Svakodnevne priče različite od magičnih. Zasnovane su na događajima iz svakodnevnog života. Nema čuda i fantastičnih slika, postoje pravi junaci: muž, žena, vojnik, trgovac, gospodar, sveštenik itd. To su priče o braku junaka i heroina, ispravljanju tvrdoglavih žena, nesposobnih, lijenih domaćica, gospode i sluge, o prevarenom gospodaru, bogatom vlasniku, dami koju je lukavi vlasnik prevario, pametnim lopovima, lukavom i pametnom vojniku itd. Ovo su bajke porodične i svakodnevne tematike. Oni izražavaju optužujuću orijentaciju; Osuđuje se lični interes sveštenstva, koji ne poštuje svete zapovesti, i pohlepa i zavist njegovih predstavnika; okrutnost, neznanje, grubost barskih kmetova.

Ove priče na simpatičan način prikazuju iskusnog vojnika koji zna da pravi stvari i priča priče, kuva supu od sjekire i može nadmudriti svakoga. On je u stanju da prevari đavola, gospodara, glupu staricu. Sluga vješto postiže svoj cilj, uprkos apsurdnosti situacija. I ovo otkriva ironiju.

Svakodnevne priče su kratke. Radnja je obično usredsređena na jednu epizodu, radnja se razvija brzo, nema ponavljanja epizoda, događaji u njima se mogu definisati kao smešni, smešni, čudni. U ovim pripovijetkama široko je razvijena komedija, što je određeno njihovim satiričnim, humorističnim, ironičnim karakterom. Nisu horor, smiješni su, duhoviti, sve je usmjereno na akciju i narativne karakteristike koje otkrivaju slike likova. „One“, pisao je Belinski, „odražavaju način života ljudi, njihov kućni život, njihove moralne koncepte i ovaj lukavi ruski um, tako sklon ironiji, tako prostodušan u svojoj lukavosti. 1

Jedna od svakodnevnih priča je bajka "Proverova žena".

Ima sve odlike svakodnevne bajke. Počinje s početkom: "Živio je starac sa staricom." Priča govori o običnim događajima u životu seljaka. Njegova radnja se brzo razvija. Veliko mjesto u bajci zauzimaju dijalozi (razgovor između starice i starca, starice i majstora). Njeni junaci su svakodnevni likovi. Odražava porodični život seljaka: heroji "hvataju" (tj. beru) grašak u polju, postavljaju ribolovnu opremu ("kuke") i ribolovnu opremu u obliku mreže ("njuška"). . Heroji su okruženi svakodnevnim stvarima: starac stavlja štuku u „pesterek“ (korpa od brezove kore) itd.

U isto vrijeme, bajka osuđuje ljudske poroke: pričljivost starčeve žene, koja je, pronašavši blago, svima ispričala o tome; okrutnost gospodara koji je naredio da se seljanku bičuju šipkama.

Priča sadrži elemente neobičnog: štuka u polju, zec u vodi. Ali oni su povezani sa stvarnim postupcima starca, koji je na duhovit način odlučio da se našali sa staricom, nauči je lekciju, kazni je zbog njene pričljivosti. “On (starac – A.F.) je uzeo štuku, stavio je zecu u lice, a ribu odnio u polje i stavio je u grašak.” Starica je sve vjerovala.

Kada je gospodar počeo da se raspituje o blagu, starac je htio šutjeti, a njegova pričljiva starica je sve ispričala gospodaru. Tvrdila je da je štuka u grašku, zec je pogođen u lice, a đavo je pocepao gospodaru kožu. Nije slučajno što se bajka zove „Žena koja se dokazuje“. Pa čak i kada je kažnjena štapovima: „protegnuli su je, od srca, i počeli da je leče, ona to isto kaže ispod štapa“. Gospodar je pljunuo i otjerao starca i staricu.

Bajka kažnjava i osuđuje pričljivu i tvrdoglavu staricu, a prema starcu se odnosi sa simpatijom, veličajući snalažljivost, inteligenciju i domišljatost. Bajka odražava elemente narodnog govora.

Najvažnije ideje, glavna pitanja, jezgra radnje i – što je najvažnije – poravnanje snaga koje donose dobro i zlo, u suštini su iste u bajkama različitih naroda. U tom smislu, svaka bajka ne poznaje granice;

Folklorističari su posvetili mnogo istraživanja bajci, ali njeno definiranje kao jedan od žanrova usmene narodne umjetnosti i dalje ostaje otvoren problem. Heterogenost bajki, širok tematski raspon, raznolikost motiva i likova sadržanih u njima, te bezbroj načina rješavanja sukoba zaista otežava zadatak žanrovskog definiranja bajke.

Pa ipak, razlika u pogledima na bajku povezana je s onim što se u njoj smatra glavnom: orijentacijom prema fikciji ili željom da se stvarnost odražava kroz fikciju.

Suština i vitalnost bajke, tajna njenog magičnog postojanja je u stalnoj kombinaciji dva elementa značenja: fantazije i istine.

Na osnovu toga proizilazi klasifikacija tipova bajki, iako ne sasvim ujednačena. Tako se problemsko-tematskim pristupom izdvajaju bajke posvećene životinjama, priče o neobičnim i natprirodnim događajima, pustolovne priče, društvene i svakodnevne priče, anegdote, priče naopačke i druge.

Grupe bajki nemaju jasno definisane granice, ali unatoč krhkosti razgraničenja, takva klasifikacija vam omogućava da s djetetom započnete sadržajan razgovor o bajkama u okviru konvencionalnog "sistema" - što, naravno, , olakšava rad roditeljima i vaspitačima.
Do danas je prihvaćena sljedeća klasifikacija ruskih narodnih priča:

1. Priče o životinjama;
2. Bajke;
3. Svakodnevne priče.

Pogledajmo detaljnije svaku vrstu.

Animal Tales

Narodna poezija je obuhvatila cijeli svijet, njen predmet nije bio samo čovjek, već i sva živa bića na planeti. Prikazujući životinje, bajka im daje ljudske osobine, ali istovremeno bilježi i karakterizira njihove navike, „način života“ itd. Otuda živahan, intenzivan tekst bajki.
Čovek je dugo osećao srodnost sa prirodom, on je zaista bio njen deo, borio se sa njom, tražio njenu zaštitu, saosećao i razumeo. Očigledno je i kasnije uvedeno basnoslovno, parabolično značenje mnogih bajki o životinjama.

U bajkama o životinjama djeluju ribe, životinje, ptice, razgovaraju jedni s drugima, objavljuju rat jedni drugima, sklapaju mir. Osnova takvih priča je totemizam (vjerovanje u totemsku životinju, zaštitnika klana), što je rezultiralo kultom životinje. Na primjer, medvjed, koji je postao junak bajki, prema idejama starih Slovena, mogao je predvidjeti budućnost. Često su ga smatrali strašnom, osvetoljubivom zvijer, koja ne oprašta uvrede (bajka “Medvjed”). Što dalje ide vjerovanje u to, što čovjek postaje sigurniji u svoje sposobnosti, to je moguća njegova moć nad životinjom, "pobjeda" nad njom. To se događa, na primjer, u bajkama “Čovjek i medvjed” i “Medvjed, pas i mačka”. Bajke se značajno razlikuju od vjerovanja o životinjama - u potonjem, fikcija povezana s paganstvom igra veliku ulogu. Vjeruje se da je vuk mudar i lukav, a medvjed strašan. Bajka gubi zavisnost od paganizma i postaje ruglo životinjama. Mitologija se u njemu pretvara u umjetnost. Bajka se pretvara u svojevrsnu umjetničku šalu - kritiku onih stvorenja koja se podrazumijevaju pod životinjama. Otuda bliskost ovakvih priča sa basnama ("Lisica i ždral", "Zveri u jami").

Priče o životinjama raspoređene su u posebnu grupu na osnovu prirode likova. Podijeljeni su prema vrsti životinja. Ovo uključuje i priče o biljkama, neživoj prirodi (mraz, sunce, vjetar) i predmetima (mjehur, slamka, cipela).

U bajkama o životinjama čovjek:
1) igra sporednu ulogu (starac iz bajke „Lisica krade ribu iz kola“);
2) zauzima položaj ekvivalentan životinji (čovek iz bajke „Stari hleb i so zaboravljeni“).

Moguća klasifikacija priča o životinjama.

Prije svega, bajka o životinjama je klasificirana prema glavnom liku (tematska klasifikacija). Ova klasifikacija je data u indeksu bajkovitih zapleta svjetskog folklora koji je sastavio Arne-Thomson i u „Uporednom indeksu zapleta istočne slavenske bajke”:

1. Divlje životinje.
- Fox.
- Druge divlje životinje.
2. Divlje i domaće životinje
3. Čovjek i divlje životinje.
4. Kućni ljubimci.
5. Ptice i ribe.
6. Druge životinje, objekti, biljke i prirodni fenomeni.

Sljedeća moguća klasifikacija bajke o životinjama je strukturno-semantička klasifikacija, koja klasificira bajku prema žanru. U bajci o životinjama postoji nekoliko žanrova. V. Ya Propp je identifikovao takve žanrove kao što su:

1. Kumulativna priča o životinjama.

3. Basna (apologeta)
4. Satirična priča

E. A. Kostjuhin je identifikovao žanrove o životinjama kao:

1. Komična (svakodnevna) priča o životinjama
2. Bajka o životinjama
3. Kumulativna priča o životinjama
4. Kratka priča o životinjama
5. Apologeta (basna)
6. Anegdota.
7. Satirična priča o životinjama
8. Legende, tradicije, svakodnevne priče o životinjama
9. Tales

Propp je, u osnovu svoje klasifikacije priča o životinjama po žanru, pokušao staviti formalno obilježje. Kostjuhin je, s druge strane, svoju klasifikaciju dijelom bazirao na formalnoj osobini, ali u osnovi istraživač žanrove bajki o životinjama dijeli prema sadržaju. To nam omogućava da bolje razumijemo raznoliku građu bajki o životinjama, koja pokazuje raznolikost strukturnih struktura, raznolikost stilova i bogatstvo sadržaja.

Treća moguća klasifikacija bajke o životinjama je klasifikacija zasnovana na ciljnoj publici. Priče o životinjama dijele se na:

1. Dječije bajke.
- Bajke ispričane za djecu.
- Bajke koje pričaju deca.
2. Bajke za odrasle.

Ovaj ili onaj žanr priča o životinjama ima svoju ciljnu publiku. Moderne ruske bajke o životinjama uglavnom pripadaju dječjoj publici. Dakle, bajke ispričane za djecu imaju pojednostavljenu strukturu. Ali postoji žanr bajki o životinjama koji nikada neće biti upućeni djeci - to je tzv. "Nestašna" ("njegovana" ili "pornografska") priča.

Dvadesetak zapleta bajki o životinjama su kumulativne bajke. Princip takve kompozicije je ponovljeno ponavljanje jedinice radnje. Thompson, S., Bolte, J. i Polivka, I., Propp identifikovali su bajke sa kumulativnim sastavom kao posebnu grupu bajki. Razlikuje se kumulativni (lančani) sastav:

1. Uz beskrajno ponavljanje:
- Dosadne bajke poput „O belom biku“.
- Jedinica teksta je uključena u drugi tekst („Sveštenik je imao psa“).
2. Sa krajnjim ponavljanjem:
- "Repa" - jedinice zapleta rastu u lanac dok se lanac ne prekine.
- "Pjetao se ugušio" - lanac se odmotava dok lanac ne pukne.
- “Za patku koja se kotrlja” - prethodna jedinica teksta se negira u sljedećoj epizodi.

Drugi žanrovski oblik bajke o životinjama je struktura bajke ("Vuk i sedam kozlića", "Mačak, pijetao i lisica").

Vodeće mjesto u bajkama o životinjama zauzimaju komične priče - o podvalama životinja ("Lisica krade ribu iz saonica (iz kola"), "Vuk na ledenoj rupi", "Lisica oblači glavu sa testom (pavlaka), „Prebijen nosi neprebijenog“, „Lisica babica“ itd.), koji utiču na druge bajkovite žanrove životinjskog epa, posebno na apologet (basnu). Srž radnje komične priče o životinjama je slučajan susret i trik (prevara, prema Proppu). Ponekad kombinuju nekoliko sastanaka i podvala. Junak komične bajke je varalica (onaj koji čini trikove). Glavni prevarant ruske bajke je lisica (u svjetskom epu - zec). Njegove žrtve su obično vuk i medvjed. Primijećeno je da lisica ako djeluje protiv slabih gubi, ako protiv jakog pobjeđuje. Ovo dolazi iz arhaičnog folklora. U modernoj životinjskoj priči, pobjeda i poraz prevaranta često dobijaju moralnu ocjenu. Prevarant u bajci je u suprotnosti sa prostakom. To može biti grabežljivac (vuk, medvjed), ili osoba, ili jednostavna životinja, poput zeca.

Značajan dio bajki o životinjama zauzima apologeta (basna), u kojoj ne postoji komično načelo, već moralizirajuće, moralizirajuće. Štaviše, apologeta ne mora nužno imati moral u obliku završetka. Moral dolazi iz situacija u priči. Situacije moraju biti nedvosmislene kako bi se lako mogli donijeti moralni zaključci. Tipični primjeri apologeta su bajke u kojima dolazi do sukoba suprotstavljenih likova (Ko je kukavičkiji od zeca?; Stari kruh i sol se zaboravlja; Iver u šapi medvjeda (lava). Apologet može biti i smatra se takvim zapletima koji su poznati u književnim basnama od davnina (Lisica i kiselo grožđe; Vrana i lisica i mnogi drugi) je relativno kasna forma bajki o životinjama, koja datira iz vremena kada su moralne norme). već su bili određeni i tražili su prikladnu formu za sebe. U bajkama ovog tipa samo je nekoliko zapleta razvio sam apologet razvoja apologeta je proliferacija poslovica (poslovica i izreka. Ali za razliku od poslovica, u apologetu alegorija nije samo racionalna, već i osjetljiva.

Pored apologeta stoji takozvana kratka priča o životinjama, koju je istakao E. A. Kostjuhin. Kratka priča u životinjskoj bajci je priča o neobičnim događajima s prilično razvijenom intrigom, s oštrim zaokretima u sudbini junaka. Težnja ka moralizaciji određuje sudbinu žanra. Ima određeniji moral od apologeta, komični element je prigušen ili potpuno uklonjen. Nestašluk komične bajke o životinjama u noveli je zamijenjen drugačijim sadržajem - zabavnim. Klasičan primjer kratke priče o životinjama je "Zahvalne životinje". Većina zapleta folklornih kratkih priča o životinjama razvija se u književnosti, a zatim prelazi u folklor. Lak prelaz ovih zapleta je zbog činjenice da su i same književne radnje zasnovane na folkloru.

Govoreći o satiri u bajkama o životinjama, mora se reći da je književnost svojevremeno dala poticaj razvoju satirične bajke. Uslovi za pojavu satirične priče nastali su u kasnom srednjem vijeku. Satirični efekat u narodnoj priči postiže se stavljanjem društvene terminologije u usta životinja (Lisica Ispovednik; Mačka i Divlje životinje). Posebno se izdvaja radnja “Ruff Ershovich”, koja je bajka porijeklom iz knjige. Pojavivši se kasno u narodnoj priči, satira u njoj nije zavladala, jer se u satiričnoj priči lako može ukloniti društvena terminologija.

Tako je u 19. veku satirična bajka bila nepopularna. Satira u bajci o životinjama samo je akcenat u izuzetno maloj grupi priča o životinjama. A na satiričnu bajku utjecali su zakoni životinjskih bajki s triksterskim trikovima. Satirični zvuk je sačuvan u bajkama u kojima je u centru bio trik, a gdje je bio potpuni apsurd onoga što se dešavalo, bajka je postala basna.

Bajke

Bajke bajkovitog tipa uključuju magične, avanturističke i herojske. U srcu takvih bajki je divan svijet. Čudesni svijet je objektivan, fantastičan, neograničen svijet. Zahvaljujući neograničenoj fantaziji i divnom principu organiziranja materijala u bajkama sa prekrasnim svijetom mogućih „transformacija“, zadivljujućih po svojoj brzini (djeca rastu skokom i granicama, svakim danom postaju jača ili ljepša). Nestvarna je ne samo brzina procesa, već i sam njegov karakter (iz bajke „Snjegurica.“ „Vidi, usne Snjeguljice postale su ružičaste, oči se otvorile. Zatim je otresla snijeg i živu djevojku izašlo iz snježnog nanosa.” “Preobraćenje” u bajkama čudesnog tipa, obično se dešava uz pomoć magičnih stvorenja ili predmeta.

U osnovi, bajke su starije od drugih, one nose tragove primarnog poznanstva osobe sa svijetom oko sebe.

Bajka se zasniva na složenoj kompoziciji, koja ima ekspoziciju, zaplet, razvoj radnje, vrhunac i rasplet.

Radnja bajke zasnovana je na priči o prevazilaženju gubitka ili nestašice uz pomoć čudesnih sredstava ili čarobnih pomagača. U izložbi bajke postojano su 2 generacije - starija (kralj i kraljica itd.) i mlađa - Ivan i njegova braća ili sestre. Na izložbi je uključeno i odsustvo starije generacije. Pojačani oblik odsustva je smrt roditelja. Radnja priče je da glavni lik ili junakinja otkriva gubitak ili nestašicu, ili postoje motivi zabrane, kršenja zabrane i naknadne katastrofe. Evo početka protivdejstva, tj. slanje heroja od kuće.

Razvoj radnje je potraga za onim što je izgubljeno ili što nedostaje.

Vrhunac bajke je da se protagonist ili junakinja bori protiv suprotstavljene sile i uvijek je pobjeđuje (ekvivalent borbe je rješavanje teških problema koji se uvijek rješavaju).

Rasplet je prevazilaženje gubitka ili nedostatka. Obično heroj (heroina) „zavlada“ na kraju - odnosno stiče viši društveni status nego što je imao na početku.

V.Ya. Propp otkriva monotoniju bajke na nivou radnje u čisto sintagmatskom smislu. Otkriva nepromjenjivost skupa funkcija (radnje znakova), linearni slijed ovih funkcija, kao i skup uloga raspoređenih na poznat način između određenih znakova i u korelaciji sa funkcijama. Funkcije su raspoređene na sedam znakova:

Antagonist (štetočina),
donator
asistent
princeza ili njen otac
pošiljalac
heroj
lažni heroj.

Meletinski, izdvajajući pet grupa bajki, pokušava da reši pitanje istorijskog razvoja žanra uopšte, a posebno zapleta. Priča sadrži neke motive karakteristične za totemske mitove. Mitološko porijeklo univerzalno rasprostranjene bajke o braku s divnim „totemskim“ stvorenjem koje je privremeno odbacilo svoju životinjsku školjku i poprimilo ljudski oblik je sasvim očigledno („Muž traži nestalu ili otetu ženu (žena je tražim muža)”, “Princeza žaba”, “Skrlatni cvijet” i dr.). Priča o posjećivanju drugih svjetova kako bi se tamo oslobodili zarobljenici („Tri podzemna kraljevstva“ itd.). Popularne bajke o grupi djece koja padnu u vlast zlog duha, čudovišta, ogra i spašeni su zahvaljujući snalažljivosti jednog od njih ("The Witch's Thumb Boy" itd.), ili o ubistvu moćne zmije - htonskog demona ("Pobjednik zmije" i dr.). U bajkama se aktivno razvija porodična tema (Pepeljuga, itd.). Za bajku vjenčanje postaje simbol nadoknade za socijalno ugrožene (“Sivko-Burko”). Socijalno ugroženi junak (mlađi brat, pastorka, budala) na početku bajke, obdaren svim negativnim karakteristikama iz svog okruženja, na kraju je obdaren ljepotom i inteligencijom („Mali grbavi konj“). Istaknuta grupa priča o svadbenim kušnjama skreće pažnju na narativ o ličnim sudbinama. Romaneskna tema u bajci nije ništa manje zanimljiva od herojske. Propp klasifikuje žanr bajke po prisustvu "Bitka - Pobjeda" u glavnom testu ili po prisustvu "Težak zadatak - Rješenje teškog problema". Logički razvoj bajke bila je svakodnevna bajka.

Svakodnevne priče

Karakteristična karakteristika svakodnevnih bajki je reprodukcija svakodnevnog života u njima. Sukob svakodnevne bajke često se sastoji u tome što se pristojnost, poštenje, plemenitost pod maskom jednostavnosti i naivnosti suprotstavlja onim osobinama ličnosti koje su oduvijek izazivale oštro odbacivanje ljudi (pohlepa, ljutnja, zavist).

Po pravilu, u svakodnevnim bajkama ima više ironije i samoironije, jer Dobri trijumfuje, ali se naglašava slučajnost ili posebnost njegove pobjede.

Karakteristična je raznolikost svakodnevnih bajki: društveno-svakodnevne, satirično-svakodnevne, romaneskne i druge. Za razliku od bajki, svakodnevne bajke sadrže značajniji element društvene i moralne kritike; U svakodnevnim bajkama jače zvuče pohvale i osude.

Nedavno su se u metodološkoj literaturi počele pojavljivati ​​informacije o novoj vrsti bajki - bajkama mješovitog tipa. Naravno, bajke ovog tipa postoje odavno, ali im se nije pridavao veliki značaj, jer su zaboravile koliko mogu pomoći u ostvarivanju obrazovnih, vaspitnih i razvojnih ciljeva. Općenito, bajke mješovitog tipa su bajke prelaznog tipa.
Kombinuju karakteristike svojstvene i bajkama sa divnim svetom i svakodnevnim bajkama. Elementi čudesnog pojavljuju se i u obliku magičnih predmeta, oko kojih se grupiše glavna radnja.

Bajke u različitim oblicima i razmjerima nastoje utjeloviti ideal ljudskog postojanja.
Vjerovanje bajke u suštinsku vrijednost plemenitih ljudskih kvaliteta, beskompromisnu sklonost dobru, također se zasniva na pozivu na mudrost, aktivnost i pravu ljudskost.

Bajke proširuju vidike, budi interesovanje za život i stvaralaštvo naroda, gaje osjećaj povjerenja kod svih stanovnika naše Zemlje koji se pošteno bave.

Bajka je čudo! Predivan svijet, poznat iz djetinjstva, gdje dobro uvijek pobjeđuje zlo. Na stranicama knjiga bajki žive životinje i zmajevi koji govore, hrabri junaci i prelijepe princeze, dobre vile i zli čarobnjaci. Bajke podstiču ne samo na vjerovanje u čuda, već i na dobrotu, saosjećanje, ne prepuštanje teškoćama, slušanje roditelja i ne osuđivanje drugih po izgledu.

U kontaktu sa

Kakve bajke postoje?

Bajka je priča sa izmišljenim likovima i radnjom koja je svakodnevne, herojske ili magične prirode. One su folklorne (sastavljene od strane naroda), književne (sadrže karakteristike narodnih priča, ali pripadaju jednom autoru) i autorske (koje ih je napisao jedan određeni autor). Folklorne priče dijele se na magične, svakodnevne i o životinjama.

Folklor

Pređu dug put pre nego što dođu do čitaoca. Prenose se usmeno s generacije na generaciju sve dok ih neki sakupljač legendi ne zapiše na papir. Vjeruje se da su junaci prvih priča bili Zemlja, Sunce, Mjesec i drugi prirodni fenomeni, a slike ljudi i životinja počele su se koristiti kasnije.

Narodne priče imaju prilično jednostavnu strukturu: izreka, početak i kraj. Tekst se lako čita i ne sadrži složene riječi. Ali uprkos svojoj prividnoj jednostavnosti, ona zadržava svo bogatstvo ruskog jezika. Folklorne priče lako razumiju i mališani, što ih čini najboljim izborom za čitanje prije spavanja. Ovo ne samo da će pripremiti dijete za san, već i nenametljivo naučiti životnim vrijednostima.

Glavne karakteristike bajke:

1. Bajkoviti klišeji “Bilo jednom”, “U jednom kraljevstvu”.
2. Upotreba poslovica i izreka.
3. Obavezna pobeda dobra u finalu.
4. Testovi kroz koje prolaze junaci su obrazovne i moralne prirode.
5. Životinje koje je heroj spasio pomažu mu da se izvuče iz teških situacija.

Domaćinstvo

Radnja se odvija u svakodnevnom životu, ne „u dalekom kraljevstvu“, već u običnom gradu ili selu. Opisan je tadašnji život, osobine i navike. Heroji su sirotinja i trgovci, supružnici, vojnici, sluge i gospodari. Zaplet je zasnovan na obične životne situacije i sukobe koje junaci moraju rješavati uz pomoć vještine, domišljatosti, pa čak i lukavosti.

Svakodnevne bajke ismijavaju ljudske poroke: pohlepu, glupost, neznanje. Glavna poruka ovakvih priča je da se ne treba bojati posla, ne biti lijen i samouvjereno savladavati prepreke. Ponašajte se ljubazno prema drugima, odgovarajte na tugu drugih, ne lažite i ne budite škrti. Na primjer, „Kaša od sjekire“, „Repa“, „Sedmogodišnja ćerka“.

O životinjama

Često su likovi životinje. Žive i komuniciraju kao ljudi, pričaju i šale se, svađaju se i mire. Nema jasnog karaktera među likovima podjela na pozitivne i negativne junake. Svaki od njih je obdaren jednom posebnom osobinom, koja se odigrava u radnji bajke. Lukava lisica, ljuti vuk, vredni zec i mudra sova. Takve slike su razumljive djeci i daju ideje o inteligenciji i gluposti, kukavičluku i hrabrosti, pohlepi i dobroti.

Magično

Šta je bajka? Ovo je tajanstveni svijet ispunjen magijom i čarolijama. Gdje životinje, priroda, pa čak i predmeti mogu govoriti. Kompozicija je složenija, uključuje uvod, zaplet, središnji zaplet, vrhunac i rasplet. Radnja se zasniva na prevazilaženju teške situacije ili vraćanju gubitka. Na primjer, "Morozko", "Finist Clear Falcon", "Pepeljuga".

Svijet likova je nevjerovatno raznolik. G Glavni junaci imaju sve pozitivne osobine, odnosno ljubaznost, velikodušnost, odzivnost, hrabrost. Suprotstavljaju im se zli, pohlepni i sebični negativni heroji. U borbi protiv neprijatelja, pozitivnim junacima pomažu divni pomagači i magični predmeti. Kraj je svakako srećan. Heroj se vraća kući sa počastima, savladavši sve nedaće i prepreke.

Literary

Ima određenog autora, ali je usko povezana s folklorom. Književna bajka odražava autorov pogled na svijet, njegove ideje i želje, dok narodne priče pokazuju generalizirane vrijednosti. Pisac suosjeća s glavnim likovima, izražava simpatije prema pojedinim likovima i otvoreno ismijava negativne likove.

Osnova su često zapleti narodnih priča.

• herojeva pripadnost svetu magije;
• neprijateljstvo između usvojitelja i djece;
• junaku pomažu priroda, živa bića i magični atributi.

Za oponašanje narodnih priča primjenjuju se isti principi: okruženje bajke, životinje koje govore, trostruko ponavljanje i narodni jezik. Često se koriste slike glavnih likova narodnih priča: Ivana Budala, Baba Yaga, Car Koschey i drugi. Autor teži ka što više detalja, likovi i lični kvaliteti likova su detaljno opisani, okruženje je blisko realnosti i uvek su prisutne dve generacije: starija (roditelji) i mlađa (deca).

Živopisni primjeri književnih bajki uključuju rad A. Puškina "Zlatna ribica", G. Andersena "Snježna kraljica" i C. Perraulta "Mačak u čizmama".

Kakva god da je bajka, njen cilj je naučiti dijete da ne očajava, da hrabro preuzima zadatke i da poštuje tuđe mišljenje. Gledajući svijetle ilustracije, lako je smisliti vlastiti zaplet zasnovan na već poznatoj priči. Čak će i odrasloj osobi biti korisno otrgnuti se od uobičajenog ciklusa dana i uroniti u prekrasan svijet magije.

Ne podrazumijeva nužno uzbudljivu akciju s magičnim transformacijama, gdje slavni junaci pobjeđuju mitska čudovišta uz pomoć nevjerovatnih artefakata. Mnoge od ovih priča su zasnovane na događajima koji bi se mogli odigrati u stvarnom životu. Ovo su svakodnevne priče. Uče dobroti, ismijavaju ljudske poroke: pohlepu, glupost, okrutnost i druge, često sadrže ironičnu osnovu i društvenu pozadinu. Šta je svakodnevna bajka? Ovo je poučna priča bez posebnih natprirodnih čuda, korisna za djecu, a često i za odrasle.

"repa"

Ne morate tražiti predaleko da biste pronašli primjer takve priče. Mogu im koristiti poznatu priču o repi koju je moj djed posadio u bašti. Starac nije očekivao da će narasti previše, toliko da ga neće moći sam izvući iz zemlje. Kako bi se izborio sa ovim teškim zadatkom, djed je pozvao sve članove svoje porodice u pomoć. Ispostavilo se da su to baka, unuka i životinje koje žive u kući. Tako je repa izvučena. Ideju jednostavnog zapleta nije teško razumjeti. Kada svi djeluju zajedno, prijateljski i jedinstveno, sve će sigurno uspjeti. U opisanoj akciji učestvovao je čak i mali miš.

Koristeći ovaj primjer, lako je razumjeti šta je svakodnevna bajka. Naravno, spomenuta priča sadrži neke fantastične činjenice. Na primjer, repa ne može narasti tako velika, a životinje nisu dovoljno pametne za takav posao. Međutim, ako ostavimo po strani ove detalje, moral priče ispada vrlo koristan i može biti koristan u stvarnom životu.

Heroji ruskih bajki

Posebnost svakodnevnih bajki je u tome što najčešće sadrže zdravu satiru. Naivna nevinost ispada mudrija od najsofisticiranije lukavosti, a snalažljivost i domišljatost odbijaju aroganciju, taštinu, aroganciju i pohlepu. Ovdje se ismijavaju poroci, bez obzira na ličnost i čin. U takvim pričama nemilosrdno se kažnjavaju glupost i lijenost svemogućih kraljeva i pohlepa licemjernih svećenika.

Prekrasan junak ruskih bajki često se ispostavi da je Ivanuška budala. Ovo je poseban lik koji uvijek izlazi kao pobjednik iz svih, pa i najnevjerovatnijih izazova. Možete shvatiti šta je svakodnevna bajka prisjećajući se drugih zanimljivih i svijetlih junaka koje je stvorila mašta ruskog naroda. Oni su lukav čovek koji je u stanju da prevari sve svoje prestupnike iz redova pohlepnih bogataša, kao i vojnik čija će snalažljivost oduševiti svakoga.

"Kaša od sjekire"

Među primjerima svakodnevnih bajki u kojima su uključeni navedeni likovi je „Kaša od sjekire“. Ovo je vrlo kratka, ali poučna priča o tome kako lako i veselo možete savladati životne poteškoće i nedaće ako svemu pristupate sa humorom i imate pristup ljudima.

Snalažljivi vojnik, koji je došao da udomi škrtu staricu koja se pretvarala da je siromašna da ne bi ničim počastila gosta, odlučio je trikom postići svoj cilj. Dobrovoljno se javio da kuva hranu od sjekire. Vođena radoznalošću, gazdarica kuće, a da to i sama nije primetila, dala je vojniku svu hranu potrebnu za kuvanje i dozvolila mu da odnese sekiru, koja navodno još nije bila kuvana. Ovdje su simpatije svih čitalaca i slušalaca, po pravilu, na strani snalažljivog servisera. A zainteresovani imaju priliku da se dobro nasmiju pohlepnoj starici. Ovo je svakodnevna bajka u svom najboljem izdanju.

Književna djela

Veliki pisci su radili i u žanrovima bajke. Jasan pokazatelj toga su dela genija 19. veka Saltikova-Ščedrina. Imitirajući narodnu umjetnost, autor je likovima dodijelio određeni društveni status, čime je svoje političke ideje prenio čitateljima.

Većinu njegovih priča radije treba klasificirati kao priče o životinjama. Sadrže alegorije čija je svrha otkrivanje društvenih poroka. Ali to ne iscrpljuje spisak djela ovog pisca, u skladu sa žanrovima narodnih priča. Svakodnevne bajke nastale na društvenoj osnovi, na primjer, podsjećaju na “Priču o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala”. Ova jedinstvena pripovijest odiše suptilnim humorom i neponovljivom satirom, a njeni likovi su toliko pouzdani da su relevantni za svako doba.

Šale

Anegdote su također primjeri svakodnevnih priča. Naravno, nemaju svi isti stav prema ovakvoj vrsti folklora. Ali u ovom šarolikom žanru jasno su izraženi narodni identitet, koncept morala i razne peripetije društvenih odnosa. Osim toga, ovaj oblik kreativnosti je uvijek relevantan i stalno se razvija.

Prema savremenoj folkloristici, svakodnevne šale u različitim oblastima imaju svoje karakteristične osobine i osobenosti koje su od interesa za naučno proučavanje. To se odnosi i na opšte obrasce formiranja i razvoja ovog žanra, koji su postali tema istraživanja i izlaganja u mnogim naučnim radovima i disertacijama. U svakom trenutku, anegdota se pokazala kao odličan način da ljudi odgovore na samovolju vlasti, na pojave i događaje koji su u suprotnosti sa njihovim konceptima pravde i etike.

Drugi oblici žanra

Nije teško razumjeti po čemu se svakodnevna bajka razlikuje od čarobne. Naravno, priče o čarobnjacima i fantastičnim avanturama uvijek su zanimljive i nađu svoje obožavatelje. Ali prostrane, duhovite priče koje otkrivaju svu dubinu društvenih i ljudskih odnosa jednostavno ne mogu biti nebitne. Ostale varijante žanra svakodnevnih bajki uključuju zagonetke i ismijavanje. Prvi od njih je alegorijski opis određenog predmeta ili događaja i postavlja se u obliku pitanja. A drugo je očito satirično kratko djelo, koje posebno daje povoda za zabavu na porocima nedostojnih ljudi. Ima i dosadnih bajki. Ovo je veoma interesantan žanr. U takvim pričama namjerno se ponavlja određeni skup riječi kao takav, jer se radnja u suštini razvija u začaranom krugu. Upečatljiv i dobro poznat primjer takve priče je “Priča o bijelom biku”.

Sva navedena djela čine riznicu folklora, skladište njegove mudrosti, iskričavog humora, nošenog kroz vijekove.

Svakodnevne i satirične ruske bajke / Naslovi svakodnevnih priča

Svakodnevne i satirične ruske bajke zasnivaju se na događajima u svakodnevnom životu ljudi. Bajke prenose svakodnevicu u kojoj učestvuju stvarni likovi: muž i žena, gospoda i sluge, glupe dame i dame, lopov i vojnik i naravno lukavi gospodar. Imena u svakodnevnim bajkama govore sama za sebe: Kaša od sjekire, majstor i čovjek, svadljiva žena, sedmogodišnja ćerka, budala i breza i drugi...

Tinejdžeri će biti zainteresovani za svakodnevne i satirične ruske bajke ("Dobre, ali loše", "Kaša sa sjekire", "Nesposobna žena"). Govore o peripetijama porodičnog života, pokazuju načine za rješavanje konfliktnih situacija i formiraju stav zdravog razuma i zdravog smisla za humor u odnosu na nevolje.

Društvene svakodnevne priče nastale su, prema istraživačima, u dvije etape: svakodnevne priče - ranije, formiranjem porodice i porodičnog života tokom raspada klanskog sistema, i društvene - nastankom klasnog društva i zaoštravanjem društvenih protivrečnosti u periodu ranog feudalizma, posebno u vreme raspadanja kmetstva iu periodu kapitalizma. Naziv svakodnevnih bajki ogleda se prvenstveno u činjenici da se radnje zasnivaju na dvije važne društvene teme: društvena nepravda i društvena kazna.

Šta su svakodnevne bajke? U bajci „Gospodar i stolar“ gospodar je naredio slugama da tuku nadolazećeg stolara jer je i on dolazio iz sela Adkova, a stolar iz sela Raikova. Stolar je saznao gdje živi majstor, unajmio ga da sagradi kuću (majstor ga nije prepoznao), pozvao ga u šumu da odabere potrebne trupce i tamo se obračunao s njim. Zaplet o tome kako je čovjek prevario majstora vrlo je popularan u bajkama u raznim oblicima i varijacijama.

Često djeca traže da pročitaju istu bajku više puta. Često se precizno sjećaju detalja i ne dozvoljavaju roditeljima da odstupe ni korak od teksta. Ovo je prirodna karakteristika bebinog mentalnog razvoja. Stoga su ruske bajke o životinjama najbolji način da se maloj djeci prenese životno iskustvo.