Ranije su u Turskoj bili prilično različiti narodi: Armenci, Grci, Jevreji, Asirci. Odakle dolaze Turci? Ko su oni?

Seljuki.

Prema zvaničnoj nauci, u šestom veku su se pojavile prvi turski naroli u Malaji Aziji. Vizantijski vladari pozdravili su Bugare, a Arapi su ovdje privukli muslimane koji govore turke iz Centralne Azije, a armenske kraljeve su postavljeni za zaštitu avarijana. Međutim, ta su plemena plakala, raspuštena u lokalnom stanovništvu.

Seljani Turka postali su Selzhuki - nomadski narodni ljudi koji govore u srednjoj Aziji i na Altaiju (jezik Turaka odnosi se na porodicu Altai jezika), koja se fokusirala oko plemena Oguza, čiji su vladari prihvatili islam.

To su bili Turkmen, Kyniki, Assara, Kaiy, karamani i druge nacije. U početku se Seljuki ojačao u središnjoj Aziji, osvojio Korezm i Iran. 1055. godine zarobili su Califat Capital Califate i preselili na zapad. U svojim redovima sipali su poljoprivrednike iz Irana i Arapskog Iraka.

Carstvo Seljukova raslo je, upadalo je u Centralnu Aziju, osvojila Armeniju i Gruziju, okupiranu Siriju i Palestinu, prilično pridruživanje vizantijumu. Usred XIII veka, Carstvo, bez preživenja invazije mongola, raspalo je. 1227. godine pleme Kaiy preseljeno je na teritoriju Seljukova, sa kojim je pravila Ertorula, čiji je sin Osman postao osnivač turske države, koji je kasnije nazvao Osmansko carstvo.

Mješavina

Invazija mongola izazvala je novi protok imigranata, a u XIII veku, plemena iz Khorezma došla je do Malene Azije. I danas u Turskoj je nomen drevnog plemena Hommedbed-a.

Od XII veka, Turci su se počeli preseliti na naselje, miješajući se sa autohtonim narodima, koji su obilježili početak islamizacije i turske stanovništva. Istovremeno s tim sa sjeverozapada, Pečenega, Rumuna i Istočnih Slavena migrirali su na Maly Aziju.

Turski ljudi su formirali do kraja veka. Već 1327. službeni jezik u nekim regijama Turske bio je Turk, a ne i perzijski. Moderna turska nauka vjeruje da je stanovništvo Turske 70% u skladu sa potomcima Seljuka Turkuva i 30% od autohtonog stanovništva.

Druga verzija

Ruska nauka koja se razmatra drugačije. U Efronu i Brockhausu, Efron i Brockhaus su naveli da su preci Turaka bili "Ural Altai plemena", ali zbog mase imigranata drugih nacionalnosti, oni imaju dugotrajnu autentičnost, a sada su Turci potomci Grka , Bugari, Srbi, Albanci i Armenci.

Pokazalo se da se takvo samopouzdanje zasniva na istoriji ratnih Osmana. U početku su osvojili teritoriju vizantija, zatim Balkana, Grčke, Egipat. I svugdje izvezeni zarobljenici i robovi.

Robovi su plaćeni osvojeni narodi, djeca i supruge odvedeni su za dugove iz Slavena. Turci su se oženili Armencima, Slavenima, Grechani. A djeca su naslijedila značajke ovih naroda.

Postojao je još jedan proces koji je doveo do "uvjerenja" Grka i drugih naroda koji su ranije bili pod zaštitom vizantija. Nakon 1204. godine, Konstantinopol je ledeo križari, Grci su prestali razmatrati latinski saveznici.

Mnogi su radije ostali "pod Osmanima" i plaćaju Jizy - porez za pogrešnu, umjesto da odlazi u Evropu. Upravo u ovom trenutku pojavili su se islamski propovjednici koji su emitovali da razlike između religija nisu bile mnogo i onih koji su nagovorili vizantije da prihvate islam.

Genetika

Genetičke studije potvrđuju - Turci su heterogeni. Gotovo četvrtina anatolijskih Turaka može se pripisati autohtonim narodima, četvrtina do kavkaske plemena, 11% ima feničku galorupu (to su potomci Grka), 4% stanovništva ima istočne slavenske korijene.

Antropolozi vjeruju da je prosjek Turaka predstavnik europske rase, a na kraju krajeva, Seljuky Turci nisu bili Europeidi. Srednja Azija i sada su naseljeni monogoloidnim narodima.

Šta misle Turci

Turski etnograf Makhturk postao je zainteresiran za ovo pitanje. Otišao je u Centralnu Aziju i Altai kako bi pronašli tamo povezane državljanstvo Turci, pronalaze zajedničke legende, identične elemente u uzorcima i odjeći, zajedničkim ritualima. Popeo se u gluvo i daljinski režijski, ali nije našao ništa.

Štaviše, bio je iznenađen što se antropološki ljudi u centralnoj Aziji vrlo razlikuju od Turaka. A onda je profesor nastavio teoriju da se službena priča prilagođava stvarnosti, a u XII vijeku, turska plemena započela su migraciju zbog gluposti. Preselili su se prvo na jugoistok, a potom i Iran i u Malaji Aziji.

Etnograf je napomenuo da su čistokrvni Turci do sada u Turskoj, zadržali su mongoloidni izgled i kompaktno žive u nekoliko dijelova zemlje.

Prema statistici, u svijetu živi 89 miliona Turaka. 59 miliona njih živi u Turskoj, pet u Siriji i Iraku, a gotovo sedam u Europi.

Većina svih Turaka u Njemačkoj - četiri miliona, 800.000 Turaka živi u Bugarskoj, u Britaniji - Halmillion. Milion Turk živi u Holandiji i u Austriji. U Belgiji - 200.000 Turaka, u Grčkoj - 120.000, u Švicarskoj - 100.000, u Makedoniji - 78.000, u Danskoj - 60.000, u Rumunjskoj - do 80.000, u Italiji - u SAD-u je 500.000 Turaka. U Rusiji živi samo 105.058 Turaka.

Istorija formiranja turskog naroda. Turci - ljudi koji govore turke, glavno stanovništvo Turske. Ukupan broj oko 81 miliona ljudi. Većina muslimanskih sunita muslimana (oko 90%) zajednička je za sufi tarikama. Mala Azija iz drevnih vremena naselila su se različitim drevnim narodima koji uopće nisu u pravu preci modernih Turaka. Prije 40 hiljada godina bilo je nekoliko stanovnika - njihovi moderni istoričari i arheolozi često se nazivaju Crohanyonians, vjerujem da su to bili potomci imigranata iz Atlantide, potomci Atlante. Kromanonci su bili osnova svih europskih naroda moderne Europe. Na 22 hiljade dana DNE - tamo (u jugoistočnom dijelu M. Azije) prodire u novim ljudima - Akkadijcima (ovo je drevna osnova sedmokrakih naroda). Od 12 hiljada sela DNE - plemena Orignak kulture počinje prodoriti u zapadnoj delu M. Azije (ovo je ujedno i pokojni potomci imigranata iz Atlantide), to su takođe bili eurosidoidi. 7500 DNE - Khadzhilarni kultura formiran je u Turskoj. Plemena ove kulture bile su i Europljane - potomci prethodnih stanovnika M. Azije. 6500 DNE - formirana je anatolijska kultura - potomci prethodnih kultura. Sa 3900 DNE - plemena anatolijske kulture, osim M. Azije, naseljavali su čitavu teritoriju Kavkaza i sjeverne mezopotamije. Stanovništvo ove kulture bili su preci horresa. Na 3300 DNE - na teritoriji Kavkaza i na severu Mezopotamije formirano je nova kultura plemena Kuro-arak neolitha, između plemena M. Azije i plemena Kuro-Arak neolitika, male pojavile su se razlike. Ali u isto vrijeme stanovništvo M. Azije bilo je europsko (evropski pogled mediteranski). Autor 2500 DNE - kultura pollova formirana je na teritoriji M. Azije - ova kultura je nastavak anatolijske kulture. Ali Creto-mikansku kulturu prodoran je na zapadnoj obali M. Azije (plemena ove kulture - na sredini, došla je sa teritorije drevne Grčke). Do 1900 Dne - sa sjevera, brojna plemena Luvina, Hititi, palainaci počinju prodoriti na teritoriju M. Azije, indoeuropskih plemena. Naselje M. Azia Indo-Europljana postepeno je postepelo. Sa 1300 DNE - glavno stanovništvo M. Azia postalo je Hetti. Stolice i Luvians zauzeli su male teritorije. Grčka plemena (Ahetis) i Trojanci živjeli su u zapadnom dijelu (to su potomci Julija pomiješanih sa Ahetanima). Do 1100 DNE - dogodile su se teške etničke promjene. Sa zapada na teritoriju M. Azije napali su Frigijanke (oni se smire na sjeveroistoku M. Azija). Jugozapadno od M. Azije naseljavaju se karijci (grčka plemena raseljena iz Grčke Doriansa). Glavno stanovništvo M. Azia (HITTY) prima svoje novo ime - kappadocijke. Luvianci postepeno su primili novo ime - Lykone. Na temelju stolica i napali su njihov teritorij istočnih Frigijana, počinje formirati nove ljude - Armence. 700 DNE - sjeverozapadno M. Azia napao je ruske plemene (ovo je dio Tračana koji žive na Balkanskom poluotoku). 200 DNE - Celtic Galat Tripea invaziju na teritoriju M. Azije. Ali zahvaljujući kampanji Aleksandra makedonskog i naknadnog stvaranja helenskih država u M. Aziji, grčki (Ellinski) postaje sve više distribuira. 200 godina naše ere - uprkos činjenici da je teritorija M. Azije postala dio Rimskog carstva, koji dominira grčkim, dominantnim u M. Aziji. 395 - Teritorij M. Azije postao je dio Vizantijskog carstva, gdje je grčki jezik bio glavna stvar. Svi narodi M. Azia su kapadociti, galate, viphini, pontica, paslagonisti, karijci, pisidijaci, Fosgyans, Cylikes - Sve rabljene grčke. Istočno od teritorije moderne Turske dominiralo je armenskom jeziku (na teritoriji Velikog arhenijskog bivšeg država). Armenski jezik aktivno je koristio stanovništvo Kilikia, tamo su živjele brojne Armenci. U istočnoj Anatoliji, etnički sastav stanovništva bio je raznovrsniji: tu, Gruzijci, Kurdi, Arapi su živjeli pored Grka. U prostorijama za formiranje stvarnog turskog državljanstva, jezični utjecaj Turaka, koji su se razvili u I hiljadinu igrali važnu ulogu. e. U početku, daleko od moderne Turske na teritoriji Altai i u stepenima centralne Azije. Turski elementi počeli su probijati u malu Aziju i na Balkanu od kraja IV vijeka, kada su se ovdje pojavili Gunns. Byofan-ov vizantijski istoričari izvještava o Hunns koji žive u Frakiji i na Bosforu. Međutim, v.A.Gordlevsky je pripisao početnu penetraciju Turaka do Malny Azije do Viii-X veka. Ovde su se u ovom trenutku turska plemena Karlukova, Kanga, Kypchaki pojavila. U 530. vizantijski se naseljavao u Anatoliji (okruzi grad Trapezund, Choroch i Gornji Eufrat) deo Bugar. Kasnije zaštite vizantijske granice iz Perzijanca car Justinijana II u 577, a u 620. i carem Irakli smjestili su se na teritoriji istočnih avatolija avarijana. Uprkos činjenici da je početna prodiranja turskih elemenata bila epizodna, nisu napustili otisak u etničkoj istoriji Malajske Azije. Ovi Turci, naseljavanje među lokalnim stanovništvom, asimilirani su i rastvarani u njemu, ali u određenoj mjeri je pripremio početak turske anatolije (teritorija Turske). Uoči i istovremeno sa Seljuk osvajanjem Turaka prodirao u malu Aziju sa sjeverozapada, sa Balkana: Pechenegi (u drugoj polovini 9. stoljeća) obveznice (u XI vijeku), Kumani (u XI vijeku), Kumani Xi-druga polovina XII vekova). Vizantiji ih se preneli u pogranične pokrajine. Masovna prodiranje turske plemene u M.azia počela je u XI vijeku, kada su Oguz i Turkmen napali aegracije pod pokroviteljstvom. U osvajanju Malaje Azije, sudjelovali su turska plemena Kynyka, salula, avšara, kaiy, karamana, bayondor. Najveća uloga njih igrala je pleme Kynyk, posebno dio koji su vođe iz porodice Seljuk. 1071. godine, Seljuk Sultan Alp-Arslan imao je srodni poraz od vizantijskog cara Roman IV Diogea u bitci pod mančiketom i zarobio sam sam car. Uspjeh bitke pratio je činjenicu da su Turci smješteni u redovima vizantijske vojske (na desnoj boci - obveznicama iz Frakia, s lijeve strane - Pečeneg), preselili su se zajedno sa vođem na strani Seljuka. Pobjeda pod Manziketom otvorila je OGZO Turkmen plemene u dubini Malaje Azije. U početku se očito preseljenje OGZO-turkmena, očigledno odvijalo njihovom tradicionalnom podjelom na desnoj strani (Buzuk, Book) i lijevo (studentski, studije) krila (pribveznica). Prelazeći na zapadno od plemena Buzuka, u pravilu, sjever studentske plemene doselilo se. Kako se analiza anatolijskih toponim emisija, na putu, osmorišta, osmorišta, od kojih se ne može biti neophodno da se ubuduće više ne uspoređuju na preseljenje OGZO-Turkmena plemena. To su olakšale politike koje je sprovela Seldzhukida, namerno raspadajući snažan plemensko obrazovanje i distribuiralo ih dijelove u raznim dijelovima zemlje. Zajedno sa nomadima kattlemena u Malnnijoj Aziji, democrebers su pridruženi, pored stočarstva, takođe poljoprivrede. Došli su do njih poljoprivrednici iz Irana, Arapskog Iraka, stigli su na put. Biti steći stanovnici, ove turske plemene, nastavljajući zadržavati uobičajeni način života za njih, smjestili se na malim mjestima, uglavnom na visoravni centralne Anatolije, koji pokrivaju prostor iz izvora rijeke Kyzyl-Okmak do Kuthelije. Prema M. Kh. Yaynacha za nomade i naselja, nisu birali planine, već ravnice, a samim tim, u početku su savladali stepeni centralne visoravni. Ovdje su Turci (u velikoj mjeri pripadali plemenu Konynk) bili su najviše u odnosu na lokalno stanovništvo. Smjestili sredinu Anatolijsku Oguzu i Turkmen preselili su se na zapadu - kroz planinski prelaz zapadne Anatolije - i izašli na Egejsko more, a zatim prevladavanje nosača Ilgaz, dovelo do obale Crnog mora. Iz XIII veka prodirali su u planine Lycia i Kilicije, spuštajući se odavde do obale Sredozemnog mora. Jedna od grana seldzhukida ubrzo formirala je u Anatoliji, Rumsky sultanate; Druga dinastija koja govori tursko govore - Danishmandids, postala je presuda u regiji Sivasa. Preseljavanje turske plemene dogodilo se i kasnije. Dakle, nakon uništenja na kraju XII veka, Khorezmsham Teschok Saljuk Sultanate u Iranu, dio plemena iz Silch-a otišao je u Anatoliju. U XIII veku, tu, bježeći od mongolskih osvajača, otišli su i Turci i lutki. Zajedno sa ostacima trupa Khorezmhaha, Jelal Ad-Dina, deo plemena uništenih od strane mongola države Khorezshakhov, koji, prema hronistima Novvii i Ibn Bibi, primio je uslugu Saljuku Sultan Ruma. Do danas, na jugu Turske, Yuryuksky pleme Horzuda. U Xi-XII veku. Mnogi su Turci premještali da se smire. Etnička mješavina sjedećih Turaka s lokalnim, uglavnom s islamiziranim, naseljenim stanovništvom, koja je postavila početak turske dela autohtonog stanovništva Malajske Azije. U procesu etnogeneze, učestvovali su Grci, Armenci, Gruzijci, kao i arapski, kurdski, južni slavinski, rumunski, albanski i drugi elementi. Na početku XIV veka na teritoriji Anatoliju formirane su desetine nezavisnih izjava - Beikov, što je postojalo do XVI veka. Svi su bili formirani na plemenskoj osnovi kao što su kombinirale nomadsku i polukrvnu tursku plemenu oko vladajućeg roda. Za razliku od Seljuka, jezika administracije koji je bio perzijski, anatolijski bayliki koristio je turski kao formalni književni jezik. Vladari jedne od ovih Beikolova - karamanide trgovali su glavnom gradu Seldzhukida - konja, gdje se 1327. godine turski jezik koristio kao službeno - u dopisnom dopisu, u dokumentima, i iako su karamanidi uspeli da ga stvore Od najjačih država u Anatoliji, glavna mala osmanska država igrala je ulogu u objedinjavanju svih turki Beilika, čiji su se vladari odvijali iz plemena Kaiy. Pitanje dodavanja turskog naroda N.A. Baskakov smatra da su Turci kao narodni narode počeli postojati samo od kraja XIII vijeka. Prema A. D. Novichvi, Turci su razvili državljanstvo do kraja XV veka. D. E. Eremeev smatra završetak formiranja turske nacionalnosti do kraja XV - prve polovine XVI veka. Moderni Turci su se razvili iz dvije glavne komponente: turska nomadska plemena za uzgoj stoke (uglavnom Oguz i Turkmen) koji su se preselili u Xi-XIII vekove. Srednje Azije i Perzije i lokalne multihazijsko stanovništvo. Objavljeno na kraju XIX - prve polovine XX vekova. U ruskom carstvu, enciklopedija Brockhausa i Efrona napisala je da su "Osmanlije (ime Turci smatrane ruganjem ili izblijedjenim), izvorno su ljudi u Ural Altai pleme, ali kao rezultat masovne plime iz drugih plemena, u potpunosti izgubili svoj etnografski karakter. Naročito u Evropi, trenutni Turci su uglavnom potomci grčkog, bugarske, srpske i albanske odmetnike ili su se dogodile od brakova Turaka sa ženama iz ove plemene ili sa domovima Kavkaza. " Tokom mongolskog osvajanja, osvajanjem plemena Caya savladalo se na Zapad zajedno sa Khorezmsha, Jelal Ad-Din-om i ušao u uslugu Saljuku Sultan Rumi. U 1230-ima. Vođa plemena Kaiy Ertogrul primio je od sultana na granici sa vizantijskim posjedom na rijeci. Sakarya sa prebivalištem u gradu Syogyut. Njegov sin Osman i Sultan 1289. godine dodijelio je naslov zaljeva. 1299. godine, Osman sam proglasio njegovu kneževinu neovisnom državom, postajući osnivač nove dinastije i države, uključena u istoriju nazvana Osmansko carstvo. Kao rezultat osvajačkih kampanja, otoman Sultans uspeli su savladati vizantijske posjede u Malaji Aziji, u drugoj polovini XIV-XV veka. Pobijedili su u Balkanskom poluotoku, a 1453. godine Sultan Mehmed II Fatih je preuzeo Carigrad, stavljajući kraj postojanja Vizantijskog carstva. Istorija formiranja turskog naroda još jednom podsjeća da ne postoje "čisti" narode - svi moderni naročici razvili su kao rezultat dugih povijesnih događaja, među bilo kojim ljudima postoje i za koje su bili predstavnici drugih naroda (koji su zaboravili na prošlost) svojih predaka). I trenutno, drugi narode - Kurdi, Arapi, laze, cirkenci, tatari, Armenci koji koriste turski jezik postepeno se izlivaju u turski narod. Postepeno, zaboravljaju svoju prošlost (pored svojih ljudi). I turski političari još uvijek sanjaju da obnovi Veliki otomanski carstvo, osvojili su cijeli Bliski Istok i Sjevernu Afriku. Čelnici ISIL-a sanjaju o tome, ali sanjaju o vraćanju arapskog Khalifata. Ali isti i isti događaji u historiji se ne ponavljaju.

Teritorij je, koji se sada zove Turska, u stvari je teritorij romske (vizantijske) carstva zarobljene u svom vremenu Turci.
Turci su nastali u stoljeću na teritoriji Uralske regije Kazahstana. U početku je to bilo pleme nazvan Kynk, koji je naseljavao na obali Sirdaryje kada je gurnuta u aralno more. Pleme Kynyk do danas živi na području Kamastokola u kvalicu Chapayevsky za zapadni Kazahstan i dio je baybacts Od mlađe zhuze.
Konyniki je bio dio uzgojnog saveza zabojstvo, poznat u Rusiji kao Pechenegi. Ljudi su usko povezani sa događajima u susjednim pečenama. 740., jedan od Khazarskih vladara Boulana, udala se za jevreju, preselio se na judaizam i prihvatio Jevrejsko ime Sabriel. Međutim, glavno stanovništvo Khazarije ostalo je poganski pogani, među kojima su korijeni metemetanizma postepeno dozvolili propovjednicima iz Khorezm. Khazar Jevreji su odmah oslobođeni poreza, a sva težina poreskog prevlake pala je na neuobičajeni dio stanovništva. Porezno zastupljenje bilo je tako teško da su ljudi pobjegli u stepeni ili dobrovoljno zatražili ropstvo Židovima. Naravno, takva vlada nije bila popularna u autohtonom stanovništvu, a nisu se željeli boriti za njegove interese, s prvom prilikom, prelazeći prema protivničkoj strani. Stoga je židovska vlada Hazaria bila prisiljena da održava red u zemlji i da se drži u poslušnosti vazalnih zemalja, za korištenje vanzemaljskih plaćenika. Osnova vojske Khazara bila je preci budućnosti - nosioci nakho-dagestana jezika. Međutim, tako da se ne slažu i nisu ostvarili državni udar, Khazari su počeli razrjeđivati \u200b\u200bvojsku sa plaćenicama iz sastava onih koji su živjeli u trenutnom zapadnom kazahstanu pečena. Jedan od tih odreda i zapovijedao je određenom plemenskom Bek Selhuku Dukakoviče Kynykovu. Seldjuk je koristio povjerenje kralja Josipa, od 955. godine u 20. godini, judaizam je usvojio.

Nakon poraženih naših trupa Kaganata Khazara, plaćenici su bili na smrzavanju hljeba. Posluživanje Pečenegija, koji je služio Khazaras počeo je napadati rus. U 968. pečene su bili opkoljeni Kijev, ali su bili slomljeni. 970. godine sudjelovali su u bitci kod Arkadiopola na našoj strani, ali nakon završetka ruskog svijeta posjećivanja (jula 971.) počeo je odustati od novog rusko-pektičnog sukoba. 972. pečene princa kurija u pragovima za dnieper ubio je Grand Prince Svyatoslavu Igorevič, a iz njegove lobanje napravio je posudu. U 990. godini dogodio se novi pogoršanje odnosa između Rusije i Pečenega. Grand Duke Vladimir ih je slomio u 992. na cijevi, ali u 996. sam je pretrpio poraz u blizini Vasilyeva. Vladimir je izgradio tvrđavu na stepskoj granici s sistemom upozorenja kako bi se učinkovito suprotstavio invazijama pečena. Selhukh se najavio muslimanu i bio je sa odredkom koji je usvojio Khorezmsha Abu-Abdallah Muhammad da služi u rangu Mukaddama. Premješten je u grad Geng u Kzil-Ordinskoj regiji trenutnog Kazahstana i okolini. Seljuk je primio pravo da se oslobodi stanovništva kontroliranih teritorija i založio se kako bi zaštitio Khorezmiansku granicu koja mu je povjerena.

995. godine, posljednji Khorezms iz dinastije Abu-Abdallah Muhammed zarobio je i ubio je Emir Urgench Mather Ibn Muhammad. Khorezm je bio ujedinjen pod vladavine Uruga. 1017. Khorezm je bio podređen sultanu mahmudu Gaznav. Do tada se Seljukova odvojitelj probušila glavnim trupama, čije su zgrade komandovali najstariji sinovi Seljuka Izraela i Mihaila, te mlađu Musa, Yusuf i Yunus, koji su se rodili nakon usvajanja Seljuka islama. Budući da se za oduzimanje HOREZMA sinova, Seljuk nije podržao bivšeg vladara i prepoznao moć Mahmouda Gaznavija, potonji je počeo distribuirati sinove i unuke Mesarskih mesta. Selzhuk Gubernatorskih položaja. Međutim, 1035. godine, Konyniki, koji je u irancijskom Khorezmu zvao Turkmen, na čelu sa unukom iz Selzhuka Togruulbeka Mihailoviča, njegov brat Davud (David) i njihov ujak Musa Seljukoviča napustio je Khorezm. Oni su prisilili Amu Darya i nastanili se na teritoriji modernog Turkmenistana. Mahmuda Gazda je nasljednik Mahua, strahujući da izgubi temperament, preselio je svoju vojsku na Turkmenu u ljeto. Turkmen je uredio zasedu i porazio vojsku sultana.

1043. Turkmen je zarobio sam Korezm, kao i gotovo sav Iran i Kurdistan. 1055. Bagdad su zarobili Turkmeni i svi Irak. Sa sultanom Alp-Arslaneom, nećaka trgovina, koji je umro 4. septembra, koji je održan u 1063-72, osvojen je Armenija (1064) i pobeda nad vizantijskim putem pod manziketom (1071). U ovoj bitci, jedan od vizantijskih vojnih menadžera Andronik iz Duke, proglasivši da je car umro, napušten iz bojnog polja, kao rezultat čije je bitka izgubljena, a došao je do borbe u Bićom, a došao je do bitke i došao je bitka, a jarac je došao u biću i došlo je do borbe u bizama. Nedeljni kasnije, pustio ga je Alp-Arsala pod uslovom izdavanja agregacijskih zatvorenika i plaćanje milion zlata.

Od ovoga je započela osvajanje Malajske Azije, odnosno teritorija koja je sada azijski dio Turske. Ova teritorija pripadala je Rimu i iznosila je nekoliko rimskih pokrajina - Azija, Viphinija, Pont, Lycia, Pamphilia, Kilicia, kapadocia i Galatia. Nakon odvajanja rimskog carstva, Malaya Azija bila je dio istočnog Rimskog carstva. Male Azije su Turci zarobili od 1071 do 1081 uglavnom sa sinom i naslednikom Alp-Arslan Melika-Shahe. Država Melik-Shahe (1072-92) dostigla je svoju najveću političku moć stanja sultana. S njom, Gruzija i država Karakhany u središnjoj Aziji bili su podređeni tome.

Nakon kolapsa moći Seljukske, pod pušenjima Tatar-mongola, Rumski sultan iz turskog imena Rima Ruma i dalje postoji u Malaji Aziji. Početni centar države bio je Nikeya, od 1096. godine kapital je odgođen u Grad Konya, zbog čega se Rumski suvetanat u našoj literaturi često naziva Konia. Kao rezultat feudalnog svađe i invazije na mongole, Kolansku sultanat do početka 14. stoljeća prekršio je za nizu baylikija. U jednom od ovih Beilika, uvala Osman pravila. 1299. godine odvajao je od ruma sultanata, a 1302. prekršio je trupe vizantija pod zapovjedništvom Georgea Musalon-a. Visinta je izgubila stvarnu kontrolu nad ruralnim područjima Vhydinije, zbog čega su preostale izolirane tvrđave izgubljene tokom daljnjeg OPIJE. Poraz je uzrokovao masovnu emigraciju kršćanskog stanovništva, što je promijenilo demografsku situaciju u regionu. Ipak, osvajanje Viphinia Osmana bilo je postepeno, a posljednja vizantijska uporišta - nizing, zarobljeni su ih 1337. godine. Posljednja kampanja Osmana, prije njegove smrti iz starosti, bila je usmjerena protiv vizantija u gradu Bursu. Nakon Osmanove smrti, moć Osmanskog carstva počela se širiti na istočnom Mediteranu i Balkanu.

1352. godine Osmanlije, prelazeći se kroz Dardanelles, po prvi put provedeno na evropskoj zemlji, snimajući strateški važna tvrđava Tsimpa. Kršćanske države su propustile ključnu točku ujedinjavanju, izbačaj Turke iz Evrope, a nakon nekoliko desetljeća koristeći civile u samom vizantijumu, fragmentaciju Bugarskog kraljevstva, Osmani su ojačali i savladali, zarobljeni, zarobljeni, zarobljeni, zarobljeni, zarobljeni. U 1387., nakon opsade, Turci su zarobili najveće, nakon Carigrada, grada Carstva, Solun.

Turska država, brzo je sazivala moć i uspješno spalio na širenje svojih granica i na zapadu, a na istoku dugo je pokušao osvojiti Carigrad. 1396. godine Otoman Sultan Bayazid doveo sam svoje trupe pod zidovima Velikog grada i blokirao ga je iz sušija sedam godina, ali Byzantium je spasio napad na tursko vlasništvo nad Turskom vlasništvu Emira Timura. 1402. Turci su pretrpjeli poraz drobljenja sa Ankarom, da je pola stoljeća kasnila nova velika opsada Carigrad. Nekoliko puta su Turci napali vizantiju, ali ti napadi nisu uspjeli zbog dinastičkih sukoba u turskoj državi. Tako je bilo 1423. godine, kada je sultan Murad II uklonio opsadu grada zbog glasina o ukrcanjima u stražnjem dijelu i pogoršanju sudskih Intriga.
1451. godine, Mehmed II je došao na vlast u osmanskom sultanatu, koji je ubijen u borbi za prestov svog rodnog brata. Zimi, 1451-1452 Mehmed je počeo da izgradi tvrđavu na najužem mestu bosforne strane, na taj redu se odseče Konstantinopov iz Crnog mora. Vizantijski ambasadori, režija Konstantin za učenje svrhe izgradnje, vraćeni su bez odgovora; Poslani su više puta zarobljeni i dicapirani. Bila je to stvarna deklaracija rata. Tvrđava Rumelichisar ili Bogaz-Kesien (iz turskog - "rezanja") završena je do avgusta 1452. godine, a bombardirane su instalirane na njemu počele da ispunjavaju vizantijske brodove koji šetaju kroz BOSFORU na Crno more i nazad. Mehmed II nakon izgradnje tvrđave prvi put je pokušao na zidove Konstarizije, ali nakon tri dana povukao se.
U jesen 1452. godine, Turci su napali Peloponez i napali braću car Konstantina, tako da nisu uspjeli pomoći kapitalu (SFrantisi Georgy, "Big Chronicle" 3; 3). Zimi, 1452-1453 počeo je pripreme za oluju same grada. Mehmed je objavio naredbu turskim trupama da iskoriste sve romejske gradove u trakijskoj obali. Vjerovao je da su svi prošli pokušaji odvesti grad zbog podrške oborinom od mora. U martu 1453. Turci su uspjeli uzeti Mesmen, Aheelon i druge utvrde na Ponteu. Silimvirija je opkoljena, Romi su blokirali na mnogim mjestima, ali nastavili su posjedovati more, a turska obala proždirala se na svojim brodovima. Početkom marta, Turci su širili kamp na zidovima

Carigrad, i u aprilu su zemljani radovi počeli na opsadu grada. 5. aprila, glavni dio turske vojske prišao je kapitalu. Konstarinopolo je 6. aprila u potpunosti blokiran.
9. aprila turska flota prilazila je lancu koji se preklapajući sa zlatnim rogom, ali je uklonjen i vraćen u Bosfor. 11. aprila Turci su koncentrirali tešku artiljeriju nasuprot zidova iznad korita u Likosu i započela bombardiranje koje je trajalo 6 tjedana. 16. maja, Turci su počeli održavati pod zidovima u blizini kvartala Vlachernskog, u isto vrijeme i njihovi brodovi pod zvucima cijevi i bubnjevima 16, 17, a 21. maja prišli su lancu iz zlatnog roga, pokušavajući Privucite pažnju da sakrite buku podplate iz Grka, ali Romei je uspio još uvijek otkriti podzakonike i sukobili su se počeli voditi. Podzemni rudni rat završio je u korist opkoljenog, eksplodirali su i poplavili vodu odlomka koje su umrli Turci. 29. maja 1453. godine nakon duge opsade, grad je pao. Carigrad je postao glavni grad Osmanskog carstva.
Car Konstantin IX Paleolog pojurio je u bitku kao jednostavan ratnik i ubijen je. Njegov naslednik Sal svog brata Thomasa, čija je kćerka Sofija Fominichna postala supruga našeg Grand Duke Ivana Ivana III. U 1490. godine brat Andrei stigao je u Moskvu, nakon smrti svog oca, nasljednika vizantijskog prestola nakon smrti svog oca, i prebacio pravo na prijestor u svoj stan. Njegova kćerka Mary oženila je Veria Princ Vasily Mihailovic Mihailovic, Thoyodynsk brata Granke Princa Moskve Ivan I Iva Vasiljeviča.

Činjenica da su Turci naši bliski susjedi su dobro poznati. Ali poruka da su i sunarodnjaci Rusa, možda, možda, iznenadiće. U međuvremenu je.

Od urasa do Juanhe

Prema jeziku i etničkom porijeklu, Turci pripadaju svijetu koji govori tursko - do turske grane porodice Altai Jezik, koja je formirana na prostrančima centralne Azije u III-i mlijeku. BC. Migracija turske plemena sa Sayano-Altai i Baikalia započela su u posljednjem veku pre nove ere. - Prvi vekovni oglas. Prvo - u različitim područjima Sibira, usred I hiljadu oglasa - U centralnoj Aziji. U V-VI stoljećima, vijest o njima pojavljuju se na kineskom, iranskom, armenskom, vizantijskom kroniku.

Od sredine 6. stoljeća, značajan dio tada se mora razmotriti sa moćnim turskim Kaganatom - državom, koji je kontrolirao beskrajne ekspanse stepenastih i polupustila iz Primeguarda i kaspijskog mora na zapadu do r. Huanghe na istoku. Početkom 6. stoljeća, ovo državno obrazovanje razbijeno je na zapadnom turskom Kaganatu (Srednju Aziju do 740) i Istočnom Turskom Kaganatu (centralnoj i istočnoj Aziji do 745).

Naselje srednje Azije Turke nastavljeno je u narednim vekovima. "Zemlja Turaka", "Turkestan" počeo je nazvati ogromnu regiju u centralnoj i centralnoj Aziji. U VIII veku većina njegovog dela bio je uključen u arapski kalifat. Arapski hroničari za sve turske plemene imali su opće ime - Turk (MN. - Chetra); Vizantiji su zvali svoje Turke, Irance - Torka.

Turci centralne Azije su relativno jednostavni i brzo su prihvatili novu religiju, koji su Arapi donijeli - islam. Međutim, u 9. stoljeću su se pobunili protiv Khaliphata, stvarajući svoju državu, koji su glavili vođu jedne od grupa turske plemene - Oguz - Khan Oguz. Od kraja godina centrifugalni trendovi u državi Ogazov; U svojim južnim predjelima, rod Seljukov na čelu su naveli plemenima, prekriven snagu Oguza Khana.

Usred XI vijeka, nova turska plemena prelaze na sredinu centralne Azije - Kypchaki (Polovtsy). Pod njihovim pritiskom, dio Oguzi ide jugu centralne Azije i Iran, prepoznaju snagu roda Seljuka. Ubrzo su južne regije Centralne Azije zvali Turkmenistan ("Seoska turkmen"): To je značilo pojavu na etnopolitičkoj karti regije novih ljudi - Turkmen.

Turkmen XI vijeka već su bili u potpunosti upoznati sa iranskim narodima (Saki, Alani, Sogdijci, Khorezmians); Naučili su puno njihove kulture, u voku Turkmen se pojavilo puno iranskih riječi. U drugoj polovini XI vijeka, neki Turkmen i Ogzen plemena preselili su se u Transcaucasus, gdje su, uz njihovo aktivno sudjelovanje, počelo se formirati novi Ethnos, koji će se nazvati Azerbejdžanom. Dio njih koji su vođeni od strane vođa porodice Seljukov našli su, u zemlju da su Grci zvali Anatoly (Grk. Anatola, pisma. - "Istočno", "Sunrise") - u Malnyju.

Anatoly, ona - Turkmenistan

Turci su se preselili u malu Aziju, oni se generaliziraju Seljuk - po imenu klana njihovih vođa. Seljukide, do tada stvorio je ogromnu snagu, koja je uključivala južne regije centralne Azije, zemljište savremenog Azerbejdžana, Irana, Iraka, Sirije. Od 60-ih stoljeća, počeli su osvojiti Anatoliju. 1065. godine Armenija je bila podređena; 1071. godine, poraz drobljenja pretrpio je vizantijsku vojsku na čelu sa carom rimskim diogenom. Selzhuki je postao vlasnici većinu Malajske Azije.

Jedna od grana Seldjucidova počela je vladati u Rumskom sultanatu stvorenu u Anatoliji ("rum" - arapski oblik riječi "Romi", "Rim"): Nisu vidjeli - kao da su nasljednici rimskih careva . Invazija 1243. u Anatolijskoj mongolijskoj hordi učinila je prosperitetni rumi sultanat od strane danitora novih osvajača. 1307, on je likvidiran kao država.

Ali mongoli ne bi dugo ostali u Aziji, etnički procesi u regiji bili su minimalni. Bilo je mnogo veće važnosti za preseljenje u ovoj regiji u XIII veku odletio iz predstojećih mongola mnogih plemena, Turkića i Nudyurkija, iz Centralne Azije i Irana. Na kraju XIII veka, glavni turkmen plemena Karak-Koyunlu i AK-Koyunlu prelazili su u Istočni Anatoliju, a Marco Polo poziva "Turkmenista" sve Anatoliju.

Vjerojatno je ukupan broj turskih nomada koji su preselili u ovaj region u XI vijeku bio 0,5-0,7 miliona ljudi; U XII-XIII vekovima su u tim imigrantima bilo više od milion u tim imigrantima, malo je ostalo od drevnih Turaka - i u njihovoj kulturi i izgled; Jezik se promenio. Za mnoge stoljeće komunikacije i miješanja s različitim narodima, oni su se jako promijenili, ovi nomadski Turci.

Došli su u regiju, koji je bio prirodni most između Azije i Evrope, kroz koje su se u različitim vremenima održavale stotine plemena i naroda, trajanje - ko nije dugo, koji stoljećima - i ostavljaju svoje raznolike "tragove" u kulturi, Jezici, u antropološkim vrstama stanovništva Malaya Azija.

Bila je to zemlja u kojoj su se pojavile i razvijale najviše drevni civilizacija. IV Hiljadu bc. Hijeroglifno pisanje Huttov-a ovdje se druži; III hiljada bc. - Čisti krajnji tekstovi hititi. U II hiljadu pre nove ere. Država Hettova valjala je Egiptom i Asirijama, najmoćnijeg moći tog vremena.

U i hiljadu bc. Na teritoriji Malajske Azije, tako poznato u istoriji države, poput Frigia, Lidije i drugih. Te su zemlje osvojile vojsku Perzijca i makedonski; Nakon kolapsa Carstva Aleksandar Makedonski, razna područja Anatoliju postali su dijelovi helenističkih država. Kultura i jezik Grka (koina, opće države) široko se širila Malajom Asia zajedno sa grčkim kolonistima. Ali dva stoljeća perzijske dominacije (546-333 bc) nametnuli su snažan otisak na svim sferama života regije.

U III veku pre nove ere Njegova nezavisna država stvorena je Celty-Galats, koja su neki vjetrovi dovedeni iz Evrope u Centralnu Anatoliju. Njihov kapital bio je grad Ankira (prevedeno - sidro), trenutna Ankara. Šest stotina govorili su na svom keltskom jeziku, sve dok ih konačno nisu anatolijski Grci anatolizirali.

Etničke grupe, govore na kavkaskim jezicima, Hayaasu, preci Armena, Urarti, govornici iranskim srednjivima i Perzijcima i Armencima, Kurdima i V. veku, živjeli su u istočnim regijama armenskog jezika, Kurdisa i V vek,.

Bolestan čovjek Evrope

Na prijelazu ER zapadne i centralne regije Malajske Azije pričvršćene su za Rimsko carstvo. Na ishodu IV veka oglasa. Istočni dio Carstva odvojen je od zapadnog. 395 se smatra početkom postojanja istočnog rimskog carstva (sa glavnom gradu Carigrad), koji će istoričari kasnije nazvati Vizantijsko carstvo, Byzantia - naslovom drevnog grada vizantija na evropskoj obali Bosfora, u evropskoj obali Bosfora, mjesto od čega je u 324-330 Carigrad osnovano.

Do vremene masovnog preseljenja, osvajanja i savladavanja anatolijskih turskih plemena, Grci, Armenci, Kurdi, lase, Arapi, Asirmoni i druge nacije - iskusni poljoprivrednici i stočni radnici, u primorskim područjima i navigatorima koji su govorili na različitim jezicima, Kršćani i muslimani. Svi oni - kao i muškarci i žene iz mnogih drugih naroda - Albanci, Mađari, Moldavnici, Rumunji, Južni Slaveni, Afrikanci, ljudi iz Zapadnog Kavkaza - sudjelovali su u sljedećim stoljećima u etnogenetskim procesima, tokom kojih su formirani i formirani ( do sredine XVI veka) turski etno.

Na teritoriji Rumskog sultanata bilo je nekoliko baylikija (direktnosti). 1299. vladar jednog od njih, uvala Osman, proglasio je svoju Biallu neovisan. U 20-ima 20. stoljeća XIV-a ovdje je razvijena vojna feudalna država, koja je, po imenu osnivača dinastije, nazvana osmanski sultanat. 29. maja 1453. godine, Carigrad je zarobio Osmanska vojska, na čelu sa Sultanom Mehmedom II. Naziv je imenovan Istanbul (od kraja 18. vijeka, korišten je europski i ruski na njegovo ime - Istanbul), proglasio je glavni grad osmanske vlasti. Priča o vizantiju završila je.

U drugoj polovini XV veka, osmanska država je obuhvatila čitavu teritoriju Malajske Azije. Sredom XVII veka postalo je ogroman polienitsko carstvo koje je uključivalo velike regije u Aziju, Evropu i Afriku. U narednom periodu, nacionalna oslobodilačka kretanja u subjektima Istanbula i neuspješnog rata osmanskog vladara postepeno su smanjivali veličinu Carstva.

Zaštita feudalizma, gotovo potpuno odsustvo bilo kakvog unutrašnjeg društveno-ekonomskog razvoja dovelo je do činjenice da je u XIX veku bio u polukolonijalnoj zavisnosti od Engleske i Francuske. Proces agonije "bolesne osobe Evrope", kao osmanska država pozvan je u XIX veku, završio nakon svog poraza u Prvom svetskom ratu, gde je nastupio sa strane Austro-nemačkog saveza.

Pobjednici u ovom ratu - zemlje entente - ne samo da su završile carstvom, uzimanje mnogih zemalja koje su podložne njenim rukama, već su pokušale da se olakšaju turci neovisnosti, kako bi se deklilo na njihovu teritoriju. Ovi planovi su opljačkani nacionalnom oslobodiloškom borbom turskih ljudi (1918-1923), na čelu sa mladićim Mustafi Kemalom (nakon toga uzimaju ime ataturk).

Tokom ove borbe u zemlji bila je nacionalna revolucija. Eliminirana je feudalno-teokratska monarhija (sultanat i halifat su ukinuti). Dana 29. oktobra 1923. godine, turska republika je proglašena (glavni grad koji je Ankara postala glavni grad umjesto Istanbula). Ovi događaji obilježili su ne samo pojavu na globalnoj političkoj sceni nove države, već i ulazak u zajednicu modernih naroda novog naroda - turski, ljudi po imenu Turci.

Kako sada zovete?

Do 20-ih dvadesetog stoljeća, Turci nisu imali niti jednog općenito prihvaćenog samopouzdanja. Formiranje turske etničke grupe počelo je u XIV veku u delu male Azije, gde je živelo osmansko pleme (nameđeni plemenski lider, Bay Osman). Nakon toga, vrlo je postepeno - ovaj plemenski etnički etnički proširio se na sve turske teme osmanske države, bez da postane, međutim, njihov nadzornica na nacionalnosti.

U evropskim zemljama zvane su ih Ottoman, Osmanlije (u Francuskoj), otomanski Turci ili Turks-Osmanlije (u Rusiji do 1930-ih). U najmanju moć osmanla, etnički Osmanla koristio se za samopoziciju samo mali dio stanovništva - predstavnici feudalnih imanja, pojedinih grupa građana. Često su i oni i drugi, kao i mnogi seljani, zvali muslimane (konfesionalno ime umjesto etničkog).

Uz ovo, među većinom stanovništva, to seljaci, drevni etnonim "Turk" čvrsto su produžili. Na turskom jeziku, riječ "Turk" (u smislu "osobe koja pripada turskoj zajednici") i "Turska" (predstavnica turskih ljudi) označeni su u slovu podjednako: Turk; Ova riječ je jednako i izgovara u obje vrijednosti. Budući da se ovaj reč-etnički zvali uglavnom seljaci, u usnama ljudi iz društvene prednosti osmanskog društva, Riječ Turca / Turca stekla je pogrdno značenje, postao sinonim za Plebay, čovjeka.

Tek nakon kemalističke revolucije, turski etnički je postao opći samospozicioni turski narod. Tačnije, zvanični etnički bio je riječ "Turku" ("Turkler") i da pojasni da smo razgovarali o Turcima, fraza "Turski Turci", turski Turci (Turski Turklery) počeli su koristiti.

I turski je relativno nedavno nacionalni jezik turskih ljudi. U osmanskom periodu Turci su imali tri jezika. Bio je otoman ("Osmanlyjezha") - službeni i književni jezik sa pisanjem na osnovu arapsko-perzijskog rasporeda, s prevladavanjem u vokabulu arapskih i perzijskih riječi. Bio je turski (turski) - razgovorni jezik seljaštva i urbanih siromašnih. A bio je arapski jezik - jezik religije, jezik islamskog obrazovanja i stipendija.

Samo u drugoj polovini XIX-a - početak dvadesetog vijeka, turski nacionalisti ("novi Osmani"), a tada su mlade valute počele ulagati napore da nacionalni turski jezik (Turk) učine nacionalnim jezikom svih Turci. Ali autentični prelom u ovom ključnom području nacionalnog života dogodio se 1920-ih i 1930-ih, nakon kemalističke revolucije.

1928. usvojen je zakon o zamjeni arapske abecede u turskom pisanju (koji je korišten iz XIII veka) latinski. To je uvelike olakšalo razvoj diploma i djece i odraslih. Uz aktivnu i svestranu podršku stanja Türkche prilično brzo sa zajedničkog jezika postao je jezik svih ljudi - i država i književni.

U dvadesetom stoljeću mnogo riječi sa zapadnoeuropskih jezika ušle su u turski jezik, od međunarodnog rječnika.

Južni Europeiiidi

Stoljetna i vrlo složena povijest formiranja turskog etničkog okupljanja, naravno, u raznolikosti fizičkih vrsta Turaka. Starija generacija Rusa upoznata je s imenom Nazima Hikmet (1902-1963), poznatog turskog pjesnika i javne like. Krajem 1950-ih, ja, tada je student Easthana MSU-a nazvan po M.v. Lomonosovu, dogodilo ga je u knjigovodskoj trgovini pisca na Kuznetsky mostu: Bila je to velika visina, plavuša, svijetlokog čoveka. Ovi su ljudi u njemu pojavili narodi: Hettova, Kelts, Slaveni? Među Turkom ne postoje tako riješeni muškarci i žene sjevernog europskog izgleda. Ali, naravno, za većinu ljudi iz ovog višemilionskog naroda karakterizira još jedan izgled: to su brinete, tamnoprost, često s vrlo tamnom kožom i tijelom kože.

Naučnici slave neverovatnu sličnost isklesanih hiljada godina na kamenim pločicama u različitim oblastima anatolijskih ljudi drevnih izjava regije i osoba modernih Turaka: "Kako djeca izgledaju kao portretne slike očeva." Drugi XIX vek napisan je o takvoj sličnosti portreta na kraju 19. veka A.V. A.V. AseeEEV.

Da, događa se. To sugeriše da su Turci u određenoj mjeri genetski - nasljednici stanovništva Malajske Azije, koji su tamo živjeli odavno prije dolaska turske plemene. Mnogi potomci drevnih stanovnika Anatolije asimilirali su se u sklopivom turskoj etničkoj pripadnosti, ugrađeni su u nju, postali Turci.

Najčešće generalizovanije - osnova antropološke vrste Turaka je inozemna verzija balkonalno-kavkaškog trke kao dio velike europske rase na razdjelniku. Poznati domaći antropolog i etnolog, profesor Nikolaj Cheboksarov dodijelio je među Turcima Mediteransko-balkanske i prekomorske grupe južnih europskih pogleda.

Mongoloidne karakteristike koje su bile u centralnim azijskim Turcima bile su gotovo odsutne iz tih Oguza i Turkmena, što je u prvim vekovima II hiljadu migrirale na Malija Aziju; U budućnosti, sa intenzivnim miješanjem sa lokalnim stanovništvom regije, potpuno su nestali. Ovo je prilično tipična situacija: u interakciji imigranata i aboridžinskih stanovništva u novoj etničkoj zajednici u nastajanju, jezik stranaca i pretežno fizički tip autohtonih ljudi kombinira se.

Etnogeneza Turka složen je proces jezičnog asimilacije autohtonih ljudi i ubrzanja. Postepeno, u XV veku, Turci u Anatoliji su se ponavljali najviše na nove oblike farme (poljoprivreda, pašnjaka i udaljenu stoku), na novi, smisao načina života. Njegova je domovina, od generacije do generacije sve više i više, shvatili su ovu zemlju - Anadolu, jer Türksky zvuči ime Anatolia. Usvojili su najviše različite elemente svoje materijalne i duhovne kulture od svojih susjeda iz drugih naroda. Okupio je Turke i autohtone ljude, navikli su se jedni na druge. Zanimljiv barkod: široko poznat simbol turske države - polumjesec sa zvijezdom - pozajmljive Osmanlije od vizantijskih: bio je bio grb Carigrada prije hvatanja grada Osmana.

Prirodni nastavak približavanja bio je etničko miješanje. Turci će voljno odvesti žene djevojčica, žene od bilo kojeg naroda - Grechany, Cherkushki, Armenci, Slavena, koji ulaze u turske porodice, brzo se usuđuju. Djeca iz takvih brakova već su bila u potpunosti Turci - kako na jeziku, tako i po kulturi. Sultans i znali su harem u kojima su djevojke iz raznih zemalja i naroda dobile. Njihova djeca su postajala prirodna, pravi Turci / Turci.

Vojska i zvaničnici u osmanskoj moći formirani su uglavnom iz inicijativnih robova, koji su u potpunosti ovisni o sultanju, postali više Turci od samih Turaka. U XIV stoljeću, pojavile su se prvi pješački trupci formirani od kršćanskih zarobljenika rata koji se odnose na islam. Ovi dijelovi počeli su se nazvati "novom vojskom", u turskom "Jeni Chery"; Dakle, pojavila se reč "Yanychars". Neki od njih mogli su se probiti kroz najviši položaji u državi. GREKS po rođenju bili su najveći osmanski arhitekti Sinan (1489-1588), izvanredan kartograf i navigator piri (um 1554.); Mađarski Ibrahim Meutheferric postao je turski temeljni premaz; Srbin Mehmed Sokollu (Sokolovich) bio je veliki vezir, koji je upravljao Carstvom od 1568. do 1579. godine. Slični primjeri se mogu pomnožiti.

Na Altaiju i u Khakassiji, u Tuvi i Južnoj Yakutiji, u Kirgiziji i u sjevernoj Mongoliji (na r. Orkhon) arheolozi su otkrili drevne turske natpise (na Stelama, balvanijima, temama domaćinstva) koji se odnose na period kraja Vii-Xi vekovima. To su kratki izvještaji o njihovim događajima, Turcima, pričama. Što, možda je posebno važno - prvi put u njima nazvao je riječ - etnički "Turk" u predstavu autora. Pismo pismo koje su koristile je mogućnost aramejskog abecede, koje su Turci pozajmili iz Srednjeg azijskog irancijskog koji govore u Sogdijancima. "Iz drevne tame, na svetskom razredu, zvuk samo slova" (Ivan Bunin).

Semen Kozlov, etnolog

Šta se događa sa stepenima centralnosti?

Nedavno, eko -aktivisti sve više zvuče alarm o rastu stoke i tereta na pašnjacima u centralnoj Aziji, pa čak i sprečavaju cijelu regiju u ekološku katastrofu. Ali je li užasna situacija zaista, ako ga pogledate u perspektivi od nekoliko desetljeća i na regionalnoj razini? Možda je klima još uvijek jača od osobe, a iz globalnog zagrijavanja livada i pašnjaka više pogodnosti od ...

12.02.2019 17.02.2019

Šta je Rusija u centralizaciji?

Svaki put kada šef ruski diplomata stiže u središnju Aziju, izgleda kao muškarac koji zimi troši rukom preko radijatora. Postoji li dovoljno toplog odnosa? Prehladno? Kao i obično, ministar vanjskih poslova Ruske Federacije Sergej Lavrov otkrio je da je temperatura cool, tvrdi posmatrač "eurashante" u članku. Rusija je izmerila temperaturu odnosa sa zemljama ...

05.02.2019

Bugai je objavio novu knjigu o protjerivanju nacija

Bugai N.F. Problem teritorija u uvjetima prisilnog zasluženja XX vijeka: teorija, praksa. - M., 2018. - 471 str. -SBN 978-5-02-040143-3 Odluka o zemljišnog problema u odnosu na etničke zajednice, što je u 1920-1950-ima destruktivni utjecaj države u 1920-ima i 1950-ih doprinio postizanju sveta, stabilnost Inter -Etvorni odnosi. Studija o problemu teritorija u ...

01.02.2019

Kazahstan je pozvao zemlje turki da ojača komunikaciju

Kazahstan je pozvao države članice Zajednice država koje govore turki da ojačaju integraciju u oblast informacionih i komunikacijskih tehnologija. To je navelo ministar informacija i komunikacija Kazahstana Daurena Abaev, prema 31. januara 2019. Kazinform agencije. Prema njegovim riječima, informativna sfera leži veliki potencijal suradnje između turskih zemalja. Tokom sastanka ministara odgovornih za razvoj ...

15.01.2019

Rusi se sjećaju svoje nacionalnosti?

Većina stanovnika Rusije (80%) uvijek se sjeća njihove nacionalnosti, 8% se sjeća povremeno, 10% ispitanika se ne sjeća gotovo nikada. Ovo su podaci o anketi koji su provodili Fondacija "Javno mišljenje" (FOM). Polovina ruskih građana (50%) odobrava činjenicu da ljudi različitih nacionalnosti žive u Rusiji i vjeruju da je to ...

29.12.2018

East - S slučaju kompleks

Izjava da je Srednja Azija periferija svetske politike, u odlaznoj godini, bila je ozbiljno sumnjala. Kazahstan je predsjedavao Vijeću sigurnosti UN-a. Uzbekistan je nastavio reforme i postepeno se počeo riješiti kult islama Karimov. U Kirgistanu, novi predsjednik Zheenbekov proveo je temeljito čišćenje u ekipi njegovog prethodnika. Najnestabilniji ...

24.12.2018 25.12.2018

OSH je najavio kulturni kapital turskog svijeta

Prema Ministarstvu kulture Kirgizije, grad će biti novi kulturni kapital turskog svijeta. Ovo je najavljeno na 36. sastanku Stalnog vijeća ministara kulture zemalja Türks, održanih u Turskoj. Kirgistan je prvi put nagradio tu čast. Prije toga, kulturni prijestojnik Turskog svijeta postao je takvi gradovi kao Kastamonu (Turska), ...

21.12.2018

Gurbanduly mijenja vektor vanjske politike

Predsjednik Turkmenistana Gurbanguly Berdymukhamedov promijenio je nekoliko ambasadora, odobrio novu strukturu Centralne kancelarije Ministarstva vanjskih poslova i obilježio ključne zadatke u oblasti vanjske politike. Ovo je prijavljeno 20. decembra 2018. Izvijestilo je Državnu informativnu agenciju Turkmenistana. Novo odjeljenje za vanjsku ekonomsku saradnju stvorit će se u strukturi Ministarstva vanjskih poslova, arhivskih odjela i posebnog centra za obuku diplomata. Ministarstvo vanjskih poslova i Ministarstvo pravde propisane u bliskoj budućnosti pripremaju promjene ...

1 St Red: Osman i bayazid i Lynamine Mehmed Fatih Suleiman i veličanstveni Abdul-Medzhid i Abdul-Aziz
2 ND: Safiya Ali Mustafa Ferekhmi Kubil Khalid Edib Adivar Mama Komeddin Ferich Tevfik Ali Fethi Okhair

3. red: Namuka Kemal Jachide Sonkey Mustafa Kemal Ataturk Fatma Aliye Topus Tevfik Ficcet Nigar Hanoe

4. red: Ivan Kutaisov Tarkan Elif Schafak Nuri Shahin Vubyi Rashid Regep Tayyip Erdogan Samo-tele Moderno naselje i brojevi

Ukupno: oko 60 000 000
Turska: 55,500,000 - 59,000,000
Njemačka: 3,500,000 - 4,000,000
Kanada: 190 000
Rusija: 105.058 (2010), 92.415 (2002)
Kazahstan: 97,015 (2009)
Kirgistanstan: 39,534 (OC. 2011)
Azerbejdžan: 38 000 (2009)
Ukrajina: 8 844 kom (2001)
Tadžikistan: 700 (2000)
Belorussia: 469 (2009)
Letonija: 142 (2010 rejting)

Jezik Religija Rasni tip Ulazi B. Povezani narod

Etnička historija

Mala Azija do masovne preseljenja turske plemene

Početak etnogeneze. Seljuk era. Beiliki

Moderni Turci su se razvili iz dvije glavne komponente: turska nomadska plemena za uzgoj stoke (uglavnom Oguz i Turkmen) koji su se preselili u Xi-XIII vekove. Srednje Azije i Perzije i lokalne multihazijsko stanovništvo.

Na početku XIV veka na teritoriji Anatoliju formirane su desetine nezavisnih izjava - Beikov, što je postojalo do XVI veka. Svi su bili formirani na plemenskoj osnovi kao što su kombinirale nomadsku i polukrvnu tursku plemenu oko vladajućeg roda. Za razliku od Seljuka, jezika administracije koji je bio perzijski, anatolijski bayliki koristio je turski kao formalni književni jezik. Vladari jedne od ovih Beilika - karamanide trgovali su glavnom gradskom seldzhukidima - konji, gdje se 1327. godine turski jezik koristio kao službeni - u dokumentima itd. I iako su karamanidi uspjeli stvoriti jednu od najjačih država u Anatoliji, glavna uloga u objedinjavanju svih turki Beilika pod njenom autoritetom igrala je mala osmanska država, čiji su vladari došli iz plemena iz Kaya.

Osmanska epoha

Osmansko carstvo do 1683. godine.

Tokom mongolskog osvajanja, osvajanjem plemena Caya savladalo se na Zapad zajedno sa Khorezmsha, Jelal Ad-Din-om i ušao u uslugu Saljuku Sultan Rumi. U 1230-ima. Vođa plemena Kaiy Ertogrul primio je od sultana na granici sa vizantijskim posjedom na rijeci. Sakarya sa prebivalištem u gradu Syogyut. Njegov sin Omman i Sultan nagrađen je 1289. godine, a u 1299. Osman proglasio sam njegovu kneževinu sa neovisnim državom, postajući osnivač nove dinastije i države, koja je bila u istoriji kao Osmansko carstvo. Kao rezultat osvajačkih kampanja, otoman Sultans uspeli su savladati vizantijske posjede u Malaji Aziji, u drugoj polovini XIV-XV veka. Pobijedili su u Balkanskom poluotoku, a 1453. godine Sultan Mehmed II Fatih je preuzeo Carigrad, stavljajući kraj postojanja Vizantijskog carstva. NA. Baskakov vjeruje da su Turci kao nacionalnost počeli postojati samo od kraja XIII vijeka. D.E. Eremeev, zauzvrat, odnosi se na završetak formiranja turske nacionalnosti na kraju XV-a - prve polovine XVI vijeka. . Prema riječima turskog istoričara -mmanista krimskog Tatarskog porijekla Khalil Inaljika, formirana turska etnička grupa sastojala se od islamiziranog autohtonog stanovništva, a 70% su bili Turci; D.E. Eremeev vjeruje da je postotak Turaka bio mnogo niži. Na istorijsku ulogu prvog osmanskog Sulatanaca Lord Kinross piše:

Povijesna uloga Osmana sastojala se u aktivnostima plemenog lidera, koji je procvjetao oko sebe. Njegov sin Orhan je pretvorio ljude u državu; Njegov unuk Murad pretvorio sam državu u Carstvo. Njihova dostignuća kao što su političari cijenili jedan osmanska pjesnik XIX veka, rekao je: "Podigli smo državu iz plemena iz plemena."

1516., Selim, Grozny je počinio egipatsku kampanju protiv Mamlukovog, stavljajući kraj postojanju svog mamluka sultanata. Sa osvajanjem Egipta, Osman "su okupirali izuzetan položaj u islamskom svetu, a poučavanjem svetih mesta, posebno svetim gradovima Meke i Medine Hadimuy "l-harere. Prema dostavljenoj verziji, Selimu Prihvatio sam kalifat iz Califa Al-Mutavakkil u džamiji Ayia Sofia. O ulozi osmanske dinastije u islamskom Ummu, najveći politički mislilac Tunisia Xix Century Highraddin at-Tunis napisao je: "Oni su ujedinili većinu muslimanskih zemalja pod smećem njihove poštene vladavine, koji je osnovan 699 (1299). Kroz dobro upravljanje poštivanjem nerealne šerijacije, poštovanje prava subjekata, podsjećajući na osvajanje pravednih Caliphs i popnite se stepenicama civilizacija (Tamaddong) Ottomanske su vratile moć moći .... "

U XVIII veku se zove kriza u Osmanskom carstvu. 1821. godine Nacionalni oslobodilački rat počeo je u Grčkoj, što je 1830. postiglo neovisnost. Grčka revolucija pratila je etničko čišćenje Turaka i Židova s \u200b\u200bjedne strane, a Grci s druge strane, što je dovelo do nestanka značajne turske zajednice na Peloponezu. Kao William Glein: "Turci Grčke su ostavili male tragove. Nestali su iznenada i na kraju u proljeće 1821., ne tugovali i nezapašao ostatak svijeta. Godinama kasnije, kada su putnici pitali o porijeklu kamenih ruševina, starci su rekli: "Postojao je kula Ali Aha. U njoj je bio ubijen vlasnik, njegov harem i njegovi robovi. Tada je bilo teško vjerovati da je nekada nekolicinu Grčke stanovništvo, koji su živjeli u malim zajednicama raštrkanim u cijeloj zemlji, prosperitetni poljoprivrednici, trgovci i zvaničnici, čije porodice nisu poznato drugoj kući već dugi niz godina. Dok su Grci rekli, mjesec ih je podigao. " .

Najnovija priča

Turska pješaka za vrijeme nezavisnosti rata, 1922

Nakon poraza Osmanskog carstva u Prvom svjetskom ratu i potpisivanju Mudrosa, pobjednik pobjednika počeo je da se pomakne na njenu teritoriju, uključujući stvarne turske zemlje. Među stanovništvom je postojalo prirodno narodno kretanje protiv okupacije više zemalja zemlje, prerastao je u Nacionalno oslobodilačkoj borbi pod vođstvom bivšeg osmanskog oficira Mustafe Kemal-Paše. Nacionalni oslobodilački pokret 1918-1923. Doprinosio konačnoj konsolidaciji Turaka naciju. Turski nacionalni pokret doveo je do eliminacije sultanata i formiranje novog stanja - Turske Republike.

Izvan Turske, na Kipru je zastupljena velika turska zajednica. Nakon Drugog svjetskog rata među grčkim stanovništvom, pokret se povećava za kombinaciju povijesnih grčkih teritorija (enoza), uključujući Kipar sa Grčkom. Kao odgovor na doktrinu esuse, tursko stanovništvo ostrva iznosilo je doktrinu "Taxim", I.E. Podružnica. Povećanje interkomunijsko napetosti u Kipru ubrzo je dovelo do stvaranja naoružanih formacija - grčke Eka i turskog TMT-a. Kao rezultat državnog udara 1974. godine, grčki nacionalisti iz EOCA-e došli su na vlast na otoku, što je izazvalo invaziju turskih trupa na Kipar i okupaciju sjevera i sjeveroistoka otoka. Na teritoriji koja se bavi turskim trupama 1983. godine proglašena je turska Republika sjevernog Kipra.

Samoidentitet

Etnički

Riječ "Turk" (Türk) znači "jak, jak". Turski "Turk" ima važnost "Turaka", kao predstavnika turskog Etnosa i "Turka", kao predstavnika etno-jezične zajednice turskih naroda. Po prvi put su uvjeti "Turke", tada "turska dominacija" nastala 1190. godine u zapadnoj evropskoj političkoj literaturi za imenovanje Anatolije, koji je bio pod vladavinom seldzhukida. U Osmanskom carstvu "Turci su se" nazivali turskim seljacima, a u medijuma feudalnog savjeta, ime "Osman" je bilo uobičajeno, što znači najviše pripadnosti Carstvu. Međutim, među subjektima Osmanskog carstva, pravni status utvrđen je pripadajući bilo kojoj vjerskoj zajednici, a etnička samosvijest zamijenjena je konfesionalnom. Kao što je napomenuo K. Mac-Koan: "Nacionalna samosvijest bila je potčinjena religioznom: subjekti Osmanskog carstva rijetko sebe nazivaju turkom ili barem otomanom, ali uvijek muslimanskom" . NA. Ivanov je takođe napomenuo "Sami Europljani u izrazu" Turci "uložili su ne samo etnički, već i religiozni i politički sadržaj. U tom smislu, riječ" Turci "su označili muslimani, surtan ili sjajan Turk. Otuda ekspresija" Potchenchenie " "" Da postanem Turk ", koji se primijenio na Europljane, posebno Rusima, koji su prihvatili islam".

Do početka 20. stoljeća, etnički "Turci" je najčešće korišten u pogrdno smisla. "Turci" se seljaci koje govore turke Anatolijom, sa nijansom neznanja (na primjer. kaba Türkler. "Rude Turci"). Francuski putnik XVIII vijeka M. Guee napomenuo je da Turk znači "seljak", "grub", "nepoznato" i šta je pitanje "Turk) ili ne?" Osmanets reagiraju - musliman. Objavljeno na kraju XIX - rani XX vekovima, takođe je to primijetio "U naučnoj literaturi, naziv Ottomansa dugo je uspostavljeno u naučnoj literaturi, Osmanlije [u zapadnoeuropskom olovu, oni se nazivaju Otmannima.] Ne vole ih ni da ih ne vole da ih se ne sviđaju" Turci ", s obzirom na ove potonje ljudi sa bezobraznim i neobrazovanim " .

Značajno je da su u otomanskoj eri u Bosni, Turci su se nazivali jugosloveno-muslimanom, a Turci su se nazivali bosansko-muslimanskom stanovništvom, što impliciraju dominantnu religiju, dok su se turci zvali Ortven. Kršćani su Turci zvali i slavenske muslimane. 1850-ih. Ruski slavistički dao sljedeće karakteristike etničkog sastava i samosvijesti o stanovništvu Bosne: "Stanovnici Bosne čine, prema vlastitom konceptu i na službeno priznanje, tri osobe, iako svi pripadaju srpskom plemenu i govore na jednom jeziku. Ove tri osobe u osnovi: Turci, I.E. Muslimani, Latins ..., I.E. Katolici i Srbi ... I.E. pravoslavni . U Armenijanu su do najnovijeg vremena, Turci su zvali "Tatshiki", koji je prvobitno korišten u odnosu na muslimane uopšte.

Turski identitet

D.E. Veneev, govoreći o etninom, uticao je na identitet:

Kernel turskog državljanstva počeo je da se prvi preklopi u Otoman Baylik, gdje je dominantni položaj okupirao osmansko pleme. Ovaj plemenski etnički etnički je naknadno nazvao svi Turci osmanske vlasti. Međutim, riječ "Osmamanla" (Osmanets ili, kao što je ponekad i napisano, Osman) nije postao etnički, narodni samospozicija Turaka. U početku je to značilo da pripadaju plemenu Osmanlu ili u Beilici Osman, a potom i na državljanstvo Osmanskog carstva. Istina, susjedne narode ponekad je koristilo ovo ime u odnosu na Turke i kao etnički, ali samo za razliku između njih iz drugih turskih naroda. Na primjer, na ruskom, posebno do 20-30 godina XX vijeka, naziv osmanskog turskog ili osmanskog Turaka (ostale Turke često su nazivije turski ili turski Tatari, turski narod ili turski tatarski narod, poput njihovih jezika - turski-tatarski prilozi ili jezici).

I etnički turka, njihova narodna samokonfiguracija, širi se, međutim, uglavnom među seljacima, a ne među građanima i feudalnom vrhu osmanskog društva, ostao je drevni etnički "Turk" (Turk). Razlozi za to su bili sljedeći. Kao što je gore navedeno, etnički "Turk" bio je zajednički za sva turska plemena koja su se preselila u Anatoliju. Sa izmirivanjem dijela burbulentnog i miješanja lokalnog stanovništva, slomljeni su plemenske odnose, a plemensko etnonimi postepeno su zaboravljeni. U procesu asimilacije Turaka lokalnih stanovnika Turki je poražen. Duhovna i posebno materijalna kultura posuđena, naprotiv, lokalno. Međutim, novo promenjeni Etno se smatrao turskom jezikom, jer je razgovarao sa turskom jezikom, ili bolje rečeno - na dijalektima anatolijsko-turskog jezika i bio je svjestan da Turci igraju veliku ulogu u njegovom porijeklu. Ali sve je to bilo istinito u odnosu na pretežno seljake, turski seljaci koji su nastali iz miješanja pokrenutih nomadova-turborsa i lokalnih pretvorljivih seljaka koji su prihvatili islam. Što se tiče gradskog stanovništva, tada to nije bilo etničko, već i vjerski i muslimani najčešće. Feudalni vrh takođe se nazivao. Među tim grupama stanovništva, službeno ime "Osmana" je takođe bilo uobičajeno, ali najčešće je značilo "predmete osmanske države". To se dogodilo iz činjenice da su se i urbano stanovništvo i feudalni vrh u Osmanskom carstvu često odvijale ne često iz bivših nomadova-turila i od lokalnog islamiziranog stanovništva. Riječ "Turk" (Turk) u usnama osmanske vladajuće klase već dugo je sinonim za "Man", "Plebea", kao u stanju Seljuka Malaje Azije.

Pad Osmanskog carstva u XVII-XVIII vekovima. Dovelo je do degradacije različitih sfera kulturnog života, a društveno-ekonomski razvoj Turaka sve su više zaostajali iza razvoja nemuslimanskih naroda. Prva turska knjiga ispisana je 1729. godine, dok se u Osmanskom carstvu pojavila prva tipografija u Židovima 1494. godine, u Armencima - 1565. i u Grcima 1627. godine. Pored toga, početkom 20. stoljeća, 90. godine % Turaka je ostalo nepismeno, dok je među Grcima nepismeno bilo 50%, a među Armenima - 33%. Čak i početkom 20. vijeka, povijest Turaka nije bila predata u osmanske škole, a vrata vjerskih škola (Madsay) prije revolucije iz 1908. zatvorena su za turski. Omman-Islamska historija, koja je započela sa životom Poslanika učio je. Ove okolnosti, kao i politika evropskih ovlasti u vezi s nacionalnim pokretima u Carstvu, poticanje rasta među ovim narodima nacionalne samosvijesti, utjecali su LAG u Turcima na nivou razvoja nacionalnih ideja. Prvi primitivi turskog nacionalizma nastali su u drugoj polovini XIX vijeka u mediju tajne političke organizacije "Nove Osmanlije". Podaci ove prehrane razvile su koncept osmizma (otomanija), koji se temeljio na ideji da spajam sve narode carstva u jednoj "osmanskoj naciji". Zakon o nacionalnosti usvojen je 1869. godine usmjeren jednak status za sve građane Osmanskog carstva, proglašavanje toga "Da se svi građani Carstva bez razlika nazivaju Osmanlije, bez obzira na religiju koju priznaju" . Art. 8 Ustava Osmanskog carstva iz 1876. odrazilo se na princip osmenizma: "Svi subjekti Carstva nazivaju se ottanci bez razlikovanja religije" . Turski naučnik Tainener Akcham piše:

Turski nacionalizam, ili općenito, turski nacionalni identitet, pojavio se na povijesnoj areni prilično kasno. Neki se šale često ponavljaju, u kojima se to jasno isprazni. Na kraju XIX veka, kada su neki predstavnici mladih, koji se nalaze u Parizu, pitali u šta narod pripadaju, prvo su odgovorili "Mi muslimani", a tek nakon što su objasnili da je islam religija, odgovorili su "mi su Osmans. " Objasnili su da ovo nije nacija, već potpuno nezamislivo za ove mlade ljude da kažu da su bili Turci .

Izvorni tekst (eng.)

Turski nacionalizam ili, u Općim uvjetima, turski nacionalni identitet, pojavio se na povijesnoj fazi vrlo kasno. Određene anegdote se često ponavljaju što jasno ističu ovu kasnoću. Prema kraju 19. centara, kada su u Parizu bili određeni članovi mladih Turaka u Parizu, "WO su muslimani", a tek nakon što je objašnjeno da bi islam bila religija da li bi im religija odgovorila " Su Osmanlije. " Podsjetili bi se da to nije nacija ni nacija, ali to je bio krajnje nezamislivo da ta mlada kažu da su Turci.

Turski nacionalizam je posljednji nacionalni protok koji je nastao sa obmanom tokom propadanja Carstva. Vlasnici Carstva, koji su Turci, vidio da je propadanje i shvatili da država koju upravljaju je carstvo, koje su se pojavile u tuđim teritorijama i sa strancem stanovništva možda shvataju kao Turci. Pojmovi turske nacije, turske domovine, turske i turske kulture - sve su to nastale u tim danima i dobili svoj razvoj .

Nakon kemalističke revolucije i kolapsa Osmanskog carstva, etnički "Turci" zamijenio je imena muslimana i otomana. U čl. 88 Ustava Turske iz 1924. godine rekao je: "Svi stanovnici Turske bez obzira na vjersku i nacionalnu pripadnost sa stanovišta državljanstva su Turci" . U jednom trenutku, umjesto etnonim "Turk" uvođenje imena Anatolien ("Anadolulu") da konačno eliminira zbrku između etnom od "Turka" i "Turka" na turskom jeziku.

Jezik

Osmanski jezik

Do 20. stoljeća, došlo je do književnog jezika Osmanskog carstva, sasvim drugačije od razgovora turskog govora - otomanskog jezika (Osman. لسان ثثمانى, lisân-ı osmânî , turneja. Osmanlı Türkçesi, Osmanlıca), koji je bio jezik turske grupe, ali do 80-90% sastojao se od arapskih i perzijskih reči. Dakle, u nekim spomenicima XVII, XVIII i narednih stoljeća, turski sloj uzima beznačajno mjesto (otprilike 10-15%). Starosmonski jezik bio je neposredan nasljednik izumrlog Seljuka. Prema vokabular i gramatiku, osmansko je bio podijeljen u tri sorte:

• "Izvrsna" (turneja. Fasih Türkçe) - jezik sudske poezije, zvanična dokumentacija i aristokracija;
• "Srednja" (turneja. Orta Türkçe) - Jezik gradskog stanovništva, trgovca i neveranstva;
• "Vulgarno" (turneja. Kaba Türkçe) je jezik širokih masa, uglavnom seljačke.

Moderni turski jezik formiran je na osnovu "vulgarne" mogućnosti osmanskog jezika.

Turski jezik

Početak XX veka primećen je rastom turskog nacionalnog identiteta; Među turskom inteligentijom, ideje za čistoću turskog književnog jezika raste su. SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Tyrskova je zabeležila izjavu o jednom, prema svojoj definiciji, "ugledni turski pisac", napravljen 1911. godine: "Turk je zaboravio porijeklo. Upišite ga, ko je on? Reći će da je on musliman. Svi su odvedeni od njega, čak i jezik. Umjesto zdravog, jednostavnog turskog jezika, on je dao tuđe, nerazumljive, ukinute perzijske i arapske riječi. "

Došlo do vlasti, kemalisti su se borili zbog čišćenja jezika iz arapskog i perzijskog utjecaja. U svrhu proučavanja pitanja reforme abecede 15. januara 1928., Tursko vijeće ministara nastalo je u okviru Ministarstva obrazovanja "Komisija za jezik" (turneja. Dil Encümeni), koji je ubrzo raspušten. Ubrzo rastvoren. To je 28. juna stvoreno nova organizacija - "Abeceda" (izleti. Alfabe Encümeni), koji je na sastancima usvojio 8. i 12. decembra, abeceda zasnovan na latiničkom grafikom. U svom čuvenom govoru 8. avgusta iste godine u Istanbulu Mustafa Kemal je rekao:

"Građani, moramo usvojiti novu abecedu za naš savršeno zvučni jezik. Moramo se osloboditi od znakova znakova kojih se naš mozak nestaje vekovima. Saznajte bez odlaganja s ovim novim turskim slovima. Naučite ih svim ljudima, seljacima, pastirima, pokretačima i vozovima, smatraju ga domoljudnim i nacionalnim dugom. "

Dana 1. novembra 1928., na prvom sastanku sljedeće sjednice, parlament je usvojio Zakon o uvođenju nove abecede. Moderna turska abeceda sastoji se od 29 slova (21 suglasnika i 8 glasnih zvukova) i 2 pravopisne znakove. 12. juna 1932. godine, tursko lingvističko društvo osnovao je Ataturk.

Sjeverozaparni dijalekti turskog jezika fonetski blisko blisko sa Gagauz jezikom, a turski (posebno, njeni sjeverozapadni dijalektri) i Gagauz - oboje se približavaju pićama Pechenezh.

Na dijalektima turskog jezika podijeljeni su u 2 glavne grupe ":

• zapad ili Podunanski-Turski: Adakali, Adrianopol, Bosanski i makedonski dijalekti
• istočni Anatolian: Aydensky, Izmirsky, Karamansky, Kenyansky, Sivassian Dialects. Istoj grupi odnosi se na kiparski dijalet i gradski jezik Ankare.

Kao osnova književnog jezika koristi se istanbulijski dijalekt, koji nedavno ima utjecaj kapitala zemlje - grad Ankare.

Antropologija

Turchanka, između 1880. i 1900. godine

Turska djevojka u osmanskom kostimu

Najčešće generalizovanije - osnova antropološke vrste Turaka je inozemna verzija balkonalno-kavkaškog trke kao dio velike europske rase na razdjelniku.

Antropološki, većina Turaka odnosi se na mediteransku trku. Enciklopedski rječnik Brockhausa i Ephona, objavljen na kraju XIX - rani XX vekovima, daje kratak opis:

Ottoman (ime Turaka smatra se ruganjem ili izblijedjelom) bili su izvorno ljudi u Ural Altai pleme, ali kao rezultat masovne plime iz drugih plemena, potpuno su izgubili svoj etnografski karakter. Naročito u Evropi, trenutni Turci su uglavnom potomci grčkog, bugarske, srpske i albanske odmetnike ili su nastale iz brakova Turaka sa ženama iz ove plemene ili sa domovima Kavkaza. Na osnovu svojevrsne prirodne odabire Turaka, trenutno postoje pleme sve veće, dobre i prekrasne tjelesne osobe sa plemenitim karakteristikama. Dominantne karakteristike njihove nacionalne prirode su važnost i dostojanstvo u cirkulaciji, umjerenost, gostoprimstvu, iskrenost u trgovini i mestima, hrabrosti, pretjerano nacionalni ponos, vjerski fanatizam, fatalizam i praznovjerje .

Članak Osmanskog ESBA-a opisuje antropološke karakteristike Turaka široko opisuje Turks Osman

u antropološkom stavu, Osman Turci su u potpunosti izgubili početne karakteristike turskog plemena, predstavljajući najugroženiju mješavinu različitih rasnih tipova, ovisno o jednoj ili drugoj sponzoriranom od strane njih, u isto vrijeme, istovremeno približavanje tipova Kavkasko pleme. Razlog za ovu činjenicu je da početna masa osmanskih Turaka, koji su u budućem periodu njegovao male Azije i Balkanskog polu-B, ne primaju novi priliv iz okruženja drugih turskih naroda, zahvaljujući Kontinuirani ratovi, postepeno se smanjio u svom broju i bio je primoran da u njegovom sastavu bude prisilno sofisticirano: Grci, Armenci, Slaveni, Arapi, Kurdi, Etiopljani, itd. Više za vrijeme Selzhukija, masa kršćana Grci postala je premijer, i sa OMANDS-om, masovnim žalbama, obrazovanjem kršćanske mladosti yanycharova zgrada, poligamija koja su ispunila hemerove Turaka Osmanlija raznih zemalja i utrke, ropstvo, koje su uvedene u kuće osmanskog etiopskog elementa u kućama, na kraju, na kraju, Običaj protjerivanja fetusa - sve je to postepeno smanjilo turskog elementa i doprinijelo povećanju elemenata stranca.

Stoga, među osmanskim Turcima srećemo sve prijelaze u vrstu s nježnim, elegantnim obrisima lica, sferne strukture lobanje, visokog čela, savršeno formiranog nosa, lažnih očiju, male očiju, male oči, Za brada od gore-uzpljenice, nježna gradnja, crna, blago kovrčava kosa bogata vegetacijom na licu. Često su čak i plave i crvenokosi pojedinci između Turaka (Riegler). Konkretno, posebno na području Nambury-a, prevladavanje karakteristika kurdske vrste u području drevne Armenije (u rasponu od Kara u Malatiju i Karodzhsky raspon), mada s udaljenim licem lica i manje izduženih obrisa Lice, arapski na sjevernoj granici Sirije, konačno, homogena grčka vrsta u sjevernoj Anatoliji, kao što su, kao što se približavaju morskoj obali, postaje sve manje i manje jednotono. Što se tiče europske puretine, čak i Istanbul predstavlja mješavinu različitih vrsta prekomorskog, grčkog slavenskog i kavkaskog, smjese, prividnog homogenog isključivo zahvaljujući monotonom sječenju odjeće, obrijanom glavom i bradu koja nije udubljena, itd . Mjerenja Weisbach-a i Ivanovskog iznad stotinu lobanja sa različitih mjesta Europske turske dobila su veliku većinu Dolichephalii (okruženja. Delaksao: 74), ostatak će se prikazati. 80-81 (substrarchicefalija). U 143 Turka otomana, mereno Eliseev u Malaji Asia, rast je bio u prosjeku 1.670, a pokazivač glave 84 i 60% Brachicefalova i sub-abrahycefalova (prednosti. (među urbanim stanovništvom) .

Kultura

Literatura

Prvi pisani radovi na turskom pripadaju sredini XIII vijeka, a u Malaji Aziji, napisani tekstovi koji govore turke isključivo su podržali SIFI karakter. Najraniji sufijski rad je "Knjiga sudbine" Ahmed Fakiha, čiji je student Sheadha Hamza stvorio pjesmu "Yusuf i Zelikha". Prvi značajan rad na turskom jeziku odnosi se na 1330, kada je Sufi Ashik-Pasha stvorio pjesmo-Menevian "Knjiga Skalata".

Sredinom 15. veka, takozvani klasični period razvoja turske poezije, koji je trajao prije početka XVII veka. Tokom ovog perioda, sudska poezija brzo je razvijena. Pisac i publicist Shinasi Ibrahim, koji su kreirali prvu u turskoj literaturi, dramatičan posao koji je stvorio prvu u turskoj literaturi jedno čičak je satyrian komedija "Brak pjesnika" (1860).

Muzika

Vanjske video datoteke
	Turska klasična pjesma "Katibim (Üsküdar" a gider iken) "izveo Safiya ISIL
	Osmanska vojna melodija - Marsh Mehter
	Osmanska muzika, kompozitor princ Dmitrij Kantemir
	"Chechenska kćerka", kompozitor Tanbury Gemil Bay

Tradicionalna turska muzika povezana je sa arapskim iranskom kulturom, apsorbira karakteristike svojstvene karakteristike u umjetnosti naroda koji su naseljavali Anatoliju. U narodnoj muzičkoj umjetnosti malog ritma melodije s jednoličnim ritmom - Kyryk Hava (kratka melodija) i širokoj asortimanu, ritmički slobodna, ne smije se slagati u jasnim metrolamskim shemama (promjena sata) - uzun hava (duga melodija).

U vrijeme osmanskog carstva formiran je novi muzički žanr - orkestralna vojna muzika koja je pratila mnoge kampanje i kampanje carske vojske. Početkom 18. vijeka u Europi se pojavio set tradicionalnih alata vojnog orkestra Yanychar, koji je uključivao veliki bubanj (Daul), 2 male bubnjeve (sardar-nagara), 2 ploče (cilind), 7 bakrenih cijevi (CILL), 7 Bori) i 5 Salmeev (cureder). Yanycharski muzika kao određeni timbra kompleks (veliki bubanj sa pločima, na koji se trokut često pridruže) imao je primjetan učinak na evropsku operu i simfoničku muziku. ESBE je opisala tursku muziku kao muziku Yanychara, čiji šok instrumenti "Preselili su se u austrijski vojni mesingani orkestri, a zatim i druge zemlje, ali sa ograničenom i smislenom upotrebom."

U XX veku turska muzika obogaćena je novim žanrovima koji su se prvobitno pojavili u Evropi. Ipak, simfonije, opere, balet itd. Nisu se mnogo širili u Turskoj. Moderna turska muzika razvija se pod jakim utjecajem zapadne muzike.

Turska dijaspora

Glavni članak: Turska dijaspora

Povijesno, prva otomanska (turska) dijaspora postojala je na krimskom kantatu - vazalnom stanju Osmanskog carstva. Međutim, XVIII veku, kada je Krim bio dio Rusije, Turci su bili gotovo u potpunosti integrirani u Krimski Tatar Ethnos. Južni dijalekt krimskog tatarskog jezika odnosi se na OGZOVSKAYU grupu jezika (još dva dijaleka s porijeklom Kipchak-a značajno se razlikuju od leksički i gramatički).

Trenutno su najveće turske dijaspore dostupne u zemljama koje su bile prethodno dio Osmanskog carstva. U arapskim zemljama (zemlje Magreb, Egipat, Sirija, Irak), Turci ne doživljavaju vjerski pritisak, ali istovremeno im je prilika za proučavanje maternjeg jezika i održavanje kulturnih odnosa s Turskom.

Kiparski Turci

Na Kipru, kao rezultat neuspješnog pokušaja pristupa otoku u Grčku i nepriznatljivu tursku Republiku sjevernog Kipra, koji su u to vrijeme slijedili, 1974. godine. Sjeverni Kipar kao nezavisna država priznaje samo Turska, koja, prema brojnim rezolucijama UN-a, nelegalno zauzima ovu teritoriju, odbacila je vojna invazija 1974. godine iz međunarodno priznate Republike Kipar. Prema međunarodnom zakonu, Republika Kipar čuva suverenitet nad čitavom teritorijom koja je u svom sastavu do 1974. godine. U godini, Kipar je usvojen u EU bez sjevernog (turskog) dijela.

Turci u Njemačkoj

Turska dijaspora u Njemačkoj formirana je kao rezultat "ekonomskog čuda" iz 1960-ih, kada je potražnja za radom povećala kao rezultat ekonomskog rasta, dok stanovništvo Njemačke ne samo raste, već se ni smanjilo. S tim u vezi, u Njemačkoj je stigao veliki broj Turaka. Bilo je sudara između Turaka i njemačkih nacionalista, često sa smrću. Devedesetih je, međutim, situacija počela mijenjati na bolje: njemačka vlada započela je ciljani program za integriranje Turaka u njemačko društvo uz održavanje nacionalnog identiteta.

Turci u drugim evropskim zemljama

vidjeti i

Bilješke

1. Milliyet.. 55 Milyon Kişi "Etnic Olarak" Türk. Provjereno 21. jula 2011.
2. KONDA Istraživanje i savjetovanje, istraživanje socijalne strukture 2006
3. KONGRESA KONGRESS - Federalna istraživanja Profil države: Turska. Arhivirano iz prvobitnog izvora 4. februara 2012. Provjereno 6. februara 2010. godine.
4. CIA.. Svjetska činjenica. Provjereno 27. jula 2011.
5. Evropski institut. Merkel stoli imigracijsku raspravu u Njemačkoj. Arhivirano iz prvobitnog izvora 4. februara 2012. Provjereno 15. novembra 2010.
6. Kötter, i; Vontein, R; Günaydin, I & Müller, C (2003), "Behçet" bolest kod pacijenata njemačkog i turskog porijekla - komparativnoj studiji ", u Zuboulis, Christos (Ed.), "Napredak u eksperimentalnoj medicini i biologiji, svezak 528", Springer, str. 55, ISBN 0306477572
7. Haviland, William a.; Prins, Harald E. l.; Walrath, Dana & McBride, Bunny (2010), "Antropologija: ljudski izazov", Cengage učenje, s. 675, ISBN 0495810843
8. 2006. Popis Kanade: Tabelacije temeljene na temu | Etničko porijeklo (247), jedno i višestruko etničko porijeklo (3) i seks (3) za stanovništvo Kanade, pokrajine, terr ...
9. Popis stanovništva za sve rusko stanovništvo 2010. Nacionalni sastav Ruske Federacije 2010
10. All-ruski popis od 2002. Nacionalna populacija u regijama Rusije. "Demoskop". Arhivirano iz prvobitnog izvora 23. avgusta 2011.
11. Agencija Republike Kazahstan o statistici. Popis stanovništva 2009. (Nacionalno stanovništvo .Rar)
12. Nacionalni statistički komitet Kirgizije 2009.
13. Etnički sastav Azerbejdžana: 2009 popis stanovništva. Arhivirani
14. & N_Page \u003d 5 All-Ukrajinski popis stanovništva iz 2001. godine. Distribucija stanovništva po nacionalnosti i maternjem jeziku. Državni komitet za statistiku Ukrajine.
15. Mikhail Tulsky Rezultati popisa stanovništva iz 2000. tajikistana: nacionalni, starosni, seks, porodični i obrazovni sastav. "Demoskop". Arhivirano iz prvobitnog izvora 25. avgusta 2011.
16. Popis Republike Bjelorusije iz 2009. godine. Stanovništvo po nacionalnosti i maternjem jeziku. belstat.gov.by. Arhivirano iz prvobitnog izvora 3. februara 2012.
17. Distribucija stanovništva Latvije o nacionalnom sastavu i državnoj pripadnosti od 01.07.2010 (Latvy.)
18. "Osobe Rusije" - etničke grupe i narode
19. Akademija nauka SSSR-a. Svetska istorija. - Država. ed. - Politi. Litva, 1956. - str. 253.

    Izvorni tekst (rus.)

    Uz glavne i drevne centre ekonomskog i kulturnog života, imala je područja koja su sačuvala drevne oblike odnosa koji su rastrgani u primitivnoj eri. Mala Azija imala je neobično pješačku etničku sastavu, a njegovo stanovništvo je često unutar relativno male teritorije na nekoliko jezika.

20. , od. 49-73
21. , od. 52: "Na zapadu Anatolije i u morskim okruzima, to su uglavnom bili Grci. I na istoku, etnički sastav stanovništva bio je mnogo složeniji: tamo, pored Grka, laze, Gruzijca, Armena, Kurda, Arapa, asirani su bili prebivalište. "
22. , od. 55-56
23. , od. 73.
24. Turci (nacija). BSE. Arhivirano iz prvobitnog izvora 4. februara 2012.
25. Istorija istoka. U 6 tona. T. 2. Istočno u srednjem veku. M., Istočna literatura, 2002. ISBN 5-02-017711-3
26. , od. 123.
27. VII Međunarodni kongres antropoloških i etnografskih nauka // 1964 Moskva. Svezak 10 Page 98

    Izvorni tekst (rus.)

    U najčešćim karakteristikama, etnogeneza Turaka karakteriše činjenica da su se turski ljudi razvili iz mnogih etničkih komponenti, ali definirajuća komponenta bila je turska plemena - OGUBS, Turkmen, Obveznice (zapadne ogub), Pečeneg, Kypchaki, itd. Drugi izraz asimilirali su Turci lokalnog stanovništva - Grci, Armenci, Kurdi, Lases, Gruzijci itd. Asimilacija lokalnog stanovništva bila je "olakšana činjenicom da su Turci stvorili moćnu feudalnu državu u Malaji Aziji - Seljuksky sultanate (70-ih. XI vijeka - 1307), tj. Bila su politički dominantna zajednica.

28. , od. 126.
29. Gábor Ágoston, Brucea Alan Masters. . - Izdavaštvo InfoBase, 2009. - str. 40. - ISBN 0816062595, 9780816062591

    Izvorni tekst (eng.)

    U kombinaciji sa Seljukima i pomfritom turske plemene u anatolijsku kopnu, šire se turski i islamski utjecaj u Anatoliji. Za razliku od Seljuksa, čiji je jezik uprave bio perzijski, karamanidi i drugi anatolijski turski Emirati usvojili su govornički turski kao svoj formalni književni jezik. Turski jezik postigao je široku upotrebu u tim principijevima i dostigao svoju najveću sofistiku tokom osmanske ere.

30. , od. 131.
31. Akademija nauka SSSR-a. Svetska istorija. - Država. ed. - Politi. Litva, 1957. - str. 733.
32. Institut za etnografiju nazvan po N. N. Miklukho-Maclayu. Radi. - Država. ed. - Politi. Lit-Ry, 1963. - T. 83. - str. 58.
33. NA. Baskakov Turski jezici. - M.: Izdavačka kuća istočne literature, 1960. - str. 141.
34. , od. 135.
35. , od. 149.
36. Kinross Lord. Cvjetanje i propadanje Osmanskog carstva. - M.: Kron-Press, 1999. - P. 37. - ISBN 5-232-00732-7
37. Istorija osmanske države, društva i civilizacije. - M.: Istočna literatura, 2006. - T. 1. - str. 25-26. - ISBN 5-02-018511-6, 5-02-018509-4
38. Ivanovna. Postupak na istoriji Islamskog svijeta. - M.: Istočna literatura, 2008. - str. 207. - ISBN 978-5-02-036375-5
39. Grčka. Kratka židovska enciklopedija. Arhivirano iz prvobitnog izvora 4. februara 2012.

    Izvorni tekst (rus.)

    Ustanak Grka protiv Osmanskog carstva (1821.) bila je ozbiljna katastrofa za židovsku Grčku, odana turskoj vladi. U gradovima zarobljenim pobunjenicima, mnogi Židovi su ubijeni. Samo na Peloponezu, pet hiljada Jevreja je umrlo. Unatoč činjenici da je nezavisna Grčka proglasila jednakost Židova, nakon 1821. godine živjeli su do kraja stoljeća pod stalnom prijetnjom pogroma.

40. William St Clair. . - Otvoreni izdavači knjiga, 2008. - C. 1. - ISBN 1906924007, 9781906924003

    Izvorni tekst (eng.)

    Turci Grčke su napustili nekoliko tragova. Nestali su iznenada i na kraju u svijetu iz 1821. ostatak svijeta nepaženi i nezapaženi. Godinama kasnije, kada su putnici pitali o hapsu kamenja, starci bi objasnili ", stajali bi toranj Ali Aga Aga, i tu smo ga uzivali, harema i njegovih robova". Teško je tada vjerovati da je Grčka jednom pohađala veliku populaciju turskog porijekla, živeći u malom komunikaciju širom zemlje, prosperitetne poljoprivrednike, trgovce i zvaničnike, čije su porodice već godinama poznavale nijednu drugu domu. Kako su Grci rekli, mjesec ih je proždirao.