Čudesne riječi: optina star muškarac lav molitva u potpunom opisu iz svih izvora koji smo pronašli.

Rev. Amvrosi je rekao da je potrebno moliti odjednom, probuđeno iz sna. Takva molitva će biti plodna. Donijet će dobre voće. Ambrose je takođe rekao da bi se molilo da se ne bi naviklo, od jutra do večeri. Dovoljno je pročitati dvije različite molitve starijih osoba, a to će biti dovoljno da se na psihološku razinu dobiju optužnicu. Ne trebate se prisiljavati na molitet, molite se poželjeti i želite. Potrebno je moliti čisto srce, a ne radi "ček-marke", već radi postavljanja na željene valove. Ako se prisiljavate na molitvu, molitve će biti dosadno uskoro, osoba će se prestati moliti, jer će on biti nepodnošljivo dosadan. Ovo će biti grijeh pred Bogom. Takođe, da se molitve starijih osoba ne gnjave sa svojom monotonijom, treba ga odbiti s drugim molitvama, poput "našeg oca". Psalms se takođe mogu čitati ili moliti u svojim riječima, ako je znanje u pravoslavnim molitvama male.

Molitva optičkih staraca početkom dana

Gospode, daj da se sretnem sa mirom, svi će mi donijeti na kraju dana. Dajte mi sve vele vašeg sveca. Za ovaj dan, u cijeloj dan će me spomenuti i podržati. Što god ću dobiti vijesti tokom dana, naučiti me da ih prihvatim mirnim dušom i čvrstim uvjerenjem da je vaša cijela sveta volja vaša. Po svim riječima i stvarima mojih vođenih mojim mislima i osjećajima. U svim nepredviđenim slučajevima ne dozvolite mi da zaboravim da sve ne bude neodoljivo. Naučite me ravno i razumno djelujete sa svakom članom moje porodice, niko ne bude zbunjujući i ne nadograđen. Gospode, daj mi moć da odložim umor narednog dana i svih događaja tokom dana. Upravit ću svojoj volji i naučiti da se molim, vjerujem, nadaju, toleriramo, oprosti i ljubav. Amen.

Ostale molitve optičkih staraca

Molitve Rev. Anthony OPTINA

Bože, da pomognem mom, Gospode, pomažući mi. Upravljamo, svima, ježev, čitam i pišem, sve, mislim, glagol i razumijem, u slavi ime vašeg svetog, da, od tebe na početku ću završiti u tebi. Darui mi, Bože, da, ni riječ, niti to učini, niti razmišljanje, tvorac mojih, već mojih čitavih djela, savjeta i razmišljanja bit će u slavi vašeg raketa. Bože, da pomognem mom, Gospode, pomažući mi.

U ruti, milost, oh, moj Bože, rukam: moja duša i višestruko slomljenje, muža, od tebe Dunnago i sva voljena djeca. Super vam je asistent i zaštitnik u celom životu, u ishodu našeg i smrti, u radosti i tuzi, u sreći i nesreći, u životu i smrti, u svemu će biti kod nas Budite vam sveti, Yako na nebu i zemljištu. Amen.

Mrzim i uvrijediti nas, robovi vaše (imena), izvini, Gospode, Hummificiranje: Ne upravljajte onome što radite, a njihovo srce da volite za nas, nedostojan.

Molitva Rev. Makaria optina

Oh, Mati Lorde Moj Stvoritelj, vi ste korijen nevinosti i nepovoljne boje čistoće. Oh, velibijski! Vi poukujete, moćna puno strasti i boli zemljišta, jedan od vaših sina i vašeg sina i Boga ima ustupak. Amen.

Molitva Rev. Joseph OPTINA

Gospode Isuse Kriste, otpust od mene, sve vrste misli! Neko, Gospode, Yako se odbacuje ... zato mi je moj Bog um, tako da nećete prevladati njegove misli nečiste, ali u vas, i mog stvaralaca, mogu se užasno dobiti, mogu uvelike imati ime tvoje ljubavi tebe.

Molitva Rev. Nikon Optina Consporses

Slava tebi, moj Bože, za tugu mi je poslao, dostojan moje sada prihvaćam. Sjetite se Mira, vjerovatno u vašem kraljevstvu i neka bude na svu volju vašeg, dobra i savršenog.

Molitva Rev. Anatoly OPTINA (Potapova)

Oslobodite se, gospodaru, iz zavođenja prekrasne namirnice antikriste nichriste i Ukrajinu iz njegovih mreža u najstrožim pustinji vaše spasenja. Polaganje, Gospod, tvrđava i hrabrost čvrstog priznanja vašeg svetaca, a ne povući strah za ime Diavolskago-a, a ja vas nisam smetao, Spasitelj i otkupitelj moje crkve. Ali Lyazh, Gospode, dan i noć, plačući i suze oko mog i žive, gospodaru, na sat teren tvoje prosudbe. Amen.

Molitva Rev. Neticaria optina

"Gospodine, Božji sin, namirnice suditi života i mrtvih, lijepo nas, grešnici, oprosti grijehu svih naših života, a IMžiye vagaju sudbinu naše sudbine od nas sa lica antikrista u Skrivena pustinja vašeg spasenja. "

Gospode, pusti me da milosti milost.

"Gospode, pusti me da mi grešim milost", rekao je nektanski stariji nektari da se mole i rekli: "A ovde je oblak, a vi se molite: Pustite mi da milost," i Gospod će pomestiti oblak ".

Gospode, Isuse Hriste, sin Božji, namirnica uživo i mrtvi, smiluju nam se, grešnici, oprosti pad našeg života i oni su sudbine našeg sudbine od nas od strane antikrista u najzanimljivijoj vaše spasenje. Amen.

Molitva Rev. Lion Optina

O neoštećenom, mrtvom bez pokajanja i samoubistava

Pisma, Gospode, pokojna duša vašeg robova (ime): Moguće je jesti, zavijen. Lopovi su užasni. Ne stavljajte me u grijeh molitve u ovome, ali da, bit će vam sveta volja.

Molitve u stanju u različitim prilikama

Kada se nose blizu

"Kuće, Gospode, mrzite me i zavijte mi! Kuće, Gospode, klevete me i dovode me uvrede! Ništa zlo ne koordinira s njima za nedostojnu robovu; Ali prema njegovom nepoznatom milosrđu i na ogromnu dobrotu u ovom životu, u ovom životu, ne bi se za mene ne ozlijedio, grešći! Posvećena je jesemnom milošću svoje, sve prodaje, jer prije svega ste blagoslovljeni zauvijek. Amen ".

Molitvena katedrala očeva i početnika, u pustinjskom optiju isto

Pravoslavna vjera lampe, monarizmu stubova, zemlje ruskih utjecaja, neovisnost stare žene, ljubav Krista, imala je dušu i dušu za pakao, zadebljanje za Gospodina, odobriće zemaljsku otadžbinu U ortodoksiju i pobožnosti i spasite naše duše.

Velino Bog u svojim svojim, pustinja su optički za Vertograd od starijeg, izgledu Božjih ljudi, tajno srce ljudskog lidera, narod od Božjeg tuge da vide grijeh Navisch, u vjeri svjetlošću Kristova, dat je učenje prosvjetljenja i Božje mudrosti zastrašujuće i slabo suvereno i zacjeljivanje. Sada, u slavi Božji, oni se mole povišeno u pogledu naših duša.

Naši suši, starješine i vlasteri, starci opcija, Bogomudria Master of Faith and Pienem, stup i osvjetljenja sa svim nabijenim spasenjem i životnom večernjim satima: Amvelov, Moses, Anthony, Amvelov, Makarie, Hilarion, Anatolie, Isaac, Joseph, Warsanofie, Anatolie, nektarijum, Nikona priznati i sveti Martyr Isaac, Mi smo zbunjeni od nas, nedostojan, a Krist će zadržati žrtve vaše crkve, u zemlji je ruski, manastir, optina i sve vrste stepena i zemlje, ime Očigledno je njegov božansko.

O prisustvu, molitljivosti i majci sveta, kraljica neba, najekstremnija za majku Božja, a mi ćemo razjasniti vrata milosti sina njegovog i našeg Boga, da ćemo koristiti Baszakonia, i ja ću to donijeti, javit ću nam da mi očistimo grijehe i miremo mira i spašavanju poznavanja, da, užurbanost stoljeća pod duhovima Božje će se naučiti kako bi se pridružio duhu mira, krotkosti, britate i milosti do patnje.

O osvježenju i grešci Rogue Božje, starca generala, Božje molitstva Pazha, pomoći će nam pomoći i naš odgovor na strašne trikove, vječnu muku, uštedjet ćemo i kupiti naletjeti s vama u Kraljevstvo nebeskih sloviti i sin, i sin, i sveti duh zauvijek. Amen.

Molitva velečasna amvrosija optina

Yako do izlečenog izvora, a dolazi do vas, Amvelonia, našeg oca, vi ste na putu spasavanja pravilno upućuje, molitve iz nevolje i čuvara, u tjelospu, Pucha, Strpce , strpljenje i ljubav prema učenju, moljac Krista i zagovora je marljiv da bi izbjegli naše duše.

Savez pastirdlera, milost, milost je naslijedila ESI, bolno srce o svima vama, tame i mi, dovraga, sa ljubavlju: oca Svetog ambroze, moljaca Kristova duša naših duša.

O velikoj stariji i vodama Božjim, velečiti naši amvelovizam, optina pohvala i čitav učitelj Rusije pobožni! Počast je tvoj ponizni uživo u Kristu, Bože, pretjerano postojalo je tvoje ime na terenu, vrlo je početak vašeg nebeskog cementa na tko na tvom trošku u naslovu slave. Danas nam se moli molit, ne čitanje vaše svete, da nas spasimo na vašu žrtvu, prije prestola Božje iz svih tužnih okolnosti, duhovnih i tjelesnih bolesti, zlih napada, nizine našeg svijeta iz Vlada Božju, tišinu i prosperitet, Budy, nepromjenjiva zaštitnika manastira ovoga, u Neju., u dereci, boli se i sleti sve u Trojstvo našem Bogu, on također primjenjuje sve slave, čast i Bogostvor, otac i sin i Duh Sveti, sada i sanja, i zauvijek i zauvijek. Amen.

O Rev. i guverneru naše Amvelonije! Radit ćete u Gospodinu koja želi, Zeda je bila ujedinjena da je jela i negirala u radu, u vezi s molitvama i postovima, borili su se za jelo, a postojao je mentor monastora, učitelja za sve ljude. Sada je TSB, na tvom trošku od zemaljskog nebeskog kralja, mučevi, ježev mesto sela vašeg sela, sveti manastir, izgled Duha Luvea, sada je neumoljiv i vaš , uz oproštaj, u zatvor njihove pale izvršne vlasti. Uspjeli smo u našem gospodu Milostivago, da, obilje prizemlje, isto u korist duša naših duša, dajemo nam i osuđujemo živote ovoga koji se rastu u pokazivaču, on će biti EMPPEPED, na Dan plovila na predstojećim i uživanju u Kraljevstvu. Amen.

Na svim najgorim Starrel preslava i nesebaitus optiku pustinje, velečasni i vrtlare naše Amvelonije! Churmer naš dobar ukras i plodno svjetlo, nebesko svjetlo svih neznalica, crvenog i duhovnog voća Rusije i sav suncokret, duše vjernog obilnog užitka i uživa! Sad, sa vjerom i strepnjem padate prije nego što postavite Rocus sa svetaca vaše moći, otišao sam u utjehu i pomoć patnji malim, javno milostivo, ponizno molimo srce i utor komada, pastira i ljekara i fizičkih nedaca: recenzije za vašu djecu, pivski grešnik u čudom i nagradu i da nam posjete puno i svetu ljubav prema mojoj ljubavi, Eyuzh je sjajno uspio u zemlji. I Napa na pravednicima, upućujući pravila svetaca i bogovi promoviranih fenti, koji su nas primili u prevlake Krista, u Nheeju, dobro je učinio dobrom na prethodno vrijeme života u monotomskom ; Uspjeli smo od nas, slabe, povoljne i štedeći vrijeme za pokajanje, istinsku korekciju i obnovu naših života, u njemu, grijeh, perforirajući um i srce, prije beskompromisnoj i rasvjetljavanju strasti, zamjeništva; Primamo posao, promatrali i prekrivamo blagoslov. Mnogo milosti poslali su nam blagoslov od Gospoda, ali ja ću prevoziti dobru igo Kristovu na dugotrajnu na kraju dana, fascinantno trbuha i kraljevstva , izgled tuge, ni frustracija, već je i život i radost beskonačan, obilan izvor izvora duše, u Trojstvu Božje, oca i sina i Svetoga Duha, još uvijek se duplicira u Trojstvu Izvor sažetka, u Trojstvu pjesme Božje, oca i sina i Duha Svetoga. Amen.

Optina molitva

Popularne molitve:

Molitva za ulazak u novi dom

Molitva do Saint Martyrs Flor i Lavra

Molitva sveštenika Kipar i mučenika Istustina

Molitva Sveti Rev. Martinian

Molitva do Svetog Johna Novgoroda

Molitva Veliki Martyr Estafia pospect

Molitva Smolensk ikone Blažene Djevice Marije, zvana Smolensk Odigitria

Molitve Rev. Alpius Pechersky, iconPocion

Molitve Svete jednake apostoli metodologiji i kirill, učiteljica Slovensky

Molitva Gospodaru Bogu o obnovi autokrata Kraljevine Ruscago

Molitva svetoj kralj Martyr Nicholas

Imena svetog kršćanske ocjene - iscjelitelji

Molitveni sveti komad

Molitve koje će nužno pomoći

Pravoslavni informatori za web stranice i blogove

Sve molitve.

Rev. Lev optina (1768-1841)

Lev Danilovich bio je "mali" iskreni i odani, frustrirani i razmazani, te je stoga uživao u povjerenju i poštovanju vlasnika. U životu budućnosti, stariji je posebno izričito vjerovao u Ribarstvo Božjem, okrećući sve životne okolnosti da bi koristili duhovni: Ljubav Bog doprinosi dobrom.

Priroda svojih aktivnosti Lav je imao priliku komunicirati s ljudima raznih imanja i država, te, koji imaju odličnu pamćenje i takve osobine, kao zlone, promatranje, predviđanje, stečene mnoge raznolike i korisne informacije. Gotovo sav Rusija dobro je znala: Život plemstva i trgovaca, vojne i flote, život jednostavnih ljudi. Sva ova znanja bila su mu korisna za njemu kasnije kao duhovni mentor, koji bile prolaze.

Vidjevši marljivost i virtuozni život njegove "male", vlasnik mu je ponudio ruku svoje kćeri, ali Lev Danilovič je imao potpuno različite planove, a odbio je ravnost od profitabilnog braka.

1797., 29. godine života, mladić je ušao u manastir u optio pustinju i odmah je hrv za radove monaškog života, tako da su za 2 godine te pretjerane radove uspjele uznemiriti njegovo dobro zdravlje. Nekoliko su puta bio budući starija za prelazak iz jednog manastira u drugi, a zatim u potrazi za pilećim mentorima, želeći se sakriti od slave ljudskog slave. 1801. godine u pustinji Bijele banke bio je toran u monahu s imenom Leonidom, u istoj godini primijenjen na Ierodicon, a potom i Hieromona.

Dakle, brza ordinacija nije poslužila kao razlog izvrsnosti skromne tinte, nije izblijedio svoju ljubomoru, naprotiv, duhovno se povećao. Jednom, bileljivo bratstvo odbilo je pjevati bdijenja, pokušavajući prisiliti opat da ispuni svoje zahtjeve. Seniz se ne želi odreći nerazumnog zabavljanja i, zamagliti vremenski bratstvo, naređeno da pobjegne od vizije Leonidova oca sa drugim bratom. Leonidov otac radio je cijeli dan na poslušnoj i odvezao sijeno. Umorna, prekrivena prašinom, koja čak nije imala vremena da okusi večeru, on je nesporno otišao pri bliže da pošalje viziju. Takva je bila poslušnost budućem starijem, ali, prema Svetim očevima, istinski starci dobivaju se iz stvarnih novak.

Već u to vrijeme mladi Hieromon pokazao je neobično čovječanstvo i otkaz. Jedan brat, koji je pao u ljepotu, popeo se na zvonik i povikao se odatle svima koji skaču i ne bi se slomili, za svoje anđele. Leonidov otac u ovom trenutku radio je na poslušnoj služnosti. Odjednom je napustio posao i trčao na zvonik, gdje je uspio uhvatiti izazovan, koji se već okupio da skoči dolje, preko ruba odjeće, ne daje mu da umre dušu i tijelo.

Mlada hijeromona, tako je uspjela u duhovnom životu da je to jasno vidljivo drugima, a 1804. Bratija bira Leonidov otac uzbojke manastira. Sama izbora pronašla je skromnu mastilu u piscima poslušnosti: Kuhao je Kvass za braću, prikazanu iz sudjelovanja na izborima. Brachia je bio kvasovar sa svom katedralom, uklonili su pregaču iz budućeg Abota, uzeli su od ruke svog Kopaka i imali sreće u orla da predstavljaju gospodaru Dofence.

Šefovi nisu promijenili ponizni temperament Leonida. U slučajevima manastira često je otišao na jednostavan kolica sa jednim konjem, a on je takođe sjedio za samko-samu. Nekako je morao ići u poslove manastira u Karachevu sa jednim od manastira, prebivalištem, ocu Gabrijela. Otac Gabrijel, ide na izlet, pripremio svečane odjeće. Izvan ulice, umjesto očekivane posade s Kucherom, ušao je kolica sa konjem u njemu, a njegov otac Leonid je upitao iznenađenje:

Šta je rektor odgovorio:

- Šta? Dakle, za mene za jednog konja tri kuče? Hvala ti! Saddy, brate, sprijeda i umorićeš se - sjesti ću. I šta je to? Camilacher i raže? Da, ne uzimam sam vatrenu salve. A vi, ako uzmete takvu paradu s vama, tako sjedite na mom mjestu, a ja ću vladati konjem.

I sam je sjedio na predaku. Zbunjeni otac Gabrijel prekriven je sakom svojom "paradom" u glini i zamolio oca pribornosti da ga prepusti da sjedne na mjesto Kuchera. Ovaj šef je bio otac Leonida.

Gospod ga je poslao iskusni duhovni mentor, Schimonha Feodor, studenta Velikog starijeg Paisiusa Velikovskog. Otac Theodore smjestio se u Belone banci pustinje 1805. godine, a 1807. patio je, a ne bez Božjeg ribarstva, teške bolesti: 9 dana nije uzimati hranu i 3 dana u letargičnom snu. Nakon toga, iskusio teška duhovna iskustva, anksilirali su više osamljeniji i tihi život.

Prema ljubavi i poštovanju starca, odmah je izgradio Celiju u šumi, u dva kilometra od manastira, gdje se smjestio s drugim bhaktom, Jerošimonom Cleoyom, u napuštenoj tišini. Uskoro se otac Leonida pridružio uskoro, koji je dobrovoljno sklopio iz svog umjesto toga i prihvatio Kesej Kesej u Schimu s imenom Lev.

Tri bhakta smijale su se u pustinji dok se Ribarstvo Božji ne zapovijeda da promijene mjesto prebivališta. Novo opat nije volio manastir da se svjetski posjetilac i monaška braća pretvorila u pustinje za duhovno vodstvo. Pored toga, nepotrebna vatra ih je spalila u Celiju, a iako su obnovili novi, ali nisu morali živjeti u njemu dugo vremena. Otac Theodore, neprestano progonio zavist neprijatelja, bio je primoran da ode u pustinju Paleostrovskog, gdje je živio 3 žalosne godine. Otac Leo sa bolesnim ocem, Cleopo se preselio 1811. u Valaam Skit, gdje je sljedeće godine uspjela ići i najstariji Feodoro, a ujedinjeni su najvišiji.

Otprilike 6 godina proveli su u Valaam Skito, a njihova mudrost, duhovna visina privukla je mnoga braća, koja su tražila duhovno vodstvo. Rastu duhovno i sami, tako da je lokalni Yurodny Anton Ivanovič govorio o njima alegorično: "Dobro se trguje ovdje." Ali progona se nastavila: Hegumen Resident počeo je izražavati nezadovoljstvo starijim osobama, koji mu je po njegovom mišljenju lišio pravo da bude jedini duhovni vođa braće.

Otac Leo sa ocem Feodora (bhadtee otac Cleop umro je 1816.) prešao je u manastir Aleksander-Svir, gdje su pokrenuli smrt starijeg Theodora. Lavov otac, nakon smrti starijeg, odlučio je ići sa svojim studentima na seseljenijem mjestu. Saznavši za njegovu želju, mnogi su mu počeli da im ponude da ide u njih u insidenciju, među njima su bili rasturisti četkica i samo dogovoreni manastir u optičkoj pustinji.

Lavov otac posjetio je dugi želju čovjeka u Kijevu i, klanjaći se moštima Božjeg Boga u pećinama, izrazio želju za odlazak u Opinu. Mudrost Gospodnji, stvorila je, međutim, ovaj put nije direktan, ali kroz pustinju Bogorodskaya Pluggy, gdje je u vrijeme otac Macariusa, buduća optina starac i omiljeni student, suputnika i socijalna knjiga, i socijalna knjiga i favorit Student, pratilac i socijalista Svetog Lava, molio se. Ribarstvo su ih srušilo zajedno u kratkom (pola godine) boravka svog oca u pustinjskoj pustinji. Ovaj susret im je omogućio da se ponovo ujedine u Očini, gde je dobio Rev. Lev sa šest učenika 1829. godine, a Rev. Macarius ga je usledio 1834. godine.

OPTINA je postala posljednje mjesto zemaljskog boravka Rev. Lion, ovdje je živio 12 godina - do smrti 1841. godine. Rev. Postao je prvi pogodni starac, advokat svih starca veleprodaje, mentor Rev. Makaria i Velike optinske starije u Velečasnoj amvroziji.

Optina Bratstvo prihvatila je Lavov otac s velikom radošću kao dar neba. Optina Skit u to vrijeme bila je vrlo loša, nije obnovila do kraja: oko male drvene crkve u čast Svete Poslanika, a preteča Gospoda Johna sa malim drvenim kule prekrivenim drvećem prekrivenim drvećem . Ograde oko klizanja još nisu bile, zatamnjen je samo uz rame, pa čak i ni to nije bilo sve, ali postojala je stoljetna borova šuma oko klizanja. Sa sjeverne strane skeita bilo je mjesto za pčelinu i malu kuću dizajniranu za oca lava, dostavljen posebno u daljini, tako da stariji ne može prisustvovati monaškim i lažom.

Abota Mojsijevog oca uputio je duhovno vodstvo starijeg starca sav njeno bratstvo i počeo se smetaju. Dakle, stariji je vodio cjelokupni duhovni život manastira, a kraj svjetskog života manastira riješen je pod svojim duhovnim liderstvom. Stariji je dostigao veliku duhovnu starosnu mjeru, a potpuno naoružana duhovna snaga izašla je novom sjajnom ministarstvu, čime je bio Ribarstvo Božje.

Rev. Lion je bila sjajna molitvena soba. Biti skoro neprekidno među ljudskom tugom, tugom, užurbanom, u isto vrijeme je neprekidno ostao u molitvi. Jedan od učenika Rev. Revidirao je da je u onim rijetkim zapisnicima ostao bez naroda, bio je toliko pun u molitvu da je zaboravila na Clacer, a ne čuje njegovo objašnjenje, a bilo je nekoliko puta da se više puta ponavljalo isto stvar nekoliko puta.

Rev. Lav je imao živu vjeru u Ribarstvo Božje i u svim poteškoćama života oslanjale se na Gospoda. Napisao je: "Naš arhivši, affikonom, mi smo nezadovoljni nama. Ali biskupi narednih obveznica, Gospodin Bog Bog zna više i nastavit će upravljati. I tako Paki Rijeka o Sezu: Budi Wola Lord! "

"Milost Gospodina vrši i sve pretvara u svoju volju i koristi od našeg, iako očigledno i druga sredstva i posljedice za nas ..."

Kad se neprijatelj postavi na starcu progona kroz ljude koji ne razumiju suštinu duhovnog senilnog udara, i ugnjetavanje Kaluga Biskup, Rev. lav je ograničen na prijemu posjetitelja, bilo je lijepo smiriti i pomiriti od njegovih radova. Iako se nikada nije brinuo za svoj odmor, ali on je uvijek požalio potkoljeći, ali u ovom slučaju se oslanjao na volju Božja: "Bog je jak da pomogne i bez moje nepotrebne veze", rekao je.

Velečasni su bili svojstveni poniznosti i krotkosti, niko ga nije vidio ljuti ili iritiran, odvratan, niko nije čuo robota od njega. Miran duh i radost ga su ga stalno pratili. Stariji je rekao: "Živim i idem pred Bog, živim za svojim susjedima, bacajući bilo kakvo licemerje i strah od svjetskog suda; Ne bojim se nikoga, osim Boga. " Dakle, rekao sam Gospodu, ostao je neobjavljen među progonima, potporama i klevetama, napadima neprijatelja vidljivi i nevidljivi, kao stijena u sredini svojih valova. Stariji Theodore, duhovni mentor velečasne lavove, nazvao ga je "ponizni lav".

Otac Lav je vezan visoki duhovni pokloni: dar iscjeljenja tuširanja i ljudskog tijela, dar nekomplicirane potplaćene molitve, dar duhovnog rezonovanja. Definitivno bi mogao shvatiti i ukazati na duhovnu djecu, bilo šta ili nesporno za Boga, mogao bi zaista prosuđivati \u200b\u200bduhovni i duhovni aranžman drugih ljudi, mogao bi jasno prepoznati duh istinskog i duha uručine: djelovanje milosti Božje i Ljepota igre, barem tanka i intimna. Imao je od Gospoda i dar inspiracije, pročitao njihove tajne srca u njegovim dušama, intimne misli, podsećaju na zaboravljene grijehe.

Ako je bilo neophodno, starac je mogao pušiti i implantirati osobu, ali istovremeno je shvatio suptilnost ko bi mogao nastati i kako, i šta udovoljiti, pa čak i sa strogim čipom, čak i sa strogim čipom Stariji razočaravajuće. Posetio se jedan od čada oca oca lava:

"Dogodilo se, otac će me učiniti tako strogom i strašnom ukorom, što je jedva na nogama lista; Ali odmah priklađuje kao dijete, pa toliko um i blagodati da će to biti lako i gratis u duši; I naslonićete se iz njega mirno i veselo, kao da me je otac pohvalio, ali nije završio. "

U prisustvu starijeg, ljudi su osećali mir, duhovnu radost, srce mirno. Često je dolazilo sa tugom, tugom i ostavio ciliju mirnog, radosnog. Ostalo se prisjetio njegov student: "Takođe sam primetio i sam, žive u manastiru: ponekad sam napao melanholiju, očajnu i brutalno tuče misli. Hajde, dogodilo se, da uđem u moje tuge ocu, a kad sam se pridružio u njegovoj ćeliji, sve će nestati, a u srcu odjednom osjetite tišinu i radost. Batyushka pita: "Zašto si došao?" - I ne znate šta. Odvedi oca nafte da je jeli iz lampe i blagoslovi ga; I otići ćete iz svog CELI-ja sa srčanom radošću i duhovnom svijetu. "

Stariji je znao ko i kako oponašati. Nekako je novorađeni brat vrijeđao stari monah, a oboje su se približavali ocu lava. Bilo je očito svima da je novo kriv kriv. Ali starac nije prosudio ne tako. Rekao je starom monahu:

- Zar se ne stidiš jednaki sa pridoškom? Upravo je došao iz sveta, kosa mu nije imala vremena da odraste i nisam ga mogao strogo prikupiti, ako bi rekao da će reći. I koliko godina živite u manastiru i niste naučili da se bavite!

Tako su otišli, a brat novog ocena trijumfovao je, osjećajući se potpuno opravdano. Kada je ubrzo došao kod starca, uzeo ga je po ruci i rekao:

- Šta si ti, brate, zar ne? Upravo sam došao iz sveta, niste imali vremena da rastete kosu, a vi već vrijeđate stare monase!

Neočekivana djela su radila na novom bratu da je počeo zatražiti oprost u dubokom pokajanju.

Bio u optičkom bratu koji je često tražio starca da mu dozvoli da nosi Verigi. Starac je povučen iz Verigi, a ovaj brat je objasnio da nije spašen u verigama. Ali on je insistirao. Tada je velečasni odlučio pokazati željama da prevoze verigi njegove istinske duhovne dobi. Kuhajući kovač, stariji je rekao:

"Kad takav brat dođe k tebi i zamolit će te da ga učiniš Verigi, daj mu dobar ugrabit."

Kad se sljedeći put kada je ovaj brat ponovo počeo pitati za verigase, stariji ga je poslao na kovač. Brat sretno odmarališta u kovčenju i kaže kovač:

- Battyushka je blagoslovio da napravite verice za mene.

Kovač je zauzet uronio ga riječima riječima: "Šta si još verigi?" Brat nije odgovorio s tim, a obojica su otišli na stariji sud. Kovač, naravno, nije bio ništa, a brat, koji je želio nositi Verigov, stariji je rekao:

- Gde se penjete da nosite Verigi, kada i jedno skidanje ne može patiti!

Starac je naučio da zadrži jednostavnost, iskrenost, nelitiverziju, koja privlači milost Božju: "Neumjer, nepotpunost, iskrenost duše, je da je Gospod ugodno srce".

Često ljudi krše tendenciju nastavnika, nerođene uputstva, na komentare koje vole distribuirati desno i lijevo. Kada je stariji pitao da li komentari treba da komentare, da ispravi pridošlice, da ih vidim u nekim djelima u skladu ili čineći ništa teško, velečasni Lion je odgovorio:

"Ako dugujete više sebi ako nemate blagoslov od šefa i prepoznati se sklonim strastima, a zatim ne ulazite u te subjekte i slučajeve koje se ne tiču. Tiho. Svi stoje ili pada na moju dominaciju. Ipak na svaki način da ne bude zavodnik susjeda. Doktore, zacijelili sam!

Kozelijski rezident Semen Ivanovič razgovarao je o tome kako je Rev. Lev naučen da izdrži tugu: "U tridesetima (proteklih devetnaestog stoljeća), ja, kao nakon, baveći se pripremom posude za utečene posude. Živeli smo sa matushkom u vašoj kući; Nismo imali konja, ali došlo je do pristojnog vagona. Dogodio se, dogodilo se, lonci u ovom vagonu, pitam nekoga konja i stražnji dio lonca u bazaru. Dakle, dogodilo se i povrijeđen sam. U to vrijeme, vojnik pola je stajao u našoj kući, ali tada se odselio od nas i zbunjen. Jednom, imamo pogodno vrijeme, popeo se na nas na dvorištu i povukao točkove sa vagonom.

Objasnio sam oca ocu leonidu moju tugu i rekao da znam lopova i ja mogu pronaći točkove. "Ostavi, sedam, ne jure za točkove", rekao je otac odgovorio: "ovo Bog te kaznio, ti i Ponii Božja kazna, a onda loše tuga bi riješi veliki. A ako ne želite da trpite ovu malu iskušenju, tada ćete biti kažnjeni više. " Pratio sam Savet starijeg stara, a kao što je rekao, sve se dogodilo.

Uskoro isti pol ponovo popeo na nas na dvorištu, izvukao kesu brašna iz štale, zamotan ramena i želi da ide s njim kroz vrt; A iz vrta u to vrijeme moja majka je hodala i upoznala ga. "Gde si", rekla je: "Nosiš li to?" To je bacio torbu brašno i pobegli.

Ubrzo je postojao još jedan slučaj. Imali smo kravu, - odlučili smo ga prodati. Pronašli su trgovca, borili su se i položili depozit. Ali iz nekog razloga kupac nije uzeo krave od nas nekoliko dana; Konačno ju je odveo na sebe. I sljedeća noć su nam se ušla u lopov i slomila se za užinu, gdje se naša krava suočila, bez sumnje da je smanjili; Ali ona je već bila tamo. Dakle, Gospod, prema molitvama starijeg, dostavio nas je iz napada.

Nakon ovoga, u mnogo godina je bilo sa mnom i trećim takvim slučajem, nakon smrti moje majke. Strastveni sadmitian završio je, a napadnut je uskršnji odmor. Iz nekog razloga sam došao na ideju da pomerim sve moje prave stvari iz kuće u susjednu sestru. Pa sam i ja. I kako je došao prvi dan odmora, zaključao sam dom sa svih strana i otišao do maternice. Uvek se dogodilo, jutro sam jutros proveo; A sada ne znam šta, u duši bilo je nešto neprijatno. Dolazim iz maternice, vidim: prozori su znoji, a vrata su ostala. "Pa, mislim da bih trebao da imam neljubazni čoveče." I stvarno je bio; Ali pošto su sve potrebne stvari prebačene u sestru, ostavio je gotovo ništa.

Dakle, tri puta su mi ispunile predviđanje oca oca Leonida, da ako je pretrpio malu kaznu Božju, onda me Bog više ne kažnjava. "

Monaški Briat i svjetski posjetioci manastira monaških braća i svjetski posjetitelja također su pomogli u tjelesnim bolestima, ukazujući na testirane narodne lijekove. Uglavnom se koristi za tretiranje takozvane "gorke vode", koju je ponekad išao na čitavu uši. I nakon smrti starijeg, ova voda u manastiru nastavila je da se priprema i predaje trpeći unutrašnje bolesti, ali nakon njega je već izgubila višenamjenska sila da je u njoj da pomogne svim vrstama bolesti, iako neke pomoglo.

Često je stariji poslao one koji pate u Voronezh na mošti u vrijeme novo lijepe Božjeg, svetog Mitrofana. A često su se pacijenti vratili na hvala starijer na oporavku, a drugi put je napravljen takav izlječenje čak i na putu. Mnogo duševnih i tjelesnih bolesnih, starijeg je pružio plodnu pomoć starijem, da ih pobudimo golom lampom, koja je koljena u svojoj ćeliji prije Vladimirske ikone majčine budale.

Olovan starcu i nepoželjnim. Bilo je i mnogo onih koji su imali ranije nije znao da su opsednuti demonima, i to samo u prisustvu stariji, u prisustvu čari u njima, počeli su da se postavljeni.

"Uskoro, na prijemu rudniku Optio napušta (oko 1832)," rekao je otac iguman P., - kada je otac otac je bio otac Gerontius, oca Makariya Gruzijaca i Pavel Tambovtsev, doveli su do starca a laneant seljak, koji je razgovarao sa starcem. stranih jezika. Stariji je pročitao tri molitve nad njenim vremenima, jedva je razmazao s njom iz nemirnih svjetiljki prije ikone Majke Božje i dao je da popije ovo ulje. Drugi put ga je dao starcu čak i bol, a u trećem zaceljenom. Kad ju je Tambovsky zamolio da razgovara, kako je rekla prije, na stranim jezicima, rekla je: "i, otac! Gdje mogu govoriti strane jezike? Ja i na svoj način (na ruskom) jedva govorem i ja idem. Hvala Bogu da je moja prethodna bolest bila moja "".

Jednom kada je predstavljen starcu, otac lava je sam šest ljudi. Čim je vidjela starija, pala je pred njim i vikala naporno: "Ova siva će me spojiti. Bio sam u Kijevu, u Moskvi, u Voronezhu, niko me ne šaši, ali sada ću izaći. " Stariji je pročitao molitvu i priznao svoje sveto ulje iz lampe za ikonu Majke Božje. Nakon molitve starijeg, lansirani mirno ustao i otišao iz svoje ćelije. Tada je godišnje došao u optio već zdravu, a nakon smrti starijeg stara, uzeo je svoju zemlju sa grobom drugih pacijenata, a oni su dobili i koristi od nje.

"Sjećam se", rekao je Anthonhimona Kiješ-Pechersk, "" Leonidov otac došao je do starijeg, koji je imao ranu na grudima. Bacanje sramote, otvorila je to kao starca u prisustvu svih nas, u celonu. Batyushka, ništa što nisam u stanju da razbijem kažiprst u jele, mesingane lampe, rana rana i pusti je kući. Med, ova žena je došao do stariji sa zahvaljivanjem i sve nas je naveo da je rana je zarasla ubrzo nakon što je stariji bio pomazan s njom sa njenim golim ". "Dogodilo se često", rekao je otac Anthony je dodao, "da će doći do oca pacijenta, jedva briše, a on je bio veselo i zabavno i spojio sam i svi izjavljuje svoju radost da je ozdravio."

U septembru 1841. godine, starija je počeo primjetno oslabiti, prestala je jesti hranu i sveti taine sveci su pali svakodnevno. Prije smrti Rev. Lion, rekao mu je od strane katama: "Sada će milost Božja biti sa mnom." Stari je kršten i ponavlja mnogo puta: "Hvala Bogu!", Ližete dušu među grobnim tjelesnim patnjom. Lice mu je bilo sve laganije, a više nije mogao sakriti osjećaj duhovne radosti u berbu na buduće nagrade Gospodina.

U bolesti su telo i ruke starije strane bilo hladno, a razgovarao je sa svojim voljenim Chadamom i njegovim Clucerom Jacobom: "Ako dobijem milost Božje, moje će tijelo toplo i toplo." Pod smrt, tijelo stariji je 3 dana u hramu, bez ikakvog smrti miris smrti, i ode sve odjeću, pa čak i niže odbora kovčega. Na dan smrti izgovora neugodnog u čast sjećanja na svete očeve sedam univerzalnih katedrala.

Godine 1996. Rev. Lav je rangiran kao lokalni pustinji Sainty Pustinjske svece, a u kolovozu 2000. - katedrala ruske pravoslavne crkve Jubilejski biskupi - glorificirao je za generalne radnike. Starija moć se odmara u crkvi Vladimir iz pustinje Optio.

Rev. Oče naš lev, moljac Božji o nama!

sakrij načine plaćanja

sakrij načine plaćanja

Olga Rozneva

Rev. Hilarion OPTINA (1805-1873)

Ljubav prema starijem do patnje bila je neograničena. Nekako je pao na priznanje mentalno bolesnog, od kojih su ustima požurili nepristojne, opscene marke. Bez obraćanja pažnje na ovo, Rev. Hilarion je postigao da ona dođe do pune svijesti.

Rev. Isaac OPTINA

Olga Rozneva

Rev. Isaac OPTINA (1810-1894)

Život Rev. Isaacia (možda od 22. avgusta / 4. septembra) duboko je zatražen za nas, moderne ljude. Koje lekcije možemo izdržati starijeg života?

PS Anatoly OPTINA

Olga Rozneva

Rev. Optina Stariji Anatolij (Potapov)

Batyushka Anatoly bila je neobično jednostavna i dobra. Vrlo aproksimacija osobe koja je starija već bila da mu je dala prekrasnu mogućnost pročišćavanja i utjehe.

SAŽETAK OPTINSKIH STRANIH KRATAK UŽIVOM VELIČINSKI GLASNI TRENERI OPTIČKA DESTRENA

Sažetak Rev. Lion (1841), Makaria (1860), Moses (1862), Anthony (1865), Hilarion (1873), Amvrosia (1891), Anatolij (1894), Isaacia (+ 1894) Joseph (1911), Warmsonophia (1913), Anatolij (1922), nectaria (1928), Nicon ispovjednik (1931), Isaacia sveštenika (1938).

Olga Rozneva

Ribarstvo Božje u sudbini optičkih staraca

U životu optičkog starijih, znaci božanskog ribarstva, koji ih vodi na veliku slučaju pastoralne Bump hiljada monaški i laici uoči strašne oluje 20. stoljeću na uoči Pastoral Okomb .

Sjećanja na svjedoke života Svetog daju nam priliku da naučimo o mnogim važnim događajima njegovog zemaljskog života. I, hvatajući se za ovu nit, možete se popeti do razumijevanja duhovnih istina ...

Danas govorimo o velečasni lav na veliko i rezervirajući Evgenia Postlantine "AMETIC AMVROSIA".

Ruski duhovni pisac Evgeny Poslana prvi je posjetio manastir Optinske pustinje u ranoj adolescenciji, nakon što je diplomirao iz gimnazije. A od tada je postao duhovni sin Velike starije Amvrozije OPTINA.

Knjiga Eugene Poslantine "Amerta Ambrose" pokriva čitavu istoriju optičke pustinje. Na svojim stranicama, autor, na memoarima očevidaca, stvorio je izražen portret Optine Senlee Leonid (u Shima - Lion), mentorskog oca Amvrozije.

Evgeny Poslana:

"Izgled Leonida je bio izuzetno veličanstven. Svako je bilo jednostavnost disanja, ponekad oštra i gruba, konfesionalna ljubomora. "

OPTINA Stariji Leonid (u Shima - LEV) bio je prvi u manastiru svaki dan kako bi uzeo ljude koji su hodali prema njemu za duhovna vijeća i upute, iako su se u prvim braćama činilo neobičnim i čudnim. Ovako evgeny poslana piše o ovome.

Evgeny Poslana:

"Neki neznani monasi zavedeni su njegove aktivnosti, miješajući otkrivanje misli sa sakramentom priznanja. Bishine je poslao denominera, a on je naredio da zabranjuje starije da uzme Mijan. Ali ljudi su nastavili da precipitaju starijeg. Nekako, primjećujući ogromnu gužvu starijem stanicama, rektor ga je podsjetio na zabranu biskupa. Umjesto odgovora, otac Leonid naredio je da donese nepokretnu bogaljku leži sa svojih vrata i rekao:

- Pogledaj ga: Živ je u paklu. Ali on može pomoći. Gospodin ga je doveo u mene zbog iskrenog pokajanja kako bih ga mogao imitirati i uputiti. Mogu li to prihvatiti?

Mojsi Otac drhtao je prije ovih riječi i ispred pogleda patulja, ali milns:

- Pretpret tajna prijeti da će vas poslati na šefove.

- Pa šta? Iako me šaljem u Sibir, bit ću isti Leonid. Ne zovem nikome sebi. A ko dolazi k meni, ne mogu voziti od sebe. Naročito iz jednostavnosti, mnogi umiru od Nerazumije i treba im duhovna njega.

Slika Leonid oca (u Šima - Lion) u knjizi Evgenia Postlane daje ideju o nastanku takve jedinstvena pojava u duhovnom životu Rusije kao olderity.

Zadatak stariji je da pošaljete osobu na put spasenja, a za ovo prvo morate slušati svima, pomoći da se nosi sa svim problemima i mentalne bolesti.

1829., otac Leonid sa šest učenika došao u Optina Skit, a uskoro seljaci iz okolnih sela, zemljoposjednici, gradski trgovci, službenici, studenti, žene počele da dolaze da ga u manastiru.

Bila je to optina stariji otac Leonid dao blagoslov na dvadeset upozoreni učitelj grčkog Aleksandra Grenkova (u budućnosti - Velečasna amvrozija optina) ostati u optičkoj pustinji.

Grekov je postao klasifikacija starijeg Leonida, pomogao mu je da sprovede prepisku, gledao je starac koji razgovara s ljudima.

U ljeto 1841. godine njegov prijatelj Pokrovsky stigao je u optio, Pokrovskog, i učitelja gimnazije. Pokrovsky upamćen po cijeli svoj život, kao starac Leonid, sjedi na krevetu, mahao rukama i vikao glasno na grrenkov za neku vrstu pogona. Na jeziku monaha, ono što se zove, smilal.

Evgeny Poslana:

« - Izvinite zbog Boga, Batyushka, - ponizno molio krunu.

I stariji, kao da ne primjećujući ove zahtjeve, samo su joj srušili noge, odmahne rukama preko glave i povisli Grenkovo \u200b\u200blice:

- Oh, ti, Annoye, oh ti, samopokriv! Da, kako ste mu smetali bez blagoslova!

Ali takve su iskušenja starjele starijeg na svom učeniku, baš kao što je draguler čisti zlato u vrućoj vrućini. Bio je svjestan toga što blago sazrijeva u Grenkovu, a često se dogodilo, na izlazu iz njega iz CELI-ja, nakon brutalnih razgovora, čuda drugima: "Veliki će biti čovjek."

Neposredno pred smrt, Leonid otac pozvao na drugom optient stariji, Makariya otac, i predao Grenkov pod njegovim nadzorom, očekujući da će biti njegov pristojan nasljednik na Nive od Starce.

Knjige duhovnog pisca Jevgenija Poslaignin bile su široko poznate u prevodnokretnoj Rusiji. Nakon revolucije, Evgeny Nikolajevič prošao je kroz zatvore i referencu, a 1931. godine su ga upucali Boljševici na optužbe za kontrarevolucionarne aktivnosti.

Sada su njegovi radovi objavljeni velikim cirkulacijama, a knjiga "Amender Amvrosiy" omiljena je od čitalaca. Zahvaljujući njoj, možemo se približiti velikim starcima optucleus koji su, prema pisacu Evgenia Postlantin, bili jedan duh - saosećajna ljubav prema ljudima.

Evgeny Poslana:

Dosljedno stubište od tri starca optuclei, Leonid, Makaria, Amvrosia, bio je - kao što su se s njima postigla duhovna visina, u smislu njihove slave i njihovog utjecaja na rusko društvo - još tri i iznad uspostavljanja koraka.

Rev. Lev optina

(1768 -1841 )

Rev. Lev. (na svijetu Lev Danilovič Nasebin) bio je prvi startuucleus stariji. U Optioskoj pustinji stigao je 1829. sa šest učenika. Abbot, velečasni Moses, znajući duhovno iskustvo Rev. Lion (prije dolaska u optinu, sam Rev. Lav bio je opat iz pustinje Belobe Banke, trajala je Valaam, u manastiru Aleksander-Svir), naučio sam ga da smeta moju braću i mantisu.

Počevši velečasni lav nastavio je dvanaest godina. Kelly stariji dnevno, posebno uveče, leti ne samo iz braće, već i puno hodočasnika, kojima je stariji uzeo sa pristojnom lokacijom i ljubavlju.

Razgovor sa Rev. lvom prvi put je ispisao u časopisu "Mayak" 1845. pod naslovom: "Pitanja učenika i odgovore starijeg" sa malim predgovorom Inaka, koji su ih dali izdavaču.

Pitanja učenika (Pavel Tambovseva) i odgovori starijeg

Kako se riješiti neobično jake senzacije otapala ne samo kada komuniciramo sa ženskim selom, već u jednoj mašti o njemu?

Na vidiku ih treba biti uma i osjećaji, pogotovo ništa što ne kažem bez marljivosti, pokušavajući ga uskoro ukloniti; I s maštom da se drže misli. Korisno je apstinenciji, pa čak i više ili rejstornije, opreznu umjerenost; Ali najvjerovatnije da kaže Lord of the Almighty o oslobođenje od napada na Lutsky ove strasti, za čovjeka sebe nikada razbija ga. Ali, sa našim milicijom, Bog premikely prva impulse ovog plamena.

Kad mi je um prisilno napao misli otapala, kako se riješiti napada?

Idi na pamet u pakao, a kroz svetnju Svetog Pisma pogledajte gradove. Uhvaćen i želite, za privremenu slatkoću sina, vječna smrt? Zapamtite da ste smrtni.

Ponizno tražiti od Boga, kao pobjednika strasti, odražavat će mentalne strelice mesa, - ovaj neprijatelj neselegivno je buntovan protiv zakona uma i duha; Jer bez Vyshnyja, to nije ni najma.

Kakvo sredstvo za upotrebu protiv misli koje se nauče da osude u blizini, a posebno onu koja me vrijeđa, čija djela izgledaju neuporedivo Kristovo i podebljano?

Sa izgledom misli koji vas ohrabruju da vas osuđuju u nepovoljnu ulogu, kada eksplozivna oluja misli žuri na međusobnu prepreku, pravi um tuge vašeg života s bivšim statusom Spasitelja svijeta. Ovo, Veliko vijeće Angel, Božji sin, bez grijeha, teško je pretrpio najveću tugu; Nije da li moramo tolerirati slučajeve tuge mi, ljudi su grešni, vrijedni kazne. Također bi trebali više i kriviti sebe: u slučaju, samoprodajno oružje koji ćemo se boriti s našim duhom našeg duha, nevidljivim Filistejnom, slikanjem našu dušu prazan kupac. Suprotno tome, što nam izaziva uvrede, moramo pročitati našu dobrotvor: on nije drugi, kao instrument, od koga Bog zadovoljan našom spasenjem.

Dakle, biće nam počasni od članovara koji nas vrijeđaju, a kad se počnemo naviknuti na samostalno prinošenje, tada nećete imati vremena u domaćoj optužbi, a zatim na našem srcu, uz pomoć Vyshnyja, uz pomoć Vyshnyja, uz pomoć Vyshnyja, uz pomoć Vyshnyja, Duhovni smisao, nježan, krotki; Osoba je olakšana opsežnom mirošću i miru duhovnih. Tada će duša osjetiti takav svijet koji smo u mogućnosti da osjetimo ili, bolje je ne reći, ne možemo jesti. Ovaj svijet će prosvijetliti um bhakta; Zorena krotkost duhovnog snimala mu je zrake na umu, riječ, pametan osjećaj, onda može lakše odraziti zlo, osvojiti i posvetiti srce svemu što samo štedi. Nesreće će već izgledati radosna i ugodna.

Što trebam učiniti kad nema svete misli i performanse na iritirano ili po mogućnosti insentiraju srce?

Mora se povući, prisiliti na molitvu, na izlivu duše pred Bogom. Kada pomalo oslabi valove neizbježnosti, potražimo razlog za tako prehladu. Ako se nastane iz bilo koje strasti, izbrisavši od sebe; A kad se ovo, takva bolna žestoka raširila je iz nepropusnih razloga, a zatim više postavljanja sveprisutni, ali će odražavati milost svih uzroka nevjere, zle ozbiljnosti.

Kako se off off off dušo?

U reči Božju, molitvu, skromnim zahvalnim osjećajem srca Bogu u svim promjenama, ne samo vanjskim stanjem, već i internom.

Osjećati ne samo tendenciju, već i najviše akcija ispraznosti i želeći ga se riješiti, kako možete imati vremena?

Ako nastavite sa iskrenosti, kada nećete čvrsto naučiti stariješe sporazumu sa vašom voljom i da potražite njihovu korist, ako potpuno unesute svoju beznačajnost pred Bogom, tada se možete riješiti ispraznosti sa ispraznostima. Ova strast mladosti u stare godine i u samu lijes često se proteže: nije samo strastveno, ulagano, već ponekad i počinjeno ustrijebine; Zašto i ne zahtijeva malu marljivost. Nehodni stvaraonik može ga samo iskorijeniti. O! Kohl je teško izbjeći ovaj otrov koji ubija plodove i najviše zrele vrline.

Kada sam pročitao knjige Svetog Svetog pisma, onda primećujem vrstu izreke: - Trebam li to učiniti i korisno?

Moj stari, koji, uz pomoć Svemogućeg, poslušao je više od dvadeset godina, zabranjen sam. Imenovane bilješke primjetno su rođene u srcu tragova visokih nivoa, karakteristike prevladavajućeg ponosa. Dobro je iz iskustva. Kad Bog svijeta svijetli pravo svjetlo pamćenja, tada ćete se sjetiti bez komentara, gdje je napisano i za koji kraj. Um prosvijetljen milošću ukazivat će na vas u Svetom Pismom sve što je potrebno za vaše spasenje; Za Sveto pismo iako nam je uglavnom data od Boga, kao da neko vodstvo za praćenje, međutim, ima svoje podjele; Na primjer: Šta se posebno odnosi na vlastima, da je podređeno, koje je staro u godinama, što je u srednju i malu dob, koja je na ratovima, svjetovne osobe, supružnike, devijacije i druge stvari. Ali jednostavno ste pročitali knjige, pitajući sve države, tako da on crta svoju svetu u vašoj duši; A kad vas ispunite s poniznosti, tada ćete biti Bogomudr i pogoršavat ćete se o Gospodu.

Sasvim želim da se ispravim, ali sve je draga želja strasti: šta treba učiniti da ih prevlada?

Želja, a Bog Svemogući će vam pružiti vaše srce: Za početak vrlina i izvor se nalazi, želja za dobrotom o Gospodu. Strast da se pobijedi bez sebe. Ovo je slučaj tablice Vyshnya, akcija sile Božjeg. Na našoj strani, trebalo bi ga direktno pohraniti samo, dato nam od Boga, Svete Milicije i da prekinemo napor da dođemo u zemlju izvršitelja: i Vyshny, bez sumnje, učiniće podvig. Dakle, ako želite da se dignete iz lijesa strasti, tada uvijek pažljivi misao, briga, stabilne aktivnosti, ljubomora. Natopivši se na Bogu, što može pokazati svoju moć na univerzitetima naše milosti i uštedjeti.

Kako se riješiti rasipanja misli i u samoj molitvi?

Moleći se u ustima, moli se i um, odnosno umu za razmišljanje zbog riječi molitve.

Ako ste strastveni za razmišljanje o bilo kojem subjektu, onda osećate neprikladno u vašoj pažnji u molitvi. Uvek to uradite i osjetite korist.

KONSTNOST UMA privlači posebne akcije milosti.

Veoma je preplavljen sa mnom, kako se riješiti?

Ako ste neprobojni da se borite sa fenjerom, nikad ga nećete pobijediti; A budući da ćete narasti protiv njega s tvrdom namjerom, iako ne bez unutrašnje bolesti, pobjedu možete pobediti sa Bogom. Odražavaju, iako ne ide, postoji znak vjernog i dobra ratnika; Ali da okrenete greben uvijek je - pristojno jedne lijene ligere. Čovjek prije lijesa treba primijetiti u vezi s tim porokom, kako se ne čuje posljednjeg dana užasne definicije jezgre: sladak rob i lijen! (Matej 25: 26)

U Svetom pismu kaže: "Pobjeda", a ne pobednički, jer ne možemo prevladati neprijatelja bez pomoći neprijatelja, - nikad ne možemo dobiti nikakvu prednost u tome. Samo osvajanje daje kruni, a samo onome koji dođe do borbe s tvrdom namjerom - da se ponaša prije posljednjeg potonuća i nikad ne napušta oružje u minuti, čak i u nehotičnom zarobljeništvu, ne izdaju srca svog neprijatelja. Takav, iako se događa ponekad razbije, nikada ne navodite njegovu svetu revnost, žrtvove je neprestano s duhom nade; I zato ima vremena ili nema vremena, - za jednu od njegovu namjeru okrunjena je kao hrabar i pristojan nebeski počast.

Kako se riješiti ugnjetavanja duha očajanosti?

Vjerovatno se volite zapravo voljom. Ako ostavite samo-zavjeru, započinjet ćete svaku stvar sa blagoslovima Boga, a zatim će se blagoslov vjenčati svijet duše i drugih plodova Duha Svetoga. Ako napustite apsolutno svoju volju, nikad nećete osjetiti teret očaja. Žestoki valovi strasti subičali su; Na njihovom mjestu bit će jasnoće misli, tišina misli, krotkost duha, ne-delegiraju svijet, koji će vas nabaviti i vagonu u vašoj duši. Ako uštedite kontinuiranu pažnju i samoopreznik, simulirate na mudru tovu i dovedete je u abnormalist besmrtnog mladoženja. Nevjerortgroom se ulazi u sredinu! Jelo, da, nećete poboljšati svoje srce sa očajnikom. Dajte slavu Božju Bogu, prvo se neće ni namrštiti. Ruds u ime Gospoda nesebičnošću, ako želite istinski pobjeći. Spuštanje svima je, čak i u sjajnim ljudima uništava štednju trijeznih plodova. Ali u jednostavnom i istinskom poslušnom mjestu, to ne bi trebalo imati mjesta. Koji se odbio sa nadom za Boga, šta će biti obeshrabren!

Trebam li vjerovati da to snovi (očigledno) Živi sadašnji budućnost?

Ne treba. Barem su bili sami i valjani, jer su, nakon vjerojatnosti snova, mnogi su spriječeni. Loubomadry Star Feryrigt, piše Paraklis do najsvetih teotokosa, doniran s snovima, konačno je tako nametnuo da je umro. Stoga je vrlo vještina ko ne vjeruje i živahne ideje.

Iz knjige Upozorenje čitanje duhovnih znakova i želeći da se podvrgne Smart Isus molitvu Autor Autor nepoznat

Rev. Makariya OPTINA Upozorenje Čitajući duhovne poslanike i one koji žele proći pametnu Isusovu molitvu unaprijed izvedena "oprez" prepričana prije jednog i po veka od strane Velečasni optinski stari makarius (Ivanov).

Iz knjige su bile optina. Eseji i priče iz povijesti uvedene optičke pustinje Autor (Afanasyev) Monk Lazar

Kraljica kraljice nebeske rev. OPTINA Stariji Joseph (Litovkin) 1. Tihi i jarko-beton kao amvelona, \u200b\u200buvijek se radovao kada je neko ko je došao kod njega pohvalio svoj viši prekrcaj. Joseph. Dug godina provedena. Joseph sa starijim; Biti student o tome.

Iz knjige Ruski sveci Autor Autor nepoznat

Ambrose optina, velečasna Velika optina starija Jerošimona Ambrose bila je, kao što se razmatra, na dan sjećanja na Svetog Aleksandra Nevskog 23. novembra 1812. u selu Larovar Lipovitsa Tambov u porodici Mihail Fedorovič, čiji je otac bio

Iz knjige Ruski sveci Autor (Kartzova), Nun Taisiya

Rev. Amvrosy optina (+ 1891) Memorija se slavi 10. oktobra. Na dan pretpostavke, 3. oktobra. Na dan dobivanja relikvija, 11. oktobra. Zajedno sa katedralom Optine Prpt. Ulazi i starter OPTINA starija Yeroshimona Ambrose rođena je, kao što se to smatra, na dan sjećanja

Iz knjige čitajući Sveto pismo. Lekcije svetaca, bhakta, duhovni učitelji ruske crkve Autor Basin Ilya Viktorovich

Rev. Amvrosy Otina (1812. - 1891.) Student Rev. Makaria, čuvena optina Amest Ambrose ocked u drugoj polovini stoljeća, u 1860-1880, mnogim ljudima. Stotine njegovih pisama svjedoči o višestrukim aktivnostima "narodnog starije", ali

Od pomoći, gospodaru, ne gubite srce Autor (Zvučni signal) igumen mitrofan

Rev. Amvrosy optina. Kako prevladati opuštanje i očaj (odgovor na slovo) ... na savjetu n, reagovali ste u pisanom obliku na moju iskrenost, objašnjavajući naš položaj, ali ne u potpunosti jasan. Ne znajući dobro o vašim okolnostima i raspoloženju duše, odgovorit ću vam koliko

Iz knjige za ono što živimo autorom

Rev. Makariya optina. Odgovori na pisma Tommyja strasti ružnog ... O Tomotozi duha ponovo ste prepuni i uplašeni; Radite li ako neprijatelj radi, a vi ne nosite križ? - Ne znamo ponor sudbine Božje; Šta vam gori da budem hram duha? I još uvijek

Iz knjige Desktop Book ortodoksnog vjernika. Sakramenti, molitve, usluge, postovi, hram uređaj Autor Muderova anna yurevna

Rev. Anthony OPina (1795-1865) Rev. Anthony (Putil), u djetinjstvu, osjetilo je pozivanje na monaški život, a olakšani su primjeri bliskih rođaka: ujak, rođak i starija braća - Rev. Moses optina i

Iz knjige 400 čudesne molitve za izliječenje duše i tijela, zaštitu od nevolje, pomoći u nesreći i udobnosti u tuzi. Molitve zida nepravilnog Autor Muderova anna yurevna

Rev. Amvrosy optina (1812-1891) u bolnoj državi, u potpunosti su izložile dnevne cijele gomile ljudi i odgovorile na desetine slova. Ljubav i mudrost - to su bile ove osobine koje su privukle ljude na velečasnicu. Od jutra do

Iz Svete knjige u istoriji. Život svetaca u novom formatu. XVI-XIX CENE autor Curchaina Olga

Rev. Joseph OPTINA (1837-1911) Rev. Amvrosi je ponekad rekao: "Tako da vas pjevam vino sa vodom, a otac Josepha će vas uliti vinom nepodijeljenom." Senilno rukovodstvo Svetog Josipa razlikovao je suzdržanost, nivo odnosa prema svima,

Iz knjige autora

Rev. Wrovonoff OPTINA (1845-1913) upisana u manastir 1891. godine, Rev. Wrinsonofia, kao Rev. Netarna je rekla o njemu, "iz sjajne vojne jedna noć, za Božju zabavu, postao je sjajan stari čovek." Već 1903. godine postavljen je i za Skit-ova ispovjednika

Iz knjige autora

Rev. Nectarius optina (1857-1928) U našoj kolekciji date su dva zapisa razgovora sa velečasnim nektarius optini. Prvi od njih pripada ocu Vasily Shustinu, čija je porodica bila u neposrednoj vezi s Svetim pravednikom Johnom Kronstadtom i sa optucleusom

Iz knjige autora

Rev. Nikon OPTINA (1888-1931) Nakon zatvaranja optičke pustinje 1923. godine, Rev. Nikon, na blagoslovljenju posljednjeg arhimandrita optičke pustinje, Isaacia II, ostao je u manastiru u čast ikone Kazan majke Božje. Boravak u zidovima

Iz knjige autora

Rev. Amvrosy optina tropear, glas 5yako do izlečenog izvora, pokušajte, amvelos, naši, vi ste, časnici, na putu spasenja, molitve i zaštite čuvara, u tjelesnoj i dušnoj tuzi Udobnosti, puha, puzzle, strpljenje i ljubav

Iz knjige autora

Rev. Amvrosy OPTINA (10/23 oktobar, 27. juna / 10. i 24. jula 14. i 24. 11. 14.14.) Aleksandar Grenkov, budući otac ambroze, rođen je 1812. godine u duhovnoj porodici. Nakon diplomiranja iz duhovne škole i sjemeništa, on, međutim, nije išao na duhovnu akademiju, niti u svećenicama. U posljednjem razredu

Prva optina stariji Rev. lav (na svijetu Lev Danilovich Nasebinch) rođen je 1768. godine u gradu Karachev Orlovskaya Orlovska. U svojoj mladosti služio je kao kupac na poslovima za kupovinu, obišao čitavu Rusiju, naučio ljude svih razreda, stekao svakodnevno iskustvo da je bio koristan u godinama kazne kada su ljudi došli kod njega zbog duhovnih vijeća.

1797. godine, velečasni poeni ostavio je svet i ušao u broj optičkih pustinja tokom Igumena Abrahamije, a nakon dvije godine preselio se u belobusku banku (Oryol pokrajina) manastir, gdje je rektor bio HIeromona Vasily (Kieškin) , bhakta visokog duhovnog života.

1801. godine, Pion novak je bio nagovješten u mantpu s imenom Leonida, iste godine, naređeno u Ierodicon, a 24. decembra u Hieromonacha. Živim u manastiru, proveo je svoje dane u spisima i molitvi, hranjejući primjer istinske poslušnosti. Jednom, kad se Leonidov otac upravo vratio iz Senokosa, abbot mu je naredio da peva svoj vrtlog. Kao što je to bilo, umorno i gladno, Leonidov otac otišao je na pollose i zajedno sa bratom imao je svu uslugu.

1804. godine, velečasni postaje opat pustinje Belone Banke. Prije toga ne bi živio u prestanom manastiru, gdje se sastao sa studentima moldavskog starijeg Paisi (Velichkovskog) oca Feodora i postao njegov odani student. Stariji Theodore naučio je Rev. Lea, a zatim oca Leonida, višu samonastiraju - pametna molitva. Od sada će se lansirati zajedno. Četiri godine kasnije, Leonid je napustio položaj opatve i povukao se sa ocem feodora i oca Caleja do mirne šume Kelia. Ali duhovni pokloni bhakta počeli su privlačiti više ljudi u svojoj privatnosti, a oni teže tišini, otišli na jednu od glava manastira Valaama. Na Valaamu su živeli šest godina. Ali kada je njihov visoki život počeo privlačiti pažnju na sebe, oni su ponovo otišli, a želeći ćuti, ovaj put u manastiru Alexander-Svir. Tamo je, otac Theodore pritisnut 1822. godine.

1829. godine Rev. Lav, zajedno sa šest učenika, stigao je u pustinju optio. Rektor, velečasni Mojsije, znajući duhovno iskustvo Rev. Lion, uputio ga je da muči svoje bratstvo i Mantis. Uskoro je Rev. Macarius stigao u optio. Upoznao je i tintu pustinjskog pustinje sa Rev. lvom i sada je došao pod svojim duhovnim vodičem. Postaje najbliži student, vrijednosni papiri i asistent tokom kazne Rev. Lion.

Rev. Lav je posjedovao mnogo duhovnog izlazaka. Bio je i zacjeljivanje poklona. Doveli su do njega mnogo nepoželjnih. Jedan od njih kao što sam vidio starijeg, pao je pred njim i povikao užasan glas: "Ova siva će biti osvijetljena sa mnom: Bila sam u Kijevu, u Moskvi, u Voronezhu, a sada me ne šaši, a sada hoću izađi!" Kad je monah pročitao molitvu nad ženom i pomazao naftom iz lampe, koja je tukla pored Božjeg majke, demon je izašao.

Pobjeda nad demonima, naravno, bila je opsednuta Lvie tek nakon pobjede nad njegovim strastima. Nitko ga nije vidio uznemiren iz strašnog bijesa i iritacije, nije čuo riječi nestrpljenja i ropa. Mirna i hrišćanska radost nisu ga napustili. Rev. Lion Sve vrijeme je radilo Isusovu molitvu, vanjski boravak s ljudima, interno uvijek traže s Bogom. Na pitanje njegovog učenika: "Battyushka! Kako ste stekli takav duhovni taming? " "Rev. je odgovorio:" Lakši uživo, a nećete napustiti vas i milost. "

Stariji od Rev. Leo nastavio je dvanaest godina i donio veliku duhovnu korist. Čuda odvjačana od nebrojenih: gužve nepovoljnih muha prema njemu, okružena ga je i kako je mogla pomoći u Rev .. Hieromona Leonid (Budući guverner Trinity-Sergiye Lavre) napisao je da je jednostavna osoba razgovarala o starom muškarcu: "Da, to je za nas, siromašne, nerazumno, oca flotu. Bez njega smo, čitamo, orphans okrugli. "

Ne bez tuge, Rev. Lav se približavao do kraja svojih misli, čiji je blizina imala predosjećaj. U junu 1841. godine posjetio je pustinju Tikhonov, gdje je blagoslov počeo izgraditi obrok. "Neću vidjeti, može se vidjeti, vaš novi obrok", rekao je Rev. Lion, "Jedva da žive zimi, neću više." U septembru 1841. godine počeo je primjetno oslabiti, prestati je jesti hranu i sveti sveti sveti sveti. Na dan smrti predstavljenog, 24./241, 1841., služio je u čast sjećanja na svece sedam univerzalnih vijeća.

Tropear Rev. Lev optina, glas 3

Yako skis skim na srcu jelena, yako janjek hrotsky laže (dimljeni), velečasni otac le reta čudeže novorođenčad u Kristu, Esi Vellar: pjevam Bogu za svoje Donjez, ja sam tamne moljac Milostivago Gospoda, dajmo mi SAD Područje Boga Boga i sa vama Petit Bog naš. (Dojenčad u Kristu trebalo je da ima svu utjehu od vas sa moljama moljaca našeg Gospodara, a ja ću nam dati područje Božjeg života i spasiti naše duše.)

Rev. Leonid postao je osnivač OPTINE starije. Donio je ovu drevnu tradiciju u prevladavanju, nastavljali su veliku mušku osnovu (Velichkovsky) i širi se u Rusiji putem svojih studenata. Otac Leonid lično je poznavao neke od njih i tako - iz ruke do ruke - usvojio je učenja plodnog stara. U potrazi za mogućnošću istinske molitve i mobilitičnog života, nije promijenio nijedan prebivalište - prvo se ukloni iz buke i gužve, a onda je morao pobjeći od slave i Molly, koji je počeo pratiti starija kao njegov duhovni ronjenje. Posljednje utočište bhakta bilo je optinska pustinja, gdje je jednom, u mladosti započeo monaški život. Ovdje će postati mudar mentor za monastičan i mnoge posjetitelje koji traže duhovno livenje, a također podižu nasljednike - buduće poznate optičke starije starije osobe.

U trgovačkom rangu

Lev Danilovich Napelikin, budući starac, rođen je 1768. godine u gradu Karachev Oryol provinciji, u porodici koja pripada Meshchansky Classu. O svojim roditeljima nije poznato. Sudeći po činjenici da je od mlade godine morao raditi kao službenik, porodica je bila loša. Službama je morao često biti na putu, puno za komunikaciju s ljudima. Iz prirode, lav je imao puknuća uma, odličnu pamćenje, radoznalost, zahvaljujući njegovom društvenosti, brzo je saznao da se žali na predstavnike različitih klasa. Bez primitka obrazovanja prolazio je bogatu školu života.

Služio je lav u gradu Bolkhov Oryol provinciji u zazirima na trgovcu na prezimenu Sokolnikova koji su trgovali konopkom i konopljenom uljem. Njegova kuća je stajala na Trgu Oderskaya, gdje je bio veliki grad Bazaar. Lav je bio destilator, iskren i vjeran zaposlenik. Rijetko, koji je iz bolkhovskih trgovca za prodaju za prodaju prelazi granice županije, a uspostavio je komunikacije sa trgovcima Svetog Peterburga, koji su prodali robu, za koju je često morao otići u grad Sukhinich Kaluga provincije. Stariji, sjećajući se ove ceste, osuđen: "Bolhov-ov put Bahli u Sukhinichyu me poznat kao iz peći na klupi." Na ovom je putu koji je vodio među gluvim šumama, slučaj se dogodilo u vezi sa čvrstoćom ne-travnjaka lava. Kad se vratio sa sljedećeg putovanja na posao u Sukhinichiju, vuk ga je napao - skočio u Sani, našao je na mladom službeniku bijesom i izbacio komad mesa sa nogu. Ali uspio je staviti ruku u usta zvijeri i tako temeljiti njeno grlo, da je vuk, iscrpljen, pao iz Sanya. Rana je izliječena s vremenom, ali duboki ožiljak od ugriza ostao je, starac je malo podigao na oštećenu nogu.

Očigledno, vlasnik je cijenio nehotični službenik, pouzdane važne transakcije. Vremenom je odlučio da mu dam kćer svojoj ženi. Ali Lev Danilovch je tada izabrao drugačiji način u životu. Nije ga spriječio sposobnostima koje su otvorene zbog svojih izvanrednih sposobnosti i radije se u potpunosti posvećuju posluživanju Gospoda. 1797. godine, u 29, ostavio je svjetski život i ušao u manastir - uvođenje optičke pustinje.

Početak monaškog života

Lev Danilovich došao je u optio pod Igumen Abrahama, koga je prebivali tek počeo da se vraća nakon pada.

Mladi poslušni za manastirske radove, dovodeći primjer poslušnosti, bio je previše rustikalni. Ovdje se manizionirao u potpunosti zaista bogatyr moć. Jednom su zajedno s drugim novim novim novcem, već pola dana, ogromnog jarke, koji je hitno bio potreban za izgradnju i za koje su željeli tražiti više od desetak radnika. Ali tada je starac sam rekao da je u teškom poslušnosti, tokom ranih godina podružio svoje zdravlje. Nije bilo manje ljubomorno savladalo i mudrost inokrenog života - molitve, borbe protiv strasti, saosećanje vrlina. Želja za poboljšanjem duhovnih vrata promovirala ga je 1799. godine da se prebaci na prelazak na Belo Bank prebivalište, koja se nalazi u Bryansk District i udaljenijim od prepunih mjesta. Tamo, tada čuveni asket - starac Vasily (Kiškin), koji je dugo obješen na Svetu brdu Atos. 1801. novak napor je bio nagorežen u monasizmu i nazvan je Leonidom. 22. decembra iste godine bio je izrađen u San Ierodiconeu, a 24. decembra - u Hieromonachu.

Nekoliko slučajeva poznato je iz života predstavljenog u pustinji Bijele banke. Jednom dana prije hramskog odmora braće, koji se pokorava zatvaranju, nezadovoljnim nečim, odbila je da služi, nadajući se da će prisiliti opat da ispuni neke njihove zahtjeve. Ali Abbot se nije htio odreći i poniziti ih, nazvao Leonidovom ocu s drugim bratom da prođe svečanu uslugu. Vežite cijeli dan odvezao sijeno. Umorna, prekrivena prašinom, upravo će se odmarati kad je prebačen u volju opat. Bez bilo kojeg ropa, otišao je u crkvu i zajedno sa svojim drumom nedostajalo je svu bdijenje.

Drugi slučaj pokazuje veliko čovječanstvo oca Leonida. U pustinji je bio brat, pao je u šarm. Pečen je jednom na zvoniku i povikao: "Gledaj! Pogledaj! Probudio sam se dno, a ne pauzu - Božji anđeli doći će u ruke! " Leonidov otac je u to vrijeme radio na poslušnoj služnosti. Čuvši glas, bacio je posao i trčao na zvonik. Jedva sam uspio uhvatiti ivicu odjeće brata. Otac Leonid nije ga spasio samo iz smrti, već se pobrinuo i za dušu gotovo preminulog brata - objasnio je njegovu grešku i s vremenom da je došao

Pustinja Banke Belobe. Stariji feodor

1804. godine igumen otac Vasily napustio je nadzorni položaj, bilo je potrebno odabrati nekoga na njegovom mjestu. Kad je braća počela raspravljati o ovom pitanju, Leonidov otac odlučio je za sebe: "Oni će odabrati nekoga bez mene", i otišao u ispuniti poslušlju, prokuhajte KVASS. U međuvremenu, svi jednoglasno su se složili da bi to izabrali s rektorom, otišli su u Quasovarni, gdje su najavili svoju odluku, nakon čega su imali sreće u arhivijsko-groznu.

Tada se dogodio važan događaj u životu Leonidenog oca - upoznao je Hieromonach Feodor, koji se sreo u crkvi manastira, gdje je posjetio sastanak. Leonidov otac odmah je osjetio istinski bhaktu u visokom duhovnom životu u njemu, osjećao je potrebu za takvim menadžerom već duže vrijeme. Starica Feodor stigla je u crkveni manastir iz Moldavije, gdje je trajala u manastiru pod početkom poznatog starijeg Paisiusa (Velichkovsky). Bio je napravljen od pametnih molitve, znao je da su drevne pismene pitanke u aizikutima dobro, imali rukopis transfera patrističkih kreacija koje je napravio starijeg uparivanja. Sastanak sa asketom koji se može zabilježiti piletinom bio je značajan događaj u životu Leonida. Odmah je shvatio da je ovo mentor koji bi mu mogao povjeriti svoj život. Vanjski podvizi - post, poslušnost i pravila za molitvu, jer je tada shvatio, nedovoljan za duhovno povećanje. I na kraju, Božji Ribarstvo poslao ga je onom koji bi mogao postati pravi vođa u duhovnom životu. Ubrzo je Leonidov otac odobrio graditelj pustinje Belobe banke, a stari se geodor prešao u prebivalište, usvajajući poziv opakog. Bio je zadovoljan mogućnošću osamljenog života u pustinji, a njegov otac Leonid stekao je duhovni otac, sa kojim se nije rastao prije smrti.

Uz usvajanje inferiornog života, Leonidov otac nije se posebno promenio, osim novih radova i odgovornosti. Već su onda njegova karakteristična svojstva bila jednostavnost i besposlenost u cirkulaciji sa svima, nije tolerirao i čovječe agencije. U mladosti su imali iskustvo komunikacije s ljudima različitih razreda, znao je da se taština ljudskih redova i naslova, duhovni podvizi pokazali sposobnost da osobu viđaju kroz sve vanjske razlike. Njegova je direktnost, a ponekad oštrina u cirkulaciji nije bila posljedica nejednakosti za nastavak iritacije ili bijesa, već želju da se direktno obratite dušu čovjeka, a po potrebi - i po potrebi.

Ali najvažnija stvar u ovom periodu bila je za njega rukovodstvo starijeg Farodora, na koje je gledao u punu poslušnost. Uz njegovu pomoć, on je prošao nauku monaškog poslovanja - Isusa ili inteligentnu molitvu, koja, prema učenjima Svetim očevima, možete razviti samo iskusni mentor, samoljepljivi u ovom poslu možete donijeti monaša u čari i pad. Pokažite pridružene duboko duhovno prijateljstvo, stariji i njegov student bili su neugodni u potpunom jednoglasnoj, što je primjer kršćanske ljubavi.

Prisutnost starije ubrzo je privukla puno Mantisa Mantisa da čuje savjet od njega, pribjegava molitvi. Prije toga, osamljeno prebivalište postalo je poznato. Leonidov otac bio je sve više povjereniji svojim enturangeom, tražeći kontemplativni život. I četiri godine kasnije rukovodstvo pustinje 1808. godine skinuo je svoju inferiornost i, zajedno sa starijim, feodor se naseljavao u ćeliji, izgradio za njih daleko od manastira. Njima se pridružio starom Cleopu. Ovdje je Leonidov otac bio celino nagore u Šhimi po imenu Lev. Stariji feodor se ponekad nazivao njegovom kolegom "skromnim lavom".

U potrazi za privatnošću i molitvom

Ali ovaj je daljinski kulej na kraju postao mjesto hodočašća mnoštva Bogomola. I opet bhakte odlučili su se sakriti od slave i prepune i steći osamljeno mjesto za spasenje, podvige i fokusirane molitve. Ovaj put su otišli na sjeveru - u manastir Valaam, gdje su stigli 1811. godine i nastanili se u alpp-u.

Kad su stigli u skit, stariji Theodore napisao je: "Sada, prije milosti, našeg tvorca i otkupitelja ne mogu se izviniti i izgovoriti. Ispunio je svu našu želju ... Zaista je moguće hvaliti mljepljenje Boga, na nama nedostojno otkriveno. Doveo nas je da se tih, smiri, od strane daljinskog upravljanja, tržni centar oslobodio. Leonidov otac definiran je s nama kao skrbnik. Samo se moli milosrdnom Bogu, neka da od sada da se odloži, a prema njegovoj sveti volji života i božanske naredbe za sačuvanje. " Ove linije u potpunosti prenose raspoloženje bhakta.

I evo, starci su stekli slavu sa svojim mudrijim savjetima i uputama. Valaamsky Brethren, a zatim još nije imao svoje iskusne mentore, ubrzo su shvatili da im blago šalje Providnost Boga u lice starca. Njihov boravak na Valaamima poslužio je kao nastanak starijih u ovom drevnom manastiru, koji je ubuduće bačen kao cjelokupno spavanje njegovih bhakta. Starci su spasili iz destruktivnog duhovnog stanja Monaha Evdokima, koji su im se sav njegov život bio zahvalan i nije umoran da svi svima kaže o njihovoj mudrosti i ljubavi prema ljudima. Pilgrimniks se okrenuo prema njima, opsežna prepiska oca Leonida i Theodora sa duhovnom djecom sačuvana je. Kao Jururdy Anton Ivanovič, koji je živio u starcima, rekao je u to vrijeme "," Trgovao je ovde dobro ", pa ga je stavio, imajući u vidu žurbu tuširanja Krista.

Na Valaamu starca, iskušenje je bilo shvaćeno. Njihov slobodan, neviđeni hendikep sa bratom, spremnost za pomoć u duhovnim potrebama, postupila je do izmjere igumena u neizvjesnosti za rukovodstvo braće. Ovaj slučaj pokazuje koliko je izgubljeno istinsko razumijevanje značenja senilnog vodstva bilo u to vrijeme. Čak je došao do mitropolita u Sankt Peterburgu Ambrose. Nakon postupka, koji je morao biti svjestan, a starci su bili izloženi pismenom ispitivanju, pravi razlog za progon bio je očit. Metropolitan, osvojen jednostavnošću i mudrošću staraca, dao je napomenu na opat. Iako istina žuri i nakon tih događaja, starješine su bili još veći od časti, poznavajući ljudsku prirodu, odlučili su da ne ostanu na Valaamu. Otac Cleop umro je na Valaamu 1816. godine, a otac Leonid i stari Feodor otišli su 1817. godine u Manastir Aleksander-Svir.

Pojedinosti o životu starješina Leonid i feodor u manastiru Aleksandra-Schiro poznati su malo. Certifikat je sačuvan o tome kako su predviđali dan i dolazak Aleksandra I u manastiru. U 1820. godini car je napravio veliko putovanje uz sjevernu granicu Rusije, posjeta i nalazi se na putu manastir. Manastir Alexandro-Svir nije mislio na njegovu rutu, već je vidio križ na putu, ukazujući na manastir, kralj je izrazio želju za posjetom manastiru, posebno jer su mu rekli o pilećim starcima koji tamo žive. Kakvo je bilo iznenađenje cara kada su ga svečano upoznali od opakanja i brata na ulazu u manastir. Pokazalo se da su oci Leonid i feodor upozorili opat o dolasku cara, iako nije bilo službenih izvještaja o tome. Kad je kralj saznao da su ga dolazeli dolasci, želio ih je vidjeti i uzeti blagoslov. Da bi se izbjeglo iskušenje i slavu, Leonidov otac i feodor na svim pitanjima cara odgovorilo je suzdržana, kada je želio da uzme blagoslov među starijeg Theodora, objasnio je da je bio jednostavan čovjek koji nije bio zarezan na dragulju. Car nije insistirao, govorio i otišao.

U manastiru Aleksandra Svir, Leonida će morati zauvijek razdvojiti sa svojim duhovnim liderom i prijateljem starijeg feeda. Zaprljano je 20.3, 1822., u petak, vedrog sedmica, okruženim studentima koji su se sjećali da je pred smrću starijih, bilo mi je drago, sav njegov izgled uljepšali su i nisu mogli niti nastaviti da ne bi mogli da tuguju gubitak svog mentora, lice mu je bilo tako radosno.

Nakon smrti starijeg Theodora, Leonidov otac sa studentima želeo je da odmah napusti manastir za vrtložicu na seseto mjesto - pa ih je stariji zapovjedio. Ali nekoliko godina zadržan je u manastiru, a ne puštajući ga čak ni na Bogomolu u Kijevu. Samo 1828. preselio se u Beshensku pustinju, gde je imao sastanak sa budućim optucleusom starijim makariusom (Ivanov), njegov verni student i suvatvanista. I ubrzo, 1829. godine, sa šest učenika, među kojima je bio budući poznati bhakta - Saint Ignatius (Bryanchaninov), starac Leonid preselio se u Forerun Skece Optic Pustin. Njegov je dugo nazvao biskupom Philareta (amphbaratori), na inicijativu za koju je Skete uređen, a opat Igumen Mojsije, koji je želio imati iskusnog starijeg u manastiru. Nakon nekog vremena, Makarijski klizanje stigao je u Skit i otac, koji bi bio vjeran pomoćnik starijeg Leonida u ocker-u braće i Bogomol.