1.1 savjest i sramota

Zaista, iskustva sramote i osjećaj savjesti su povezani, ali trebali bi ih razlikovati.

Osoba savjest kao što se samo poboljšava čini sve većim zahtjevima. Čista savjest je normalno stanje osobe koja vrši moralni dug je nagradu za moralne napore. Domaći naučnik XX vek. G. Bandseladze, vjeruje da bi bez čiste savjesti vrlina izgubila svu vrijednost.

Savest je intuitivan, vidi šta još nije, da bi trebalo "raditi" prije dolaska djela. Procjena nakon prekršaja bit će sramota. Savjest je uključena samo kad osoba zna moralne norme. Ako ih ne poznaje i "moralno nevine", tada savjest ne može u njemu ne govoriti.

Savjest čovjeka u suštini je neovisna o mišljenjima drugih. Ova savjest razlikuje se od drugog mehanizma za interne kontrole svijesti - sramota. Sramota i savjest uglavnom su prilično blizu.

Savjest se naziva "moralnim principom" ili "struktura interne discipline". Moguće je podržati položaj T. Florenskaya u razlici u sramotnoj i savjesti: sramota - prije drugog za sebe, savjest se savest zasniva na samilom u drugu zbog sebe, kao počinitelja patnje.

U sramotnoj, svijest o njegovoj osobi (kao i blizu i uključena u njega) ne prepoznaju se nekim usvojenim standardima ili očekivanjima drugih i, nisu uspjeli. Međutim, sramota je u potpunosti orijentirana na mišljenja drugih osoba koje mogu izraziti osudu o kršenju normi, a doživljavaju sramote je jači od važnijeg i značajnije za osobu te pojedince. Stoga pojedinac može doživjeti sramotu - čak i za slučajne, nepredvidive rezultate akcija ili za akcije koje mu se čini normalnim za njega, ali koji, kako on zna, ne prepoznaje kao takvo okruženje. Logika sramote je približno na sljedeći način: "Oni misle na mene tako. Grešu se. Ipak se stidim, jer mislim tako o meni. "

Sramota je emocionalno stanje ili duboko ljudsko iskustvo, što nastaje kao rezultat nedosljednosti svog ponašanja sa prihvaćenim normama i svijesti o osobi, da je nepošteno ili smiješno (tradicionalno tumačenje rječnika i referentne knjige).

Logika savjesti je različita. Savjest se naziva "moralnim principom" ili "struktura interne discipline". Moguće je podržati položaj T. Florenskaya u razlici u sramotnoj i savjesti: sramota - prije drugog za sebe, savjest se savest zasniva na samilom u drugu zbog sebe, kao počinitelja patnje.

I shvaćeno je povijesno prilično rano.

Demoktore, koji je živio na prelazu V i IV vekova. BC takođe ne zna posebnu riječ "savjest". Ali on zahtijeva novo razumijevanje sramote: "Nemojte reći i ne radite ništa loše, čak i ako ste sami s vama. Saznajte puno se sramite sebe od drugih. " I drugdje: "Trebalo bi biti onoliko koliko i drugih, a nije jednako loše ako ostane nepoznat ili će svi prepoznati bilo koga. Ali najviše bi se trebalo stidjeti sebe, a zakon treba izvući u svakoj duši: "Ne radi ništa opsceno."

Savjest je intuitivna, a osoba koja ima "ona je", može osjetiti i oslanjati se na nju na izborima. Takva osoba uvijek djeluje namjerno, iskreno, a da ne štete sebi i svijetu oko sebe.

Razgovaramo o tome "Savesna osoba", "živi na savest".

Savest se ne može naučiti. Savjest je lično iskustvo zrele osobe. U procesu odgajanja djeteta dajemo mu samo preduvjete za osjećaj njihove savjesti. Svaka osoba, odrasla osoba, izlazi svoj put poboljšanja.

1.2 Vrste savjesti E. Frochma

Psihoanalyst E. Fromm vjeruje da je savjest dvije vrste - autoritarni i humanistički.

Autoritarna savjest izražava našu potčinjenost vanjskom autoritetu. Uz autoritarnu savjest, mi unosimo zapovijed neke vanjske snage, vjerske ili društvene i izvodeći njenu volju, jer se bojimo. Podnošenje autoritarne savjesti iz straha od kazne, osoba prati zapovijedi koje su daleko od vlastitih interesa.

Snaga slijedi svoje plaćenske ciljeve i koristi pojedince samo kao sredstvo, prisiljavajući ih na pokornost kroz formiranje mehanizama autoritarne savjesti. Ako se osoba povuče od vlade moći, on je kriv prema njoj i pati, bojaći se naknadnom kazne. Ali čim ljudi shvate da je snaga izgubila snagu i ne može ih oštetiti, oni odmah gube svoju autoritarnu savjest i više nisu dostavljeni na činjenicu da jučer i usvojilo.

Humanistička savjest prema Frommi je glas samog osobe, najbolje je započeo u njemu sposobnom za samorazvoj. Humanistička savjest ne daje ljudima da budu robovi, da se pokoravaju interesima drugih ljudi, provesti svoj život. Ona poziva na samoostvarenje, da utječe u stvarnosti najbolje sile i mogućnosti za izgradnju svog života u skladu s drugim ljudima. Ponekad glas savjesti neizvodno zvuči strahom od starosti ili smrti, kada osoba iznenada razumije da se nije dogodio i nije ispunio dug prema sebi.

Savjest je poziv.

Savjest kao poziv shvaćena je u XX vijeku. Još jedan izvanredan mislilac Martin Heidegger. Savjest za njega je slična istini. On prisiljava osobu koja će se sjetiti njegovog udova, smrtnosti i izlazi iz bezličnog svakodnevnog svijeta, okrećući se na pitanje biće i temu vlastite jedinstvene ličnosti. Savjest poziva dolazi u tišini.

Dvadeseto stoljeće u djelima nekih domaćih pravnika Sloboda savjesti i religije smatrali su se jednom od najvažnijih ličnih duhovnih sloboda. Kada karakterizira slobodu savjesti i religije kao pravne institucije, važno je i sami razmotriti i identificirati trendove u razvoju ove institucije. Dakle, M. G. Kirichenko vidio je u sadržaju slobode savjesti od deset ...

Njihova praktična inkarnacija u akcijama. Nakon moralnih vrijednosti osoba percipira kao dug. Neuspjeh duga se shvaća kao vino i doživljava u urin i brašno savjesti. Savjest - kategorija etike koja karakterizira sposobnost ličnosti da izvrši moralnu samokontrolu, samostalno formulišu moralne dužnosti za sebe, zahtijevaju njihovo ispunjenje i ...

I Ukore od svojih "ja". Savjest poremećena osoba, ne daje joj da spava moralno, čini da prilagođava svoje postupke prema vrijednostima i postavkama koje postoje u društvu. Savjest - emocionalna pojava, ona se manifestuje kroz duboka negativna iskustva, samostalan, ukali, kroz anksioznost i brigu MAN morala i ljudskog čovječanstva ...

U sekularnom analogu "Sveta inkvizicije". Potrebno je razviti sveobuhvatan koncept slobode savjesti, istražiti mehanizme ideološke potrebe za svim sferama života društva. U stvarnim procjenama glavni aspekt slobode savjesti je svijest o raznolikosti odnosa i poštovanja omjera znanja i vjere među različitim ljudima. Razvoj civilizacije uzrokuje promjenu ...

Sramota - svijest ili osjećaj krivice za stvarnu ili zamišljenu nedosljednost ličnog ponašanja ličnih osobina određenog standarda usvojenog u ovom društvu u ovom okruženju.

Sramota može biti jednostavno kao sramota, sramota, kao osjećaj nespretnosti u direktnom odnosu osobe s drugim ljudima.

Osoba se ponekad ne trese ne samo za sebe, već i za druge ljude bliske ili pripadaju jednoj sa sobom društvenu grupu (na primjer, svojevrsno pleme) ili ovisno o tome (na primjer, ako je glava, vođa).

Sramota i savjest

Sramota u odnosu na savjest je spoljniji oblik moralnog ponašanja. U određenom smislu, međusobno pripadaju kao pojavu i suštinu. I oba fenomena ne poklapaju se uvijek s suštinom i mogu ga čak i proturječiti, a sramota nije uvijek "povezana" sa savješću. U nekim slučajevima, konkretno nije povezano sa savješću. Književni primer: Shaphish, ali lopovčani šef staračkog doma u romanu ILF-a i Petrova "Dvanaest stolica".

Sramota, za razliku od savjesti, promjenjiviji, promjenjivi, povijesno, etnički i geografski određeni. Ako govorimo o omjeru apsolutnog i u odnosu na sramotu i savjesti, tada u savjesti, naglasak pada na apsolutno a u sramotnoj kondiciji - rođaku. Savest gnijezdi u samom dubinama ljudske prirode, a sramota se osjeća u relativno vanjskim odnosima između ljudi.

Sramota.

Sramota - sposobnost osobe da upravlja svojim ponašanjem kako bi se spriječilo ili ograničilo stanje sramote. U nekim slučajevima se posebno može navesti kao "strah ili strah od sramote" (Spinosa).

"Nema sramote, ni savjesti" - besramnost, besramnost.

"Sramota i sramota", "sramota i Selm".

Sramota - sramota - besramnost. Sramota i besramnost - ekstremni stepen prisutnosti sramote i njezine nedostatke.

Vidi također ovdje, u dnevniku refleksije: "Savest - interni regulator moralnog ponašanja" (http: //syt/44720.html)

Čini se da su ti koncepti vrlo, vrlo povezani, gotovo slični. Da, svi su bliski, ali postoje između njih i značajne razlike. Štaviše, svaki od njih može se smatrati i pozitivnim i negativnim strani.

Krivnje

Čini se da je kratka ili dugoročna reakcija, popraćena negativnim emocijama o činjenici da je, prema osobi, pošlo pošlo po zlu, a kao rezultat tih akcija pretrpjeli su ga i nervirali i sam se uznemirio ili je bio uznemiren. Osjećaj krivice dolazi iz osude - drugih ljudi ili sebe. Svi ljudi imaju taj osjećaj na različite načine. Jedna osoba neprestano smatra krivim i bavio se samo-odmoru. Doživljava, pati, često uzima krivnju drugih na sebe, stalno se prilagođavajući situaciji. A drugi nikada ne krivi sebe, s obzirom na to da su okolini ljudi krivi za sve nesreće.

Neke ličnosti ponosa jednostavno vam ne dopuštaju da osjetite osjećaj krivice. U idealnom slučaju, osoba bi trebala doživjeti kratko vrijeme ili, barem, dok nije ispravila svoju grešku (u slučaju da je moguće ispraviti).

Ako, na primjer, zbog jednom ukradene bombone u trgovini, stara žena ili dijete testira se u nezgodnoj testiranju i osjećaju se vjerno, već je nenormalno. Mnogi kompleksi se mogu razviti i, to je jako loše - prepoznavanje sebe bezvrijednog gubitnika bez izgleda i budućnosti. Dakle, dvije krajnosti: hipertrofirani osjećaj krivice i njegovo potpuno odsustvo je loš i, u konačnici vodi osobu do emocionalnog i duhovnog kolapsa i ogromnog razočaranja.

Sedam glavnih mehanizama za inspiriranje i razvoj osjećaja krivice

• Roditelji - Dijete: Ovo je poznati sistem bič za bič i medenjak. Svi se sjećaju, za koje su se akcije u dječjim roditeljima rugale, i za koje su hvalili. Rugy ubudi osjećaj krivice za poslovanje ili riječ. Kad se dijete zakleti i nadahnjuje osjećaj krivice, uvijek mu je uvijek neugodan, a ponekad se pretvara u stres. Zatim dijete da izbjegne psovanje, kažnjavanje odraslih i testiranje osjećaja krivice, počinje da radi sve i da bi se baš volio odrasli i drugi.
• Dijete - roditelji: to se naziva manipulacija. "Nisi uradio, nije, nije kupio, nije mi odgovarati, onda ti se ne sviđa, loš si!", "Ali Paša, Saša, Maše su ga dozvolili, a ne", itd. "Itd.
• Navodno prijedlog: "Ako volite, učinite / kupujete / riješite nešto", "Ako ne napravite ovaj čin, onda nemate pravi osjećaj za mene, vi ste prevarant / prevarant! ".
• Javna cenzura: Sve počinje vrtićima, ali nastavlja se u školi, univerzitetu i na poslu. Osoba ne opravdava očekivanja od edukatora, nastavnika, nastavnika, poslodavaca. Rečeno mu je: "To si loš, nije učinio, kao što ste slijedili!"
• Seksualno obrazovanje: Dugo se seks kao takav odbijen i odbijen. Smatrao ga je nešto nepristojno, grešno, čak i u Leksikonu, ova se riječ nije pojavila odmah. Još jedna stvar je da su došli nedavno psihijatri, seksuali i seksuatolozi došli do zaključka da se seks u umjerenim količinama perverzija savrse, ali zastarjelo negativno razumijevanje i dalje se vrti u našem društvu i glavama nekih ljudi.
• Vjerska vjerovanja: "Evo, za vaš čin, Bog će vas kazniti!", "Pozravajte se našu karmu i dođite do pakla!". Religija poziva da bude savršena, ali nemoguće je to postići u stvarnom svijetu. Odavde - prijedlog krivice zbog nedostatka ideala.
• Teku samokritičnost za savršene radnje: Da, ponekad je korisno kritikovati sebe, ali trebate znati jasnu liniju, a ne da pretečete štap. Kritika treba biti konstruktivna, ne destruktivna.

Sramota - testiranje nespretnostipopraćeno svijesti o svojoj inferiornosti ili pogrešno nakon izvršenja bilo kojeg djela, jer ne tako ili ne mjesto navele su riječi. Često sramota ide ruku pod ruku sa osjećajem krivice.

Srami se zbog njegovih riječi i slučajeva, a ponekad i zbog drugih. Sramota se pojavljuje zbog nedosljednosti vlastitih instalacija, standarda i pravila, karaktera osobina (na primjer, ako se osoba smatra se drugim hrabrom, ali jednom će se za to sigurno stidjeti).

S jedne strane, osjećaj sramote stavlja osobu na neke okvire, čak i ponekad nameće tabuima na određene ružne (i vizualne i moralno) akcije (na primjer, nije dobro hodati u gradskim ulicama, u Pijani oblik za vikanje pjesama na cijelom ulazu, ne daju mjesto u metroa automobila starom, invalide itd.). S druge strane, previše hipertrofirani osjećaj sramote dovodi do uništavanja ličnosti, a kao ekstremnu posljedicu ovog uništenja - Komisija strašnog nasilja nad sobom ili drugima.

Sramota stavite roditelje i bliske ljude u ranom djetinjstvu u ranom djetinjstvu. Glavna stvar nije da se pretjeruje. Previše je snažno razvijen osećaj sramote formira mišljenje među čovjekom koji je inferiorni. Pod utjecajem stalne jakog sramote počinju vidjeti neke nedostatke (često izmišljene), puno kompleksa razvija se, potrebno je da se uspostavi ogroman broj "nemogućeg" i progona sebe u najtežim okvirima (takvi ljudi na zajedničkom jeziku nazivaju se "postignutim"). Ali osoba ne može zadržati tabu na sebe i svoje emocionalne i duhovne potrebe. Jednog dana, kompleksi od sramote izbijaju se i izraženi su u nečem strašnom - unzob, ubistvo, samoubistvo.

Savjest - uvijek pozitivan kvalitet

Kad nije, vrlo je tužno. Savjest je vrlo oralna kvaliteta. Savjest je sistem moralnih instalacija i vrijednosti u osobi, što vam omogućava da kontrolirate, izvedite i razlikujete vlastite postupke. Savjest postavlja dovoljno jasne i prave granice između "dobrog lošeg", "iskreno nepoštenog", "zlo" "," savršeno i ružno ". Istina, u modernom društvu, na nivou moralnosti ispod postolja, previše savjesna osoba je vrlo teška. Ali može se reći u utjehu: "Svi su dali njegovim zaslugama." I za dobro, uvijek će biti zahvalnost.

Pjevamo u njegovom omladinom cinizmu, prljavštinu i ravnodušnoj - bračno otuđenje, izdaja i razvod (I.M. Makariya Mark).

Pokušaj da se upoznate

U svojoj mladosti u mladosti svako od nas želi znati ko je on, kakvo je njegovo mjesto na ovom svijetu i pobijedio u njemu kao bolje mjesto, da biste stekli poštovanje prema sebi. Naučit ćemo u komunikaciji s drugim ljudima. Tražimo odgovore na pitanja: "Kako se drugi ljudi odnose prema meni?", Jesam li zaslužio ljubav? "," Kako me ljudi vrednovati i voljeti više? "

Zaista su to vrlo važna pitanja. Obično razmatramo odgovore na ova pitanja:

Vodim li me u kompaniju,

Mnogi traže moje prijateljstvo

Mnogi od mene se zaljubim u mene.

U omladinskom okruženju ovi kriteriji za uspjeh uglavnom su prihvaćeni. Ali da vidimo nepristrano, što se tiče ovih kriterija za vrijednost naše ličnosti pouzdani.

Prvo. Uzimate li u kompanije .

Kompanije su različite. Postoje kompanije koje ujedinjuju ljude koji stvarno pokušavaju živjeti pristojno. I da biste vas odveli tamo, morate nešto kopirati. Ali ima vrlo malo takvih kompanija, a same kompanije su male, jer ljudi koji žive u značajnom, ne toliko.

Neprijatno se ne pogledajte onim kompanijama koje znate. Kome su cijenili, koji su popularni? Ili jak, okrutan i zlo. Ili Jester-Rim, za koji nema ništa svetac. Ili je djevojka vaš dečko u kojem je ime samo ime. Ili neko s novcem ili mogućnostima - ali je li nešto o njemu kao osobi? Itd.

Što se tiče recepcije djevojčica u muškim kompanijama uglavnom je tužna pojava. Nekako, prolazeći u vašem ulazu kroz gomilu adolescenata, vidio sam djevojku od dvanaest upita: "Da li se želite pridružiti našoj kompaniji?" Ovo je naivno, a opet jasno kreiranje odgovori "da!" S takvim uzbuđenjem glasa, kao da je odvedena u dumu ili barem na Harvardu. Tri godine kasnije, isti tinejdžeri na klupi ispred kuće bili su slatko dijeljeni jedno s drugim gdje su ... - Neću prenositi ciničnu formulaciju, kako na ulaz, tako i u podrumu, a u podrumu, i u podrumu . A naš podrum je užasan, sirov, hladan, taman, miris trulog krompira i miša. I svi su to radili s njom. Ovo se zove djevojka "cijenjena"? ..

Postoji takva životinja - ovca. Ovce su bolje pasti u stadu, više su šanse da se zaštiti od vukova. A osoba ima smisla samostalno odabrati svoj način života. Jer u ljudskom jatu vukove često više nego izvan njega.

Pristojna osoba je osoba koja je svuda, uključujući kompaniju, ponaša se dostojanstveno, čak i kada mora preći unaprijed do običaja i mišljenja drugova. U ovoj kompaniji nije uvijek posljedica takvog integriteta.

Sekunda. Prijateljstvo.

Ovo prijateljstvo povezano je sa sposobnošću osobe da zasja druge ljude, nesebično učini nešto za njih, podijelite radost s njima. Stoga, ako ste pravi za mnoge ljude, vrlo dobro govori o vama. Znate kako voljeti!

Ali gledajući oko sebe. Vidite li mnogo primjera ovog prijateljstva? Da li većina vaših prijatelja "prijatelja" nije za neku korist? Za praktičnost, ispraznost, zabava? I ako je tako, onda broj "prijatelja" kaže ili o vašim mogućnostima da date nekoga ili o vašoj sposobnosti da nešto primite iz mnogih. Dosta.

Treće. Mnogo toga da li se zaljubite u vas.

U omladinskom okruženju, masovni uspjeh dolazi otprilike ista shema kao i uspjeh "zvijezda" u poslovanju s izložbe. Tamo proizvođač plaća medijima određenog novca za promociju imena potpuno obične osobe. Ime postaje poznato, i prema mehanizmu masovne psihoze, u svijesti gužve, ova obična osoba stječe privlačnu silu, ni na koji način nije povezana sa svojim osobinama.

U mladoj Dusovci "Promocija" ponekad se događa sa sudjelovanjem novca, često bez njih. Ali efekat je isti: mnogi žele ostati pored vas da se zagrejete u zracima vaše "slave". Jesu li zaista zaljubljeni u tebe? Malo vjerovatno. Ispraznost, strah od usamljenosti, fiziologija ovdje je mnogo veća od ljubavi.

Ako stojite, stvarno dobra i jaka osoba, nijedna obožavanja gomile to ne potvrdi, ali ljubav prema dobrom, pristojnom, snažnom osobu. Ako u krugu vaše komunikacije nema takve osobe, pa čak i ako vas niko ne voli - to ne znači ništa. A ako postoji jedna takva osoba u vašem razredu, onda ne mora da te voli, čak i ako to podneseš. Budući da je prava ljubav, za razliku od masovne psihoze, čudo, ne može se programirati.

Dakle, očito je da sva tri kriterijuma naše vrijednosti naviknute, nepouzdane. I često patimo od svega što ovi kriteriji kažu jednu stvar, a nešto u dubini SAD-a potpuno je drugačije.

Ogledalo koje ne laže

Kako znati sebe da ne prevarite?

Zaista, ogledalo za nas su ljudi oko nas. I to je bliže i duže komuniciramo s tim ljudima, tačnije "svjedočenje". Interakcija s njima možemo izvući zaključke o sebi. Samo to učinite u pravu.

Pouzdan kriterij za procjenu naših ličnih kvaliteta naš je reakcija na druge ljude. Ako komunikacija s drugim ljudima često izaziva nam zavist, bijes, prekršaj, mržnju, osudu i druge negativne emocije jasan su kriterij da nešto nije u redu s nama. Odgovarajuće strasti (zavist, ljutnje, vrijeđaju), što nas sprečava voljeni.

Tri mladenačke kriterije opisane na početku se tiču \u200b\u200bnaše reakcije na ljude, već reakciju ljudi na nas. Ovo je mnogo manje precizan kriterij. I zato ne biste trebali dati ove znakove bilo kakvim značenjem.

Klasik je odavno rekao: "Radimo najveću glupost da ugodimo mišljenje ljudi koji ne poštuju." Pitate se da li uvijek poštujete one ljude čija su mišljenja vrijedna? Ne znate svoje mane, ne vidite svoje greške? Koliko je razumno odabrati liniju ponašanja, fokusirajući se na pogrešnu stvar za vas i onu koja bi mogla biti zainteresirana za strane ljude koji uopšte nisu puno realizirali?

Ako ne želimo prevariti u izboru znamenitosti, vrijedi misliti na glavu. Više vjerujte svojoj savjesti od gomile i sami odlučite, što je dobro, a šta je loše. Ovo je put inteligentne, nezavisne osobe. A ovo je način uspjeha.

Zašto nam je data sramota i savjest

Jedan od faktora jeftine popularnosti u omladinskom timu - slobodu. Kult slobode došao je sa Zapada 1990-ih zajedno sa tokom američkih mladih filmova, uglavnom prilično glupim. Dođite u školu po pola litara ili omotajte prostirku nastavnika u razredu, čak i nekako - i lokalna slava vam se pružaju, uključujući interes suprotnog pola.

Dakle, u svemu se nalazi zlatna srednja i bolna krajnosti. Osjećanje - dobar i atraktivan kvalitet, ako ga razumijete kao unutrašnju slobodu čovjeka, zahvaljujući odsustvu kompleksa ili pobjede nad ovim kompleksima. Osoba je oslobođena u tom smislu, ne boji se izraziti svoja osećanja. A ako dobri osjećaji prevladavaju u njemu, takva je osoba lijepa.

Ali na kraju krajeva, malo ljudi je oslobođeno od kompleksa. I želeći izgledati oslobođene, ljudi se ponekad ponašaju neprirodno, demonstrativno, čime izražavaju svoju unutrašnju deformitetu. Ispada da pobjeda nije iznad kompleksa, već iznad sramote i savjesti.

I sramota i savjest, za razliku od kompleksa, vrlo vrijednih kvaliteta. Savjest podsjeća osobu da određene stvari ne bi trebale biti učinjene, u protivnom će biti loše. Sramota je sposobnost čuti glas savjesti i pokoravati ga. Takođe, sramota može doći nakon savršene greške - u obliku pokajanja.

Slušajući glas savjesti i dajući njegov odnos prema ljudima veću važnost od stava drugih, osoba može steći iskreno ljudsko dostojanstvo. Pravo ljudsko dostojanstvo čini osobu neovisnu od mišljenja gomile. Ne boji se biti sam, i voli biti sam. Njegov unutrašnji mir je izdržljiv, stabilan. Osoba s dostojanstvom poštuje sebe, a na isti način poštuje druge. I za to je poštovan.

Svi mi prolazimo u životu takav test kada nas osoba koja nam je zanimljiva u jednu mjeru ili drugu poziva da napravimo čin u korektnosti čime nismo sigurni. Na primjer, pridružite se "Zatvori odnos". Oni koji ne vjeruju sebi ili ne poštuju sebe, obično ne izdržavaju ovaj test i ovu grešku izvršite. Osoba s dostojanstvom je mnogo lakša za otpor. A trenutak istine dolazi. Reakcijom osobe do vašeg odbijanja možete zaključiti koliko vas voli, koliko vas poštuje. Ako voli i poštuje, vaše odbijanje ga neće uvrijediti, ali samo povećati svoj respektabilan odnos prema vama. Ako pokušava vršiti pritisak na vas, manipulirati - njegov stav je nedostojan vas. Vi ste dostojni najbolji, kako kažu u oglašavanju.

TV i gomila vršnjaka kažu da "svi to rade", sramota nije modna.

Prvo, gužva greši kada kaže da se sve to učini. U dobi od 18 godina su djevica 47% žena i 44% muškaraca.

Drugo, sa onim što neko radi okolo? Je li neko ko pravio greške. Mišljenje većine ne bi trebalo biti zakon, jer većina ljudi je nesrećna. Pretresivo poznatog aforizma: "Ako ste tako pametni, zašto onda tako nesrećnu?" Nije modna sramota, ali "ne modernim" i snažnim sretnim brakovima. Štaviše, druga "moda" je direktna posljedica prvog.

Pitat ću se: ko nam želi više sreće - naša savjest ili gomila vršnjaka zajedno s proizvođačima s često uznemirenim seksualne orijentacijom, podstičući modu, pokazati poslovnu i televiziju?

Odgovor je očigledan.

Šta kupujemo ili spremamo ako zadržimo našu čistoću?

Odgovoriću, možda neočekivano. Ljudi koji drže čistoću će svijetliti! Osvetlite neku radost, neka vrsta buduće ljubavi. Ako je osoba lijepa spolja, a također svijetli s ovim svjetlom - dva puta je. I on je sretan, kao i svaka osoba sa čistom savješću.

Uz ovo svjetlo sve je isto kao i kod ostalih poznata emisija. Sve zračenje percipiraju samo uređajima koji su konfigurirani na isti frekvencijski raspon. Stoga se neka od ove svjetlosti ne doživljava ne sasvim jasno. Ali takvi ljudi mogu biti vrlo osjetljivi na ljudsko zračenje senzualnu, strastvenu, fokusirane na seksi. Ovo nije svjetlo. Ovo je nešto infracrveno.

Kroz naše zračenje biramo jedni druge na ovom svijetu. Svjetlog čovjeka bira svjetlost. Strastveno bira strastveno. Šta je problem? Problem je što strastvena, korumpirana osoba dugo ne može živjeti život. On ili odlazi, ili će se promijeniti. Ovo je ista hronična bolest kao alkoholizam. Stoga, ne vrijedi iz snova koji prošetamo, a zatim stvorimo stvarnu, snažnu porodicu. Snažna porodica može se stvoriti samo sa osobom koja uz pomoć uma i izlaganja pohranjuju svoje svjetlo. Ali kako privući takvu osobu ako se ne zasnivate? ..

Za djevojčicu gubitak sramote znači gubitak sposobnosti stvaranja porodice sa pristojnim muškarcem. Od pristojnog čoveka može biti samo pristojna žena. Sa stvarnim princem - samo prava princeza. I koja je princeza bez sramote i savjesti?

Naravno, princeza iz američkog crtanog crtanih ne treba sramota. Ali vjerujte mi, Amerikanci ne razumiju ništa u princezama. Princeze u Americi nikada nisu imale. Njihove princeze nisu iz života, već iz erotske fantazije nesretnih umjetnika ovih crtanih filmova. Vrlo mi je žao zbog djevojčica koje se odvijaju na takvim patološkim video proizvodima. Tada su izuzetno teško donijeti svoje pojmove u normu ...

Veliki Bog sačuvao

Od medija je stalno čuo glasove tih ljudi koji nisu ljudsko dostojanstvo. Iz nekog razloga oni prevladavaju. Ali u životu puno i drugi ljudi jednostavno nisu uvijek na vidiku. Želim dati pod onim ljudima koji su svjesni svoje vrijednosti i zato se zaštite. Ova pisma su došla na našu stranicu "Prava ljubav".

"Neverovatne sam da devojke od 14-16 počinju hvaliti iskustvo! Ponosan sam što sam nevin, a ja ću nastaviti u istoj veni. I nije me briga da, kada mnogi dečaci saznaju da već imam 16, počinju nagovjestiti takve teme i pozivati \u200b\u200bna akcije. "

Eugene, 16 godina.

"Mnogi momci, naučili da je djevojka djevica, prestaju da se brine za nju. Čini im se da nešto nije u redu s njom, niko vjerovatno nije obraćao pažnju, nakon što je živjela u 23rs i ostala nevin. Sa mnom takva situacija. I dalje se nadam da ću upoznati svoju ljubav, ne očajavam. Mislim da ako neki odnosi ne rade, to znači da to jednostavno nije vaša osoba, glavna stvar nije očajavati i obratiti pažnju na druge stvari: rad, dodatno obrazovanje, hobi itd. Ne svima se ostvaruje istinska ljubav u 20 godina ... Gledam neke od vršnjaka, već samohrana majka u takvim godinama! Mislim da nije sve u mom životu sve tako loše! "

Lily, 23 godine.

"U tvojoj 22 još sam djevica. Prilično sam i imam sjajnu cifru, mnogo kažu, samo savršeno. Ja sam prilično otvorena i društvena osoba. Još jedan na mom mjestu u mom Arsenalu imao bi vrlo veliku kolekciju muškaraca. Danas ne samo muškarci imaju sportski interes, već i u nekim djevojkama, ali nemam taj odgoj. Nikada nisam lišen muške pažnje, ali uvijek sam ostao nešto iz bližih odnosa. Ponekad ponekad mislim da su svi muškarci trebaju samo seks. Naravno, postoje izuzeci, ali vrlo ih je teško pronaći. Čak i ako pronađete takvu osobu, vrlo je teško razumjeti - "To je upravo ono što mi treba", a ne drugi tip koji treba samo seks, a čije kolekcije nećete biti №1, ne morate razgovarati o bilo kakvim osećanjima.

Sada imam momka s kojim se rijetko srećemo, živi u drugom gradu i događa se u Sankt Peterburgu ne više od dva puta mjesečno. Jako mi se sviđa, i ja i ja. Poznali smo sa samo tri mjeseca, ali jako mi se povlačim, osjećam da je to osoba koja mi treba, a iz nekog razloga želim vjerovati. Samo se plašim njegove reakcije da neće razumjeti i smijati se. Čak i zamišljam kako može odgovoriti, a ne samo on, već i bilo koji drugi na svom mjestu. "Kao i kod takvih podataka u 22, možete biti djevica, to je samo nestvarno! Možda nešto nije u redu s tobom? " Pa pokušavam da ne pričam o bliskim odnosima. Samo sam vrlo skroman i kažem da neću raspravljati o tome, insistirati beskorisno. "

Natalia 22 godina.

"Ja imam 25 godina i još uvijek imam djevicu, ali nikad se nisam osjećao kao bijela vrana. Imam komplekse za to. Nisam obraćao pažnju na riječi i mišljenja kompanije. Vjerujem da se društvo ne gura do lišenja djevičanstva u ranoj dobi, a moralno obrazovanje roditelja. "

Ashchen, 25 godina.

"Imam prijatelje koji se susreću sa momcima i na prvom sastanku koji su im date, virno ih odbijaju od sebe, momci brzo smetaju takvim djevojkama. I to dovodi do činjenice da je za 40 godina starica - da, postala seks mašina, ali nikad nije doživela ljubav. Upoznao sam svoju ljubav za 20 godina, prije toga nije bilo seksualnog odnosa sa momcima, a sada sam sretan, imam jako ljubavni suprug, a mi smo zajedno više od godinu dana. "

Zhenya, 21 godinu.

"Dakle, uskoro ću biti 21, a nisam ta djevica, nikad me nisam ni poljubio. Mnogi moji prijatelji i poznanici tvrde da ako niste spavali sa ženom, onda niste muškarac. Kad im kažem da ne idem na vjenčanje, i dalje me počnete zvati gej. Ali ne mijenjam svoje mišljenje. Apsolutno sam siguran da je sastanak u budućnosti omiljena žena koja me neće bacati zbog činjenice da prije braka "nije otišao". Ako druge žene nisu zadovoljne mojom djevičanstvom, onda ih pustite da hodaju na sve četiri strane. A vi, drage devojke, takođe vodite računa o svojoj čistoći pre braka. Ako momak ne cijeni, zašto onda trebate? On je jednostavno sebičan u odnosu na vas. "

Aleksandar, 20 godina.

"Drago mi je što nisam požurio, inače ne bih ga sada sreo, čistim, jasnim očima. I ne bi bilo razgovora kada smo iznenada otkrili da imamo zajedničkog sna - porodicu od pet. Bit će teška, ali uprkos tome, želim zadržati svjetlost koju sam naučio. "

Olga, 23 godine.

"Život me doveo na zapad. I evo, vjerujte mi, još uvijek je gore od zemalja bivšeg SSSR-a. Imam puno djevojčica koje sada i tada tvrde da će mi biti vrlo teško pronaći momka. Ali iz nekog razloga sam siguran u suprotno - ako nađem, samo ona od koga ću biti jedino srce u grudima. U 21, jedan je komplikovan, jer nema ramena u blizini ramena, što bih mogao nagnuti, ali bolje je nego postati leglo (u mom razumijevanju). Jednom prije godinu dana, moja djevojka je rečeno tokom njegove depresije da je još uvijek djevica (u 20). Da, sa onim gorčinom i suzama u očima! Jednostavno nisam vjerovao da još uvijek postoje ljudi koji žale zbog svoje čistoće! Odgovorio sam joj da se takođe nije blisko sa momkom u bilo kojem pogledu. Ali, za razliku od nje, ponosan sam na to. "

Alenka, 21 godina.

"Potpuno se slažem da nevinost treba dati samo njenom mužu. Napokon, nakon neuspjelog iskustva, psiha se može ozbiljno slomiti ... ponosan sam što i dalje djevica, iako me djevojka ne razumije. Pročitao sam da ako ste odlučili sačuvati nevinost za moj brak, onda će vam Bog pomoći u ovome. "

Katerina 18 godina.

"Živim u takvoj republici, gde bi devojčica trebala zadržati njegovu čistoću. I mislim da je u redu. Naučavao sam se na ovaj način i zahvalan sam na mojim roditeljima. Imam 19 godina, prilično sam moderan, ali ne spriječi me da budem poput mene. Djevojke, snimke uzrasta mladenke obučene u bijelu haljinu i bijelu boju, kao što znate, simbolizira čistoću i nevinost. Ne uznemiravajte ovu tradiciju! Čistoća djevojke je poput neosiguranog cvijeta, što će moći dodirnuti samo samo i jedinstveno, što će s pravom biti nazvan vaš suprug !!! "

Mila, 19 godina.

"Čuvanje čistoće u braku nije test. U svakom slučaju, za mene. Dakle, samo se štitite od prljavštine, licemjerje, tuđe sebičnosti ... i ako slušate druge, ako imaju utjecaj na vas, i već u 16 godina sramotate se da nemate iskustva u blizini, jednostavno nemaju formirani identitet, s vrlo mekom štapom, ako je glas ljudi koji ne poštuju sebe, još važnije, glas vlastitog srca! "

Dasha 19 godina.

"Vjerujem da bi svaki organ u tijelu trebao koristiti u svojoj namjeni. Razmatram vaše rođene organe kao kolijevku vaše djece. Stoga ih nikad nisam koristio u sportu i zabavi, nadoknadivoj, zabavi i drugim osobinama. Sa seksualnim odnosom, ne miješa se samo tijelo, već i na tankom nevidljivom planu i sudbini. Tokom ekstazije pojavljuju se spajanje presiječanih struktura i, u konačnici, proces konjugacije. Ljudi razmjenjuju ne samo emocije, već i sposobnosti, karakter, starost, izgled, navike, sreću i sudbinu. Možda su, stoga mentalno nepogrešivi povećali seksualnu aktivnost. Zašto se gubiti zbog sumnjivog iskustva? Zašto izgubiti individualnost?

Stav prema svemu ovisi o svjetskim svjetonazoru, njegovu misiju i vrijednosti u životu. Da je za osobu prihvatljive ili neprihvatljivo, govori mu ili njen unutrašnji glas. Ako je nešto odvratno ili neugodno za dušu, onda ne trebate preći preko svoje duše. Najbolje je od svih mudraca znati da je bolje za osobu. A ako nema duše, onda postoji put prema njemu, svi moji. "

Irina, 22 godine.

Naš razgovor sa vama nije na nivou "ne može biti". Živimo u stvarnom svijetu, a u stvarnom svijetu teško je počiniti prave akcije, posebno kada ih ima malo ili ne na sve one koji to rade. Realnost je da smo s vama u trenutku čitanja ove knjige, možda već napravili greške i kasno je da razgovaramo o vrhovima čistoće i vrline. Ali život nije crno-bijeli, ima mnogo nijansi. Razgovaramo s vama o onome što nam je korisno i šta je štetno, govorimo o dobrom i zlu kao i stupovi za koje je naš kompas konfiguriran. A onda napravimo izbor, a svaki dan mnogo puta, u kom pravcu idemo i koliko agresivno. Netko bira pol momentalnih užitaka, stup slabosti, a u cijelom njenom životu ne stvara pravu porodicu. Netko je zadovoljan prosječnim djelom dva ili tri kratka braka sa nesretnim polu-ocenama. A netko razumije da je život sam, i uvrijediti ga da ga mote na sitnicama, želim osvojiti glavne nagrade. Snažna sretna porodica ispunjena ljubavlju jedna je od najvažnijih, ako ne i najvažnija nagrada u ovom životu. Radi toga, vrijedi koristiti um i volje, koji nam je za nešto dato.

Savjest predstavlja sposobnost osobe da kritički shvati svoje postupke i zabrinjavaju ih, emocionalno odgovoriti na vlastite procjene - autonomno, u stvari neovisno o mišljenju okruženja ljudske svijesti. Ova savjest se razlikuje od drugog mehanizma kontrole svijesti - sramota. U stidu, svijest o njegovoj nedosljednosti nekih usvojenih standarda ili očekivanja drugih ogleda se u sramoti, ali, za razliku od savjesti, u sramotu jasnije, formalniji su kriteriji da su formalniji. Oni su u potpunosti dati ovdje pravila pristojnosti koja su razvili ovu općenitost, grupu itd., Dok su u savjesti u mnogo većoj mjeri neovisno odredili kriterije evaluacije. Sramota i savjest posebno su moralni osjećaji svijesti o krivici. Možete doživjeti sramotu za druge, bliske ljude. To se događa ako se osjeti neka zajednička odgovornost, izvodljivost zajednice čiji su članovi počinili nerezidencijalne djela. To se može očitovati čak i u daljinskom povijesnom vremenu i u cijeloj pripadnosti široko-istorijskoj zajednici ljudi. Na primjer, sramota Nijemaca za zločine nacista, želja da se okrivljuju za krivicu, pobrinuti se za žrtve, iako su modernih ljudi njemačke nacionalnosti, naravno, lično ne odgovorni za zločine svojih predaka . Za razliku od savjesti ", sramota je u potpunosti orijentirana na mišljenje drugih osoba koje mogu izraziti osudu o kršenju normi, a doživljavaju sramote je jači od važnijeg i značajnije za osobu. Stoga pojedinac može doživjeti sramotu - čak i za slučajne, nepredvidive rezultate radnji ili za akcije koje mu se čini normalnim za njega, ali koji, kako on zna, ne prepoznaje kao takvo okruženje. "

Filozofi su dugo obraćali pažnju na vrijednost savjesti kao mehanizam interne kontrole ponašanja. Već je demokstrit govorio o činjenici da bi se osoba trebala naučiti stidjeti sebe. "Treba se stidjeti sebe onoliko koliko drugi, a jednako ne čine loše, hoće li ostati nepoznat ili će svi znati za njega. Ali najviše bi se trebalo stidjeti sebe, a zakon treba izvući u svakoj duši: "Ne radi ništa opsceno." Iako još uvijek nema termina "savjest", govorimo o tome. Istovremeno, demokstritus nedvosmisleno povezuje savjest s razumijevanjem duga u obliku određenog imperativskog čovjeka od strane društva, ali istovremeno dobrovoljno prihvatio i osobu u obliku poboljšanja svoje prirode, formiranje određenog zakona u njemu, koji u početku nije sadržan.

Pitanje zašto osoba preuzima obaveze izražene konceptom ličnog duga i fokusira se na savjest da kontroliraju iste dobrovoljno usvojene obaveze, jedna je od najtežih etičkih pitanja. Kao što smo vidjeli, on se odlučio na različite načine na različite načine suzbijanja morala.

Vrlo najjednostavnije rješenje je da se glas savjesti shvaća kao nešto vanjsko, bilo iz progona duša tih ljudi koji su pretrpjeli od prekršaja, ili kao glas nekog autoriteta - predak, božanskog pretka, nakon Ispunjavanje utvrđenih zapovijedi koji čine sadržaj. Ali u ovom slučaju, mehanizam interne kontrole savjesti zapravo se objašnjava nešto vanjskom. U njemu se nalazi racionalno zrno, kao osoba, u principu, svjestan je sebe kroz njegov pogled. I nije slučajno da se pojam "savjest" sama događa etimološki iz koncepta

"Ko-vizija", I.E., posmatrajući ponašanje nekoga, nevidljivog, ali uočljivog.

Međutim, već u monoteističkim religijama, uprkos činjenici da oni održavaju ideju stalnog zapažanja Boga za ljudsko ponašanje, koncept savjesti je prevladao. Poznati teoretičar kršćanske ideologije Avevela Augustine, objašnjavajući zadatke prevazilaženja grijeha, rekao je da je misao, prema kojem Bog direktno kažnjava za sve grijehe, pojednostavljen je. Osoba, prema njegovoj zastupniku, oklijeva sa posledicama njegovog grijeha. To vam omogućava da savetu savetu pogledate u potpunosti s druge strane. U ovoj se raspravi logiku može predstavljati kao određeno sredstvo za provođenje ponašanja koje je osoba zainteresirana za oblike u vezi sa neovisnom psihoterapijskom praksom usmjerenom na izbjegavanje nanošenja u grijehu.

U osnovi, isto razumijevanje savjesti može se razviti na osnovu nereligijskog stanovišta. S nereligijskim pristupom etici, to nije ideja o potrebi savjesti, a ne svjesna činjenice da je to ponašanje kontrolera i činjenica da autoritativni izvor više nije Bog, a ne određeni transcendentni sile, ali značajno mišljenje drugih ljudi. Štaviše, mišljenje, zasnovano na samom pretpostavci da će i drugi ljudi reagirati u moje ponašanje, a samim tim i na očekivani odgovor potvrđeni činjenicom postojanja u društvu neke društvene norme. Norma, na primjer, pokazuje da će izdaja definitivno biti osuđena da je izdaja neprihvatljiva, iako neka odvojena osoba može vjerovati da je stanje u kojem živi nesavršeno da je rođenje na ovom području slučajno, a, posljedično, izdajstvo u slučaju ne mogu se reći o akcijama protiv interesa njihovih ljudi. Takvo obrazloženje u nekim slučajevima, pretpostavimo kada osoba postane viša od lokalnih interesa njegove države i pokušava odobriti univerzalni interes, moralno su dopušteni. Ali nisu dozvoljeni kada nisu povezani sa žrtvenim ponašanjem, već su usmjereni jednostavno za samo-definiranje u slabosti duha izdaje.