Završiti. Furnitura. Popravke. Instalacija. Izbor. Otvaranje
Daljnja priča o evanđelju O klanjanju Magiju (Matt. 2 ch.) Vrlo odobren. Ovo je, prije svega, priča o " epifan", Ili fenomen fenomena.
Još jedan Joseph i najviše Majke Božje s dojenčad Isusom ostao je u Betlehemu, kao iz dalekoj zemlje s istoka (iz Perzije ili Babilonije) u Jeruzalemu Volkhivi.
Mudri muškarci ili mudraci, zvani naučnici koji su se bavili posmatranjem i proučavanjem zvijezda. U to vrijeme ljudi su vjerovali da se na rođenju velikog čovjeka na nebu pojavljuje nova zvijezda. Mnogi pogani unutar Perzije, naučni rastavljani Židovi, znali su za nadolazeću Meziju u svijetu - Veliki kralj Izraela. Od Židova bi mogli znati sljedeću Valaamovu proročanstvo u vezi s Mesijom: "Vidim, ali sada još uvijek nema. Kažem to, ali nije blizu. Zvezda iz Jakovca se diže i diže rub iz Izraela, a (on) će udariti prinčevi Moab "(brojevi 24:17), evo" moab "je personifikacija neprijatelja Mesije. Perzijski Volkhiva je čekao da se kada se na nebu pojavi, obećani kralj, na nebu će se pojaviti nova zvezda. Iako je Valaamov proročanstvo govorio o zvezdu u duhovni smisaoAli Gospodin, njegova milost, da pogadi pogane na vjeru, dali su znak na nebu u obliku izvanredne zvijezde. Vidim je, Magi je shvatio da se rodio očekivani kralj.
Nakon dugog i udaljenog putovanja konačno su stigli do glavnog grada Židovske kraljevstva Jeruzalema i počeli pitati: " Gde se rodi Tsar Judaian? Jer smo vidjeli zvijezdu na istoku i došli da ga klanjamo". Te su riječi takvih uglednih stranaca miješale mnoge stanovnike Jeruzalema i posebno kralja Heroda, koji su odmah izvijestili o dolasku misterioznih orijentalnih naučnika.
Od prvih dana prvog dana, prestolo je bio sranje Heroda. Mrzio ga je, razmatrajući ga uzurparu Davidu prijestolja i Tirana i sagnuo ih kao poganski. Posljednje godine Herodovog života bilo je komplikovalo još jedan lični negativnici i krvavi raspretnici. Postao je izuzetno sumnjiv i na niže povodu izvedeni su njegovi očigledni i imaginarni neprijatelji. Iz tog razloga, bilo je nekoliko heroda, pa čak i njegova supruga, što je ranije volio. Bolesna i ustajala, Herod je sada živio u novoj palači u Sionu. Sluh za rođeni car, bio je posebno zabrinut, bojaći se, bez obzira na to kako ljudi nisu iskoristili svoju starost, da oduzmu moć od njega i prebaci ga u novorođenčad.
Da biste saznali ko je taj novi Challenger na njegovom prijestolju, Herod okupio sve svećenice i skripte sebi, - ljudi koji su poznavali knjige Svetog Svetog Pismana i pitali su ih: " Gde bi trebao biti rođen Krist? " Oni su rekli: " U Betlehem Jevrejima, jer je prorok Micah napisan". Tada je Herod potajno pozvao magiju, vrijeme zvijezde je izložena i poslala ih u Betlehem. Pretvarajući se da je pobožan, Sly Herod im je rekao: " Idi i tamo su svi pažljivo u vezi s bebom, a kad ga nađete, dođite i recite mi da bih mogao da ga obožavam". U stvari, Herod će iskoristiti svoju poruku da izda bebu.
Magi, slušajući kralj Heroda i nesvjestan Ništa, otišao je u Betlehem. I ovdje opet zvezdaPrije su se videli na istoku, pojavili se na nebu i krećući se po nebu, hodali pred njima, ukazujući na njih. U Betlehemu se zvijezda zaustavila po mjestu gdje se rodio dijete Isus.
Majkovi su ušli u kuću i vidjeli su preterani Isusa sa majkom. Poklonili su mu se na zemlju i svoje poklone (poklone) doveli svoje: zlato, Ladan i Smyrna (dragocjeno mirisno ulje). U poklonima magiju možete vidjeti sljedeće simboličko značenje. Doveli su mu zlato kao kralja (u obliku datuma ili grantova), tamjan, poput Boga (jer se tamjan koristi u bogoslužju), a Smyrna, kao osoba koja bi trebala umrijeti (jer je u vrijeme mrtvih bilo anksiozan sa uljima pomiješanim sa mirisnim smirny-om).
Poklonjen se svim očekivanim kraljem, Magi je išao, sutradan je da se vrati u Jerusalem u Orod. Ali anđeo, koji se pojavio u snu, otvorio ga je ludilo Heroda i zapovijedao im da se vrate u svoju zemlju, vodeći još jedan put koji ne prolazi oko Jeruzalema. Legenda je zadržala imena magiju, koji su tada postali kršćani. To su bili Melchior, Gaspar i Valtasar.
U priči o Božići, Krist je još uvijek nevjerojatno, prvi se klanjao Spasitelju Spasitelju, pravu djecu prirode, koji bi mogli otkriti samo blagajnu svojih srca, puna jednostavnosti, vjere i poniznosti. Već mnogo kasnije, Magi je došao sa istoka, zasićen mudrošću naučnika, koji je napao Božanstvo, zajedno sa pobožnom radošću zlata, Ladana i Smyrne. Morali su preći prije nego što su Židovi dostigli, pa čak i, već u Jeruzalemu, nisu mogli odmah pronaći rodno mjesto Tsar židovke. Da li to ne kaže da je jednostavnost srca, a duboka savesna stipendija jednako vodi Kristu. Ali prvi put je ravno, u kratkom i ili bolje drugoj drugoj. Pastiri su direktno vodili anđele, a volkhivi "uch ali husya "iz riječi bez riječi i preko Heroda iz pisca i staraca Jevrejskog jezika. Ne bez poteškoća i opasnosti, dostigli su željeni cilj i nisu čuli nebesku harmoniju, što je zvučalo nad zemljom - " Slava najvišeg Boga i na zemlji svijet, u ljudskoj korist"(Metropolitan je misao Anastasia).
Obožavanje magiju.
(MF 2: 1- 12)
Kad se Isus rodio "u Betlehem Jevreju", došli su u Jerusalem Magi sa istoka. Betlehem se naziva "židovskim", za razliku od drugog Betlehema, koji je bio u Galileju, u koljenu Zavonov. Novorođen kitovi koji su se došli nakloni, obično nisu mislili pod tim imenom, I.E. Kudesniki ili čarobnjaci, stvarajući lažne čuda, uzrokujući duhove, pitajući mrtve (ex 7:11 ili dev. 18:11), koji osuđuje riječ Božju. To su bili ljudi naučnici, melodije koji su uživali u velikoj znanju, slično onima koji su u kojima je Daniel u babilonskoj zemlji (dan 2:48). Za protok zvijezda, proučavali su ih u budućnosti, proučavane su tajne snage prirode. Takvi mohavi u Babilonu i Persiji uživali su u velikoj pogledu, bili su sveštenici i savjetnici kraljeva.
Evanđelista kaže da su došli s istoka, a da ne zovu zemlju. Prema jednoj pretpostavkama, u zemlji, odakle su došli, bila je Arabija, prema drugima, Perzija, na trećem - Haldey. Riječ "magosi" koji koristi evanđelista je perzijska. Stoga su najvjerovatnije da su došli iz Perzije ili iz zemlje koja je bila prije babilonskog kraljevstva, za vrijeme sedamdeset godina zatočeništva Židova, preci ovih magiju mogli su čuti od Židova koji čekaju Za Velikog kralja, deluje koji će osvojiti cijeli svijet; Živeo je proroka Daniela, koji je predvidio da je naredno vrijeme ovog velikog kralja; Takođe je bila legenda o proročanstvu Valahamove proročanstva (vidi brojeve 24:17), predviđali su se da se penjaju s zvijezdom iz Jakovca.
Proučavanje zvjezdanog neba bilo je jedno od glavnih klasa perzijskih mudraca. Gospod i pozvao ih da obožavaju rođeni Spasitelju svijeta kroz fenomen izvanredne zvijezde. Na istoku je u ovom trenutku vjerovanje bilo rasprostranjeno da bi Gospodar svijeta trebao biti u Judu, kome obožavanje svih narodi. Stoga je došao u Jeruzalem, Magi je tako samouvjereno upita: "Gde je kralj judejke?"
Bio je zabrinut od Heroda, jer nije imao zakonskog prava na židovsku prestolju, on je doiveo i, bio tiran, prouzrokovao mržnju nad svojim predmetima. A cijeli Jeruzalem je bio uznemiren s njim, možda, bojaći se razne represije iz Herodovih neobičnih vijesti.
Krvkirsty Herod, odlučio je da uništi svoje novorođenče, kako je misao, rival saziva visoke svećenice i piše i direktno ih postavlja pitanje mesta rođenja židovke kao Mesiju? " Pismo su odmah pokazali Idodu za poznate proročanstvo Michea 5: 2, što je vođenje, to nije doslovno, ali slično je originalu u značenju da se Mesija treba roditi u Betlehemu. "Betlehem" znači "kućni hljeb" i "Efraffa" - "plodno polje"; Imena koja karakterišu posebnu plodnost zemlje. Divno u istinskom proročanstvu Michea pokazatelj je da će se Mesija samo "dogoditi iz Betlehema i neće živjeti u njemu, te da je stvarno porijeklo njegovog" od početka "," iz vječnog ". Iroda za Pravi nastup njegovog krvavog dizajna željeli su znati više rođendanske cara Judaiskyja, a za Magivovu poziva da ih potajno ispituje o vremenu fenomena zvijezde, a zatim ih pošalje u Betlehem, tako da su im se vraćali, koji su mu se rekli Sve što nauči o novorođenčetu. Kad je Magi otišao u Betlehem, zvijezdu koju su vidjeli na istoku, ukazujući na njih dok nije prestao tamo gdje je bilo novorođenčad.
Šta je bilo za zvijezdu? Postoje različita mišljenja o tome. St. Zlatoust i Blaz. Feofilakt je mislio da je to neka vrsta božanske i anđeoske sile, koja je bila na vrhu zvezde. Što se tiče zvijezde, koju su ranije vidjeli na istoku, mnogi vjeruju da je postojala prava zvijezda, za velike događaje u svijetu morala često prethodi znakovima i vidljivim prirodom. Zanimljivo je, prema proračunu čuvenog astronoma Keplera u godini Spasitelja, Spasitelja, spasitelj je bila neobično rijetka slučajnost, jer je u jednom trenutku tri najljepše planete: Jupiter, Mars i Saturn, koji su dali dojam neobično svijetle zvijezde. Ovo je nebeski fenomen poznat u astronomiji nazvan "spojevi planeta" poklopili su se sa velikim rođenjem na terenu Sin Božje - Mesiju, a u tome, naravno, manifestacija Božjeg, manifestacije Božjeg čovjeka - Ko je pozvao na ovaj način da se bori rođene eseje rođene.
Divno značenje ovog dolaska magiju iz daleke zemlje savršeno objašnjava St. Zlatoust: "Budući da su Jevreji, neprestano čuli proroče, koji su grijali Kristov dolazak, nije posvetio posebnu pažnju, tada je Gospodin nadahnuo varvara da dođu iz udaljene zemlje, rođenom iz Židova, i oni će Naučite iz Perziana šta nismo željeli naučiti iz proroka. "
Ali, naravno, zvijezda, koja je istakla put do vrelovanja od Jeruzalema do Betlehema, a zatim "dođi na vrh, pojavu diplome", nije bilo ni prave zvijezde, niti planete, niti planete, niti planeta, već i potpuno Sveobuhvatni prekrasan fenomen. Vidjevši ovu zvezdu, magi "Radio reljef radio" nesumnjivo je jer je u ovom fenomenu zvezda našla novu pojačanje njihove vere u stvarnost rođenja izvanredne bebe. Zatim se kaže o omotima koje su došli "u Kraminu", I.E. Do kuće i tamo, "pada" u novorođenčetu.
Slijedom toga, to više nije bila pećina u kojoj se rodio Krista, I.E. Beba sa majkom već se mogla preseliti u običnu kuću. "Izlazi iz svog vlastitog", Magi je donio novorođene poklone: \u200b\u200bzlato, poput kralja, tamjana, poput Boga i Smyrne, kao da ima ukusa osobe osobe. Nakon što je primio otkrivenje u snu da se ne vraća u IROD, koji je posađen da ubije Boggladère, oni su različiti, i.e. Ne preko Jeruzalema, preselili su se u svoju zemlju; Vjerovatno južno od Betlehema.
Let za Egipat. Masakr nevinih. Povratak u Nazaret
(MF 2: 13-23)
Nakon odlaska magiju, anđeo Gospodnji, koji se pojavljuje u snu Josipa, zapovjedio mu je, uzimajući bebu i njegovu majku, bježeći u Egipat, da je ispunio, a tamo je ispunio. Egipat je bio na jugozapadu Judeje, a prije granice morala je ići oko 100 milja. I on je bio rimska pokrajina, mnogi Židovi su živjeli u njemu, imali su svoje sinagoge tamo, ali Herodova moć se tamo protezala, a St. Porodica, koja se zaustavlja sa njegovih sunarodnika, mogla bi se osjećati sigurno. Na pitanje zašto se Krist nije spasio od ubica Herod, St. Zlatousty odgovara: "Ako je Gospodin morao raditi čuda iz prvog od svojih godina, ne bi bio prepoznat kao čovjek" (demon. Na Mattu. Vii). O putovanju sv. Porodice u Egiptu imaju mnogo divnih legendi. Od toga, navodi se da su Joseph sa Boggladesmanom i njegovom majkom ušli u idoličan hram, gdje je bilo 365 idola, tada su svi idoli pali na zemlju i prebacili su im riječ proročna: "CE, Gospodin sjedi Na oblaku pluća, "- na rukama Mary Bogorodica Marije, -" i preuzeće u Egipat, a čovjek koji je napravio čovjek od njegovog lica šokirat će "(Izaiah Xix, 1). U činjenici da je dječji Isus trebao trčati tačno u Egiptu, a zatim se vratiti iz Egipta, Sv. Evangelist vidi izvršenje proročanstva OSI-ja: "Iz Egipta, agencija mog sina" (11: 1). Te su riječi, prema govoru proroka, zapravo o ishodu židovskih naroda iz Egipta, ali budući da su ljudi izabrali Boga Jevrejski narod pretvorio iz istinskog originala i jedinog boga, Jedini sin Isusa Krista Ljudi iz Egipta bili su prototip žalbe Isusa Krista iz Egipta. Kao što je napomenuo St. Zlatoustt, u događajima starog zavjeta, sve je pretvoreno, sve je bilo prototip novih sigurnosnim događajima.
Herod je bio ljut kad se magija nije vratio u Jerusalem, našao se "posvećen", popeo se po njima, iako ga nisu morali nadoknaditi na njemu, a to ga je dovelo do većeg bijesa. Skidanje od magiju da je zvijezda došla prije godinu dana, zaključio je da je beba sada, ako je starija od godine, a zatim mlađa od dvije godine, a zato sam učinio okrutno naloženje u Betlehemu i njenim okolicima svih Bebe "Od dvije godine i dolje", u izračunu, među njima će biti i Hriste. Prema legendi, ubijeno je 14.000 beba, čije se sjećanje, poput mučenika za Krista, St. Crkva se svake godine slavi 29. decembra. Takva je okrutnost bila u potpunosti u liku Heroda, u vezi s tim, prema svjedočenju Jevrejskog povjesničara Josepha Flavia, poznato je da je on, iz prazne sumnje naredio svojoj ženi i ubio svoja tri sina. Kada je izvijestio do avgusta, rekao je: "Herod je bolje biti životinja od sina." Takođe, u blizini Betlehema, Grots se prikazuju u blizini Betlehema, u koje su bile sakrivene majke sa bebama, pokušavajući da spasi svoje živote od Herodovih ratnika, a gdje su ubijeni zajedno sa svojom djecom koja su ubijena u rukama . U premlaćivanju beba svetog Evanđelist vidi pogubljenje proročanstva Jeremiah 31:15: "Glas u okviru se čuje, plače i grickaju i vrišta mnoge ..." Ovim riječima, prorok Jeremiah opisao je katastrofe i tugu naroda Jevrejski, izvučen u babilonski zarobljeni i prikupljeni pre ulazak, mali grad koljena Veniaminov sjeverno od Jeruzalema. Očevičnost ovog događaja, Poslanik Jeremiah prikazuje ga, kao što plače Pramaterije Raheli o njihovoj djeci, kao da je dodijeljeno smrti. Sveti Matthew u ovom modelu stvarne smrti Chade Rachel, sahranjen u blizini Betlehema.
Nema tačnih podataka koliko vremena svetog vremena Porodica je živjela u Egiptu, za nepoznato sa punim danom godine Kristovog rođenja. Ali to je jasno i definitivno to Porodica se ubrzo vratila u zemlju Izraela u smrt Heroda, a datum smrti Heroda može se smatrati manje utvrđenim. Herod je umro, prema Josepha Flaviusu, u strašnoj mukama u martu ili početkom aprila 750. iz osnivanja Rima. Ako je Krist rođen 25. decembra 749, tada Porodica je u Egiptu ostala samo oko dva meseca. Ako pretpostavimo da se rodio Krist, kao što neki misle, godinu dana ranije, u 748., onda se može pretpostaviti da je tamo potrošilo više od godinu dana, te da je Bagheld bio u povratku iz Egipta oko dvije godine. U svakom slučaju, još je bio beba, kao i njegovi anđeo poziva, koji je naredio Iosifi da se vrati u zemlju Izraela.
Nakon što je stigao do zemlje Izraela, Joseph, očigledno se, namirila se u Betlehem, gdje se prirodno čini da ga je odgajao sin Davida - budući Mesija Krista. Ali kad je čuo da će u Judeji, najgori od sinova Heroda, krvoprolića i okrutnog, poput njenog oca, Archelay, tada će biti "probudio tamo da idem" i, dobio sam novi otkrivenje u snu, otišao Do granica Galilejana, gdje se naselila u gradu Nazaretu u kojoj je živio prije, bavio se stolarskom zanatom.
U ovom svetu Evanđelist vidi ispunjenje proročanstva da će Gospod Isus Krist "Noržhi odlučiti." Ne nalazimo takvo proročanstvo u Starom zavjetu. Predloženo je da je ovo proročanstvo u knjizi izgubili Židovi. Drugi misle da evanđelista ne kaže ovdje jedan proročanstvo, ali to znači opća priroda svih proročanstava o derogiranom stanju Kristova Spasitelja tokom njegovog zemaljskog života. Da izađem iz Nazareta, to je značilo da bude u zanemarivanju, u preziru, biti ponižen, odbijen. S druge strane, "Nuberijci" u Starom testamentu nazivali su se ljudi koji su se posvetili Bogu; Možda je to bio razlog imena Isusa Krista po imenu, kao što je najviši prevoznik Nazorejskih zavjeta - potpuna posvećenost usluzi Božju.
Tri mađioničara koji su došli u novorođenčad Isusa
Sada je vrijeme da razgovaramo o tri omotača. Kao što znate, kada se Isus rodio, tri vile su došle do njega i predviđali su mu veliku budućnost, rekavši da će postati kralj židovske. Magi je došao s istoka, vidjevši zvijezdu i "otvarajući svoje blago, donijelo mu poklone: \u200b\u200bzlato, ladan i smyrnu" (Matthew, 2:11). Smirna je Mirra, toplica za tamjan.
Volkhvov Imena: Kaspar, Valstasar i Melchior. Pretpostavili smo pretpostaviti da su sva tri omotana muškarci, ali nije. Postoji mnogo slika koje su jasno vidjele da je Mochv Melchior, koji se smatra čovjekom, zapravo žena (vidi, na primjer, Sl. 125, snimljeno iz, t. 4).
A sada gledamo u imena MAGI-ja, ali za početak ću pamtiti strukturu svemira (Sl. 126a). Ovaj crtež se može razumjeti na sljedeći način (Sl. 126 b):
Sl. 125. Bogostvovanje magiju iz freska katedrale u Bonnu, XV vek. Volkhv Melchior stoji u sredini
Sl. 126 a. Struktura uma
Sl. 126 b. Um je ljubav
Dakle, imena magiju. Krenimo od Valstasara. Valtasar - Waal King - kralj donjeg kraljevstva - kosa - moć života je muški početak.
Melchior - EL M / Mind - viši um / mudrost. Ovdje bi bilo moguće pretpostaviti da govorimo o Makoshiju - majka koja nosi žensku. I zaista jeste, jer je ključ chio.
Chior - Archa - Hero - Heron. Heron iz grčkog prevara kao "starče", otuda se tačna riječ heroj (Obratite pažnju na korijen kurac u tim riječima). Archa Na istom grčkom znači "početak, stariji, viši" (Kher je zaista počeo, a on je prije svega). Slijedom toga, u ime Melchior-a imamo dvije riječi koje označavaju najveći položaj predmeta, koji govori: ovo el. i chior / Archakoji se zajedno mogu prevesti kao "najviši". Tada se ime Melchior može prevesti kao "najviši um", a ovo je mudrost. Stoga se stvarno bavimo velikom majkom, mudrošću / nevažećim, koja se na samom početku nalazi, zasnovana na svijetu.
To jest, ispostavilo se da su muški i ženski počeli doći u novorođenčad u obliku primitivnih snaga Volosa i Makošija. Činjenica da Melchior i Valtasar - par pokazuje ime Kaspar. Kaspar - Saspar - Sus Par - Susta Par . Zanimljivo je da mnoge srednjovjekovne slike koje prikazuju tri vlage jasno ukazuju na to da Valstasar i Melchior - par (u knjizi, t. 4 ima mnogo takvih slika).
A šta je Sus? Dok smo se shvatili, t. 2, nadimak ili naslov ISUS-a mogu se dešifrirati kao "Osoba koja ima najveću duhovnu suštinu izašla je i postala mu lice". SUS je duhovna težina suštine / suštine, a sve sadrži nekoliko stvari: muški i ženski počeli - Valstasar i Melchior, odnosno kosa i svekrva, moći života i mudrosti, respektivno.
Kombinujemo sva tri imena u jednoj cjelini povezujući ih na jednu sliku. Šta ćemo dobiti? Isti crtež, koji je već gledano: muški i ženski početnici, u kombinaciji od suštine - Ljubav (vidi Sl. 127). Po mom mišljenju, nije potrebno dokazati tu ljubav i Sousse (korijen u ime Isusu) je ista stvar.
Sl. 127. Vrijednost imena tri wals
Ispada se kada se Isus rodio, došao je do njega - par koji povezuje muški i ženski početak, snagu života i mudrosti, ujedinjena ljubavlju. I šta radi riječi "kad se Isus rodio"? Kad čovjek "i" umre, a on se okreće u Boga, znanje / suština dolazi k njemu, što voli moć života i mudrosti. Međutim, koliko ih je vidjelo i znalo naše pretke! I opet vidimo da priča o Kristu nije doslovni opis života osobe, već simboličan opis načina da postane čovjek u Bogu. Potrebno je asimilirati vrlo jasno, u suprotnom nikada nećemo ostaviti praznu vjeru u prebivalište Kristove države.
U nekom trenutku, najbolji umovi čovječanstva, uprkos vidljivim znakovima vanjskog dana od mnogih drevnih civilizacija, počeo je shvaćati da je čovječanstvo sa svojim grijehom dovelo do ekstremnog stepena duhovnog devastacije. Postalo je jasno da je svijet iscrpio svoje duhovne snage i intelektualne mogućnosti koje ne bi mogle živjeti tako više: nešto bi se trebalo promijeniti. U eri koji je prethodio fenomen Kristova, cijeli svijet je bio ispunjen nadom za izbavljenje iz snage tame, grijeha i smrti. I židovski i pogan (helenistički i ne samo), svijet je očekivao dolazak Spasitelja. Oni koji ispunjavaju dugo očekivani san o spasenju vidjeli su jedan od prvih, mogu reći da je putovanje prema ovom čudu glavno u njihovom životu. Ovaj sastanak istinski osvjetljava duboko značenje života osobe, ispunjava svoj unutrašnji svijet osećanjima, a ne uporedivo u dubinu svega što ih je u posjedulo.
U ovoj ulozi morao sam biti umotani u 2. poglavlje evanđelja iz Mateja, koji je učinio dug put od istoka u Judi da se obožava novorođenčad, koji je oduševio našem spasenju sunca istine. To se dogodilo na vladavini židovskog kralja Heroda od velike, sposobne i nadarene politike, bivšeg, međutim, muškarac je izuzetno daleko, snažan, okrutan i podmukao. U poznatom od djetinjstvu, prolazu evanđelja, čitali smo da je Magitva, došla do kralja Iroda, pitao ga o tome gdje je rođen kralj Judaian, čija je zvijezda viđena na istoku? Herod, očigledno pobijedi izraz "kralj" u najzanimljiviji za sebe, čisto politički smisao, uplašen za njegovu moć, pozvao je prevoditelje zakona, znakove Svetog pisma, tako da su to sugeriraju treba se roditi. Pisci su mu odgovorili da su u prvim stihovima 5. poglavlja knjige Michea, jedan od malih proroka, Bog kaže o malom židovskom gradu Betlehem: "A vi, Betlehem-Effaff, ste mali između hiljada Jodina? Od vas će se dogoditi sa mnom da bi trebao biti domena u Izraelu i koja je porijeklo početka, od dana vječnog " (Mih. 5, 2). Roditelji Krista pokazali su se tamo zbog popisa spomenutog u 2. poglavlju Evanđelja iz Luke, koje je rimski car octav avgust naredio da potroši u svim pokrajinama Carstva da pojednostave oporezivanje. Za praksu popisa svi su trebali ići u te gradove odakle su došli njihovi preci, a Joseph sa Marijom, koji pripadaju Judenili, bili su potomci kralja Davida, otišli u Betlehem - grad iz kojeg se odvijao David. Za lošiju svijest Herod je također naučio i kada se zvijezda pojavila na nebu, a onda je vodio magiju, a zatim, već očito, ideja neljubačanja, zatražila nakon što su ga zatražili nakon što su ga ukinuli nakon što je povrijedio novorođenčad, tako da je on ide na takvo obožavanje. Zvezda, vodeći Magi od samog početka, opet im se pojavila i vodila ih u kuću, gdje su bili sa roditeljima Krista bebe, kome su oni, surfaktantirani, poklonili i donijeli svoje poklone. I lukavost PluSitolubet-Tirana bila je izložena: klanjaći se Kristu, magitis je dobio otkrivenje u snu da se ne vraća u Orod i vratio se na bilo koji drugi način, zaobići Jeruzalem. Međutim, osjećajući se obilježje, i drugo, nastavljajući drhtati s jednom razmišljanjem o gubitku moći, naredio je da ubije sve bebe u gradu Betlehem i okolinu iz dvije godine i niže, u vrijeme izgleda zvijezde , koji je naučio iz Volkhvova. Dao je Gospodin spasio činjenica da su roditelji na Božjoj zapovjedništvu pobjegli u Egipat, gdje su boravili u Herodovoj smrti.
Iako se čini da je parcela poznata i razumljiva, postoji mnogo zanimljivih trenutaka za obratiti pažnju. Dakle, iz evanđelnog teksta ne slijedi sa svom jasnoćom, ko je tačno bio tim magijom, odakle su izašli kad su otišli na put i koliko dugo su otišli, koliko ih je bilo, koliko ih je bilo, koliko ih je bilo, Dakle. Sveta legenda ne daje jednoglasne odgovore na ta pitanja: Sveti očevi od najranijih vremena nailazimo na različita mišljenja. Na primjer, na pitanju gdje je Magi došao, Sveti očevi su rekli sljedeće: Sveti John Zlatoust, Sveti Cyril Aleksandrija, Sveti Feofilakt Bugarska preuzeo je da je Magi iz Perzije; Tertullyaman, Saint Justin Filozof, Saint Cyprian Carthaginsky i Saint Epiphany Kipar, vjeruju da je Magi bio iz Arabije; Prema blaženom Jeromu Strensky-a, Magi bi mogao biti povezan sa Etiopijom. Teško je dati bilo koju od ovih verzija: sve imenovane zemlje mogu se uzeti u obzir u određenom smislu istočnog načina, svaka obiluje zlatom, leibom i okusima, a u svakoj je religioznim vjerovanjima i kultovi na jedan način ili neko drugi povezani sa promatranjem neba blistavog. To može učiniti izraz Magi koji se primjenjuje u različitim zemljama, koje su nazvane ljudima koji su dostigli visok nivo savršenstva u poganskim praksama. S tim u vezi, važno je da se na tim mjestima u usta do usta može prenijeti na proročanstvo Valaama, koji vidimo u brojevima u 24. poglavlju: "Zvezda iz Jakova izlazi i raste šipku iz Izraela "(i. 24, 17). Na osnovu gore navedenog, Saint Dimitri Rostovsky u životu koji su ga prikupili, 25. decembra izražava stajalište da je jedan od magiju bio iz Perzije, a trećinu Etiopije, on se odnosi na mesijansko proročanstvo Sveti car David u 71 psalm: "Tsari farsi i otoci dovest će mu počast; Tsaria Arabia i Sava doneće poklone " (PS 71, 10). Na istom Velereru, početne riječi 60 poglavlja knjige Isaiah mogu se uočiti: "Rodid, Glow, Jerusalim, za svjetlo je došao, a slava Gospoda pojurio je na vas. Jer ovdje će tama pokriti zemlju i tama - nacije; A Gospodin će dostići vas na vas, a njegova će se slava pojaviti na vama. A narodima do svijeta dolaze, a kraljevi - uz uzlazno na vrhu sjaja. Jesti oči i pogledaj oko sebe: svi idu, idi k tebi; Tvoji sinovi izdaleka i vaše kćeri nose. Tada ćete vidjeti, a vaše srce će se ispostaviti i proširiti vaše srce, jer će vam se bogatstvo morskog morskog svidjeti, doći će na bogatstvo naroda. Mnoge će deve pokriti - dromadere iz Madiama i EPAY-a; Svi će doći iz Save, donose zlato i tamjan i podići ćemo slavu Gospodnji. Sve će se kydar ovce prikupiti za vas; Ovan Nevaiophos poslužit će vam: Idemo na oltar moje žrtve, a ja ću proslaviti kuću slave svog"(IS. 60, 1-7). Postoji misionarski trenutak onoga što se ovdje događa, jer govorimo o prijemu na spas nevenjenih poganskih naroda: Blaženi Augustin poziva magiju "Prvu pogana", a sveti John Chrysostom i Sveti krevet časnom naglašavaju Magheva, koja je otišla iz izdaleka došla je u sveto novorođenče, u to vrijeme poput Židova koji su živjeli zajedno, nisu dobili svoje proroke i nisu vidjeli sat svog spasenja. U ovoj epizodi zaista vidimo prvu naznaku da će Kristova Crkva, za razliku od vremena starog zavjeta, univerzalnog, širom svijeta i bit će otvorena za sve nacije.
Zanimljivo je i pitanje onoga što je bila zvijezda Volkhvova? Većina svetih očeva vjerovala je da je to vrsta božanske i anđeoske sile, manifestovan u obliku zvijezde. Sveti Dimitri, potvrđujući takav izgled, piše: "Sve zvijezde iz samog stvaranja svijeta imaju svoje izlet, a ova zvijezda se pojavila u kasnim stoljećima, u utjelovljenju božjih riječi. Sve zvijezde imaju svoje mjesto na nebu, a ova zvijezda je bila vidljiva u zraku; Sve zvijezde, obično čine vlastiti protok sa istoka na zapadu, a ova zvezda je bila neobično angažirana sa istoka na jug, prema Jeruzalemu; Sve zvijezde blistaju samo noću, a ova zvijezda i dan blistaju poput sunce, neuporedivo nadmašuju nebeske zvijezde i sjaj, a veličina; Sve zvijezde s ostalim svjetiljki, sa suncem, sa sobonom i sa svim krugom nebeskih tela, imaju svoj konstantni pokret i trenutni, a ova zvijezda je ponekad otišla. " Pragmatični istraživači, čiji se um nisu pristali na prihvatiti ovaj znak epifanije kao čudo, pokušao je u različitim stoljećima pronaći razne zrake porijekla zvijezde Betlehem. Do danas je glavni u ovom kontekstu verzija Parade planeta, koja je primijećena za 7-6 godina prije nove ere, kada je u sazviježđu ribe bilo dobro vidljivi spoj Jupitera i Saturn "Subota Star", na koji je kasnije dodao i Mars. Rekli su da, možda, to je bila supernova zvijezda; Pretpostavljalo se da bi to moglo biti, na primjer, Galea Comet, koja je bila vidljiva oko 12-11 godina prije oglasa. Iako je inačica komete podijeljena nekim svetim očevima i nastavnicima crkve, kao što je porijeklom, St. Vasily Vasily, Rev. John Damaskin, ali sve ove pretpostavke imaju slabosti: Pored teškog pitanja o vremenu ovog nebeskog fenomena, Najvažnije je da nam svi racionalni proračuni nikada neće biti objašnjeni zašto je zvijezda tada bila zaustavljena kako bi mogla "prestati" iznad određenog mjesta, u ovom slučaju, kuću (Matt. 2, 11), gdje Beba Krista održana je sa roditeljima. Na osnovu toga čini se da je općenito prihvaćen patristički izgled opravdaniji. Sveti Feofilakt uspoređuje prirodu zvijezde sa vatrogasnim poljem, vodeći Izrael na kraju Egipta (Sre: Ex. 13, 21-22; 14, 19-20). Naglašava da je slika zvijezde, koja je prihvatila anđeosku snagu na sebi, postaje jasna kada se sjećamo da je Magi, koji se bavio astrologijom, to je bilo kroz tako poznati i razumljivi znak koji bi mogli biti angažirani u Božjem ribolovu . Postoji svaki razlog za vjerovanje da su samo jedan naučni proračun imali pametne muškarce da uđu na način da obožavaju dijete Isuse: Očigledno je da je igrao svoju ulogu i univerzalan čekajući novi novi, pravedniji svjetski poredak. Također, lične osobine magiju, njihova želja za znanjem o istini, vjerovatno su također doprinijela činjenici da su ih uspjeli dovesti do glasanja Boga.
Šta znamo o samim maramicama? Crkvena tradicija pretežno smatra da je bilo troje (ovo mišljenje prvo je izrazilo porijeklo, postaje dominantno), iako je bilo druga mišljenja. Na primjer, u takvim spomenicima, napisanim u latino tumačenju V. veku na evanđelju Matthewa "Opus nesavršenosti u Matthaeumu", kao i u sirijskoj "hroniku Zuccina, sastavljene u VIII veku, spomenute u VIII veku, spomenute u VIII veku, spomenuto u VIII veku, spomenute u VIII veku (! ) Writes. Oba ova teksta su viđena, očigledno, na jedan istočni izvor. Posebno je zanimljiv takav sirijski tekst kao "Cave Bore Sareser", napisana u 6. stoljeću: Sadrži legendu da su tri magija doveli dragulj Kristom nakita, lijevo u planinskoj pećini planina planina od strane Prednji Adam. Zagledao je sina Sifa da ne preuzme blaga sve do posebne prekrasne zvijezde, označavajući dolazak Spasitelja, neće se pojaviti na nebu. To će se, prenositi iz usta na usta očeva na djecu, bila poznata i maramice, koja je vidjela dvije godine prije rođenja Spasitelja, prekrasne zvijezde, uzeo poklon od pećine i pošao s njima u Betlehemu . Nakon toga, prema legendi, već postoje oni koji su već donijeli vijest o dolasku Kraljevstva nebeskom u svoje zemlje, nakon što je Pedesetina krstila apostol Thomas. Nakon toga, bivši Magi, zajedno s njim počeo je propovijedati o nedjelju Krista.
Poznat nam i naizgled poznatim porodicama Magiju, oni su ih donijeli samo u ranim srednjim vijestima, u isto vrijeme postoje i ti stereotipski vanjski podaci magiju, koji najčešće vidimo na ikonama i slikama. Saint Dimitri Rostovsky, pa ih opisuje: "I imena su: Prvi - Mellor, stari i sivi, s dugom kosom i bradom; Doveo je zlatni kralja i Boga. Drugi - Gaspar, mladi i bez brade sa licem ručicama; Donio je Libanon na grubo. Treće - Valstasar, tamno lice, s dugim bradom, doveo je Hammira smrtnom sinu čovjeka. " Što se tiče poklona uzrokovanih od strane njih, tada su u različitim tumačima najčešće dobile alegorijske tumačelje. Dakle, već na apolomiji III veka (Sveta Irina Lyon, Sveti Clement, Aleksandrija, Origen), zlato se tumači kao simbol teariste (Mesianiac), tamjan (Fimiam) - znak božanskog dostojanstva ili, Ponekad je pokazatelj ministarstva visokog sveštenika i Smirna kao mirisno, ulje korišteno za sahranu znak je budućih rediektivnih strasti i smrti Krista. Već spomenuti "Opus impertfectum u Matthaeum", alegorijski se tumače kao vjera, um i dobra djela; U VI Centumu, Sveti Pape Gregory Dvoes je napisao da su pokloni mudrost, molitvu i ubijaju meso. Za Eviefmy Zigaben, koji su živeli u XII veku, tri dara znače dobra djela, molitvu i ubijanje strasti. St. Gregory Palama u svojoj riječi za Božić napisao je o tome kako slijedi: "Magi je pao na NIC-u, dovodeći zlato i libanon, a Smyrna koja je bila smirta - dao nam je božansko život, što je Libanon i dao nam je Božansko uvid i Kraljevstvo, koje je prikazano zlatom, koje je donijelo šef odgovarajuće slave. "
Pitanje vremena zvijezde i dolaska magiju na bebu također ostaje teško. Takvi prevodioci poput eustijskog caesaar-a, Jerome Streedonian i Epiphany Cipar, vjerovao su da je Magi bio profit za drugu godinu nakon Hristovog rođenja. Međutim, antika je bila poznata i još jedan izgled, prema kojem se bogosluže magiji dogodio kroz vrlo malo vrijeme nakon rođenja Spasitelja; Blaženi Augustin čak poziva tačno vrijeme - 13. dan nakon Božića. Svi ovi proračuni nesumnjivo su povezani sa pretpostavkama o tome kada je Magi vidio zvijezdu i koliko vremena je bilo potrebno ići iz njihovih zemalja u Judea. Ako je zvijezda osvijetljena na nebu na dan Krista sa samom odmorom, a zatim u kratkom vremenu stići do Betlehema, na primjer, 13 dana, to je nemoguće, a u ovom slučaju Magi bi mogao samo u radu Kad je već odrastao i očito nije bio novorođenče. Sposobnost da se poklone odmah nakon što se vrlo božić može smatrati stvarnim samo ako se zvijezda pojavila u nebu, prije toga značajan događaj, barem u vrijeme ne manjim od toga da je Magi bi trebao biti održan na putu. Saint Dimitri Rostovsky, odbijajući mogućnost ranog sastanka Magiju sa Hristovom, razmišljanja o tome kako slijedi: "Iako neki kažu da su ti magiji preuzeli brze konje, a poprilično im je došao do Betlehema u Božićima u Božiću, Međutim, ovo je nevjerovatno. Uostalom, bili su kraljevi, a ne u lomovima i otišli sa poklonima i sa mnogim slugu, što je rezultiralo Kraljevskim Sanjom i časti, kao i životinje i stvari potrebne za putovanja; Pa kako bi se to moglo dostići grad Betlehema iz Perzije, Arabije i Etiopije 13 dana? Štaviše, zadržani su neko vrijeme u Jerusalem Herodu sve dok su prikupljeni i pitali i pitali i pisci, ispostavilo da se Krist treba roditi u Betlehem Jevrejin. " Istovremeno se ne slaže s prvom gledištem, prema kojem je Volkhiva došla na obožavanje nakon skoro dvije godine, pronalazeći Hrist već dvije godine. Takav pogled, očigledno, na osnovu odluke Heroda da ubije bebe od dvije godine i dolje, u vrijeme kad je saznao za Magiju. Pa, u ovom slučaju, potpuno je nerazumljivo da je Sveta porodica učinila u Betlehemu čak dvije godine: da li je popis stanovništva proveo toliko dugo? Da je sve otišlo kod svog čovjeka, u dobi od dvije godine Spasitelj više nije mogao biti u Betlehemu. Gde je bio - drugo pitanje; Odatle i pojedine verzije su poduzete da bi obožavanje Magiju moglo biti, na primjer, već u Nazaretu. Međutim, takve su izmišljotine izuzetno neupadljive, jer barem ne nađu nikakvu podršku u crkvenoj legendi. Mišljenje o obožavanju magiju je u Betlehemu, još uvijek se teško uzdrma.
Nadalje, na primjer, Saint Dimitri tvrdi, na primjer, vizantijski povjesničar Nikifor Kallista XIV vijeka, prema kojem se zvijezda pojavila na nebu dvije godine prije božjeg Krista i da je Magheva stigla u Betlehem U satu Božića, trošeći najmanje dvije godine. Takav izgled, zaista, čini apsolutno jasnu odluku o rodu o represalijama iznad beba iz dvije godine i niže, ali u ovom slučaju nije jasno: zašto je Put Magia bio toliko dugo da je iz Perzije, Arabije i Etiopije do Može doći na nekoliko mjeseci? Morate razmisliti o drugim opcijama. Saints John Zlatoust i Feofilakt Bugarski, na primjer, vjeruju da se zvijezda pojavila voskom "prije mnogo vremena", ali ne propisuju u kakvo vrijeme u pitanju. Sa njihovog mišljenja, Saint Dimitri Rostovsky zaključuje da može biti oko nekoliko mjeseci, odnosno o vremenu u kojem Magi, ide polako, niti brzo, ne bi mogao doći u Kristom koji je još uvijek bio u peletu. On, povezuje izgled zvijezde sa danom najave, piše sljedeće: "Na osnovu takve interpretacije Zlatoustta i Feofilakta, prema kojem je zvijezda došla do vremena Krista, oklijevaj tako da je dan i Sat u kojem se najave Arhanđela i Svetog Duha, Natium, Riječ je postavio meso, montirano u presekitoralnoj materici Djevice, devet mjeseci prije Božića, pojavila se zvijezda na istoku. Razumijevanje na ovaj način, nećemo odstupiti iz svjedočenja gore navedenih nastavnika i istovremeno odbiti nevjerojatno usporavanje magije na putu dvije godine. " Budite to kao što može, putovanje u Bogoblasti i dojam sastanka s njim jednom i zauvijek postao glavni događaj svog života za ove mudrace. Teško postoji razlog da se sumnja u istinu onih legendi koje govore da bivši magiji, bacajući astrološke vežbe, postale revnosne kršćane i da su sveti apostol Thomas, čak i u istočnim ivicama. Također smo povezali sa njihovim aktivnostima o postojanju postojanja na prednjem istoku kršćanskih zajednica, kao i prisustvo hramova izgrađenih od strane njih, u kojima je beba Krist prikazana sa zvijezdom koji se uzdiže iznad križa .
Što se tiče rezervoara od tri magiju, zatim, prema legendi, pronađeni su u Persiji Svetim jednakim apostolima Tsaritsa Elena i prebačeni su u Carigrad, odakle su u Milanu dovedene u Vijek u Milanu. 1164. godine, na zahtjev cara Svetog rimskog carstva, Friedrich Barbarossi, iz Milana su iz Milana prevezeni iz Milana od strane kompanije Arhibishop Reynald von Dassel, koji ih je prvi put prevozio na zemlju na posebnim falsima, a zatim ih je isporučio na kopnu na Keln . Ova moć u ovaj dan pohranjuju se u katedralu Keln u ime najsvetiji Theotokos i apostol Petra, a praznik "Tri kraljeve" se godišnje slavi s bučnoj zabavi. Budući da su evropski kršćani Magi stekli slavu pokrovitelja putovanja, njihovim moštima neprestano stiže u bogoslužnim značajnim brojem hodočasnika.
Jako bih takav i za nas koji sada žive, cijeli mi je život postao sličan božićni put, tako da možemo ići iz grešnog u slobodu u Kristu, od razrešenja do istine, od neverice do vjere. Tako da smo uspjeli znati istinu i postići kao oni, glavni cilj - život vječnog, stečenog na sastanku s Kristom.
"Kad se Isus rodio u Betlehem Jevreju u danima kralja Heroda, došao je u Jerusalem sa istoka i kažu: Gde je rođeni kralj judejke? Jer smo vidjeli zvijezdu na istoku i došli da mu se poklonimo "(Matt. 2: 1-2)", kaže Evangelist Matthew.
Tokom 6. stoljeća prije Krista, za vrijeme babilonske zamišljenosti Židova, vjerski mislioci Istoka prvo su otkrili Bibliju za sebe i upoznali drevno proročanstvo o vaflemonarnoj zvijezdi pružanja i Belaijevog sonora, koji je predvidio dolazak Mesije: "Zvezda iz Jakovca se diže i diže obruč iz Izraela" (brojevi 24:17). Istovremeno, za vrijeme babilonskog zarobljeništva prorok Daniel predvidio je tačan datum rođenja Mesije (Dan. 9:25). Znali su za nju u svakoj jevrejskoj kući. Znao je nju i kralja Heroda.
Zato je pitanja magije o kraljevskoj bebi tako uplašeni Herod. Nakon savjetovanja sa visokim svećenicama i piscem, Herod je saznao da je to bio Betlehem koji je bio mjesto na kojem bi se trebao roditi Mesija proroka Mihema (Mich. 5: 2).
Tada "potajno", kako nam evanđelje govori, nazivajući me u palaču Magiju i učenje od njih da je zvijezda postala vidljiva na nebu, čak i prije nego što ih je ona tražila i da su ih vodila Na putu je Herod uputio da ih pronađu u ovom malom gradu bebe, tako da bi on, Herod, mogao da ga obožava. Kad je Magheva izašla iz Jeruzalema, zvezda je ponovo osvetlala put i vodila ih do kuće, gde su u vremenu Majke Božje i sina i pravedni Joseph omota: "i, ulazak u kuću, videli su Beba sa Marieuom, njegova majka, i, surfaktant, naklonila se njemu "(Matt. 2,11).
Ko su bili Magi, koji se došao na luk Bogomadstanu? Ovaj događaj postaje predmet odražavanja mnogih tumača koji su već u najranijim spomenicima kršćanske književnosti. Nakon stare zavjesne tradicije, hrišćanstvo u početku procjenjuje magiju i astrologiju kao klase nespojive sa idejom slobode volje i ribarstva Božjoj osobi. Međutim, evanđelista Matthew kaže o omotima u pozitivnom smislu, kao i ljudi koji počine pobožni čin, za razliku od Židova koji nisu prihvatili Spasitelja. Paganski svijet priznao je Spasitelja, a ljudi koji je od Boga nisu prepoznali svog gospodara i Stvoritelja. Govoreći oh, evanđelista koristi izraz μάγοι (mađioničari, čarobnjaci). U drevnoj literaturi postoje 2 vrijednosti ovog termina: ljudi koji pripadaju perzijskim zoroastrijskim svećenicama i babilonskim svećenicima - astrolozima. Iz koje zemlje su došli te mudro zvijezde, nemoguće je definitivno: najvjerovatnije, iz Perzije ili Babilonije. U tim zemljama bile su mesijanska očekivanja Židova bila poznata zahvaljujući proroku Danielu. Već iz veka Arapski poluotok često se nazivalo arapskom poluotokom u ranoj kršćanskoj literaturi, vezujući ih sa starom zavjesom o obožavanju akumulacije Mesijanska car Izrael: "Tsari Arabia i Sava donijeti će poklone; I svi kraljevi ga obožavaju; Sve će ga nacije poslužiti, jer će spasiti prosjak, blatant i potlačeni ... i duša siromašnih će uštedjeti "(PS. 71: 10-13).
Perzijski kralj COSRAS II Parviz, koji je u vii vijeku uništio gotovo sve kršćanske hramove u Vii vijeku, poštedio je Betlehem Crkvu Rođenja Kristova zbog freska, na kojem su MAGI prikazani u perzijskim haljinama.
U evanđelju se ne kaže, koliko je Magija došlo do bebe, ali vjeruje se da ih je bilo troje po broju poklona. Njihova imena su Kaspar, Melchior i Valtasar - prvi put su pronađeni u prisustvu časne († 735). U nekim narativima postoje podaci i njihov izgled: Kaspar se ispostavilo da su "bradati mladići", Valtasar - bradati starter i melchior - "crni" ili "crni", koji potiču iz Etiopije.
Dakle, unošenjem, magiju "Pav, pokloni se njima; I, otvarajući svoje blago, donijeli su mu poklone: \u200b\u200bzlato, tamjan i Smyrna "(Matt. 2:11). Svaki od ovih poklona imao je simbolično značenje. Zlato je donio Isus kao kralj Jevrejski, tamjan - poput Boga. Smirna (Mirra) je skupa aromatična supstanca koja se primjenjuje na balzaming tijela tokom sahrane - kao spasitelj koji je postao sin čovjeka, koji su predviđali "mnogim patnji i sahranom".
Kvalio sam se bebi, Magi, "primio otkrivenje u snu da se ne vraća u IROD", zaobilazeći Jeruzalem, vratio se u njihove zemlje.
Prema legendi, kasnije su svi postali kršćani i propovjednici evanđelja. Krsili su ih Sveti apostol Thomas, koji su otišli u Parfia i Indiju. U zapadnim legendama, rečeno je i o pravilniku njihove apostole fome u biskupima. Mojsies Magiju stekli su Sveta jednaka apostolička kraljica Elene u Perziji i položena u Carigradu, a u V vijeku su prebačeni u Milana. Trenutno se Golden nalazi u katedrali Keln.
Iskreni pokloni Magijskog majke Božje nježno su zadržali cijeli život. Neposredno prije njegove revizije predala ih je crkvi Jeruzalem, gdje su bili zajedno sa pojasom i rižom naše dame do 400. Kasnije su pokloni prebacili vizantijski car Arkady u Carigradu, gdje su bili smješteni u hramu Svetog Sofije.
Pa koji su pokloni magiju? Šta su oni?
1453. godine sultan Mohammed (Mehmed) II opkoljen i preuzeo je Carigrad. BoodAntine Empire pao je. Majka mladih sultana bila je srpska princeza Maria (Mara) Brankovich. U danima osmanske vladavine, evropski monarhi su često pokušali uzgajati uz luku da barem nekako olakša njihovo postojanje. Dakle, kćerka srpskog vladara Georgy Brankovich Maria pokazala se u braku sa sultanom Murad (1404-1451). Maria nije prihvatila islam i do kraja svojih dana nije ostalo pravoslavno. Nemoguće je ni zamisliti da se ona osjeća, vidjevši kako zidovi Velikog Christian Cityju žure i umiru u brahu svoje braće i sestara u vjeri! Ali ova osobna tragedija srpske princeze ispostavilo se da je prava sreća za kršćanske istorije. Zahvaljujući njoj, mnoge pravoslavne svetišta spašene su i sačuvane. Mehmed II, vrlo je volio svoju majku i poštovao svoje vjerske osjećaje, to nije spriječio.
Pored skupa, Shrin Sultan dozvolio je majci da preuzme svoje lično pokroviteljstvo i zaštitu Svete planine Atos - monaškoj zemlji, kako bi se pomoglo za koje se razmatralo za čast svih prethodnih vladara Konstarizona. Tradicija, na čelu, na čelu sa Marijom Brankovičem, svidjeli su se sultanima narednih stoljeća koje su i čak i muslimani Istivo viknuli ovu uporište pravoslavlje do luke luke.
Marija Brankovič je 1470. godine odlučila da poseti Atos, koga je toliko volela od djetinjstva i na zemlji od kojeg je sanjao da posjeti, uprkos hiljadi godišnjoj monaškoj tradiciji, zabranjeno ženama da dođu na Svetu planinu. Najviše je htjela vidjeti, u kojem je bilo puno Srba. Ovaj manastir je volio svog oca - Georgy Brankovič. Ovdje je sagradio hram u ime svog svetog pokrovitelja Georgea pobjedone.
Marijinski brod zaglavio je na obalu u blizini manastira Svetog Pavla. Mary je doveden sa mnom 10 arksa sa spašenim svetištima, među kojima su bili pokloni Magiju. Na čelu svečane povorke, Marija je počela da se diže na planinu. Nakon pola puta do manastira, zaustavila se u zapremi, čula je glas: "Ne prilazite! Odavde, kraljevstvo drugih ljestvica, kraljica neba, gospođa Majka Božja, saddy i čuvar Svete planine počinje. Marija je pala na koljena i počela se moliti, tražeći oprost zbog svoje osobine kraljice neba. Da bi se upoznali sa marijom iz manastira, Igumen je izašao sa bratom, kome je predala koru sa svetištima. Nakon toga, Marija se vratila na brod.
Na mjestu gdje je brak radilice stajao, podignut je križ, zvan Tsaritsyn. U stojenju u blizini kapele prikazan je sastanak ovih velikih svetišta.
A dragocjeni pokloni s poštovanjem sačuvani su u manastiru Svetog Pavla do danas. Monasi dobro razumiju, koliko su sjajna duhovna i povijesna vrijednost svetišta super, pa nakon noći obožavanja, pokloni iz županije u malom srebrnom arku do obožavanja hodočasnika. Pokloni odiše snažni miris, a kada se otvore, cijela crkva je ispunjena mirisom. Planji Svyatogorsi primijetili su da pokloni služe zacjeljivanje mentalno bolesnih i opsednih bacača.
... Neki hodočasnici kažu da su se monasi doveli jedan od zlatnih privjedaca na uho, čudno je čuo šapat koji govori o prekrasnom rođenju u svijet vječne novorođenčadi ...