Liberalna politika brani volju svake osobe. Uostalom, to je potonje u ovom slučaju da ima najveću vrijednost. Zakoni se uspostavljaju kao fer fondacija ekonomije i reda među ljudima. Ustav igra važnu ulogu, u okviru pravila koja država i Crkva imaju pravo na javne procese.

Osnovne karakteristike i karakteristike

Za liberalnu ideologiju, karakteristično:

• ravnopravnost svih građana i šansa da utječu na političke procese;
• sposobnost slobodno govoreći u javnosti, koja će se odrediti religijom, iskreno glasati za određeni kandidat za izbore;
• ne-privatnost, trgovina i poduzetništvo su neograničeni;
• zakon ima vrhovnu silu;
• građani su jednaki, utjecaj, bogatstvo i pozicija nisu važni.

Široko proširenje ideja

Danas je liberalna ideologija vrlo popularna. U modernom svijetu sloboda igra vrlo važnu ulogu. Pažnja plaća osjećaj lične prednosti, univerzalna prava ljudi. Mora postojati nepovrediva osoba i privatno vlasništvo. Tržište treba ostati besplatno, vjerskom izboru treba tretirati.

Kad liberalno-demokratska ideologija vlada, stanje zakonskih, vlade je transparentno, moć naroda iznad vladara. Dobra vladajuća snaga je ona koja je izražajna mišljenja ljudi, oni su regulirani i upravljani. Ne samo glava zemlje vlada čovjeku, već i osobi - njegovom zemljištu.

Država sa liberalnom ideologijom ima te zajedničke karakteristike koje su sada primijećene u Finskoj, Estoniji, Kipru, u Urugvaju, Španiji, Sloveniji, Kanadi i Tajvanu. Ovdje se vrijednosti volje i slobode dobivaju dominantnu ulogu. Na njihovom je temelju da se grade novi ciljevi zemlje.

Različite osobine na odvojenim teritorijama

Sjeverna Amerika i zapadna Europa razlikuju se činjenicom da postoje politički trendovi u vezi sa moći naroda. Liberalna ideologija predstavnika "desničarskog" skloni su klasičnim pogledima na državu u državi.

Ovdje je utjecaj konzervativaca, koji teži formiranim modelima i shemama, dobro se prati. Oni su vanzemaljski za socijalni i kulturni napredak, koji mogu da se oslobode utvrđenih pravila morala.

Prije toga suparništvo je opaženo između pridržavanja tradicija i boraca za slobodu, ali kada je završio Drugi svjetski rat, autoritarizam je diskreditovan. Vodeća uloga pominje se umjerenim trendovima, čije su ideje izražene u želji za mekšim režimima konzervativizma i kršćanskoj demokratiji.

Druga polovica 20. stoljeća obilježila je činjenicom da je liberalna ideologija patila od ukorijenjene želje za očuvanjem privatne imovine i privatizacije. Trebalo bi prilagoditi stare običaje.

U Sjedinjenim Američkim Državama, vrijednosti liberalne ideologije dostigle su ljude preko socijalista, kao i kroz "lijevo" struje ovog političkog smjera. Zapadna Evropa karakteriše razlike u postupcima svojih javnih organizacija. "Levo" Postoje socijalna politika u borbi za slobodu ljudi.

Liberalna stranka u Europi promovira ne-miješanje u lične poslove i u poduzetništvu. Takve se radnje mogu provesti samo kada teret i imovina nekih građana treba zaštititi od drugih.

Podrška za kulturne i ekonomske tokove, u kojima se kreće liberalna ideologija. Socijalna orijentacija nije podržana. Po želji da implementira vladavinu zakona, vlasti imaju dovoljno snage. Neki se pridržavaju mišljenja da su privatne i javne organizacije sasvim dovoljno za osiguranje naloga. Oružani pokreti smatraju najnoviji i neprihvatljiv način rješavanja problema u slučaju vojne agresije.

Razlike u pravcima

Kada se primijete ekonomski interesi, liberalna stranka može se uskladiti u zasebnim tokovima. Razmatraju se ekonomski programi rada koji ne utječu na politiku. Država bi trebala osigurati maksimalnu slobodu za razvoj poslovanja i trgovine, bez ometanja ovog procesa da teče.

Može se napraviti samo umjerena kontrola monetarnog sistema, dostupno je međunarodno tržište. Opremljenje u stranim ekonomskim aktivnostima ne provode vlasti. Ohrabruje se svaka inicijativa, naprotiv, naprotiv. Provedite postupak privatizacije. Uzorak takve kontrole pokazao je Margaret Thatcher, držeći brojne reforme u Velikoj Britaniji.

Učinak na primjenu ideja u praksi

Danas se Liberali mogu pripisati centrističkim trendovima ili na socijaldemokratsku. U Skandinaviji su takvi modeli upravljanja vrlo popularni. Bilo je ekonomskih naljepnica zbog kojih su pitanja zaštite društva posebno pogoršala. Stanovništvo je patilo od nezaposlenosti, inflacije i loših penzija.

Socijaldemokrate su povećali oporezivanje, državni sektor u ekonomiji odigran je glavna uloga. Dugo se "desno" i "lijevo" političke snage borile za odbor.

Zbog toga su se pojavili efikasni zakoni, vlada je postala transparentna, sada se bavi zaštitom građanskih prava na ljudske i imovinske entitete.

U naše vrijeme u Skandinaviji država ne regulira politiku cijena. Banke upravljaju privatnim kompanijama. Trgovina je otvorena za sve koji žele sudjelovati u iskrenoj konkurentskoj borbi na lokalnom i međunarodnom tržištu. Proveden je liberalni demokratski sistem politika. Nivo socijalne zaštite postao je izuzetno visok. Ostale evropske zemlje karakteriše protok sličnih procesa. Tamo se socijalna demokratija pomiješa sa liberalnom politikom Odbora.

Proklamacija prava i sloboda

Glavni ciljevi liberalnih struja - za jačanje demokratskog, pružajući ljudima volju pogleda. Država bi trebala poduzeti pravo na pružanje neovisnog sistema pravnog postupka. Treba nadgledati transparentnost rada vladajućih struktura. Zaštita građanskih prava i osigurati prostor za konkurenciju.

Vrlo je važno razumjeti kada je u pitanju određena strana, bilo da se odnosi na socijalne liberali, libertarijanke ili pravi sektor.

Društvo također promoviše ideje jednakosti i slobode najiranijem načinom. Neke podrške besplatni izbor seksualnog vijeka, pravo na prodaju droga i oružja, proširuju ovlasti privatnih sigurnosnih organizacija da se može prenijeti dio vlasti policije.

U kontekstu ekonomije podržan je stalni porez na dohodak ili je promjena na jastuku. Pokušaj privatizacije obrazovnih institucija, postupak za pružanje penzionera, zdravstvenu zaštitu. Nauka želi da se poveže sa samo-nad sponzorima. Odlikuje se brojna država činjenica da liberalna stranka nastoji napustiti smrtnu kaznu, razoružavanje trupa, odbiti razvoj nuklearnog oružja, briga o okolišu.

Savez nacija

Svi oštriji su sporovi oko multikulturalizma. Etničke manjine trebale bi podijeliti vrijednosti ljudi koji se smatraju temeljnim. Većina stanovništva koja ima neke korijene treba zaštititi prava malih zajednica. Postoji i takvo mišljenje da bi se trebala pojaviti brz integracija između manjina kako bi se sačuvala nacija u integritetu.

Organizacije i udruženja

Od 1947. godine u toku je Mont Pelerin društvo u kombinaciji ekonomskog, preduzetničkog, filozofskog uma, brojki novinarstva za održavanje ideala koji propovijedaju klasično hrvanje za slobodu.

Danas ova politika promovira liberalni interkumelan, koji su kombinirali 19 organizacija zasnovanih na Oxford Manifestama. Od 2015. godine u obrazovanju postoji 100 članova, uključujući slobodnu demokratsku stranku Njemačke, "Apple" u Rusiji i tako dalje.

(Od Latinskog liberalisa - besplatno) se prvi put pojavio u literaturi u 19. stoljeću, mada je kao tečaj društveno-političke misli, formirao mnogo ranije. Ideologija je nastala kao odgovor na snažan položaj građana u uvjetima apsolutne monarhije.

Glavna dostignuća klasičnog liberalizma su razvoj "teorije javnog slaganja", kao i pojmovi prirodnih prava pojedinca i teoriju razdvajanja vlasti. Autori "teorije javnog slaganja" bili su d.lock, sh. Montesquieu i zh.-zh. Rousseau. Prema njenom riječima, porijeklo države, civilnog društva i prava zasnovan je na konvenciji između ljudi. Javni ugovor podrazumijeva da ljudi djelomično odbijaju suverenitet i prenose ga državi u zamjenu za osiguravanje njihovih prava i sloboda. Ključno princip je da se legitimno tijelo za upravljanje mora dobiti uz saglasnost upravljanog i ima samo prava koja su mu građani delegirali.

Na osnovu navedenih znakova, pristalice liberalizma nisu prepoznali apsolutnu monarhiju i vjeruju da takva moć korumpira, jer Ona nema ograničavajući početak. Stoga je prvi inzistirao na izvodljivosti razdvajanja vlasti za zakonodavnu, izvršnu i sudsku. Stoga se stvara sistem čekova i protuteže i nema prostora za arbitrarnost. Ova ideja u spisima Montesquieu detaljno je opisana.

Liberalizam ideja razvio je načelo prirodnih neobičnih prava građana, uključujući pravo na život, slobodu i imovinu. Naše posjedovanje ne ovisi o pripadnosti bilo kojoj klasi, ali daje se od prirode.

Klasični liberalizam

Na kraju 18. i početka 19. veka formiran je oblik klasičnog liberalizma. Njegovi ideolozi uključuju Bentama, Mill, Spencer. Navijači klasičnog liberalizma nisu bili javni na čelu ugla, već pojedinačni interesi. Štaviše, prioritet individualizma koji su ih branio u radikalnom ekstremnom obliku. Ovo je ugledan klasični liberalizam iz oblika u kojem je u početku postojao.

Drugi važan princip bio je antipaterijalizam, koji je sugerirao minimalnu državnu intervenciju u privatnosti i ekonomiji. Učešće države u ekonomskom životu trebalo bi biti ograničeno na stvaranje slobodnog tržišta robe i rada. Sloboda je liberala percipirala kao ključnu vrijednost, čija je glavna garancija bila privatna svojina. Prema tome, ekonomska sloboda posjedovala je najveći prioritet.

Dakle, osnovne vrijednosti klasičnog liberalizma bile su sloboda ličnosti, nepovredivost privatnog vlasništva i minimalno sudjelovanje države. Međutim, u praksi takav model nije doprinio formiranju univerzalnog dobra i doveo do društvenog snopa. To je dovelo do širenja neoliberalnog modela.

Moderni liberalizam

U posljednjoj trećini iz 19. stoljeća, nova struja počinje biti. Njegova formacija je zbog krize liberalne nastave, koja je išla na maksimalnu zbližavanje sa konzervativnom ideologijom i nije uzela u obzir interese široko rasprostranjenog sloja - radničke klase.

Kao vodeće dostojanstvo političkog sustava, pravde i saglasnost i upravljaju proglašeni su. Takođe je neoliberalizam nastojao uskladiti vrijednosti jednakosti i slobode.

Neoliberali se više nisu inzistirali da se osoba mora voditi sebičnim interesima, ali treba doprinijeti formiranju zajedničkog dobra. I iako je individualnost najveći cilj, ali moguće je samo sa bliskim odnosom s društvom. Čovjek je počeo da ga se doživljava kao društveno biće.

Početkom 20. vijeka, potreba za sudjelovanjem države u ekonomskoj sferi bila je očita za fer raspodjelu robe. Konkretno, države države tretirale su se potreba za stvaranjem sistema obrazovanja, uspostavljanje minimalne plaće i praćenje uvjeta rada, pružanje naknada za nezaposlenost ili bolest itd.

Suprotno tome, oni su libertariste koji su razgovarali za očuvanje osnovnih principa liberalizma - besplatne poduzetništvo, kao i nepovredivost prirodnih sloboda.

(Fr. Libéralisme) je filozofska, politička i ekonomska teorija, kao i ideologija koja proizlazi iz uredbe da su pojedine ljudske slobode pravne osnove društva i ekonomskog poretka.

Osnovni principi liberalizma

Ideal liberalizma je društvo sa slobodom djelovanja za sve, slobodnu razmjenu politički značajnih informacija, ograničavajući vlasti države i crkve, vladavinu zakona, privatno vlasništvo i slobodu privatnog poduzetništva. Liberalizam je odbacio mnoge odredbe koje su bile osnova prethodnih državnih teorija, poput Božanskog zakona monarha vlastima i ulozi religije kao jedinog izvora znanja. Temeljni principi liberalizma uključuju pojedinačna prava (za život, ličnu slobodu i imovinu); jednaka prava i univerzalna jednakost pred zakonom; Slobodna tržišna ekonomija; Vlada, izabrana na fer izborima; Transparentnost državne moći. Funkcija državne moći svodi se na minimum potrebnu za osiguranje ovih principa. Moderni liberalizam takođe preferira otvoreno društvo na osnovu pluralizma i demokratske vlade, podložne zaštiti manjinskih prava i pojedinih građana.
Neki moderni tokovi liberalizma tolerantniji su za državnu regulaciju slobodnih tržišta za osiguranje jednakosti mogućnosti za uspjeh, univerzalno obrazovanje i smanjenje razlike u prihodima stanovništva. Navijači takvih pogleda smatraju da politički sustav treba sadržavati elemente socijalnog stanja, uključujući javnu korist od nezaposlenosti, skloništa za beskućnike i besplatno zdravlje.

Prema stavovima liberala, državna moć postoji u korist ljudi koji su izloženi tome, a političko rukovodstvo zemlje treba izvesti na osnovu saglasnosti većine vodećeg. Danas je politički sistem, koji je najglasniji sa vjerovanja liberala, liberalna demokratija.

Pregled

Etimologija i istorijska upotreba

Riječ "liberalno" dolazi iz lat. Liber ("besplatno"). Tit Libija u "povijesti Rima iz temelja grada" opisuje borbu za slobodu između klase plebejka i patricijskog. Mark Azeri u svom "rezonovanju" piše o prezentaciji "o stanju, sa zakonom jednako svima, ako su prepoznati jednakost i jednako pravo na govor; Također o uniformi, što je samo više počast od strane slobode ispitanika. " U eri italijanskog preporoda ova se borba nastavila između pristalica besplatnih gradova - država i pape. Nikcolao Makiavelli u svom "obrazloženju o prvoj deceniji Tita Libije" izjavio je principe republičkog pravila. John Locke u Engleskoj i misliocima francuskog prosvjetljenja formulirali su borbu za slobodu u pogledu ljudskih prava.

Na ruskom jeziku, riječ "liberalizam" došla je na kraju XVIII veka od francuskog (Fr. Libéralisme) i značilo "slobodno uže". Negativna nijansa je još uvijek sačuvana u značenju "prekomjerne tolerancije, štetnog sažaljenja, zajedništva" ("Novi rječnik ruskog jezika" Ed. T. F. Efremova). Na engleskom je riječ liberalizam također prvobitno imao negativnu hladovinu, ali on je izgubio.

Američki rat za nezavisnost doveo je do pojave prvog naroda, koji je razvio ustav na osnovu ideje liberalne države, posebno ideju da vlada vodi državu sa saglasnošću vođa. Francuski buržoazija također su pokušali stvoriti vladu na osnovu liberalnih principa tokom Velike francuske revolucije. Autori španskog ustava iz 1812. godine, koji su bili u suprotnosti u vezi sa španskom apsolutizmom, vjerovatno su bili prvi koji su koristili riječ "liberal" za navođenje pristalica političkog pokreta. Od kraja XVIII veka, liberalizam je postao jedna od vodećih ideologija u gotovo svim razvijenim zemljama.

Mnogi početni pokušaji provođenja liberalnih ideja imali su samo djelomični uspjeh, a ponekad su čak doveli do suprotnih rezultata (diktature). Slogani slobode i jednakosti pokupili su avanturiste. Oštri sukobi nastali između pristalica različitih tumačenja liberalnih principa. Ratovi, revolucije, ekonomske krize i vladine skandale izazvali su masovno razočaranje u idealima. Na osnovu tih razloga, u različitim periodima riječju "liberalizam" je uložio različite značenje. S vremenom je došlo više sistemskim razumijevanjem temelja ove ideologije, što je postalo temelj za jedan od najčešćih političkih sistema u svijetu - liberalno demokratija.

Oblici liberalizma

U početku se liberalizam izvršio od činjenice da sva prava trebaju biti u rukama pojedinaca i pravnih lica, a država treba postojati samo za zaštitu ovih prava (klasični liberalizam). Moderni liberalizam značajno je proširio okvir klasične interpretacije i uključuje mnoge tokove, između kojih su duboke kontradikcije, a ponekad postoje sukob. Ti se tokovi odražavaju, posebno u takvom ključnom dokumentu, kao "univerzalna deklaracija o ljudskim pravima". Definitivnost s terminologijom, u ovom članku "politički liberalizam" znači kretanje liberalne demokratije i protiv apsolutizma ili autoritarizma; "Ekonomski liberalizam" - za privatnu imovinu i protiv državne regulacije; "Kulturni liberalizam" - za ličnu slobodu i protiv ograničenja na njemu za razmatranje patriotizma ili religije; "Socijalni liberalizam" za jednakost mogućnosti i protiv ekonomskog iskorištavanja. Moderni liberalizam u većini razvijenih zemalja mješavina je svih ovih oblika. U zemljama trećeg svijeta, "liberalizam treće generacije" često izlazi - pokret za zdravo stanište i protiv kolonijalizma.

Politički liberalizam

Politički liberalizam je vjerovanje da su pojedini pojedinci osnova zakona i društva i da javne institucije postoje kako bi se olakšalo osnaživanje stvarne vlasti, bez unapređenja pred elite. Ovo vjerovanje u političku filozofiju i političku nauku naziva se "metodološki individualizam". Osnova je ideja da svaka osoba najbolje zna da je bolje za njega. Engleski sjajan poveljnost valibiliteta (1215) predstavlja primjer političkog dokumenta u kojem se neka pojedinačna prava primjenjuju dalje od prerogacije monarha. Ključna točka je javni dogovor, prema kojima se zakoni izdaju uz saglasnost kompanije za njegovu dobru i zaštitu javnih normi, a svaki građanin podliježe tim zakonima. Poseban naglasak izrađen je po vladavini zakona, posebno, liberalizam dolazi iz činjenice da država ima dovoljno moći da ga osigura. Savremeni politički liberalizam uključuje i stanje univerzalnog izbora, bez obzira na spol, utrku ili imovinu; Liberalna demokratija smatra se najpoželjnijim sistemom.

Ekonomski liberalizam

Ekonomski ili klasični liberalizam predstavlja pojedinačna prava na imovinu i slobodu ugovora. Moto ovog oblika liberalizma je "besplatno privatno preduzeće". Prednost se daje kapitalizmu na osnovu principa državnog neumještanja u ekonomiju (Laissez-Faire), što znači ukidanje državnih subvencija i zakonske prepreke trgovini. Ekonomski liberali smatraju da tržište ne treba uredbu o državnom stanju. Neki od njih su spremni priznati vladin nadzor nad monopolima i kartelima, drugi tvrde da se monopolizacija tržišta nastaje samo kao posljedica državnih akcija. Ekonomski liberalizam tvrdi da troškovi robe i usluga treba odrediti slobodnim izborom pojedinaca, I.E., tržišnim snagama. Neki priznaju prisustvo tržišnih snaga čak i u područjima u kojima država tradicionalno zadržava monopol, na primjer, sigurnost ili pravni postupak. Ekonomski liberalizam razmatra ekonomsku nejednakost, koja nastaje zbog nejednakih položaja prilikom zaključivanja ugovora, kao prirodni rezultat konkurencije, podložnom nedostatku prisile. Trenutno se ovaj obrazac najjasniji u libertarijanstvu, minarhizam i anarhizam i kapitalizam su druge sorte.

Kulturni liberalizam

Kulturni liberalizam fokusira se na prava ličnosti koja se odnosi na svijest i stil života, uključujući pitanja poput seksualnog, religijskog, akademske slobode, zaštite od državne intervencije u privatnosti. Kao što je John Stewart Mill rekao u eseju "na slobodi": "Jedini cilj koji služi kao izgovor za intervenciju nekih ljudi, pojedinačno ili kolektivno, u aktivnostima drugih ljudi, samo je odbrana. Da bi se pokazalo moć nad članom civiliziranog društva protiv njegove volje dopušteno je samo kako bi se spriječila druga povreda. " Kulturni liberalizam u određene su objekte uredbe uredbe takvih područja kao literatura i umjetnosti, kao i pitanja poput istraživačkih aktivnosti, kockanja, prostitucije, dobrovoljnog sporazuma za seksualne odnose, pobačaj, upotreba kontraceptiva, eutanazije, potrošnje alkohola i drugih droga. Holandija je vjerovatno da je danas zemlja sa najvišim nivoom kulturnog liberalizma, što će zaista spriječiti multikulturalizam u zemlji i politici.

Socijalni liberalizam

Društveni liberalizam nastao je na kraju XIX vijeka u mnogim razvijenim zemljama pod utjecajem utilitarizam. Neki liberali su percipirali, djelomično ili u potpunosti, marksizam i socijalističku teoriju operacije i zaključili da bi država trebala koristiti svoju moć obnavljanja socijalne pravde. Takvi mislioci poput Johna Dewey-a ili Mortimer ADLER objasnili su da bi svi pojedinci, kao osnova društva, kako bi implementirali svoje sposobnosti, kao što su u pristupu osnovnim potrebama, poput obrazovanja, ekonomskih mogućnosti, zaštite od štetnih opsežnih događaja izvan njihove kontrole. Takva pozitivna prava koja pružaju društvo su kvalitativno različite od klasičnih negativnih prava, pod uvjetom da zahtijeva ostale ne-smetnje. Navijači socijalnog liberalizma tvrde da je bez jamstva pozitivnih prava nemoguća, jer u praksi stanovništvo sa niskim primanjima žrtvova svoja prava radi opstanka, a sudovi su češće skloni u korist bogatih . Socijalni liberalizam podržava uvođenje nekih ograničenja ekonomskog takmičenja. Očekuje i od Vlade da pruži socijalnu zaštitu stanovništvu (na štetu poreza) stvaranje uslova za razvoj svih talentovanih ljudi kako bi se spriječili socijalni skokovi i jednostavno "za uobičajeno dobro."

Postoji temeljna kontradikcija između ekonomskog i socijalnog liberalizma. Ekonomski liberali smatraju da pozitivna prava neminovno krše negativne i stoga su neprihvatljive. Oni vide funkciju državnog ograničenog, uglavnom pitanja osiguranja zakonitosti, sigurnosti i odbrane. Sa svog stanovišta, ove funkcije i tako zahtijevaju prisustvo jake centralizirane državne vlasti. Naprotiv, socijalni liberali smatraju da je glavni zadatak države društveno zaštititi i osigurati socijalnu stabilnost: pružanje prehrane i stanova u potrebi, zdravstvu, školskom obrazovanju, penzionisiranju, dječjim, invalidima i starijim osobama, zaštite manjina, zaštitu od manjina , sprečavanje kriminala, podrške za nauku i čl. Ovaj pristup onemogućuje uvođenje velikih ograničenja na vladu. Uprkos jedinstvu krajnjeg cilja - lična sloboda - ekonomski i socijalni liberalizam radikalno se odvija u sredstvima za postizanje. Pravo i konzervativni pokreti često su skloni u korist ekonomskog liberalizma, govoreći protiv kulturnog liberalizma. Lijevi pokreti, u pravilu, fokusiraju se na kulturni i socijalni liberalizam.
Neki istraživači ukazuju na to da je opozicija "pozitivnih" prava "i" negativnih "prava zamišljena, jer su i javni troškovi potrebni i za osiguranje" negativnih "prava (na primjer, sadržaj imovine zaštite imovine).

Liberalizam treće generacije

Liberalizam treće generacije bio je posljedica poslijeratne borbe zemalja trećeg svijeta sa kolonijalizmom. Do danas je više povezano sa određenim težnjima nego sa pravnim normama. Njegov je cilj boriti se protiv koncentracije moći, materijalnih resursa i tehnologija u grupi razvijenih zemalja. Aktivisti ovog protoka fokusiraju se na kolektivni zakon društva u svijetu, na samoopredjeljenje, ekonomski razvoj i pristup univerzalnoj imovini (prirodni resursi, naučno znanje, spomenici kulture). Ova prava odnose se na treću generaciju i odražavaju se u članu 28. Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima. Branitelji kolektivnih međunarodnih ljudskih prava takođe posvećuju veliku pažnju pitanjima međunarodne ekologije i humanitarne pomoći.

U svim gore navedenim formacijama liberalizma pretpostavlja se da bi ravnoteža vlade i pojedinca trebao biti između odgovornosti vlade i da bi funkcija države trebala biti ograničena zadacima koji ne može pravilno izvesti privatni sektor. Svi oblici liberalizma usmjereni su na zakonodavnu zaštitu ljudskog dostojanstva i lične autonomije, a svi tvrde da ukidanje ograničenja pojedinih aktivnosti doprinosi poboljšanju društva.

Razvoj liberalne misli

Izvori

Želja za ličnom slobodom karakterizirali su predstavnici svih nacija u svaku stoljeću. Svijetli primjeri su gradskih gradskih Grčke za europsku s principom - "Zrak grada čini besplatan", čiji je politički sustav uključio mnogo elemenata pravne države i demokratije u kombinaciji sa slobodom privatnog poduzetništva.

Liberalizam počiva na svojim korijenima u humanizmu, koji je tokom renesansnog izazova osporio moć katoličke crkve (koja je bila rezultat revolucije: Holandija buržoaska revolucija), engleska sjajna revolucija (1688), tokom kojeg je Vigi odobrio svoje pravo na Odaberite kralja i druge. Zadnji put je postao preteča stajanja da Vrhovna moć treba da pripadaju ljudima. Potpuni liberalni pokreti nastali su u epohi prosvetljenja u Francuskoj, Engleskoj i kolonijalnoj Americi. Njihovi su protivnici bili apsolutni monarhijski, merkantilizam, pravoslavne religije i klerikalizam. Ovi liberalni pokreti bili su i prvi koji su formulisali koncept ličnih prava na temelju konstitucionalizma i samouprave putem slobodno odabranih predstavnika.

Ideja da slobodne ličnosti mogu biti osnova stabilnog društva, nominirani John Locke. Njegov "dva traktata na Odboru" (1690) formulisala je dva osnovna liberalna načela: ekonomska sloboda kao pravo na osobnu vlasništvo i upotrebu imovine i intelektualne slobode, uključujući slobodu savjesti. Osnova njegove teorije je ideja prirodnih prava: za život, ličnu slobodu i privatnu imovinu, koji je bio preteča modernih ljudskih prava. Građani u sklapanju društva zaključuju javni ugovor, prema kojima odbiju vlast u korist vlade da zaštiti svoja prirodna prava. U njenim očima Locke je branio interese engleskog buržoazije, posebno, nije distribuirao slobodu savjesti katolicima, već ljudska prava na seljake i sluge. Locke takođe nije odobrio demokratiju. Ipak, brojne odredbe njegovih učenja formiralo je osnovu ideologije američkih i francuskih revolucija.

U kontinentalnoj Evropi, razvoj doktrine o univerzalnoj ravnopravnosti građana pred zakonom, trebalo bi poštovati čak i monarhi, Charles Louis Montcape. Glavni alati za ograničavanje državnog Montquiece-a smatrali su se razdvajanjem vlasti i federalizma. Njegovi sljedbenici, Ekonomisti Jean-Baptiste kažu i detest de traci bili su strastveni populatori "sklada tržišta" i princip ne-uplitanja države u ekonomiji. Od mislioca epohe prosvetljenja, dvije figure bile su najveći uticaj na liberalnu misao: Voltaire, koji je izveo za ustavnu monarhiju, a Jean Jacques Rousseau, koji su razvili doktrinu prirodne slobode. Oba filozofa u različitom obliku branio je ideju da prirodna sloboda ličnosti može biti ograničena, ali nemoguće je uništiti njegovu suštinu. Volter je naglasio važnost vjerske tolerancije i neprihvatljivosti mučenja i poniženja ljudskog dostojanstva.

U traktatu "na javnom ugovoru" (1762), Rousseau je dao novo razumijevanje ovog koncepta. Primijetio je da se mnogi ljudi ispostave da su dio društva, nema imovine, I.E., javni ugovor jednostavno unosi vlasništvo nad svojim stvarnim vlasnicima. Da bi se takav sporazum o legitimimu, u zamjenu za njenu neovisnost, osoba trebala primati robu da mu samo društvo može pružiti. Jedna od tih prednosti Rousseau-a razmatrala se obrazovanje koje omogućava ljudima da najbolje shvate svoje sposobnosti, a istovremeno čine narod građana koji imaju zakon. Drugi blagoslovi su kolektivni republički sloboda, koji ličnost stiče kroz identifikaciju sa nacijom i nacionalnim interesima. Zahvaljujući ovoj identifikaciji, sama obrazovana osoba ograničava svoju slobodu, jer postaje u svom interesu. Volja nacije u cjelini može se implementirati samo pod uvjetom samoodređenja naroda. Dakle, javni ugovor dovodi do nacionalnog pristanka, nacionalne volje i nacionalno jedinstvo. Te su ideje postale ključni element Izjave Narodne skupštine tokom Velike francuske revolucije i stavove takvih liberalnih američkih mislilaca kao Benjamina Franklina i Thomasa Jeffersona.

Uz francuske prosvetljenje, David Yum, Immanuel Kant i Adam Smith predstavili su važan doprinos liberalizmu. David Yum tvrdio je da temeljni (prirodni) zakoni ljudskog ponašanja diktiraju moralne norme koje se ne mogu ograničiti niti pretpostaviti. Pod utjecajem ovih stavova Kant je dao etički obrazloženje za ljudska prava bez reference na religiju (kao što se dogodilo). Prema njegovom učenju, ta se prava zasnivaju na prirodnim zakonima o naukama i objektivnoj istini.

Adam Smith je razvio teoriju da su moralni život i ekonomska aktivnost moguća bez direktiva iz države i da su najoštrije one narode u kojima građani mogu imati najačanijiju svoju vlastitu inicijativu. Pozvao je da okonča feudalna i merkantilna regulacija, sa patentima i nastaju zbog zaštite države sa monopolima. U "teoriji moralnih osećanja" (1759) razvio je teoriju motivacije, što vodi lični materijalni interes u saglasnosti sa nereguliranim javnim redom. U radu "Istraživanja prirode i uzroka bogatstva naroda" (1776) tvrdio je da je pod određenim uvjetima slobodno tržište sposobna za prirodnu samoregulaciju i u stanju je da postigne veću produktivnost od tržišta sa mnogim ograničenja. Vlada je dao rješenje zadataka da je nemoguće podići profit sa žeđom, na primjer, prevencijom prijevara ili nezakonito korištenje sile. Njegova teorija oporezivanja bila je da porezi ne bi trebali naštetiti ekonomiji i da bi kamatna stopa trebala biti trajna.

Revolucionarni liberalizam

Ideja da se obični ljudi trebaju baviti njihovim poslovima bez diktiranja iz monarha, aristokracije ili crkve, uglavnom su ostale uglavnom teorije američkim i francuskim revolucijama. Sve kasnije revolucionare, liberali, u jednu ili drugu mjeru, praćeni ta dva primjera.

U kolonijalnoj Americi, Thomas Bol, Thomas Jefferson i John Adams uverili su svoje sunarodnike da pobune u ime života, ličnu slobodu i želju za srećom - gotovo citiranje Lockea, ali s jednim važnim amandmanom: Jefferson je zamijenio riječ "imovina" Locke "Željća za srećom". Dakle, glavni cilj revolucije bio je Republika na osnovu lične slobode i odbora uz saglasnost upravljanog. James Madison je vjerovao da bi se osigurala efikasna samouprava i zaštita ekonomskih manjina potrebna sustav protuteže i troškova. Osvojena je u US ustavu (1787): ravnoteža između saveznih i regionalnih vlasti; Odvajanje vlasti izvršnim, zakonodavnim i pravosudnim granama; Parlament sa dva kućnog ljubimca. Uvedena je civilna kontrola nad vojskama, a preduzete su mere za povratak službenika u civilni život nakon usluge. Dakle, koncentracija moći u rukama jedne osobe postala je gotovo nemoguća.

Velika francuska revolucija lišila je snagu monarha, aristokracije i katoličke crkve. Pretvaračka točka bila je usvajanje izjave predstavnika Narodne skupštine da ima pravo govoriti u ime čitavih francuskih ljudi. U polju liberalizma, francuski revolucionari krenuli su dalje od Amerikanaca, uvodeći univerzalni prihvatljivi zakon (za muškarce), nacionalno državljanstvo i usvajanje "Deklaracije o ljudskim pravima i građanima", slično američkom "Zakonu o pravima" .

Prvih nekoliko godina u rukovodstvu zemlje dominirale su liberalne ideje, ali vlada je bila nestabilna i nije se mogla efikasno odbraniti od brojnih neprijatelja revolucije. Jakobinci su na čelu sa Robespierreom, koncentrirali u njihovim rukama gotovo svu potpunu snagu, suspendovale radnju odgovarajućih pravnih postupaka i pokrenuli veliki teror, čije su žrtve bile mnogo liberala, uključujući i samce. Napoleon i Bonaparte održao je duboku zakonodavnu reformu, koja je odražavala mnoge ideje revolucije, ali je nakon toga otkazalo Republiku i proglasila sebi caru. Bočna efekat napoleonskih vojnih kampanja bila je širenje liberalizma širom Evrope, a nakon okupacije Španije - i širom Latinske Amerike.

Revolucija je značajno ojačana pozicijom liberala širom svijeta, koja su prebačena sa prijedloga prijedloga beskompromisnim zahtjevima. Uglavnom su nastojali stvoriti parlamentarne republike na mjestu postojećih apsolutnih monarhija. Pokretačka snaga ovog političkog liberalizma bila je često ekonomski motivi: želja da se završava feudalnim privilegijama, cehovima i kraljevskim monopolima, ograničenjima imovine i slobodu ugovora.

Između 1774. i 1848 Nekoliko revolucionarnih talasa prolazilo je, a svaki naredni val učinio je sve veći naglasak na prava građana i samouprava. Umjesto jednostavnog prepoznavanja ličnih prava, sva državna moć pružila je izvedenost prirodnog zakona: bilo na osnovu ljudske prirode ili kao rezultat javnog ugovora ("saglasnost koji vodi"). Na promjeni porodičnog vlasništva i feudalne tradicije, prema kojima se obveze strana određuju ličnom predanošću, idejama o dobrovoljnom pristanku, komercijalnom ugovoru i individualnom privatnom vlasništvu. Ideja suvereniteta naroda i da ljudi mogu samostalno preuzeti sve potrebne zakone i staviti ih u izvršenje, postalo je osnova nacionalne samosvijesti i prešla je opseg obrazovnih učenja. Slična želja za neovisnošću vanjske dominacije na okupiranim teritorijama ili u kolonija bila je osnova Nacionalne oslobođenja borbe. U nekim slučajevima (Njemačka, Italija), ovo je u pratnji udruženja malih država u cjelini, u drugima (Latinsku Ameriku) - kolaps kolonijalnih sistema i decentralizacije. Obrazovni sistem je postao jedna od najvažnijih javnih institucija. S vremenom je demokratija dodana na popis liberalnih vrijednosti.

Rasprave unutar liberalizma

Liberalizam i demokratija

U početku su ideje liberalizma i demokratije ne samo različito razlikovane, već su bile suprotne jedni drugima. Za liberale, osnova kompanije bila je osoba koja posjeduje imovinu, nastoji da ga brani i za koji ne može biti akutan izbor između opstanka i očuvanja njegovih građanskih prava. Podrazumijevalo se da samo vlasnici formiraju civilno društvo, sudjeluju u javnom ugovoru i daju vladin sporazum da osigura da je to pravilo. Naprotiv, demokratija znači proces formiranja vlasti na osnovu većine ljudi, uključujući siromašne. Sa stajališta liberala, diktatura siromašnih predstavljala je prijetnju privatnoj imovini i garantujući slobodu ličnosti. Sa stanovišta demokrata, lišavanje lošeg izbornog zakona i mogućnost podnošenja njihovih interesa u procesu otpuštanja bio je oblik porobljavanja.

Mnogi svijetli liberali (J. Lokk, T. Jefferson itd.) Bili su protivnici demokratije, koji su, posebno odrazili u prvobitnom izdanju Ustava SAD-a, gdje je zakon o glasama povezan s imovinom vrijednim. Mnogi popularni lideri u narodu, poput Abrahama Lincolne, pribjegli su antiliberalnim mjerama (uvedene cenzure, porezi itd.) Zabrinutosti od liberala koji se odnose na demokratiju, posebno intenzivirani nakon velike francuske revolucije. Konkretno, francuski liberali uglavnom su podržali Napoleonov Bonaparte, iako je, iako bio protivnik odgovornosti vlasti (i još više demokratije), međutim, doprinio implementaciji i promociji niza bitnih liberalnih ideja.

Rad "Alexis de Tokville" Demokratija u Americi "(1835) bila je prekretnica, u kojoj je pokazao mogućnost društva, gdje lična sloboda i privatna imovina koegzistiraju sa demokratijom. Prema Tokvilleu, ključ uspjeha takvog modela pod nazivom "Liberalna demokratija" jednakost je mogućnosti, a najozbiljnija prijetnja je sporo intervencija države u ekonomiji i rastu građanske slobode.

Nakon revolucije 1848. godine i državnog punika, Napoleon III (1851.), Liberali su sve više prepoznali potrebu za demokratijom da se u potpunosti ispuni liberizam. Istovremeno, dio pristalica demokratije nastavio je negirati mogućnost sajmova izgrađenog na privatnom vlasništvu i slobodnom tržištu, što je dovelo do pojave socijaldemokratije.

Ekonomski liberalizam protiv socijalnog liberalizma

Industrijska revolucija značajno je povećala blagostanje razvijenih zemalja, ali pogoršanih socijalnih problema. Napredak u medicini doveo je do povećanja životnog vijeka i stanovništva, čiji je rezultat postao višak radne snage i pada plata. Nakon XIX vijeka, radnici u mnogim zemljama dobili su zakon o glasanju, počeli su ih koristiti u svojim interesima. Oštro povećanje pismenosti stanovništva dovelo je do porasta aktivnosti društva. Socijalni liberali zahtijevali su zakonodavne mjere protiv iskorištavanja djece, sigurnih radnih uvjeta, minimalne plaće.

Klasični liberali smatraju da su takvi zakoni kao nepravedni porez na život, slobodu i imovinu, koji obuzdaju ekonomski razvoj. Vjeruju da društveno probleme može riješiti samo po sebi, bez vladine regulacije. S druge strane, socijalni liberali preferiraju prilično veliku vladu tako da bi mogla osigurati ravnopravnost mogućnosti, zaštititi građane od posljedica ekonomskih kriza i prirodnih katastrofa.

Wilhelm Von Humboldt u radu "Ideje za iskustvo određivanja granica države" opravdale su vrijednost slobode važnom pojedinom samoupravom za postizanje savršenstva. Mill John Stewart razvio je ideje ove liberalne etike u svom radu "na slobodi" (1859). Pridržavao se utilitarizam, fokusirajući se na pragmatičan pristup, praktičnu želju za uobičajenim dobrom i poboljšanjem kvalitete života. Iako je mlin ostao u okviru klasičnog liberalizma, prava pojedinca u njegovoj filozofiji povukla se u pozadinu.

Do kraja XIX veka, većina liberala zaključila je da sloboda zahtijeva stvaranje uslova za provedbu njegovih sposobnosti, uključujući obrazovanje i zaštitu od prekomjernog rada. Ovi su nalazi izgradili Leonarda Teloni Hobhausa u liberalizmu, u kojem je formulirao kolektivno pravo na ravnopravnost u transakcijama ("pošteno pristanak") i priznao valjanost razumne državne intervencije u ekonomiji. Paralelno, dio klasičnih liberala, posebno, Gustav de Molinari, Herbert Spencer i Oberon Herbert, počeli su se pridržavati više radikalnijih pogleda blizu anarhizma.

Rat i mir

Drugi predmet diskusije, počev od kraja XIX veka, bio je odnos prema ratovima. Klasični liberalizam bio je žestok protivnik vojne intervencije i imperijalizma, govoreći za neutralnost i slobodnu trgovinu. Traktat Hugo Grotije "Na Zakon rata i sveta" (1625), u kojem je izneo teoriju poštenog rata kao sredstva samoodbrane, bila je desktop liberalna knjiga. U SAD-u, izolacionizam, do kraja Prvog svjetskog rata, bila je službena vanjska politika, kao što je Thomas Jefferson rekao: "Slobodna trgovina sa svima; Vojne saveze sa bilo kime. " Međutim, predsjednik Woodrow Wilson, umjesto toga, iznio je koncept kolektivne sigurnosti: suočavanje sa zemljama agresori uz pomoć vojnog saveza i preventivnog rješavanja sukoba u ligi nacija. Ideja u početku nije pronašla podršku u Kongresu, što SAD nisu dozvolile Sjedinjenim Državama da uđu u ligu nacija, ali je oživljena u obliku UN-a. Danas je većina liberala protivnici jednostrane najave rata od strane jednog država, osim samoodbrane, ali mnogi podržavaju multilateralni rat pod UN-om ili čak NATO-u, na primjer, kako bi se spriječio genocid.

Velika depresija

Velika depresija 1930-ih trese veru američke javnosti u klasični liberalizam, a mnogi su zaključili da neregulirana tržišta ne mogu osigurati prosperitet i spriječiti siromaštvo. John Dewey, John Meinard Keynes i predsjednik Franklin Roosevelt zagovarao je stvaranje složenijeg državnog ureda, koji bi i dalje ostao uporište lične slobode, ali istovremeno bi zaštitili stanovništvo iz kapitalizma.

John Meinard Keynes, Ludwig Joseph Brentano, Leonard Treloni Hobhaus, Thomas Halk Green, Bertil Olin i John Dewey opisao je kako država treba regulirati kapitalističku ekonomiju kako bi zaštitila slobodu i istovremeno izbjegavanje socijalizma. Stoga su dali vodeći doprinos teoriji socijalnog liberalizma, koji je posebno imao liberale širom svijeta, posebno na "liberalni međunarodni intermerimalni", koji se pojavio 1947, priključci neoliberalizma koji su prigovorili na koju su se pojavili navijači neoliberalizma koji su se pojavili Bio je rezultat ne-miješanja države u ekonomiji, ali naprotiv, prekomjernu državnu regulaciju tržišta. Ekonomisti austrijske i čikaške škole (Friedrich Austron Pozadina Hayeka, Ludwig von Misa, Murray Rothbard, Milton Friedman, itd.) Navedite da je velika depresija prethodila velikom monetarnom širenju i umjetnom podcjenjivanju kamatnih stopa koje su izobličele investicijsku strukturu u ekonomiji. U radu "Kapitalizam i sloboda" (1962), Friedman naziva glavne razloge za veliku depresiju fiksnu obvezujući dolar u zlato, regulaciju bankarskog sistema, povećavajući poreze i tiskanje novca za plaćanje javnog duga.

U 2008. godini, zbog ekonomske krize, ponovo se pogoršala rasprava između pristalica neoliberalizma i socijalnog liberalizma. Počeo je zvučati pozive za povratak u društveno usmjerene politike za preraspodjelu prihoda, protekcionizma i provedbe kejnzijanskih mjera.

Liberalizam vs totalitarizam

XX vek obilježio je pojavu ideologija, direktno se suprotstavio sebi liberalizmu. U SSSR-u su Boljševi počeli eliminirati ostatke kapitalizma i lične slobode građana, dok se fašizam pojavio u Italiji, što je, prema vođi ovog pokreta Benito Mussolini, negirao i liberalizam i komunizam . U SSSR-u je zabranjeno privatno imanje za sredstvima za sredstva za postizanje društvene i ekonomske pravde. Vlade u Italiji, a posebno u Njemačkoj negirale su jednakost ljudi u pravima. U Njemačkoj je to izraženo u propagandi rasne superiornosti. Arijska utrka, pod kojim su Nemci i neki drugi njemački naročici shvaćeni, nad drugim narodima i utrkama. U Italiji Mussolini, stopa je napravljena na ideji italijanskih ljudi, kao o "Korporativnom stanju". I komunizam i fašizam nastojali su državati ekonomsku kontrolu i centralno regulaciju svih aspekata društva. Oba načina su također odobrila prioritet javnih interesa na privatnom i potisnutu ličnu slobodu. Sa stanovišta liberalizma, ove zajedničke karakteristike ujedinjene komunizam, fašizam i nacizam u jednu kategoriju - totalitarizam. Zauzvrat, liberalizam se počeo da se određuje kao protivnika totalitarizma i razmotriti potonji kao najozbiljniju prijetnju liberalnoj demokratiji.

Totalitarizam i kolektivizam

Navedeno paralelno između različitih totalitarnih sistema uzrokuje oštre prigovore protivnika liberalizma, koji ukazuju na značajne razlike između fašističkih, nacističkih i komunističkih ideologija. Međutim, F. Von Hayek, A. Rand i drugi liberalni mislioci inzistirali su na temeljnoj sličnosti sva tri sistema, naime: svi se zasnivaju na državnoj podršci za određene kolektivne interese za štetu interesa, ciljeva i sloboda odvojenog Građanin. To može biti interesi nacije - nacizam, država korporacija - fašizam ili interese "radničke mase" - komunizam. Drugim riječima, sa stanovišta modernog liberalizma, fašizma i nacizma i komunizma postoje samo ekstremni oblici kolektivizma.

Povijesni uzroci totalitarizma

Mnogi liberali objašnjavaju rast totalitarizma u tome tokom pada, ljudi traže odluku u diktaturi. Stoga bi dug države trebao biti zaštita ekonomskog blagostanja građana, uravnoteženje ekonomije. Kako je Isaiah Berlin rekao: "Sloboda za vukove znači smrt za ovce." Neoliberali se pridržavaju suprotnog stanovišta. Na svom radu "Put do ropstva" (1944.) F. Von Hayek tvrdio je da prekomjerna državna regulacija ekonomije može dovesti do gubitka političkih i građanskih sloboda. U 30-ima i 40-ima, kada su vlade Sjedinjenih Država i Ujedinjenog Kraljevstva, nakon savjeta istaknutog britanskog ekonomista J. Keynes, preuzela tečaj uredbe, Hayek je upozorio na opasnost od ovog tečaja i tvrditi da su tvrdili da su ekonomsku slobodu je preduvjet za očuvanje liberalne demokratije. Na osnovu učenja Hayeka i drugih predstavnika austrijske ekonomske škole, došlo je do tečaja libertarijanizma, koji u neku državnu intervenciju vidi prijetnju slobodi.

Koncept otvorenog društva

Jedan od najuticajnijih kritičari totalitarizma bio je Karl Popper, koji je u svom radu "otvoreno društvo i njegovi neprijatelji" (1945.) branio liberalnu demokratiju i "otvoreno društvo", gdje se politička elita može ukloniti sa vlastite energije bez krvoprolića. Popper je tvrdio da je jer je proces akumuliranja ljudskog znanja nepredvidiv, teorija idealnog rukovodstva vlade nije važna, stoga politički sustav mora biti dovoljno fleksibilan kako bi vlada nesmetano promijenila svoju politiku. Konkretno, društvo bi trebalo biti otvoreno za mnoge točke gledišta (pluralizam) i subkultura (multikulturalizam).

Dobrobit i obrazovanje

Fusion modernizma sa liberalizmom u poslijeratnim godinama dovela je do širenja socijalnog liberalizma, koji tvrdi da je najbolja zaštita od totalitarizma isplativ i educirana populacija sa širokim građanskim pravima. Predstavnici ove struje, poput JK Galbreit, J. Rowls i R. Domarendorf, verovali su da rasti nivo ličnih sloboda, potrebno je trenirati da ih prosvetljuju, a put do samo-realizacije leži kroz razvoj novih Tehnologije.

Lična sloboda i društvo

U poslijeratnim godinama značajan dio teorijskih razvoja u oblasti liberalizma bio je posvećen pitanjima javnog selekcije i tržišnih mehanizama za postizanje "liberalnog društva". Jedno od središnjih mjesta u ovoj raspravi je Errow Teorem. Navodi da ne postoji takva procedura za pojednostavljenje društvenih sklonosti, koji se određuje za bilo koju kombinaciju preferencija, ne ovisi o individualnim preferencijama na neovlaštenim pitanjima, bez nameće jedne osobe cijeloj društvu i zadovoljava princip Pareto (i.e., šta Optimalno za svakog pojedinca, to bi trebalo biti najpoželjnije za cijelo društvo). Posljedica ove teoreme je liberalni paradoks, prema kojem je nemoguće razviti univerzalni i sajam demokratski postupak, koji bi bio kompatibilan sa neograničenom slobodom ličnog izbora. Takav zaključak znači da u svom čistom obliku, ni tržišna ekonomija ni socijalna ekonomija nisu dovoljna za postizanje optimalnog društva. Štaviše, nije jasno da je takvo "optimalno društvo", a svi pokušaji izgradnje katastrofe (SSSR, treći reich) završio je ovo društvo. Druga strana ovog paradoksa je pitanje onoga što je važnije: tačni sljedeći postupci ili jednakost prava za sve učesnike.

Lična sloboda i regulacija vlade

Jedan od ključnih koncepata klasične teorije slobode - imovine. Prema ovoj teoriji, slobodna tržišna ekonomija nije samo garancija ekonomske slobode, već i nužnog uvjeta za ličnu slobodu svakog.

Navijači slobode negirali su uopšte ne planiraju, već samo takav državni uredba koji zamjenjuje slobodno takmičenje vlasnika. U historiji 20. veka bilo je nekoliko sjajnih primjera kada je odbijanje principa nepovredivosti privatnog vlasništva i zamjena slobodne konkurencije državnim uredbom u ime socijalne sigurnosti i stabilnosti dovelo do značajnih ograničenja osobne slobode građana ( Stalinsky SSSR, maoistički Kina, DPRK, Kuba i ostale zemlje "bili su socijalizam"). Izgubivši pravo na privatno vlasništvo, građani su vrlo brzo izgubili i druga glavna prava: Pravo na odabir mjesta prebivališta (registracija), mjesto rada (kolektivne radne snage) i prisilni rad za imenovano stanje (obično nisku) plaću. To je popraćeno pojavom represivnog tijela za provođenje zakona (NKVD, Ministarstvo državne sigurnosti GDR itd.) Itd.). Značajan udio stanovništva bio je prisiljen na slobodan rad zaključka.

Treba napomenuti da prigovori postoje na gore navedenim argumentima. Relativno nizak nivo plata u socijalizmu objašnjava se činjenicom da je glavna briga o stambenoj, medicini, obrazovanju i socijalnom osiguranju preuzela državu. Potreba za represivnim sigurnosnim tijelima opravdana je zaštitom države od vanjskih i unutrašnjih neprijatelja. Postoje značajna ekonomska, vojna i naučna dostignuća u opisanim zemljama u periodu. Konačno, činjenica da se neki od ciljeva ne postignu, korupcija itd. Povezana je s odstupanjima iz odabranog tečaja, po pravilu, nakon smrti vođe zemlje. Ovi prigovori nastoje pokazati da su ograničenja na ličnu slobodu bile opravdane i uravnotežene drugim vrijednostima. Međutim, oni ne opovrgnu osnovni zaključak klasične tehnološke teorije, naime, bez prava legitimne privatne imovine koja podržava cjelokupna snaga državne vlasti, lična sloboda građana nemoguća.

Moderni liberalizam

Kratak pregled

Do danas, liberalizam je jedna od vodećih ideologija na svijetu. Koncept lične slobode, samopoštovanja, sloboda govora, univerzalna ljudska prava, vjerska tolerancija, nepovredivost ličnog života, privatno vlasništvo, slobodno tržište, jednakost, restrikciju vlade, Vrhovna moć naroda , samoodređivanje nacije, prosvijetljene i razumne državne politike - dobila je širu raspodjelu. Liberalno-demokratski politički sistemi uključuju tako različite kulturne i nivo ekonomskog blagostanja zemlje, poput Finske, Španije, Estonije, Slovenije, Kipra, Kanade, Urugvaja ili Tajvana. U svim tim zemljama liberalne vrijednosti igraju ključnu ulogu u formiranju novih ciljeva društva, čak i uprkos jaz između ideala i stvarnosti.

Popis modernih političkih smjerova unutar liberalizma ni na koji način nije iscrpan. Najvetniji principi koji se najčešće spominju u partijskim dokumentima (na primjer, u "Liberalnom manifestu" iz 1997.) su navedeni.

Zbog činjenice da u zapadnoj Europi i Sjevernoj Americi većina političkih tokova izražava solidarnost sa idealima političkog liberalizma, postojala je potreba za užem klasifikacijom. Pravi liberali se fokusiraju na klasični liberalizam, ali istovremeno objekt na brojne odredbe socijalnog liberalizma. Oni su u susjednima konzervativcima koji su razdvojeni političkim liberalnim vrijednostima tradicionalnim u tim zemljama, međutim, oni često osuđuju pojedine manifestacije kulturnog liberalizma suprotno normama morala. Treba napomenuti da je povijesno konzervativizam bio ideološki antagonist liberalizma, međutim, nakon završetka svjetskog rata i diskreditantni autoritarizam, umjereni trendovi su odigrani u zapadnom konzervativizmu (liberalno konzervativizam, kršćanska demokratija). U drugoj polovici 20. stoljeća konzervativci su bili najaktivniji branitelji privatnih i pribor za privatizaciju.

Zapravo, "Liberali" u Sjedinjenim Državama nazivaju se socijalistima i uglavnom su otišli, dok u zapadnoj Europi ovaj se pojam odnosi na libertarijane, a lijevi liberali nazivaju se socijalnim liberalima.

Libertarijanci smatraju da se država ne smije miješati u lični život ili poduzetničke aktivnosti, osim zaštite slobode i imovine drugih iz napada. Oni održavaju ekonomski i kulturni liberalizam i protive se socijalnom liberalizmu. Dio libertarijanara vjeruje da bi za realizaciju vladavine zakona država trebala imati dovoljno snage, drugi tvrde da osiguravaju zakonitost javne i privatne organizacije trebaju provoditi. U vanjskoj politici, libertarijanci su obično protivnici svake vojne agresije.

Kao dio ekonomskog liberalizma, upućen je ideološki tok neoliberalizma. Ta se struja često smatra čistom ekonomskom teorijom, izvan konteksta političkog liberalizma. Neoliberali nastoje ne-smetnji državu u ekonomiji zemlje i na slobodno tržište. Država daje funkciju umjerene monetarne regulacije i alata za dobivanje pristupa vanjskim tržištima u slučajevima kada će druge zemlje popraviti prepreke za slobodnu trgovinu. Jedna od određivanja manifestacija neoliberalnih ekonomskih politika je privatizacija, što su vedri primjer koji su bili reforme održane u Velikoj Britaniji Margaret Thatcher.

Moderni socijalni liberali u pravilu pripadaju centri ili socijaldemokrama. Potonje je stekao značajan utjecaj posebno u Skandinaviji, gdje je brojne dugotrajne ekonomske recesije otežana pitanja socijalne zaštite (nezaposlenost, penzije, inflacije). Da bismo riješili ove probleme, socijaldemokrate su neprestano povećali poreze i javni sektor u ekonomiji. Istovremeno, mnoge decenije uporne borbe za moći između zakona i levolibralnih snaga dovele su do efikasnih zakona i transparentnih vlada koje pouzdano štite građanska prava ljudi i vlasništvo nad preduzetnicima. Pokušaji da se zemlju vodi predaleko prema socijalizmu za koje se vodi socijaldemokrate na gubitak energije i naknadne liberalizacije. Stoga, danas cijene nisu regulirane u zemljama Scandinavia (čak ni u državnim preduzećima, osim monopola), banke su privatne, a ne postoje prepreke za trgovinu, uključujući međunarodnu. Takva kombinacija liberalnih i socijalnih politika dovela je do provedbe liberalno-demokratskog političkog sistema s visokim nivoom socijalne zaštite. Slični procesi se javljaju u drugim evropskim zemljama, gdje socijaldemokrati, čak i dolaze na vlast, održavaju dovoljno liberalnih politika.

Glavni ciljevi njihovih politika, liberalne stranke najčešće razmatraju jačanje liberalne demokratije i pravne države, neovisnost pravosuđa; kontrola nad transparentnošću vladinog rada; Zaštita građanskih prava i slobodno takmičenje. Istovremeno, prisustvo riječi "liberalno" u ime stranke po sebi ne dopušta utvrditi da li su njegovi pristaše slobodni liberali, socijalni liberali ili libertari.

Javna liberalna kretanja takođe se odlikuju velikom raznolikošću. Neki pokreti su u prilog seksualnoj slobodi, besplatnoj prodaji oružja ili droga, za proširenje funkcija privatnih sigurnosnih struktura i prenositi dio policijskih funkcija. Ekonomski liberali često zagovaraju jednu stopu poreza na dohodak ili čak zamjenu poreza na dohodak sa perifelom, za privatizaciju obrazovanja, zdravstvene zaštite i državnog sistema mirovinske odredbe za prenos nauke na samodovoljstvo na samodovoljstvo. U mnogim zemljama liberali su prevladali ukidanjem smrtne kazne, razoružanja, odbijanja nuklearnih tehnologija, zaštite okoliša.

Nedavno su rasprave o multikulturalizmu pogoršavaju. Iako se sve strane slažu da bi etničke manjine trebale dijeliti temeljne vrijednosti društva, same smatraju da bi funkcija većine trebala biti ograničena na zaštitu prava u etničkoj zajednica, dok su drugi pristaše brže integracije manjina u ime očuvanja integriteta nacije.

Od 1947. godine, kompanija "Mon Pelerlin", ujedinjavanje ekonomista, filozofa, novinara, preduzetnika, podržavajući principe i ideje klasičnog liberalizma.

Moderna kritika liberalizma

Zagovornici kolektivizma ne apliciraju važnost pojedine slobode ili prava na privatno vlasništvo, umjesto toga čineći naglasak na kolektivu ili društvu. Država se ponekad smatra najvišim oblikom kolektiva i izražaja njegove volje.

Lijevi pristalice krutog državnog uređenja kao politički sustav preferiraju socijalizam, vjerujući da samo državni nadzor nad raspodjelom prihoda može pružiti dobrobit univerzalnog materijala. Konkretno, sa stanovišta marksizma, glavni nedostatak liberalizma je neujednačena distribucija materijalne robe. Marksisti tvrde da je u liberalnom društvu stvarna moć koncentrirana u rukama vrlo male grupe ljudi koji kontroliraju financijske tokove. U uvjetima ekonomske nejednakosti, jednakost pred zakonom i jednakosti mogućnosti, prema marksistima, ostaju utopiju, a pravi cilj je legalizacije ekonomske eksploatacije. Sa stajališta liberala, teška državna regulativa zahtijeva ograničenja u iznosu plaće, u odabiru struke i mjesta prebivališta, a na kraju dovodi do uništavanja lične slobode i totalitarizma.

Pored toga, marksizam se takođe kritički odnosi na livnu teoriju javnog ugovora zbog činjenice da se država u njemu smatra zasebnim temom. Marksizam smanjuje konfrontaciju između društva i države do sukoba između klasa na osnovu odnosa prema sredstvima proizvodnje.

Prava etnika vjeruju da je izvan ekonomske sfere, građanske slobode dovode do ravnodušnosti, egoizma i nemorala. Najčešći fašisti koji tvrde da racionalni napredak ne dovodi do humanijeg budućnosti, jer liberali vjeruju, a naprotiv, na moralnu, kulturnu i fizičku degeneraciju čovječanstva. Fašizam negira da je osoba najveća vrijednost i umjesto toga poziva na izgradnju takvog društva u kojem su ljudi lišeni želje za pojedinačnim samoizražavanjem i u potpunosti podrediti svoje interese zadataka nacije. Sa stajališta fašista, politički pluralizam, deklaracija o ravnopravnosti i ograničenje države su opasne, jer otvaraju mogućnosti za širenje simpatija marksizmu.

Komunarizam (Amitay Etija, Mary Ann Glendon, koja prepoznaje pojedinačna prava, bavi se mekrom kritikom liberalizma, što priznaje pojedinačna prava, ali teška ih povezuje s dužnostima prema društvu i omogućava im da ograniče ako se implementiraju Državni račun.

Moderni autoritarni režimi, zasnovani na najpopularnijem vođi, često vježbaju propagandu da diskredituju liberalizam među stanovništvom. Liberalni režimi optuženi su za nedemokratski zbog činjenice da glasači čine izbor među političkim elitama i ne biraju predstavnike ljudi (I.E., do sebe). Političke elite su lutke u rukama jedine backstage grupe, što istovremeno drži kontrolu nad ekonomijom. Zloupotreba prava i sloboda (demonstracija radikalnih organizacija, objavljivanje uvredljivih materijala, lišeno sudskim tvrdnjima tla, itd.) Predstavljene su kao sistemske i planirane neprijateljske promocije. Liberalni režimi optuženi: da se zagovaraju ograničenje intervencije države u životu svoje zemlje, ali istovremeno ometaju interna pitanja drugih zemalja (u pravilu odnose na kritike kršenja ljudskih prava) . Ideje liberalizma proglašene su utopijom, što je u osnovi nemoguće provoditi, neprofitabilna i križana pravila igre, koje zemlje Zapada (prije svega, Sjedinjene Države) pokušavaju nametnuti u svijetu (na primjer, u Irak ili Srbija). Kao odgovor, liberali tvrde da je to razumljivost liberalne demokratije i dostupnosti njegovih ideja za različite narodima koji su glavni uzroci poremećaja diktatora.

Nasuprot etnistama, strana političkog spektra, anarhizam negira legitimitet države u bilo koju svrhu. (Velika većina liberala priznaje da je država neophodna za osiguranje zaštite prava).

Ostavio protivnike objekta ekonomskog liberalizma u uspostavljanju tržišnih mehanizama u onim područjima u kojima nisu bili prije. Vjeruju da prisustvo gubitnika i pojavu nejednakosti kao rezultat konkurencije uzrokuje značajnu štetu cijelom društvu. Konkretno, nejednakost se pojavljuje između regija unutar zemlje. Lijevo također ukazuje da se povijesno politički režimi zasnovani na klasičnom liberalizmu u njegovom čistom obliku pokazali su nestabilnim. Sa njihovog stanovišta, planirana ekonomija može se zaštititi od siromaštva, nezaposlenosti, kao i etničke i klasne razlike u zdravlju i obrazovanju.

Demokratski socijalizam kao ideologija želi postići neku minimalnu ravnopravnost na krajnjem nivou rezultata, a ne samo jednakost mogućnosti. Socijalisti podržavaju ideje velikog javnog sektora, nacionalizaciju svih monopola (uključujući stambenu i komunalnu sferu i ekstrakciju bitnih prirodnih resursa) i socijalnu pravdu. Oni su pristalice javnog finansiranja svih demokratskih institucija, uključujući i medije i političke stranke. Sa svog stanovišta, liberalna ekonomska i socijalna politika stvaraju preduvjete za ekonomske krize.

Ovi demosocijalisti se razlikuju od pridržavanja socijalnog liberalizma, koji preferiraju značajno manju intervenciju iz države, na primjer, reguliranjem ekonomije ili subvencija. Liberali takođe prigovaraju izjednačujućim rezultatom, u ime meritokracije. Povijesno, platforme socijalnih libelala i demosocijalisti usko susjedni jedni drugima, a čak se djelomično preklapaju. Zbog pada popularnosti socijalizma devedesetih godina prošlog vijeka, moderna "socijaldemokracija" počela je sve više i više od demokratskog socijalizma prema socijalnom liberalizmu.

Desničarski protivnici kulturnog liberalizma uhvatili su u sebi opasnost za moralno zdravlje nacije, tradicionalnih vrijednosti i političke stabilnosti. Oni smatraju dopuštenim tako da država i crkva regulišu privatnost ljudi, oni su ih bijeli iz nemoralnih akcija, odgajali su u njima ljubavlju od svetišta i otadžbine.

Jedan od kritičara liberalizma je Ruska pravoslavna crkva. Konkretno, Patrijarh Kirill u svom govoru u Kijev-Pechersk Lavri 29. jula 2009. godine potrošio je paralele između liberalizma i zamućenja koncepata dobrog i zla. Posljednji je u činjenici da će ljudi vjerovati antikristi, a tada će doći apokalipsa.

U pitanjima međunarodne politike, problem za ljudska prava ulazi u sukob sa principom ne-miješanja u suverene pitanja drugih zemalja. S tim u vezi, svjetski federalisti negiraju doktrinu suvereniteta nacionalnih država u ime zaštite od genocida i velikih kršenja ljudskih prava. Američki neokonzervativci se pridržavaju sličnoj ideologiji, koji se pozivaju na agresivno i beskompromisno širenje liberalizma na svijetu, čak i cijenu svađe s američkim autoritarskim saveznicima. Ovaj tečaj aktivno podržava upotrebu vojne sile za svoje ciljeve protiv neprijateljskih zemalja američkih zemalja i opravdava ove kršenja načela međunarodnog prava. Neokonzervativci se približavaju etničkim etničkim, jer su pristalice jake države i visoki porezi za pokrivanje vojne potrošnje.

Na međunarodnom nivou, liberali na vlasti u razvijenim zemljama kritizirani su zbog držanja svojih zemalja i nadnacionalnih organizacija (poput EU-a) zatvorenih za ljude iz drugih regija, a da su se zemlje trećeg svijeta teško probijaju na zapadna tržišta. Globalizacija u pratnji liberalne retorike optužena je za pogoršanje prava radnika, povećanje ponora između bogatih i siromašnih zemalja i između nastave, gubitka kulturnog identiteta, nedostatak odgovornosti velikih transnacionalnih korporacija. Sumnja se i da doprinosi svrgavanju lokalnih elita i oduzimanja vlage zapadnih zemalja na cijeloj planeti. Sa stajališta liberala, pod uvjetom određenim društvenim i ekonomskim standardima, besplatno i pošteno globalno tržište može priložiti samo korist od svih svojih sudionika. To uključuje poboljšanje efikasnosti proizvodnje, slobodnu cirkulaciju kapitala, ljudi i informacija. Negativne nuspojave, po njihovom mišljenju, mogu se eliminirati nekim uredbom.

Kritika liberalizma u literaturi

Na početku XXI vijeka, s rastom globalizma i transnacionalnih korporacija, anti -opije usmjerene protiv liberalizma počeli su se pojavljivati \u200b\u200bu literaturi. Jedan od tih primjera služi satirski australijski pisac Max Barryja "Vlada Jennifer", gdje se moć korporacija dovodi do apsurda.

Liberalizam u Rusiji

U istoriji Rusije bilo je nekoliko liberalnih libera koje su imale značajan uticaj na zemlju.
Decembrista iz 1825. godine bio je prvi radikalni pokušaj uvođenja ustavnih zakonskih ograničenja na državnu moć.

Februarska revolucija 1917. godine postavila je kraj apsolutne monarhije.

Perestroika 1987-1991. A kasnije ekonomske reforme pokrenule su proces tranzicije zemlje na tržišnu ekonomiju.

Ovi su događaji vodili i na važne pozitivne smjene i ozbiljnim negativnim posljedicama, s rezultatima da se u trenutku većina ruskog stanovništva navodi na liberalne vrijednosti nejasno.

U modernoj Rusiji postoji niz stranaka koje proglašavaju svoju liberalnu orijentaciju (ali ne nužno i one):

LDPR;
"Pravi slučaj";
Libertarijanska stranka Ruske Federacije;
"Apple";
Demokratska unija.

Prije nekoliko godina, All-ruski centar za proučavanje javnosti obavio je istraživanje stanovništva, čiji je glavno pitanje: "Šta je liberalizam, a ko je takav liberal?". Većina sudionika, ovo pitanje je bilo pogrešno, 56% nije moglo dati iscrpan odgovor. Istraživanje je održano u 2012. godini, najvjerovatnije, danas se situacija teško promijenila na bolje. Stoga ćemo u ovom članku ukratko razmotriti koncept liberalizma i svih njegovih glavnih aspekata za obrazovanje ruske publike.

U kontaktu sa

O konceptu

Postoji nekoliko definicija koje opisuju koncept ove ideologije. Liberalizam je:

• politički protok ili ideologija ujedinjavaju navijači demokratije i parlamentarizma;
• worldView, koji je karakterističan za industrijsku, brani političku prirodu svojih prava, kao i poduzetnička sloboda;
• provođenje filozofske i političke ideje teorije, koje se pojavilo u zapadnoj Europi u 18. stoljeću;
• prvo značenje koncepta bilo je sloboda;
• tolerancija i tolerancija neprihvatljivih akcija.

Sve ove definicije mogu se sigurno pripisati liberalizmu, ali glavna stvar je da ovaj izraz označava ideologiju koja utječe na uređaj i državu. Odlatini liberalizam prevodi kao slobodu. Da li su sve funkcije i aspekti ovog toka zaista izgrađeni na slobodi?

Sloboda ili ograničenje

Liberalni pokret uključuje takve ključne koncepte kao dobra korist, sloboda ličnosti i jednakost ljudi Kao deo politike i. Koje liberalne vrijednosti promovišu ovu ideologiju?

1. Opće dobro. Ako država štiti prava i slobodu ličnosti, a također štiti ljude iz različitih prijetnji i monitori poštivanje izvršenja zakona, takav uređaj društva može se nazvati razumnim.
2. Ravnopravnost. Mnogi viču zbog činjenice da su svi ljudi jednaki, iako je očito da je potpuno pogrešno. Razlikujemo se međusobno u različitim aspektima: inteligencija, socijalni status, fizički podaci, nacionalnosti i tako dalje. Ali liberali impliciraju ravnopravnost u ljudskim mogućnostima. Ako osoba želi postići nešto u životu, niko nema pravo da to spriječi na temelju rasne, socijalnih i drugih bodova . Princip je takav da ako dođete uložiti napore, postići ćete više.
3. Prirodna prava. Britanski mislioci Locke i Hobbes došli su do ideje o osobini dodaci tri prava od rođenja: život, vlasništvo i bogatstvo. Nije teško izraziti ovo za mnoge: Niko nema pravo da povede život od osobe (samo država za određeno ponašanje), imovina se smatra ličnim pravom vlasništva nad bilo čemom, a pravo na sreću je vrlo Sloboda izbora.

Bitan! Šta liberalizacija? Postoji i koncept koji znači širenje građanskih sloboda i prava u okviru ekonomskog, političkog, kulturnog i društvenog života, to je proces kada se ekonomija riješi utjecaj države.

Principi liberalne ideologije:

• nema ništa vrijednije od ljudskog života;
• svi ljudi na ovom svijetu su jednaki;
• svaka ima svoje neotuđiva prava;
• ličnost i njegovi potrebe vrijednije društvo u cjelini;
• država nastaje prema općem sporazumu;
• zakoni i vlade cijene osobe koja se obraća samostalno;
• država je odgovorna pred osobom, osoba zauzvrat - prije države;
• vlada bi trebala biti podijeljena, princip organizacije života u državi na osnovu Ustava;
• samo na fer izborima može birati Vlada;
• humanistički ideali.

Ovi principi liberalizma formulirano u 18. veku Engleski filozofi i mislioci. Mnogi od njih nisu implementirali. Čini se da je većina njih utopiji, na koju je čovječanstvo tako slično, ali ne može se postići.

Bitan! Liberalna ideologija mogla bi biti krug za spašavanje mnogih zemalja, ali uvijek će postojati "zamke" koji ometaju razvoj.

Osnivači ideologije

Šta je liberalizam? U to vrijeme, njegov svaki mislilac shvatio je svoj put. Ova ideologija je apsorbirala potpuno različite ideje i mišljenja mislioca u to vrijeme.

Jasno je da su neki pojmovi mogu suprotstaviti jedni drugima, ali suština ostaje ista.

Stranci liberalizma Možete razmotriti engleske naučnike J. Lokki i T. Gobbs (18. stoljeće), zajedno s francuskim piscem, epohom zapošljavanja, Charl, Montesquie, koji je prvi razmišljao i izrazio mišljenje o slobodi osobe u svemu područja njegovih aktivnosti.

Locke je označio početak postojanja pravnog liberalizma i izjavio da su samo u društvu u kojem su svi građani slobodni, mogu postojati stabilnost.

Početna teorija liberalizma

Sljedbenici klasičnog liberalizma bili su više preferirani i posvećeni su više pažnje na "pojedinačnu slobodu" osobe. Koncept ovog koncepta izražen je u činjenici da ličnost ne bi trebala poslušati ili društveno ili socijalno naloge. Neovisnost i jednakost- Ovo su glavni koraci na kojima se stajala sva liberalna ideologija. Prema riječi "sloboda", tada je shvatio nedostatak različitih zabrana, granica ili veta za provedbu ličnosti, s obzirom na općeprihvaćene pravila i zakone države. To jest, da sloboda, koja ne bi osporila ustaljene dogme.

Kako su se osnivači liberalnog pokreta vjerovali, vlada bi trebala garantirati jednakost između svih svojih građana, ali osoba je morala pobrinuti za svoju materijalnu situaciju i status. Ograničenje sfere vlade vlade bila je činjenica da je liberalizam pokušao postići zauzvrat. Prema teoriji, jedino što je država trebala osigurati - jeste Sigurnost i zaštita reda. Odnosno, liberali su pokušali utjecati na minimum svih svojih funkcija na minimum. Postojanje društva i moći moglo bi biti podložno njihovoj općoj potčinjenosti zakonima u državi.

I dalje je jasno da je klasičan liberalizam i dalje jasan kada je 1929. godine u Sjedinjenim Državama pojavila strašna ekonomska kriza. Njegove su posljedice bile desetine hiljada bankrotiranih banaka, smrt mnogih ljudi iz gladi i drugih strahota ekonomskog stanja.

Ekonomski liberalizam

Glavni koncept ovog toka bio je ideja jednakosti između ekonomskih zakona i prirodnih. Zabranjena je intervencija državne vlasti u ovim zakonima. Adam Smith - osnivač ove strujei njegovih osnovnih principa:

• za push ekonomskog razvoja potreban je lični interes;
• državna regulacija i postojanje monopola šteti ekonomiji;
• treba promovirati rast ekonomije. To jest, Vlada se ne smije miješati u proces pojave novih institucija. Preduzeća i dobavljači koji djeluju u interesu prihoda i na tržištu tržišta neprimjetno šalju "nevidljivu ruku". Sve je to ključ nadležnog zadovoljstva potreba društva.

Neoliberalizam

Ovaj smjer formiran je u XIX vijeku i podrazumijeva novu tendenciju u kojoj je u potpunom ne-miješanju vlade u trgovinskim odnosima između njegovih ispitanika.

Glavni principi neoliberalizma su Ustav i jednakostizmeđu svih članova društva u zemlji.

Znakovi ovog predmeta: Moć bi trebala doprinijeti samoregulaciji ekonomije na tržištu, a proces preraspodjele finansija prvo mora uzeti u obzir slabo prihode.

Neoliberalizam se ne protivi državnom regulaciji ekonomije, dok klasični liberalizam to negira. Ali proces uredbe treba sadržavati samo slobodno tržište i konkurentnost subjekata za osiguranje ekonomskog rasta zajedno sa socijalnom pravdom. Glavna ideja neoliberalizma - Podrška za vanjsku trgovinsku politikui unutarnje trgovanje za povećanje bruto prihoda države, odnosno protekcionizam.

Svi politički pojmovi i filozofski pokreti imaju svoje karakteristike, a neoliberalizam nije prekoračen:

• potreba za državnom intervencijom u ekonomiji. Tržište mora biti zaštićeno od mogućih pojava monopola, a predviđeni su konkurentni okruženje i sloboda;
• zaštita principa i pravde. Svi građani moraju biti uključeni u političke procese za održavanje potrebnog demokratskog vremena;
• vlada bi trebala podržati postojanje Različiti ekonomski programipovezana s financijskom podrškom za društvene slojeve sa malim dohotkom.

Ukratko o liberalizmu

Zašto u Rusiji iskriviti koncept liberalizma

Izlaz

Sada je pitanje: "Šta je liberalizam?" Više ne zove poremećeno disonancu. Uostalom, razumijevanje slobode i jednakosti jednostavno se predstavi pod drugim pojmovima koji imaju vlastite principe i koncepte koji utječu na različita područja državnog uređaja, ali ostaju nepromijenjeni u jednom - samo tada će država procvjetati kada će prestati ograničiti svoje građane u mnogim aspektima.

od lat. Liber je besplatan) - Bourges. ideološki. i društvo.-Politika. Protok koji ujedinjeni pristalice bouruže. Parl. Izgradnja i bourges. Sloboda. L. bio je raširen među buržoazijama tokom Domonopolistića. Kapitalizam. Tada je L. predstavljao manje ili više sastavni sustav stavova, prema roju društvenog sklada i napredak čovječanstva postiže se samo na osnovu privatnog vlasništva osiguravajući dovoljnu slobodu pojedinca u ekonomiji i u svim ostalim područjima čovjek. Aktivnosti (u ukupnoj pogodnosti navodno su se sastojale kao rezultat pojedinaca njihovih ličnih ciljeva) i kapitalističke. Stroy - prirodni i vječni. Pravi sadržaj L., specifičan za svaku fazu razvoja kapitalizma, manifestuje se u aktivnostima L. Socijalni sloj United pod banner ("srednjim klasama" - Prom.-Balgain. Buržoazija i povezana inteligencija, s pogledom na plemstvo, Ne-raj itd. Dio monopolika., buržoazija) i podvrgnut složenim evolucijom sa ekstremnim vargerom posebno istočno. (posebno nat.) obrasci. U promijenjenom obliku (u odnosu na uvjete imperijalizma i opće krize kapitalizma), ideje L. i sada ih koriste branitelji kapitalizma. L. potiče u uvjetima borbe mlade progresivne buržoazije i previđenog plemstva protiv feudalizma kao instrument borbe protiv feuda. Ograničenja, proizvoljnost apsolutizma i duhovnog ugnjetavanja katolik. Crkve; U to vrijeme, L. bio je nosilac ideala (vjera u toku u trijumfu uma, miru, slobodi, jednakosti), zajednički za borbu protiv reference. Kampovi, implementacija dokaza, međutim, bila je manje moguće na osnovu određenog programa L. (Ustav. Monarhija, izuzeće od feuda. Okov je samo veliko vlasništvo). Duhovni oci L. bili su predstavnici umjerenog krila racionalističkih prosvetljenja (Locke, Montesquieu, Voltaire, fiziokrati; Formula Last Laissez-Faire, Laissez-Passer - "Nemojte se truditi da djeluju", postala je jedna od najpopularnijih lojgija L.), Bourges Creators. Klasičan. Politika. Ušteda (A. Smith, D. Ricardo). Na prelazu 18. i 19. veka. L. u Zapu. Evropa se dodjeljuje posebnom društvenom političkom. Protok. Otprilike od 1816. godine dobija i izraz "L.", prvobitno izuzetno zamagljen. U Francuskoj tokom perioda obnove B. Konstanta, GiZo itd. Prvi put, L. Dat je lik manje ili više uređenog političkog. i povijesna i filozofska doktrina. Iz ideološke baštine prosvjetljenja odabrali su samo one odredbe, koje su odgovorile na dnevne potrebe buržoazije kao dominantne klase: duboku vjeru u humuulu. Um je zamijenjen obožavanjem prije nego što je ograničen. Bourges. "zdrav razum", ideja Nar. suverenitet je ustupio mjesto zahtjevu "slobode ličnosti"; Prepoznajući istok. Naslijeđe bourges-a. Revolucije, Franz. Liberali su odbili prepoznati valjanost revolucije. Kretanje proletarijata. U dekompresiji kontradikcija, a potom pogoršana u 30-ima. 19. vek (Nakon revolucije 1830. u Francuskoj i Parl. Reforme 1832. u Engleskoj) Antagonizam između buržoazije i radne klase Bourges.-Lieber. Reforme su održane u cijelom zadatku Lieber-a. Buržoazija rezultira borbom radnih majstora i kompromisa s monarhički-klerikalnom reakcijom, sve više i više steći antiprolet. lik; Lomongs L. sve više postaju sredstvo za maskiranje kapitalista. operacija. Evropa. Revolucija 1848-49 ostala je nedovršena. stepen kao rezultat izdaje Liebera. buržoazija. Ali doprinijeli su čišćenju tla za razvoj kapitalizma i njihovih buržnjimskih boraca; 50-60-ih. 19. vek Čelični kulminats. Period u razvoju L. Najveći cvat L. poseže u klasičnom. Seoska matura. Kapitalizam - Engleska, gdje su njegovi ideolozi iz samog početka razvili Ch. dol. Ekonomija. Aspekti L. u obliku T. n. Utilitarizam - učenja koju su razvili I. Bentam i grupa "filozofskih radikala" (kuglanje, mjesto, dragulja i J. S. Mill), primljene su uspješne srednje klase, zajedno s pažljivim promišljenim programom za borbu protiv Bourgesa. Reforme dizajnirane za stvaranje idealnih uvjeta za besplatno poduzetništvo, etičke "obrazloženje" Nezransa. Chase za profit - pravo do USEURY. U 40-ima 19. vek MANCHESTER proizvođači poslanicima parlamenta COBDEN i svijetle tokom borbe protiv zakona o kruhu dali su L. Classic. Oblik frittime-a. Nakon ukidanja zakona o kruhu, u uvjetima svjetskog pregovaranja.-Prom. Monopoli Engleske i pad tapriznih L. pretvorili su se u dominantan oblik buržoaske ideologije. Lieber. Stranka koju je vodila Palmertron i Gladston primio je prevladavanje u politici. Život Engleske. L. podređen na njegov ideološki i političnost. Uticaj znači. Dio plitko buržoazije i kombinirani kvalificirani radnici u nitima. Politika. Dominacija liberala dovela je do jačanja društvenih kontrasta. Sa svim tim u odnosu na feud. Arbitrarnost i ograničenja, besplatna pobjednica Pobjeda, Bourge izjava. Vladavina zakona bila je povijesno napredak. Slučaj, razvojne potrebe razvoja proizvodi. Sile su, doprinele numeričkom i duhovnom rastu radničke klase, otkrili su određene pravne mogućnosti za svoju organizaciju, distribuciju socijalista. ideologija i veze sa svojim radnim kretanjem. Kasnije se ova država pridružila boruževima. Transformacija, to je razvijenije bio proletarijat u njemu do ovog trenutka, u brži su kukavičluk i nivoi Liebera pronađeni. Buržoazija, njegova tendencija da kompromise reakcijom (npr. U Njemačkoj, Italiji i brojnim drugim zemljama). Zaposlenost za zapošljavanje. Parlamentarizam i besplatna konkurencija, L. Istorijski se iscrpio kao dominantne (ili najuticajničke) bourges. Socio-politika. Protok. Sav njegov svjetonator ušao je u eksplicitnu kontradikciju s pravom slikom razvoja kapitalista. Društvo, za imperijalizam "... neka osnovna svojstva kapitalizma počele su se pretvoriti u njihovu suprotnu ..." (Lenjin V. I., op., Vol. 22, str. 252). L. u istoku nastao na 2. katu. 19 - Nach. 20 vekova. (Kina, Japan, Indija, Turska) i od samog početka zbog povezivanja lokalne buržoazije sa tužnskom zemljištem, njegove progresivne karakteristike bile su izuzetno ograničene; Zahtjevi liberala dotični su u Ch. dol. izvana Modernizacija države. Uređaj, kreiranje modela. Vojska, flota, sredstva za komunikaciju. U posljednjoj trećini od 19 - Nach. 20 vekova. Stari, "klasični" L. Period industrijskog kapitalizma dolazi u padu, adaptacija L. počinje u novim uvjetima. L. postaje prvenstveno sredstvo za ometajuće mase iz revolucije. Borba uz pomoć je beznačajna. Koncesije radnici. Takav je Lloyd George u Engleskoj, Jolitti u Italiji, V. Wilson u Sjedinjenim Državama. Iskusni lideri L. (u Engleskoj, Francuskoj i brojnim drugim zemljama) vodio je pripremu 1. svjetskog rata, vojske. Ormarići, postdiplomski. Pakao svijeta, Antisas. Intervencija, suzbijanje revolucije. Pokreti, donoseći sve to, kao što je napomenuo V. I. Lenin, razvijeni u desetljećima, tehnike društvenog demagoga i avalange. Stoga je uloga jednog od osebujnih instrumenata dominantnog imperijalista otkrivena u uvjetima opće krize kapitalizma. buržoazija. Odvojene stranke L. prakse u društvenom pitanju, posebno u dijelu njene radničke klase, percipirale su prave socijaliste. Kako politika raste. Uticaj radničke klase L. postepeno dolazi sa istoka. Scene, njegove funkcije idu u reformizam. Nakon 1. svjetskog rata i LED. Oct. Socijalistički. Revolucija koja je otvorila novu eru u historiji čovječanstva, krize L. oštro pogoršala i produbila. L. je počeo doživljavati bolne preispitivanje vrijednosti (prije svega, kriza vjere u štednju i nepogrešivost bourges-a. Individualizam u pogledu interesa buržoazije). Na tlu L. Bilo je različitih pojma "trećeg puta" razvoja društva, navodno pružajući kombinaciju interesa pojedinca i društva, "slobodu" i "naloga" na osnovu privatne imovine. Stoga su u periodu između 1. i 2. svjetskog rata, proširenja na temelju teorije Keynesa pokušava kombinirati "regulaciju" ekonomije sa socijalnim zakonodavstvom (penzije, beneficije nezaposlene itd.); Ti su pokušaji bili zabojci. Propaganda u obliku načina da se izbjegne fašizam i komunizam. Iako antikomunizam liberala, u pravilu, doveo je ni na predaju fašizmu ili u politiku njegovog mira, koji su imali tragičnu. Posljedice, Lieber. Koncepti razdoblja između 1. i 2. svjetskog rata ponekad se smatra monopolima kao "previše lijevo", "premunistički". Uz kenjionizam nakon 2. svjetskog rata u Njemačkoj, Engleskoj, Francuskoj, SAD-u, Italija je dobila širenje neoliberalizma. Njegov centar - u Njemačkoj (Eyken, Rüstov itd.). Neoliberali se protive "pretjeranoj" državnoj intervenciji u ekonomiji, tvrdeći da s dovoljno prostora za konkurenciju postoji "ekonomija društvene tržište", koja pruža navodno opći prosperitet. Lit.: Lenjin V.I., liberalizam i demokratija, op., 4 ed., Vol. 17; Njegova dva utopijca, tu, t. 18; Njegova, o liberalnom i marksističkom konceptu klasne borbe, t. 19; Bio je ist liberal?, M? Nch., 1910; Ruggiere G. de, Storia del Liberalismo Europeo, mil., 1962; Samuel H., liberalizam, L., 1960 (RUS. PER. - Semyel G., liberalizam, M., 1906); Saunders J., doba revolucije. Porast i pad liberalizma u Europi od 1815., N., 1949; Liberalna tradicija od lisice do Keynes, L., 1956. I. N. Nemanov. Smolensk. Liberalizam u Rusiji buržoas je u svom objektivnom sadržaju, ideološkog., A zatim političar. Tijek socijalne baze bio je vlasnici zemljišta koji prolaze u kapitalistu. Prijemnici menadžmenta, prosječne buržoazije, plemenite i bubnjeve. Inteligencija. Rođenje prvih prekršaja Norrsky L. odnosi se na 60. mjesto. 18 V. - Nach. 19. vek U 40-ima 19. vek Proces registracije L. započeo je kao posebna ideološka politika. protok i iznajmljuje ga iz demokratske. Trendovi. Razvoj kapitalizma, klase. Interesi rastuće buržoazije neminovno su stvorili L. i njegovu opoziciju autokratiji i serfdom. Progresivnost L. utvrđena je objektivnim uvjetima potrebe za boruljivima. Transformacija društava. i država Zgrada Rusije. Iz ere prve revolucije. Situacije i padovi Serfdom 1861. do februara. Revolucija iz 1917. bila je borba dva istoka. Trendovi - liberalni i demokratski - na korijenskom pitanju u vezi s vrstom boruže. Razvoj Rusije. L., izražavajući interese rastućeg buržoazije, kojeg igraju nosilac reformističkih trenda i iznajmljivače. Evolucija na prusko tip. Demokratska, koja predstavlja interese seljaštva, borili su se za revoluciju. Uništavanje svih feud.-Serf. Institucije i ostaci. Politika. Program i taktika reforme L., odražavajući želju buržoazije za uklanjanje privilegija imanja, Ustav. Transformacija apsolutizma, odobrenje pravnog sistema, promocija na moći, istovremeno svjedočila o njegovoj politici. Izjava, tendencija kompromisa sa silama osvete. Reakcije, strah prije revolucije. L., čuvanje glavnog. Značajke njihove ideologije, programa i taktike, razvijale su se ovisno o dva faktora: sile revolucije. Pokret, stepen burge. Evolucija apsolutizma i prirode vlada. Političari su kupili definiciju. Značajke za svaki istok. Pozornica. OSN. Tendencija u evoluciji L. bila se neprestano smanjuje, povijesno i klasično ograničena progresivnost i nepromjenljivo povećavajući antislodijum i kontra-revolucionizam. Točke čvorova evolucije L. čelične revolucije. Situaciju na prijelazu 50-ih i 60-ih. 19. vek, prvi rus. Revolucija 1905-07, februar. Revolucija 1917. i pobjeda oktobra. REVOLUTIONS 1917. Period raspadanja i krize feud.-Serf. Zgrada (2. kat. 18 V. - Ser. 19. stoljeća), prvo, plemenito razdoblje (1825-61) će besplatno. Pokreti su postali vrijeme porijekla i formiranje L. ideju o napretku. Prosvetljenje, kritika Serfdom i autokratije, projekti koji ograničavaju apsolutizam na 2. katu. 18 V. (S. E. Desnaitsky, A. Ya. Polenov, N. I. Novikov, F. V. Krestov, itd.) Izrazio je hitne zadatke borljiva. Transformacija Rusije. U epohi decembrizma Lieber. i demokratski. Trendovi razvijeni kao nijansi besplatni. Pokret u općoj revoluciji. Rijeka. Na istok. Genesis L. i Bourges. Demokratija epohe prosvetljenja 18 V. A decembrizam je, t. Oh., Pozadina. U 30-40-ima. 19. vek, kada daje definiciju. Ročnost društvenih odnosa kapitalista. Vrsta i zadaci uklanjanja Serfdom i Bourge. Transformacija postaje autohtona i praktična. Pitanje cijelog rusa. društva. Život se planira prikradati L. i demokratizmu. Nascent L. pronašao je svoj izraz u pogledu T. N. Zapadnici (K. D. Kavelin, V. P. Botkin, T. N. Granovsky, P. V. Annenkov, itd.) I, u neku vrstu oblika nekih slovola. Postojao je kao dio zajedničkog protiv toga. Kamp, suprotni reaktant. ideologija. Međutim, u to vrijeme su se nakupljene prve odstupanja liberala sa demokratama i postepeno povećavale. Pogoršanje društveno-politike. Antagonizam u uvjetima revolucije. Situacije na prijelazu 50-ih i 60-ih. 19. vek Dovelo do polarizacije politike. Snage, na dizajn L., njegove ideologije, programa i taktike. U društvima. Podizanje ovog perioda se određuje. Uloga je igrala Lieber. Promet. U rukopisu Lite-Re, projekti, novinarstvo (časopis. "Domaće beleške", "Rus. Vestnik", "Ateney") ideolozi L. (Cavelin, B. N. Chicherin, I. K. BABST, A. M. Unkovsky i drugi) izneti proveden reformski program Po perspektivom, uz održavanje zemljišta u zemljištu i monarhiju (oslobađanje seljaka sa zemljištem za otkupninu, uništavanje klasne privilegija, javnost, kreacija će biti predstavljena. Institucije). Proces razdvajanja L. iz demokratizma ogleda se u liberalnoj pauzi sa "zvonom" i "savremenom", u budućnosti. Borba protiv L. Revolution. Kampovi koje vodi N. G. Chernyshevsky i N. A. Dobrolyubov. Reforme 60-70-ih. 19. vek, strah od Nar. revolucija, neprijateljstvo za revoluciju. Demokrate (hapšenje odobrenja 1862. Chernyshevsky, H. A. SERNO-Solovovich, itd.), Eksplozija šovinizma u vezi s poljskom će se osloboditi. Pobuna 1863-64 utvrđena je pretvorom L. ka reakciji, koja je dala sposobnost slabljenja antivladine carizme. Kamp i odbijaju revoluciju. Natisk 2. revolucija. Situacija u Con-u. 70 - nach. 80-ih. 19. vek Postao sam nova faza u razvoju L., K-Ry, ostala je u okviru zakonskog protivljenja autokratiji, sposobnom samo ustavama. "GUSTS" i besplodna kampanja adresa (vidi Zemskoy pokret). Na adresama Zemskog i planina. institucije, u govorima Liebera. Pritisnite ("Glas", "Solva", "Narudžba", "Zemstvo", "Časopis Evrope", itd.) Pola mere su iznesene kao u oblasti AGR-a. Odnosi (preseljenje seljaka, smanjenje otkupa plaćanja, transformacija opskrbe itd.) I u pitanje države. Strogo (državna reforma. Savet, privlačenje predstavnika iz revnosti zakona. Aktivnosti) koji nisu uticali na temelje autokratije. Program i taktika L. stvorili su povoljne preduvjete za manevriranje PR-VA-e, u ublažavanju, u konačnici, u početku. 80-ih. Reakcija pobjede. Drugog, Bourges-demokratski. Pozornica će biti besplatna. L. Kretanje se konačno razvijalo i poprimili oblik u definiciji. Kamp koji je zauzeo položaj monarhije. Centar u grupi politici. Snage. U ovom trenutku, a dalje, jača, reakcija L. bio je očitovani ... u poređenju s revolucionarnim elementom buržoaske demokratije. .. "(Lenjin VI, op., Vol. 10, str. 431), njegova nesposobnost samostalno. Progresivni Istok. Akcija. Uz unos Rusije u ere imperijalizma, jačanje buržnosti. Moć buržoazije. i početak raspona. Postepena revolucija. Pokreti, sa transformacijom radničke klase u središte privlačenja demokratskih. Sila i formiranje S.-D-TIA, proces aktiviranja L., postepene politike i Organizaciju. Konsolidacija njegovih grupa, pogoršanje borbe za utjecaj na poštinu. L. Dugo, iz 40-ih. 19. stoljeća do dol. 20 stoljeća, nije stvorio svoj HDI, iako je imao materijalna sredstva i osoblje za ovo. Početkom 20. stoljeća. U postavljanju revolucije. Povećanje, pogoršanje klase. Border Proletarijat i seljaštvo, započinje formiranje politike. Org-ziy L. u Moskvi, u Moskvi, krug " Razgovor "United OK. 50 Zemskog figure raznih uputa i privlače predstavnike inteligencije (PN Milyukov, PB struve) na objavu niza zbirki socio-politike. Problemi 1901 i 1902, kongres Zemsky 1902. zemlja u Uniji sa boruljivima. Inteligentia je osnovana u časopisu Stuttgart. "Oslobođenje" ed. Struve. Ljeti i jesen 1903. stvoren je Savez oslobođenja i Savez sa Ustavama udruženja. U programima, L. L. je izvršio ideju "narodne predstavništva" u okviru ustavnog monarhiča. Izgradnja i povećanje seljačkih incidenata uz održavanje zemljišta u zemljištu. L., bojaći se rastućim narodnim revolucijom, nastojao osvojiti hegemoniju u oslobađaovom pokretu, demagogično govoreći kao nosač nacionalnih interesa i pokušao prebaciti razvoj događaja na reformistički put. Prvi rus. Revolucija 1905-07 postala je prekretnica u evoluciji L. Ona "... liberalizam je brzo izložio i pokazao svoju kontrarevolucionarnu prirodu u stvari" (tamo, t. 13, str. 100). L. U uslovima razvoja revolucije u radu od januara. Dec. 1905. i rastuća derganizacija PR-VA pokazala je to znači. Politika. Aktivnost, pokušala je raskoš između carizma i revolucije. Ljudi, prenošenje razvoja u Ustav. Put za prestvanje reforme korisno za buržoaziju. Ovo je smisao žalbe na narod u julu (1905.) Kongresa u urbanom revnosti, svete odluku. Kongres, taktika L. u odnosu na Boylogin Duma, do oktobra. U dobi 1905. Nakon manifesta 17. oktobra. 1905. Vrhovi buržoazije ujedinjene u "Savez 17. oktobra", te Savez oslobođenja i Savez ustavalista zemlje stvorili su ustavnu demokratsku stranku (kadete) - OSN. Party iz L. Vijeća, lik L. Otvoreno se očitovao u odnosu na decembar Vojska. Rebel 1905. Revolucija. Metode borbe L. suprotstavljenih parlamentarnim, mirnim metodama "organskog" rada u Dumi. U internetu. Period L. odigrao je važnu ulogu u trećem sustavu kao Ch. Opolitis. Party, K-Paradise Propaganda Ustav. Iluzije i reforme, njegov odani prolaz. Taktika je olakšala držanje stolipinog Bonaparty AGR-a. i politika Duma. L. izveden kao aktivna sila u politici. i ideološki. Reakcije, koje su pronašle izraz u Sat. "Prekretnice" (1909). L. nije se mogao boriti za pobjedu burbe. Revolucija, ali nepotpunost kapitalističke. Evolucija je zadržala bazu za svoje suprotnosti. Predstave protiv serfa, apsolutizam. Uoči i tokom 1. svjetskog rata, L. propovijedao je ideje za bourges. Nacionalizam i pancalavizam, ideološki opravdavajući imperijalistički. Interesi RUS. Bourgeoisie, sudjelovala je u mobilizaciji svih sila na potrebe imperijalista. Ratovi. Poraz kraljevskih trupa, domaćina. Uništavanje, rast revolucije. Kretanje, neorganizacija PR-VA, ne može voditi rat na pobjedu, jačajući utjecaj suda Camarilli prisilio L. da se pridruži put protivljenja autokratijom i preuzme inicijativu za stvaranje u AVG-u. 1915. u 4. duma t. N. "Progresivni blok". Victory Febr. REVOLUTIONS 1917. položio je početak poslednje faze u istoriji L. Lieber-a. Stranke su uhvatile moć i postale vlade. Party, upečatljiv od buržoazije, da nastavi rat, do poraza sovjetskih i boljševičke stranke. Kadetska stranka ujedinio se oko njega svu snagu bourges. - Generalno vijeće za zemljo vlasnike, koje je posebno jasno očitovao na planini Cornilovsky (vidi Cornilovshchina). Oct. Revolucija je LED L. na ideološku i politiku. Sudar. Buržoazija, uključujući. Dakle. Dakle. Dio Liebera. Inteligencija, odgovorila je sabotaža i kontrarevolucija. Predstave za uspostavljanje sova. Vlasti. U godinama potjere L. Ratovi, ujedinjeni sa drugima. Sile kontra-revolucije, uz pomoć intervencije međunarodne intervencije. Imperijalizam, pokušao je uništiti sove. Snaga. Mnogo L. figure (Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, itd.) Su aktivno sudjelovali u Belogwardu. PR-Fly, a nakon potjere. Ratovi su postali ideolozi i borbeni organizatori. Borba u emigraciji. Liberalni bourges. Stranke otvoreno sudjelovanje u vojsci. Borba protiv sova. Vlasti su se stavile izvan okvira sova. Zakonitost i sove. Demokratija. Osebujna manifestacija ideologije L. U uvjetima prvih godina NEP-a bila je t. N. Smenovoehovsky pokret, težeći obnovu kapitalizma "iz" sova. Zgrada, zasnovana na njemu. ponovno rođenje. L. Kroz svoju historiju nije bio u softverskom taktiku. Odnos jednog i homogenog pokreta. U svom krevetu sa sivim. 19. vek Prije 20 V. Bilo je različitih trendova koji odražavaju interese određenih slojeva buržoazije. Od 1905. godine započeo je proces stranke. Registracija različitih uputa L. Nek-Rye Party. Grupenici nastaju 1905. (serija pravnog poretka, progresivno-ekonomski. Stranka itd.) Bilo je dugačko, a L. FAKCIJA Ubrzo distribuiralo se između oktobrata, napretka i kadeta. Priče o tim strankama, prije svega kadetom i čine priču o rusu u svom agregatu. L. U periodu 1905-17, sa svim InterParteom. i Intrapart. Nesuglasice (kritika Milukov "Vex" za opasno za L. Samoravagu, optužujući Maclakov Milyukov u flertu sa demokratijom i diskusijom između njih na taktiku. Pitanja itd.) Sve stranke i teče, ujedinjeni strah od revolucije. Pobjeda naroda, želja za kompromisom sa apsolutistom-feudom. Reakcija, aktivno sudjelovanje u borbi protiv demokratske. i socijalista. Revolucija. Ako postoje specifičnosti. Karakteristike istih bića. Karakteristike su bile karakteristične za L. u Nats-u. RH. Opseg i zrelost L. utvrđeni su nivoom društveno-politike. Razvoj nat. R-on. U con. 19 - Nach. 20 vekova. U Poljskoj, baltičkim državama, Ukrajinom, Bjelorusijom i brojnim drugim dr. Oblikovan je liberalni nacionalista. Party and Grupening lokalne buržoazije (Nacionalni demokratski. Stranka u Poljskoj, UKR. Demokratska. Stranka, Bjeloruski Gromad, jadidizam u srijedu, itd.). Oni su bili u suprotnosti sa carizmom i nastojali da postignu samoupravu i jednadžbe u Rusu. Buržoazija. U uvjetima imperijalizma i raspoređivanja NAC. bez. Borba naroda bourges.-nacionalista. L. gubi napredak. Šteta. Njegova dvostruka politika bila je svedena na pokušaje postizanja koncesija iz carizma i uz pomoć nacionalističke. Demagogija odvratni radnici iz društveno-politike. Boriti se, podijelili svoju uniju s rusom. Proletarijat. Nakon oktobra. Revolucioniralni liberalni nacionalista. Stranke su uključene u opći prednji dio kontra-revolucije i vodite aktivnu borbu protiv sova. Vlasti. U ideologiji, programu, taktikama i organizacijama L. u Rusiji, očito je njena zemlja. Značajke i karakteristike: relativno kasnije odvajanje od demokratizma i brzog skretanja u kontrarevoluciju, što znači. Udio plemenite elementa, aktivnosti u okviru zakonske opozicije i kasnije formiranje stranke. Grupaonici, strah od revolucije, tendencija kompromisa sa silama osvete. Reakcije. Ove karakteristike L. imali su porijeklo u slabosti i nebitnom rosu. Bourgeoisie, u vezi. Snaga i vitalnost naknada za odmor. Starns. Intenzivirali su se rastom klase. Borba, sa performansama proletarijata, gurajući L. i postao Hegemon sa svim demokratskim. Snage. Revolucija. Demokratija izložena L. i njegovu pomirnu politiku. Ova linija ima raspon. Pustiti. Pokreti su se nastavili i obogaćivali boljševičke stranke. V. I. Lenjin je naučnicima dao naučnike Istočna analiza. Evolucija L., njegova ideologija, programi i taktike, prekida zajednice najvažnijeg osobina L. različitih razdoblja. Evaluacija L., njegovog društva.-politike. Uloga je bila jedna od najvažnijih točaka razlika između Boljševika i Mensheviksa. Lenjinistička doktrina o hegemoniji proletarijata u burljivima. Revolucija i borba boljševizma za njegovu provedbu potkopavali su utjecaj L. i njegovog oportunista. Saveznici u radnom pokretu - Mensheviks. Borba Boljševika protiv L. bio je nužan uvjet za revoluciju. i demokratski. Edukacija radničkih masa, priprema njih za borbu protiv ruku. Proletarijat za novu, demokratsku. i socijalista. Rusija. L. pokušao tost. Koncepti za opravdanje njihovog programa i taktike. Lieber. Historiografija (Milyukov, Struve, P. G. Vinogradov i dr.), Na osnovu reakcije, idealista. Teorije su prikazale politiku. Istorija Rusije kao povijest dosljednog razvoja reformističkih aktivnosti autokratije i povećanje progresivnosti L., ignorirajući odlučujuću ulogu klase. Borba. Leninsky kritika Lieber. Historiografija igrala je veliku ulogu u izloženosti ideologije L. Oct. Revolucija iz 1917. godine značila je ne samo kolaps ideologije, programa i taktike L., već je otkrio potpuno nedosljednost njegove povijesne politike. Doktrine. Lit.: Lenjin V. I., Gonel Liberalizam, op., 4 ed., Vol. 5; Njegova dve taktike socijaldemokratije u demokratskoj. Revolucija, tu, t. 9; Njegovo iskustvo klasifikacije rusa. Političke stranke, ibid, t. 11; Njegovo, o godišnjici, tu, t. 17; Njegova, "seljačka reforma" i proleterski krst. revolucija, na istom mjestu; Njegovo sjećanje na Herzena, tj. 18; Njegova politička. Stranke u Rusiji, tamo; Njegova, o liberalnom i marksističkom konceptu klase. Borba, t t. 19. Vidi i referentni volumen, 1. dio, str. 307-11. Belokonsky I., Zemstvo i Ustav, M., 1910; Bogucharsky V., iz istorije politike. Boriti se u 70-ima. i 80-ih. XIX vek Party "Folk Will", njeno porijeklo, sudbina i smrt, M., 1912; Velovsky B., povijest zemljišta za četrdeset godina, t. 1-4, Sankt Peterburg, 1911; GLINSKY B: Borba za Ustav. 1612-1862, Sankt Peterburg, 1908; Jordansky N., Ustav. kretanje 60-ih, Sankt Peterburg, 1906; Njegov, Zemski liberalizam, 2 ed., SPB, 1906; Karyshev N., Zemsky peticije. 1865-1884, m .. 1900; Konilov A., društva. Pokret pod Aleksandrom II, M., 1909; Njegov tok povijesti Rusije Xix stoljeća, 2 ed., Dio 3, M., 1918; Lemka M., eseji će se osloboditi. pokreti "šezdesetih", Sveti Peterburg, 1908; Martov Yu., Društva. i mentalni tokovi u Rusiji, 1870-1905, L.-M., 1924; Plekhanov, neuspešna istorija stranke "Ljudska vola", op., Vol. 24; Svatikov S., društva. Pokret u Rusiji, Rostov N / D., 1905; Yakushkin V., stanje. Snaga i projekti države. Reforme u Rusiji, Sankt Peterburg, 1906. Berlin P., Rus. buržoazija u staroj i novom vremenu, M., 1922; Druzhinin N., decembrista Nikita Muravyev, M., 1933; Njegov, Mosk. Plemstvo i reforma 1861. godine "Ian SSSR. Serija istorije i filozofije", 1948, t. 5, do "1; Nechkahna M. V., kretanje decembrista, t. 1-2, M., 1955; Rosental V. N., idejni centri liberalnog pokreta u Rusiji uoči revolucije. Situacije, u sjetvu: revolucija. Situacija u Rusiji 1859-1861, M., 1963; Sladhekhevich N., oponaša. Kretanje plemstva tokom Godine revolucije. Situacije, M., 1962; Usakina T., član HERZEN "Vrlo opasno !!!" I polemike oko "optužujnog literature" u novinarstvu, 1960. godine; Fedosov I., revolucija. Pokret u Rusiji u drugom chetveu. XIX vek, M., 1958; Drugi revolucija. Situacija u Rusiji, M., 1963; Zaisonchkovsky P., Otkazivanje Serfdom u Rusiji, M., 1954; Kozmin V. , iz istorije RU-a. Ilegalna štampa. Novine "General", u knjizi: istok. Sat., Vol. 3, L., 1934; Levin S., Društva. Kretanje u Rusiji 60-70-ih. , m., 1958; Istorija eseja Istorija. Nauke u SSSR, Vol. 1, M., 1955, Ch. 8; t. 2, M., 1960, CH. 3, M., 1963., Ch. 1, 4, 5; Pokrovski M. H., eseji o istoriji revolucije. pokreti u Rusiji u XIX i XX vekovima., 2 ed., M., 1927; E. Chermansky, buržoazija i carizam u revoluciji 1905-1907, m.-l., 1939; Njegova, februar. Bourge.-demokratski. Revolucija 1917. u Rusiji, M., 1959. Vidi i Lit. Članci "Pravni marksizam", "Pokret Zemskoy", "Progresivni blok ustavne demokratske stranke" i drugi. M. I. CHIFETS. Moskva.