Jedan od trenutnih sektora moderne sociologije je sociologija mladih. Ova je tema vrlo složena i uključuje niz aspekata: ovo su starosne psihološke karakteristike i sociološki problemi obrazovanja i obrazovanja, utjecaj porodice i tima i brojne druge. Posebno akutni problem mladih i njegovih uloga u javnom životu štandovi u postenciji Rusije. Vrijeme globalnih reformi koje i reforme mogu se pozvati s velikim rastezom (mislim da reforma podrazumijeva dva aspekta: direktno unaprijed projektovanje načina za promjenu i prognoziranje posljedica ove promjene) neobično i neoporedivo, "slomio je" sistem bivših "morala", značajno okreću sve moralne vrijednosti. Proces socijalizacije kao premještanja na mladu generaciju normi i tradicija razvijenih od strane prethodnih generacija bio je uznemiren, jer Ideologija se radikalno promijenila, a da ne ostavlja drugačiji izbor kao najpouzdaniju borbu za opstanak. Starija generacija, koja je u sjećanju još uvijek svježa memorija "na dane dana", teško je prilagoditi u sadašnjim uvjetima, uz održavanje prethodnog sustava vrijednosti; Mlađa generacija je još teže u tom pogledu, jer On još nema nikakav sistem vrijednosti, a ako postoji, tada su uslovni ... i općenito vrijednosti su u odnosu na mlade, iako nije nemoralno, kao što se to ne razmatra. Može se reći da danas stilovi komunikacije, svjetonazora, cijene prioriteti postaju ozbiljna osnova za trendove u razvoju društvene strukture "post-transformacije" ruskog društva. Uvijek se zaklinjuvaju - i u papirusu drevnog Egipta, a u pismima i esejima starih Grka, možete upoznati žalbe da "Mladi ne idu tako da je izgubljena bivša čistoća morala, itd. , itd., itd. Dakle, danas mlađi prigovor u nemoralu, u odbijanju tradicionalnih vrijednosti za Ruse, u merkantilizmu itd. Koliko su validni ovi priroci? Kako pokazuje studije, oni su fer da ne bi viši više nego prigovarati drevnim Egipćanima. Prije svega, primjećujemo da velika većina mladih (70%) ima glavni cilj života. Nije samo 9,0% mladih (21,0% nije razmišljalo o tome). Na pitanju dostavljeno u otvorenom obliku, u kojem je ovaj glavni cilj, sanjar o životu, odgovori prikazani na slici 1. Tabela 1. Distribucija glavnih životnih ciljeva mladih. | Životni ciljevi |% Odgovori | | Imajte lijepu porodicu | 11.3 | | dobiti dobro obrazovanje | 13.9 | | dobiti dobar posao | 12.0 | | Imajte svoj stan | 6.3 | | zaradite puno novca | 3.4 | | pružiti buduću djecu | 6,9 | | Otvorite svoje poslovanje | 2.0 | | Život u ponudi | 9.6 | | Kupite skupe stvari | 21.3 | Kao što se vidi, duhovni moralni i čisto pragmatični, materijalni životni ciljevi karakteristični su za modernu rusku mladežu. I kako mladi cijene svoje mogućnosti, da praktički postignu ciljeve u različitim područjima života? Odgovori na ovo, već zatvoreno, pitanje (u poređenju sa najstarijom generacijom) date su u tablicama 2 i 3. Tabela 2. Šta je teže, tražio i šta je već postiglo mlade u životu,% | sfere | već | | Želeo bi | u njihovom | | | Postignuća | postignute | | ali teško | | | Uspjeh | | Ali verujte, već moći | plano | | | | Šta oni moraju | postići | ovo ne | | | | Više | ovo je | | | | snage | | | | Get | 33.4 | 48.2 | 11.4 | 7.0 | | Dobro | | | | | | Obrazovanje | | | | | | Get | 15.5 | 59,5 | 19.4 | 5,6 | | prestižni | | | | | | posao | | | | | | Kreirajte | 27.8 | 59.9 | 6.9 | 5.4 | | Izdržljiv, | | | | | | sretan | | | | | | Porodica | | | | | | Kreirajte | 5,9 | 28.3 | 26.3 | 39.5 | | Vlastiti | | | | | | Posao | | | | | | Postanite bogati | 2.0 | 40.4 | 37.8 | 19.8 | | muškarac | | | | | | Do | 27,7 | 55.6 | 13,2 | 3.5 | | Omiljeni posao | | | | | | Postanite | 1.6 | 13.3 | 11.4 | 73.7 | | Poznati, | | | | | | Da privuče | | | | | | Pažnja ljudi | | | | | | U posjetiti | 7.6 | 49.4 | 34.5 | 8.5 | | različite zemlje | | | | | | Mir | | | | | Tabela 3. Šta je težilo, traži i ono što je već postignuto u životu starije generacije,% | sfere dostignuća | već | do | žele | | Uspjeh | postignuti | | bi, ali | život | | | | Ali veruj, | malo je verovatno | planovi | | | | ono što su već | ovo nije | | | | Ipak | bit će | | | | | snage | postižu | | | | | | od ovoga | | | Dobiti dobre | 54.0 | 5,9 | 27,1 | 13.0 | | Obrazovanje | | | | | | Dobiti prestiž | 28,2 | 15,8 | 38,2 | 17,8 | | posao | | | | | | Stvorite izdržljive, | 63.6 | 12.9 | 19.9 | 3.6 | | sretna porodica | | | | | | Kreirajte svoju | 9.3 | 9.0 | 12.9 | 68.8 | | Posao | | | | | | Postanite bogati | 3.1 | 17,1 | 47.0 | 32.8 | | muškarac | | | | | | Da radim favorit | 42.1 | 19.4 | 34.9 | 3.6 | | Posao | | | | | | Postaju poznati, | 1.6 | 3.6 | 7.5 | 87.3 | | Da privuče | | | | | | Pažnja ljudi | | | | | | Da posetite različite | 11.9 | 19,1 | 48,1 | 20.9 | | zemlje sveta | | | | | Jednostavno je vidjeti da su obje generacije na mnogo načina slične, sa jeme razlikom da je, zbog starosti starije, već postignuto mnogo, a mladi još uvijek treba postići. Istovremeno, mlađa generacija je mnogo veća od starije generacije, procjenjuje svoje sposobnosti u stvaranju čvrstog, sretne porodice, kako bi se dobilo dobro obrazovanje i prestižni rad, kako bi posjetili različite zemlje svijeta, za uspostavljanje vlastitog posla, itd. Što ima veći utjecaj na ove razlike: manje društveno iskustvo i izraženiji život za život mladih ili njihovo povjerenje da će u novim društveno-ekonomskim i političkim uvjetima biti lakše za postizanje željenih rezultata? Najvjerovatnije, postoji i mjesto. Važno je, međutim, naglasiti da se "prosperitetni" i "ugroženi" ideje za mlade o njihovim dostignućima i budućim mogućnostima značajno razlikuju. Dovoljno je reći da među "prosperitetnim" vjeruju da su već postali bogat 11,7%, a 63,2% vjeruju da će oni postići. Istovremeno, među "ugroženim" brojem onih koji smatraju da se obogaću, samo 25,7%, a većina (52,3%) uvjereni su da oni nikada neće moći postati bogati, mada to žele. Ostalo (22,0%) vjeruje da im ne trebaju bogatstvo. Ili možda nešto za sprečavanje mladih u realizaciji svojih životnih planova? A uopšte, postoji li još nešto trenutno mladih mladih? Kako slijedi iz podataka predstavljenih u tablici br. 4, većina svih mladih se boji da će danas ostati bez materijalnog sredstva postojanja, strahuju da se divljački zločin, boji se, a ne bori se da ostane bez prijatelja, gubim rad i diktaturu za moć, što može dovesti do ograničenja slobode svojih postupaka. Tabela 4. Ono što se ruska omladina danas boji. | Strahovi |% Odgovarajući | | Nemogućnost obrazovanja | 9.6 | | Ostanite bez postojanja | 52.1 | | Zločin | 38.2 | | Problemi sa uređajem za rad | 18,7 | | Izgubiti posao | 19.8 | | Ostanite bez prijatelja | 28.0 | | Ne upoznaj svoju voljenu osobu | 9.9 | | Ne moći stvoriti porodicu | 13.6 | | Diktatura moći | 19.4 | U osnovi, isti strahovi su karakteristični za starije generaciju. Jedino što privlači pažnju prirodno je mladima veći vitalni ton, koji im omogućava psihološki lakše iskusiti stvarne i moguće životne poteškoće (vidi tablicu 3). Tabela 5. Koji su osjećaji najčešće iskusni u mladima iz 1997. godine i starija generacija,%. | Mladi | Osjećaj | Senior generacija | | 14.7 | Emocionalni uspon, osjećaj energije | 4,4 | | 32.4 | Konvencionalna vitalnost, glatka | 21,4 | | | Osećanja | | | 18.7 | Stanje neprovodača, osjećaj | 45.2 | | | Alarmi | | | 4.6 | stanje ravnodušnosti, osjećaj apatije | 8.0 | | 27.0 | Kada je 18.6 | | 2.6 | Težak odgovor | 2.4 | Pretvaranje pitanju vrijednosti orijentacija, na njihovu međugeneracijsku usporedbu treba odmah naglasiti otkriveni kontinuitet sustava vrijednosti generacija "očeva" i "djece". Iako, naravno, postoje i određene razlike koje proizlaze iz prirode trenutnih društveno-ekonomskih uslova. Kao potvrdu ove teze, prije svega, u podacima tabele 5, što vrlo elokventno odražava izbor alternativnih vrijednosnih presuda od strane predstavnika mladih i starijih generacija. Tabela 6. Vrijednost orijentacije mladih i starijih generacija,% | Mlade | Vrijednost orijentacije | Senior | | Generacija | | Generacija | | 64.9 | Moja financijska situacija u sadašnjosti i | 40.5 | | | Budućnost prvenstveno zavisi od mene | | | 35.1 | Malo je od mene, ovisi - važno što | 59.5 | | | Ekonomska situacija će biti u zemlji | | | 49.4 | Da bismo postigli uspjeh u životu, potrebno je rizikovati, | 37.3 | | | Daje šansu | | | 50.6 | U životu je bolje da ne rizikuju, već postepeno, ali | 62,7 | | | Ali pouzdano gradi vašu karijeru | | | 53.9 | Materijalni uspjeh ljudi treba potražiti | 46.0 | | | i oni koji to ne žele, pusti ih da žive | | | | Siromašan je fer | | | 46.1 | Potrebno je vježbati čovječanstvo, oni koji su materijali | 54.0 | | | Preuvjerani bi trebao pomoći i brinuti se o tim | | | | koji nisu uspjeli | | | 59.0 | Samo za zanimljiv posao vrijedi potrošnju | 53.7 | | | Značajan deo života | | | 41.0 | Glavna stvar u radu je koliko plaćaju za to | 46.3 | | 32.4 | Potrebno je nastojati imati bilo kakav prihod, nezavisno | 18.0 | | | Od toga kako su dobili | | | 67.6 | Osoba mora imati te prihode koji | 82.0 | | | Zaradio pošten način | | | 70.5 | Sloboda - onda bez kojeg života osobe gubi | 58.5 | | | značenje | | | 29.5 | Glavna stvar u životu je materijalno blagostanje, a | 41.5 | | | Sloboda Minić | | | 60.7 | izdvojite se između ostalih i budite svijetli | 45.9 | | | Individualnost je bolja nego žive kao sve | | | 39.3 | Živite kao sve, bolje nego istaknuti među | 54.1 | | | Drugi | | | 43.8 | Moderni svijet je okrutan za preživljavanje i | 24,2 | | | Uspijte, morate se boriti za svoje mesto u | | | | Njega, ili čak prelazi preko nekih pravila | | | | Moral | | | 56.2 | Bolje da nisam dostignut dobrobit materijala | 75,8 | | | I neću napraviti karijeru, ali nikad se ne preklapajući | | | | kroz svoju savjest i moralne norme | | Kao što vidite, osnovne vrijednosti mladih (četvrti i šesti parovi) i starije generacije su vrlo blizu. I oni i drugi su više orijentirani na zanimljiv posao nego na zaradu. A oni i drugi za većinu dijela više vole slobodu materijalnom blagostanju. Nije slučajno da je broj mladih Rusa, koji su nazvali njihove ciljeve iz snova koji se odnose na materijalnu potrošnju (da imaju svoj stan, zaradite puno novca, živite u prosperitetu, idite na putovanje itd. ), Manje onih koji su bili fokusirani na cilj plana "neplaćanja" (imaju dobru porodicu, odgajati dobru djecu, dobiti dobro obrazovanje itd.). Istovremeno, analiza niza instrumentalnih vrijednosti koje ne odgovaraju ne toliko na pitanju "Šta je u životu važnije", koliko je pitanje ", pod kojim uvjetima i načinom provođenja životnih ciljeva", Pokazuje prilično visok nivo kontinuiteta, istovremeno pokazuje glavne vektore promjene u sistemima vrijednosti generacije, koji su uzgajali u tržišnim reformama. Prije svega, ovdje biste trebali spomenuti vrijednost solidarnosti, spremnost za brigu o siromašnim članovima društva. Čini se da je smjena proslijeđena u ovom području vrlo mala, a broj pristalica solidarnosti među starijim godinama iznosi samo 7% više nego među mladima. Ali kao rezultat ove smjene, znak izbora s mladom generacijom se mijenja na suprotno. I ako među starijem generacijom većina smatra da bi oni koji financijski uspjeli trebaju pomoći i pobrinuti za one koji nisu uspjeli, tada su među mladima, većina uvjerena da bi ljudi trebali postići materijalni uspjeh. Međutim, vjerovanje mladih Rusa je da je siromaštvo fer goet onih koji nisu osigurali njihov materijalni blagostanje, nije manifestacija njihove surovosti ili egoizma. Ovdje se bavimo dubljim redoslijedom - sloj kolektivističke paternalističke vrste svijesti, koji potiču iz ruske zajednice, koji se pobrinuo za svoje najsiromašnije članove. Da biste ga zamijenili, model individualističke utilitarne svijesti zapadnog tipa uključuje moderno okruženje za mlade. Kamen temeljana baza ove vrste svijesti je čovjek, "čineći se", a, prema tome, odgovornost za posljedice svih njegovih postupaka. I nije slučajno da u prva tri i sedmom parovima vrijednosti presuda koje odražavaju suprotno inicijativno-individualističkim i paternalskim kolektivističkim vrstama svijesti, odgovori predstavnika mladih podijeljeni su kvalitativno osim odgovora predstavnika Starija generacija. Ovdje su otkrivene određene razlike u okruženju samog mladih. Ako su "prosperitetni" mladi Rusi bili uvjereni da njihova financijska situacija u sadašnjosti i budućnost prvenstveno ovise od njih, tada među "nepovoljnim" - samo 49,6%. U skladu s tim, dvije trećine "prosperitetnih" mladih Rusa bilo je uvjereno da bi ljudi trebali postići materijalni uspjeh, a oni koji to ne žele, pustite ih da žive loše - i to je istina (vidi Tabela 7). Tabela 7. Prevalencija inicijative i paternalističkih ideala među "prosperitetnom" i "ugroženom" ruskom mladošću,%. | "Prosperitetni" | ideali | "disfunkcija" | | 35.4 | Pomozite siromašnim | 52.6 | | 64.6 | Traži uspjeh | 47.4 | | | sami | | Općenito, starija generacija karakterizira isti trend. Vjeruje se da bi svi dobrobit trebali ovisiti o svojim naporima od 55,6% "prosperitetnih" i 38,9% "nepovoljnih" predstavnika starijih starosnih grupa. Od toga, s pristalicama činjenice da financijski uspjeh treba pobrinuti za ostalo, bilo je 44,4%, odnosno 58,2%. Ti podaci sugeriraju da su individualne i paternalističke orijentacije koje postoje u omladinskom okruženju (kao i među starijem generacijom) stekle relativno ispunjeni oblik kod mladih. To je izraženo u rastu individualističkog raspoloženja i pad zbog prevalencije paternalističke očekivanja. "Prosperitetni" mladi Rusi su još manje skloni da pomognu siromašnim nego svojim "očevima", ali i "nepovoljnim" predstavnicima mladih, manje se očekuju da će pomoći surađivačima od roditelja. Konačno, kao što pokazuje podaci, u grupi vrijednosti moralnog plana (peti i osmi parovi), mladi Rusi pokazali su određeni kontinuitet sa starijom generacijom, iako se pomaci koje su se dogodile u ovom području još uvijek ne smiju biti Upozorenje. Dakle, većina mladih Rusa uvjerena je da je bolje ne postići materijalno blagostanje i ne napraviti karijeru nego da prelaze za to kroz svoju savjest i moral. Ali još uvijek 43,8% njih, i.e. Skoro polovina je spremna boriti za svoje mjesto u životu i preći zbog dobrobiti kroz moralne norme. Među starijem generacijom, ovaj omjer je bio 75,5% i 23,8%. Međutim, ove odstupanja odražavaju prilično razlike u ciljnim instalacijama kod mladih i starije generacije od stvarne spremnosti za kršenje mladih morala, pa još u pravu. Osudjen je da je moguće imati samo "iskren" prihod, a ne, podijeljen, na primjer dvije trećine mladih Rusa. Zajedno sa činjenicom da je svaki treći predstavnik mladih uvjeren da je svaki prihod dobar, bez obzira na to kako se dobiju - činjenica je vrlo uznemirujuća. Starija generacija je dvostruko manja od - 17,6%. Međutim, pravni nihilizam mladih privlači sam, međutim, gotovo identičan pravni nihilizam starije generacije. Dovoljno je napomenuti da je samo svaki deseti predstavnik mladih i svaki sedmi predstavnik starije generacije spreman bezuslovno pridržavati zahtjeve Zakona. Glavna masa i oni i drugi su spremni da to urade samo pod jednim uvjetima - da je zakon za sve za sve, a predstavnici vlasti slijede norme prava kao i svih ostalih građana. Jedino što nadahnjuje optimizam u odgovorima na pitanje o stanju prema zakonu - relativno mali dio (oko trećine) onih u njihovom ponašanju skloni su kretanje ne toliko na zakonu, već na njihovo razumijevanje pravde. To vam omogućava da se nadamo da izgradnja pravne države, koja se zasniva na normima zakona, ima određene perspektive u Rusiji. Važan aspekt ove studije bio je i pokušaj razmatranja ne samo proglašenih pozicija, već i pravih oblika negativnog ponašanja mladih. Općenito, istraživanje je pokazalo (vidi Tabelu 6) da je udio onih u čijem društvenom iskustvu takvo ponašanje odvijalo vrlo značajno, ali ipak manje nego što se može pretpostaviti, sudeći po najpopularnijim novinarskim markama. Pušenje, potrošnja jakih alkoholnih pića, pridruživanje seksualnim obveznicama prtljažnika, su rasprostranjeni. Tabela 8. Stupanj prevalencije među mladima različitih oblika negativnog ponašanja,% | za | da, | retko, | ne | ne | | | Li ... | Često | samo | ovo nije | požele | | | | | Isprobao | Deli, | Axis, | odgovor | | | | | I | ali | jesmo li | uključeni | | | | | | Ostalo | Nints | Pitanje | | | | | | Za ovaj | Kami | | | | | | | Nemoj | slično | | | | | | | osuditi | akcije | | | | Pušenje | 47.6 | 27.3 | 10,8 | 12,7 | 1.6 | 100 | | Piti jak | 36.9 | 44.7 | 4.4 | 7.0 | 7,0 | 100 | | Piće | | | | | | | | Svjesno | 12.6 | 33.3 | 12.0 | 34.2 | 7.9 | 100 | | prevariti | | | | | | | | Neko za | | | | | | | | Postignuća | | | | | | | | Njegovi ciljevi | | | | | | | | Potrošnja | 1,9 | 8,0 | 8,2 | 79,1 | 2,8 | 100 | | Droga | | | | | | | | Dajte mito | 6.3 | 16.3 | 26.2 | 45.6 | 5,6 | 100 | | Stidljiv | 6.0 | 6,3 | 32.6 | 45.1 | 10,0 | 100 | | Porezi | | | | | | | | Pridružite se | 36.0 | 16,1 | 15.4 | 10,5 | 22,0 | 100 | | Seksualne veze | | | | | | | | pre braka | | | | | | | | Upotreba | 3.1 | 5.1 | 30.2 | 49.1 | 12.5 | 100 | | Seksi | | | | | | | | Komunikacija za | | | | | | | | Postignuća | | | | | | | | Mercenary | | | | | | | | Golovi | | | | | | | | Imati | 0,5 | 1,9 | 21,5 | 68,5 | 7,6 | 100 | | Seksi | | | | | | | | Odnosi sa | | | | | | | | muškarac | | | | | | | | svog poda | | | | | | | Prema drugim oblicima negativnog ponašanja, pokazatelji su primjetno niži. Istovremeno, visok procenat onih koji su odbili odrediti njihov položaj na njima, sugerira da su stvarne brojke koje karakterišu njihovu prevalenciju u okruženju mladih mogu biti nešto veće. Ko prvenstveno spada u grupe sa negativnim ponašanjem? Naravno, vrlo su mnogo faktora povezanih s pojedinačnim karakteristikama mladih, a ipak se neki uobičajeni obrasci mogu dodijeliti. Za to je potrebno, prije svega, da se podijeli u proučavanje oblika ponašanja za devijantno ekonomsko ponašanje (mito, utaje poreza) i domaće devijantno ponašanje (droga, homoseksualnost, seks za plaćene svrhe). Ekonomski oblici odstupanja karakteristični su uglavnom za muškarce starije starosne grupe mladih (od plaćanja poreza 8,4% mladih mlađih ljudi mlađih od 20 godina umrlo je i 15,0% u dobi od 24-26 godina; mito je dalo svake četvrte ruske preko 24 godine stari i svaki šesti mlađi od 20 godina). Zaposleni u privatnim preduzećima dali su mito dvostruko češće od zaposlenih u državnim preduzećima. Važan faktor ekonomskog odstupanja bio je profesionalna djelatnost mladih: Mladi poduzetnici su tri puta češće izbjegli iz poreza i daju mito nego, na primjer, humanitarna inteligentija, koja ima razinu tih oblika odstupanja najniže. Prema važnosti, profesionalni pripadni faktor bio je uporediv samo sa vertikalnom mobilnošću tokom reformi (ali ne i sa nivoom materijalnog dobrobiti, što praktično nije važno!). Među onima koji su pobijedili tokom reformi, ekonomsko odstupanje je dvostruko više od onih koji sebe smatraju gubitnicima. Što se tiče odstupanja domaćinstava, evo slika prilično ispisa. Seksualne veze za plaćene svrhe su sklonije korištenju mladih čiji roditelji nisu postigli uspjeh u životu (12,6% na 8,1% onih čiji je otac postigao uspjeh u životu); Stanovnici sela, radnika i zaposlenika servisnog sektora (12,6%, 10,2% i 10,0%, odnosno pobijedili tokom reformi (11,8% u 6,9% gubitnika). Spol, starost, financijska situacija i obrazovanje (osim nedostatka ravnomernog obrazovanja) nisu bitni. Seksualni odnosi sa osobom svog spola podjednako su zajednički među mladićima, a među djevojčicama, a širi od svih njih se odvijaju u okruženju za ruralno mlade (3,8%) i humanitarnom inteligentijom (3,4%). U okolišu poduzetnika, uglavnom karakteriziranih povećanim ekonomskim odstupanjem, homoseksualnost je praktično izostala. Međutim, bilo kakvi zaključci u tom pitanju treba obaviti vrlo pažljivo, jer broj onih koji imaju svoje priznanje ima homoseksualne odnose, u cjelokupnom se uzoru pokaže vrlo malim (47 osoba), a kvantitativne metode procjene na takav a Mali set ispitanika praktično ne radi. Jedino što se može samouvjereno reći - otkriveno je homoseksualnost gdje je malo ljudi koji su ga pretpostavili, i.e. na selu. 7 ljudi iz 182 anketirale su se ruralne stanovnike koji su se pokušali baviti homoseksualnošću (prema najpokrenutim "rizičnim" u skladu s robnim markama Studentske grupe, ta brojka je bila 6 osoba od 266), omogućili smo da razgovaramo o širenju Homoseksualnost daleko izvan granica velikih industrijskih centara. Upotreba droga se takođe pokazala vrlo česta na selu. Dovoljno je reći da ako ne postoji niti jedan ovisnik o drogama među humanitarnim inteligentijom, a broj lijekova iznosio je samo 3,0%, tada je bilo 2,2% među mještanima ovisnika o drogama, a još 10,2% mladih Lijekovi. Viši pokazatelj samo su poduzetnici (2,9% i 12,5%, odnosno) i studenti (2,3% i 12,8%). Istovremeno, što je posebno anksiozno, lijekovi su širi od najmlađi dio mladih (11,6% u starosnoj grupi mlađim od 20 godina u grupi od 24-26 godina). Mladići koriste drogu u dva i pol puta češće od djevojčica, a djeca koja nisu postigla uspjeh roditelja - jedan i pol puta češće od svojih prosperitetnijih vršnjaka. Istovremeno, prava materijalna situacija mladih nije bitna. Najveći postotak stalne upotrebe droga među onima koji nemaju srednje obrazovanje - 7,7%. Najmanje obrazovana grupa mladih uglavnom daje jarko razlikovanu na totalnoj prskanju devijantnog ponašanja, uprkos činjenici da je ogroman dio ove grupe (84,6%) mlađih od 20 godina i živi zajedno sa roditeljima (89,7%). 12,8% njih već redovno koristi seksualne veze za postizanje namještaja za plaćenike, a svaka četvrtina dala je mito. Međutim, to nije bilo povezano sa poslovnim aktivnostima, kao poduzetnici u ovoj grupi samo 12,8%. Ostalo su uglavnom seoski stanovnici (43,6%), radnici (28,2%) i zaposlenici sektora usluga (12,8%). Očito su mito ovdje povezane uglavnom sa rješenjem nekih domaćih problema. Glavna stvar koja je razlikovala ovu grupu osjećaj je pripadnosti društvenim autsajdima. 51,3% njih (na 23,8% masiva u cjelini) vjerovalo je da njihov otac nije mogao postići oca. Dakle, s relativno visokom razinom negativnog ponašanja u mladim ljudima uopšte, distribucija različitih oblika odstupanja u mladim ljudima neravnomjerno. Oni su najmanje česti među ženama iz humanitarne inteligencije, a ukupno - među relativno malim dijelom mladih, koji dolaze iz "nižih" slojeva društva i ne mogu niti primiti srednje obrazovanje, ispunjavaju uvjete za nemogućnost uspješnog takmičenja sa svojim vršnjacima na tržištu rada. Dopunite moralni izgled modernih ruskih podataka o proučavanju mladih o tome koje su osobine najviše cijeni u ljudima. Upitnik je imao priliku zabilježiti ne više od tri predložene ljudske pozitivne osobine. Rezultati odgovora daju se u tablici u mjeri u mjeri u mjeri u najvećoj kvalitetnoj sklonosti. Tabela 9. Koje su osobine koje su mladi najpre cijenili u ljudima,% | Ljudskih kvaliteta | Podaci u% na broj | | | odgovori | | Mind | 63.6 | | Ljubaznost | 36.7 | | Humor | 34.4 | | Samopouzdanje | 28.8 | | Posvećenost | 24,7 | | Odgovorni | 22,5 | | Prilog | 17,5 | | Učenik | 17,5 | | Društvenost | 11.2 | | Neovisnost | 9.8 | | Inicijativa | 9.5 | | Force | 8.5 | | Originalnost | 5.6 | | Ljepota | 5.0 | Prije svega, pažnja se povlači na eksplicitnu sklonost uma nad svim ostalim osobinama. Najvjerovatnije, to se objašnjava činjenicom da se um ruske kulture shvaća kao inkluzivno vlasništvo osobe koja se protivi, kao što je poznato, glupost. Često se um suprotstavlja i silom. Međutim, samo 8,5% mladih obraća pažnju na silu kao vrlo značajan ljudski kvalitet. Posebne podatke o analizi pokazuju da su najčešća kombinacija svojstava visoko cijenjena od strane mladih, uma, ljubaznost i smisao za humor. Ako želite, u ovoj kombinaciji imamo određene socio-psihološke karakteristike preferirane ličnosti. Rečeno je o umu. Ali sam um može biti pretjerano racionalan, pa čak i okrutan. Ova krutost i protivi se dobrotu, najvjerovatnije, neko regulatorne imovine ruske kulture, suprotstavljajući se prekomjernom racionalnosti u odnosima ljudi. Um i ljubaznost vjerojatno se neće presijecati među sobom u kontekstu drugih evropskih kultura. Ova svojstva iako se protive jedni drugima, ali njihov sindikat doprinosi smislu za humor, koji kao da poziva da ne percipiraju sve poteškoće u životu suočene sa trenutnim mladićem u Rusiji, previše ozbiljno. Osjećaj humora omogućava da se distancira i iz izuzetno racionalističkog položaja, a od prekomjerne ljubaznosti omogućava vam da sačuvate određeni ironičan odnos prema sebi i onome što vam se događa. Primjećeno je da se takve osobine poput posvećenosti, želja za neovisnošću i inicijativom zauzimaju mnogo nižih položaja nego da li to zahtijeva logika i sadržaj tržišnih odnosa. Neovisnost, naravno, u korelaciji sa željom za slobodom, ali ovaj je kvalitet izabran u tom kontekstu samo 9,8% mladih. Obveza je bezuslovno stanje za uspjeh u uređenom sistemu odnosa s javnošću, u tržišnim odnosima, ali također prima podršku samo 17,5% mladih. Veći broj mladih biraju reakciju (22,5%). Predstavljeni podaci, koji su najvjerovatnije, sugeriraju da ruska mladića još uvijek nije aktivno okrenuta prema tržišnim odnosima, manifestuje slabe zahtjevne i jasno podcjenjuju potrebu za povećanjem kulture poslovne komunikacije. Posebno mjesto među vitalnim vrijednostima mladih okupirano je obrazovanjem. U teškim uvjetima univerzalne promjene u životu, izdanje obrazovne vrijednosti je pogoršavalo. Zašto je školsko znanje potrebno, što daje visoko obrazovanje? Poznato je da mnogi diplomirani su prisiljeni da rade u specijalnosti, jer Nije lako pronaći posao. Međutim, konkurencija na univerzitetima nije samo smanjena, već i raste. Povećava udio visokog obrazovanja uz naknadu. To se, očito, zbog unutrašnjih skrivenih trendova u interesu interesa u školi. Prethodno, srednjoškolci, nastao je zbog želje da bi primili željenu specijalnost u budućnosti, pa su se fokusirali na razvoj te teme, koji je nekako bio povezan s njom. Trenutno kada niko ne daje garancije radova u specijalnosti, vrijednost visokog obrazovanja se povećava kao takva, stoga bi trebala promijeniti orijentaciju srednjoškolaca da studiraju. Studija je pokazala da roditelji i nastavnici ne mogu uvijek potkrijepiti značaj svakog bloka znanja u nastavnom planu i programu. Često firmi pažnju na ciljeve studija samo 27% nastavnika, nikad ne ukazuje na 11%, ostatak nastavnika, prema učenicima, samo ponekad ukazuju na to. Ispada da je tradicionalno mehaničko uključivanje djece u obrazovni proces dominira. U svijesti djece vrijednost studija u školi je sljedeća: Tabela 10 Valjanost studija u školi. | Studija omogućava |% broju ispitanika | | Kupnja profesija | 61 | | postaju educirani | 58 | | Pripremite se za samostalan život | 46 | | Postanite bogati | 29 | | Nemojte biti gore od ostalih | 20 | | Instalacija među voljenim | 13 | | Osjećate odrasle | 12 | | nadmaši druge | 11 | Dobiveni podaci pokazuju da adolescenti prevladavaju orijentaciju za sticanje uz pomoć školskog znanja o profesiji. Ispada da je vrijednost znanja koja je povezana s širenjem horizonta, razumijevanje općih zakona organizacije prirodnog i ljudskog života u početku se umanjuje. Postoji intuitivna, nesvjesna podjela kupljenih u školi i izvan njenog znanja o potrebnoj profesiji i dodatnoj. Ali ako ne morate raditi na tome, kako se mladi mogu moći prilagoditi životu bez ukupne pripreme? Otkriveno je da su stariji studenti, svjetliji oni izražavaju orijentaciju samo o tim znanjem koji omogućavaju ulazak u željenu specijalnost. Utaktvoreni pristup je prevladavan u 7-9 nastava, a diplomiranje se još uvijek intenzivira. Više poželjniji izbor koji se odnosi na želju da postane obrazovana osoba izgleda. Kao da se fokusira na vrijednost znanja kao sredstvo za razvoj kulture, znanja o zakonima organiziranja prirode, ljudi i sebe. Međutim, smanjuje se od 7 do razreda 11 do 3 puta: od 20 do 8%! Očigledno, diplomirani dovode do zaključka da znanje stečeno tijekom godina ne utječe na njihovu kulturu, ideje o svijetu stečenom na osnovu životnog iskustva, pod utjecajem prijatelja, roditelja itd. Samo 17% ispitanika povezuje svoje obrazovanje sa kulturom. To znači da roditelji i nastavnici nisu donijeli autentično značenje obrazovanja, a studenti ne smatraju da je znanje stečeno kao najvažniji način za razvoj njihove kulture. Istovremeno, 80% ukazuje na to da planiraju dobiti potrebna znanja u lekcijama. Kontradikcija današnjeg obrazovanja je da je s jedne strane fokusirana na formiranje kulturnih, savladanih normi i propisa modernog života koji traže stalno samo-poboljšanje pojedinca. S druge strane, djeca neprestano nadahnjuju da je znanje potrebno prije svega za prijem na univerzitet na određenu specijalnost. Nije svjestan potrebe za širem cjelokupnom razvoju, omogućavajući osobi da se uključi u širok spektar aktivnosti. Dok svaka lekcija neće biti određeni korak ka sticanju djeteta do sve više i više normi i vrijednosti kulture, djeca neće uzimati školsko obrazovanje kao stvarno potrebnu za njih, a njihov stupanj neovisnih napora Glavna znanja ostat će niska. Ovaj zaključak potvrđuje činjenica da se samo 6% ispitanika samostalno bavi u biblioteci ili kod kuće. Pristup uskog profila dovodi do činjenice da studenti imaju vrlo niske ocjene u mnogim subjektima. Bez trojke, samo 8% srednjoškolaca uče. Inovacijske škole trebale bi stvoriti novi model formiranja interesa za učenje na osnovu razvoja djece tokom razvoja bilo kojeg predmeta kulturnih vještina interakcije s prirodom, Dutmi, ali u dnevnom životu, već u svakodnevnom životu učenika. Tada se nadate da će djeca ne samo učiti za stjecanje struke, a prije svega da se stalno samo poboljša i time uvijek odgovaraju vrijeme. Naš trenutni život prolazi pod znakom globalnih promjena u društvu, javnoj svijesti i naša budućnost ovisi o našem budućem izboru razvojnih staza. Nesumnjivo, izbor modernih diplomiranih škola postavlja temelje njihove buduće situacije, a ovaj izbor formiraju se vitalne vrijednosti mladih ne, a ne bez pomoći starije generacije - roditelji, nastavnici. Ali ovdje proizlazi na kontradikciju: trenutni mladi će živjeti u potpuno novim uvjetima, a šta starija generacija zna za njih? Naši roditelji to ne mogu ni zamisliti, a samim tim nema i ne mogu biti spremne šeme života u 21. stoljeću. Očigledno da morate dati mladu potpunu neovisnost, bez kojeg neće moći da rade istinski ljudi. Kontradikcija između jahanja samosvijesti pojedinca i stupanj spremnosti društva da ga prihvati i doprinese svom daljnjem samo-razvoju jedna je od najosnovnijih kontradikcija javnog života, konjugirati sa željom za očuvanjem stabilnosti i na Istovremeno kontinuirano samo-obnavljanje. Sposobnost ažuriranja ovog ažuriranja o tome koliko takva javna organizacija uzima u obzir stvarne potrebe i interese mladih. Od kojih vrijednosti današnje mladežnice ovise o svojoj budućnosti i budućnosti društva u cjelini, pa je važno uložiti takve društveno korisne vrijednosti koje su vječni, što je postojalo u prethodnim vremenima. I nepovjerenje mladima, njegove vrijednosti su nepovjerenje njihove budućnosti. Vrlo često morate čuti od starije generacije, da naš život danas nije onaj koji bi se naše društvo trebalo promijeniti. Ali ono što treba učiniti za ovo? Prije svega, samo iz dubokog uvjerenja svih i svih je da društvo treba osnovno ažuriranje, energija masovnog stvaranja raste, bez koje je hladan lom nezamisliv u svim sferama javnog života. Proces ažuriranja također podrazumijeva neviđenu rast specifične težine kreativnog potencijala, što je toliko bogato mladima. Mladi imaju najbliži i direktni odnos sa budućnošću društva, pa je potrebno pohađati tečaj povećanja odgovornosti i neovisnosti, širenju prava mladih. I na kraju, ključ uspješnog rješavanja problema je u neizgovorenom jedinstvu riječi i slučaja. Dakle, životne vrijednosti današnje mladosti definiraju sliku našeg "sutra". P.S. Ako narod ima vladu, onda se zaslužuje, onda se ljudi i vlast bave mladima da oni sami podižu - bilo kakvu manifestaciju nepažnje mladenačkim pitanjima (vraćaju se poput Bumerangua, s druge strane u najnevjerovatniju trenutku ) Da stvori čak i velike probleme za sadašnje i buduće društvo.

U kontekstu je prestiž morala smanjen vrlo nepovoljnim, prestiž morala je smanjen, plaćeničke orijentacije, interese čisto ličnog, pragmatičnog plana u omladinskom okruženju. Takve tradicionalne moralne i psihološke osobine kao što su romantizam, predanost, spremnost za podvig, iskrenost, dobra vjera, vjera u dobro i pravdu, želja za istinom i u potrazi za pozitivnom implementacijom ne samo osobnog, već i socijalno od značajnih interesa i ciljeva i drugih.

Vrijednosti - Ovo su ideje ljudi o značajnim stvarima, šta onda pripisuje veću važnost, određene sklonosti. Ovo je relativno održiv, društveno određen izbornik osobe sa agregatom materijalnih i duhovnih javnih prednosti.

Svijet vrijednosti svake osobe je neupadljiv. Međutim, postoje neke "unakrsne" vrijednosti koje su praktično šipke u bilo kojem polju aktivnosti. Oni uključuju marljivost, obrazovanje, ljubaznost, učenicu, iskrenost, pristojnost, toleranciju, čovječanstvo. To je pad važnosti ovih vrijednosti u jednom ili drugom periodu istorije uvijek uzrokuje ozbiljnu zabrinutost u normalnom društvu.

Nema sumnje da su takve vječne (istinske) vrijednosti priznate i prepoznate: ljubav prema ljudima, vjeri, porodici, napornom radu, odgovornosti, ljubav prema umjetnosti, dobrom, pravdi, milost, poštovanje starijih osoba. Ali nedavno, ljubav prema komforu, materijalno bogatstvo, sebičnost, želja za snagom (ako snaga postane najviša vrijednost). A zbog pojave ove sukobe mladić proizlazi na problem izbora. Odaberite vlastite životne principe i prioritete. Formirana je nova zastupljenost i stavova prema istinskim vrijednostima.

Sada mladi na jednom od prvih pozicija postavljaju materijal blagostanje. Odnosno, sklonost se ne daje toliko duhovne i moralne vrijednosti kao materijalno materijalno blagostanje, kao određeni poticaj životne aktivnosti. Štaviše, cilj zarađivanja novca može se postići na bilo koji pristupačan način. I takve životne principe, kao "bolje je biti iskren, ali siromašni" i "čista savjest je važnija nego blagostanje" Vrati se, i ja sam ", ja sam", ja sam ", ja sam", ja sam " trošak. "

Mladi na čelu ugla stavljaju neovisnost i karijeru, postizanje visokog statusa. Posljednjih godina u Rusiji pojavile su se mnoge mogućnosti financijske samopotvrđivanja osobe u Rusiji, gdje visok nivo obrazovanja nije potreban, već plaća veliki novac. Iz dijela mladih, ovi su staze prilično privlačni, iako ne vode do stvarnog uspjeha i povećavaju osjećaj duhovne praznine i besmislenosti života, mogućnost svega što se događa.

Odnos prema prijateljstvu i partnerstvu se takođe promenio. Prilici prijatelji, pouzdani drugovi ostaju u djetinjstvu. Odnos prema najmilici postaje sve sebičniji. Egoistični raspoloženje "za sebe" veće je od humanih odnosa, međusobnog razumijevanja, interpretatora i međusobne pomoći.

Moderna omladina Rusije postaje postaje u vrlo teškim uvjetima za raspad mnogih starih vrijednosti i formiranja novih društvenih odnosa. Otuda zbunjenost i pesimizam, nevjericu u budućnost. Uzgajati agresivnost i ekstremizam, šovinizam i krivičnu bolest.

Također nastavlja brzo jesti vrijednost mentalnog rada, obrazovanja i znanja. Najčešće se mlađa generacija nastoji dobiti bilo kakvo obrazovanje sa minimalnim naporima, radi za rezultat - samo za dobivanje diplome. Obrazovanje se smatra prvenstveno kao prilika za postizanje dobrog posla, a tek kasnije - kao sredstvo za dobivanje novih znanja. Na formiranje ovih vrijednosti utječu ekonomske i društvene promjene u društvu. Ti prioriteti koji su se prethodno činili nepokolebljivi zamjenjuju drugi. Pojavljuju se nove vrijednosti vrijednosti, što znači da su stari ideali, tradicije uništene i uništava se nova vrsta ličnosti. Društvo, stanište sa svojim spontanim, haotičnim, neprofinitim zahtjevima i principima promjene, često su se često pozivali na stavove još ne do kraja formirane osobe.

Analiza pokazuje da su u uvjetima društvene krize, koje doživljavamo danas i takve vrijednosti kao porodica i obrazovanje također su u krizi. Broj razvoda, napuštene djece i starih ljudi, djeca koja su ponestale iz kuće, često surovost u odnosu na djecu i starce, svi su znakovi socijalnih nezdravih porodica. U oblasti obrazovanja - negativan stav prema školi i djeci, roditeljima, bezbroj sukoba sa nastavnicima, degradacija pedagoške profesije (puno primjera profesionalne nesolventnosti nastavnika), pad u prestižu obrazovanja, niske obuke stručnjaka Na univerzitetima itd. - To je takođe krizna slika.

Međutim, kriza bilo kojeg fenomena ni na koji način nije jednak padu ili nestanku njegove društvene vrijednosti. Naprotiv, aktivna javna kritika može značiti prisustvo sukoba vrijednosti u ovoj oblasti, I.E. "Osjećaj odstupanja od ideala", nedosljednosti u javnim potrebama i prisustvo postojećih okolnosti. Istovremeno, to može značiti promjenu orijentacija u ovom području, a s tim preispitivanjem i čak jača vrijednosti ove pojave.

Dakle, vrijednosti moderne mladosti u Rusiji nalaze se u stanju disonancije. Mladi ljudi na prvom mjestu su postavili materijalno blagostanje i neovisnost, ali uprkos tome, tako vječne vrijednosti poput vjere, porodice, ljubavi su relevantne. Mladi danas trebaju težiti jačanju vječnih, istinskih vrijednosti.

11. Vrijednost orijentacije mladih zemalja evropskih zemalja.

1. Finansijska kriza protiv pozadine krize vrijednosti. Postoji ogroman problem: kriza sustava vrijednosti, djelujući kao pad moralnih moralnih normi, nedostatak jasnih pravila, principa i imperativa, karakterizirajući fokus u akcijama i radnji ličnosti. Ideje o vrijednostima orijentacija su zamagljene, ne postoji kompetentan mehanizam za formiranje i način utjecaja na svijest i ponašanje osobe. Prema tome, odnos prema obrazovanju, radu, blizinu, porodica se promijenila. Raspodjela vrijednosti vrijednosti dovela je do pada u prestiž društveno značajnog rada, rast devijantnog ponašanja, ravnodušnosti, socijalne pasivnosti.

Posebno svijetli pad u sistemu vrijednosti orijentacija mladih manifestovan je u njoj stav prema obrazovanju kao osnovna društvena vrijednost. Moderni obrazovni sistem u osnovi se fokusira na neovisnu obuku i samostalnost, razvoj kreativnih sposobnosti učenika. To se manifestuje u generalizaciji, kritičkoj analizi, znanja koja se razvija na osnovu prethodnog iskustva. Međutim, moderna mladost nije spremna za takve pojedinačne korake. Većina njih ne zna kako samostalno razviti presude, uspostaviti uzročne odnose, identificirati obrasce, logično pravilno razmišljanje, tanko i uvjerljivo formulirati svoje ideje, kompetentno argumentirati zaključke.

Uprkos činjenici da moderno društvo aktivno uvode informacijsku tehnologiju, mladi, posebno studente, jer korisnici interneta nisu uvijek efikasno. Polje edukativnog informacijskog poplava preplavljene su gotovim proizvodima "piggyback" prilično loših kvalitete, napisanih apstrakturama, kursevima, teza, pa čak i obrazovnom sadržaju sumnjivog sadržaja. Moderna omladina nije spremna za upotrebu primarnih izvora, što se sklone korištenjem skraćenih verzija, one je nerazumljivo za sve tumačenje. U svojoj velikoj većini, mladi su fokusirani na dobivanje bilo kakvog obrazovanja sa minimalnim naporima - samo da biste dobili diplomu. Visok nivo zahtjeva za obrazovanje je instrumentalno, obrazovanje se smatra sredstvom obećavajućeg konkurentnog položaja na tržištu rada i samo kao način stjecanja znanja.

Na stranu, ostaje stalni ideološki i moralni položaji koji se očituju u društvenoj odgovornosti, pristojnosti, iskrenosti. Mladi, kao i u drugim stvarima i cijelom društvu, svojstveno je u konfuziji, nerazumijevanje onoga što se događa. Često se pripisuje tvrdom pragmatizmu, socijalnom nezrelom, infantilizmu, agresivnosti, zavisti.

Ostaju dominantne životne vrijednosti i prioriteti u ponašanju materijalno blagostanje . Nedavno je primijećena sljedeća tendencija: Mladi u osnovi daje prednost ne toliko duhovne i moralne vrijednosti kao veliki novac. Na primjer, 73% od 600 mladih anketiranih materijala je stimulan njihove vitalne aktivnosti. Sposobnost suzivanja uvjeta za većinu je mjera ljudske sreće. Rad koristan za većinu mladih određena je dostignuća vlastitog ekonomskog bogatstva. Štaviše, u osnovi je cilj zarađivanja i bilo kojeg raspoloživog načina, ako je samo ovaj put donio prihod, a više, to je bolje. I zato, životni uspjeh povezan je s poduzećem i novcem, a ne sa talentom, znanjem i napornom radom.

Takvo razbijanje vrijednosti znamenitosti u mladima očito se evakuira među još uvijek koji ne variraju održivi sustav njihovih moralnih sociokulturalnih instalacija. Pogotovo od promenjenog života (tranzicija iz administrativnog planiranog na tržišne mehanizme) zahtijeva nove modele ponašanja. Takvi životni principi, kao "Bolje je biti iskren, ali siromašni" i "čista savjest je važnija od blagostanja", ušli su u prošlost i na forumu kao što su "ja - ja, ja sam" , "Uspeh - po bilo kojih troškova". Strašna orijentacija ekonomskih vrijednosti povezanih sa bržim obogaćivanjem je pronađena, a uspjeh se određuje prisutnošću skupih prednosti, slave, slave. U svijesti trenutne mlade, motivacijsku instalaciju na vlastitoj snazi \u200b\u200bu realizaciji životnih ciljeva i interesa u duhu novih uvjeta upravljanja tržištem, a ovdje su moguće, bilo koje su staze moguće.

U vezi porodične vrijednosti Mladi iznad svega postavlja nezavisnost i karijeru, postižući visoki status. Sedmi su planirani u dalekoj perspektivi, nakon što je stvorio uspješan, po njihovom mišljenju, karijeri.

Kombionativne vrijednosti Kretati se dok odrastu. Vektor promjena pravila vrijednosti i pravila karakterizacije ponašanja zbog tržišnih odnosa. Prilici prijatelji, pouzdani drugovi ostaju u djetinjstvu. Stav prema najmilijima je sve stabilniji plaćenik, reklaman. U omladinskom okruženju sebičan individualistički stav ("za sebe") veći je od humanih odnosa, međusobnog razumijevanja, međusobne podrške i uzajamnu pomoć. Visoka složenost prikazana je s potrebnim, utjecajnim ljudima koji odražavaju određeni željeni status.

Poboljšanje sredstava oružane borbe, posebno vodećih zemalja vodećih zemalja u posljednjih desetljeća, u proteklih desetljeća, uzrokuje potpuno razumljivu želju i potrebu za revidiranjem postojećih oblika i metoda i potraga za novim, efikasnijim i univerzalnim.

Nedavno se strategija bilo kojeg agresorske države prestala oslanjati samo na vojnu silu, a borbeni potencijal države više ne igra odlučujuću ulogu u postizanju strateških ciljeva. U areni međudržavnih sukoba dolazi nova vrsta ratova - informacije i psihološke, u kojima nema koncepata prednjeg i stražnjeg dijela, a cijelo stanovništvo zemlje i njegova državnog aparata postaje predmet izloženosti. Dovoljno je zapamtiti seriju "revolucija u boji", što se dogodilo u mnogim zemljama svijeta na kraju XX-a - Rani XXI vekovima.

U predloženom materijalu koji je posvećen temi informacija i psihološke borbe u neprijavljenom ratu, autori su u njihovim procjenama. Ali ovo mišljenje autora ne mora se nužno podudarati sa stanovišta uredništva. Nadamo se da će čitatelji izraziti svoje mišljenje o problemu, koji nedavno postaje sve relevantniji.

Svaka država ima jedinstveni kulturni kod (duhovna, socijalna, psihološka, \u200b\u200bnacionalna memorija). Kulturni kôd uključuje holistički povijesno formirani sustav stanovništva i nesvjesna reakcija na situaciju povezanu sa prijetnjom zemlji i životu naroda. Elementi kulturnog kodeksa su kultura i nacionalni interesi.

Sa položaja opće teorije, izdvaja se šest generaliziranih strateških prioriteta za upravljanje društvom (navodi ih bez otkrivanja):

prvi je ideološki prioritet;

drugi je hronološki prioritet;

treće - činjenični prioritet;

Četvrti je ekonomski prioritet;

peti prioritet - genocidno oružje;

Šesti prioritet - oružje uništenja.

Navedeni prioriteti daju razlog za vjerovanje da, koji utječu na njih, agresorska zemlja može postići svoje ciljeve.

Moderne informacije i psihološki utjecaj moraju se gledati u okviru teorije i prakse provođenja ratova četvrte generacije (Četvrta generacija ratovanja)ili strategija 4gw. - Nezavisna vrsta utjecaja na neprijatelja namijenjenu lišavanju svoje volje otpornosti. Svrha strategije 4gw.- Hakirajte kulturni kod i podređeni svojoj volji navodnog protivnika.

Teorija i praksa ratova četvrte generacije (strategije 4gw.) Proveli su ga Sjedinjene Države u vojnim operacijama u Iraku, Afganistanu, Libiji, Siriji i Ukrajini.

Označavaju osnovna načela strategije 4gw..

1. Princip asimetričnog sukoba. U kontekstu transformacije modernog društva pod utjecajem procesa globalizacije, transnacionalnih korporacija i države su u sukobu. Formalno, izgleda kao sukob između država, jer se utjecaj na neprijatelja izvodi pomoću "treće strane".

Princip asimetričnog sukoba je primijeniti takve metode borbe, takve tehnologije koje radikalno prelaze sposobnost neprijatelja. Stanje
Agresorske oružje, podučava i financira snage ovog "agresivnog ne-državnog zakona", planova i osigurava njegove subverzivne operacije, pruža im političku, informatičku i pravnu podršku.

1. Princip manevriranja. U strategiji 4gw. Tradicionalna vojska snaga gubi svoje značenje, borbeni potencijal države prestaje biti odlučan faktor. "Battlefield" postaje sve društvo neprijatelja sa materijalnim i duhovnim vrijednostima, nestaje koncept strateškog straga. Puhanje se primjenjuje na bilo koje ranjive točke, to može biti kritični objekti, spomenike kulturnog nasljeđa, ličnosti koji imaju borilački duh i sposobni za konsolidaciju društva. Glavni princip nije neupravljanje struje države, već moralni i moralni utjecaj na stanovništvo i rukovodstvo zemlje.
2. Princip mrežne interakcije W.- zajednica. Zone odgovornosti vojnih lidera zamijenjene su zasebnom borbenom jedinicom informatičkih transakcija pomoću globalnih medija. Formira se višemalozirani kontrolni sustav tipa mobilne mreže s nekoliko univerzalnih centara za donošenje odluka. Kao rezultat toga, stanovništvo počinje otvoreno podržavati protivnike svoje vlade.
3. Načelo narodnog partizanskog rata ili "rat bez pravila". Ovo je "amorfanski", ali dobro koordiniran napad sa jednim ciljem u različitim smjerovima. Koncept fronta je odsutan. Moralna pobjeda nad neprijateljem postiže se primjenom šokova na njegove slabosti.
4. Princip haosa ili stvaranje atmosfere potpune neizvjesnosti. Uticaj je usmjeren na cijepanje ideološke osnove države i pomak njega iz sfera protivnika.
5. Princip posebnih efekata. Neprijateljska se pažnja fokusira na ekonomske, političke, kulturne temelje sigurnosti državnih žrtava ulazeći u različite sankcije, upotreba različitih psiholoških tehnika usmjerenih na "ljuljanje" društva.
6. Princip borbenog jata, I.E., princip rada autonomnih ili polu-autonomnih borbenih grupa povezanih s decentraliziranim, ne-sabroval taktikama u okviru jedinstvenog strateškog cilja.
7. Princip individualizacije odgovornosti ili "pobjeda bez kontrole". Pojedinačne snage za obuku posebnih operacija stječu veliku važnost. U situaciji vremenskog ograničenja u razdvajanju sa rukovodeće veze, ova jedinica mora biti u mogućnosti samostalno donijeti odluku, odrediti glavnu stvar.

Metoda strategije 4gw. je koncept MISO (operacije podrške vojnim informacijama), koji se sastoji od prenosa potrebnih informacija i znamenitosti od strane stranih publike, da bi im utjecali na njih. Cilj je uticati na ponašanje ključnih ćelija društva.

Budući da je svrha borbe volja volje neprijatelja do otpora, slijedi to u strategiji 4gw. Laže političke, socijalne i moralne motive, čiji je cilj smanjenje uloge utjecaja države na društvo.

U SAD-u se naziva organizacija za formiranje informacija i psihološki uticaj Vojna inteligencija i sigurnosna grupa (MISG). Ovo je grupa vojne obavještajne službe i sigurnosti. Donedavno su ovi zadaci riješili usluge psiholoških utjecaja. (Psyop).

Battiljon vojne informacije o podršci - Ovo je bataljon operativne informacije o podršci, koja pruža i filtriraju informacije o radiju, televiziji i tisku.

Strategija 4gw. uključuje širok spektar tehnologija koje formiraju "taktiku" MISO.usmjeren na iscrpljivanje vojnih i financijskih resursa neprijateljske zemlje tokom neprestanog i svakodnevno se borio sa vanjske strane partizanskih ratnih i terorističkih aktivnosti.

Razmotrite ove taktike.

Prvo, taktička tehnologija pravofare., "Pravni rat" kao jedan od oblika "asimetričnog rata". Ovo je nezakonita primjena normi domaćeg i međunarodnog prava kako bi oštetila protivnika.

Drugo, taktike ekonomskih i političkih sankcija. Ovo je pružanje svih oblika pritiska na žrtvu. Kao primjer, organizacija "revolucija boja", demonstracije, picketa, skupovi i kampanje nenasilne neposlušnosti uz upotrebu političkih i ekonomskih tehnologija.

Treće, taktike terora ili "vojna komponenta". Ovo je organizacija različitih pobunjeničkih pokreta i terorističkih akcija različite prirode u zemlji - objekt utjecaja. Zadatak je prisiljavati moral naroda i vojske, uzrokovati konfuziju i izazvati paniku.

Četvrto, taktiku uništavanja tradicionalnih porodičnih vrijednosti ili "civilna" komponenta. Ovo uključuje tehnologije usmjerene na razbijanje društva, uništavanje tradicionalne zajednice i porodice. MISO. Obrasci su ciljali na agresivne napade na tradicionalne kulturne i povijesne vrijednosti stanovništva.

Peta, taktika "brzih operacija". MISO.provodi sofisticirani i visokotehnološki psihološki rat koji se sastoji u manipuliranju medijima kako bi se formirao globalno javno mnijenje o konkretnim događajima.

Ispužavajući ovo, treba naglasiti da se moderni rat četvrtog generacije može zastupati kao informativni i psihološki rat ili kao politički i psihološki proces, koji ima za cilj promjenu odnosa masovne svijesti stanja uvjetnog protivnika do vrijednosti koje se formiraju na teritoriji ove države, nacionalnih interesa. To se provodi podrivanje jedinstvenog kulturnog kodeksa ovog naroda, utjecaj na svoju stratešku kulturu kako bi uništili povjerenje u pravu i izvodljivost ideja.

Krajnji cilj psihološkog rata je izazvati nezadovoljstvo i destruktivne akcije u masovnoj svijesti u vezi s protivnicima. To su masovni nastupi za svrgavanje političkog režima, pokretanje interesa za društveno-političke strukture alternativne prirode. Informativni i psihološki rat utječe na nesvjesne, iracionalne države ljudi, na njihove emocije, osjećaje, instinkte, predrasude, predrasude, mitološke strukture stanovništva potencijalnog protivnika. Postoji prenos kontrole borbe iz jedne sfere u drugu, na nivou svakodnevne, obične psihologije. To se postiže zbog masovnog uvođenja u svijest ljudi mnogih lažnih stereotipa percepcije i razmišljanja, izopačene ideje o prevladavajućim pogledima u njihovom okruženju, kao i događaje koji se javljaju u svijetu.

Nastajala su pitanja: Kako se suočiti sa usmjeravajućim utjecajem naših "partnera" u duhovnu sferu, stratešku kulturu, nacionalnu interese naroda i državi, kako sačuvati kulturni kodeks, smjernice za javno mišljenje, mišljenje u društveno-psihologiju u društvo? Autori ne daju odgovore na ta pitanja, iako je danas od vitalnog značaja za nas.

Jasno je da je krajnji cilj svih navedenih događaja naših "prijatelja" da se ubuduće poseduju u Rusima i nesigurnosti, kako bi stvorio svoje nepovjerenje u vlast i javnu upravu, kako bi se stvorilo atmosferu nezadovoljstva i anksioznosti u društvu , koji će doprinijeti nastanku opozicionih grupa i stimulacije. Antivlasne aktivnosti. Ali kako se ponavljamo, trebali biste oduprijeti svim tim destruktivnim pokušajima? Nadamo se da će naši čitatelji moći pronaći odgovore na ta teška pitanja.

I. Sitna, kandidat za sociološke nauke, vanredni profesor,

A. Polekov, kapetan 2 rang

• Nougaeva Rosalina Maratovna, prvostupnik, student
• Bashkir Državni agrarni univerzitet

• MLADOST
• Vrijednosti
• Life referentne vrijednosti
• Prioriteti u ponašanju

Članak je posvećen vitalnim prioritetima moderne mladosti. Trenutno su životne orijentacije mladih promijenile vektor u smjeru individualne orijentacije.

• Uporedne karakteristike vrijednosti vrijednosti mladih i djevojčica
• Društvene tehnologije u oblasti slobodnog vremena za mlade

Svaka generacija čini nešto novo u razvoju društva. Međutim, ovo je sve novo na osnovu starog osnova. Mladi su odraz pravca razvoja društva. Gledajući mlade ljude, možete razumjeti gdje se društvo kreće i u koje svrhe.

Moderna omladina je više prilagođena današnjem životu. A ako su za svoje roditelje, bogato iskustvo bilo skup socijalni kapital, zatim u kontekstu transformacije, jedan od značajnih resursa, tehničar opstanak postaje sposobnost da ne uspije ili brzo preispituju vrijednosti bilo koje mjere "vječnosti" . Zahvaljujući tim osobinama, mladi se lakše prilagođavaju promjenjivim životnim uvjetima, tržišne prakse i pojedinačne tehnike preživljavanja brže su, adekvatno reagiraju na nove potrošačke prijedloge, lakše je biti uključeno u informacijske mreže, savladavanje tehnologija.

Ponekad stariji ljudi šalju mladi, vjerujući da se ponašaju ne kako slijedi. Međutim, nije potrebno zaboraviti da su to starije i podignute novu generaciju. Naravno, vrijednosti modernih mladih razlikuju se od vrijednosti prošlih generacija. Ali ovo je potpuno normalan fenomen koji pokazuje da društvo ne stoji mirno. Jedini problem u tom pitanju, koji se može alarmantno, je ako se vrijednosti ne mijenjaju za bolje.

Koje su vrijednosti mladih?

Životne orijentacije moderne mladeže promijenile su svoj vektor, ostavljajući socijalnu (kolektivističku) orijentaciju na pojedinca. Glavna želja svake osobe bila je dobrobit ličnog materijala. Nažalost, vrijednost naknade postala je cijenjena više slobode ili vrijednosti zanimljivog rada.

Odavde je pažnja mladih na takve društvene probleme, kao porast cijena, kriminala, inflacije, korupcije, socijalne podjele društva, problemi ekologije, pasivnosti građana.

Civilni položaj i javne potrebe ostavljene su za posljednju poziciju uvođenjem načina problema sigurnosti materijala i zdravlja. Međutim, uprkos činjenici da se u upitnicima mladi odabere među prvom takvom vrijednošću kao zdravlje, u praksi vidimo da je želja za zdravim načinom života izražena prilično slabo.

Rezultati socioloških istraživanja kaže da u prvih 10 životnih vrijednosti moderne mladih uključuju takve vrijednosti:

1. Porodične vrednosti.
2. Materijal blagostanje.
3. Komunikacija, prijatelji.
4. Zdravlje.
5. Obrazovanje, zanimljiv rad, samoostvarenje.
6. Sloboda, neovisnost.
7. Prestige, položaj u društvu.
8. Odmor, hobi, sport.
9. Kreacija.

Kao što se može vidjeti s popisa, porodične vrijednosti kod mladih su na prvom mjestu. Ovaj artikal ulazi i na rodnu porodicu u kojoj se osoba rodila i odrasla i buduća porodica, koja se planira da se stvori.

Ostaju dominantne životne vrijednosti i prioriteti u ponašanju materijalno blagostanje. Nedavno je primijećena sljedeća tendencija: Mladi u osnovi daje prednost ne toliko duhovne i moralne vrijednosti kao veliki novac. Na primjer, 73% od 600 mladih anketiranih materijala je stimulan njihove vitalne aktivnosti. Sposobnost suzivanja uvjeta za većinu je mjera ljudske sreće. Rad koristan za većinu mladih određena je dostignuća vlastitog ekonomskog bogatstva. Štaviše, u osnovi je cilj zarađivanja i bilo kojeg raspoloživog načina, ako je samo ovaj put donio prihod, a više, to je bolje. I zato, životni uspjeh povezan je s poduzećem i novcem, a ne sa talentom, znanjem i napornom radom.

Takvo razbijanje vrijednosti znamenitosti u mladima očito se evakuira među još uvijek koji ne variraju održivi sustav njihovih moralnih sociokulturalnih instalacija. Pogotovo od promenjenog života (tranzicija iz administrativnog planiranog na tržišne mehanizme) zahtijeva nove modele ponašanja. Takvi životni principi, kao "Bolje je biti iskren, ali siromašni" i "čista savjest je važnija od blagostanja", ušli su u prošlost i na forumu kao što su "ja - ja, ja sam" , "Uspeh - po bilo kojih troškova". Strašna orijentacija ekonomskih vrijednosti povezanih sa bržim obogaćivanjem je pronađena, a uspjeh se određuje prisutnošću skupih prednosti, slave, slave. U svijesti trenutne mlade, motivacijsku instalaciju na vlastitoj snazi \u200b\u200bu realizaciji životnih ciljeva i interesa u duhu novih uvjeta upravljanja tržištem, a ovdje su moguće, bilo koje su staze moguće.

Opisivanje svijesti mladih i sustav vrijednosti modernih mladih, sociolozi dodjeljuju:

• povećana razina obrazovanja i nedovoljna dosljednost društvenog i osobnog značenja obrazovanja;
• priznavanje mladih društvenih značaja sudjelovanja u javnom životu i željom da se tvrde u neproduktivnoj sferi, uglavnom u polju slobodnog vremena;
• prioritet potrošačkih orijentacija preko kreativnog, kreativnog;
• ekstruzija nacionalnih vrijednosti kulture zapadnih ponašanja i simbola;
• slaba individualizacija i selektivnost kulture povezane s diktatom grupnih stereotipa.

Novi prioriteti u sistemu vrijednosti, interesa i društvenih normi kod mladih ogledat će se u njihovoj svijesti, a potom u ponašanju, aktivnosti i, u konačnici, u socijalnom blagostanju. Aktivni životni položaj mladih najčešće se izražava u rastu rada, društveno-političkih, kognitivnih i drugih vrsta aktivnosti, u društvenoj mobilnosti, u formiranju ne anarhijski tržišne svijesti i civiliziranog produktivnog mentaliteta. A ovaj proces mora biti podesiv i upravljiv. I u ovom od velikoj važnosti treba igrati obje objektivno postojeće uvjete života i konzistentnog sustava odgoja i promocije novih progresivnih vrijednosti.

Bibliografija

1. Semenov V.E. Vrijednost mjerila moderne mladosti // Sociol. Istraživanje. 2007 - №4.
2. Ijabeva F.A. Vrijednost orijentacije modernog mladih // u kolekciji: URal Region Republike Baškortostan: Čovjek, priroda, društveni materijali regionalne naučne i praktične konferencije. 2010. str. 80-83.
3. Ijabeva F.A. Moderna omladina u kontekstu transformacije ruskog društva // u prikupljanju: inovativno obrazovanje, humanizam i sistem vrijednosti referentnih točaka modernog ruskog društva: problemi i perspektive prikupljanja članaka All-ruske naučne i praktične konferencije. Centar za primenjena naučna istraživanja. 2010. str. 39-42.
4. Ijabeva F.A. Životni prioriteti moderne mladosti. // U prikupljanju: psihološki i pedagoški problemi prikupljanja ličnosti i socijalne suradnje članaka Međunarodne naučne i praktične konferencije. Penza, 2010. str. 94-96.
5. Petrov A.V. Vrijednost preferencije mladih: Dijagnoza i trendovi promjene // Sociol. Istraživanje. 2008. - №2.
6. Ijabeva F.A. Druženje porodične funkcije u formiranju ličnih kvaliteta djeteta // stvarna pitanja tehničkih, ekonomskih i humanitarnih nauka. Sub Članci Međunarodne naučne i praktične konferencije. - Georgievsk, 2011. - str.135 - 138.
7. Ijabeva F.A. Uticaj porodice na vrijednost orijentacije mladih u knjizi: kreativnost i razvoj obrazovnih sistema. Izvještaji sažetaka. 1997. P. 68-71.
8. Ijabeva F.A. Obrazovanje u hijerarhiji vrijednosti moderne studentske porodice. U prikupljanju: Problemi obrazovanja u modernoj Rusiji i na postsovjetskom prostoru XI International i Autantska konferencija (Zimska sjednica): Zbirka članaka. 2008. P. 25-27.
9. Ijabeva F.A. Potencijal mladih je najvažniji resurs održivog razvoja Baškortostana. U zbirci: Ličnost i društvo: Problemi filozofije, psihologije i sociološke kolekcije članaka Međunarodne naučne i praktične konferencije. Penza. 2010. P. 164-166.
10. Ijabeva F.A. Vrijednost orijentacije mladih u modernom ruskom društvu // u prikupljanju: društveno-ekonomski aspekti razvoja moderne države. Materijali III međunarodne naučne i praktične konferencije. 2014. P. 47-48.
11. Clipenshtein T. Problem zapošljavanja mladih u savremenim uvjetima. M., 2000.
12. Karavaeva v.a. Socijalni portret mladih. M., 2001.

Opis prezentacije na pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Klizni opis:

Tema: Pripremljena vrijednost orijentacija modernog mladih: učitelj povijesti i društvenih studija Pleshkova A.a. Opštinska budžetska obrazovna ustanova "BIGH-GRAĐEVINSKA ŠKOLA SHEBEKINSKSKOG Okruga Belgorod regije"

2 slajd

Klizni opis:

U modernoj Rusiji, značajnu pažnju treba posvetiti mladima kao izvor formiranja buduće zemlje, elite država "... Mladi bi trebali birati, ali izbor ne bi trebao biti slučajni, što je pogrešno ... Samo oni ciljevi koje društvo priznaju vrijedne su.

3 Slide

Klizni opis:

"Iz onoga što se formira potencijal vrijednosti, buduće stanje društva u velikoj mjeri ovisi. Vrijednost društvene prirode i razvija se samo na nivou društvene zajednice. ... Cijene prilagođene vrijednosti formirane u procesu aktivnosti - publikacije javne, kolektivne "

4 slajd

Klizni opis:

relevantnost odabrane teme Studija vrijednosti orijentacija mladih omogućava identifikaciju fokusa daljnjeg razvoja i stepena adaptacije mlađe generacije u nove društvene uvjete, sa svojim pratećim inovativnim potencijalom.

5 Slide

Klizni opis:

Praktični značaj vrijednosti mladića i djevojčica poslužuju kao svojevrsni pokazatelj razvoja kompanije, u vezi s tim, posebno je važno da su u ovoj fazi socijalizacije mladih formirala "normalne" vrijednosti koje su formirali "normalne" vrijednosti Ne suprotstavljate se interesima društva, koji će nastaviti prilično stabilno.

6 slajd

Klizni opis:

Svrha ovog rada je identificirati i otkriti vrijednosti vrijednosti moderne mladežom. Ciljevi: Tumačenje koncepata "vrednosti", "vrijednosti", u smislu moderne sociologije; Analiza dinamike sociološkog istraživanja vrijednosti u proteklih godina; Identifikacija i otkrivanje glavnih uzroka i preduvjeta za formiranje vrijednosti moderne mladosti; Provedite empirijsku studiju zasnovanu na MBOU "Bighteitskaya Sosh", analiza dobivenih rezultata. Otkrivanje razlika u vrijednostima orijentacija modernog mladih na rodnom znaku.

7 Slide

Klizni opis:

metode istraživanja Teorijske metode: analiza, sinteza, analogija, generalizacija, sistemski pristup. Empirijsko metode Promatranje, upitnik, statistička analiza, upoređivanje. Također bi trebalo dodijeliti tehniku \u200b\u200b"vrijednosti" orijentacije "koje je razvio M. Rokych.

8 Slide

Klizni opis:

Predmet studije je svjetonamjerni sajt mladići i djevojčica koji studiraju u Mbou "Bursletsky Sosh" predmet istraživanja je vrijednost orijentacije studenata.

9 slajd

Klizni opis:

Hipoteza: Vjerujemo da će moderna mladi imati neke razlike u vrijednosti u vrijednosti rodnih znakova.

10 slajd

Klizni opis:

navesti ljudski, socijalni i kulturni značaj određenih pojava stvarnosti, "vrijednost" se koristi u filozofskoj sociološkoj drugoj posebnoj literaturi

11 slajd

Klizni opis:

Prema R. Cany sa psihološkog stanovišta "vrijednosti", to se pojavljuje isključivo u vezi sa kamatom ili potrebom osobe u bilo čemu. "Hoće li ovaj" švicarski sir ", dobrobiti, siromaštvo, skupog automobila ili nešto drugo - kako autor tvrdi, nije važno, glavna stvar je da su sve to subjekti osobe ili interesa osobe, koji znači da je to njegova vrijednost "

12 slajd

Klizni opis:

Adler, američki sociolog-pozitivistički, zajednički vrijednosti za 1) vrijednosti su apsolutni u obliku Boga, vječnih ideja, autonomnih principa pravde; 2) vrijednosti se vrše u obliku materijalnih i nematerijalnih predmeta ili u neraskidivo povezanim kvalitetama ili njihovim atributima koji se vrednuju, poželjni, sposobni za zadovoljavanje potreba; 3) vrijednosti zaključene u samom čovjeku, u svojim biološkim potrebama i inteligencijom; 4) vrijednosti se identificiraju sa akcijama, verbalnim ili neverbalnim ponašanjem i ne postoje nigdje u stvarnosti, osim za akciju

13 Slide

Klizni opis:

vrijednost je značajna za predmet (materijal ili savršen), sposobnim za zadovoljavanje njegovih potreba i interesa. Da. Leontyev naglašava tri oblika vrijednosti: Javni ideali Predmetni utjelovljenje ovih ideala motorizacijske ličnosti koje ohrabruju subjekt utjelovljenju ovih ideala

14 Slide

Klizni opis:

Prema n.i. Lapina, društvena vrijednost, savladavanje subjekta u procesu aktivnosti i postanu imovine pojedinačne svijesti, počinje funkcionirati kao vrijednost osobe na određene činjenice, pojave stvarnosti, djelujući u svom kapacitetu za regulaciju individualnog ponašanja i aktivnosti. Autor razlikuje tri glavna oblika vrijednosnih odnosa Sistem najviše održivijih odnosa koji djeluju kao "stabljika" standardi ličnosti odgovorne za formiranje opće opšte orijentacije socijalnih sredstava za život općenito; Reference vrijednosti koje imaju specifičniji lik i ponašanje posredovanja u određenim područjima života; Kombinacija standarda koji posreduju sa čvrsto fiksnim planom pojedinačnih akcija sprovedenih u strogo jednodimenzionalnim uvjetima.

15 Slide

Klizni opis:

vrijednost su najvažniji elementi unutarnje strukture pojedinca, što je u sadržalu osobnog iskustva pojedinca, sadržavao čitav niz svojih iskustava i ograničavajući značajnu, značajno za određenu osobu iz neznake, beznačajne

16 Slide

Klizni opis:

Sistem vrijednosti identiteta je osnova njegovih instalacija vrijednosti i vrijednosti vrijednosti, što zauzvrat djeluju kao kriterij za odabir aktivnosti, ponašanja, odlučivanja. Holistički, stabilan sistem vrijednosti pojedinca pojedinca čini je sposobnim da utvrde svoj stav prema svijetu, na kulturu svojih ljudi, u svoj život, kako bi se kretali u koordinatnom sustavu društvenog prostora

17 Slide

Klizni opis:

Dosljednost vrijednosti orijentacija ličnosti pokazatelj je njene održivosti: zrelost, integritet.

18 Slide

Klizni opis:

Vrijednost orijentacije osobe dodaje se određenom sistemu koji ima tri glavna prava: društveno - strukturne orijentacije i planovi planovi i orijentacije na određeni stil života; Aktivnosti i komunikacija osobe u raznim društvenim ustanovama.

19 slajd

Klizni opis:

vrijednost orijentacije nisu samo jedna od najvažnijih manifestacija masovne svijesti, a njegova ključna komponenta, od određivanja razvoja, s visokim stupnjem povjerenja, suditi kvalitativne karakteristike svijesti mladih.

20 Slide

Klizni opis:

Mladi je generacija ljudi koji prolaze fazu socijalizacije, asimilacije i u zrelijoj dobi već naučene, obrazovne, profesionalne, kulturne i druge društvene funkcije; Ovisno o specifičnim povijesnim uvjetima, starosni kriteriji mladih mogu se kretati od 16 do 30 godina

21 slajdove

Klizni opis:

Biti u tranzicijskoj fazi svijeta djetinjstva svijetu odraslih, mlađa generacija doživljava najvažnija faza u svom životu - porodici i neseantna socijalizacija. Socijalizacija je proces integriranja pojedinca društvu, u raznim vrstama društvenih grupa i društvenih struktura, u različitim akcijama društvenih normi kroz asimilaciju elemenata kulture, društvenih normi i vrijednosti, na osnovu kojih se formiraju društveno značajne ličnosti .

22 slajd

Klizni opis:

V.T. Lisovskaya, na osnovu analize socioloških studija proteklih godina, izdvaja dvije glavne grupe problema u Sermth Youth: Specifični mladići mladih: utvrđivanje suštine mladih kao javne grupe, njegovih uloga i mesta u reprodukciji društva; Uspostavljanje kriterija za svoje starosne granice; Studija zahtjeva, potreba, interesa i načini aktivnosti mlađe generacije; Nacionalni problemi: uglavnom se tiču \u200b\u200bmladih (problemi obrazovanja, porodice, braka) ili pronalaženje određene manifestacije u omladinskom okruženju (karakteristike obrazovanja mladih, efikasnost različitih oblika, sredstava i metoda, razvoj društvenih i politička aktivnost mladih, itd.).

23 Slide

Klizni opis:

mladi su glavna pokretačka snaga razvoja društva, zahtijevajući sudjelovanje svih elemenata društvenog sistema u njegovom formiranju i smjeru razvojnog procesa uz put napretka.

24 slajd

Klizni opis:

Moderna omladina prolazi njihovu formiranje u vrlo teškim uvjetima da razgrade mnoge stare vrijednosti i formiranje novih društvenih odnosa. Stoga je zbrka, pesimizam, nevjerište trenutno i budućnost. Današnji mladi Rusi, prema sajmu sajmova N.A. Dobrolyubov, dostavljen u dvostruko ekstremnim uvjetima, koji su zbog puča u društveno-ekonomskoj strukturi, nesvjesna kriza vrijednosti vrijednosti.

25 Slide

Klizni opis:

Mladi dođe da odluči da li je vrijedniji - brzi obogaćivanje bilo kojim sredstvima ili sticanjem visokih kvalifikacija, pružajući sposobnost prilagođavanja novim uvjetima, negiranjem bivših moralnih i moralnih normi, neograničene slobode, neograničene slobode međuljudski odnos ili porodica kao uporište uspješnog postojanja

26 Slide

Klizni opis:

Prilikom formiranja vlastitih vrijednosti, mladi su fokusirani ne samo na javnim aksiološkim sustavom, već i na uzorcima koji su biraju "nedavno, mlada generacija pokušala je biti slična astronautima i geolozima, odgajana u plemenitim djelima Književni junaci, izraženi od VV Gavrilyuk, - kao primjeri za imitaciju, tinejdžeri često biraju daleko od najpovoljnijih "heroja televizijskih serija"

27 Slide

Klizni opis:

Jedan od glavnih razloga negativnih trendova u duhovnoj sferi adolescenata je uništavanje obrazovnog sistema. Obrazovni subjekti Porodična televizija ne može dati pristojno obrazovanje, ne biste trebali pucati sa računima u kojima je dijete - televizijska televizija iz obrazovnog - pretvorena u zabavu, adolescenti se uzimaju za "istinu života" sve što se emituje na TV ulici pretvorio se u uporište razvoja "teških" adolescenata, suprotstavljajući se porodici, društvu

28 Slide

Klizni opis:

Empirijsko istraživanje vrijednosti orijentacija moderne mlade u studiju prisustvovali su studenti MBOU "Bigtroitskaya Sosh" uglavnom u dobi od 15-17 godina (10-11. razred) u iznosu od 30 ljudi. Od toga, 15 djevojčica i 15 dječaka. Studija vrijednosti vrijednosti adolescenata izvršena je prema M. Rokichu metodi.

29 Slide