Rani Uskrs ujutro, 18. aprila 1993., u optičkoj pustinji, smrt učenika uzela je tri nejednake

Ieromona Vasily - Igor Roslakov (1960) došao je u Optinu 17. oktobra 1988.23 avgusta 1990. godine, bio je doveden u monahu, a nakon 3 mjeseca je zaređen u Hieromoni.

Inok Trofim - Leonid Tatarnikov (1954) došao je u Optinu u kolovozu 1990. godine i ovdje stekao da je dugo tražio dušu. Prihvaćen je u broju braće za pola godine, a 25. septembra 1991. bio je nagorevan u monotiranju.

Inok Ferapont - Vladimir Pushkarev (1955) sanjao je za monasizam. U Opini je došao pješice u ljeto 1990. Na Kirobashi, 1991., bio je obučen u izvođača, šest mjeseci kasnije - do Pokrov Djevice - bio je nagorevan u soli.

Prije četrnaest godina, budala se uskršnja ujutro optičke pustinje probušila suzama krik mladog novaka: "Ubijena braća! Bratikov! .. "različit sa krvlju dugotrajnog zemljišta, učinila je to i nebo iznad manastira, koji je viđen u ovom času, a ne znajući za tragediju, mnoge.
"Uskršnji crveni, lord Uskrs", poznat u Poehihiri ovog praznika i proslava iz proslava, bio je doslovno reč crvena. Dakle, zvalo se uistinu dušu koja se drhtava duša, Knjiga pisaca Nina Pavlova ", puštena dodatnom cirkulacijom. Teško je izbjeći paralele ovdje. Nizak poklon za nju za sjajan posao.
Ovo nije lako. Sva je Rusija poznata po malom gradu Kozelsk, od kojih su stanovnici sedam tjedana - do posljednjeg preostalog života - odbrani su od odvojenosti Khan Batiji. "Zli grad" nadimak Tatars Kozelsk. I u XIV-XV veku. Ekach, pet kilometara od grada, Opina, pustinja je nastala, koja je po XIX veku bila, prema sveštenikom-naučniku Pavel Florensh, "duhovni fokus ruskog života". Ovdje je bio prepušten zbog utjehe i vođenja lapotskih seljaka i najistaknutijih ljudi zemlje. Ovdje su bili Zhukovsky i Turgenjev, Tchaikovsky i Rubinstein, braća Kireevsky i Sergej Nilus, grof Lev Tolstoy i Grand Duke Konstantin Romanov. Gogol se zvala optina "blizu neba"; Dostojevski, imajući u vidu Rev. Amvrosy optinu, pokušala je shvatiti u "braći Karamazov" u kojoj je stariji za Rusiju.
Goggle od dvadesetog vekova pokušao je poremetiti početak zajedno sa vjerom. OPTINA je bila nemilosrdno slomljena, ali njezini priznari i novi mučenici, koji su krenuli na njihov križ, suprotno očiglednoj ciljanju duhovne djece: "Živjet ćete prije otvaranja manastira." A kad je u 1988. godini, među malo prekrivenim ruševinama optine, prvi božansko liturgi, do kraja nije vjerovao u ovu ženu, kroz suze radosti, uzviknu: "Zaključano!"

Vidjevši ruševine i skladište tehnologije u hramu, nisu vjerovali u mogućnost oživljavanja manastira, jer je priznao autor ovih linija, sadašnji gradonačelnik Kozelska, a potom predsjedavajućeg Kirovske kolektivne farme Ivan Bogachev. Kolkle poljoprivredna zemljišta graničena je monahom. I monasi, teško je vratiti prebivalište, prema Ivanu Mihailoviču, "iz srca i srca" radio je sa njihovom zemljištu. Rezultat je upečatljiv: "Ako smo prikupili 25 centara na našim zemljama iz hektara, tada je manastir pedeset!"

Prve godine obnove Optimoja su bile čuda vremena. I gotovo da nije bilo iznenađeno dolaskom kosmonauta, koji se ispostavi, snimio sjaj iz prostora, utrke precizno iznad ove čudesne točke na Zemlji. Na povećanoj fotografiji bilo je moguće razlikovati prebivalište za podizanje i skete.

Ali čuda čuda, a monaški podvig je zato što je nazvan podvigom da nije puno na ramenu. U otkrivenoj pustinji praćeno je puno inspirativnih "molitvenih soba" - ostalo je duhovno okruženo, brže sa svojim rodnim manastirom. Trojica brata Optinske pustinje, od kojih je pre deset godina postala poznata po Rusiji - Ieromona Vasily, Inok Ferapont i Ink Trofim, - tada se čini da je to jedna od mnogih, a potom je bio jedan od mnogih, a potom je bio jedan od mnogih, a potom je bio jedan od mnogih, a potom je bio jedan od mnogih.

Na strasnoj sadmici, jedan od moskovskih sveštenika (kandidat za fizičko-matematičke nauke, kapetan krajnje zrakoplovstva) odrazio se na propovijed da danas sve karakteriše zajednički grijeh - u tome da li je odsutnost plemenitosti . Zadnjih nekoliko decenija zaboravio smo da smo svi dobra vrsta hrišćana.
Tri braća opttaika razlikovala se nevjerojatnim plemstvom čak i u izgledu. Tiha tinta, sibir oko. Ferapont je pogodio neku vrstu supstitucije - bilo elegantne venecijanske stranice ili kako Ahali umjetnici, "Titian - precizne jagodice, svijetle plave oči i zlatni kured na ramenima."

Njegova brza, blistavo velikodušna radost Countrymana. Trofim, ranije običan omiljeni manastir, mještani i hodočasnike, učinio je sve tako lijepo što su im se divili protiv njihove volje: "Sjedi na traktoru, kao da se krene ... Konj mutira kroz livadu. Prekrasno, kao u filmovima. "

Umjetnik koji se radi. Vasilya je zatražio da piše na ikonu svojih nebeskih pokrovitelja - blagoslovljenog princa Igora Černigovskog, svetog Vasilija Velikog i Vasilija blagoslovljenog, - mentalno je razgovarao s njim. "Da, oče, u tebi postoji plemstvo i hrabrost princa. Vi, kao Vasily Great, dat je dar riječi. A vi ste dobili mudrost blagoslovljenog da sakrivate sve ove poklone. "

ODAORS, sva tri brata su bila bogata. Otac Ferapont (u svijetu Vladimira Puckareve) bio je veliki talent koji je naučio iz novog. On, Forester za obrazovanje, koji jednostavno nisam radio u manastiru, i presjekao prekršaje da se tonira s cifrom Spasitelja, tako da su umjetnici proučavali od njega. Otac Trofim (Leonid Tatarnikov) znao je sve. Bio je ovdje sa starijim zvono, Ponomar, hotelom, obnova, Malarier, Bakera, kovač, traktor vozaču ...

Otac Vasily (Igor Rosljakov), uspješno diplomira na Fakultetu MSU-a i Instituta za fizički odgoj, napisao je dobre pjesme, posjedovao odličan glas, u manastiru, između ostalog, odigrao je slušaoce hroničara, u Prison, nedjeljna škola u Sosenskom i školi za hodočašće u manastiru bila je najbolji propovjednik optički. Nakon njegovog mučeništva gledajući u dnevnike, otkrili su da smo izgubili nadareni duhovni pisca.

I u isto vrijeme sva tri su bila istinski monasi - tajna, bez farize; Molitvene sobe, pohvale i asketi, posebno najnoviji u svom životu sjajan post. I, prema svjedočanjima, sva tri pogotka o njihovom ubrzo njegu, da su mnogi molitveni radovi i penjanje na strmi duhovno stubište spremno za njega. Stoga su izabrani - ne, a ne ubica, već Gospod - o ulozi tretirane (na slici Svete Trojstva) optine, moćnog, kako se već ispada, nebeski Guodatayev za manastir i cijela Rusija ...

Moćna i velika tri monaha bila su u životu. Inok Ferapont Pet godina u vojsci studirao je japanske borilačke vještine i, kažu, imali crnu pojas. INOK Trofim, njezine moćne kroketičke chockerele vezali su lutalno lukove. Ieromona Vasily bio je majstor sporta međunarodne klase, kapetan Moskovskog državnog univerziteta u Moskovskom državnom univerzitetu u Waterpolu, član nacionalnog tima SSSR-a.

Da, službena posljedica je poznata po jednom kultnom adresaru Nikolay Averin. Međutim, uoči Uskrsa u Opini, djeluje kriminalna grupa, što je mnogo potvrda potvrde komisokoliziranih od strane Komisije Socio-Church. Moli su se šetali filiginalni tehnički trening i mentalni napad: sveštenici su vezali "za posao" lijesovima, a cijeli okrug je znao da se monasi idu na "Trim".

Sva tri brata ubijena su na poslušnosti: Zvonari o. Trofim i o tome. Ferapont tokom Uskršnjeg prstena, oh. Vasily na putu za priznanje u skete. Sve se mislilo van. Ali ubica nije uzela u obzir Veliku kršćačku ljubav, za koja su tri prekrasna mlada otišla u manastir. Prva, odmah, ubijena je. Ferapont. Ali odmah probijen. Trofim se još uvijek povukao na užad i na trenutak udario na nabat, svojim posljednjim dahom sa manastirom za anksioznost.

Isti mač sa graviranjem "Sotona 666", kao izdajnički, po leđima, smrtno je ranjen ocem Vasily. Međutim, otkad se Nabatha, ljudi već trče ovdje. A 12-godišnja djevojčica Natasha bila je data da vidi kako je odjednom lice nestalo od suočavanja sa licima oca oca i on se uljepšao ... Život je izašao iz njega. Svi njegovi unutrašnjosti su reženi. U takvim slučajevima doktori kažu, ljudi jedva vrištaju od bola. Otac se vazily molio. I molio se s njim, izlivši se u suze, optinu. A u njegovom licu, kao što je student manastira Schiigumen Eli rekao 18. aprila, 18. aprila, već se odrazio u vremenima Uskrsa, uskrsnuće radosti ...

Ovdje u Očini i Kozelsu, na dane sjećanja na Novomartvikov, okupili su se predstavnici svih Rusije. Prije deset godina, optina je rekao: "Izgubili smo tri monaha i dobili smo tri anđela." Potvrde za njihovu pomoć Pomnožavaju se skoro svaki dan: tumori raka nestaju, pijani i ovisnici o drogama su izliječeni, a najteži poslovi su raspoređeni i iznenada se pojavili. Trofim prikazuje tihe prstenove čečenskih gangstera jedinog preostalog vojnika.

Killeri su zatim postigli suprotan učinak. Najbolje strang zemalja stigle su u optio optoin, adolescenti su se protezali do zvona, pa čak i brojne bake. Trofim, koga je tako srećno radio. I nakon Forteeth dana, koji je došao na uspon Gospoda, mnogi, koji nisu razmišljali o monaškom, postavljaju se na putu Kristovog staza ratnika.

U Uskršnjoj noći tri monaha: Ieromonach Vasily, Trofim i Ferapont

OPTINA Novi mučenici

U utorak, Uskršnji SEDMIAN 1993. na novom bratskom groblju u optičkoj pustinji bilo je u isto vrijeme tri križa. Krv sahranjenih pod njima, monasi su se bacili na grobove Velikog za Rusiju, za cijelu miru starca. Privremeni zvonik, na koji su dva kretači pokretača Esster Blaga, podignuta u Uskrs 1991. na pustinju starog manastirnog groblja. Ubojica, da ne radi svoje namjere, ugravilo je njegov nadimak i broj na svom ritualnom ubistvu na maču i broju: 666.

Događaj je blato i simboličan: u čuvenom manastiru, ranije u starcima, duhovni vrh univerzalnog pravoslavlja i iznos slave Rusije, eksplicitni navijač sotone ubija na Svetom Uskrsu tri monaha. Međutim, umesto neposrednih sanionskih poruka lidera zemlje (koji su na primer, napadali sinagogu u januaru 2006.) - na svim TV kanalima na ovaj dan su prikazani obični zabavni programi i izričito demonstrirani, pojavili su se čak i članke za mrmljanje "Izvestia" i "Stanovnik Moskve Komsomol" (jedno ime govori za sebe - "Tišina janjetine"!) ...) ...) ...) ...

Priča o početnicima Evgenia

Snabrenjeno uskrsnuće Hristovo. Dan koji nas podsjeća na general za sve vaskrsenje. Jer ako mrtvi ne uskrsne, tada Krist nije porastao; A ako Krist ne bude uskrsnuo, tada je Ver Vain: još uvijek ste u svojim grijehom (1 Kor. 15,16-17)."Bez budućeg blagoslovljenog beskonačnog života, naš boravak bi bio nepotpuno i nerazumljiv", piševši Rev. Amvrosy optinu.

Uskrs 1993. u optičkoj pustinji počeo je, kao i obično, iz Uskršnjeg brtve, za nju je bila povorka za Skit John-Forerovsky - na uspostavljenoj tradiciji oživljavanja samostana. Tada je počeo Uskrs Sautron, pretvarajući se u ranu liturgiju.

Kaže se da su nadolazeći događaji odbacili sjene. Mnogi su imali osjećaj nečeg teške. Čak su i pjevači na dva poljalja ponekad srušili. Neki hodočasnici su rekli da će biti primorani da se raduju sebi. Usluga je završila u šestom satima ujutro, a Brethren je otišao da se briše u refektoru. Nakon sakramenta Inka, Trofim i Ferapont vratili su se u manastir Belfry - da izrez svih ljudi radost Hrista u nedjelju.

Bukvalno za deset minuta, uskršnji zvukovi su izbili. Alarmirani hodočasnici, koji su došli u monaški medplekt i u Kielu guvernera, koji su u ovom trenutku razgovarali sa monaškim bratom, izvijestili da Rodes nisu pretučeni, nisu ubijeni. Natečene izjave u prethodnoj sumraci u piloti na platformi zvona dva inostra. Oboje su ležali nepomično. Bilo je nemoguće razumjeti kako u užasnom snu bilo je nemoguće: vjerovatno ih je neko toliko udario da su izgubili svijest, a možda je bio jako gnjaviti kad su pali. Neki su vikli: "Postoji još jedna trećina", - na putu koji vodi do klizanja, vidio je još jedan monak koji leži na Zemlji. Inach Trofim počeo je prenijeti u hram. Njegove plave oči bile su široko objavljene i bilo je nejasno da li mu je život još ugrijao u njemu ili je njegova duša već bila odvojena od tijela. Čim su ušli u otkrivena vrata najbližeg Nikolsky šasije, braće, koji su prebacili oh. Trofim, vidio na bijelom mramornom podu krvi udjela u katedrali krvi. Dakle, udarali su nožem ili nešto oštro ... u isto vrijeme, monaški doktor Notimirov pokušao je napraviti umjetno disanje na zvonici, ali ubrzo je shvatio da je već sitno ...

Treća je bila Hieromona Vasily, koja je krenula da priznaje bogomolere na liturgiju s klikom, koji je počeo u šest ujutro. Neki od trčanja prema njemu nisu mogli ni odmah saznati ko je tačno iz optinske svete republika pred njima, tako da je lice oca bilo listopadno. Nije skloni niti jedan korak, a samo u njegovim očima bilo je moguće pogoditi o patnji koju je doživio. Hegumen Melchisedek je trčao sa ćebadom za kretanje na njemu. Vasily, ali on je već nosio na rukama u uvedenu katedralu i stavio napad Amvrosivskog nasuprot rakotina sa moštima.

Jedna od žena čula je kako je smrtonosni ranjeni. Trofim, koji je nastavio da udara u Bell, rekao je, izgubivši svijest: "Naš naš, dom, dom ..." Neki hodočasnici su vidjeli muškarca koji vodi do nosača. Na krovu štale, koji stoji na istočnom zidu manastira, otkrivene tragove, sisel je ležao pored staje. Kad je postavljen, mali bodeži vidio iznutra. Sečivo je bilo sjajno. Bio je osjećaj nerealnosti: nisam mogao imati ubicu da ga obrišem da zasja i zašto bi mu mogao trebati? Ali ovdje ispod zida drvenog dvokatnog vala, koji je između staje i skitsky toranj, našlo ogroman plačan mač. Nije ga dirao da ne ostavlja dodatne otiske prstiju. Slikanje ubistva počelo je nekako pojasniti.

Chinel je visio ograde oko temelja bivše crkve Vladimirove ikone majke Božje. Već je bio bratski ispovjednik Schiigumen Elij, oko koje se okupili braća i hodočasnici. O. Eli je odmah rekao o onome što se dogodilo: "Ne može biti sumnje da je ovo slučajno ubistvo rad sluge birača."

Sve se to dogodilo kada je približno. Vasily je prebačena u uvedenu katedralu. Čekali su dolazak hitne pomoći i milicije. Brat Vladimir počeo je crtati preljev - rana je bila užasna. Žene koje su provele noć u hramu tražilo se da se povuku iz Ambrosievskyja Poddata - niko ne bi trebao vidjeti tijelo monaha.

"Ovako se mrzi zvono", rekao je Ierodiakon Mitrofan ušao u hram u hramu. "Moramo ići u Skete, da kažemo da se sećam", okrenuo sam se prema njemu .- "Da, idi, reci."

Poslužujući liturgiju u Johnu Forerovaskularni hram, Mihail-ov Skitont Charmamaster bio je zbunjen zašto je uvijek tako obavezan. Vasily, kad sam ušao u zatvorenika prije nego što sam ga pročitao apostol na oltar.

- Battyushka, prepreke novozastupljenog ubijenih Inoka Trofim i Feraponta. - Koji samostan? - Naši.

- Tako je Gospod počastio optio ... Sada imamo mučenika. Za Uskrs! ..

- Moli se za zdravlje. Vasily, ozbiljno je ranjen. Odmah nakon čitanja evanđelja, vodio je kokonstrukciju, na koje su dodane tri peticije o tvrdo bolesnom Ieromonachu Vasily. Tada je slučaj bio posebno posebni - neočekivani predmeti započeli su molitve "Bogom duhova i svakog mesa". Od liturgijske ugodne prothore o. Mikhail je dijeo dijeo o zdravlju Jeromonacha, a sa sata - o ostatku INOK Trofim i Ferapont. U zaposleniku ierodikona staklenije na obrazima tekule su suze.

A kad je liturgija završila, Ierodiakon Stefan je u hram došao u hram i rekao jelo braću, što iz bolnice iznijelo smrt oh. Vasily. Čuli su Bogomolive, a hram je najavljen da je progutao.

Dva dana kasnije, ispričao je opat moskovske spajanja optičke pustinje Hijeromone Feofilakt, što je saznao za smrt oofilakta. Vasily, on je u ponedjeljak ujutro, zajedno sa Hieromonom Ipatimom i Monkom Amvrosia otišli u majku i to je rekao. Vasily je jedini sin - već s Kristom. Anna Mikhailovna odmah shvati: "umrla?!" U Poklya Y o. Vasily je ostao apostol, otvoren je na četvrtom poglavlju drugog epizla apostola Pavla do Timoteja: Podvig dobrog trudnoće, tečaj klizača, poštuje se vjera. Drugi, Woof mi se primatrač cijene istine, Gospodin će mir navesti dan kad je on, pravedni sud; a ne tokmo me, ali sve njegove fenomene pojave (2 Tim. 4, 7-8) ...

Iz riječi hijeromonach feofilakt tokom sahrane ubijene optine

Bilo koji hrišćanin, Horona upoznat sa učenjima crkve, zna da je Uskrs tako jednostavan ne umrijeti da u našem životu nema nezgoda i da se u Gospodu preseli na dan Svetog Uskrsa iz dana Gospode. Od danas su ubijene ova tri branje, zvono zvoni optičke pustinje na poseban način zvuči. I najavljuje ne samo o pobjedi Kristove nad Antikriste, već i da je i zemlja optičke pustinje dosta politički ne samo tada bhakte i izjave, već i krv braće Optine, a ta krv Poseban pokrov i dokaz buduće istorije optičke pustinje. Sada znamo da imamo posebne slojeve prije prijestolja Božjeg ...

Tokom života monaha, nemoguće je pohvaliti. Sveti očevi kažu da se generalno, niko ne može pohvaliti, možete pohvaliti osobu samo u stanju njegovog očajanja. Ali sada, kada se ova tri momaka pretvaraju se sa njima sa svojim tijelima, a njihove duše dolaze danas, trećeg dana njihove smrti, prije prestola Božje, možemo se sjetiti da je dobro što je bilo u njihovom životu .. .

Prvi mora da kaže, ovo je Ieromona Vasily. Već je bio u SSEN-u svećenika, a bilo mu je teško sakriti te osobine pobožnosti i mobilnosti, što je saznao i asimilirao od prvih dana boravka u optičkoj pustinji. Svako ko ga je poznavao može reći da je došao da drži monažni život Neloterno i nije težeo činjenici da će se radije brzo dodirnuti, već su imali brže, ali razmišljao je o tome kako se pridružiti svom srcu duha . Oni koji su živjeli s njim u susjedstvu ili u najbližim ćelijama mogu se sjetiti da su noću čuli kroz pregradu šperploče, dok je pročitao psalter u niskom glasu, i iako da bi se klanjali na pod Oznaka ili komad filca čuo je da stvara Isusovu molitvu. Služio je u optičkoj pustinji i u Moskvi prilikom otvaranja spoja prvi put, što je bilo najteže, najteže. I iako postoji puno fleksije, opušteno interno, ostao je nepokolebljiv. Prema svjedočenju rođaka i voljenih, bio je isti u Miru. Svi koji su znali. Vasily, nekako se iznutra nadao da će dobiti dobrog oca iz nje, pravi monah će biti, na koji će biti moguće potražiti savjet koji nikad neće otići. Ali, očigledno, jedan sud je osoba, a drugi sud je. A Gospod ga je presudio da pomakne put ove zemlje da nas tamo sačuva, u nespremnom danu Kraljevine Božjeg.

Inok Trofim radio je u civilnom životu u poljoprivredi, a ovdje je u optičkoj pustinji imao velike nade za aranžman supsidijarne farme i opravdavao ove nade. Odlikovao ga je jednostavnost, ljubazno, velikodušnost i svuda. Njegove dobre plave oči uvijek su blistale unutrašnju radost.

Inok Ferapont ostat će u našoj memoriji kao skromna osoba, tih, poput osobe koja je potajno radila svake večeri sa pet stotina Bonquers-a. Biti u općoj poslušnosti, radio je gdje je odredio sveštenik manastira ...

Mi vjerujemo - ova braća su sada pišto naslijedila noge vječnog blaženog života, jer čak i u odnosu na Miraice, pa čak i iz umorskog perioda, ubijajući muškarca, ubica uzima sve grijehe ubojica na njegovoj duši. Stoga su braća i sestre, preselili u Gospoda, čistići svoje gospodo ljudske nevino prolivene krv ...

Ubica monaha - Averin - služio je u Afganistanu na hitnoj službi. Vraćajući se iz Afganistana, odnijelo amaterski misticizam. Počeo je pohađati crkvu, ali on je zamišljao "prosvijetljeno" sa neke mistične pomoći. Počeo je biti glasovi koji su diktirali kako to učiniti. Ovi glasovi, preciznije, glas koji je postepeno podigao moć nad njim, nazvao je "Bogom".

Ovi glasovi su zaista averin koji su ponekad pomogli, sačuvani iz nevolje. I on je sve više i više izgledao po svom mišljenju o sebi. Podređenost njegovog duha eval je bio razlog razvoja mentalnih bolesti, a demoni su dalje razvili mentalni poremećaj za ljudsku potčinjenost sebi. Demon mu nije dao da se opusti, a zatim se počeo da se šali na svaki način i ponižavaju, prisilili nešto da učini. Dan i noć osobe u njegovoj glavi zvučalo je glas koji ga je upravo dobio.

Duh, koji je mučio Averin, cilja ga za ubistvo. Averin je shvatio, ali više nije mogao biti oslobođen njega - bio mu je toliko podređen. Počeo je obožavati Sotonu kao neprijatelja Božjeg, jer je stvorenje koje ga mučilo, pozvao je "Bog". Počeo je služiti sotoni, pisati bogohulne pjesme. A onda je trenutak došao kada je Duh koji je u gradu Verin, tražio da se ono što se dogodilo. (Iz opisa o tome. Tikhon Shevkunov njegov razgovor sa ubicom.)

Materijali za web stranicu Rabljeni OPTINA Novi mučenici:
http://optina1993.narod.ru/opt_golgof.htm.

Daljnje vrijeme nam daje iz tragičnih događaja onog Uskrsa, što je jasnije opseg onoga što se dogodilo. Ubistvo monaha daleko je prešlo opseg banalne krivične kaznene evidencije. Smrt mučeništva naših savremenika dovela je do lanca raznih čuda i znakova ... Već 40. dana od trenutka ubistva monaha na njihovim grobovima, prvo zacjeljivanje osobe prepoznato lijekovima je neizlječivo bolesno. A od tada, mnoge su hiljade ljudi svjedoci prekrasnog svijeta. Mnogo reže. Ferapont prelazi s vremenom počeo je sklapati mir. Tačno godinu dana nakon smrti INOK-a, obilni mir križama stavlja na svoje grobove.

Čak i u pravoslavnoj vjerskoj tradiciji - vrlo bogat primjeri čuda i znakova - ovo se čini izuzetnim događajem. Brojna čuda povezana s osobnim stvarima mrtvih monaha bilježe se.

Od proteklih godina čuda su toliko mnogobrojne i tako uvjerljivo svjedoče o božanskoj milosti na svemu što je povezano s optičkim novim mučenicima, što je možda već trenutna generacija (i.e. savremeni ubijeni) moći će vidjeti svoje svece.

U jednom trenutku, St. John Kronstadsky prorok je proročena da Rusija ne bi propala dok ne bi barem jedna osoba ne bi bila živa, spremna da umre za Gospoda Bogu. U ovom aspektu, smrt monaha rođena u doba ukupnog ateizma, ali je pronašla vjeru i spremna za umrijeti bez strelice za nju, čini se da je optimistično. Nije se ispostavilo da jedna osoba u Rusiji bude spremna umrijeti za Krista ujutro, a zatim odjednom tri! A mučeništvo je bila dostojna kruna života za svaki od njih. Tako su objašnjene ponašanje onih koji su umrli vjernici koji su umrli za istražitelje.

Averin na ispitivanjima također je naglasio mistični karakter djela. Direktno je naveo da je ubistvo monaha namerno namjerno i pripremljeno unaprijed. Kao motivacija nazvao je zapovijedi unutarnjeg glasa, koji su neprestano zvučali u glavi nekoliko godina. Glas ovog dugog vremena muči se averin različite vrste sudara i urla, što je uzrokovao strašne glavobolje. Nije bilo mogućnosti boriti se protiv njega, a vremenom, glas je postigao potpunu predaju Averina. Prema nalogu glasa, zločinac je obavljao nezamislive akcije: otišao sam u toaletni papir, uništio Bibliju sa sjekirom, napravio napad na žene, međusobno su proklet prostirku na ljude itd. U vezi s kršćanstvom, a samim tim, averin je proživio religiju mržnje. Prekršilac se složio da ovaj unutrašnji glas pripada sotoni i da je on sam - Nikolai Averin - svjesni pomoćnik nečine snage.

Ove izjave optuženog omogućuju vam da kvalificirate zločin koji je počinio kao ritual, odnosno počinjen iz motiva vjerskog fanatizma. U ovom slučaju, religija ubice bila je sotonizma. Značajno je da moderno domaće pravo odlazi od koncepta "ritualnog kriminala" zamjenom religijske motivacije političkog ili ekonomskog. U međuvremenu, prije revolucionarnog zakona Rusije (I.E. do 1917.) bilo je puno mudrije u tom pogledu. Očito, pravni sustavi, odbijajući razmatrati vjerski fanatizam kao motivaciju zločina, pokazuju značajnu jednosmjesnu scenu ...

Uprkos činjenici da je počinioca zarobljena i istaknuta je, niz vrlo značajnih trenutaka nije dobio svoje objašnjenje tokom istrage. Tri mjeseca je bila neobjavljiva činjenica izgleda Averina iz Nikolaija tri mjeseca prije nego što je učinio zločin značajne količine novca. U međuvremenu, mnogi koji su ga poznavali prije nego što su stalno bili potrebni u sredstvima čovjeka, bio je iznenađen što je napomenuo da je iznenada počeo biti lojalan i pijan pijance. Sam Averin nije pio, ali nakon nove godine (1993.) iznenada je bilo lako dati novac za piće ljudima, iz kojih se povrat duga ne mora registrirati ... Istraga nije uspostavila iz kojeg izvora i Za ono što je zasluga primio Averin novac u prvim mjesecima 1993. godine, iako sam po sebi činjenica njegovog neočekivanog obogaćivanja nehotice sugerira ideju o postojanju neidentificiranih prijatelja (i možda istomišljenika) ubojica ubojica.

Istraga nije željela razmotriti značajno brojne dokaze, što ukazuje na (iako indirektno!) Mogućnost postojanja organizirane grupe sotonika, koji je postavio cilj da zastrašuje monase optičke pustinje i žušio prijetnju teror .. .

Istraga je zapravo zanemarila pokazatelj da su u vrijeme ubistva u manastiru bili saučesnici Averina. Dvije gomio hodočašća koje su svjedoci ubojicama nazleženim ubojice na koje su vikali sa horor testere, dva nepoznata muškaraca koja stoji u blizini, pričvršćena na njih: "Pa, umukni, bit će u redu s tobom!" Značajno je da ovi muškarci nisu bili na popisu svjedoka zločina koje sastavlja istražna grupa. Drugim riječima, ti ljudi su požurili da napuste manastir, iskorištavajući bombardiranje. Ovo je ponašanje sve čudnije što su svi bivši ljudi u manastiru požurio na zvonik, zbunjen neočekivanim pauze svečanog prstena.

Ubistva hodočasnika u optičkoj pustinji došlo je do 90-ih godina prošlog stoljeća svake godine. Često se ovi zločini pokazali da su tempirani na praznik Predsjedništva Pres Nedelja. Oni su se, međutim, više nisu u manastiru, već u okolnim šumama omogućila lokalnim agencijama za provođenje zakona da ih ne smatraju ni na koji način vezane za hodočasničke misije i ne razmatraju istražne materijale u agregatu.

Specifična priroda nekih od ovih ubistava služi kao indirektni pokazatelj postojanja određene sotonske organizacije koja ne oglašava činjenicu svog postojanja (može se pretpostaviti da se u potpunosti poklapa sa namjerama i osjećajem lokalnih vlasti). Najvjerovatnije je ova organizacija sa sjedištem u Moskvi i u blizini optičke pustinje, pojavljuju se njeni adepti na odlasci ...

Najvjerovatnije, niko nikada neće moći pouzdano utvrditi da li je Averin bio član takve organizacije. I zato je moguće prebrojati vice zaista kažnjene i istinu - istina?

ubica koji podređuje demona, ne može ići u hram. Bojno je učinio sa svojim najmilijima svojim roditeljima ovih monaha, pravilno je napisan na maču tri 666 sotona, još uvek je bio sotonist u paklu u paklu spali zmiju zalukla u paklu.

Svi zaboravljamo na Ribarstvo Božje. I dobro je što se mučenička kruna u pravoslavnoj crkvi nije izlečila. Sjetite se prvog mučenika Stephena. Sada imamo molitvene sobe pred Gospodom koji je živio pored nas, u naše vrijeme.

Godinu dana nakon smrti monaha ...

O.ludi, podignite oči na nebo
U srcima, neka se vjera raskida s novom silom.
Samo godinu dana, i da napravim mir
Križevi preminulog čelika na grobovima.

Svijet ima nove svece, -
Putevi ljudi olakšavaju spasenju.
A često su ovdje teški pacijenti
Iznenada pronađite čudo zacjeljivanja.

I vjerujem u svom srcu i duši, -
Aplikacija tame se neće nateći,
Iako ima svetače najmanje tri,
Gotovo život da biste dali u ime života !!!

Dmitrij Batrakov
2011.

S jedne strane suza i tuge, s drugim mučeništvom, to je slava od Gospoda!

Uticaj psihotroničkog oružja kako bi se prikupio ubojica ubojica i uspjela je u Afganistanu, očito je ubio!

Averin - žrtva psihotronskog oružja!

pa ko je zapravo ubio monaha? Jesi li bacio na nevin? Potražite staze u samom manastiru! Sve informacije o promjeni vremena! zastrašiti

ko ih je ubio i za ono što nam ovo nije potrebno, jer vrijeme ne treba okretati vrijeme i povratak i nećemo moći u mogućnosti. Idemo samo na neki grijeh od osude u zlu želju! Možemo koristiti snagu s vremenom za provedbu Stvoritelja uz molitvu za oprost i zloupotrebu grijeha Rabasovog Gospodara, smrt onih koji su uzeli vedar dan kada će se Bog smrt pobijediti! Neka se ti muka pobijedi u kraljevstvu njega! Diveni gospodaru u svojim svecima!

Mi u porodici vrlo volimo optičke mučelje vazlije, Trofim i Ferapont; Molili smo im se i nekoliko puta su im primili pomoć molitve. Možda neko ima pouzdane podatke o sudbini Nikolai Averin? Prije oko 7 godina, vidio sam spominjanje na Internetu koji u psihijatrijskoj bolnici, gdje Nikolaj izdržava kaznu, moli se i stavlja lukove prije ikone; Kaže da mu ubijeni monasi oproštaju mu i pomažu mu da se vrati Bogu. Nije poznato da li je to istina ili "pobožna" fikcija. S poštovanjem, Ludmila

Ubistvo od tri brat je Božji znak da će se monastizam "ubijen" - zaklan (uništen) dodjelom "Broj zvijeri-666" manastira, koji je prisutan u ljudskim identifikatorima i u elektroničkom mediju informacija.

Pročitajte o tim monasima, "Uskršnji crveni" čitao sam i plakao. Gospode da nas preživi grešnici.
Napomena: Neka Bog rastavlja i nnn, 6666 i sa ubicama.

OPTINA Novi mučenici - 20 godina kasnije

Ovaj materijal napisao sam pre 20 godina za novinama "Danas". Objavljene fotografije su mi date u optičkoj pustinji, gdje sam imao pet dana nakon ubistva INOK-a. Molimo uzmite u obzir da je članak napisan za sekularno izdanje.

Roman Verchilla

Crkva zahtijeva zaštitu od glasnika sotone

Ubistvo tri monaha, počinjeno na pravoslavnom uskrsnom danu u Svetoj podjeli Optioske pustinje, prema rukovodstvu manastira, trebalo bi promijeniti odnos crkve i državnih organa. Godine 1988., kada je, uz aktivnu podršku, Mihail Gorbačov počeo da vraća optičke pustinje, činilo se da bi visoko pokroviteljstvo zauvijek zadržalo spokojnu strukturu monaškog života. Pet godina kasnije, ove nade kasnije su pokopane nožem, sahranjeni su zajedno s ubijenim - Ieromona Vasily (Roslakov), Monasi Trofim (Tatarinov) i Ferapont (Pushkarev).

Ubica je Nikolaj Averin, rodom iz sela Volkonskoye, smješten deset kilometara od optičke pustinje, - učinio je vrtoglavi put od Boga do vraga. Rekao je istražitelju da "došao u Boga" tokom vojne službe u Afganistanu. Izazov najvišeg puta prvi put je bacio 1991. godine, silovao je ženu iz "vjerskih" razmatranja. Neobičnost motiva spasila je zločinac iz zatvora: odvojen je posebnim vijkom, koji je sigurno ostavio šest mjeseci dijagnozom "šizofrenije".

Nakon što je obavio ovaj novi, strašniji zločin, Averin tvrdi da je istraga da je povezan sa "duhovnim obveznicama" sa Sotonom. Njegov ubica će ići da ispuni svoju volju, naoružanu finskim nožem, usevom sa tri kantorija za ormare i dvorežnog mača vlastite proizvodnje. Na svakom od alata za ubistvo, ugraviran je sotona 666 - broj koji antihrist simbolizira u Novom zavjetu. Kriminal je iskoristio samo mač. Njegova posebno zakrivljena oštrica od 60 centimetrime, suspendovana odostraga na jetru, pojurio je unutra i izašao iz grla.

Bacanje sisela i mača iz manastirnog zida, Averin je nestao sa mesta zločina. Nakon sedmica lutajući u regijama Kaluga i Tula vratio se u Kozelsk, koji je tri kilometra od manastira, gdje je 24. aprila uhapšen. Averin je dao opsežno svjedočenje, ali pokajanje nije izrazilo. Iz materijala za ispitivanje slijedi da je zločinac dva puta došao u manastir da ubije bilo koju od pilića. U noći 13. aprila prošao je sa bratskim korpusom, ali se predomislio, jer mu se činilo da je "nepošteno ubiti nenaoružane monase". 15. aprila ubica je prešao u prostorije, gde su deca hodočasnika spavala, a takođe nisu vodili njen plan u performansama ... Na dan Uskrsa, Averin je bio prisutan u bogoslužje i povorku, nameravajući da puca na vagon gomila. Međutim, prijetnja ambulante prisilila ga je da napusti ovu misao. U 7 sati ujutro 1. aprila, nakon uskršnjih servera, veletrgovci monaha Trofim i Ferapont napravili su Blagovest. Prema Averinu, to je zvono zvonilo da ga je nateralo da izađe iz skloništa i stavio monase da puše pozadi.

Svećenici i tužilaštvo se ne slažu u njihovoj interpretaciji onoga što se dogodilo. Prema načemu istraživačkog upravljanja regionalnom tužilaštvu Kaluga, Vladimira Yershova ", zločini su zapravo bili tamo", jer je zločinački naizgled djelovao u stanju daha. On negira postojanje "vjerskog porijekla u optičkoj poslovi". Kozel Policija se takođe odnosi na ubistvo kategoriju "domaćinstva".

Pomoćnik guvernera Optio Desert Hegumen Melchisedek (Artyukhin) odbija prepoznavanje ludila "Otvori servis sotona. Uvijek su ljudi u zemlji opsednuti demonima, a ovo je njihov slobodni izbor. " Govori sa svojom verzijom onoga što se dogodilo. Prema njegovom mišljenju, Averin je bio član sotonističke sekte, koji je naručio bivše "afganistansko" pogubljenje ritualnog ubistva. "Postoje dokazi da na teritoriji manastira na teritoriji manastira ima još četvorouzmi više ljudi na teritoriji manastira", kaže otac Islchiseka. - Gledali su ubistvo. Jedan od njih viđen je nad telom Hieromonacha Vasily. Hodočasnici su čuli njegove riječi: "Još ih izvlačim iz njih."

Ubica je u potpunosti zaslužila smrtnu kaznu, monasi su optimalni, mada ne namjeravaju otvoreno razgovarati s ovim zahtjevima. "Ovo ubistvo sotonskih snaga želelo je pokazati svoju moć i nekažnjavanje", rekao je Filaretov otac. Zdrav sam traži da ga sudi kao potpuno normalnu osobu.

Tužilaštvo ne odbija u potpunosti verziju Averina pripada tajnom sektu. Posljedica je mogla saznati da je ubrzo prije ubistva, Averin otišao u Moskvu i Kijevu u potrazi za istomišljenim ljudima u "ratu s Bogom".

Monake su optički optuženi vlastima u činjenici da se "prepuštaju širenju sotonističke i okkult literature, ne iskoriste pravoslavnu crkvu", tradicionalno najuticajniji u Rusiji. "Potrebno je zabraniti aktivnosti sotonističkih sekti u Rusiji", kaže Hegumen Melchisedek. Odnosi između Crkve i države reguliraju zakon RSFSR-a o slobodi savjesti, usvojen 1990. godine, ne odgovara vodstvu ROC-a, jer je država lišena prava na kontrolu vjerskih udruženja i dužna je za registraciju bilo koje organizacije. Patrijarh Alexy i crkva javnost nude vrhovni

Vijeće Ruske Federacije donosi izmjene Zakona o slobodi savjesti. Tijela Ministarstva pravde podržavaju prijedloge ROC-a, koji će službenicima dati priliku za zaštićenu registriranjem novih udruženja.

Pravoslavna crkva je spremna da izlazi iz dela svoje nezavisnosti da ograniči aktivnosti antarodesign fronte. "Nakon ubistva tri optičkih monaha, možete očekivati \u200b\u200bveliki teror protiv viših hijerarha", kaže Hegumen Melchisedek. Uništeni u 1930-ih se obnovljeni monaški zidovi. Oni mogu doći u praktičnim crkvama koje su precipirali neprijatelji vjere.

Skit hramovi hodočasnici manastira i skita Raspored usluga Smještaj štititi molitvene knjižnice, članci Napomene Publikacija Audio Galerija Audiobooks Chants Proachy Molitve Galerija fotografija Galerija

Nova knjiga

U izdavačkoj kući našeg manastira objavio je novu knjigu - "Život svetog mučenika Veniamina (Kazanskog), Metropolitan iz Petrogradskog i Gdovskog, i incent je s njim pogođen u Rev. Sergius (Shein), mučevi Jurij Novitsky i John Kauserova » .

U novoj knjizi čuvene ruske agiografije Archimandrite Damaskina (Orlovsky), čitatelj nudi život Metropo-Lita Petrogradski Veniamine (Kazan) - jedan od prvih svetih spojnica koji nisu natjerali dušu, niti savjest tokom Postupak i davanje njihovog života za Krista i njegovu crkvu.

Odlish-com, bolna nestašna je bezopasna. Možete učiniti-rajnu tipke SI-LIANS-RA-RA-RAT. ON-O-RA-Diet Sea-Bi-zatvoreno Kol-TSOM u stvaranju. Svaka od njegove akcije na do provajderu Tol-Ko-les, kao pro-veterinar, Sog-Las, bilo s u VE-MI, sa TY-SA-NI. I da, sloj na-to-jedan, kao svojstveno, samo-sia i pro-veterinar.

Sva učenja →

Raspored usluga

mart ← →

pn	t.	cF.	th	pt.	sub	ned.
				1	2	3
4	5	6	7	8	9
11	12	13	14	15	16
18	19	20	21	22	23
25	26	27	28	29	30

Zadnji foto album

Prezentacija Gospoda

Video

Duhovni razgovori sa hodočasnicima

Svi videozapisi →

Stranica posvećena 1993. ubijenoj u Uskrsu 1993. godine: Ieromonakh Vasilia, Sokam Trofim i Ferapont

Godinama u manastiru optine, pustinja dnevno spomen za božansku liturgiju ubijenog braće - Ieromonach Vasily (Roslakov), Inok Trofim (Tatatnikova) i Inok Ferapont (Pushkareva). Brojni hodočasnici stižu iz svugdje kako bi obožavali svoje svete grobove i postavljaju plodnu njegu u duhovnim i svakodnevnim potrebama.

Za to vreme, slava ubijenih monaha širila se ne samo širom Rusije, već i daleko iznad. Bog veliča svoje odabrane, koji je dao život svojoj bolesti za svoje ime.

Vijest o mučeništvu tri izjave o optini iz ruke sotoniste za Uskrs 1993. slična je grmljavinom nebeskog presječenog uobičajenog svakodnevnog života života, šokiranih ljudskih duša i srca.

Unutrašnji 3-D pogled na kapelu

Ubrzo nakon smrti bratstva, telegram je poslan guvernerovom ocu:

Krist je porastao! Podijelite sa vama i sa bratom prebivalište Uskršnje radosti! Zajedno s vama dijelim i tugu o tragičnoj smrti triju nejednaka optičke pustinje. Molim se o ostatku njihovih duša. Vjerujem da je Gospod, koji ih je nazvao prvog dana Sunderka u nedjelju, preko mučeništva, učinit će ih učesnicima vječnog Uskrsa u divljim danima iz vlastitog kraljevstva.

Duša sa tobom i bratom.

Patrijarh Alexy II.

Braća i sestre, informacije o slučajevima prekrasne pomoći na molitve ubijenih braće, pošaljite nam se na adresu:. Najzanimljiviji od njih bit će objavljeni na mjestu.

1993. godine, ovaj dan, obređeno ubistvo tri monaha počinjeno je u Uskrškom noći sotoniste Optio Desert: Ieromonach Vasily, Ina Troprophima i Inok Ferapont

film: I između neba i zemlje

Život mučenika: Optina pustinja

Radostan uskrsnog zvona neočekivano se preselio u Nabath. Ovo je stariji zvonger od strane Trofim, probijen ritualnim nožem, "Rezind iz mrtvih", povukao se na užad i udario na nabat, gurnuo je zvona već mrtvo tijelo. U trenu, tinta Ferapont je tiho pala prije, primio užasan udarac u leđa.

Otac je vazily požurio u liturgiju u skit, kada mu je ubica nanio smrtnu ranu, smanjio sve unutrašnje organe. Neočekivani dokazi djevojke sa čistim očima vidjeli su da je sjena crne strašne zvijeri odbijena iz pale hijeromonacha u smjeru ograde ... u dnevniku oko. Vasily je pronašla zapis iz slova Schshmch. Ignatius gogonystysca: "Molim te i nećeš me predložavati da me držim, ostavi me da pušem u život zvijeri, Iimo Bog je stigao do časopisa" ...

Ali vrijeme rane liturgije na dan svjetla Krista vaskrsenja 18. aprila 1993. godine, nije se našao ni u crkvu s klizanjem i bez obzira koliko naporno pokorava E., zapanjujući sve grozne vijesti: " Braća ubijena! " Ubrzo, naučila je sva pravoslavna Rusija: nakon noćnog uskrsne službe, ruka sotona sa 60-centimetnim nožem sa graviranjem "666" prekinuo je život tri optinske stanovnike: Ieromonach Vasily (Roslakov), Inok Trofim (Tatatnikova) i Inok Ferapont (Pushkareva). Činilo se da se ne razlikuju od druge braće manastira. Međutim, unutarnji život onih koji napuštaju svijet i posvećuju se samo jednom Gospodu i Gospodaru našem Isusu Kristu, - misteriju, nepoznato. I zato nije slučajno da je to njihov Gospodar koji je odabrao opasnost od mučevice krune - "najveću sreću u ovom zemaljskom životu" (SVT. John Zlatoust).

Šta su bili? Tiha molitva Inoka Feraponta. Sva ljubav, bez problema, gospodaru za sve ruke INOK Trofim, koji su ga poznavali nazvanu nježnu trofejushušku. Koncentrirana, samo-nasmiješena Ieromona Vasily.

Različiti načini na koji su došli kod Boga, ali svi su imali trenutak, kada je duša iznenada znala istinu o onome što je buduća mastila Trofim, prepuna radosti Otkrivenja, jednom uzviknula: "Pronađeno!"

Neupaknasni sibirski Vladimir Pushkarev zatvorio je potkoljenje i postao je investiran na dan sjećanja na četrdesetak mučenika u Sevastiji, kada je otac Vasily razgovarao sa propovijedima: "Krv mučenika i danas se izliva za naše grijehe. Demoni ne mogu vidjeti krv mučenika, jer ona sjaji svjetliji sunce zvijezda, pad ih pada. Sada nam mučenici pomažu, a na strašnom sudu će nas biti demantoran, za stanje veka, zakon krvi je na akciju: krv krvi i duha daha "...

U Sook Ferapontu je imao takvu žeđi za molitvom da nije bila zadovoljna ni dugim monaškim uslugama. Jedna se nun rekla kad je bila hodočasnika, vidjela je jednom stojeći na koljenima, pod vlažni snijeg. Ferapont. Za pola sata gledajući kroz prozor, pronašla je istu sliku, napomenuvši da se tinta ceno pomiče krunicu. Nevjerovatno, ali nakon dva sata ponovo ga je vidjela, pala molitva-nic, već pijuna po snegu.

U posljednjim danima Velikim poljem, prije smrti, ova tišina uopće ne može ići u krevet. Moli se noću. Uzeo je tajnu svog napetog molitvenog života u vječnost, ali sjetili smo se njegovih riječi: "Da, naši se grijesi mogu samo oprati u krvi."

"Trofim je bio duhovan Ilya Muromet i tako je u hektarima velikodušno izliv na svu njegovu ljubav da su ga svi smatrali svojim prijateljem", prisjetio se u tintu Trofim jedno tijelo. "Imao je svakog brata, asistenta, rođaka", rekao je da je Igumen Vladimir odgovorio o njemu. "Trofim je bio pravi monah - tajna, unutrašnja i vanjska pyssia i farizeizam u njemu i sjene nisu bili ... Volio je Boga i sve ljude! .. Na Zemlji nije bilo lošeg,", drugi Golgrim je rekao.

I niko u životu nije znao da je on tajna asket, ali asketski veseli i njegov život je slavlje Duha nad mesom kada je, prema St. Tačno. John Kronstadtsky, "Duša nosi vaše telo."

Otac Vasily, u svijetu Igor Roslyakov, u optini, bio je poznati sportaši-vodeoskolist. Gospod ga je obdarao mnogim talentima. Očuvani dnevnici, pjesme daju osobu iznenađujuće sposobne za reč u njemu. Njegov zadnji dnevnik isječe se u zapise: "Sveti Duh poznajemo Boga. Ovo je novo, nepoznato tijelo, koji nam je dao Gospodin za znanje njegove ljubavi i njegove dobrote ... to je kao da ste dobili krila i SK Hallows: A sada možete letjeti kroz svemir. Sveti Duh je krila duše. " Da li je moguće pisati ovako bez raspadanja?

"Njegov život bio je tako brzo penjanje na Boga - podsjeća na ikonu slikar P., - kakva je hladna žila u duši: šta ako postoji probijanje na strmim?". Saznajući za ubistvo oko. VASILY Ova ikona Slikarski šok uzviknuo je: "Oče, postigli ste. Osvojili ste svog oca! "

Tri optina pobijedila ...

Prema molitvama Svetim starcima, optina blagoslivljaju prebivalište nakon pet godina nakon povratka pravoslavne crkve, romani Novomertovkova, njegova krv nosila ne samo svoje grijehe. Ispravno razumijevanje onoga što se dogodilo, jedan od očeva, koji su u Sketeu u vrijeme kada sam bio u vezi sa ubistvom, rekao je sa suzama u očima: "Slava vama, gospodaru, da ću posjetiti optionicu."

Pravoslavni ljudi su odmah počeli čitati one ubijene u svetoj noći. Na njihovim grobovima (u jugoistočnom dijelu manastira) postoje uvijek mnogo boja, sveće se osvetle; Mnogo je slučajeva zacjeljivanja sa rukovanjem molitvom. Sada je kapela podignuta nad njihovim grobovima.