Simboli hrišćanstva

Požurite sada sprema da prihvati.
Isus je spreman zagrliti vas sada!
Ali ako ste nevezirani,
Dogodit će se strašno: možete zakasniti!

Rana crkva nije znala ikone u svojoj modernom dogmatskoj vrijednosti. Početak kršćanske umjetnosti je slika u katakombi - je simboličan. Skloni se prikazom ne toliko božanstvo kao funkciju božanstva.

Isus je koristio simbole kada je Palestina hodala na putevima. Sama se uputio kao dobar pastir, vrata, vino i svjetlost svijetu. Kad je predavao svoje učenike, govorio je o pribadacima koji su bili bogat simbolikom.
Koristimo simbole u vašem svakodnevnom životu.

Kršćani su za više vekova koristili simbole da izraze svoju veru. Također, barem neko, posjeti crkvu ili uzimati vjersku knjigu, neće vidjeti nikakve simbole istovremeno. Oni pomažu u prenošenju evanđelja (propovijedati), da nahrani vjeru i stvori posebnu atmosferu tokom bogoslužnih usluga. Služe nam kao "putopis" na zemaljskom putovanju.

Postoji mnogo kršćanskih likova. Neki od njih su dobro poznati, ali često čak i vjernici (i ne samo kršteni) ljudi ne znaju, za ono što je u stvari jedan ili drugi znak prvotno namijenjen.

• Preći - Raspeća Slika raspeća Krista obično je skulpturalna ili reljefa. Slika križa, na kojoj je Isus Krist raspećen, glavni je i obavezan simbol kršćanske religije, nužno je prisutan u mjestima polaska kulta, kao i vjernika kod kuće ili kao izvorni ukras. Suđenje simbolu križa je križ Gospoda, na kojem je Isus raspet.

U prvim stoljećima, krstovi su napravljeni bez Kristove slike. Crucifix se zapravo pojavljuje u V-VI veštinima, a u najstarijoj od njih Krist je prikazan živ, u odjeći i okrunjenu krunu. Kruna, rane i krv sakupljena u posudi pojavljuju se u kasnom srednjem vijeku, zajedno s drugim detaljima koji imaju mistično ili simbolično značenje. Do IX veka, Krist je bio uključen na križ ne samo živ, porastao, već i trijumfalan, - i samo u X vijeku su se pojavile slike mrtvog Krista.

• Sveto blagoslovljeno Trojstvo - u Afanasyevsky simbolu vjere, priznajemo: "I general Christian Faith je sljedeći: Poštujemo samohrani Bog u tri lica i tri osobe u jednoj božanstvu ... da se obožavaju u jednoj božanstvu ... u jednoj božanstvu ... da bi se u jednoj božanstvu obožavalo u jednoj blizini i jedinstvu Trojstvo. " Čujemo da Bog govori samim u Svetim pismima, kao postojeći u tri hipostase: otac, sin i Duh Sveto, ali kao jedan u tri konja Božanskog. Stoga razgovaramo o njemu kao trojstvo, što znači "tri u jednom".
• Trougao služi kao zajednički simbol Trinity. Svaka od njegovih jednakih strana predstavlja identitet božanskog. Sve strane zajedno formiraju jedno cjelovito biće. Ovaj znak se može naći u širokom rasponu obrazaca, iako je vrijednost svakog od njih ista: Otac je Bog, sin je Bog, a Sveti Duh - Bog.
• Janjetina (janjetina) Kao simbol je stigao iz Starog zavjeta. Bijela janjetina "bez spota i bez vice" dovela je Židove žrtvuju Boga.

Prema legendi, neko od dvije agne, žrtvovao je Aaron, ukrašen je ternanskim krunom. Proroci starog testamenta nazvali su jagnje Božjeg očekivanog Mesije. Jagnje je postalo simbol otkupa, poniznosti i krotkosti Krista.

• Leptir - Simbol Krista vaskrsenja i večnog života vjernika.
• Vaga - Simbol pravde i simbol poštenog suđenja. Na strašnom sudu na lijevoj strani Kristova ili direktno pod njegovim prijestonom, scena tuša, koja obavlja Arhanđela Mihail. On drži vagu u ruci, a na dvije njihove zdjele duše - pravednika (s desne strane Arhanđela) i grešnika (s lijeve strane). Duša pravednika je teža, a ona nadmašuje; Šalica grešnika povlači se vragu. Tako se distribuiraju - ko je raj, koji je u paklu - koji se pojavio ovom sudu uskrsnuli.
• Vinova loza - Euharistička slika, kao i simbol Božjeg naroda, crkve. U posljednjem razgovoru sa studentima Isus je rekao: "Ja sam pravi vino vino, a moj otac je - Grapeworks ..."
• Voda - Simbol brzog i krštenja. Nije ni čudo što je jedan od Hristovih brojnih simbola - potok. Sam izvor koji slijedi sa stabla života u raju, voda je živa. Govori o njemu u evanđelju: "Ko će popiti vodu da ću mu dati, neće pohađati kasno."
  Golub sa zelenom granom je simbol života, došao je iz Starog zavjeta: Nakon poplave, golub se vratio u Noah sa zelenom granom u kljunu, pa kaže da je voda već otišla, i Božji gnjev zamijenio je milosrđa. Od tada, golub sa maslinom u kljunu postao je simbol svijeta. Bijeli golub bez grane može personificirati Božje prisustvo i Božji blagoslov.
• Dva stabla : Zelena i sušena stabla zelene boje i drveća osušila su se drvetom znanja dobrog i zla i stabla života, stojeći pored vrta Eden.
• Orcal - Prozirna sfera u rukama anđela sa natpisom "IP XP" - simbol, što ukazuje da anđeo služi Isusu Krista i duh, ali ne antropomorfno stvorenje.
• Ključevi - Zlatni i gvožđe simboliziraju kapije raja i pakla.
• Brod Slike Crkva koja vjerniku vodi na siguran put kroz olujne valove mora života. Križ na jarbolu simbolizira vijesti o Kristu, što daje moć crkve i vodi ga. Naziv dijela crkve, gdje se zajednica nalazi, nave, znači "brod".
• Pet bodova križ - Oko križa nacrtamo krug i rezultiramo pet bodova: tačka jesenje ravnoteže, proljetne ravnodnevice, ljetni solsticij, zimski solsticij i središnji prostor. Ovo je fiksna os oko kojeg se vremena kreće. Takav vizualni model daje određenu ideju o vremenu i vječnosti u okviru kršćanske kulture.
• Krv Krista Nevirni od njegovih rana na krstu, presedu, prema kršćanskoj doktrini, apontna sila. Stoga je to bilo obično da bi bilo obilno slomljeno. Može teći da se lubanje (Adam), leži na bazi križa. Lubanja je ponekad prikazana invertirana, a zatim se prikuplja sveta krv u njemu, kao u posudi.
  Krv Krista, kao srednjovjekovske teologije vjerovala je stvarna supstanca, što bi bilo dovoljno da bi spasio svijet.
• mjesec i sunce - Mjesec simbolizira stari testament i Sun-New Testament i kako mesec dobija svoju svetlost sa Sunca, tako da zakon (stari zavet) postaje jasan samo kad je osvijetljen svojim evanđeljem (Novi zavjet). Ponekad je sunce simboliziralo zvijezdu, okružena jezicima plamena, a mjesec je bio žensko lice s srpa. Postoje i objašnjenja oblika sunca i Mjeseca kao uputstva na dvije prirode Krista ili kao simbole samog Krista (Sunca) i crkve (Mjesec).
• Maslinast - Simbol uspostavljanja svijeta između Boga i muškarca. Podružnica maslina simbol je nade i mira.
• Nimbus - Halo, simbol svetosti, slava. Prikazano u obliku kruga oko glave.
• Časa Tradicionalno simboliziraju učestalost vremena i smrtnosti svih stvari.
• Sudoper sa tri vodene kapi Podsjeća nas na krštenje kada se voda prolila tri puta na nas u ime oca i sina i Svetoga Duha.
• Ichtis - riba je jedan od najčešćih simbola u drevnim vremenima koji je personificirao Krista. U drevnom dijelu rimskih katakomba, otkrivena je slika nosača ribe na leđima košarice i plovilo s vinom. Ovo je euharistički simbol koji je označio spasitelja, dajući spasenje hrane i novi život.

Grčka riječ "riba" sastoji se od početnih slova fraze "Isus Krist Božjeg Sin Spasitelja." Ovo je prvi šifrirani simbol vjere. Slika ribe bila je vrlo pogodan znak, jer se ništa ne govori s ljudima koji nisu posvećeni sakramentima kršćanstva.

• Triliste-Clover Simbolizira Trojstvo, udruženje, ravnotežu, kao i uništavanje. Može se simbolično zamijeniti jednim, velikim listom. Grb je svetog Patrika i grb Irske.
• Svijeće U crkvi se navode do danas, zbog njihove simbolike. Oni označavaju Krista, što je svjetlost svijeta. Dvije svijeće na oltaru naglašavaju dvije prirode Krista - božanskog i čovjeka. Sedam svijeća na rubu oltara simbolizira sedam poklona Duha Svetoga.
• Fenix, izlazi iz vatre - Simbol vaskrsenja Hrist. Jedna ne-biblijska grčka legenda kaže da je Phoenix, fantastična ptica živjela nekoliko stotina godina zaredom. Tada je ptica prešla, ali opet je izlazila iz vlastitog pepela i živjela nekoliko vekova prije, prije nego što je njena smrt i "vaskrseli" ponovljena. Kršćani su pozajmili simbol ovog poganskog mita.
• Zdjelica Podsjeća nas na čašu da je Krist blagoslovio na posljednjoj večeri i kojem dijelimo svaki put za sakrament.
• Četiri evanđelista . Autori četiri evanđelja nazivaju se evanđelistima. Njihovi simboli postoje iz ranih dana crkve. Umetnici su utjecali vid Poslanika Ezekiela, skočio je četiri stvorenja koja su podržala prijestolja Gospoda: "Povičnost ljudi - lice osobe i lica lava (sa svih njihovih četiri ), a na lijevoj strani - lice Bika (sva četiri) i orao (uopće). " John je vidio sličan fenomen četiri stvorenja, poput osobe, lava, orla i Bika. Krilati čovjek predstavlja Svetog Matthew, jer njegov evanđelje posvećuje posebnu pažnju na čovječanstvo ili ljudsku prirodu Krista. Počinje prenošenjem ljudskih predaka Isusa. Krilati lav predstavlja svetog Mark, jer njegov evanđelje posvećuje posebnu pažnju na moć i čuda Isusa. Krilat bik predstavlja svetog Luka, budući da njegov evanđelje posvećuje posebnu pažnju Isusovom smrti, a Bik se često koristio kao žrtvena životinja. Krilanski orlov je Sv. John, pošto njegov evanđelje privlači posebnu pažnju na božansku prirodu Krista. Orao je veći od bilo koje druge životinje, kune se na nebo.
  Ova četiri lika predstavljaju glavne događaje u Kristu Život: krilat je njegova utjelovljenje; Krilata Bik je njegova smrt; Krilati lav je njegov vaskrsenje; A krilanski orlov je njegov uspon.
• Jezici jezika plamena - Simbiliziraju pomazanje i snagu Svetog Duha. Vatra simbolizira duhovnu ljubomoru i može predstavljati i brašno pakla. Kad je sveti plamen prikazan u ruci, on simbolizira vjersku prašinu.
• Sidro - Znak nade za spas i simbol same spasenja. Ispisuje prvih kršćana sa sidrićom slikama, za ovaj dan je sačuvan monogram Krista i ribe. Pronađene su slike sidra koje leti veliku ribu - simbol koji povezuje znakove Krista i spasenja. Sidra ukrašena su bračnim prstenovima kršćana, što je značilo spasenje u očuvanju odanosti supružnika radi Krista.
• Ručno - Pojavljujući se u različitim oblicima, uobičajen je simbol Boga oca. Stari zavjet često govori o Božjoj ruci, na primjer: "U vašoj ruci - moji dani" (PSAL. 30, 16). Ruka znači snagu, zaštitu i dominaciju; Na primjer, Izraelci su pjevali Boga, štedeći ih od egipatskih trupa: "Dandy vašeg gospodara, poznat po moći; Dandy Gospodaru, udario sam neprijatelja ". Božja ruka koju vidimo kako izlazi iz oblaka i proširimo se da blagoslovimo svoje ljude. Božja ruka s krugom opisuje Boga kao vječnu zabrinutost vječnom zabrinutošću na njegovim ljudima.
• Oci - To je još jedan običan simbol Božje - otac. Prenosi vijest da nas vidi: "Evo, OCO Gospodina nad strahom i ublažava ga." Oko Božji znači voljeti brigu o Bogu i sudjelovati u njegovom stvaranju. Takođe nas podseća da Bog vidi sve što radimo. Isus nas podseća da nas Bog vidi čak i kad nas niko ne vidi kada niko ne vidi: "Moli se svom ocu, koji je tajna i vidjevši te tajnu, vidjet će vas očito."
• Chrizam Monogram je obično dva ili više slova - inicijali koje identificiraju ličnost.

Rani kršćani koristili su monograme kako bi bili sigurni da to pripada Isusu. IHS je prva dva slova i posljednje slovo grčkog imena Isus napisao grčki veliki slova: IHSOYS. "Isuse" znači "Gospodin štedi". Monogram IHS kasta napisana je na oltarima i paralizatorima.

• Chi Rho. - Prva dva pisma grčkog imena Krista - Xristos. Krist znači "pomazanje". Old Testament Proroci i kraljevi bili su pomazani: na glavi Lily maslinovo ulje da ih posveti Bogu. Krist je bio posvećen Ministarstvu (za svoju zemaljsku misiju) tokom krštenja. Alpha i Omega su prva i posljednja slova grčke abecede.

Isus je rekao: "Ja sam Alfa i Omega, prvi i posljednji, početak i kraj." Isus je početak i kraj svih stvari; Svijet je stvoren kroz njega i jednog dana će ponovo doći da ovaj svijet dovede na sud. Isus je govorio o sebi kao vino, hleb, vrata i kao druge simbole. Kršćanski umjetnici su stoljećima napravili crteže da prođu vijest o Isusu Kristu.

Bog-otac - Ruka se pojavljuje u različitim oblicima je uobičajeni simbol Boga oca. Stari zavjet često govori o Božjoj ruci, na primjer: "U vašoj ruci - moji dani." Ruka znači snagu, zaštitu i dominaciju; Na primjer, Izraelci su pjevali Boga, koji su ih spasili iz egipatskih trupa: "Dandy Tvoj, Bože, postao je poznat po moći; Dandy Gospodaru, udario je neprijatelja. " Božja ruka koju vidimo kako izlazi iz oblaka i proširimo se da blagoslovimo svoje ljude. Božja ruka s krugom opisuje Boga kao vječnu zabrinutost vječnom zabrinutošću na njegovim ljudima. Oko je još jedan običan simbol Božje - otac. Prenosi vijest da nas vidi:
"Evo, OCO Gospodina nad strahom i ublažava njegovu milost." Oko Božji znači voljeti brigu o Bogu i sudjelovati u njegovom stvaranju. Takođe nas podseća da Bog vidi sve što radimo. Isus nas podseća da nas Bog vidi čak i kad nas niko ne vidi kada niko ne vidi: "Moli se svom ocu, koji je tajna i vidjevši te tajnu, vidjet će vas očito."

Bog sine. - Postoji mnogo simbola koji predstavljaju sina Boga, Isuse Krista, našeg Gospoda i Spasitelja. Postoje monogrami koji predstavljaju njegovo ime, križeve, predstavljaju svoje raspeće i slike koje prikazuju događaje njegovog zemaljskog ministarstva.

Prve poznate slike dobrog pastirnog datuma bit će izvedeni u II vijeku. Do ovog razdoblja, njegova slika uključuje sliku u rimske katakombe (detalj slike Crypt Luzina u katakombinama Sv. Callista, katakombi Domitilly. U 210, ne je svjedočio da je vidio sliku dobrog pastira na zdjeli za zajedništvo i lampe. Svrdljiv pastir nije bio u suštini Isusov ikona i nastupa allegorijskom slikom. Iz tog razloga, zajedno sa Ihhtisom, postao je prva Kristova u ranoj hrišćana u ranoj hrišćanskoj umjetnosti. Takođe, iz razloga za razlog Slike poganskog božanstva, bio je siguran u godinama progona, jer nije sadržavao očiglednu kršćansku temu i ne može izdati tajnog kršćanskog vlasnika. Istovremeno, u uvjetima progona kršćanstva, izražena je slika Ideja posebnog pokroviteljstva sa izabranim i prototipom Dolaske Kraljevine Božje.

• Roda - Simbol oprende, budnosti, zavisnosti i čednosti. Budući da priča najavljuje dolazak proljeća, povezan je s najavom Marije - sa dobrim vijestima o Kristu. Moguće je da postoji postojeće sjeverne Europe u vezi sa činjenicom da djeca donosi rodu majkama, dogodilo se da je ta ptica povezana s najavom. U kršćanstvu simbolizira čistoću, pobožnost i vaskrsenje. Uprkos činjenici da Biblija svrstava sve lutke na "nečiste životinje", roda se smatra drugačijem kao simbolom sreće, uglavnom zato što apsorbira zmije. Stoga on ukazuje na Krista i njegove studente koji su uništili sotoničke kreacije.
• Angel sa vatrenim mačem - Simbol božanske pravde i ljutnje. Lorde Bože, proganjao je naše ponigente iz raja nakon njihovog pada, stavio "Cherubim sa vatrenim mačem kako bi gledali put do stabla života. (Geno.3.24). Bilo je to bilo rekao: "Bio je akutan preko obje strane. Mač".
• Angel sa Trubajem - Simbol vaskrsenja i užasan sud. Krist o dolasku sina čovjeka kaže: "Glasno će poslati svoje anđele cjevovod i sakupiti svoje izabrano iz četiri vjetra, od ivice neba do ivice." Kao apostol Paul o drugom Kristu dolaze, kaže: "Gospod, kad se dobije, kada će Arhanđela i cijev Božji sići s neba, a mrtvi u Kristu bit će tekrba."
• Vjeverica - Kršćani znače pohlepu i pohlepe. U evropskoj mitologiji, proteinom ratatoka ("Gryzozub"), stalno vozim duž globalnog drveta i kvar za sjetvu između orla na vrhu i zmajevog korijena, prenoseći njihove riječi jedni drugima. Povezan je s vragom utjelovljenom na ovom crvenkastom, brzoj, teškom životinjom.
  
• Vol - Simbol mučenika koji su ubijeni za Krista. O ovom simbolu kaže Sv. John Zlatoust i St. Grigory iz nacianze.
• Magi - Melchior (stariji), Baltazar (srednji), Kaspar (Junior). Nađeno je, međutim, drugi omjer: stariji Caspar (ili Yaspir), sredina - Baltazar (on može ih prikazati crte), mlađi je Melchior. U doba srednjeg veka počeli su simbolizirati tri poznata dijela svijeta: Evropa, Azija i Afrika, a mlađi - Kaspar često je portretirao crnce.
• Voron - Simbol privatnosti i pustinjačkog života.
• Glave ljubazne - Vječna metafora nepovratnosti vremena.
• Garnet - Tradicionalni simbol vaskrsenja, označava Krista kao Spasitelja svijeta. Šimegranat se smatra simbolom života ... Recite legendi, kovčeg Noa je osvijetljen granatom. Pomegranat iz Azije, ovo je jedan od prvih plodova koji koristi čovjek. Drevni katrtažni su srušili Rimljani i trajno je usavršen. Kaže se da samo "kantaža" ili "Punic" jabuka ostaje od njega. Ovo ime Grenade -Punica Granatum - Dali Rimljani. Vjeruje se da rep na vrhu granate postao je prototip kraljevske krune.
• Groffnes - izmišljena stvorenja, pola lavova, pola orlova. Sa oštrim kandžama i sa snježno-bijelim krilima. Oči su slične plamenu. U početku je u slici Griffina prikazao sotona, ubudući ljudske duše u zamku, u budućnosti je ova životinja postala simbol dvostruke (božanske i ljudske) prirode Isusa Krista. Upravo je Griffon postao i neprijatelj zmije i vasilisk.
• Guska - U gnostičkoj tradiciji Gus-a - utjelovljenje Svetoga Duha, simbol oprende i budnosti. Postoji poznata legenda o kapitolijskim guskim, koji su spasili Rim iz invazije na Galov. Ali u srednjem vijeku u Europi vjerovali su da su guske veštice koje jaše životinje.
• Delfin - U kršćanskoj umjetnosti Delfina možete upoznati mnogo češće od ostalih morskih stanovnika. Postao je simbol vaskrsenja i spasenja. Vjerovalo se da će dupin, najjači i brz od morske bića, tolerira dušu pokojnika na svijetu. Delfin, prikazan zajedno sa sidrom ili brodom, simbolizira dušu kršćane ili crkve, koji Krist dovodi do spasenja. Pored toga, u scenama o proroku, delfin je često prikazan umjesto Kine, što je dovelo do upotrebe delfina kao simbola vaskrsenja, kao i, iako mnogo rjeđe, kao što su simbol Kristova.
• Zmaj - Jedna od najčešćih mitoloških bića - krilana zmija, koja je, međutim, predstavljena, kombinacija elemenata drugih životinja, obično glave (često nekoliko glava) i tijela, guštera, krokodila) i krila peradi ili slično isparljivi miš; Ponekad je slika uključena i lav elementi, pantere, vukove, pse, ribe, kozu itd. Jedna je od Đavolje akumulacije. Ali uprkos činjenici da je zmaj bio i način vodeći element, bio je često sofisticiran (povezanost suprotnih simbola vode i vatre). U Bibliji ovo je simbol koji je istaknut; Zanimljivo je primijetiti da je anagram Herod na sirijskom jeziku - IERUD i ES - znači "Fugent Dragon". Svijetli opis zmaja kao što je neprijatelj Božji dat je u Otkrivenju Ivana The Bogoslov. "A rat je održan na nebu: Mihail i anđeli su se borili protiv zmaja, a zmaj i anđeli su se protiv njih borili protiv njih, ali nisu bili odoli, a na nebu nije bilo više mesta. I povišeni zmaj, drevna zmija, zvala đavol i sataniju, koji zavode cijeli univerzum, prevladao je na terenu, a anđeli sa njim sa malim ženama s njim. "
• Woodpecker simbolizira u kršćanskoj tradiciji hereze i vraga, koji uništava ljudsku prirodu i vodi osobu do prokletstva.
• Jednorog - U antici, bio je povezan s kultom boginje Boginje Boginje Virgin Maine i postao rano da se obrati kršćanskim teolozima sa Marinom djevičanstvom i utjelovljenju Krista. Biblijski simbol snage i moći, u tako važnom kao što se koristi u grlu Britanije. U "MINT-metu sakramenata crkve" Handi, Odensky je napisao: "Vrlo bjesomučna životinja, koja ima samo jedan rog, naziva se samo jednom snimkom. Da ga uhvatim, napuštaju djevicu na terenu; tada se životinja napusti i nailazi, jer je na njen lono složio. Ova životinja predstavlja Krista, rog je nepobjediva snaga. On je izmijenjen lonovca, to je uhvaćeno u ljudskoj slici To ga je volelo. "
• Štapić - Simbol zatvaranja snage i snage, tako da je svaki biskup dat štap za vrijeme Cahrotonije. "Episkopijska šipka", kaže da su nadbiskup fesologijski Simeon ", odnosi se na snagu svetog Duha, uspostavljanju i upravljanju ljudima, da upravljaju čvrstoćom, rekalcibilnim Canrahom i onima koji su se zajedno preselili." Episkopijska šipka je okrunjena s dvije zmijske glave i križ. Šefovi zmija su simbol mudrosti i arhtastričnih vlasti, a križ mora biti biskup koji podsjeća na svoje dužnosti da pase njegovu stado u ime Krista i za njegovu slavu.
• Začarani krug - Simbol večnosti. Krug - nebo izraženo u srednjem vijeku ideju vječnosti, beskonačnosti i savršenstva.
• Zvezda - Na mjesto rođenja Isusa Volhava je otišla, vidjevši znak - zvijezdu na istoku, kao što je rekao Matthew, i bili su jasni, čiju su zvijezdu vidjeli - "njegovu zvijezdu". U Proevoevoevoevogenia Jacob ne postoji direktan pokazatelj zvijezde, ali govori se samo o izvanrednoj svjetlosti u pećini, gdje se rodio Krist. A ako je ovaj izvor bio osnova za mnoge druge ikonografske motive, sasvim je razumno pretpostaviti da on takođe objašnjava sliku jarkog svjetla u pećini koristeći tradicionalnu sliku zvijezda.
• Zmija U kršćanskoj simbolici glavni je antagonist Božjeg. Ova vrijednost dolazi iz stare zavjesne povijesti Fall Adama. Bog je prokleo zmiju u sljedećim izrazima: "Za ono što si učinio, proklet ćeš prije svake goveda i ispred svih polja zvijeri; idete u svoju matericu, a vi ćete imati prašinu u svim danima u životu . " Aspid u kršćanstvu takođe simbolizuje zlo, otrov. Zmija na drvetu u raju, koja je zavoljela Evu u neposlušnost, u srednjovjekovnoj jevrejskoj legendi stoji pod imenom Samael (odgovara princu tame sa Luciferom). Pripisuje se sljedećim mislima: "Ako razgovaram sa muškarcem, neće me slušati, jer je teško razbiti čovjeka. Stoga bih radije posavjetovao sa ženom koja ima blagu. Znam da će me slušati jer žena sluša svima! "
• Ibis - Simbol tjelesne želje, kanalizacije, lijenosti. Rani kršćanski tekst "fiziologinja", kao i srednjovjekovni "bestirni", primjećuje da Ibis ne zna plivati \u200b\u200bi tu je obala mrtve ribe. Potonji, on donosi hranu i mlade. "Kao ibis, oni karatno misleći ljudima da su smrtonosni vodovi djela alkohol, pa čak i njihova djeca, na njihovo izlijevanje i umrlo, hrane se" (unterkircher). "Najgore od svega ovog IBIS-a, za grešnice i grešne pucnjeve" ("fiziolog").
• Kalendar - Sjećanje na osobu o njegovim korijenima i izvoru.
• Kamen u ruci - Simbol Epitalia, nametnut sebi, a samim tim i znak da je izvedena epita. Jedan tata renesanse, gledajući svece slike, kao da je rekao: "Dobro je što drži kamen, ovaj znak dobrovoljno usvojio epitije na sebi, jer se bez njega teško može smatrati svetim."
• Ključevi - Zlatni i gvožđe simboliziraju kapije raja i pakla.
• Koza simbolizirano održivo. U obliku koze Sotone Silud Sv. Anthony. U evanđelju Matthewa Kozlova - grb grijeha i proklet ("i stavite ovce s desne strane i koze - s lijeve strane"). U tradicionalnim idejama, uz mitome, crna koza veže se na "donji" svijet. Prema vjerovanjima, Sotona je bio prisutan na prškom u ptici crne koze. U kršćanskoj simbolici, koza je "Smrdljivi, prljavi, stalno tražeći zadovoljstvo" stvorenje, što je u strašnom sudu okruženo na vječnoj kazni u paklu. Direktno povezano sa žrtvom za žrtvu - simbol prebacivanja vlastite krivice na nekog drugog. Otuda tradicionalna vrednost koza kao agent-prevarant i njegov zloslutni savez sa đavolom.
• Koplje To je jedan od alata strasti Gospodnji. U evanđelju Nikodemusa, a potom u "Zlatnu legendu" ponavlja da je ime ratnika, pirsing Hrista, bio dugo. Bio je slijep i, prema "Zlatnom legendu", oklijevao od sljepoće čudesno - krv teče iz Krista nanesene rane. Nakon toga, prema legendi, kršten je i uzeo mučeništvo. U pravilu se prikazuje sa Kristovom "dobrom" strani. Umjetnici su se razlikovali da razumiju gledatelja da Slep: koplje, što nastoji oslanjati Kristovo tijelo, može voditi stojeći ratnika ili dugo kako bi se prstom poigrao na Krista i kako da kažem: Izliječiti me ako me izliječi Ti si sin Božji! Pored koplja, atribut Lohgina je daronac, u kojem legenda govori o tome (Evanđelje ne kaže ništa), sakupio je kapi Svete Kristove.
• Mačka - Simbolizira sposobnost da se vidi i dan i noć. Zbog svojih navika mačka je postala simbol lijenosti i požude. Tu je i legenda o "Madonni Cat" (Gatta del La. Madona), koja to govori prije nego što se rodila Kristu, u istoj vrtićima. Ova mačka je obično prikazana sa kriška etiketa na leđima. Kad je mačka bila divlja, razmatrana je u svojoj srednjoj od žestokih životinja.
• Crveni ljiljan - Simbol mučenih srca krvi Krista.
• Red Sardonyx značilo je Krista, koji je pustila krv za ljude.
• Vrč i fak l Ukazujem na seksualnu umjerenost: voda ugasi vatru požude.
• Font - Simbol besprijekornog maternice djevice iz kojeg se namjenski ponovo rađa.
• Lampada - Svetiljka znanja. Od davnina, lampe se zapale za raspoređivanje fizičke tame - tame noći. S početkom novog školskog semestra, svjetiljka nauke se opet ljuti, za završetak neznanja i dušom prljavom. Svetlost istinske umjetnosti i korisnog znanja trebaju biti jarko izgaranje u našem svijetu. Postoji još jedan drugi mrak. Ovo je tamna duhovna - tama nevjere, odricanje od Boga i očaja. Christian Education od svih vrsta vodi studente u Isusa Krista, svjetlost svijeta. Oznaka koja se koristi za duhovno obrazovanje je Riječ Božju. Psalm kaže: "Vaša riječ je lampica stopala i svjetlost moje lampe." Evanđelje sjaj sa stranica Svetog pisma ne uči nas samo nas kako živjeti u ovom svijetu - to ukazuje na put do neba kroz vjeru u Isusa Krista. "Koliko je dragocjena Brainstorming knjiga! Kao lampica, njena učenja će osvijetliti put do neba. " U Starom zavjetu, Gospodin zapovijeda Mojsijeva, "da spali lampu u svakom trenutku". Svjetiljka izgorjela u tabernakulizirala je stalno prisustvo Gospoda među svojim ljudima. Danas ne-regulatorne lampe u nekim crkvama podsjećaju nas na prisustvo Krista kroz riječ i sakramente. Ovo sugeriše da su hrišćani prikupili oko riječi uvijek i svuda poslužuju Bogu. "Ovud Božja reč, o najvišem umu, o istini je večna i nepromijenjena, o svjetlu u tami, sjajimo vam da sjajimo sa svetim stranicama, osvjetljavajući naše vječne svjetlosne staze."
• Bahat (Propadana konstrukcija) - Simlizovala je Stari zavjet, zamijenjen novom se pojavio u svijetu Krista.
• Lav, Kao orlov, životinja. Simlizirajuća dominacija, često se pojavljuje u heraldiji i karakteriše se u basu kao "kralj životinja". Simbol budnosti i šampal i duhovni, tvrđava - jer je verovalo da spava sa otvorenim očima. Sat koji podržava ivice crkve. Simbol vaskrsenja, jer Vjerovalo se da lav udiše život u Lavu, rođen mrtav. Stoga je Leo počeo da se veže sa uskrsnućem iz mrtvih i učinio ga simbolom Krista. Rani kršćanski tekst "fiziolog", tako govori o zadivljujućim okolnostima rođenja lava: "Kad je lavica na svjetlu mladog, onda ga raste mrtva i budi u tijelu dok otac ne dođe na treće dan i ne počinje ga puhati u fizionomiju ... (lavica) sjedi nasuprot ga već tri dana i gleda na njega (na mladom). Ali ako mu oduzme oči, neće biti oživljen ". Mužjak se ne oživljava". njega, puhajući ga u nosnice života disanja. Lav postaje amblem Isusa Krista (Usp. Takođe Liv kao amblem Starog zavjeta Juda, od onog od roda od kojih se Isus Krist odvija) i mnogi sveci (Mark, Jeronia, Ignatia, Adriana, Eutemy itd. ). U Starom zavjetu sa Lvom, Juda, Danom, Saulom, Jonathanom, Danielom i drugima se uspoređuju, a sam lav karakterizira kao "Silah između zvijeri".
• Lijevo i desno - Prema desnoj ruci Krista, uobičajeno je postaviti pravednike, a s lijeve - grešnika. Nepromjenjiva uvijek na lijevoj ruci Spasitelja. Kad je sin ljudskog sina u slavi svojih i svih svetih anđela s njim, onda sjedni na prestolje njegove slave, a sve nacije će se okupiti pred njim; i odvojite neke od drugih poput pastira odvaja ovce iz koza; i stavite ovce s desne strane, a koze - s lijeve strane. Tada će kralj reći da je desna strana svog: Uzmi, blagoslovio mog oca, nasljeđuje Kraljevstvo koje je pripremio od stvaranja mira: za alkaliju i dali ste mi; Istočno, a ti si me odvezao; bio lutalica, a vi ste me prihvatili; Bilo je nag, i obukao si me; bio bolestan i posjetili ste me; U tampu je bilo i došli ste kod mene. Tada će mu pravedni reći u odgovoru: Gospode! Kada smo se vidjeli kako oštrim i nahranimo? Ili žedni i vozio? Kada smo vas videli lutalica i prihvatili? Ili Nagim i obučen? Kada smo se videli bolesni, ili u tamnici i došli k tebi? A kralj će im reći kao odgovor: istina, kažem vam: otkad ste ga učinili jednom braćom mojih manjih, natjerali su me. Tada će reći i oni koji su s lijeve strane: idu od mene, prokleti, u vatru, pripremio od đavola i njegovih anđela: za alkalnu i nisi mi dali je jelo; Istočno i nisi me popio; bio lutalica, a nisam me prihvatio; Bilo je nag, i nije me ugušio; bolestan i u tamnici, a nisam me posjetio. Tada će mu reći kao odgovor: Gospode! Kad smo te vidjeli po oštrim ili žeđom, ili lutalicama ili nagimu ili bolesnom ili u tamnici, a ne služimo vam? Zatim im kaže odgovor: istina kažem vam: Budući da to niste učinili jednim od manjih, nisu mi učinili. I to će ići u vječno brašno, a pravedni za vječni život.
• Lisica - Simbol pohlepe i trikova, opakost i bolnost. Kao tradicionalno uspostavljen simbol trikova i lukavi, Fox je postao simbol đavola. Fox slike se često pojavljuju u srednjovjekovnoj skulpturi, u doba renesansne lisice postala je glavni lik ilustracija knjiga. Crvena boja njezina krzna nalikuje vatri, koja (zajedno sa troticom i proteinima) svrstava ga je HuVnessom (retičara) Đavola. Negativna procjena LISA pronalazi svoj izraz i u srednjovjekovnim knjigama o životinjama, na primjer, kada je u pitanju činjenica da je to poput prevarante i puzanja koja se neprekidno. "Kad je gladan i ne nađe ništa da ne proždiru, to se okreće u crvenoj glinici dok ne postane slična krvavoj, on se proteže poput ubijenog i vidi se na strani. Ptice vide kako je navodno istekao krv i uvijen jezik, i misle, šta je ognjište. Oni su na njemu, a oni su tu da ih uhvate ovde i jede ih. To je Đavo: ispred života, pretvara se da je mrtav, dok je u njegovom Na plaćanja, a posavjetuje se "(Unterkircher). "Lisice na ko-mozgom štitnika Lee. Da li transparenti uglavnom znače nerazumevanje, a oni od onih ako su postavljeni na bilju, riječ i stvar je jedna."
• Brod je simbol crkve kojom možete pobjeći; Mreža je kršćanska verova, a ribe su vani ("ljudi") okrenute se kršćanske vjere. Mnogi Isusovi studenti prije poziva apostolskog ministarstva bili su ribolovci. Isus ih bi mogao nazvati "kateljima", kao da savekli u svojoj bivšoj profesiji. Na način na koji uspoređuje nebesko kraljevstvo sa čvorom, bačen u more i hvataju ribu različitih vrsta. Jednog dana, kad su ga ljudi prepucali da čuju Božju Riječ, a on je stajao na jezeru Hennisret, ugledao je dva čamca koja stoji na jezeru; I ribolovci, izlazeći iz njih, oprali su mrežu. Ulazak u jedan čamac, koji je bio Simonov, zamolio ga je da plovi nekoliko od obale i, kimne, naučili ljude iz čamca. Kad sam prestao učiti, Simonu je rekao: Jedri do dubine i bacio svoju mrežu za ribolov. Simon mu je rekao u odgovoru: mentor! Radili smo cijelu noć i uhvatili bilo šta, ali riječima ćete baciti mrežu. Učinio je to, uhvatili su veliko puno ribe, pa čak i mreža je imala proboj. I dali su znak drugog koji su bili na drugom brodu kako bi im pomogli; I došao i ispunio oba čamca, pa su počeli potonuti. Vidjevši ovo, Simon Peter drobio se na kolena Isusa i rekao: Izlazi iz mene, Boće! Jer ja sam grešan čovjek. Za užas ga je uzbuđen i svi oni koji su bili s njim, iz ove ribolovne ribe, uhvatili su; Takođe James i John, sinovi Zezvedu, koji su bivši drugovi Simonu. I rekao je Simonu Isus: Ne bojte se; Od sada ćete uhvatiti ljude. I, povlačenjem oba broda na obalu, ostavio je sve i slijedio ga.
• mjesec i sunce - Mjesec simbolizira stari testament, a Sunce je novi zavjet, a kako mjesec dobije svjetlo sa sunca, tako da zakon (stari zavjet) postaje jasan samo kad je prekriven evanđeljem (novi zavjet). Ponekad je sunce simboliziralo zvijezdu, okružena jezicima plamena, a mjesec je bio žensko lice s srpa. Postoje i objašnjenja figura sunce i mjeseca prema uputama Kristove, ili kao simboli Krista (Sunca) i crkve (Mjesec).
• Bakrena plovila i ručnik simboliziraju čistoću djevičanstva.
• Mač - Simbol pravde. Sam Sveti Pav objašnjava nam ovaj simbol u poruci Efezijcima: "i preuzmi kacigu spasenja, a mač je duhovni, što je Riječ Božja."
• Majmun - U kršćanima ranih srednjih vijeka - simbol đavola i oznaka, a ne paganizam od ljudskog grešnosti. Gotic Monkey Epoch obično je prikazana jabukom u zubima, kao simbol pada Adama i Eve. U kršćanskoj umjetnosti majmuna simbol je grijeha, zlobe, lukavi i požude. Takođe može simbolizirati nepažnju ljudske duše - sljepoće, pohlepe, tendenciju pasti. Ponekad u krivu majmuna prikazuje Sotonu, scene sa zasjenjenim životinjama mogle bi značiti trijumf prave vjere. Ponekad su u scenama bogosluženja čarobnih mađioničara, zajedno sa drugim životinjama.
• Jelen - Jelen je obično prikazan u blizini Rodnikova. Ovo je simbol duše koja je željna Boga. Psalmistički kaže: "Kao što je jelen natječe za vodu, a moja duša teže tebi, Bože."
• orao Uzlazno prema suncem je simbol uzajamnosti. Orao je simbol duše koja traži Boga, za razliku od zmije koji simbolizira đavola. Obično orao razmatra simbol vaskrsenja. Takvo se interpretacija temelji na ranoj ideji koja navodno orlovi, za razliku od ostalih ptica, lete u blizini sunca i druženje u vodu, periodično ažurira svoju sahranu i vraća mlade. Ova interpretacija dodatno se otkriva u Psalam 102: 5: "... Ažurirano, poput orla, mladenačke mladeži." Pored toga, orao često služi kao simbol novog života, koji je započeo s epifjskim fikeom, kao i duša hrišćana, koji raste, zahvaljujući vrlini. "A nadajući se gospodaru će se ažurirati na snazi; Radije krila poput orlova ... ". Orao je u stanju da lebdi u vazduh, penjajući se tako visoko dok ne izvadi iz vida, a takođe na poljju poljju u podnesu. Iz tog razloga je postao simbol Hrista. U opštem smislu simbolizuje Pravda ili takve prednosti kao hrabrost, vjera i religiozni odraz. Manje često, kada je orlov prikazan kao žrtva, on liči da je očaravajući demona koji zaniču dušu ili svjetovnoj moći. Evangelist John je prilično u usporedbi s Orao, on, kako je netko napisao, "od početka da okonča gvandran krila prije prestola Gospodina." U općenitijem smislu, orao je postao simbol inspirativne ideje evanđelja. Zasnovan je na Ovo tumačenje, koje je pročitano iz kojeg je evanđelja često čitala u obliku orla, koji je čitao krila.
• Pelikan - Prema drevnoj legendi, koji je prenosio Pelica, Pelikan, kako bi spasili zmiju iz smrti svojih pilića, hrani ih krvlju, što odiše ranom na grudima od sebe. Pelikan, hranjenje djece sa krvlju, simbol je krivične smrti Hrista. Tako je Pelican postao simbol Isusa Krista, koji nas hrani svojim tijelom i krvlju u euharistiji.
• Časa Tradicionalno simboliziraju učestalost vremena i smrtnosti svih stvari.
• Plačući u ruci - tri metra - simbol tog alata, koji je amvrosii pretukao heretik arije i njegovih sljedbenika (Arian); Tri čvorova - simbol Svetog Trojstvo.
• Prozirni Beryl Prenošenje svjetlosti - slika kršćane, osvijetljena svjetlom Kristom.
• Petnaest anđela - Petnaest postoji niz vrlina: četiri "kardinala" - hrabrost, mudrost, umjerenost, pravda, tri "teološka" vjera, nada, ljubav i sedam "osnovnih" - zdravosti, zadovoljstvo sa vašom apstinencijom, smirenost, Nadam se. I još dva - pobožnost i pokajanje. Ukupno se ispostavilo šesnaest, međutim, umjerenost i apstinenciju u suštini, istoj stvari. Dakle, različite vrline od samo petnaest. Trideset tri anđela - odgovara broju godina koje žive Krista.
• Ruke, odsucifički presavijene na grudima - gesta dubokog obožavanja i poštovanja.
• Riba - u novom naslovu, simbolika ribe povezana je sa propovijedom; Bivši ribolovci, a nakon apostola, Kriste, katezi ljudi ", a kraljevstvo nebeska voli" ne-čovek, bačen u more i ko je zaplijenio ribu svih vrsta. " U prvim stoljećima kršćanstva ljudi su nosili staklo, bisernu ili kamenu ribu, buduće izvorne križeve. Eucharističko značenje ribe povezano je s transformativnim evanđelskim zamkama: zasićenost ljudi u pustinji s hljebom i ribom, obrokom Krista i apostola na Tiberskom jezeru u nedjelju, koji se često prikazuje u katakombi, zatvoreno sa tajnim večeri. U Svetom pismu kaže: "Postoji li takva osoba između vas, ko će ga kad njegov sin piti iz hljeba, da li bi mu dao kamen? A kada će mu riba pojaviti zmiju?" . Prema mišlju prevodioca, slika ribe odnosi se na Krista kao istinski hljeb za kruh, za razliku od zmije koji simbolizira đavola. Slika ribe često se kombinira sa slikom košare sa hljebom i vinom, a time se simbol ribe povezan sa samom Kristom. Napisali smo gore da ova korelacija doprinosi grafičkom izgledu grčkog imena ribe. Simboli ribe se okreću da budu povezani i sa sakrajanjem krštenja. Kao što Tertullian kaže: "Mi smo mala riba, koju vodimo naš Ikhthus, rođeni smo u vodi i možemo ih uštedjeti u suprotnom kao u vodi." Ovo je važno i često koriste prvi hrišćani simbol. Riba je bila za njih u prvom simbolu oživljavanja iz vode - St. Krštenje. Unos vode, gdje se dogodilo krštenje, nazvan je latino pissinia, što znači riblji bazen. A mačka s krštenjem bila je uronjena u njega, nazvana ribama, u grčkom Ihtisu. "Mi smo riba", rekao je Turrtullian, "I ne možemo inače pobjeći, čim u vodi" - i.e. Putem krštenja. Grčka riječ Ihtis (riba) bio je i Krist simbol, jer je svako pismo u grčkim riječima Isusa Krista, Božji sin Spasitelj. (Isus Hristos Teu Ius Soter). Očito je simbol ribe bio znak za koji su se rani kršćani pronađeni i prepoznali jedno drugo - posebno u vrijeme progona. Scarked na zidu, na podu tržišta u blizini fontane, na mjestima klastera ljudi, omogućio je lutajućim kršćanima da nauče gdje će im braća ići.
• Ribe sa novcem u ustima - Simbol čuda koje je počinio Isus Krist. Kad su došli na Kapernaum, prišli su Petru sakupljačima Didrahma i rekli: Vaš učitelj neće dati diddhmi? Kaže: Da. A kad je ušao u kuću, tada Isuse, upozoravajući ga, rekao: kako mislite da simon? Kraljevi Zemlje sa kojima uzimate zadatke ili grantove? Jesu li vaši sinovi ili od stranaca? Petar mu govori: sa strancima. Isus mu je rekao: Dakle, sinovi su slobodni; Ali tako da ih nećemo zavesti, otići na more, baciti udužu i prvu ribu koja će pasti, uzeti i, otvarati usta, naći ćete mirur; Uzmi i daj mi ih i za sebe. Pravi čudo: Da je Isus to znao u ustima ribe, koji je prva polovina Petra, bit će zakleti novčić, - on je sveznao. Ako je stvorio ovaj novčić u ustima - on je svemoguć.
• Svijeća u svijeće mora se pročitati: "Majka podržava sina, poput svijeće svijeće."
• Svinja (vepr. ) - Služi kao personifikacija demona senzualnosti i glutenosti, a samim tim često vrši jedan od atributa Anthonyja Velikog, koji je osvojio pobjedu nad ovim demonom. Nestrasnost, egoizam, požuda, tvrdoglavost, neznanje, ali i majčinstvo, plodnost, prosperitet i sreća. Pozitivan stav prema svinjama u većini mitova suprotstavlja se uglavnom negativnim simbolizmom u svjetskim vjerskim tradicijama.
  U kršćanskoj slici, scena je često prikazana iz opsednog demona. Isus im je omogućio da uđu u jato od 2000 svinja, koji su potom pojurili iz litica u moru. U kršćanskoj umjetnosti svinje simbolizira izdržljivost i požudu (zarobljena obično alegorijsku kaznu), kao i lijenost. Prispodobi izbacivanja Isusa iz dva opsednuta demona, koja je tada ušla u jato svinje (evanđelje Matthew-a, simbolizira želju osobe koja će se pročistiti od senzualnih viša.
• Sedam zvona (cvijeće) - Imaju dvostruko simbolično značenje: prvo, nagoveštava u sedam tuga Djevice Marije i, drugo, ukazuju na sedam poklona Duha Svetoga: "i duh Bože, duh mudrosti i uma, duh mudrosti Vijeće i tvrđave, duh referenci i pobožnosti; A Gospodin će biti ispunjen. "
• Srce . Nalazi se na slikama od XV veka. Često zrače plameno ("vatreno srce"), što simbolizira duhovno sagorevanje.
• Neto - Christian Creed.
• Škorpija - ukazuje na život pustinjaka u pustinji. Škorpija, grickalica, utjelovljena neistina. Škorpija je jedan od simbola zla. Ubod da na kraju repa Škorpiona sadrži otrov, a čovjek koji je škorpion doživljava strašno brašno. Često se spominje u Bibliji: "... i muke iz nje poput muke iz Škorpiona, kada je osoba užasna" (Rev. 9: 5). Zbog svog izdajnog načina, Škorpion je sudar Juda. Škorpija kao simbol izdaje pohađali su zastave i štitnike vojnika koji su učestvovali u Hristovima raspeća. Zbog svoje izdajničke, često smrtonosni ugriz je simbol Jude. U srednjovjekovnoj umjetnosti - znak smrtonosnog izdaja, ponekad zavist ili mržnje. Škorpija se takođe javlja kao atribut Afričke alegorijske figure i logike (možda kao simbol posljednjeg argumenta).
• Pas - Rani komentatori Biblije pridržavali su se niskog mišljenja o psu - kao simbolu zloće. Kasnije očevi crkve, a onda su drugi srednjovjekovni autori promijenili svoj stav prema njoj. U doba renesanse, pas na portretima humanističkih naučnika i vjerskih figura postao je simbol posvećenosti istini. Hunter-ovi psi - (njihov obično četiri) personificira četiri vrline, o čemu svjedoče latino natpisi: "Misericordija" (milost), "Justicija", "PAX", "VERITAS", "VERITAS".
• Noj, spavana jaja u pijesku i zaboravljaju ih da okružuju sliku grešnika, bez pamćenja duga pred Bogom.
• Strelica ili ray Piercing srce. Ovo je allyusy na riječima Svetog Augustine iz "priznanja" o božanskoj ljubavi: "Sagittaveras tu kortum br. Tri strelice probijaju srce simboliziraju proročanstvo Simeona. Sa prvim Dovodom Isusa, Simeon je bio prisutan u hramu, muževa pravedna i pobožna, brinu se o Izraelu. Prema inspiraciji Duha Svetoga, došao je u hram i, uzimajući bebu u naručju, otpustio je svoju zadnju pjesmu "Sad idemo", a njegova iznenađena majka, proročanstvo: "CE, leži na jesen i Na ustanak mnogih u Izraelu i u temu akcija - i sama duša će ići na sam oružje, da, da će se otvoriti mnogo srca. " U ovom proročanstvu, sva predviđanja, svaka se odnosi na nekoga samog: Isusu ("ovo"), Izrael i Mary.
• Tri nokta Čelik je postao jedan od simbola Svetog Trojstva. U umjetnosti, do XV vijeka, Krist je prikazan degradiranim četiri nokta - jedan nokat za svaku ruku i nogu. Kasnije, zapadni europski umjetnici prikazuju tri nokta: noge križa će biti prikovane jednim noktom. Naši grijesi su uništeni, jer je Bog "ništa [njihov] na krst."
• Cipele odbačene nogama - Simbol svetosti mjesta na kojem se događa događaj. Takvo se interpretacija temelji na riječima prodvostruke do Mojsija, koje se pojavilo prije gorućeg Busha: "Otkrijte obuću iz nogu; Za mjesto gdje stojite, postoji sveta zemlja. "
• Trijumba zastava - Bijeli transparent sa crvenim krstom. Ova se slika pojavljuje u takozvanom Ratmannu misalu sredinu XII vijeka (Hildesham, katedrala). Krist čini odlučujući korak, prelazeći kroz prednju ivicu sarkofaga; On drži križ sa stalnom ojačanjem na njemu; Od tada je zastava znak njegove pobjede zbog smrti - postaje karakteristična karakteristika svih sljedećih slika Uskrsnuće Kristova. Kao amblem vlastitog pastira, natpis s križom pričvršćenim na pastir, ponekad je bio ponekad prikazan.
• Hljeb i vino - A kad su jeli, Isuse, uzimanje hleba, blagoslovljen, spriječio, dao ih je i rekao: Uzmi, bazu podataka; ovo je moje tijelo. I, hvala, a ja sam popio: i popio sam sve. A on im je rekao: Ovo je krv mog novog saveza, za mnoge prekomjerne. "
• Hljeb Prikazan je u obliku odjeljaka (snopove simboliziraju kolekciju apostola), ili u obliku komada pričesti. U katakombama ranih kršćana na zidovima možete vidjeti sliku: riba nosi košu s hljebom i boca škrasko vina - pa sam tada predstavio Krista Sacrament. Košarica je slika ogromnog kolača, od čega će doći do svih, kao što je tokom nje od hiljada ljudi hranilo nekoliko hljeba i ribe (zasićenost Isusa Krista od pet hiljada ljudi sa pet kruh).
• Cvijeće - Simbolizirajte novi život: Gospod je došao na zemlju - i procvjetao cvijeće. Cvijeće bile su uobičajeni ukras na lijesovima mučenika u katakombama kao simbol prolaska ljudskog života. U knjizi pročitanog posla: "Čovjek koji će se roditi iz žene, kratak i alarm pun. Raste poput cvijeta, i pomesti se i trči sjene bez zaustavljanja." St. Apostol Peter kaže: "Za svako meso je poput trave, a svaka slava je ljudska - kao boja na travi, osušila je travu, a u boji."
• Posuda iz kojeg zmija izlazi. Porijeklo ovog atributa se vraća srednjovjekovnoj legendi, prema kojem je sveštenik poganske crkve Diane u Efezu podnio Johna da popije otrovnu zdjelu kako bi testirali snagu njegove vjere. John, nakon pijenja, ne samo da je ostao živ, već je i podigao ostala dva, koja je pila iz ove posude pred njim. Od sredine veka, zdjela je postala simbol kršćanske vjere, a zmija - sotona.
• Lubanja - Kao simbol pobjede duha preko mesa. Simbol smrtnosti svih stvari, obično se prikazuje u scenama smrti i sahrane. Još jedna baza prisutnosti lubanje je uključenje na sliku motiva Memento Mori (lat. - Sjetite se smrti).
• Perle - Simbol pobožnosti i simbol služenja crkve i ljudi. ROSARY - Izuzetno jednostavan i istovremeno izuzetno ipakski i impresivan model vremena. S jedne strane, u krunici vidimo da su perle - povezane su s jednom kodom - ovo je određeni kontinuitet. S druge strane, postoje i privremeni bareni.
• Četiri ženke

Najranije hrišćanske simboličke slike odnose se na vremena drevne katakombske crkve i prvih progona. Tada se simbolika koristila prvenstveno kao kriptogram, tynsopcript tako da se jedinice mogu prepoznati u neprijateljskom okruženju. Međutim, značenje simbola bilo je u potpunosti zbog vjerskih iskustava; Dakle, može se tvrditi da su ih prenijeli teologiju rane crkve.

Svijet "drugog" otvoren je u ovom svijetu kroz simbole, stoga je simbolična vizija vlasništvo osobe koja je namijenjena da bude u ova dva svijeta. S obzirom da je Divine u određenoj mjeri je otkriveno da ljudi svih kultura prehrišćanski, ne čudi da je crkva koristi neke "paganske" slike koje zapravo ne idu u paganizma u paganizma, ali u dubinama ljudske svesti, gde čak i najviši ateisti koji se hakiraju žeđ za piskarenje. Istovremeno, crkva čisti i pojašnjava ove simbole, pokazuje istinu koja stoji iza njih u svjetlu otkrivenja. Ispada da su slična vrata za drugi svijet, prekriveni za pogane i otvoriti manifestaciju u kršćanstvu. Imajte na umu da je u prekršćanskom svijetu stara zavjeta prosvijetljena u najvećoj kompletnosti. Izrael je znao put poznavanja jednog Boga, pa je, samim tim, jezik njegovih simbola bio najprikladniji ono što stoji iza njih. Stoga, mnogi stari zavjet, transformacijski simboli prirodno ulaze u kršćanske simbolike. Objektivno, to je zbog činjenice da su prvi kršćani uglavnom bili ljudi iz židovskog okruženja.

Simbolika kršćanske umjetnosti ove pore bila je manifestacija "prirodnog" za vjersku osobu vizije svijeta, bio je način da se upoznaju intimne dubine svemira i njegovog stvaraoca.

Odnos prema neposrednoj slici Božje i "nevidljivog svijeta" bio je dvosmislen čak i među ranim ocima crkve; Sve prije nego što su im oči imali primjer poganstva u kojem su se vjerske priprave odvijale na primorsini božana i prebače se na njegov oblik utjelovljen u jednom ili drugom materijalu.

Bio je to vrlo težak zadatak umjetničko prenijeti tajnu inkarnacije i krsta. Prema nameću Leonid Asspenskyja, "Da bi postepeno pripremili ljude da se zaista nerazumljiva misterija nagrade, crkva se prvi put žalila na jeziku, više za njih prihvatljive od direktne slike." To objašnjava obilje simbola u ranoj kršćanskoj umjetnosti.

Bogat materijal za proučavanje rano kršćanske simbolike daje stvaranje Clement Aleksandrije, koji piše o preferiranim slikama za kršćane. Legure slika vetrobranskog stakla i opće kulture nalazimo u himnu Krista njegovog sastava (cca. 190):

15 Provaliti
Vječni Vladyka,
Mortal Roda
Spasitelja Isusa
Shepherd, Pakar,
20 Hranjen, usta,
Nebesko krilo
Sveti stado.
Fisher svih smrtnika
Tebi sačuvali
25 U talasima neprijateljskih usluga.
Od mora vrpce
Slatko životno hvatanje,
Vodite nas, ovce
30 Razumno pastir
Sveti, vodite nas
Dječji kralj besprijekor.
Podnožje Krista -
Put neba.

Ovdje ćemo dati samo glavne simbole iz ukupnosti drevne hrišćanske simbolike, što prenosi holističku sliku svijeta crkve i težnje nebeskog kraljevstva.

Glavni simboli prirodno su povezani sa najznačajnijim u životu crkve - Spasitelja, njegovog kuma i sakramenta koji je euharistio odobren. Dakle, glavni eucharististički simboli: hljeb, grožđe, predmete povezane sa kućištem Vinograr - dobio je najrasprostranjeniji u slici katakomba, u epigrafu; Oni su prikazani na svetim plovilima i kućnim predmetima. Zapravo, euhaharistički simboli uključuju slike vinove loze i hljeba grožđa.

Hljeb Takođe je prikazano u obliku nerešene (snopove može simbolizirati zbirku apostola) i u obliku komada pričesti. Izvlačimo crtežu, jasno privlačno na čudu poboljšanja hljeba (MF 14: 17-21; MF 15: 32-38) i istovremeno prikazuje kruh euharistije (za simboliku slike Riba, vidi dolje).

Vinova loza - Evangelička slika Hrista, jedan izvor života za osobu koju služi kroz sakrament. Simbol vinove loze također ima važnost crkve: njegovi članovi - podružnice; Grožđe grožđe koje često piju ptice, suštinu simbola pričest - način života u Kristu. Grožđe vino u starom zavjetu - simbol zemlje obećanog, u novom - raju; U ovoj vrijednosti vino se još uvijek koristi kao ukrasni element. Evo savršene slike loze iz Mozaic Mausoleum San Constanta u Rimu.

Simboli grožđa uključuju i slike šalica i bačve koje se koriste prilikom čišćenja.

Grožđa vinova loza, posude i križnog monograma Krista.

Dozvolite nam da se ulozi u ravnopravnoj mozaiku VI stoljeću, prikazujući vino, monogram Krista i pauna, - ptice, simbolizirajući oživljavanje novog života.

Sami slike su povezane slike riba kao vrsta reference na ime Krista; Dobar pastir (Ying 10: 11-16; mf 25:32); Jagnje - Njegov stari zavjetski pregled (na primjer, IP 16: 1, srijeda u 1:29), kao i to imeizraženo u znaku (monogramu) i u umetanje križa na slici sidra, brod.

Prvo stanimo prvo na monogramu nazvanom po Kristu. Ovaj monogram koji se sastoji od početnih slova X i P, uveliko je distribuiran, možda od apostolskih vremena. Nalazimo ga u epigrafu, na reljefima sarkofaga, u mozaicima itd. Možda monogram daturi na riječi apokalipse o "otisku Božjeg života" (Rev 7: 2) i "novo ime pobjede" "(Rev 2:17) - Vjerna u kraljevstvu Božje.

Grčko ime prekrivanog monograma (vlastiti. "Pojačavanje, miropomanazing") može se prevesti kao "ispis". Oblik monograma značajno je modificiran s vremenom. Drevni oblici :. Opcija koja se najviše uključuje je komplicirana u ranneconstantinovsky vremenu :, u redu. 335. Pretvara se na (nestaje slovo x). Ovaj se oblik bio vrlo širen na istoku, posebno u Egiptu. Često ukrašava dlanove grane ili je odobreno u lovorovim vijencima (antički simboli slave), popraćen slovima i. Dozvolite nam da daju sliku o detaljima vijeka Sarcophaga II, u kojem stvarni chrizam nije prisutan, ali vrijednost se sprema. Takva upotreba i vraća se na tekst apokalipse: Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, kaže gospodar koji ima i dolazi, Svemogući. (Otvoreno 1: 8; vidi i otkrivenje 22:13). Inicijalna i krajnja slova grčke abecede su božansko dostojanstvo Isusa Krista i njihova veza sa svojim imenom (Chrizma) naglašava "... njegov invalidan rođendan sa ocem, njegov odnos prema svijetu, kao izvorni izvor svi i krajnji cilj svakog postojanja. " Takva je slika kririzma na novčiću cara Konstantina II (317-361).

Dodatna referenca na Krista mogla bi poslužiti kao natpis, koji je bio šifrogram njegovog imena Christos - Ikhthus, "Ribe". Pored jednostavne analogne sličnosti, ova je riječ stekla dodatno simboličko opterećenje: bilo je čitano kao kraticna fraza Isuse Kriste, Sin Božji, Spasitelj, Iesus Christos Theu Yu Sotir. CF. Srebrna ploča IV unutra. (Trier).

Slika ChrySM - stalni motiv kršćanske umjetnosti. Dajmo zanimljivu modernu grafičku verziju Chrizma - logo časopisa "Sourozh".

Sve su ove slike zaista tynenopcript: za dobro poznate oblike slova abecede itd. Sakrivanje slike raspeća nagnutog Boga i mogućnosti da se osoba promijeni u tajnu krsta.

Ovo je slika na nadgrobnoj kamen (Tunis, VIII vek).

Postoje i sidro na takve slike - simbol kršćanske nade u budućnost u nedjelju, kako apostol Paul kaže o apostolom Paulu u epizlu Židovima (Heb 6: 18-20). Evo sidrenog sidra iz rimskih katakomba.

Slike križa i sidre spajaju se u ranom kršćanskom dragulju. Prati je riba - simboli Krista, a iz baznih dlan grana rastu - simboli trijumfa. U doslovnom smislu, kao slika spasenja, sidro se koristi na slici s dvije zarobljene kršćanske ribe iz rimskih katakomba II vijeka. A ovo je drugo, grafički obrađena verzija iste parcele.

Drugi zajednički simbol je brod koji se takođe često uključuje imidž križa. U mnogim drevnim kulturama brod je simbol ljudskog života koji lebdi na neizbježan pristanište.

Ali u kršćanstvu brod je povezan sa crkvom. Crkva kao brod, vođen Krista, uobičajena je metafora (vidi gore u himmi aleksandrijskog klementa). Ali svi hrišćani mogu biti i poput čamca, nakon crkvenog broda. U kršćanskim slikama broda, noseći valove života mora, pod znakom krsta i vodiča Krista, adekvatno je izrazio imidž kršćanskog života, čije plod je stjecanje vječnog života u jedinstvu sa Bogom.

Okrenimo se na sliku Krista - ljubazan pastir. Glavni izvor ove slike je evangelički prispodobi, u kojem se Hristom sama naziva tako (u 10: 11-16). Stvarna slika pastira ukorijenjena je u Starom zavjetu, gdje su vođe naroda Izraela (Moses - je 63:11, Joshua - brojevi 27: 16-17, car David u Psalms 77, 71, 23) nazivaju se pastiri, samog gospodara - "Gospode, pastir moj" (Gospodin PS kaže - "Gospode, moj pastir" (PS 23: 1-2). Stoga, Krist u podređenom pridonijevanju ukazuje na ispunjenje proročanstva i sticanja Uteha od strane Božjih ljudi. Pored toga, žena je imala pastir, ima jasan smisao, tako da je danas u kršćanstvu uobičajeno nazvati sveštenike na pastire, a lažnošću se leti.

Bogožavanje pastira prikazano je u obliku drevnog pastira obučenog u Chiton, u sandalama pastirnim sandalama, često sa osobljem i posudom za mlijeko; U rukama, može zadržati flautu trske. Mliječna posuda simbolizira sakrament; Štapić - snaga; Flauta - slatkoća njegovih učenja ("Nitko nikada nije rekao kao ovaj čovjek" - u 7:46) i nada, nada se. Takav je mozaik početka IV vijeka. Basilica iz Akvileje.

Starinske slike pastira mogle bi poslužiti kao umjetnički prototipovi slike, zaštitnika hermesa, sa janjetinom na ramenima, živa sa janjetinom na nogama - slika Boba. Janjeći na ramenima dobrog pastira Božanske radosti o nestalim ovcama - grešnik - u evanđelju Luke (LK 15: 3-7), gdje se otkriva proročanstvo Izaije: "Zemljine Izaiah" Ruke i nosite prsa, a LED daisy "(IP 40:11). Ovdje je tajna otkupljenja svijeta u Kristu, odnos Božje ", vjerujući svoj život za ovce" (u 10:11), ljudima. Ovčari su u ovom slučaju slika pale ljudske prirode, koju je Bog doživljavao i podigao ga u božansko dostojanstvo.

Na slici dobrog pastora u ranoj kršćanskoj umjetnosti, slika janjetine - stari zavjetski pregled žrtve Krista (žrtva Abel; žrtva Abraham, ISŠT žrtva) i evanđer janjetinu "(grijeh svijeta" ( Ying 1:29). Lamb - Krist često je prikazan sa pastirskim dodacima, što doslovno slijedi riječi otkrivenja "janjetine<...> Bit će ispašeći ih i voziti ih na izvore uživo vodom "(Rev. 7:17). Jagnje je euharistička slika, a u kršćanskoj ikonografiji, često se prikazuje na dnu liturgijskih plovila. Jagnje naziva se modernoj liturgijskoj praksi i dijelu Prosfore posvećeni u euharistiju.

Jagnje se može prikazati na stijeni ili kamen, od podnožja, a mlazovi od četiri izvora (znakovi od četvornog), na koji se ostala janjadi ismijavaju - apostoli ili, širi, u generalnim kršćanima. Janjetina iz mozaike Ravenna (VI vijeka) prikazana je Halbyom, na koga - Krist; Dakle, njegova korelacija s Kristom pojavljuje se u potpunosti neosporno.

Slika Krista u obliku janjećeg nagovještava u tajnosti Kuma, ali nije otkrio pred nekršćanima; Međutim, u vrijeme široko rasprostranjenog širenja hrišćanstva, zabranjeno je 82 pravila VI (VV-VI) univerzalne katedrale od 692, jer prvenstvo u poštovanju ne bi trebalo pripadati sobrazi, već samoj slici Spasitelj "na ljudskom biću". U odnosu na "direktnu sliku" takve su simbole već ostaci "židovske nezrelosti"

Zašto je riba simbol Isusa Krista?

Odgovoran od Jeromona Job (GMER):

U grčkoj riječi ichhys (riba), hrišćani drevne crkve ugledali su misterioznu acrosth, sastavljeni od prvih pisama prijedloga koji izražavaju priznanje kršćanske vjere: Jezero Christos Theou Yios - Isuse Hriste, sin Božji, Spasitelj. "Ako prva slova ovih grčkih reči da se povežu zajedno, tada će to biti reč Ichthys, odnosno" Ribe ". Pod nazivom ribe, Krist je misteriozan, jer u ponoru stvarnog smrtnosti, kao što je to, u dubini vode mogao ostati živ, odnosno. Nesetno "(Blaženi Augustin. O Gradu Bogu. XVIII. 23.1).

Profesor A.P. Golubtsov je izrazio pretpostavku: "Ovo je slovo koje znači Riječ Ichthys je rano podigao rano kršćanski egEgetes, a vjerovatno u Aleksandriji - ovaj centar alegorijskog tumačenja prvi je i dostavljen u obliku misterioznog značenja ove poznate riječi" (od Čitanja o crkvenoj arheologiji i liturgiji. SPB., 1995. str. 156). Međutim, potrebno je definitivno reći: Nijedno jedno promatranje iznad navodne slučajne slučajeve nije dovelo do činjenice da su kršćani u peregnećoj crkvi, ribe postali simbol Isusa Krista. Svijest drevnih studenata Božanskog spasitelja, nesumnjivo je pronašla podršku takvog razumijevanja u Svetom evanđelju. Gospod kaže: Postoji li takva osoba između vas, ko, kad mu je sin pita hljeb, da li bi mu dao kamen? A kada će se riba pitati, dala bi mu zmiju? Dakle, ako ste zlo, znate kako dati svojoj djeci da daju svojoj djeci, to će više oca vaše nebesko dati dobro (MF 7: 9-11). Simbolizam je jasan i izražajan: riba ukazuje na Krista i zmiju - na vragu. Prilikom zadovoljstva više od četiri hiljade ljudi, Gospod stvara čudo množenja hljeba i ribe: I, uzimajući sedam hleba i ribe, zahvalnosti, spriječene i dali svoje učenike i učenike naroda. I Jelo je sve zadovoljan (Matt. 15: 36-37). Sa prijateljem čudom zasićenosti ljudi bilo je pet hljeba i dvije ribe (vidi: MF. 14: 17-21). Eukerističko razumijevanje prvog i drugog zasićenosti svjedoči slika napravljena na zidu jednog od rimskih katakobara Svetog Callista: plutajuća riba drži pletenu košaru sa pet hljeba i staklene plovilo sa crvenim vinom ispod njih.

Drevni kršćanski pisci nisu bili ograničeni na simboličku usporedbu Isusa Krista s ribom. Oni su podijelili ovu usporedbu i sljedbenike Spasitelja. Dakle, Terertullian je napisao / la: "Sakrament naše vode, za pranje je njenim grijehom jučerašnjeg sljepoće, izuzemo se prema životu vječno!<…> Mi, Ribe, prateći "ribu" (Ichthys) od strane našeg Isusa Krista, rođeni su u vodi, uštedjemo život ne inače, kao ostajući u vodi "(o krštenju. 1.1). Klement Aleksandrije u "Hristovima za jačanje Spasitelja" takođe uspoređuje sledbenike Isusa Krista sa ribom:

Životna radost je vječna,
Mortal Roda
Spasitelja, Isuse,
Shepherd, Pakar,
Fed, nula,
Wing nebeski Saint Stud!
Hvatač
Spasiti
Od mora zloće!
Riba čista
Od talasa neprijateljski
Do slatkog života hvatajući se!
Vodite nas, ovce
Shepherd razumno! "

(Pedagog. Zaključak)

Dodajte cijenu u bazu podataka

Komentar

Prve hrišćanske simboličke slike pojavljuju se na slici rimskih katakomba i odnose se na razdoblje progona kršćana u Rimskom carstvu. Tokom ovog perioda simboli su bili karakter Tynopisi, omogućujući nezainteresovanim da se poznaju, ali značenje simbola već odražava formativnu kršćansku teologiju. Protopress Alexander Schmeman Napomene:

Rana crkva nije znala ikone u svojoj modernom dogmatskoj vrijednosti. Početak kršćanske umjetnosti - slikarski katakombi - je simboličan (...) ona je sklona prikazivanju toliko božanstva kao funkciju božanstva.

Aktivna upotreba u drevnoj crkvi raznih simbola, a ne ikona slikali ikona La asspensky veže se na činjenicu da "za postepeno pripremaju ljude da se uistinu nerazumljivim misterijom nagrade, prvi put žalili na jeziku, više za njih prihvatljivo od direktne slike. " Također, simboličke slike, po njegovom mišljenju, korištene su kao način prikrivanja kršćanskih sakramenata najavljenih prije rođenja krštenja.

Dakle, Kirill Jerusalem je napisao: "Čujem evanđelje svima dozvoljeno, ali slava evanđelja pruža se jednim iskrenim ministrima Hrista. Oni koji nisu mogli slušati, Gospod je govorio u prispodobi, a sam razgovarao sa učenicima ". Drevne katabazne slike uključuju scene "Bogostavljanje vela" (oko 12 freski sa ovom parcelom), koji su datirani II vijek. Takođe, II veku odnosi se na pojavu u katakombama slika akronima "ili simboliziranje njegove ribe.

Između ostalih simbola katakomb slike se dodjeljuju:

• sidro - Slika nade (sidro je podrška broda u moru, nada je podrška duše u kršćanstvu). Ova je slika već prisutna u epizlu Židovima apostola Pavla (Heb 6: 18-20);
• golub - simbol Duha Svetoga; · Phoenix - Simbol vaskrsenja;
• orao - simbol mladih ("Uko Yako Youth Youth Your Youth" (PS. 102: 5));
• paun je simbol besmrtnosti (prema drevnom, njegovo tijelo nije bilo izloženo raspadanju);
• pijetao - simbol vaskrsenja (potok pijetao se probudio iz sna i buđenje kršćana trebalo bi podsjetiti vjernike o strašnom sudu i univerzalnom uskrsnuću mrtvih);
• jagnje je simbol Isusa Krista;
• lav je simbol snage i snage;
• podružnica maslina - simbol vječnog svijeta;
• ljiljan - simbol čistoće (distribuiran zbog utjecaja apokrifnih priča o prezentaciji Arhanđela Gabriele Djevice Marije sa najavom cvijeta ljiljana);
• grožđa vinova loza i košara sa kruhom - simboli euharistije.

Karakteristike 35 glavnih likova i znakova kršćanstva

1. Hee ro. - Jedan od najranijih simbola za drobljenje kršćana. Formirana je nametanjem dva prva pisma grčke verzije riječi Krist: Chi \u003d x i ro \u003d p. Iako tehnički Chi ro nije križ, povezan je sa raspetom Kristova i simbolizira njegov status Gospoda. Vjeruje se da je prvo korišteno hee ro na početku IV vijeka. Oglas Car Konstantin, ukrašavajući ih labarumom, vojnim standardom. Prema kršćanskom izvinjenju IV veka dojelica, uoči borbe na Milvian mostu 312 oglas. Gospodin se pojavio Konstantinu i naredio sliku Hee Ro-a na štitovima ratnika. Nakon Konstantinove pobjede u bitci na Milvijskom mostu, CIE RO je postao službeni amblem Carstva. Arheolozi su pronašli dokaz da je Chi RO prikazan na kacigi i štitu Konstantina, kao i njegove vojnike. Na kovanicama i medaljonima koje su kovane u doba Odbora Konstantina, hee je takođe uklesan. Sa 350 oglasa Slike su se počele pojavljivati \u200b\u200bna kršćanskim sarkofapima i freskama.

2. Jagnje: Simbol Krista kao uskršnje žrtvene janjetine, kao i simbol za kršćane, koji su ih podsjetili da je Krist naš pastir, a Peter je naredio da nahrani svoje ovce. Jagnje također poslužuje znak svetog Agnesa (njen dan se obilježava 21. januara), mučeništvo rano kršćanstva.

3. Baptistički križ: Sastoji se od grčkog križa s grčkim slovom "X" - početno slovo riječi Krist, simbolizirajući preporod, pa je samim tim povezano s obredom krštenja.

4. Cross Peter: Kad je Petar osuđen na mučenike, zatražio je da rasperi glavu iz poštovanja prema Kristu. Dakle, obrnuti latino križ postao je njegov simbol. Pored toga, on služi kao simbol papipanosti. Nažalost, ovaj križ također koriste sotonisti čiji je cilj "puč" kršćanstva (vidi, na primjer, njihovu "crnu masu"), uključujući latino križ.

5. Icyus(Njihov tus) ili Ichtis u većem znači "ribu". Grčka pisma koja su napisala riječ: yota, hee, teta, ipsilon i sigma. U engleskom je prevodio Ixoye. Pet imenovana grčka slova prva su slova riječi Iious Christos, Theou Uios, Soter, što znači "Isus Krist, sin Božji, Spasitelj." Ovaj simbol korišten je uglavnom među ranim kršćanima u I-II vekovima. Oglas Simbol je doveden iz Aleksandrije (Egipta), što je u to vrijeme bila prepuna morska luka. Roba je prošetala od ove luke širom Evrope. Zbog toga je simbol Ichtisa prvi početak korištenja mornara da se obrati na Boga blizu njih.

6. Rose Cvijet: Sveta Deva, majka Božja, simbol mučeništva, tajne priznanje. Pet ruža, kombinirano zajedno, označavaju pet rana Kristova.

7. Jerusalem Cross: Takođe poznat kao križ križara, sastoji se od pet grčkih krstova koji simbolizira: a) Pet Hrista; b) 4 evanđelje i 4 strane svijeta (4 križe manji) i sam Hristom (veliki krst). Križ je bio uobičajen simbol tokom ratova sa islamskim agresorima.

8. Latinski križTakođe poznat kao protestantski prelazak i zapad. Latinski krst (Crux ordinaria) služi kao simbol kršćanstva, uprkos činjenici da je mnogo prije temelja kršćanske crkve, bio je simboli pogana. Stvoreno je u Kini i Africi. Njegove slike se nalaze na skanginavskim skulpturama brončanog veka, koje utječu na imidž Boga rata i Thorus-a. Križ se smatra magičnim simbolom. Donosi sreću i razlikuje zlo. Neki naučnici tumače stijene oslikane slike kao simbol sunca ili simbola

Zemlja, čiji zrake označavaju sjever, jug, istok i zapad. Drugi ukazuju na svoju sličnost s ljudskom figurom.

9. Dove: Simbol Duha Svetoga, deo kulta krštenja Gospoda i Pedesetosti. Također simbolizira oslobađanje duše nakon smrti, koristi se za zvanje golub Noah, prebirskog nade.

10. Sidro: Slike ovog simbola na groblju Svetog Domitille upućene su u I vijeku, oni se nalaze i u katakombi u epitafiji II i III vijeka, ali posebno mnogih na groblju Svete Priscille (samo u tome Oko 70 uzoraka), Sveta Kaliksta, CoeteMetarium Majus. Pogledajte poruku Židovima 6:19.

11. Osam krsta: Osmisleno križ se naziva i pravoslavni krst ili križ Saint Lazara. Najmanja prečka označava titulu, gdje je napisan "Jesus nowažhai, kralj Jevrejski", gornji kraj križa je put do nebeskog kraljevstva, koji je pokazao Krist. Cross Seven Party je varijacija pravoslavnog krsta, gdje naslov nije pričvršćen ne preko križa, već odozgo.

12. Brod: On je drevni hrišćanski simbol koji je simbolizirao crkvu i svaki pojedini vjernik. Krzi sa polumjesecom, koji se mogu vidjeti u mnogim crkvama, samo prikazuju takav brod u kojem je križ jedro.

13. Kalvarski križ: Cross-Calvary je monaški (ili samplen). On simbolizira žrtvu Krista. Imati raširenu u davnim vremenima, sada je Cross-Calvary vezan samo u Paramanvi i analno.

14. VIŠE: To je evangelički način Kristova. Ovaj simbol ima svoju vrijednost za crkvu: njeni članovi su grane i grožđe grožđa - simbol pričesti. U novom zavjetu, vino vino na grožđe simbol je raja.

15. IHS.: Još jedan popularni monogram naziva Krista. Ovo su tri slova grčkog imena Isusa. Ali sa padom Grčke počeo se činiti ostalim, latinskim, monogramima sa imenom Spasiora, često - u kombinaciji sa križom.

16. Trougao - Simbol Svetog Trojstva. Svaka strana lisificira hiposta Božje - oca, sina i Svetoga Duha. Sve su stranke jednake, a zajedno formiraju jednu cjelinu.

17. Strelice, ili srčano probijanje zraka - aluzija za izjavu St. Augustin u "priznanju". Tri strelice probijaju srce simboliziraju proročanstvo Simeona.

18. Lobanja ili adamova glava Jednako tako, to je poput simbola smrti i simbola pobjede nad tim. Prema svetoj legendi, adama pepeo bio je u Kalvariji, kada je raspet Krista. Krv spasitelja, pranje lubanje Adama, simbolično je oprao sve čovječanstvo i dalo mu je šansu za spas.

19. orao - Simbol uzasen. On je simbol duše koja traži Boga. Često - simbol novog života, pravde, hrabrosti i vjere. Takođe, orao simbolizira evanđelista Jaona.

20. Sve viđenje oka - Simbol dodjele, sveznanja i mudrosti. Obično je prikazano u trokutu - karakter Trojstva. Može takođe simbolizirati nadu.

21. Seraphim - Anđeli, najbliži Bogu. Oni su šest ciklusa i nose vatrene mačeve, mogu imati od jedne do 16 lica. Kao simbol znače pročišćavajući vatru duh, božansku groznicu i ljubav.

22. Hljeb - Ovo je referenca na biblijsku epizodu, kada je pet hiljada ljudi bilo zasićeno sa pet hljeba. Hljeb je prikazan u obliku nerezalje (snopove simboliziraju kolekciju apostola) ili u obliku kruha za pričesti.

23. Dobar pastir. Glavni izvor ove slike je evangelički prispodobi, u kojem se Hristom sama naziva tako (u 10: 11-16). Stvarna slika pastira ukorijenjena je u Starom zavjetu, gdje su vođe naroda Izraela (Moses - je 63:11, Joshua - brojevi 27: 16-17, car David u Psalms 77, 71, 23) nazivaju se pastiri, samog gospodara - "Gospode, pastir moj" (Gospodin PS kaže - "Gospode, moj pastir" (PS 23: 1-2). Stoga, Krist u podređenom pridonijevanju ukazuje na ispunjenje proročanstva i sticanja Uteha od strane Božjih ljudi. Pored toga, žena je imala sve jasno značenje, tako da je danas u kršćanstvu uobičajeno nazvati sveštenike, a laika je stado. Krist-ovčer je prikazan oblik drevnog pastira obučen u sandale, u pastirnim sandalama, često sa osobljem i posudom za mlijeko; u njegovim rukama može zadržati kenu flautu. Milk plovilo simbolizira sakrament; šipka - snaga; flauta - slatkoća njegovih učenja ("Nitko nikada nije rekao ovaj čovjek" - ying 7:46) i nada, nada. Takav je mozaik početka IV vijeka. Basilica iz Aquileia.

24. Gorući grm - To je trnski grm, koji gori, ali ne gori. Mojsije je u svojoj slici došao Bogu, nazivajući ga da dovede ljude iz Izraela iz Egipta. Nebožan buggy je i simbol Božje majke, koji je dotaknuo Svetoga Duha.

25. lav - Simbol budnosti i vaskrsenja, i jedan od Kristovih simbola. Takođe je simbol evanđelističke marke, a povezan je sa snagom i kraljevskom dostojanstvom Krista.

26. tele (bik ili vol) - simbol evanđelističke luke. Bik znači žrtvovno ministarstvo Spasitelja, njegovog kuma. Takođe, Ox se smatra simbolom svih mučenika.

27. Anđeo Simbolizira ljudsku prirodu Krista, njegovu zemaljsku utjelovljenje. Takođe je simbol evanđelističke matele.

28. Gral - Ovo je plovilo u kojem je Joseph Arimafije navodno okupljao krv iz kruga Isusa Krista tokom raspeća. Istorija ovog broda, koja je stekla čudesna sila, izvršila je francuski pisac početka XII veka Coreyne de Troita i veku kasnije, detaljnije Robert de Voronen na osnovu apokrifne evanđelje. Prema legendi, gral se čuva u planinskom dvorcu, ispunjen je svetim dnevnim sobama, zaposlenicima za pričest i davanje divnih sila. Fanatično pretraživanje viteškog križara križari na mnogo načina doprinijelo je stvaranju legendi o groblju, prerađenom i ukrašenom sudjelovanju mnogih autora i stigao je u vrh Klima u priči u pričila parsifala i Galade.

29. Nimbus To je sjajan krug koji su stari grčki i rimski umjetnici, prikazuju bogove i junake, često postavljeni iznad glave, što označava da su to veća, nezemaljska, supernaturalna stvorenja. U ikonografiji kršćanstva Nimbi od davnina je postala pripadnost slikama blagoslovljenog trojstva, anđela, našu damu i svetaca; Često je pratio i jagnjeći Božji i figure životinja koje služe simbolima četiri evanđelista. Istovremeno su u neke ikone instalirane nimbite posebne vrste. Na primjer, lizanje očevog liza postavljen je pod Namm koji je u prvom obliku

trougao, a potom oblik šesterokutne zvijezde formiran od strane dva jednakostranate trokuta. Nimba Virgin Marija je uvijek okrugla i često je ukusno uređena. Nimbi sveci ili druge božanske osobe obično su okrugle i bez ukrasa.

30. Crkva U kršćanskoj simbolici, crkva ima nekoliko vrijednosti. Njegova osnovna vrijednost je Božja kuća. Može se shvatiti i kao Kristovo tijelo. Ponekad je crkva povezana sa arkom, a u tom smislu znači spas za sve svoje župljane. Slikanjem crkve, smještene u svetu ruku, znači da je ovaj svetac "bio osnivač ili biskup ove crkve. Međutim, crkva u rukama Svetog Jerome i St. Gregory ne znači neku određenu zgradu, već crkva općenito, što su ti sveci imali ogromnu podršku i postali njeni prvi očevi.

31. Pelikan, Lijepa legenda povezana je sa ovom pticom, koja postoji u desetinama nekih različitih opcija jedni od drugih, ali vrlo slično u značenju ideja evanđelja: samo žrtvovanje, paljenje kroz spol tijela i krvi Krista. Pelikani žive u obalnim trskom na toplom Sredozemnom moru i često su izloženi ujeda zmije. Pute za odrasle hrane ih i imune na njihov otrov, a još nema pilića. Prema legendi, ako će Pelinan pilići ugristi otrovnu zmiju, onda pljuje svoje grudi da uhvate svoju krv potrebnim antitijelima i onima spašavaju njihov život. Stoga je Pelican često prikazan na svetim plovilima ili na mjestima da prave kršćanske bogoslužje.

32. Chrisma - Ovo je monogram sastavljen od prvih slova grčke riječi "Krista" - "pomazana". Neki istraživači pogrešno identificiraju ovaj hrišćanski simbol sa dvosezonskim izlučivanjem Zeusa - "Labarum". Na rubovima monograma postavljene su grčka slova "A" i "ω". Krist je prikazan na sarkofama mučenika, u mozaicima Baptisteriova (kršteno), na štitovima ratnika, pa čak i u rimskim novčićima - nakon ere progona.

33. Ljiljan - Simbol hrišćanske čistoće, neobrađenosti i lepote. Prve slike ljiljana, sudeći po pjesmi pjesme, služili su ukras hrama Solomona. Prema legendi, Arhanđeli Gabrijel na dan najave došao je u Djevičanju Mariji sa bijelom Lillijom, koja je od tada postala simbol svoje čistoće, nevinosti i pobožnosti Bogu. Sa istim cvijetom kršćani su prikazali svece, poznate po čistoću svog života, mučenika i mučenika.

34. Phoenix Predstavlja sliku vaskrsenja povezanog s drevnom legendom vječne ptice. Phoenix je živio nekoliko vekova i kada je imao vremena da umre, odletio je u Egipat i tamo spalio. Samo gomila hranljivih pepela ostala je od ptice u kojoj se nakon nekog vremena rodio novi život. Uskoro se novo odbacilo Phoenix pobunilo se iz njega i odletjelo da traži avanture.

35. Penis - Ovo je simbol univerzalnog vaskrsenja koji sve očekuju u drugom Kristu. Baš kao i mrvica pijetanja probudi ljude iz sna, cijevi anđela odvojit će ljude na kraju vremena kako bi upoznali Gospoda, užasan sud i nasljedstvo novog života.

Simboli u boji kršćanstva

Najznačajnija razlika između "poganskog" boju simbolizma iz "Christian" je, prije svega, u činjenici da se svjetlost i boja potpuno zaustave identificirani s Bogom, mističnim silama i postaju njihovi

atributi, kvalitete i znakovi. Prema kršćanskim kanonima, Bog je stvorio svijet, uključujući svjetlost (boja), ali sam ne kuha na svjetlost. Srednjovjekovni teolog (na primjer, Avrellius Augustine), pohvala svjetlost i boju, kao manifestacije Božana, međutim, ukazuju na to da su (boje) mogu biti lažne (iz sotone) i identificirati ih s Bogom je zabluda, pa čak i grijeh.

Bijela

Samo bijela boja ostaje nepokolebljivi simbol svetosti i duhovnosti. Posebno je važno bilo važnost bijelog kao čistoće i nečistoće, oslobađanje od grijeha. U bijeloj odjeći anđeli su prikazani, sveci, oživljavani Krist. Bijela odjeća stavljena na pretvaranje kršćana. Takođe bijela boja je boja krštenja, zajedništva, praznici Kristova, Uskrsa, Uzašašće. U pravoslavnoj crkvi se bijela koristi u svim obožavanjem od Uskrsa do dana Trojstva. Sveti Duh prikazan je kao bijela golubica. Bijela Lilia simbolizira čistoću, prati slike Djevice Marije. Bijela nema negativne vrijednosti u kršćanstvu. U rano kršćanstvo je prevladala pozitivno simbolično značenje žutog, kao boje Svetog Duha, božanskog otkrivenja, prosvetljenja itd. Ali kasnije žuta stječe negativno značenje. U doba gotike počinje se smatrati bojama izdaje, izdaje, prevare, ljubomore. U crkvenoj umjetnosti Caina i izdajica, Juda je Iskariot često prikazan žutim bradama.

Zlato

Koristi se u kršćanskoj slici kao izraz božanskog otkrivenja. Zlatno zračenje utjelovljuje vječno božansko svjetlo. Mnoga zlatna boja se shvata kao zvijezda svjetla s neba.

Crvena

U kršćanstvu simbolizira Krv Krista, proliv za štedstvo ljudi, a samim tim i njegova ljubav prema ljudima. Ovo je boja požarne vjere, mučeništva i strasti Gospoda, kao i kraljevsku proslavu pravde i pobjede nad zlom. Crvena - Boja obožavanja na blagdan Duha Svetoga, Palm nedjelja, tokom strastvene sedmice, u danima sjećanja mučenika koji su prolili krv za svoju vjeru. Crvena ruža ukazuje na krv i rane Kristova, na posudi, uzimajući "svetu krv". Stoga simbolizira u ovom preporotku konteksta. Crveni su proslavljeni u kalendarskim radosnim događajima posvećenim Kristu, jamu i svecima. Iz Crkvenog kalendara tradicija je došla do rasporeda svečanih datuma. Uskršnji Hrist u hramovima započinje u bijelim odjećima u znaku božanskog svjetla. Ali Uskršnja liturgija je već (u nekim hramovima, to je uobičajeno mijenjati odjeće, tako da se sveštenik pojavljuje svaki put u rizi druge boje), a cijeli tjedan služi u crvenoj rizi. Često se crvena odjeća koristi za Trinity.

Plavi

Ovo je boja neba, istine, poniznosti, besmrtnost, djedeta, pobožnost, krštenje, harmonije. Izrazio je ideju samo žrtvovanja i krotkosti. Plava boja kao da posreduje vezu između neba i zemlje, između Boga i svijeta. Kao plava boja plava boja izražava spremnost osobe da zauzme sebi prisutnost i snagu Božje, plava je postala boja vjere, boju odanosti, boju želje za nečim misterioznim i divnim. Plava boja je boja Djevice Marije, uobičajeno je prikazati u plavom kabanu. Marija u ovom značenju - kraljica nebeske, pokriva

ovaj ogrtač, štiti i uštedu vjernika (Pokrovsky katedrala). U slikanju hramova posvećenih majci Božje, bojom nebeske plave boje. Tamnoplava je karakteristična za sliku odjeće Cherubis, koja se stalno u referentnim refleksijama.

Zelenilo

Ova boja je bila više "Zemlja" značila je život, proljeće, cvijet prirode, mladih. To je boja Krista Krista, Gral (prema legendi, progone iz cijelog smaragda). Zeleno se identificira s velikim trojstvom. Na ovom odmoru, prema tradiciji, hramovima i apartmanima, uobičajeno je ukrašavanje buketa zelenih grančica. Istovremeno, zeleno je imalo negativno značenje - lukavo, iskušenje, vražja iskušenja (sotona pripisuje se očima zelene boje).

Crna

Stav prema crnom bio je, uglavnom negativan, kao boja zla, grijeha, đavola i pakla, kao i - smrt. U vrijednostima crne, kao u primitivnim narodima, razvio je i aspekt "ritualne smrti", smrt za svijet. Stoga je crna boja postala boja monaškog. Crni gavran iz kršćana značilo je probleme. Ali crna nema samo takvu tragičnu vrijednost. U ikoni slika u nekim parcelama, on znači božansku misteriju. Na primjer, na crnoj pozadini, što je značilo nerazumljivu dubinu svemira, prikazan je prostor - stariji u kruni na ikoni najpovoljnijeg Duha Svetoga.

Ljubičasti

Formira se miješanjem crvene i plave boje (plava). Tako ljubičasta boja kombinira početak i kraj svjetlosnog spektra. Simbolizira intimno znanje, tišinu, duhovnost. U ranoj kršćanstvu ljubičasta simbolizirana tuga, naklonost. Ta boja se asimilira uspomenama križa i odlične usluge, gdje se patnja i raspeća Gospoda Isusa Krista sjećaju zbog spašavanja ljudi. Kao znak najviše duhovnosti, u kombinaciji sa idejom rodnegentnosti Spasitelja, ta boja se koristi za biskupski plašt, pa pravoslavni biskup jer je imao cjelinu na Gloor podvig nebeskog biskupa , a izitator na koji je biskup u crkvi.

Smeđa i siva

Smeđa i siva su bile boje poznanih. Njihovo simboličko značenje, posebno u ranim srednjim godinama, bio je, čisto, negativan. Mislili su na siromaštvo, beznađe, blagost, gadominaciju itd. Smeđa - zemljana boja, tuga. On simbolizira poniznost, odbacivanje društvenog života. Siva (miješanje bijele i crne, dobro i zlo) - boja pepela, praznina. Nakon drevne ere tokom srednjeg veka u Evropi, boja je ponovo vratila svoj položaj, prvenstveno kao simbol mističnih sila i pojava, što je posebno karakteristično za rano kršćanstvo.

Svi znamo da je glavni simbol muslimana polumjeseca, onda je znak kršćanstva križ. Ali u isto vrijeme bilo kakva religija vrši desetine znakova. Neki su poznati naši generaciji, drugi su toliko stari da samo freske ili mozaici na starim katedralima mogu podsjetiti vremena kada su takvi znakovi smatrani svetim. U ovom ćemo članku pokušati sakupljati ih zajedno, a istovremeno razgovarati o značenju svakog.

Rano kršćanski simboli vjere

Rani kršćani su često bili nemilosrdno pogubljeni, pa su sakrili svoju vjeru. Međutim, mnogi su htjeli nekako identificirati njihovu braću, tako da su simboli stvoreni, na prvi pogled, ne podsjećaju na sina Božjeg, ali u stvari nekako se odnosi na njegov život. Ovi rani kršćanski likovi i dalje pronalaze pećine za azil koji su ti ljudi služili kao prve hramove. Međutim, na starim ikonama, a u starim crkvama također se mogu naći i također.

Ili "iphis" - tako da ova reč zvuči na grčkom. Nije bio počastvovan: Riječ je bio akronim Popularni među kršćanima fraze "Isus Krist, Božji sin, spasitelj" (zvučala je kao "Isus Christ Feu ios Soder").

Takođe ne zaboravite na čuda Spasitelja, u kojoj se pojavila riba. Na primjer, o Nagorn propovijedi, koji su se mnogi okupili, a kad su željeli jesti, širio se na svih 5 hljeba i 2 ribe (stoga na nekim mjestima prikazano je ribama). Ili o sastanku Spasitelja sa apostolom Petrom, ribarom - tada je rekao: "Dok ste sada uhvatili ribu, uhvatićete ljude."

Ovaj je znak koji su se nosili na sebi (na vratu, kao što smo sada križ) ili prikazani na njihovim domovima u obliku mozaika.

Ovo je znak tvrdoće, pouzdanosti crkve (na kraju krajeva, sidro bi moglo zadržati ogroman brod na mjestu), kao i nade za vaskrsenje iz mrtvih.

Na kupolama nekih starih hramova možete vidjeti križ, sličniji sidri. Vjeruje se da ovaj znak znači "Cross osvaja polusede", to je, musliman. Iako su drugi istoričari religija samouvjerena: to je sidro.

Prema legendi, odrasle ptice nisu se plašile serpentine otrova. Ali ako se zmija puzi u gnijezdo i piliće u gostujućom pelikan, mogli su umrijeti - tako da se to nije dogodilo, ptica je širila vlastite dojke kljunom, dajući krv kao lijek.

Zbog toga je Pelican postala simbol samokožljivog, krvave pričesti. Ova se slika često koristila tokom bogoslužnih usluga.

• Orao

Znači visinu vjere.

Danas se transformiše u orlete biskupa (svečani atribut usluge).

U starih dana vjerovali su da je Phoenix živio 2-3 stoljeća, nakon čega je letela u Egipat i tamo umrla, paljenje. Od ovog pepela je pobunjena nova, mlada ptica.

Zahvaljujući ovoj legendi, stvorenje je postalo znak vječnog života.

Znak vaskrsenja svih ljudi. Ova ptica pjeva Woe rano ujutro, a svi se ljudi probude. Također će zvoniti i anđeli cijev za posljednji čas zemlje, a mrtvi će porasti za posljednje suđenje.

Simbol rajnog života, koji čeka pravedna s druge strane smrti.

• Chrisma

Ovo je monogram dviju grčkih riječi "pomazanje" i "Krista". Često je ukrašen još dva slova - "Alpha" i "Omega" (to je "početak" i "kraj", što znači Gospodar).

Gdje mogu vidjeti ovaj kršćanski znak? Na krštenju, sarkofaški mučenici. A također na vojnim štitnicima i starim rimskim novčićima (kada je progon kršćana završio i ta vjera postala država).

Mnogi znaju da je ovo kraljevski heraldički znak, ali prije svega to je simbol čistoće i neophodnosti (zbog čega je čak i na modernim ikonama u svojim rukama prikazano Maria. Usput, može se vidjeti i na ikonima mučenika, mučenika i svetaca, počašćenim za određeni pravedni život. Iako je ovaj znak bio počastvovan u starog zavjetovanja (na primjer, ljiljani su bili ukrašeni Solomonskim hramom).

Kad je Arhanđela Gabriel došao u Djevičansku Mariji kako bi ubrzo obavijestila da će roditi Božju sina, u ruci je bio ovaj cvijet.

Ponekad je Lily predstavljen zauzvrat.

• Vinova loza

Kao što znamo, Isus je rekao: "Ja sam vinova loza, a moj otac je Vinogradar." Tema vina često se spominje u kršćanstvu, jer se ovo posebno piće koristi tokom pričešćavanja.

Slika vinove loze bila je ukrašena hramovima, kao i ritualnim priborom.

Pored gore opisanih likova, bilo je i drugih koji su koristili drevne kršćane:

• golub (Sveti Duh),
• zdjela vina i korpe hljeba (zasićenost, vjera i Gospod dovoljni su za sve),
• twig masline,
• Špici, uho, snop (apostoli),
• brod,
• sunce,
• kuća (ili jedan zid, izoliran od cigle),
• lav (snaga i snaga Božjeg, crkve),
• bik, volov, bik (mučeništvo, ministarstvo Spasitelja).

Simboli poznati modernoj lojali

• Ternist Crown. Jedni su "okrunjeni" rimskim vojnicima, vodeći ga u pogubljenje. Ovo je znak patnje dobrovoljno doveden za nekoga (u ovom slučaju za cijelo čovječanstvo).
• Janjetina. Znak spasiovih žrtava za grijehe čovječanstva. Kao i mlade janjetine ili golubovi ležali su na oltaru žrtvu Bogu u to vrijeme, a sin Božji postao je žrtva za sve ljude.
• Pastir. Dakle, označava Krista, koji se brine zbog duša ljudi odani prema njemu, poput dobrog pastira za svoje ovce. Ova slika je takođe vrlo drevna. Prvi kršćani oslikali su sliku dobrog pastira u svojim svetištima, jer u njemu nije bilo "kramola" - bilo je teško odmah pretpostaviti da je to slika Božjeg sina. Usput, po prvi put se slika pastira spominje u Psaltireu, u 22 psalam kralja Davida.
• Dove. Sveti Duh, treći otvor Trojstva (Gospodar, njegov sin i Duh Sveto). Ovaj vintage znak (poput Uskrsnih slika agneta) ljudi su još uvijek počašćeni.
• Nimbus. Znači svetost i približava se Gospodu.

Pravoslavni znakovi

• Osam uperenog križa. Takođe poznat kao "pravoslavni", "vizantijski" ili "križ Svetog Lazara". Prosječna prečka - na njemu su razakonili sin Božji, vrh je isti natpisna ploča, na kojoj je cinično napisala "Isus Nazaryanin, Jevrejski kralj." Donja prečka, ako vjerujete da su istoričari Crkve, također zatrpao na samom križu, u kojem Isus žuri svoju žrtvu.
• Trougao. Neko ga pogrešno razmatra maku masone. U stvari, ovo je trinity trinity simbol. VAŽNO: Sve strane takvog trougla trebaju biti jednake!
• Strelice. Na ikonama su često ugrađeni u majku Božje (sjetite se barem ikona "Semistral"). Ovaj znak znači proročanstvo Simeonovog Boga reklamacije, koji je najavio da je Isus bio Božji sin gotovo odmah nakon rođenja. U proročanstvu je razgovarao sa Boginjom: "Bićete u duši vama, a misli mnogih ljudi će se otvoriti."
• Lobanja. Adamova glava. Istovremeno i znak smrti i vaskrsenja. Jedna legenda glasi: na Kalvariju, gdje je Isus razapeo, postojala je prašina prvog muškarca Adama (dakle, na ikonu, ova lubanja nalazi se u bazi krsta). Kada se krv spasitelja baci u ovu prašinu, simbolično je oprana od grijeha svu čovječanstvu.
• Sve viđenje oka. Ovo je Gospodino oko - znak njegove mudrosti i svega života. Najčešće je ovaj simbol uključen u trokut.
• STREMENA (BETHLEHEM) Zvezda. Simbol rođenja Isusa. Naziva se i majkom Božje. Usput, u starom stoljeću, broj njenih zraka bio je različit (stalno se mijenjao). Recimo, u 5. stoljeću zrake su bile devet, mislili su na poklone Duha Svetoga.
• Burni grm. Češće - gorući trn grm, putem kojeg je Gospod razgovarao sa Mojsima. Manje često - znak djevice u kojem je ušao Sveti Duh.
• Angel. Znači zemaljsko utjelovljenje sina Božjeg.
• . Šest obojenih anđela od najviše bliže Gospodinu. Nosite vatreni mač. Može imati i jedno lice i puno (do 16). Ovo je znak Gospoda ljubavi i čišćenje nebeske vatre.

I osim ovih likova, još uvijek postoji križ. Umjesto toga, križevi - veliki set njih u kršćanskoj (kao i pre-kršćanskoj) tradiciji, a svi nosi neko značenje u sebi. Ovaj će video pomoći da shvati deset najpopularnijih, mada su u stvari mnogo više:

I naravno, nismo mogli, ali reći o tome kako se pravoslavni križ razlikuje od katoličkog. I iako se vjeruje da nije važno koje su raspeće nosite, ali vjera je važna - još uvijek ne vrijedi izvorni križ da razbije pseće vaše religije. Savjeti za odabir to nije ukras, već najjači šarm i znak svjesnog izbora životnog puta - ovdje: