Finishing. Dodaci. Repair. Instalacija. Izbor. Otvaranje
Kao i prije početka bilo koje molitve, prije svega su potrebna tri naklona s molitvama pokajanja:
Bože, očisti me grešnog. (Luk.)
(Luk.)
(Luk.)
Pomolimo se prije jela
Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospode, i Ti im daješ hranu u dobrom vremenu, Ti otvaraš Svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš dobru volju svake životinje.
slava: (Luk.) I sada: (Luk.) Gospodaru imaj milosti. (Triput.) (Naklon.) Blagoslovi.
Sveštenik
I mi: Amen.
MOLITVEPOSLIJE DORUČKA
Zahvaljujemo Ti, Hriste Bože naš, što si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima, i ne lišiš nas svog Nebeskog Carstva, nego si došao među učenike svoje, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.
slava: (Luk.) I sada: (Luk.) Gospodaru imaj milosti. (Triput.) (Naklon.) Blagoslovi.
Sveštenik:
Mi: Amen.
Bože, očisti me grešnog. (Luk.)
Stvorivši me, Gospode, pomiluj me. (Luk.)
(Luk.)
NAMAZI PRIJE VEČERE
Tri kratke molitve pokajanja sa naklonom.
Bože, očisti me grešnog. (Luk.)
Stvorivši me, Gospode, pomiluj me. (Luk.)
Bez broja grešnika, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom. (Luk.)
onda:
Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
slava: (Luk.) I sada: (Luk.) Gospodaru imaj milosti. (Triput.) (Naklon.) Blagoslovi.
Sveštenik: Hriste Bože, blagoslovi hranu i piće sluge Tvoga, jer si Svet, uvek, sada i uvek i u vekove vekova.
(U odsustvu svetovnog sveštenika: Molitvama svetih, oče naš, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, blagoslovi hranu i piće sluge Tvoga, jer je Svet uvek, sada i uvek i u vekove vekova godina.)
sve: Amen.
POPODNEVNE NAMAZE
Hajdemo na odmor: Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas.
I mi: Amen.
Blagoslovljen Bože, pomiluj i nahrani nas od mladosti naše, daj hranu svakom tijelu, ispuni srca naša radošću i veseljem, da uvijek imamo dovoljno, obilujući svakim dobrim djelom, u Kristu Isusu, Gospodinu našem: s Njim dolikuje vam slava, moć, čast i obožavanje, sa Duhom Svetim zauvek. Amen.
Slava Tebi, Gospode, slava Tebi, Sveti, slava Tebi, Care, jer si nam dao hranu na radost: ispuni nas Duhom Svetim, da oni koji su pred Tobom budu ugodni i ne stidi se, uvek nagrađujući svakoga prema njegovim delima.
Zahvaljujemo Ti, Hriste Bože naš, što si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima, i ne lišiš nas svog nebeskog Carstva, nego si došao među učenike svoje, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.
Zatim se pevaju ili čitaju tropari na taj dan slavljenih praznika - Gospodnjih, Bogorodičinih, Arhanđela, Preteče, Apostola i velikih Vaseljenskih Svetih (sa naklonom posle svakog tropara).
Napravimo tropar Svim ruskim svetiteljima m (glas 8):
Kao crveni plod spasonosne setve Tvoga, ruska zemlja Ti prinosi, Gospode, sve svete koji su zablistali na tom mestu. Tim molitvama u dubokom svijetu Crkva i našu zemlju čuva Bogorodica, Mnogomilostiva.
I tropari ruskih svetaca slavili su taj dan (sa poklonima).
Slava: Tropar proroku Iliji (glas 4):
U tijelu, anđeo, temelj proroka, drugi preteča Hristovog dolaska, slavni Ilija, koji je hranu od anđela primio i udovicu nahranio za vrijeme gladi, i budi blagodatni hranitelj nama koji te poštujemo. .
A sada: Bogorodica (isti glas):
Pripadnimo sada Zastupnici naše zemlje, Presvetoj Bogorodici, i njenoj prvoslikanoj ikoni, prizivajući sa verom iz dubine duše: Bogorodice, spasi zemlju rusku, isceli skrušenost njenu. , i utješiti vjerni narod.
Dan zahvalnosti za hranjenje može biti popraćen molitvom za domaćine obroka i dobročinitelje. Zatim, na kraju tropara Bogorodici, sveštenik kliče:
Milostivi Gospode, smiluj se slugama Svojim koji nam se smiluju. Svi ponavljaju ovaj refren. Sveštenik: Slava. A mi: I sada. Onda pevaju haos:
Izbavi od nevolja i jada Tvojih slugu koji nas hraniš, o Milostivi, dok se mi marljivo pribjegavamo Tebi, našem Milostivom Hranitelju i svima koji su milostivi i koji su obećali milost.
Sveštenik izgovara litaniju: Pomiluj nas, Bože, po velikoj milosti Tvojoj, molimo se, uslišimo i pomiluj.
sve: Gospodaru imaj milosti. (Triput.)
Sveštenik: Također molimo za milost, život, mir, zdravlje, spasenje, posjetu, oproštenje i oproštenje grijeha... (Svjetovnjak započinje molbu: Gospode pomiluj... daljnji opći nastavak) svi oni koji ljube, smiluj se i hrane nas, čine dobro i služe nam, koji su nam zapovijedali i zapovjeđeno nam je da se molimo za njih, i svu njihovu rodbinu, da ih nagradimo za ljubav prema nama, sjetite se njihove vjere u moć molitvama vaše braće i sveštenika, i po njihovoj vjeri ispunite sve njihove zahtjeve, izlijte na njih blagoslove duhovne i tjelesne, blagoslovite uspjehom njihove trudove i poduhvate i sačuvajte ih od svake tuge (naročito neka ne žale za ovo delo ljubavi koje nam se čini), molimo Ti se, Milostivi Gospode, usliši nas grešnike kako se Tebi molimo i smiluj se.
Sve: Gospodaru imaj milosti. (Triput.)
Sveštenik: Kako milostivo...
Sve: Amen.
slava: (Luk.) I sada: (Luk.) Gospodaru imaj milosti. (Triput.) (Naklon.) Blagoslovi.
Sveštenik: Blagosloven Bože, pomiluj i hrani nas svojim bogatim darovima, Njegovom blagodaću i čovekoljubljem, uvek, sada i uvek i u vekove vekova.
(U odsustvu sveštenika, svetovnjaci: Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas.)
sve: Amen.
U zaključku, potrebna su tri naklona uz uobičajene molitve i svi se zahvaljuju organizatorima objeda i najstarijem suigraču.
NAMAZI PRIJE NEZAPOČETA JELA (ČAJANKA)
Tri kratke molitve pokajanja sa naklonom:
Bože, očisti me grešnog. (Luk.)
Stvorivši me, Gospode, pomiluj me. (Luk.)
Bez broja grešnika, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom. (Luk.)
Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi. Slava, čak i sada. Gospodaru imaj milosti. (Triput.)
Sveštenik: Hriste Bože, blagoslovi hranu i piće sluge Tvoga, jer si Svet, uvek, sada i uvek i u vekove vekova.
[Ako samo laici jedu, onda onaj koji čita molitvu, obično najstariji, bez blagoslova jela, kaže:
Molitvama svetih, oče naš, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, blagoslovi hranu i piće sluge Tvoga, jer si Svet, uvek, sada i uvek i u vekove vekova.]
I mi: Amen.
NAMAZI POSLIJE NEZAPOČETA JELA
Dostojno je jesti, kao istinski, blagosloviti Tebe, Bogorodice, Preblagoslovena i Prečista i Majko Boga našega. Veličamo Tebe, najčasniji heruvim i najslavniji serafime bez poređenja, koji si rodila Boga Reč neiskvarenog.
Slava, i sada. Gospodaru imaj milosti. (Triput.) Blagoslovi.
Sveštenik: Bog je sa nama svojom milošću i ljubavlju prema čovečanstvu, uvek, sada i uvek, iu vekove vekova.
Mi: Amen.
(U odsustvu sveštenika: Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas.)
I tri poslednja naklona sa molitvama:
Bože, očisti me grešnog. (Luk.)
Stvorivši me, Gospode, pomiluj me. (Luk.)
Bez broja grešnika, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom. (Luk.)
NAMAZI PRIJE VEČERE
Bože, očisti me grešnog. (Luk.)
Stvorivši me, Gospode, pomiluj me. (Luk.)
Bez broja grešnika, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom. (Luk.)
Nakon tri molitve pokajanja:
Jadnici jedu i nasitiju se, a oni koji ga traže hvale Gospoda, njihova srca će živjeti dovijeka.
Slava, i sada. Gospodaru imaj milosti. (Tri puta.) Blagoslovi.
Sveštenik: Hriste Bože, blagoslovi hranu i piće sluge Tvoga, jer si Svet, uvek, sada i uvek i u vekove vekova.
[Ako samo laici jedu, onda onaj koji čita molitvu, obično najstariji, bez blagoslova jela, kaže:
Molitvama svetih, oče naš, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, blagoslovi hranu i piće sluge Tvoga, jer si Svet, uvek, sada i uvek i u vekove vekova.]
I mi: Amen.
NAMAZI POSLE VEČERE
Trbuh tvoj postade sveta trpeza, imajući Nebeski Hleb, Hriste Bože naš, od koje niko ko jede otrov ne umire, kako svi kažu, Majka Božija, hraniteljica.
Veličamo Tebe, najčasniji heruvim i preslavni serafime bez poređenja, koji si rodila Boga Reč netruležnog, pravu Majku Božiju.
Obradovao si nas, Gospode, svojim tvorevinama, i djelima ruku Tvojih mi ćemo se radovati. Svjetlost lica Tvoga obasjava nas, Gospode, razveselio si srce moje, od ploda žita svojega, umnoženog vina i ulja. Spavaću zajedno u miru i odmoru, jer si mi Ti, Gospode, jedini dao nadu.
Slava, i sada: Gospodaru imaj milosti. (Tri puta.) Blagoslovi.
Sveštenik: Bog je sa nama svojom milošću i ljubavlju prema čovečanstvu, uvek, sada i uvek, iu vekove vekova.
Mi: Amen.
(U odsustvu sveštenika: Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas.)..
Okretanje Bogu, puno iskorijenjene želje, može učiniti čuda. Kada doživi jake emocije, osoba može izazvati ogromnu snagu svojom molitvom.
Molitve
Molitva je razgovor s Bogom, koji čisti dušu od negativnih misli i služi kao svojevrsna podrška čovjeku. Ljekovita svojstva namaza poznata su ljudima hiljadama godina. Molitveno obraćanje Višem umu ne podrazumijeva detaljan izvještaj o počinjenim grijesima, ne tok svijesti, niti izvještaj o događajima tog dana. Molitva znači otvoren razgovor sa prijateljem koji će vas saslušati i utješiti. Nerazumijevanje pravog značenja molitvenih zahtjeva potpuno je izobličilo razumijevanje komunikacije s Bogom suvremenog čovjeka. Nažalost, crkva ne može doprijeti do svakoga da ljudima prenese skriveno značenje Svetog pisma.
Moć molitve
Osoba koja redovno upućuje smislene molitve Bogu jača svoj duh. Vjera u pomoć Uzvišenog Bića formira određenu barijeru u umu koja preuzima sve udarce sudbine na sebe, dok osoba ostaje relativno mirna. Takav tampon od stresa neophodan je svakoj osobi za održavanje psihičkog i fiziološkog zdravlja. Samo rijetki to traže u religiji.
Stalna komunikacija s Bogom jača vjeru osobe, počinje svuda vidjeti božanski plan. Ova situacija, kao i sve na svijetu, ima dvije strane: pozitivnu i negativnu. Pozitivna strana je da je vjera osobe opravdana. Odavno je dokazano da ono što se dešava zavisi od misli. Projektujući misli o Bogu, njegovoj zaštiti i pomoći, čovjek ih zaista počinje primjećivati u stvarnom životu. Ova činjenica je nepobitna.
Negativna strana vjere je da predrasude i osobne spekulacije mogu dovesti osobu do samookrivljavanja, depresije i odvojenosti. Najgora stvar u ovoj situaciji je što niko spolja ne može pomoći. Samo se osoba, uspostavivši svoju mentalnu ravnotežu, može vratiti u skladan život.
Molitva i hrana
Molitva nakon jela je sastavni dio obroka svakog kršćanina. Za prave vjernike ovaj običaj je obavezan. U savremenim uslovima brzog tempa života takvi rituali su istisnuti, jer za njih nema dovoljno vremena. Molitva prije i poslije jela - molba za posvećenje hrane i zahvalnost Bogu za blagostanje u porodici.
Ovaj molitveni ritual ima značajan uticaj na podizanje dece. Odavno je zapaženo da su djeca koja su se molila prije i poslije jela s poštovanjem prema hrani i radu svojih roditelja.
Osim toga, molitva za vrijeme obroka igra važnu ulogu u integritetu i očuvanju porodice, jer ritual pretpostavlja da se cijela porodica okupi za stolom. Danas su porodični obroci veoma retka pojava, ali kada se okupe za jednim stolom, svaki član porodice oseća da pripada celini.
Molitva i kultura
Molitva podsjeća čovjeka da ga ne hrani samo hljeb. Duhovno zdravlje i blagostanje igraju ključnu ulogu u sretnom i mirnom životu. Moć molitve je i u tome što nas uči da obuzdamo proždrljivost i jedemo iz zadovoljstva. Ljudi koji se redovno mole prije i poslije jela svjesno pristupaju pitanju ishrane. Rijetko ih savladaju jake želje vezane za hranu. Gotovo nikada nije moguće pronaći gojaznu osobu koja izvodi ritual obroka. Izuzetak može biti kada se tjelesna debljina objašnjava bolešću.
Čitanje molitava prije jela ne samo da naplaćuje hranu dobrotom, već uči i kulturi rukovanja hranom. Proces jedenja prestaje da bude kult, on je samo neophodno zadovoljenje neke potrebe. Obični ljudi nakon jela osjećaju da su siti, dok religiozni ljudi osjećaju lakoću u stomaku i situ u duši.
Šta kažu sveti oci?
Mnogi sveti oci su pisali da su molitva i obroci veoma važni. Neki od njih su iznijeli mišljenje da bolesti i bolesti sve više muče ljude upravo zbog toga što se izgubio običaj molitve prije jela. Vrlo često ljudi počinju da jedu neraspoloženi, sa negativnim mislima i ljutnjom. Hrana apsorbira ove informacije i, jednom u tijelu, “radi” prema datom smjeru. Redovne svađe u kuhinji i prilikom pripremanja hrane mogu dovesti do ozbiljnih bolesti među članovima porodice. Emocije imaju veoma snažno energetsko polje, pa će naboj negativne energije biti veoma moćan.
Drugi način da napunite hranu negativnošću je gledanje filmova ili vijesti koje govore o negativnim događajima. Ali gledanje filma i istovremeno jelo je veoma popularno. Poenta je da malo ljudi snima pozitivne filmove - u njima nema drame, intrige, intenziteta. Stoga su gotovo svi filmovi demonstracija nasilja, ljutnje i bijesa.
Mnogi sveti oci su pisali o potrebi da se nekoga u nevolji počasti komadom hljeba prije nego što počne jesti. nakon jela i kušanja hrane može napuniti hranu pozitivnom energijom, koja će djelovati na dobrobit vašeg tijela.
Kako odabrati molitvu?
Molitva nakon jela treba da bude jednostavna i razumljiva. Ovo je adresa zahvalnosti Višoj Sili. Obično je to samo nekoliko redova. Pamtiti standardne tekstove nije uvijek dobro, jer stvaraju utisak izvještačenosti. Bolje je da smislite vlastite riječi zahvalnosti koje će doći iz srca.
Molitva nakon jela na ruskom ima sljedeću formulu: „Zahvalnost, molba za milost u budućnosti, blagoslov“. Najčešće se prije jela čita molitva "Oče naš", koju svi znaju. Usmjeren je na blagoslov hrane i doma. Neki ljudi odlučuju pjevati molitve, i to s dobrim razlogom. Pjesma pojačava snagu riječi molitve i podiže opći duh
Molitva nakon jela: tekst
Mnogi religiozni ljudi radije čitaju ili pjevaju crkvenu molitvu nakon jela. To se može objasniti samo činjenicom da je nekima ugodnije razgovarati s Bogom kao sa prijateljem, dok drugi prihvataju samo „zvaničnu“ komunikaciju. Tekst molitve nakon jela: „Zahvaljujemo Ti, Bože naš, što si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima, ne uskrati nam Carstvo Tvoje Nebesko, nego si došao među svoje učenike, spasi, daj im mir, dođi i spasi nas. Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen. Smiluj se Gospode (tri puta). Blagoslovi."
Pravilno čitanje molitve
Tradicije čitanja molitvi razlikuju se u svakoj porodici. Molitvu možete čitati naglas ili tiho, činiti je zajedno ili se izmjenjivati, pjevati ili šaputati, zatvorenih ili otvorenih očiju. U nekim porodicama običaj je da molitvu izgovara najmlađi sin.
Da biste se koncentrisali tokom molitve, trebalo bi da okačite ikonu Hrista ili Majke Božije na vidno mesto u trpezariji ili kuhinji. Takođe će biti veoma prikladno postaviti ikone „Bogorodice od hleba“ i „Posipač hleba“. Ispravnu molitvu prije i poslije jela treba izgovoriti samo u dobrom raspoloženju. Provođenje rituala u stanju iritacije ili ljutnje neće donijeti nikakvu korist. U ovom slučaju, bolje je potpuno odustati od molitve ili pričekati da jedete dok se ne vrati duševni mir.
Vjeruje se da molitve za blagoslov hrane treba čitati koncentrisano na ikonu i stojeći. Na početku i na kraju čitanja, osoba se mora krstiti.
Veruje se da to jutro i treba da bude drugačije. Međutim, ovo pravilo je namijenjeno ljudima koji su u potpunosti posvetili svoj život služenju Viših sila. Porodici je dozvoljeno da čita isti molitveni govor u bilo koje vrijeme za obrok.
Vrijedi napomenuti da bi molitve za jelo za vrijeme velikih vjerskih praznika trebale biti drugačije od dnevne molitve. Svečanu trpezu treba završiti dužom molitvom, koju čitaju ili pjevaju naglas svi članovi porodice. To morate učiniti u dobrom raspoloženju, želeći vašoj porodici zdravlje i božansko svjetlo. Preporučljivo je da se cijeli klan okupi na velike praznike. Čak i ako je to nemoguće iz raznih razloga, vrijedi pozvati u svoj dom najbliže rođake i prijatelje koji su vam blizu. Odgovornost vlasnika kuće je da stvori svečano raspoloženje i atmosferu radosti. Jela moraju biti ukusna, kako bi uživanje u hrani podstaklo radosno raspoloženje okupljenih. Nije preporučljivo kuhati previše mesnih jela, jer su teška za želudac, a za velike praznike čovjek najviše treba da vodi računa o lakoći tijela. Molitva nakon jela treba uključiti sve goste kako bi se dala slava Gospodnja.
Pravila molitve i bontona
Što se tiče običaja stolne molitve, ne možete čitati tekstove niti krstiti hranu ako su za stolom prisutni predstavnici druge vjere. Ovo je rijetko u običnim porodicama, ali na svečanim crkvenim prijemima ovo pravilo je obavezno. Nepoštivanje ovog pravila može izazvati ozbiljnu neugodnost ili čak iritaciju među predstavnicima druge vjere. Vrlo je netaktično čitati molitvu naglas na poslu ili na zabavi ako niste potpuno sigurni koju vjeru ispovijedaju vaše kolege ili domaćini.
Mnogi manastiri još uvek imaju obred upotrebe svete vode. Prema njegovim rečima, kuvanu hranu treba posipati da bi se čistim mislima oterali zli duhovi od ljudi. Neke porodice koje posebno poštuju drevne tradicije također prakticiraju prskanje hrane. Postoji mišljenje da se namaz treba klanjati na kolenima nakon jela. Štaviše, nakon čitanja govora zahvalnosti, osoba mora napraviti 12 naklona pored ikona.
Stolne molitve u drugim religijama
U drugim religijama, molitva nakon jela je također vrlo popularna među vjernicima. Prevod teksta s drugih jezika pokazao je da je opća suština molitvenog obraćanja Bogu očuvana. Prvo, trebate zahvaliti Višoj Sili za pružene pogodnosti i zatražiti njihovo posvećenje. Nakon toga, ljudi traže blagoslov ne samo za obrok, već i za cijelo vrijeme za porodicu. Tradicionalna molitva za obrok u bilo kojoj religiji završava se riječima zahvalnosti i hvale Višoj Sili.
Naša crkvena povelja poznaje samo dva obroka - ručak i večeru. I samo za ova dva slučaja on daje u liturgijskim knjigama odgovarajuće obrede blagosiljanja jela i zahvaljivanja nakon nje. To je razumljivo, jer je naše Pravilo sastavljeno prvenstveno u manastirima, gde su i rano jutro i ceo prvi deo dana (skoro do podne) bili zauzeti bogosluženjima.
Ali i u manastirima, dio braće, koji vrše razne poslušanja, odbranivši Ponoćnicu, prvi dio Jutrenja i Šestopsalma, s početkom čitanja katizama, odlazi na razne poslušanja, često uključujući i teške fizički rad. Štaviše, svjetovni ljudi, obavezani svakodnevnim brigama, nakon jutarnje molitve moraju ići „na posao svoj i posao svoj do večeri“ (Ps. 103:22-23). S obzirom na predstojeće radove, potrebno je tjelesnu snagu pojačati hranom. Tako je ustanovljen i treći - jutarnji obrok, koji se služi i u svetovnim kućama i u manastirima, ali u potonjim samo za one koji ujutru imaju posla. Ovaj treći obrok - doručak - posebno među svjetovnjacima postao je tradicionalan, neopoziv, legaliziran običaj i stoga, takoreći, zakonski. Za ljude koji se bave teškim fizičkim radom, posebno za ruske ljude-poljoprivrednike koji žive u prilično teškim klimatskim uslovima, i pored ovih tri puta - posebno u dugim letnjim danima, kada farmeri rade od zore do mraka u teškim vremenima patnja, dodatni obroci. Drugi doručak, nazvan “popodnevna užina” i “pauzhinok” su lagana pojačanja hrane između ručka i večere. Ali i pored toga, gostoljubivi ruski narod oduvek je žurio zbog gosta, i žuri da obezbedi makar malu poslasticu, da priredi bar skromnu bratsku trpezu. A tokom prošlog veka, ne samo u gradu, već i na selu, ne samo među laicima, već i među monasima, ispijanje čaja postalo je gotovo obavezno, organizovano kako radi gostiju tako i pored ili umesto doručak i popodnevni čaj.
Vjernicima, kao i svakoj djelatnosti općenito, a posebno jedenju hrane, čak i ako nije predviđeno Poveljom, uvijek prethodi molitva i završava se molitvom. U manastirima se, pre i posle jela, obavljaju opšte javne molitve, praćene u odgovarajućim trenucima pevanjem. U Drevnoj Rusiji, u svetovnim domovima, u tim prilikama klanjana je zajednička javna molitva za sve učesnike trpeze. Nažalost, od vremena Petra Velikog sekularizacije Svete Rusije, ovaj stari stari običaj je skoro potpuno zaboravljen. Sada, najčešće, svaki od prisutnih na jelu čita sebi kakvu molitvu zna. Samo u nekoliko porodica koje njeguju starozavjetne običaje, a za vrijeme slavskih i pogrebnih trpeza, na čelu sa sveštenstvom, čita se ili pjeva zajednička molitva. Ali i u tim slučajevima, čak i u prisustvu biskupa, pri svakom obroku, bilo da je doručak, ručak, večera ili samo čaj, uglavnom se čita isto: prije jela “Oče naš...” , nakon toga - „Hvala ti, Hriste Bože naš...” , upola skraćeno u odnosu na izdanje dato u liturgijskim knjigama, u kojem je objavljeno u molitvenicima za laike. U međuvremenu, u liturgijskim knjigama za dva zakonska obroka daju se potpuno različiti redovi molitve prije i poslije jela, sastavljeni u odnosu na prirodu jednog i drugog obroka. Shodno tome, i za sve druge prilike jela, treba da postoje posebni blagoslovi za hranu koja se nudi za svaki obred i zahvalnost nakon što ih jedete.
Želja da se molitva prije i poslije jela što više približi crkvenom pravilu, kao što je to bio slučaj u drevnim vremenima u Svetoj Rusiji, bila je razlog za sastavljanje predloženih obreda. U osnovi, za njih su korišteni odgovarajući nizovi liturgijskih knjiga, koji su se koristili za svjetovnu upotrebu i za proslavu od strane laika sami bez svećenika.
Od svih dnevnih obroka, glavni je ručak - najpotpuniji, najobilniji, najduži, tokom kojeg se hrana može jesti do sitosti. Ovaj karakter večere odgovara zakonskim molitvama koje ga okružuju. Istina, prije večere se pjeva samo jedna molitva, ali to je najveća molitva, da tako kažem, molitva nad nama, molitva Očenaša. A posle večere sledi ceo dugi obred zahvalnosti, ne samo za dar „jela za radost“, već i za zasićenje: „Jer si nas nasitio svojim zemaljskim blagoslovima“. U sadašnjem iskustvu korištenja zakonskog obreda popodnevnog blagodarenja za svjetovnu upotrebu, ono je prije svega skraćeno izostavljanjem svega što se odnosi na obred prinošenja “Panagije” – kruha u čast Bogorodice, koji nije uvek a ne svuda po manastirima. Zakonski poslijepodnevni obred uključuje tropar praznika ili dana, kojem se u nekim manastirima dodaje tropar saborne crkve ili svetog manastira. U skladu s tim, u ovdje predloženom obredu, pored tropara koji se služi na taj dan praznika Gospodnjeg, Bogorodice ili velikog vaseljenskog svetitelja, uvodi se tropar Svih ruskih svetitelja, zajednički praznik sv. koji se može smatrati hramom ili manastirom za sve pravoslavne ruske ljude. Nakon opšteg tropara Svim ruskim svetiteljima, u skladu sa istom mišlju o njihovom značaju za nas, ruski narod, naznačeni su tropari ruskim svetiteljima koji se slave toga dana. Nakon toga se u „Slavu“ uvodi tropar proroku Iliji, koji je, prema otkrovenju jedne osobe visoko duhovnog života, hranitelj u naše vrijeme, posebno za one koji ga molitveno prizivaju. Shodno tome, malo je izmijenjeno i izdanje tropara proroku. Na „I sada“ kao Bogorodici, tropar u čast originalne Vladimirske ikone Bogorodice preuzet je iz iste službe Svim ruskim svetiteljima, pod čijim je blagodatnim pokrovom nastala čitava istorija velike ruske države. . Na kraju cijelog obreda poslijepodnevne zahvalnosti dodaje se molitva za dobročinitelje, što je posebno prikladno kada je jelo dar ljubavi i brige za braću.
Večernji obrok se značajno razlikuje od ručka. Manje je obilna i manje dugotrajna. Za nju, Povelja preporučuje da više ne priprema hranu, već da se zadovolji onim što ostane od ručka. Večernji obrok je samo za lagano pojačanje hranom za one koji idu na spavanje, što bi samo siromašni – “siromašni” mogli smatrati zasićenjem. Mnogo je kraći od ručka. Shodno tome, molitve oko njega su kraće.
Jutarnji obrok koji nije predviđen Poveljom - doručak - je po prirodi veoma različit od ručka, kraći je i bliži večeri. Shodno tome, molitve oko doručka treba da se razlikuju od ručka. Ovdje bi se mogle koristiti molitve večere, izuzev stihova iz 4. psalma, čije riječi „u miru ću zajedno spavati i počivati“ ne odgovaraju vremenu. Ali za novi obrok koji nije predviđen Poveljom, može se sastaviti nova naredba. Kao što se prije večere čita odlomak iz 21. psalma, tako se prije doručka može koristiti molitva poznata mnogim laicima, sastavljena od stihova 15-16 Psalma 144: „Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospode...“ . A nakon doručka može, shodno tome, biti čitanje jedne od zahvalnih popodnevnih molitava, takođe dobro poznate mnogim laicima: „Tebi zahvaljujemo, Hriste Bože naš, što si nas nasitio...“, jer jutarnje zasićenje, s obzirom na predstojeće trudove, može biti punije i obilnije od večernje.
Jelo sa čajem i sve druge, nepotrebne protiv Povelje, su, takoreći, neka vrsta bezakonja, posledica naših slabosti. Stoga su optinski starci savjetovali da se ovakvim jelima prethodi molitva za oproštenje grijeha naših, za iscjeljenje naših nemoći i da se završi uobičajenom završnom pjesmom Bogorodici: „Dostojno jesti“, u nadu da će Majka Božja našim molitvama dodati Svoj smeli zagovor za oproštenje greha naših, za isceljenje naših nemoći.
NAMAZI PRIJE DORUČKA
Kao i prije početka bilo koje molitve, prije svega su potrebna tri naklona s molitvama pokajanja:
Bože, očisti me grešnog. (Luk.)
(Luk.)
Nebrojeno sam sagriješio, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom. (Luk.)
Pomolimo se prije jela
Oči svih se uzdaju u Tebe, Gospode, i Ti im daješ hranu u dobrom vremenu, Ti otvaraš Svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš svako živo biće dobrom voljom.
slava: (Luk.) I sada: (Luk.) Gospodaru imaj milosti. (Triput.) (Luk.) Blagoslovi.
Sveštenik: Hriste Bože, blagoslovi hranu i piće sluga Tvojih, svet sam uvek, sada i uvek, i u vekove vekova.
[Ako samo laici jedu, onda onaj koji čita molitvu, obično najstariji, bez blagoslova jela, kaže:
Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse, gle, Ti nisi Bog, blagoslovi hranu i piće sluga Tvojih, ja sam Svetome Tvome, uvek, sada i uvek, i u vekove vekova.]
I mi: Amen.
NAMAZI POSLIJE DORUČKA
Hvala Ti, Hriste Bože naš, ispunio sam nas blagoslovima Tvojim zemaljskim, ne liši nas Carstva Tvoga na nebesima, nego sam došao među učenike Tvoje, Spasitelju, davši im mir, dođi k nama, i spasi nas.
slava: (Luk.) I sada: (Luk.) Gospodaru imaj milosti. (Triput.) (Luk.) Blagoslovi.
Sveštenik: Bog je sa nama svojom milošću i ljubavlju prema čovečanstvu, uvek, sada i uvek, iu vekove vekova.
mi: Amen.
(U odsustvu sveštenika: Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas.)
I tri poslednja naklona sa molitvama:
Bože, očisti me grešnog. (Luk.)
Stvoritelju moj, Gospode, pomiluj me. (Luk.)
Nebrojeno sam sagriješio, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom. (Luk.)
NAMAZI PRIJE VEČERE
Tri kratke molitve pokajanja sa naklonom. onda:
O oče naš, koji jesi na nebesima x! Sveti se Ti, neka dođe Carstvo Tvoje, neka bude volja Tvoja, ja sam na nebu i na zemlji. Hljeb naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, ja guram i opraštamo dužnicima našim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od luka.
slava: (Luk.) I sada: (Luk.) Gospodaru imaj milosti. (Triput.) (Luk.) Blagoslovi.
Sveštenik: Hriste Bože, blagoslovi hranu i piće sluge Tvoga, svet sam uvek, sada i uvek, i u vekove vekova.
(U odsustvu svetovnog sveštenika: Molitvama svetih, oče naš, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, blagoslovi hranu i piće sluge Tvoga, svet sam uvek, sada i uvek i u vekove vekova godina.)
sve: Amen.
POPODNEVNE NAMAZE
Hajdemo na odmor: Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse, evo Hrista našeg, pomiluj nas.
I mi: Amen.
Neka je blagosloven Bog, koji nas je od mladosti na vratu smilovao i nahranio, dajući hranu svakom tijelu, ispunjavajući srca naša radošću i veseljem, da uvijek imamo svu količinu koju imamo, obilujući svakim dobrim djelom, tj. Hriste Isuse Gospode naš: Tebi pripada slava, moć, čast i poklonjenje, sa Duhom Svetim u vekove. Amen.
Slava Tebi, Gospode, slava Tebi, Sveti, slava Tebi, Care, jer si nam dao jelo radosti: ispuni nas Duhom Svetim, da oni koji pred tobom nađu, nađu dobre dane i postove dana kada se očekuje nagrada za svakoga prema njegovom radu.
Hvala Ti, Hriste Bože naš, ispunio sam nas tvojim zemaljskim blagoslovima, ne liši nas Carstva Tvoga na nebesima, nego sam došao među učenike Tvoje, Spasitelju, davši im mir, dođi k nama i spasi nas.
Zatim se pevaju ili čitaju tropari na taj dan slavljenih praznika - Gospodnjih, Bogorodičinih, Arhanđela, Preteče, Apostola i velikih Vaseljenskih Svetih (sa naklonom posle svakog tropara).
Zato hajdemo tropar Svim ruskim svetima (Glas 8):
Oguljujem crveni plod spasonosne setve Tvoje, Ruska zemlja Ti donosi, Gospode, sve svete koji su u toj zablistali. Te tvoje molitve u svijetu duboko čuvaj Crkvu i našu zemlju s Majkom Božjom, milostiva.
I tropari ruskih svetaca slavili su taj dan (sa poklonima).
Slava: Tropar proroku Iliji (Glas 4):
Utjelovi se anđeo, temelj proroka, drugi preteča Hristovog dolaska, slavni Ilija, koji je hranu od anđela primio i udovici dao hranu za vrijeme gladi, a nama koji te poštujemo, blagodat hranljivi pupolje hranljivi.
I sada: Bogorodica (isti glas):
Nećemo pasti Zaštitnici zemlje u našu Vječnu Bogorodicu, i na njenu prvopisnu ikonu, nećemo pasti, prizivajući s vjerom iz dubine duše: Bogorodice, spasi Rusa zemlju, isceli njenu skrušenost i utehu vernim ljudima.
TO Dan zahvalnosti za hranu može biti popraćen molitvom za domaćine trpeze i dobročinitelje. Zatim, na kraju tropara Bogorodici, sveštenik kliče:
Milostivi Gospode, smiluj se slugama Svojim koji nam se smiluju. Svi ponavljaju ovaj refren. Sveštenik: Slava. I mi: I sada. Onda pevaju haos:
Izbavi od nevolja i jada sluge u Tvojoj, koji nas hraniš, o Milostivi, marljivo pribjegavam Tebi, našem Milostivom Hranitelju i svima milosrdnim koji su milost obećali.
Sveštenik izgovara litaniju: Pomiluj nas, Bože, po velikoj milosti Tvojoj, molimo se, uslišimo i pomiluj.
sve: Gospodaru imaj milosti. (Triput.)
Sveštenik: Također molimo za milost, život, mir, zdravlje, spasenje, posjetu, oproštenje i oproštenje grijeha... (Svjetovnjak počinje peticiju: Gospode pomiluj... daljnji opći nastavak) Sjeti se svih onih koji nas ljube, smiluj se i hrane, koji dobro čine i služe nam, koji su zapovijesti davali i za koje nam je dano da se molimo, i sve njihove rodbine, da im uzvratimo za ljubav za nas molite se za njihovu vjeru u sili svoje braće i sveštenika svojih i po njihovoj vjeri ispuni sve njihove zahtjeve, izlij na njih blagoslove duhovne i tjelesne, blagoslovi uspjehom njihove trudove i poduhvate i sačuvaj ih udalji od svih tuga (naročito neka ih ne tuguj za ovim djelom ljubavi koje nam se čini), molimo Ti se, milostivi Gospodaru, usliši nas grešnike kako Ti se molimo i oprosti lui.
sve: Gospodaru imaj milosti. (Triput.)
Sveštenik: Kako milostivo...
sve: Amen.
slava: (Luk.) I sada: (Luk.) Gospodaru imaj milosti. (Triput.) (Luk.) Blagoslovi.
Sveštenik: Blagosloven Bog, koji nas je pomilovao i hranio svojim bogatim darovima, Svojom blagodaću i čovekoljubljem, uvek, sada i uvek, i u vekove vekova.
(U odsustvu sveštenika, svetovnjača: Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse, evo, Hriste naš, pomiluj nas.)
sve: Amen.
U zaključku, potrebna su tri naklona uz uobičajene molitve i svi se zahvaljuju organizatorima objeda i najstarijem suigraču.
NAMAZI PRIJE BRZO JELA
Tri kratke molitve pokajanja sa naklonom:
Bože, očisti me grešnog. (Luk.)
Ti koji si me stvorio, Gospode, pomiluj me. (Luk.)
Sagrešio si bezbroj, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom. (Luk.)
Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Vladko, oprosti nam bezakonja; Sveci, posjećujte i liječite ne mošti naše, a radi mene. Slava, čak i sada. Gospodaru imaj milosti. (Triput.)
I blagoslov kao pre doručka: Bog blagoslovio... Molitvama tvoga svetog oca...
NAMAZI POSLIJE NEZAPOČETA JELA
Dostojno je, zaista vjerujem, blaženstva Tvoga, Majko Božija, Preblagoslovena i Prečista i Majko Boga našega. Najčasniji heruvima i preslavni bez poređenja sa serafima, koji su rodili Boga Reč neiskvareno, veličamo Te kao sadašnju Majku Božiju.
Slava, čak i sada. Gospodaru imaj milosti. (Triput.) Blagoslovi.
A završetak je kao posle doručka: Bog s nama... ili molitve svetih otaca... I tri molitve pokajanja sa poklonima.
NAMAZI PRIJE VEČERE
Nakon tri molitve pokajanja:
Jedući bijedu i nasitivši se, a oni koji ga traže hvaliće Gospoda, njihova srca će živjeti u vijeke vjekova.
Slava, čak i sada. Gospodaru imaj milosti. (Triput.) Blagoslovi.
I blagoslov kao pre doručka: Bog blagoslovio... ili molitvama svetih otaca...
NAMAZI POSLE VEČERE
Budi u utrobi Tvojoj Sveta Trpeza, imajući na Nebu ovaj Hleb, Hriste Bože naš, od Njega svaki otrov ne umire, kažem koži svih, Majko Božija, hraniteljica.
Najčasnija heruvima i preslavna bez poređenja sa serafima, koji su neiskvareno rodili Riječ Božju, veličamo Te, sadašnju Bogorodicu.
Radovao si se, Gospode, stvaranju svome, i radu ruku Tvojih mi ćemo se radovati. Znajući svjetlost lica Tvoga na nama, Gospode, dao si mi radost u srcu mome, od ploda pšenice, vina i moga jedva živih. U svijetu neću spavati i mirovati, jer si mi Ti, Gospode, jedini dao nadu.
Slava, a sada: Gospodaru imaj milosti. (Triput.) Blagoslovi.
A kraj je kao posle doručka: Bog je s nama... ili molitve svetih otaca...
NAMAZ NA DŽENAZU
Ako je na zadušnici prisutan sveštenik, tada se prvo obavlja uobičajena zadušnica, nakon čega se pjeva Oče naš... i slijedi blagoslov jela.
Ako među prisutnima nema sveštenika, onda nakon tri uobičajena naklona:
Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse, evo Hrista našeg, pomiluj nas. Amen.
Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas (Tri puta sa naklonom.)
Slava, čak i sada. Amen. Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Vladko, oprosti nam bezakonja; Sveci, posjećujte i liječite ne mošti naše, a radi mene.
Gospodaru imaj milosti (Triput).
Slava, čak i sada. Amen.
O oče naš, koji jesi na nebesima x! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, ja sam na nebu i na zemlji. Hljeb naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove dužnicima našim, i mi ćemo oprostiti dužnicima našim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od luka.
I pogrebni tropari: Od duhova pravednika koji su preminuli dušu sluge Tvoga (Tvoje sluge), Počivaj u miru, čuvaj me u ovom blagoslovenom životu, ja sam s Tobom, o veći Čoveče.
Traži pokoj svoj, Gospode, gde u miru počivaju svi sveci Tvoji i Tvoji, pokoj dušu sluge Tvoga (Tvoje sluge), ja sam jedan od vas, čovjekoljubac.
slava: Ti si Bog, koji si sišao u pakao i razriješio okove okovanih. Ja sam duša sluge Tvoga (Tvoje sluge) počivaj u miru
I sada: O Prečista i Neporočna Djevo, koja si Boga bez sjemena rodila, moli da se duša Njegova spase (ona).
Zatim se ova molitva izgovara tri puta sa 15 naklona: Pomeni, Gospode, dušu sluge Tvoga. (i sluge Tvoje) Ime (luk). Ako sam u ovom životu sagrešio čoveku, ti, ja, Bože, smiluj se čovečanstvu. (luk), i vječne muke izba vi (luk), i ostvariti Carstvo nebesko kao učesnik (učesnik) (luk), i činimo dobre stvari za naše duše (luk).
Nakon toga se pjeva ili čita kao molitva prije večere. Naš otac, nakon čega slijedi prizivanje Božijeg blagoslova na jelo prema rangu za laike.
Na početku dženaze, prije ostalih jela, svima se nudi kutija. A prije posljednjeg slatkog jela, koje se tradicionalno služi sa želeom sa mlijekom (u posne dane sa bademom ili makom), donosi se takozvana pivomedija - slatko bezalkoholno piće. Zaključno, svi ustaju i, ako se jelo služi na dan sahrane ili komemoracije: 9., 20., 40. dana nakon smrti i na prvu godišnjicu, pjevaju stihire u 6. tonu:
Videći me bez oka zaspalog, / i beživotnog prisutnog, / plači za mnom braćo i prijatelji, / rođaci i znaci: / jučer je bio dan mog razgovora s tobom, / i odjednom sam došao k meni strašno sam čas smrti; / ali dođite svi koji me volite, / i poljubite me zadnjim poljupcem, / nema nikog kao što ste vi / ili ja o drugim stvarima pričam; / jer idem k Sudiji, / gdje nema pristranosti: / jer sluga i vladari stoje zajedno, / kralj i ratnik, bogati i siromašni / u jednakom dostojanstvu: / svaki od svojih djela / ili postati slavan ili se stideti. / Ali molim i molim se svakoga, / neprestano se moli za mene Hristu Bogu / da zbog grijeha svoga ne budem sveden (sišao) na mjesto muke, / nego da budem sveden gdje Svetlost je postala životinjska.
Ako se pomen obavlja u drugim prilikama od navedenih, pjeva se stihira 8. glas:
Plačem i jecam, / kad pomislim na smrt, / i vidim našu ljepotu, stvorenu na sliku Božiju, kako leži u grobu, / ružna, neznalica, / bez oblika. / Oh čudo! Kakva je to misterija u vezi s nama / Kako se predamo pokvarenosti, / kako da prihvatimo smrt / Zaista po Božjoj zapovijesti / jedem na koži, / to dajem? (prestani da se zaljubljuješ) odmoriti se.
Zatim sveštenik: U blagoslovljenom mirovanju sluzi Božijem (sluga Božiji) ime, prestanite udovoljavati (prestani da se zaljubljuješ) vječna uspomena.
U odsustvu sveštenika, najstariji laik: Sluga Božiji (sluga Božiji) prestani da se zaljubljuješ (prestani da se zaljubljuješ) vječna uspomena.
sve: Vječna uspomena (tri puta).
Ispijaju pogrebnu čašu i jedu posljednje jelo. Obrok se završava uobičajenim danom zahvalnosti.
MOLITVA ZA BLAGOSLOV USKRSNE HRANE
Gospode Isuse, gle, Hristos Bože naš, koji je velikom tugom krsta i stradanjem svojim ispunio sve neizmernom radošću do trećeg dana vaskrsenja! Hvala Ti, udostojio sam se ni nas, koji postimo, da postanemo dionici svetih ovih dana i da budemo dionici radosti Tvog blaženog vaskrsenja. Hvala Ti, jer Svojim milosrđem i neizrecivim snishođenjem prema našim slabostima, tješiš nas i jedeš nas prazničnom trpezom da okrepiš i razveseliš naše nejako tijelo. Molimo Ti se i mi, blagoslovi ovaj uskršnji kruh, zgusnuto mlijeko, jaja i druge uskršnje lanene namirnice, posebno ove, od kojih su se, povinujući se Povelji Crkve, u proteklim danima posta uzdržavale sluge Tvoje, da One koji ih sa zahvalnošću pričesti, dobiće dobro zdravlje, da ojačaju svoju tjelesnu snagu, da vedrinu i veselje, i da imaju svu dovoljnost koju imaju, mi ćemo obilovati dobrim djelima, i od punoće zahvalnog srca slavićemo Te , Vaskrsli, koji nas hraniš i tješiš, i zajedno s Tobom vječni Otac tvoj i Duh Sveti u vijeke vjekova. Amen.
Ovu molitvu umjesto uobičajene formule blagoslova može pročitati svećenik ili najstariji od prisutnih na prvom svečanom obroku.
JOŠ JEDNA MOLITVA NA VEOMA STRAVIČNOM USKRSNOM JELU
Gospode Isuse, gle, Bože naš Hriste, koji se, kroz veliku tugu krsta i trpljenje Tvoje, ispunio neizmernom radošću kroz treći dan vaskrsenja! Hvala Ti, udostojio sam te, a mi koji smo post završili, da zadobijemo smrt svetih ovih dana i radost svijetlog i blaženog Vaskrsenja Tvoga, da budemo zajedničari. Molimo Te: blagoslovi i posveti ove hljebove, pa su i sluge Tvoje, u njihovoj oskudnosti, umjesto uskršnjih jela, pripremile ih za tebe i iznijele pred Tvoje Sveto lice. Neka daju slast i utjehu onima koji ih vjerno jedu, i neka oskudnost jela ne pomrači prazničnu radost naroda Tvoga. Svjetlom vaskrsenja neka se sve tuge i tuge rasprše, i neka Tebe, Vaskrsloga, slave svi bogati i siromašni, oni u izobilju i oni u siromaštvu, i u tuzi daj radosti nama Onoga Koji Daje, zajedno sa Tobom i Tvojim Beskonačnim Ocem i Svetim Duhom, zauvek i uvek. Amen.
MOLITVA ZA BLAGOSLOV MASIVNE HRANE NA PRAZNIK BOŽIĆA
Gospode Isuse, gle, Hristos Bog naš, koji si udostojio da se za naše spasenje pojavi na zemlji u telu i da se neopisivo rodi od Blažene i Prečiste Djeve Marije! Zahvaljujemo Ti, jer si nas udostojio, očistivši se podvigom posta, da ostvarimo veliki praznik Rođenja Tvoga i u duhovnoj radosti da Te pevamo sa anđelima, da Te hvalimo sa pastirima i da Ti se klanjamo sa mudraci. Zahvaljujemo Ti, što nas po velikom milosrđu i neizmjernom snishođenju prema našim slabostima sada utješiš ne samo obilnom duhovnom hranom, već i prazničnom trpezom.
Molimo se i Tebi, koji otvaraš svoju velikodušnu ruku, ispunjavaš sve živo Tvojim blagoslovom, daješ svima hranu u skladu sa vremenima i pravilima Crkve, blagoslovi praznična jela koju priprema tvoj vjerni narod, a posebno ovu, od koje mi pridržavaj se Povelje Crkve Tvoje, u proteklih dana posta sluge Tvoje uzdržaše se, da oni koji ih se pričešćuju sa zahvalnošću budu u zdravlju, u jačanju tjelesnih snaga, u radosti i veselju. Neka svi mi, posjedujući svako zadovoljstvo, budemo obilni dobrim djelima i od punoće zahvalnog srca slavimo Tebe, koji nas hraniš i tješiš, kao i Oca Tvojega Početnika i Presvetog Duha u vijeke vjekova. Amen.
MOLITVA ZA BLAGOSLOV BRZE HRANE (NA PRAZNIK VELIKIH APOSTOLA PETRA I PAVLA)
(čitajte na prvom prazničnom obroku umjesto uobičajene formule blagoslova)
Gospode Isuse Hriste Bože naš! Zahvaljujemo Ti što si nam, koji smo prošli post svetih apostola, omogućio da proslavimo praznik slavnih poglavara Petra i Pavla.
Molimo Tebe, koji otvaraš svoju velikodušnu ruku, ispunjavaš sve živo svojim blagoslovom, daješ svima hranu u skladu sa vremenima i pravilima Crkve, blagoslovi praznična jela koju priprema tvoj vjerni narod, a posebno ovu, iz koje je u Poslušnosti Povelji Crkve Tvoje uzdržasmo se u proteklim danima posta Neka sluge Tvoje budu sa zahvalnošću za one koji ih jedu u zdravlju, u jačanju tjelesne snage, u radosti i veselju. Da, svi imamo svako zadovoljstvo, prepustimo se obilju i činimo dobra djela, i od punoće zahvalnog srca slavimo Tebe, koji nas hraniš i tješiš, zajedno sa Ocem Svojim Počenikom i Presvetim Duhom u vijeke vjekova. . Amen.
(Ako se praznik Prvovrhovnih apostola dogodi u srijedu ili petak, ova molitva se čita prije jela sljedećeg dana).
BISKUP ATANAZIJE - STAREŠINA I PLEMIĆ
Vladika Atanasije je ceo svoj život posvetio prikupljanju materijala u skladu sa ovom saborskom definicijom - službama svetkovina u čast ikona Bogorodice i lokalno poštovanih svetaca, hagiografskih referenci i podataka o poštovanju ikonografskih slika. Obimna prepiska odražava veličinu obavljenog posla. Rezultat je bila pojava (nakon smrti Episkopa) kompletnih liturgijskih menija 1970-1980, pripremljenih za štampu i objavljenih za godišnjicu 1000-godišnjice Krštenja Rusa u Izdavačkoj kući Moskovske Patrijaršije.
O još jednom svom „činjenju“ episkop Atanasije je napisao: „...Sveti Sabor 1917-1918, priznajući stvar ispravljanja bogoslužbenih knjiga kao hitno nužnim, izrazio je želju da se pri Svetom Sinodu u tu svrhu osnuje privremena komisija. biti pretvorena u stalnu ustanovu, pa je to izvršio Njegova Svetost Patrijarh Aleksije, koji je odlukom od 6. novembra 1956. godine osnovao Liturgijsku i kalendarsku komisiju pri Svetom Sinodu.
Zanimljivo je osvrnuti se na istoriju pitanja ispravljanja liturgijskih knjiga. Čak je i sveti Teofan, Pustinjak Višenski, napisao ovom prilikom: „Sve naše liturgijske himne su poučne, promišljene i uzvišene. Oni sadrže svu teološku nauku i sve hrišćansko moralno učenje, i sve utjehe i sve strahove. Svako ko ih sluša može bez ikakvih drugih hrišćanskih knjiga učenja. U međuvremenu, većina ovih napjeva je potpuno nerazumljiva. A to lišava naše crkvene knjige plodova koje bi mogle proizvesti, i ne dozvoljava im da služe svrhama za koje su namijenjene i dostupne. Zbog toga je hitno potreban novi prevod crkvenih bogoslužbenih knjiga... Potreban je pojednostavljen i jasan prevod bogoslužbenih knjiga... Potreban je novi slavenski(moj kurziv - A.I.) prevod” (Sabrana pisma. Broj II, Pismo 289.). Patrijarh moskovski i cele Rusije Sveti Tihon je duhovito i pronicljivo govorio o ovom pitanju: „Za Rusku Crkvu je važno da ima novi slovenski prevod bogoslužbenih knjiga (sadašnji je na mnogim mestima zastareo i netačan) , što će spriječiti zahtjeve drugih da služe na ruskom svakodnevnom jeziku.”
U predsabornoj raspravi početkom stoljeća većina biskupa jednoglasno se izjasnila za ispravljanje liturgijskih tekstova, u kojima grčka gramatika i produkcija riječi ponekad skrivaju, a često i iskrivljuju smisao i sadržaj mnogih liturgijskih čitanja i napjeva. No, govorilo se i o poukama koje treba izvući iz ispravljanja crkvenih knjiga u 16. i 17. stoljeću, kada je dobro organiziran zadatak povjeren cijelom osoblju inspektora, osim beneficija, doveo i do tužnih događaja tog vremena. patrijarha Nikona. U raspravama je zvučao kao obavezan zahtjev da se tekstovi prevode na slovenski jezik, zajednički jezik za sva slovenska plemena u njihovoj matičnoj pravoslavnoj vjeri. (Inače, u tim raspravama bilo je i želja za izdavače: potrebno je izdavati male bogoslužbene knjige za distribuciju u crkvi narodu, kako bi svaki laik uspješnije proučavao jezik i strukturu službe. Ne samo “čita i peva” sam, ali i onemogućava neoprezno obavljanje usluge..)
Vladyka Afanasy je ovaj posao - delo geodeta - učinio poslušnošću celog svog života. Odmah po povratku iz izgnanstva 1955. pisao je rektoru Moskovske bogoslovske akademije arhimandritu Sergiju Golubcovu: „Dugo sam počeo da skrnavim svoje pomene i druge bogoslužbene knjige, ispravljajući stari slovenski tekst. Smatram da je ispravka bogoslužbenih knjiga hitna stvar... I želeo bih da dam sve svoje uprljane knjige... svojoj rodnoj akademiji – posle smrti, naravno.” Vladika je svoj rad shvatio kao početak i, zavještavajući materijale akademiji, pretpostavljao je da će to pomoći u rješavanju velikog naučnog i praktičnog problema, čija je hitnost bila jasno prepoznata početkom stoljeća.
U arhivi episkopa Afanasija sačuvana je sveska molitava i molitvenih redova za svakodnevnu upotrebu. Nekoliko stranica u njemu zauzimaju skraćene bilješke iz “Molitve za jelima”, koje predstavljaju ne samo divno istorijsko svjedočanstvo našeg vremena, naučni i teološki razvoj male, ali važne teme, već i dragocjeno zrno molitvenog iskustva stariji ispovednik. U uvodnom članku “Molitve” Vladika iznosi svoja tajna saznanja, savjetujući prije večere da se otpjeva novi tropar koji je sastavio proroku Iliji, svetitelju koji “je hranitelj u naše vrijeme, posebno za one koji molitveno prizivaju njega.”
Podaci o izvornom izvoru
Prilikom korištenja bibliotečke građe potrebna je veza do izvora.
Prilikom objavljivanja materijala na Internetu potrebna je hiperveza:
"Pravoslavlje i modernost. Elektronska biblioteka" (www.wco.ru).
Konverzija u epub, mobi, fb2 formate
"Pravoslavlje i svijet. Elektronska biblioteka" ().
Jesti bez molitve znači proždrljivost. Prema pravoslavnim verovanjima, kao i svaka druga stvar, svaki obrok treba da bude praćen molitvom. Štaviše, hrišćanin treba da zna nekoliko molitava.
Molitva prije doručka
Kao i svakoj molitvi, obraćanju Bogu prije doručka treba prethoditi trostruka molitva pokajanja, praćena naklonom: „Bože, očisti mene grešnog. Stvorivši me, Gospode, pomiluj me. Bezbroj grešnika, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom.” Prije doručka, ovo je dvostruko važno, jer jutarnji obrok, iako tradicionalan, nije uključen u Crkvenu povelju.
Nakon pokajanja slijedi sama molitva prije jela: „Oči svih se uzdaju u Tebe, Gospodine, i Ti im daješ hranu u dobro vrijeme, Ti otvaraš Svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš dobro zadovoljstvo svake životinje.“ Tada glava porodice kaže: „Molitvama svetih, otaca naših, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, blagoslovi hranu i piće sluge Tvoga, jer si Svet, uvek, sada i uvek i u vekove vijekovima.” Svi kažu “Amen” i počnu doručkovati.
Molitva prije ručka
Ručak se u pravoslavnoj tradiciji smatra glavnim obrokom u danu, u kojem je dozvoljeno čak i zasićenje trbuha. Zato je bolje da ga predmolimo čitanjem „Oče naš“, naravno, uz trostruki početak pokajanja i završne „Molitve svetih otaca naših...“
Molitva prije večere
Večera je drugi od zakonskih obroka. Ali za razliku od ručka, potrebno je samo da ojačate snagu prije spavanja. Stoga bi pravoslavna večera trebala biti mnogo lakša od ručka (za vrijeme večere smiju jesti samo siromašni i bijednici). S tim u vezi, pre večere, preporučuje se da se pročita: „Bedak će jesti i nasitiće se, a oni koji ga traže hvaliće Gospoda u vijeke vjekova.
Molitva prije obroka koji nisu propisani zakonom
Svi obroci osim dva zakonska i - uz određene rezervacije - doručka su, iako mali, grijesi. A onima koji priređuju čajanku ili časte gosta, ili grickaju između poslova u brzoj hrani, optinski starci preporučuju čitanje molitve za oproštenje grijeha: „Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.”
Druge molitve
Drugi oblici obraćanja Bogu prije jela su također prihvatljivi. Tako jelu može prethoditi molitva: „Gospode Isuse Hriste, Bože naš, blagoslovi nas jelom i pićem molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih svetih Tvojih, jer si blagosloven u vekove vekova. Amen". Istovremeno, morate zapamtiti da ukrstite hranu i piće.
Prihvatljivom se smatra i sljedeća molitva: „Blagoslovi nas, Gospode Bože, i ove darove, kojima ćemo se po dobroti Tvojoj pričestiti, i daj da svi ljudi imaju svoj nasušni kruh. Molimo Te kroz Hrista Gospoda našeg. Amen".
Značenje molitve prije jela
Kroz molitvu, osoba istovremeno osvjetljava hranu, prepoznajući je kao dar od Boga i zahvaljuje Ocu nebeskom na poslanom daru. Stoga je važno ne samo mehanički izgovarati tekst molitve, već ga čitati iz srca.
S druge strane, neki svećenici dopuštaju malo opuštanja u tradiciji molitve prije jela. Ako ste na javnom mjestu (na primjer, restoran ili kantina) ili ste u posjeti, posebno među ljudima druge vjere, dozvoljeno je čitati molitvu u sebi, a ne naglas. Ali ipak se preporučuje čitanje pravoslavne molitve naglas - nakon što vlasnik, pripadnik druge vjere, pročita svoju.
Takođe, onima koji su zaboravili da se pomole prije jela i došli su k sebi već usred obroka, savjetuje se da naprave pauzu, pročitaju molitvu, a zatim se vrate ručku, doručku ili večeri: nikada nije kasno za molitvu.
Osnova pravoslavnog života je molitva prije jela, koja služi kao svojevrsni podsjetnik za čovjeka da ne živi samo o hljebu. U molbama za molitvu ljudi zahvaljuju Bogu što im je poslao hranu koju mogu podijeliti sa svojim porodicama.
Vrijedi napomenuti da mnoge religije imaju tradiciju čitanja prije jela. Pravoslavlje kaže da hrana nije namijenjena proždrljivosti, ali ako je blagoslovljena, onda čovjek može dobiti energiju za tijelo i um, što će mu omogućiti da nauči kako pravilno postaviti prioritete i živjeti pravedno.
Koju molitvu treba pročitati prije jela?
U kršćanskoj tradiciji je uobičajeno okupljati se oko stola i jesti hranu. Molitve zahvalnosti ne bi trebale biti neka vrsta propovijedi ili šale, pa je najbolja opcija jednostavan i brz blagoslov. Važno je da se u trpezariji nalazi ikona.
Obično molitvu izgovara neko od članova porodice, a ostali sve ponavljaju u sebi ili tiho, ali neke kuće imaju drugačija pravila. Na primjer, neki ljudi više vole pojanje. U hrišćanskoj porodici, najstariji član porodice dobija pravo da kaže reči zahvalnosti, jer se smatra najmudrijim i najiskusnijim.
Pravila za čitanje pravoslavne molitve prije jela:
- Svi učesnici obroka se spajaju za ruke ili svi sklapaju ruke ispred sebe. Glava treba biti pognuta. Takođe možete pronaći opcije kada se u pravoslavlju molitva čita prije jela stojeći ili na kolenima.
- Prije nego počnete čitati molitvu, trebate sjediti u tišini minutu da biste se uklopili.
- Nema potrebe izgovarati riječi brzo i tiho, jer drugi članovi porodice ne bi trebali slušati. Samo riječi izgovorene iz srca će doprijeti do Boga.
- Molitva se svakako mora završiti riječju “Amen”.
- Kada mu se obraćate, zahvalite mu na hrani i druženju za hrišćanskim stolom.
- Prilikom čitanja molitve potrebno je biti kršten. Možete i prekrižiti tanjir s hranom, ali kada je već prazan, ni u kom slučaju to ne biste trebali činiti.
- Nakon klanjanja namaza, ne možete ustati od stola, jer se time prekida blagoslovljeni krug.
„Blagoslovi ovu trpezu za naša tijela, Gospode, i daj da Te držimo u svojim srcima. Molimo se u ime Isusovo, Amen."
Postoje i druge pravoslavne molitve prije jela, na primjer:
„Hvala ti, Gospode, za naš nasušni hleb i hranu za svetlo dobro. Oprosti mi grijeh proždrljivosti i ne šalji glad kao iskupljenje. Neka tako bude sada, i zauvek, i zauvek i uvek. Amen".
Nakon što se izrazi zahvalnost Višim silama, porodica može da počne da jede. Ako su za stolom gosti, bolje je odbiti čitanje molitve ako ne znate kako se pozvani odnose prema vjeri. Ako gostima ne smeta molitva prije stola, onda je treba pročitati glava porodice koji prima ljude u svoj dom. Kada je vjernik u posjeti ili jede na javnom mjestu, dovoljno je samo sebi reći riječi zahvalnosti i nije potrebno da se krsti.
Još jedna važna stvar - mnogi ljudi razmišljaju o tome da li je vrijedno učiti svoje dijete da se moli, pa sveštenstvo preporučuje da to učini 
ovo je obavezno. Vjeruje se da se na taj način mlađe generacije navikavaju na potrebu molitve, odlaska u crkvu i posta. Ako djeca još ne znaju kako se pravilno krstiti, onda im odrasli mogu pomoći u tome.
U pravoslavlju postoje molitve ne samo prije jela, već i poslije jela. Tekst jednog od njih:
„Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji. Hvala ti za hljeb i sol, kao i za životvornu vlagu. Neka moja sitost ne postane proždrljivost, i neka glad ne dođe kao odmazda za grijehe. Amen".
Nakon klanjanja namaza više se ne može jesti, pa imajte na umu da svi članovi porodice moraju jesti svoje porcije.