Duh je najveća sposobnost ljudske duše, kroz koju čovjek poznaje Boga. Ljudski duh sadrži božansku milost, je li njegov dirigent za sve soulne sile.

"U svakoj osobi postoji duh - najviša strana ljudskog života, sila, brže od vidljivog nevidljivog, od privremenog za vječno, od Stvoritelja do Stvoritelja, karakterizirajući osobu i razlikovanje od svih ostalih živih Stvorenja tla. Možete se opustiti u različitim stepenima., Kokostan, možete protumačiti njene zahteve, ali nemoguće je potpuno utopiti ili uništiti. To je sastavno pripadnost naše ljudske prirode "(relap St. Feofan)

Nakon SVV-a. OČINI, Human Duh nije nezavisni dio duše, a ne nešto drugačije od nje. Ljudski duh je neraskidivo povezan sa dušom, uvijek se povezan s njim, prebiva u njemu, čini svoju najvišu stranu. Prema riječi sv. Feofan iz Navnika, duh je "duša ljudske duše", "suština duše".

Prema riječi sv. Ignatia Bryanchaninova, "Ljudsko biće, vrhovna sila od njega, koja se razlikuje od svih zemaljskih životinja, što je jednak anđelima, duhu od njega Božji; svojstva ljudskog duha su u stanju utiska o njihovom vlastitom, odabiru bogatstva Božje. " Prema St. Grigory The Wonderworker, ljudski duh nema osobine koje percipiraju osjećajima. Ljudski duh je razuman princip zbog činjenice da SVV. Često se naziva očevi (St. John Damaskin, St. Gregory Nissky, St. Ignatius Bryanchaninov). Prema St. Ignatia Bryanchaninova, ljudski duh je nevidljiv i nerazumljiv, poput nevidljivog i nerazumljivog Boga. Istovremeno, ljudski duh je samo slika svoje božanske primitivnosti, a ne uopšte nije identičan. "Kopiranje na slici, naravno, u svemu ima aproksimaciju primitivnosti, mentalnog - mentalnog i desembodiranog - sa retkom, slobodno, poput primarne, poput njega, ali za nekretninu prirode , ima nešto drugo s njim. "- kaže St. Grigory Nissky. Za razliku od nesubuke Božje, ljudski duh je između i ograničen. U pogledu svoje suštine, Božji duh je prilično različit od duha čovjeka, za suštinu potonjeg je ograničen i konačan. St. Feofan Zamjena kaže da je ljudska duhovnost kreativna, ograničena i krajnja duhovnost. Postaje savršena duhovnost samo kroz vezu sa beskonačnim, nerezidentnim i neograničenim duhom - Bogom. "Nijedno stvorenje nije lako Sveti Duh. Svi redovi anđela, sva nebeska vojska, kopulirana zajedno, ne mogu se usporediti i u usporedbi s Duhom Svetom" (St. Cyril Jerusalem)

Sveti Ignatius Bryanchaninov o ljudskom duhu.

"Sve čovječanstvo, koje nije uključeno u duboko gledanje prirode duše, u mogućnosti da se poznaje površno, općenito prihvaćeno, ravnodušno poziva nevidljivi dio naše suštine koji živi u tijelu i sastojama i duše i dušu i Duh. Kao znak života životinja servira i isto disanje, tada su ljudsko društvo naziva životinje iz života, a iz duše životinja (animal). Nazvana je druga supstanca beživotno, neživo ili bez života. Osoba, za razliku od drugih životinja, naziva se verbalnom, a oni, za razliku od njega, u kratkom masu čovječanstva, u potpunosti uzimanje briga o zemaljskoj i privremenom, na sve ostalo, ugledalo je razliku između čovjeka i životinja kao poklon reč. Ali muškarci inteligentni su shvatili da se osoba razlikuje od životinja u unutrašnjoj nekretnini, posebno sposobnosti ljudske duše. Ova sposobnost nazvali snagom literature, u duhu. To ne uključuje samo sposobnost razmišljanja, ali takođe sposobnost da osjeti osjećaje Pa, kakav je osjećaj visokog, osjećaj gracioznog, osjećaja vrline. S tim u vezi, značenje riječi tuširanja i duha vrlo su različite, mada se u društvu ljudskih obje riječi koriste ravnodušnim, jednim umjesto drugim ...

Doktrina koju čovjek ima dušu i duh također je u Svetom Pismo (Heb.4: 12), te u Svetim FTS-u. Uglavnom se obje ove riječi koriste za označavanje čitavog nevidljivog dijela stvorenja ljudskog jezika. Tada su obje riječi identične (LK.23: 46; u 10: 15,18). Duša Duha razlikuje se kada je potrebno objasniti nevidljivi, duboki, misteriozni asketski prilog. Duh se naziva verbalnom snagom ljudske duše, u kojoj se slika Božje i koja ljudska duša razlikuje od duše životinja: Životinje Pismo takođe pripisuje duše (lav.17: 11,14). Rev. Makarijski sjajan za pitanje: "Postoji li drugačiji um (duh) i da li je duša drugačija?" - Odgovori: "Jacques pripadnici tijela, mnoge suštine duše, uma, uma, hoće, savjesti, razmišljanja, osuđivati \u200b\u200bi opravdati; međutim, cijela literature i članovi suštine duhovnog; Duša. Interni čovjek "(razgovor 7, Ch. 8. Prevod Moskovske duhovne akademije, 1820.). U pravoslavnoj teologiji smo pročitali: "Što se tiče duha, koji na osnovu nekih pisma (1FES.5: 23; Heb.4: 12) časnili su treću komponentu osobe, zatim, prema ST . John Damaskina, on nije tamo. - To se razlikuje od duše i poput njenog neovisnog, a tu je i najviša strana iste duše; to oko u tijelu, tada je umu u duši "

SVT. Feofan Recancer o ljudskom duhu.

"Šta je ovaj duh? Ovo je snaga koja je Bog udahnuo licem osobe, dovršavajući ga stvaranju. Sva rođenja terena postala je zemlja Božja. Sa zemlje, svaka duša živa bića su bila isključena iz zemlje. Donji deo, ali u najvećem su nesporedivo više od nje. Da je ona kao u osobi, to zavisi od kombinacije s njom, duhom. zabavljajući se s njom, toliko je crpio preko bilo kakve neljudske duše. Zato primijetimo unutra, pored toga, što se vidi u životinjama, a ono što je karakteristično za dušu čovjeka prljava, a gore je još uvijek nešto što je nešto što je ono što je nešto što je nešto što je nešto što je nešto slično Duh.

Duh, poput moći, od Boga koji ima secesiju, zna Boga, traži Boga i u njemu se nalazi mir. Svaka duhovna bivina osiguravajući se u njegovom nastanku od Boga, osjeća njegovu punu ovisnost i svjestan sebe dužan u svemu mogući da ga uzrokuje i žive samo za njega.

Više taktilnih manifestacija duha duha duha ...

1) strah od Boga. Svi ljudi, za bilo koji stepeni razvoja, znaju da postoji vrhovno biće, Bog, koji su svi stvorili, sve sadrži i kontrolira sve što svi ovise o njemu i on bi trebao biti, da je on, on bi trebao, da bi on ugodilo, da je on, da bi trebao, da bi on ugodilo, da je on, a on bi trebao ugoditi Mzvozdaitel svi na svom poslu. Takav je prirodni simbol vjere, u pisnom duhu. Poboljšavajući ga, duh je uvaren pred Bogom i strah od Boga.

2) Savest. Svjestan sebe dužan je ugoditi Bogu, duh ne bi znao kako da zadovolji tu dužnost ako ga nije doveo do ove savjesti. Rekavši duh dijela njegovog razdoblja u navedenom prirodnom simbolu vjere, Bog je izvukao u njemu i zahtjeve njegove svetosti, istine i dobrote, podrazumijevajući sebe da se promatraju ispunjenje njih i sudi u zdravlju ili

greška. Prizor duha je savjest, što ukazuje na to da je pravo i to nije u redu, ništa Bogu i da nije zadovoljan što bi trebalo i što ne bi trebalo učiniti; Prilikom navođenja, snaga mora izvršiti to, a zatim za pogubljenje nagrada u utjehu, a za kvar kazne kajanje. Savjest je zakonodavac, čuvar zakona, presude i nagrade. Prirodno je mučeno savez Boga, koji se proteže za sve ljude. I vidimo sve ljude zajedno sa strahom od Boga i akcija savjesti.

3) žeđ za Bogom. Izražava se u univerzalnoj želji da bude vrlo dobro i jasnije vidljivo u univerzalnom nezadovoljstvu sa ničim grančicama. Šta ovaj nezadovoljstvo znači? Činjenica da ništa stvorenje ne može zadovoljiti naš duh. Od Boga izduva, on traži Boga, želi ga okusiti i, u životu živjeti s njim, u Uniji i kombinaciji, umirući u njemu. Kad ovo dosegne ovo, događa se, ali dok ne dosegne, ne može se odmoriti. Bez obzira koliko stvorenja i dobrih stvari ima, sve mu nije dovoljno. I sve, kao što ste već primijetili, tražite i tražite. Tražite i pronađite, ali, pronašli su, bacaju i počinju tražiti, tako da se obje nađu, također odustanu. Pa bez kraja. To znači da ne to ne traži, šta i gdje tražiti. Zar to ne pokazuje da u nama postoji moć, sa zemlje i zemaljske tužnog planine - do neba?

Ne objašnjavam vam detaljno o svim tim manifestacijama duha, razmišljamo samo o vašem prisustvu u našem prisustvu u našem prisustvu i zamolimo vas da više razmišljate o tome i da se dovedete do potpunog uvjerenja da ste upravo duh. Jer je to karakteristična karakteristika osobe. Ljudska duša čini nam malo nejasno iznad životinja, a duh je mali nejasan tih anđela. Naravno, znate značenje naših fraza od nas: Duh pisca, duh naroda. Ovo je kombinacija karakterističnih karakteristika, važećih, ali na neki način idealan, um radnosni, neuhvatljivi i nemaran. Isto je duh čovjeka; Na primjer, samo duh pisca, na primjer, čini se savršenim, a duh čovjeka svojstveno je kao živa sila, živ i osjetivši pokrete, svjedočeći na njihovo prisustvo. Iz onoga što bih po mogućnosti bilo bi to da ste donijeli takav zaključak: ne postoje pokreti i postupci Duha, ne bi trebao biti na nivou sa ljudskim dostojanstvom ...

Utjecaj duha po duši čovjeka i javlja se odavde fenomena u polju mentalnog, aktivnog (Will) i osjećaja (srce)

Idem na ono što je prekinuto - upravo ono što je uneseno u dušu zbog veze s njom s duhom, i od Boga? Iz ovoga je cijela duša transformirana iz životinje, kakve su prirode postali ljudski, s tim silama i akcijama koje su gore navedene. Ali ne o tome sada. Kao što je takav, kako je opisano, otkriva iznad najvećih težnja i vraća se na jedan stepen veći, što je marljiv.

Takve duhovnosti duše vidljive su na svim stranama svog života - mentalne, aktivne i osjećaju.

U mentalnom delu iz akcije Duha, želja za idealnošću je u duši. Zapravo, duhovne misli se svi oslanjaju na iskustvo i promatranje. Od činjenice da se SIM nauči fragmentirana i bez komunikacije, gradi generalizacije, navodeći i proizvodi, tako, glavne odredbe o poznatom krugu stvari. To bi to podnelo na njemu. U međuvremenu, nikad se ne događa da je zadovoljan, ali nastoji nastojati utvrditi značenje svakog kruga stvari u ukupnom skupu kreacija. Na primjer, da postoji osoba - svjesna je zapažanja o tome, generalizaciji i smjernicama. Ali ne i sadržaj sa ovim, pitamo se: "Šta osoba znači u ukupnom agregatu kreacija?" Provjera to, u suprotnom odlučuje: on je glava i kruna bića; Ostalo: On je sveštenik - u tome je mislio da glasovi svih bića, ne hvale Bog nesvjesno, on prikuplja i preuzme pohvale svemoćnim tvorcima na racionalnu pjesmu. Ova vrsta misli i svaki drugi način stvorenja i sav njihov agregat stvoriće tuš koji poziva. I generira. Da li odgovore na slučaj ili ne, ovo je još jedno pitanje, ali nesumnjivo je da ima poriv da ih potraže, traže i generiše. Ovo je želja za idealnošću, jer je vrijednost stvari njegova ideja. Ovo je želja za svima. I oni koji ne daju cijene bez znanja, osim iskusnih - i ne mogu se odoljeti da ne pišu protiv volje, ne primjećujući sebe. Ideje odbijaju jezik, ali u stvari su izgrađeni. Nagađanja koje uzimaju i bez kojih nijedan krug znanja ne košta, suština najniže klase ideja.

Slika prikaza idealna je za jelo metafizike i stvarne filozofije, koji su uvijek bili, tako i uvijek i bit će u području ljudskog znanja. Duh, uvijek sinherenran u nama kao značajnu snagu, Bog Božji razmišljajući o Yako Creator-u i Spriverman, a dušu u nevidljivoj i beskonačnom području. Možda je duh, prema njegovom Bogu poput, bio namijenjen i sve stvari koje treba razmišljati u Bogu, i on bi razmišljao da li ne bi pao. Ali na svaki način i sada onaj koji želi savršeno razmišljati o svemu, trebao bi doći od Boga ili iz tog simbola koji je Bog napisan u Duhu. Mislioci koji to ne čine, prema istoj, samim suštinom filozofa. Bez vjerovanja u ideje koje je duša izgradila na osnovu prijedloga Duha, nepravedno rade kada ne vjeruju da ona predstavlja sadržaj duha, jer je to ljudski rad, a to je božansko.

U aktivnom dijelu djelovanja Duha, želja i proizvodnja nezainteresiranih poslova ili vrlina ili čak gore navedena je želja da postane virtuozni. Zapravo, slučaj duše u ovom dijelu (Will) je aranžman privremenog života osobe i koristi će biti. Izvođenje ovog imenovanja, čini sve po uvjerenjem da je to učinjeno ili lijepo, ili korisno ili je potrebno za njen život. U međuvremenu, ona nije zadovoljna s tim, ali izlazi iz ovog kruga i čini stvari i preduzimanja nisu uopšte jer su im potrebni, korisni i ugodni, ali zato što su dobri, ljubazni i sasvim, koji su ih traže sa svim ljubomorom, Uprkos tome da ne daju ništa za privremeni život, pa čak i nepovoljni i ponašaju se na svom računu. U ostalim takvim težnjama manifestuju se takvom silom da im donira sa svim životom, da živi iz svega. Manifestacije ove vrste aspiracije su svuda, čak i izvan kršćanstva. Odakle su oni? Iz Duha. U savjesti je upisana norma svetog, dobrog i pravednog života. Nakon što je osvojio vašu kombinaciju sa Duhom, duša se nevino voli sa ljepotom i veličinom i odluči se da joj se pridruži u krugu svojih poslova i njenog života, transformirajući ga i njegove zahtjeve. I svi simpatiziraju sa ovakvim težnjima, iako se ne mogu svi u potpunosti prepuštati; Ali ne niti jedna osoba koja bi povremeno učinila ne posveti svoja djela i vlastiti baštini u takvom duhu.

U filmovom dijelu duha duha je u duši, želja i ljubav prema ljepoti, ili, kao i obično kažu elegantnom. Vlastiti posao ovog dijela u duši je da opaža osjećaj povoljnih ili nepovoljnih njihovih država i utjecaj Vijeća o mjeri zadovoljstva ili nezadovoljstva mira i tjelesnih potreba. Ali u krugu osećanja vidimo zajedno sa ovim plaćenikom - nazovimo osećanja više osjećaja nezainteresovanosti, što je uz zadovoljavanje ili nezadovoljstvo potrebama, - osećanja od dodjele ljepote. Oko ne želi da oduzme cvijet i čuje da se odvuče od pjevanja jer je samo ono što je nešto drugo u redu. Bilo kakvo organizovanje i ukraševanje vašeg doma tako ili tako nešto, jer je tako ljepše. Idemo u šetnju i odaberemo mjesto za onu koja je lijepa. Iznad svega toga je zadovoljstvo dostavljene slikama slikanjem, djelima skulpture, muzike i pjevanja i to je sve gore - zadovoljstvo poetike. Elegantna umjetnička djela oduševljavaju istu ljepotu vanjskog oblika, ali posebno ljepote internog sadržaja, ljepota pametnog razmišljanja, idealna. Gdje se takve pojave pod tušem? Ovo je gost iz drugog područja, od duha duha. Duh, Bog, žrtva, prirodno shvata ljepotu Božju i samo traži uživanje. Iako to ne može definitivno ukazati da je, ali sam, samo po sebi nositelj nje, definitivno ukazuje na to da ne postoji, izražavajući ovu indikaciju činjenicom da nije sadržaj ničim grančicama. Ljepota Božje za razmišljanje, jesti i uživanje u tome je potreba za Duhom, postoji njegov život i život raja. Osvojivši kombinaciju sa Duhom, a duša je voleći da ga prati i, shvativši ga svojim umom, onda u radosti žuri u činjenici da se u njenom krugu čini da se njen odraz njega izmišlja (amateri) i stvara stvari u kojima će ga ih odbiti, kao što je je predstavila (umjetnici i umjetnici). Tu dolaze ovi gosti - slatki, odvojeni od celog senzualnog osjećaja, uzdižući dušu duhu i duhovnom! Primjećujem da se iz umjetnih djela odnosim na ovu klasu samo onih koje je božanska ljepota nevidljivih božanskog stvari, a ne one koje su prelijepe, ali predstavljaju isti obični duševni život tijela ili iste zemlje koje čine ikad Atmosfera života. Nije lijepo samo tražite dušu, duh se vozi, ali izrazi u prekrasnim oblicima nevidljivog prekrasnog svijeta, gdje ga mane u njenom utjecaju duha.

Dakle, to je dalo duši duh, razmišljajući o tome da bude s njom, a ovdje kao što je duša prljava! Ne mislim da vam ništa od toga ne otežava, ali pitam, međutim, nisam prošao pismeno, već da se otvorim dobro i priložim sebi.

Je li tvoja duša bila? "

Jeshua o svjetskim radnicima
Prebačen kroz Pamela CryBbe

Iz poglavlja "iz ega do srca iv"

Tvoje (ezoterične) tradicije dijele duh, dušu i tijelo.
Tijelo je fizičko stanište duše u ograničenom vremenskom periodu.
Duša nije fizičko psihološko iskustvo sidro. Ona nosi iskustva mnogih života. S vremenom se duša razvija i polako se pretvara u višestruki prekrasan kamen, gdje svako lice odražava različitu vrstu iskustva i znanja na osnovu njega.
Duh ne mijenja se i ne raste s vremenom.
Duh nije van vremena i prostora. On je vječan, to je bezvremenski dio vas, jedan sa Stvoriteljem s vama. To je božanska svijest - osnova izražavanja u prostoru i vremenu. Rođeni ste iz sfere čiste svijesti, uzeli ste s vama dio ove svijesti i izveli ga kroz sve inkarnacije u materijalnom obliku.
Duša sudjeluje u dualnosti . Svi eksperimenti dualnosti utiču na dušu i pretvaraju ga. Duh nije iz dualnosti. Ovo je osnova na kojoj se sve razvija i razvija. Ovo je Alpha i Omega, koju biste mogli nazvati samo bićem ili izvorom.
Tišina, vanjska i posebno interna, najbolji je ulaz u smislu uvijek prisutne energije, koji je u najdubi jezgri. U tišini možete doći u kontaktu sa najdivnijom i samorazumljivom stvari: sa Duhom, Bogom, izvorom, bićem.
Duša nosi uspomenu na mnoge inkarnacije. Ona zna i razumije mnogo više od vaše zemaljske ličnosti. Duša je povezana sa ekstrasenzornim izvorima znanja, poput identiteta vaših prošlih života i mentora ili satelita na astralnom planu. Međutim, uprkos ovoj vezi, duša može biti u stanju zbunjenosti, neznanja njene istinske prirode. Može se ozlijediti konkretnim iskustvima, a neko vrijeme ostati u tami. Duša se neprestano razvija i stječe razumijevanje dualnosti svojstveno u životu na zemlji.
Duh je fiksni dio razvoja duše. Duša može biti u stanju tame ili prosvetljenja. To se ne odnosi na duh. Duh je čisto biće, čista svijest. On je i tama i svjetlost. On je jedinstvo podložno svu dualnost. Dostizanje transformacije sa 4 faze iz ega u srce, kontaktirajte Duh. Povezujete se sa svojim božanskom.
Komunikacija s Bogom iznutra slična je izlazu iz dualnosti, preostala je potpuno prisutna i utemeljena. U ovoj fazi svijest je ispunjena dubokim, ali tihom ekstazi; Mješavina mira i radosti.
Svjesni ste da ne ovisite o bilo čemu, izvan sebe. Vi ste slobodni. Zaista, ostajete u svijetu i kao da je izvan njega.
Komunikacija sa duhom iznutra nije nešto što se događa jednom i za sve. Ovo je spor i postepeni proces u kojem se povežete, prekinete, ponovo vezati .... Postepeno je fokus svijesti pomaknut dualitetom u jedinstvo. Svijest će biti preusmjerena, otkrivajući da vremenom vraća više u tišinu nego na misli i emocije. Pod tišinom mislimo na sljedeće: biti u potpunosti centrirani i prisutni, ostati u stanju ne sudeći svijest.
Da bi se postigla tišina, nema fiksnih metoda ili sredstava. Ključ za povezivanje s Duhom nije slijediti nikakav trening (meditacija, postovi i tako dalje), ali stvarno razumjeti. Tiho je razumjeti tu tišinu, a ne misli ili emocije.
Takvo razumijevanje raste polako, za vas sve svjesnije mehanizma misli i osjećaja. Dopuštate li da napustite stare navike i otkrijte novu stvarnost svijesti na bazi srca. Svijest zasnovana na ego-spola i polako umire.
Duh je tih i vječan, a opet - Stvoritelj. Stvarnost Božanskog ne može shvatiti um. To može samo osjetiti. Ako je pustite u svoj život, i svjestan kao šapat u srcu, sve polako počinje ustati. Konfiguriranje stvarnosti duha, tiha svijest o svemu što stoji iza vaših iskustava, ugodno vam je nametnuti stvarnost vaše volje. Dopuštate sve da ostane u prirodnom stanju bića. Postajete li mi prirodno istinito. I sve se događa skladno značajno. Osjećate da se sve konverzije u prirodnom ritmu i prirodnom toku. Sve što treba učiniti je ostati podešeno u božanski ritam i omogućiti da ostavite strahove i nesporazume koji vas čine da se ometate.

Iz poglavlja "Tvoje svjetlo"
Najveća radost duše doživljava interakciju duha i senzacije, interakciju božanstva i čovječanstva. Ovo je tajna svemira.
Kad ste čisti duh, vaša stvarnost je statična. Ništa se ne mijenja. Osjećaj i kretanje pojavljuju se samo kad postoji veza sa nečim izvan vas / duha. Kad osjetite nešto drugo osim vas, izgleda da se pozivnica istražuje, osjećate, otkrijte. Ali da bi se doživjelo nešto drugo osim vas, morate se očistiti od apsolutnog jedinstva, od Boga / Duha. Učiniti to, postajete pojedinačna duša.
Vi ste individualna duša, jedno stopalo stoje u sferi apsolutnog, a drugo - u sferi rođaka (\u003d dualnost).
Istraživanje relativnosti (dualnost), možete se ukloniti do sada od kuće koji gube kontakt sa elementom duha unutra. Tada se duša izgubi u iluziji straha i odvajanja.
Najveća radost je moguća kada sudjelujete u duhu osjećaja, preostalom povezanom sa duhom, sa kućom. Uravnotežena interakcija između duha i duše izvor je najveće kreativnosti i ljubavi.
S ovom perspektivom, svi vi ste na putu otkrivanja prave ravnoteže između stanja apsolutnog jedinstva i države pojedine duše.

U mnogim situacijama, "duh" i "duša" su sinonimi, ali, uprkos tome, koncepti su različiti komponente jedne osobe. Iz tog razloga, preporučljivo je shvatiti koja je razlika.

Pojmovi "duše" i "duha"

Duša je nematerijalni entitet koji mora biti zatvoren u ljudskom tijelu. U svakom se slučaju pretpostavlja da duša upravlja životom i postupcima ličnosti. Potrebno je ne samo za život, već i za znanje o okolnom svijetu. Ako duša nije, život će biti odsutan.

Duh je najviši stepen prirode bilo koje osobe koja uvode put do Gospoda. Duh omogućava osobi da ostane iznad svega u hijerarhiji živih bića.

Duša i duh: poređenje koncepata

Koja je razlika između duše i duha?

Duša je glavni vektor života bilo koje osobeUostalom, ona ona koja povezuje osobu i svijet oko nas, omogućava vam manifestiranje želja i osjećaja. Radnje duše mogu se osjećati, poželjno i mentalno, ali u svakom slučaju je pretpostavljeno pojavljivanje misaonog procesa, emocionalnosti, želje za postizanjem bilo kojeg cilja.

Spirit je vertikalna znamenitostšto omogućava osobi da teže Bogu. Radnje ovise o strahu od Boga, žeđi za njim i savjesti.

Duša može biti bilo kakvog nadahnutog predmeta, a osoba ne može posjedovati duh. Život započinje samo zbog činjenice da duh omogućava duhu da implementira u fizičkim oblicima života, a zatim - da prođe proces poboljšanja. Duša se može dobiti po začeću ili rođenju (mišljenje o trenutku njegovog izgleda razlikuje se od teologa). Duh se može dobiti tek nakon prelaska brojnih testova i ofanzive iskrenog pokajanja.

Duša mora oživjeti ljudsko tijelo, prožima ga do kraja. Dakle, osoba mora imati dušu i tijelo, a duša je suština. Tijelo je tokom cijelog života i dalje ostao animiran. Međutim, nakon smrti, osoba ne može vidjeti, osjećati, govoriti, uprkos činjenici da još uvijek ima sva čula. Odsustvo duše dovodi do neaktivnosti svih organa čula, kao rezultat toga što život prestaje i znanje okolnog svijeta pokaže se nemogućim procesu.

Duh ne može pripadati osobi u svojoj fizičkoj prirodi. Iz tog razloga je u stanju da napusti telo, a zatim se vrati. Duh može oživjeti dušu, promovirati aktivan razvoj bilo koje osobe, ali ne može signalizirati o ljudskoj smrti.

Duša može čak povrijediti ako se isklizne fizičko zdravlje da bi bilo puno. To se događa ako želje i okolnosti osobe nisu priključene. Duh je uvijek lišen bilo kakvih senzacija, jer ne može osjetiti i doživjeti bilo kakve emocije.

Duh predstavlja samo nematerijalnu komponentu bilo koje osobeAli u isto vrijeme postoji bliska veza s dušom, jer je on onaj koji je najviša strana razvoja svake osobe. Duša ne može biti ne samo nematerijalna, već i materijalna, jer ima bliski kontakt sa znanjem svijeta, tjelesnim akcijama, emocijama i željama.

Među senzualnim sferama vitalne aktivnosti bilo koje osobe je snažno žudnja za grijehom. Duša se može pridržavati tela, kao rezultat čiji je tužan sudar sa grijehom. Duh bi trebao personificirati samo božansku ljepotu i postaviti temelj za razvoj duše, čišćenja misli, pojavu nesebičnosti u karakteru, iskrenost u osjećajima. Duša ne može imati uticaja na duh čovjeka.

Koja je razlika između duše i duha: teze

• Duša uključuje povezivanje osobe sa svijetom širom svijeta, duh je težnja Bogu.
• Duša može biti iz bilo kojeg života, uključujući domaće kućne ljubimce, divlje životinje, ptice i gmizavce. Samo čovjek može posjedovati duh.
• Duša mora oživjeti ljudsko tijelo i pružiti priliku za znanje o okolini, mogućnost aktivnih aktivnosti. Duh mora biti lažno predstavljana duša.
• Duša se uvijek daje na rođenju osobe ili drugih živih bića. Duh se može dobiti samo sa iskrenim pokajanjem.
• Duh je odgovoran za um, dušu - za osjećaje i emocionalnu komponentu osobe.
• Duša može doživjeti fizičku patnju, duh nije spreman za bilo kakve senzualne, emocionalne osjećaje, iskustva.
• Duh je nematerijalan, jer je kontakt koji se navodi samo sa dušom. Istovremeno, duša može biti povezana sa duhom i tijelom čovjeka.
• Osoba može kontrolirati dušu, ali svaka moć nad duhom potpuno je odsutna.
• Duša se suočava s rizikom od sudara sa grijehom. Duh mora sadržavati božansku milost, jer je svaki kontakt sa grijehom uspješno spriječen.

Nivoi razvoja duše

1. Mlada duša može biti uporediva sa životinjama: osoba kontrolira instinkt i pokazuje se da će se apsorbirati borbom za život. Ne postoji mentalni, kulturni razvoj, mogućnost da se ocenjuju.
2. Učionica duša predstavljaju ljude koji nisu baš visoku kulturu, već uz prisustvo određenih interesa.
3. Na sljedećem nivou, želja za kulturom i umjetnošću, duhovni razvoj, produbljivanje morala, pojavu morala.
4. Na najvišem nivou duše postoji prilika za rad na evoluciji i dubinskom utjecaju na istoriju svih čovječanstva.

Razvijanje duše, svaka osoba postaje puna osoba.

Sjednica hipnologa

Pitanje. Recite mi molim vas, koja je razlika između duha i duše?
Odgovor. Duša je utjelovljena, promjena, a duh je vječan.

OPTUŽENI MILOŠEVIĆ - PITANJE: Kakav je smisao "menja duše"?
O. Duša, ona plastična. Zamislite zvijezdu. Evo njenih zraka, to je duh i svjetlost koja ide od nje je duša. Duh je osnova, teži, nepokolebljiviji, duša je više plastike. Ako je duh prisutan u obliku snopa, duša će biti malo zamagljeni sjaj, drugim riječima, duh je snop, a duša je slika duha i na njemu se na njemu zatvori.

OPTUŽENI MILOŠEVIĆ - PITANJE: Da li je poseban duh povezan sa specifičnom dušom? Je li ovo stalna parna?
O. Da, oni su povezani i međusobno su prodirali jedni drugima, samo jedan duh je obično nekoliko tuša. I po i velikom, sve je manifestacija jednog duha.

OPTUŽENI MILOŠEVIĆ - PITANJE: Kakva je razlika između čovekove duše od duše predstavnika bilo koje druge civilizacije?
O. Kakvu osobu imate uvod? Ljudi su ovdje različiti i mnogo različitih civilizacija su utjelovljene u ljudima.

B. Imali smo informacije o činjenici da su svi utjelovljuju na Zemlji u tijelima ljudi stvorenja, ako su stigli iz negdje spolja, daju par duše zemaljskog čovjeka. Može biti sa iskustvom ili potpuno čistom matricom, s osnovnim iskustvom snimljenim na njemu ... zar ne?
O. Skoro. Ali samo nije da se "izdaje u par", ali izgleda da se spoji zajedno, ali istovremeno zadržavaju individualnost. Ispada da je jedna duša.

TUŽITELJKA MAHINDARATNE - PITANJE: Posle da prođete zemaljsko iskustvo, ove su duše podijeljene ili će zauvek biti zajedno?
SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Sve je u njihovoj želji, prema zadacima, ovisno o tome gde idu, ima mnogo različitih trenutaka.

V. Kakva je razlika između Zemljine duše, iz drugih duša, postoji li određena karakteristika?
O. Da, možete ga nazvati posebnom aromom ... nadamo se da razumijete da je "aroma" u ovom slučaju metafora.

TUŽILAC WHITING - PITANJE: Možda samo iz ljudske duše može dobiti pravog tvorca?
O. Ne, svaka duša može postati kreator, oni stvaraju samo na različite načine.

B. Pa, evo duše gmazova, mogu postati i kreatori?
O. Oni su prilično razarači, ali istovremeno stvaraju nešto, iako uništavaju.

V. Dakle, šta se oni razlikuju u principu?
O. Pobjeđeni nastavnici su već tretirani iznad nas, kažu "rep, rep"!)))))
I ako ozbiljno ... Imaju manje ljubavi ... radije, čak i bolje da pozove "brigu", nemaju ljubav. Djelomično, to je zbog njihove fiziologije. U stvari, njihove duše bi mogle razviti i ovu kvalitetu u sebi, a čini se da to osjećaju i pomalo kompleksi zbog ovoga.
Oni. Ovo je ta bezuvjetna ljubav koja je svojstvena duša osobe jedna je od ključnih razlika od duša predstavnika drugih civilizacija.

TUŽILAC WHITING - PITANJE: A koje su druge ključne razlike?
SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Sada ga percipiram kao plavo svetlo i osjetio je sa mješavinom plemstva i žrtvovanja, sposobnost djelovanja iz principa, ponekad čak i štetna. Sve ostale civilizacije su prilično praktične.

TUŽILAC WHITING - PITANJE: Postoji li još civilizacija sa sličnim karakteristikama?
O. je, ali samo sa sličnim. Ovaj miris ljudske duše formiran je čitav kompleks posebnih senzacija koji doživljavaju, što su blizu ove duše. Nema jedne ključne tačke, postoji zbroj znakova.
Postoje ljudi koji ne osjećaju bezuslovnu ljubav, ali su i dalje ljudi.

B. Ali zašto ne mogu pokazati ovu ljubav?
SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Ovo je pitanje za ove ljude, a ne nama.

D_A dodaj iz sebe:

Duh čovjeka je vrlo iskra Stvoritelja. Duša su ti slojevi, matrice i tijela da iskre "stavlja" na sebe da podvrgnu iskustvo takvih svjetova poput Zemlje. Matrica duše nije nedosledno, često se mijenjaju, ovisno o zadacima, lekcijama i rješenjima usvojenim tijekom utjelovljenja. To ne znači da se sama duša potpuno mijenja, ali mogu se promijeniti (aktivirati ili "zaspati") svojih ćelija, čime se često mijenjaju karakter. Izlazak iz utjelovljenja, iskre daje većinu školjki tih sistema da je namijenjeno akumulirano iskustvo (N.P. Zemlja, porodica, izvorne civilizacije). Jedan kolega opisao je ovaj postupak poput ovog:

Kad se moja baka preselila u svijet, vidio sam da je porastao iznad planete i pojavio se cvijet. Latice ovog cvijeta počele su se raspadati i odmaknuti se, na kraju je ostalo samo iskra, koja je otišla u njenu veću dimenziju, nisam imao priliku da pratim sljedeću.

Od vanjskog:

Šta je duša i duh

Duša je nematerijalna suština osobe, zatvorena u svom tijelu, životni motor. S njom, tijelo počinje živjeti, kroz njeno zna svijet oko sebe. Nema duše - nema života.
Duh je najviši stepen ljudske prirode, a vodeću osobu vodi Bogu. To je prisustvo duha koji osobu stavlja iznad sve u hijerarhiju živih bića.

Koja je razlika između duše i duha?

Duša je horizontalni vektor ljudskog života, povezivanje osobe sa svijetom, regija požuda i osjećaja. Akcije su podijeljene u tri smjera: osjećaj, poželjni i promišljeni. Ovo su sve misli, osjećaji, emocije, želja da nešto traže, na nešto na težiti, izbora između antagonističkih koncepata, sve što čovjek živi. Duh je vertikalna orijentir, želja za Bogom.

Duša oživljava tijelo. Kako krv prodire u sve ćelije ljudskog tijela, tako da duša prodire u cijelo tijelo. To jest, osoba ima, kao i tijelo. Ona je njegova suština. Dok je osoba živa, duša ne napušta telo. Kad umre, ne vidi se, ne osjeća se, ne kaže, iako ima sva čula, ali oni su neaktivni, jer nema duše. Duh ne pripada osobi u prirodi. Može ga ostaviti i vratiti se. Njegova briga ne znači smrt čovjeka. Duh dolazi u dušu.

Duša je ono što boli kada nema razloga za fizičku bol (tijelo je odlično). To se događa kada želje osobe prolaze suprotno okolnostima. Duh je lišen senzualnih sličnih senzacija.

Od ranog

Pitanje ostaje otvoreno. Međutim, vrlo je važno. U različitim religijama i vježbama, oni su dvosmisleno odgovorni za to. Prvo morate uzeti u obzir ove izraze odvojeno. Duša je nematerijalna suština osobe koja živi u njenom tijelu. Drugim riječima, "životni motor" čovjeka. Zajedno s dušom započinje svoj životni put i tjelesnu ljusku, koja uči okruženje uz pomoć. Bez duše neće biti života. Duh je najviši stepen entiteta ličnosti. On podrazumijeva i vodi čovjeka Bogu. To je prisustvo duha koji ističe ljude kao viša bića u hijerarhiji životinjskog svijeta.

Filozofija i duša

Filozofi od davnina su pokušali pronaći odgovor na pitanje onoga što je duh i duša kakva je njihova razlika i sličnost. Koncepti duha i duše u filozofiji označavaju slojeve savršenstva našeg svijeta i najoptereše se utjeloviti u ljudima. Oni su koraci između ljudske svijesti i stvarnosti. Duša se smatra kumulativnom vrijednošću koja kombinira mentalne karakteristike pojedinca, koje određuju njegovu društvenost. U duhovnom svijetu, sva životna iskustva osobe, njegovih mentalnih stanja i atrakcija pronalaze svoje sklonište. Duša je obvezujući između unutarnjeg i vanjskog. Uključuje sferu društvenog života sa unutrašnjim osobinama osobe, pomaže ličnosti da se prilagodi okolnom društvu, komuniciraju s drugim pojedincima.

Filozofija i duh

Duh i duša - koja je razlika? Filozofija ne daje određeni odgovor. Ova nauka sugerira samo da je duh najveći vrijednost-ideološki sloj. On je centar ljudske duhovnosti. Duhovno se ne smatra samo pojedincima, to je jedinstveno udruženje morala, umjetnosti, jezika, filozofije. Najznačajnije ljudske manifestacije, poput ljubavi, vjere, slobode, pripadaju duhovnom svijetu. U mnogim filozofskim učenjima, uvjeti duha i duša imaju odnos prema svijetu u cjelini, a ne za odvojeni pojedinac.

Ledis i duša

Naši preci su vjerovali da je duša data osobi da radi negativne kvalitete. Objavljuje se mogućnošću izbora, odnosno može se razviti u negativnom ili pozitivnom smjeru. Njezina stvar, koja strana da bira, negativna ili pozitivna. Duša u Vediji smatra se supstancom od fine materije i dijela struke snage planete. Vedas je rekao da se duša sama odabere utjelovljenje, odnosno datum i mjesto rođenja. U vrijeme smrti čovjekove duše pokušava se vratiti u prvobitno mjesto, to je u svom rodnom gradu pokojnika. U Vediji se vjeruje da je duša slična probušenom rupi sa rupama. Čini se da ova traka obuhvata duhovno zrno i može negativno utjecati na pozitivne naleti duha. Iz tog razloga nastaju depresivni uvjeti, a tijelo postaje slabije i ranjivo.

Varizam i duh

Drevni vede smatrali su duhovnom osobom ako je postigao određenu energetsku razinu. Duh i duša - koja je razlika? Vedičke knjige ukazuju na vjeru u činjenicu da je duh original u čovjeku. Daje mu osobu od samog početka svog postojanja. Duh pomaže osobi da poboljša, uprkos negativnom uticaju svijeta. Vedas je rekao da Duh sažima energiju svih njegovih inkarnacija. I ako ne može prikupiti dovoljno energije iz svog prošlosti života, onda je nemoguće nazvati osobu, jer njegov duh počinje samo poboljšati put. Održivost se navodi da osoba ne može postojati bez duha, ali bez duše života je sasvim moguće.

Ortodoksi i duša

Duh i duša - koja je razlika? Pravoslavlje kao religija, odgovara na ovo pitanje kako slijedi. Vjeruje se da je duša suptilna nit između osobe i vanjskog svijeta, povezuje čovjeka i stvarnost. Duh, naprotiv, pomaže pojedincu da pronađe vezu s Bogom. Duša ima sva živa bića, ali duh je uređen samo Sin Božji, odnosno osoba. Tijelo dolazi u dušu, a zauzvrat je uz pomoć Duha. U vrijeme rođenja osobe koja mu je poslana, ali ne i duh. Dolazi tokom pokajanja. Duh je odgovoran za um, a duša je dužna kontrolirati osjećaje i emocije. Osoba je u stanju kontrolirati njegovu dušu, ali on ne dominira nad duhom. Duša je sklona iskustvu fizičke patnje. Duh nema takve senzacije i nije vezana za tjelesnu ljusku. Po prirodi duh je nematerijalan, a veza ima samo sa dušom. I duša, naprotiv, neraskidivo je povezana s tijelom. Duša se može oboriti grešnim akcijama. Ali Duh nosi božansku moć i ne može biti pogođen grijehom.

Duh u islamu

Duh i duša - koja je razlika? U islamu sve dok su ih pitali ovim pitanjem. Za razliku od pravoslavlja, evo pojmova duha i duše i dušu tumače se nešto drugačije. Vjeruje se da se duh obdaruje beskonačnim brojem kvaliteta i vještina. Može razlikovati pomoć svijesti da bi shvatio um, budi u jedinstvu sa savješću, slušaj san, voljeti s srcem. Neke sposobnosti duha manifestuju se kroz materijalne ljudske organe, drugi su ograničeni na njih. U islamu se kaže da je Duh Allahova zakon koji upravlja tjelesnim ljuskam. Tradicionalno, u islamskoj religiji, ljudsko tijelo označava ćelija, a duh personificira na slici ptice. Takva alegorija daje mnogo razloga za razmišljanje. Na primjer, tijelo živi i služi duhu, ali duh nije dužan tijelu. Povećavanje ćelije u veličini, ptica ne radi više. Slično tome, možemo reći o fizičkim i duhovnim ljepotama. Ukrašavanje kaveza, ne možete napraviti prekrasnu pticu. Takođe, fizičko zdravlje osobe ne ukazuje na njegov duhovni razvoj. U islamu se kaže da duh nakon smrti tijela stječe slobodu i pušta se iz okove iz školjke. Dalje se očekuje po sebi na dan. Novi fizički oblik duha već je u svijetu za poslijerdu.

Duša u islamu

U religiji islama postoji i pitanje o tome šta je duh i duša, koja je razlika između njih? Glavna knjiga Koran vodi neosporne činjenice postojanja ljudske duše. Islam govori o pojavu duše kako slijedi. U početku se osoba formira za sto dvadeset dana u majčinom želucu, tada se pojavljuje anđeo, ko daje klimsku dušu. Istovremeno, anđeo dolazi sa određenom misijom: piše čovjekov sastanak, trajanje svog života i datumu smrti. U islamu se kaže da duša napušta fizičku školjku na četrdesetog dana nakon smrti čovjeka. Teorija reinkarnacije u islamu potpuno negira. Vjeruje se da nakon duše napusti ljudsko tijelo, ona ide u svijet tuša. Tijelo je sahranjeno i postaje dio zemlje. Nakon isteka određenog vremenskog perioda, prema islamu religiji, Allah će uskrsnuti tijelo svih mrtvih i vratit će se svakoj osobi vlastitu dušu. Nakon toga svi će se ljudi pojaviti pred Bogu svih svjetova kako bi odgovorili na njihova grešna djela.

Blurry razlika

Dakle, duh i duša - koja je razlika između ovih koncepata? Kao što se može vidjeti iz ovog članka, svaka religija tumači smisao ovih riječi na svoj način. Ali u osnovnim idejama o duši i duhu obje religije i filozofske učenja se slažu. Razlika između duha i duše leži u činjenici da je duša neraskidivo povezana s tijelom, a duh, naprotiv, naprotiv, tvrdi samo Bogu, odbijajući svu fizičku i svjetovno. Veoma je važno pronaći tanku liniju između vašeg duha i duše. Tada se mogu čuvati u skladu, jer se uglavnom duh proteže do visokih ideala, a duša je previše osjetljiva na negativan utjecaj svijeta okolo. Kad je osoba svjesna sebe, koja je razlika između duha i duše, moći će mirno živjeti i radovati u svakom trenutku. Naravno, ovo je zadatak ne iz pluća. Ali onaj koji ima strpljenja i izlomak moći će se naći i uspostaviti skladnu vezu između duše i duha.