Religija igra veliku ulogu u životu društva i države. Nadoknađuje strah od smrtne vjere u vječni život, pomaže u pronalaženju moralnog, a ponekad i materijalna podrška pati. Kršćanstvo, ako kratko razgovaramo o religiji, jedna od vjerskih učenja na svijetu, koja je relevantna više od dvije hiljade godina. U ovom uvodnom članku se ne pretvaram da ispunjavam prezentaciju, ali ključne točke će se definitivno nazvati.

Porijeklo kršćanstva

Što god bilo dovoljno, hrišćanstvo, poput islama, ukorijenjeno je u judaizmu, ili bolje rečeno u svojoj Svetoj knjizi - Starom zavjetu. Međutim, neposredni zamah njegovog razvoja dao je samo jednu ličnost - Isus iz Nazareta. Otuda i ime (iz Isusa Krista). U početku je ova religija bila još jedna monoteristička hereza u Rimskom carstvu. Kršćani su se potjerali samo tako. Ti su progoni igrali posljednju ulogu u sakramentu kršćanskih mučenika i sam Isusa.

Nekako dugo vremena, kada sam studirao na univerzitetu na istorijskom, pitao je nastavnik antike na promjeni, a oni kažu, Isuse je kako stvarno bilo ili ne? Odgovor je bio takav da svi izvori pokazuju da je takva osoba bila. Pa, pitanja o čudama koja su opisana u Novom zavjetu, svi odlučuju, vjerovati im ili ne.

Ako razgovaramo, apstrahirajući od vjere i čuda, prvi kršćani živjeli su u obliku vjerskih zajednica na teritoriji Rimskog carstva. Početna simbolika bila je izuzetno jednostavna: križevi, ribe itd. Zašto je ta religija postala svijet? Najvjerovatnije je slučaj poput sakralizacije mučenika, u samom vježbi, naravno, u politici rimskih vlasti. Dakle, dobila je državno priznanje tek nakon 300 godina od Isusa smrti - u 325 u lijepoj katedrali. Rimski car Konstantin sjajan (poganski ga) pozvao je sve kršćanske trendove svijetu, a onda je bilo puno. Što je samo arian hereze, prema kojem je Bog otac iznad Božjeg sina.

Što god bilo, Konstantin je shvatio objedinjavajući potencijal kršćanstva i učinio ovu religiju države. Tvrdoglave glasine također hodaju da je on sam, prije njegove smrti izrazio želju da se krsti ... Svi su vladari bili vladari: Stavili su ga bradavima, a zatim Batz - i prije smrti Kršćanstvo za kontakt. Zašto ne?!

Od tada, kršćanstvo je postalo religija čitave Evrope, a potom veliki udio ovog svijeta. Usput, preporučujem poruku o tome.

Glavne odredbe kršćanske nastave

• Svijet stvara Bog. Ovo je prva pozicija ove religije. Nije važno što mislite da može svemir i zemlja, pa još više, tako da se život pojavio tokom evolucije, ali svaki hrišćanin će vam reći da je Bog stvorio svijet. A ako posebno glasate, može se čak nazvati i godini - 5 508 do nove ere.
• Drugi položaj - osoba ima iskre Božje - dušu, koja je vječna i ne umire nakon smrti tijela. Ova je duša prvobitno data ljudima (Adam i Eva) čistim i nesretnim. Ali Eva je bacio jabuku sa stabla znanja jeo sam i tretirao Adama, tokom kojeg je originalni grijeh čovjeka nastao. Postavlja se pitanje, zašto to uopće raste stablo znanja u Eden-u? .. ali pitam ga, kao u konačnici od roda Adamove)))
• Treća pozicija - ovaj originalni grijeh Isusa Krista otkazan je. Dakle, svi grijesi koji su sada - rezultat vašeg grešnog života: gluptonija, ponos itd.
• Četvrto - za otkup grijeha potrebno je pokajati se, pridržavati se crkvenih ustanova i voditi pravedni život. Tada možda zaslužujete sebi mesto u raju.
• Peto, ako dovedete pogrešan život - bit ćete zakrivljeni u paklu nakon smrti.
• Šesto - Bog milostiv i oprašta sve grijehe ako se pokaže iskreno.
• Sedmo - bit će stravičan dvor, doći će sin čovjeka, organizirati Armagedon. A Bog će odvojiti pravednost od grešnika.

Kako? Zastrašujuće? Udio istine u ovome je naravno tamo. Neophodno je voditi normalan život, poštujte svoje susjede i da ne napravite zle postupke. Ali, kao što vidimo, mnogi ljudi sebe nazivaju kršćanima, ali ponašaju se upravo suprotno. Na primjer, prema istraživanjima Levade centra, u Rusiji, 80% stanovništva smatra se pravoslavnim.

Ali kao što ne izlazim vani: svi jedu shawarmu na post, a svi grešni stvaraju. Šta kažeš? Dvostruki standarts? Možda su ljudi koji sebe smatraju kršćanima pomalo su licemjerni. Bilo bi bolje reći da vjernici, a ne hrišćani. Jer ako se nazovete, pretpostavlja se da se u skladu s tim radite. Kako misliš? Napišite komentare!

S poštovanjem, Andrei Puchkov

Kršćanstvo je najveći među svjetskim religijama. Prema broju vjernika, premašuje broj muslimana, budista ili Jevreja. Osnovana je hrišćanstvom na vjeri u samom bogu i njegovom sinu, najvećeg proroka Isusa Krista, da je umro na krstu da otkupi pred svojim ocem.

Kršćanska počast kao sveta knjiga Biblija.Šta se sastoji od 66 knjiga i traktata. Podijeljen je u stare i nove testamere, važnije za hrišćanin nema staro (gdje postoji mnogo kontradikcija i odstupanja), ali novi savez. Takođe kršćanin se smatra pravednim, mora promatrati 10 zapovijedi, Što je, prema Bibliji, dovelo do ljudi proroku Mojsije iz samog samog. Među njima - ne kradu, ne ubijajte, čitajte oca nju i majku i tako dalje.

Suština hrišćanstva - Čovječanstvo i vjera. Osoba mu bježi od vjere u ljubav i oprost Bogu, osim njegovog zadatka - da vodi pravedni život, ne uvrede druge ljude i stvaraju dobra djela. Kao primjer u životu, hrišćanin mora uzeti Isusa, koji liječi pacijente, divnu snagu uskrsnula mrtvu, živjela vrlo skromno, nije zavedena novcem i vlastima koje je Đatov ponudio. Bože i čovječanstvo, samopožrtvovanje je najvažnija osoba za ličnost, kaže KrhIanity.

Pojava kršćanske religije

Vjeruje se da je kršćanstvo nastalo s rođenjem Isusa Krista, čija je godina prve godine naše doba. Iznervirajući čovječanstvo dijeli historiju planete za dva perioda: prije Krista i nakon božje Krista. Iako su u 20. stoljeću mnogi kršćani vodili kršćanstvo "iz stvaranja svijeta", od kojih se približno dat u Bibliji, u Starom zavjetu.

Na domovini Isusa - bilo je kršćanstvo na domovini Isusa - U Palestini(Kaznen Isus je bio u Jeruzalemu, na teritoriji modernog Izraela), od tamo se počelo širiti po Rimskom carstvu. U početku su kršćani podvrgnuti strašnom progonu: dio Isusa učenika, njegovi apostoli, pogubljen. Rimski carevi bacali su kršćane na prehranu životinja na zabavu gomile. Ali u 4. stoljeću naše doba, odnos prema kršćanima promijenio se - prva Armenija, a potom Vizantijsko carstvo usvojilo je kršćanstvo kao državnu religiju.

Kršćanstvo je podijeljeno u tri glavne grane: katolici, protestanti i pravoslavni. Zauzvrat se odvajanje događa u smjeru ovih vjerskih tokova. Katolici su manje ili više ujedinjeni, protestanci su podijeljeni u luteran i protestantski - isti su podijeljeni mnogim crkvama: baptisti, pentekostala, "karizmatov" i TD.

Pravoslavni se podijeli u crkve na nacionalnim znakovima: Ruska pravoslavna crkva, ukrajinska pravoslavna crkva i drugi. Vezan "most" između katolika i pravoslavnih su kršćanskih ujedinjača: takozvani grčki katolici. Pored toga, u kršćanstvu su mnogi uski sekti i vjerovanja (Jehovini svjedoci).

Usvajanje kršćanstva u Rusiji

Kršćanstvo na Rusiji prođelo je oko 8-9 vekova naše doba zajedno sa trgovcima, kršćanskim misionarima i putnicima sa juga. U tim vremenima rusichi su bili pogani, verovali su u mnogo različitih bogova - Svaki Bog "odgovori" za razne sfere života. Na primjer, Perun je upravljao munje i grmljavina, a ruga je bila boginja ljubavi, porodičnih i prirodnih sila.

Mnogi kršćani živjeli su na RU-u na 10 vijeka. Na primjer, christian je bila princeza Olga, udovica princa Kijeva Igora, majka Velikog ratnika Svyatoslava. Prema jednoj verziji, OLGA je usvojila kršćanstvo samo na "osvetljenje" od nasilnog braka sa vizantijskim carom Konstantinom i tako sačuvati nezavisnost Rusije iz vizantija. Postao je The Chumfather Olga, Konstantin se više nije mogao udati za nju.

Prema drugoj verziji, Olga je zaista bila prožeta kršćanstvom i savjetovala je da prihvati svog sina, ali Svyatoslav je odbio ravnost.

RUS-ov krštenje dogodio se 988. godine - princ Vladimir Svyatoslavic, unuk Olga, odlučio je ujediniti Rusiju uz pomoć jedne državne religije i poslao Kievlyan da se ubraja u dnieper. Dalje, proces krštenja proizveden je širom principa Rusije: Novgorod se opirao duže od svih.

Postoje povijesne informacije, međutim, kontroverzno da su Slaveni različitih plemena vjerovali u različite bogove, nazvali su ih drugačije, zbog toga što su imali civilni inženjem. Usvajanje jedne religije sa jednim Bogom, prema Princu, ujedinjuje ljude (po moći jednog princa), stavili bi okonju sporove i krug brojnih bodova. Praktično i tako se dogodilo.

Islam i judaizam Kao pojedinačna religija Vladimir su odbijeni na državnom vijeću. Judaizam je bila glavna religija Khazar Kaganata, s kojom se Rusichi borio: Vojni sastav, borci princa ne bi uzeli neprijateljsku religiju. Islam forbade vino za piti vino, omiljeni odred.

Vladimir je kritizirao za "krštenje vatre i mača", jer je veliki broj Slavena preuzeo kršćanstvo ne dobrovoljno, i po nalogu princa, uključujući princu, uključujući princu. Pomagati u Rusiji počeli su nastaviti ozbiljnu, zaboraviti na zapovijedi kršćanske milosti.

Ogromna i pozitivna važnost usvajanja kršćanstva u Rusiji je da je zemlja ušla u kulturni prostor drugih kršćanskih zemalja, počeo uspostavljati komunikaciju s njima, prvo primio kroz kršćanske misionare pisanje, prve biblioteke i obrazovne institucije. U osobi ovih zemalja dobila je drugare i saveznike u politici, uključujući tako moćan i razvio komšiju kao Vizantijsko carstvo. Vizantijski, Rusichy puno je naučio u pogledu kulture, života, čl.

Mnogo različitih mišljenja izraženo je u suštini kršćanstva. Ali niko nikada nije uspio odrediti ovu suštinu jer određuje pravoslavnu crkvu.

Prije svega, treba napomenuti potpunu nemornost za rješavanje ovog pitanja samo racionalističke. Za racionalizam, kršćanstvo će zauvijek ostati neotkrivalna misterija, naravno, podložna privatnom pristupu ovoj najvećoj globalu.

Među racionalističkim pokušajima da saznate suštinu kršćanstva treba imati 2 glavna prava: 1) želja za smanjenjem čitave suštine kršćanstva samo na njegove moralne principe; 2) predati kršćanstvo u obliku sistema apstraktnih ideja.

Najupečatljiviji primjer prve aspicije je pogled na kršćanstvo najvećeg njemačkog filozofa Immanuel Kant. Prema Kant-u, Christianost se razlikuje od svih ostalih religija samo u svojoj moralnoj superiornosti pred njima. Kriste, prema ovom rezonovanju, idealan je vrsta moralnog savršenstva. Njegovi saveznici - puni i najbolji izraz morala idealnih zahtjeva ljudske prirode. Njegova crkva je društvo u kojem se provodi moralno dobro. Čitavo stvorenje kršćanina je u svom idealnom moralnom sistemu. Dogmatsko učenje kršćanstva nema mnogo važnosti. Univerzalna objektivna vrijednost kršćanske religije je otkup ljudskog utrka za spas čovjeka i za njegov vječni blaženstvo - kantovski sustav odbijen kao transcendentalni i nije značajan za ljudski život na zemlji. Takvo obrazloženje je duboko pogrešno. Uz pažljiv odnos prema kršćanstvu, postaje potpuno jasno da nije moral bez dogme (poput budizma), za moralna učenja Kristova nije samo sama, formalni odnos sa Creedom. Kršćanstvo nije ograničeno, slično nekim sistemima morala, samo željom da opravdaju svoje moralne zahtjeve sa vjerskim sankcijama i opravdaju moralne dužnosti osobe u volji najvišeg bića. Sva kršćanska etika zasniva se na dogmatici i bez gubitka punog značenja.

Dogmatična doktrina premije i nerazdvojna Trojstva, o utjelovljenju Son Božjeg, o otkupu roda ljudskog i spasenja, nema sekundarnog, već osnovnog značenja. Nije u kršćanstvu samo da daje najvišoj organu svom moralnom učenju. Naprotiv, to je centar čitave hrišćanske religije i proizlazi iz njenog morala.

Kršćanski moral, lišen njenog dogmatskog korijena, nesumnjivo je, još uvijek je tako šarmantan, atraktivan i šarmantan fenomen koji se ne može uporediti s bilo kojim drugim moralnim sustavom, nadmašujući ih sa svojom puninom, jednostavnošću i ubedljivom. A ovaj već sugerira ideju božanskog porijekla takvih etičkih učenja. Sa dubinskom penetracijom u korijenu ovog sistema morala, tj. Kada prodire u dogmalični smisao, osvjetljavajući, poput sunca, sav harmonija cjelokupne i beskonačne raznolikosti dijelova, moralna učenja kršćanstva u potpunosti transformišu Ljudska duša i otvara joj priliku ovdje na Zemlji, da vidi lansiranje blažene vječne države, kojeg je Bog čoveka podružio u drugom, najbolji, najbolji, večni svijet.

Samo tim vječnim dogmatskim korijenom i moguće je objasniti itimientna atraktivnost kršćanskog ideala morala, što povremeno povremeno, stjecajući novu ljepotu i snagu, čineći svoj blagotvoran učinak u svim područjima života , bez promocije vanjske prisile. Samo kršćanstvo može zapaliti ljubav prema istinu zbog samog stvaranja, bez kojeg nema baš duhovnog napretka čovjeka.

Nesumnjivi moralni i blagotvorni učinak moralnog kršćanskog ideala za cijelo čovječanstvo jedan je od najuvjernijih dokaza o božanskom dostojanstvu.

Od gnostika prvih stoljeća kršćanstva do hegelianizma u svojim modernim strujama, suština hrišćanstva tumači se kao apstraktni sistem viših znanja, kao apstraktna filozofija, teoretski odlučujući probleme kozmogonije i teoretinije. Ali najvažnija strana u kršćanstvu je činjenica utjelovljenja sina Božje i pomilovanje grešnog čovječanstva, odnosno izvanredne divne pojave u historiji, beskrajno s pogledom na niz običnih povijesnih pojava, - ovu vrlo bitnu stranu Kršćanstvo, bez kojeg nije ništa, racionalne škole iz antike u naše dane odnose se na polje mitova.

Pastor, profesor Arthur Trezov Cumshots pišući knjigu "Mit o Kristu". Lijevo Hegelian Feyerbach napisao je sjajnu studiju "o suštini hrišćanstva". Arovanje suštine kršćanstva suštine paganizma, Feuerbach je došao do zaključka da subjektivnost o objektivnosti, srcu i maštariji prevladava u kršćanstvu - preko uma. On u kršćanstvu vidi sistem svjetonazora, za koji vanjski svijet sa svim zakonima prirode nije važan. Kao rezultat toga, Faierbach nađe u hrišćanstvu umu, da znaju, nauku, javnom životu i bilo kakav napredak: socijalni, naučni, politički, ekonomski i drugi. Učenje Feuerbacha prodirao je marksizam, a kroz to do boljševičkog komunizma, postajući državna religija u Sovjetskoj Rusiji.

Za iskrenu kritičku misao, bruto greške Feuerbach-a potpuno su jasne. Prvo, kršćanstvo, kao što smo istakli na početku našeg kursa, nikada nije imao neprijateljski raspoloženi na iskren razlog, iskreno znanje i poštena nauka. Ali hrišćanstvo, naravno, nikada nije precijenilo ljudski um relativno sa zajedničkim duhovnim razvojem. Ne ponižavajući um, to je samo u harmoničnoj stav s drugim silama ljudskog duha. Kršćanstvo nije čovjek ljudskog uma, ali ga gleda kao talent, dat od Boga, koji bi se trebao priložiti za život i ohrabruje znanje koje služi kao oružje za potragu i uslugu istine, dobra i ljepota.

Kršćanstvo uopće ne prekida veze osobe sa svijetom i ne konfigurira napredak poštene nauke, već ukazuje na beskonačnu superiornost Stvoritelja, prije svjetske besmrtne svrhe i za prolaznu vrijednost stvarnog svijeta, i za privremeni život čim pripremni korak ka životu vječnog. Ovo učenje kršćanstva samo doprinosi duhovnom razvoju osobe i moralnog rasta u ovom privremenom životu. Istorija pokazuje koliko je kršćanstva doprinijelo napretku prirodne nauke, I.E., nauke, koja se posebno bavila studijom prirode.

Od svih postojećih religija, samo jedno kršćanstvo ne čini ništa neprijateljski raspoloženje istinskog napretka u svojim osnovnim istinama. I prirodi pripada toplini i radosno, poput stvaranja Boga. Za razliku od poganske kulture, sunca, mjeseca i zvijezde, hrišćanska religija vjeruje u korake Stvoritelja. Bilo je kršćanstvo koje je oslobodilo čovječanstvo od ponižavajućeg ropstva prema elementima svijeta i učili čovjeka da dominira u mnogo većoj mjeri od racionalističkih nauka o tome (vode i uskrsnuće mrtvih).

Ideja jedinstva i solidarnosti naroda je čisto kršćanska ideja. Velika zgrada međunarodnog prava zasniva se na ovoj kršćanskoj ideji. Društveno, koristan učinak kršćanstva je nesporan. Stvorio je kršćansku braku i kršćansku porodicu. Izuzetno je podiglo moralno dostojanstvo žene: Djevica, majko, supružnik. Paganski zanemarivanje djece Kršćanstvo suprotstavljaju se Kristovim sporazumima, koji su podigli svaku zavodniku i depresiju dječije nevinosti prema najudaljenijim utapanju sa mlinskim kamencem na vratu.

Paganizam, čak i u osobi najboljih predstavnika, opravdanih i podržanih ropstva; Kršćanstvo, sustavno uništava u dijelovima temelja, što je bilo opravdano u antici, konačno je dovelo do njegovog uništenja. Kršćanstvo je omekšalo okrutnost prema kriminalcima.

Podsjetimo da je Gospodin sam izabrao na Zemlju derogirani naslov umjetničkog i onih koji su uzeli pečate prezira s bilo kojim poštenim radom. "Brinite se i molite" bio je moto kršćanskog života. Svi su monarizam proveli vrijeme u radovima i molitvi.

Da bi se pravilno razumjeo i utvrdio suštinu kršćanstva, potrebno je imati na umu da je u potpunosti dužan njegovo porijeklo božanske ličnosti svog osnivača i u svemu nose živu otisak ove osobe u svemu.

Kršćanska religija, poput njenog osnivača, prvo, lijepo je, skladno i sveobuhvatno. U njemu nema nedostataka, a ne podliježe poboljšanju. Idealna je. Poboljšanje, istovremeno je nemoguće, samo je kršćanin podložan. Ideal njegovog savršenstva je beskrajan. "Budite savršeni, jer je vaš nebeski otac savršen" (Matt. 5, 48).

Samo kršćanska religija ima potpuno pravo na svoj osjećaj riječi religije, odnosno sindikat s Bogom. Kršćanstvo je sve naše postojanje - duhovno i tjelesno. Sami samiraju sve naše porodice, društvene i političke odnose. To zadovoljava sve potrebe duhovnog, mentalnog i tijela za tijelo osobe.

Da bi se pojasnilo suštinu kršćanstva, treba uzeti u obzir osnovne istine kršćanske religije. Kršćanstvo, prije svega, nema toliko novog sistema vjerovanja i moralinga, koliko je novi početak života i ljudske aktivnosti.

Iako je u novoj zavjesnoj kršćanskoj religiji nije sve u odnosu na religiju starog zavjeta, ipak, čak ni ono što je hrišćanstvo shvatio iz Izraelove religije, svijetli s novom svjetlom dubine i poboljšanog značenja.

Iako su u starom i u novim testamentima uobičajeni za pamske istine o jedinstvu Božanskog bića, o nekretninama Božje, o porijeklu osobe, o padu i drugima, o padu i drugima, , ove istine u novom zavjetu su jasne, čistač, dublje, duhovne, slobodnije iz elemenata antropomorfizma, koji u savezu zasjeni ideju o duhovnosti Božanskog bića.

Riječ Krista da "Bog je Duh, i oni koji obožavaju se trebaju obožavati u duhu i istini" (u. 4, 24) ne bi bilo moguće pronaći u Starom zavjetu.

Neke od iskrenih istina u starom testamentu izražene su tako poticaj da su bili prisiljeni razmišljati o najrazvijenijim duhovnim starim testamentom. Takve istine trebaju uključivati \u200b\u200bupute o misteriji trošerity, misterije riječi i duha Božjeg i drugih. Ove tajne, skrivene za stare zavjese, očito su bili otvoreni samo sami Spasitelja.

Novoyadski naučnici nepravedno su tvrdili da u cijeloj stare zavjetu ne postoje upute za tajnu troljitice. Ali nemoguće je ne vidjeti u starom zavjetu odvrnutih koncepata o Specijalnim silama Božjim: Riječ Božja i Duha Božjeg duha. Takođe odvrnuti u Starom testamentu, ostao je fenomen Abrahama Boga u obliku tri anđela.

U cijeloj cjelini, dostupno ljudskom razumijevanju, misterija Blaženog trojstva otvorila je, naravno, samo u Novom zavjetu. Misterija blagoslovljenog trojstva je srce kršćanske dogmatične. Ova misterija ima ogromnu, neiscrpnu vrijednost, čisto špekulativne i moralne.

Špekulativna važnost kršćanskog nastave o Svetom Trojstvu prvenstveno je u pročišćavanju, nadmorskoj visini i razumijevanju ideje o monoteizma. Kršćanska doktrina Blaženog trojstva nije zahtjevna, tertizam, direktno i odlučno osuđena kršćanska crkva. Doktrina Trojstva ima posebnu vrstu monoteizma, ali tako duboko, uzvišeno i čisto, s kojim se ne sastajemo ni u jednom drugom monoteističkom sistemu.

Značajan u kršćanskoj nastavi o trolištu je da je to, uz održavanje starog zavjeta u nastavku o jedinstvu Božanskog, tijekom otkrivanja dogme o najpovoljnijoj Trojstvu, daje učenja o jedinstvu Božje posebne, nove, Izuzetno značajna, visoka moralna priroda, koja nije bila i nije mogla biti ni u jednom drugom sistemu monoteizma.

Nije ni čudo što je orien, blagoslovljen Augustin i St. Gregory Nissky, analizirajući tajnu Svetog Trojstva, pokazao je istinu i božanstvo kršćanstva.

Čisti monoteizam vrlo malo govori o visini, čistoći i moralnoj vrijednosti religije propovijedajući ga. Jer možete zamisliti religiju jednog idola.

Prije koncepta jedinstva Vrhovnog bića, neki su mislioci pre-kršćanske antike postigli, ali ideju unutarnje prirode takvog stvorenja, izvan njenog odnosa prema svijetu (tj. Život Božje u sama) je bio nerazumljiv. Kao rezultat toga, monoteizam se pretvorio u panteizam koji prepoznaje vječno otkrivanje božanskog života i suštine u svijetu ili u suhom djelu.

Samo kršćanstvo, kroz otkrivanje dogme o Svetom Trojstvu, dala je dozvolu o prirodi jednog Boga samo po sebi. Samo se kršćanstvo otvorilo kroz ovu dogmu da istina koju Bog, beskrajni duh, jedan u svojoj suštini, ima određene slike svog bića, izvan njegove veze prema svijetu, u kojem je krajnjih bića u kojem je beskrajno punoći u unutrašnjem životu manifestuje.

Bez objašnjenja same suštine misterije trošenosti, ovaj dogmat pojašnjava nešto za naš um o stvorenju Božjeg, naime, da u božjoj stvori postoji neovisna, neovisna vitalna aktivnost i postoje uvjeti za njegovu manifestaciju. Iako je koncept Trojstva Boga i izuzetno je težak, koncept njegovog jedinstva je još teži. "Kršćanski Bog je jedan, ali ne sam" (Peter Chrisolog "60. reč").

Ali pored špekulativne vrijednosti, dogma blagoslovljenog trojstva također ima moralnu vrijednost [vidi Mer. Anthony (Kistorpovitsky) "Moralna ideja crkvene dogme"].

Kroz misteriju troproiteta, hrišćanstvo je naučilo čovječanstvu ne samo očujno samo Bogu, već i da ga vole. Kroz misteriju najsvete Trojstva otkrivena je nova ideja da je Bog ljubav, najviša, savršena ljubav i neiscrpan izvor ljubavi. Blaženi Augustin sa dubokim fondacijom tvrdio je: "Tajna kršćanskog trolovanja je tajna božanske ljubavi. Vidite Trojstvo, ako vidite ljubav. "

Misterija trohizma uči nas da se ljubav Boga očituje ne samo u stvaranju i industriji u svijetu, već da je ona u svojoj najnaprednijoj, neograničenoj kompletnosti u samom krilu, gdje je život ljubavi, vječna komunikacija Sveti voljeni otac, sin i sveti duh.

Stoga se može tvrditi da suvi monoteizam drevnih religija, ne gnojila iskrenu istinitost, nije imao i nije mogao imati istinski koncept božanske ljubavi.

Glavna razlika strogo monoteističke novo religije iz religije Christiana je razumjeti posljednju glavnu božansku suštinu. Samo kršćanstvo, kroz otkrivenje Krista, zna i razumije istinu da je Bog ljubav i šta je ljubav.

Krist, prema izrazu kršćanskog pjesnika A. Tolstoja, "svi zakoni Mojsija ljubavi zakona pokoravaju." Da biste shvatili ovu ideju Božje ljubavi sa suvim monoteizmom, nemoguće je, za koga bi Bog mogao da voli, osim sebe? Uostalom, svijet je privremen, a kad još nije, - koga bi Bog mogao voljeti, osim sebe? Samo nas misterija svete trodicije, koja ne posveti čitavoj dubini ogromnog stvorenja Božje, daje nam da Božja ljubav nikad nije bila beskrajna, nikada nije ostala bez manifestacije, ukazujući na večnu božansku komunikaciju Svetog Trojstva.

Sva dubina Božje ljubavi prema ljudskoj trci shvatit će nas do kraja u svjetlu misterije Blaženog trojstva. Ova misterija je ujedno i temelj cijele kršćanske nastave na otkupu.

Najviši uzorak ljubavi u donaciji Božjeg oca sa svojim samo nogometnim sinom zbog spasenja ljudske rase, u dobrovoljnoj premrijevanju sina Božjeg za naš otkup i u spuštanju Svetog Duha za naše posvećenje, treseći Ljudska duša stvara odgovor zahvalan, nesebičan ljubav prema Bogu, koga hrišćanin počinje razumjeti kao ljubavni otac svih čovječanstva.

Ako razmišljamo o kršćanskoj nastavi o utjelovljenju druge osobe Blaženog trojstva, vidjet ćemo da nema samo duboko špekulativno, već i sveobuhvatno moralno značenje. Podignuo je moralnu svijest osobe u takvoj visini, na koje je nemoguće biti povišenje bez Božje pomoći.

Ova istina su neki od drevnih učitelja crkve formulisane na ovaj način: "U sakramenta izveštaja, Bog se spustio na čovjeka kako bi izgradio osobu Bogu."

ČUDO USKLAĐAVNOG KRI KRGA završi sva ostala čuda i čini se, prema vedrim izrazu profesora n.p. ogodnostvenskog ", glavnog kamena kršćanske apologetike." Dokaz o istini Hristova je izuzetno jednostavan i izuzetno uvjerljiv. Dokaz se svodi na činjenicu da bi bez stvarne činjenice vaskrsenja bilo potpuno neobjašnjivo ni početak apostolskog propovijeda niti fenomena u svijetu istorijskog kršljivosti, apologistri, crkvenim učiteljima i svetim bhakte, niti Postojanje na Zemlji do danas milione vjernika kršćana, gotovi daju svoj život za Krista.

Vjera sveci. Katekizam istočne pravoslavne crkve

Saint Nikolai Serbsky (Velymirovich)

Uvođenje O Christian Veri

Poglavlje 1. Porijeklo i izvori pravoslavne vere

Poglavlje 2. Kršćanska pravoslavna priznanja vjere

Poglavlje 3. Sedam svetih misterija

Poglavlje 4. Old Testament zapovijedi

Poglavlje 5. Novi zavjet

Uvođenje O Christian Veri

Koja je suština kršćanske vjere?

Christian Vera temelji se na činjenici da Isus Krist svjedoči najvažnijim tajnama bića i vlasnika znanja o životu. Ljudi ne mogu savladati ta znanja sa svojim naporima, ali razumiju ih samo veru u nju.

Koje su ove najvažnije tajne bića i života da samo Krist ima istinsko znanje?

Najvažnije tajne bića i života su:

Misterija nevidljivih stvarnosti: Bog, anđeli, čovjekove duše;

Misterija stvaranja svijeta i kraj svijeta;

Tajna Ribara Božje, vodeću osobu i čovječanstvo do određenog cilja za njegovu mudrost i svemoćnost;

Tajna pada čovjeka i njegovo spasenje kroz svijest;

Tajna Božjeg Kraljevine kao krajnjeg cilja čovjekovog zemaljskog života i pravi put koji vodi u tu svrhu.

Misterija vaskrsenja iz mrtvog, strašnog suda i vječnog života.

Jeste li pokušavali bilo koji drugi nastavnici vjere, mislioca i filozofi objašnjavaju ove tajne?

Da, mnogi su pokušali pronaći objašnjenje ovim tajnama. Međutim, oslanjali su se samo na ograničene snage ljudskog uma i njihovih refleksija na svijetu i prirodu osobe. Svi njihovi uporni pokušaji da prodre u ove tajne završili su samo raznim pretpostavkama i cijelim teorijama konfiguriranim jedan drugom.

Kakva je onda prednost znanja Isusa Krista?

Kristovo prednost je da je on očevidac. Svedoči: kažem šta sam vidio kod svog oca (u 8: 38); I drugdje: Nitko nije otišao na nebo čim je sin ljudskih, Jesaves, koji je došao s neba, na nebu (Ivan 3: 13). Nastavnici vjere svog vremena, rekao je: Vi ste iz donjeg, ja sam iz najvišeg; Ti si iz ovog svijeta, nisam iz ovog svijeta (u 8: 23). Jedna od glava jevrejskog jezika, rekao je: Istina, istinski vam kaže: Govorimo o onome što znamo i svjedočimo da ste vidjeli (Ivan 3: 11). Zatim se ponovio još jednom: ja sam hleb koji je sišao s neba (u 6: 41). I mnogo više o ovoj temi, rekao je s autoritetom svjedoka koji je vidio sve tajne neba i Zemlje, pa su ljudi zadivili ga naukom, jer nikada nisu rekli da to ne bi rekao da ljudi nisu rekli da je to osoba (Ivan 7: 46).

Zaista, u svakodnevnom životu više vjerujemo u očevidac nego neku vrstu teoretičara ili filozofa. Međutim, postojali su i drugi nastavnici vjere, koji su tvrdili da su njihova učenja primljena od nekih anđela, ali anđeli su i svjedoci velikih tajni. Šta to znači?

Istina, ponekad je Gospod Bog poslao svoje anđele pojedinim ljudima da ih nauče i pošalju istinu. Ali mnogo češće ljudi su doživeli lažne vizije, odnosno oni su bili duhovi zla u krivi anđela. Međutim, u slučaju Isusa Krista, situacija je drugačija. Anđeli ga nisu naučili i nisu ga naveli na put. Naprotiv, naredio je anđeosku vojsku i izbacili zle duhove od ljudi. Anđeli su ga poslužili, a demoni u užasu drhtali su pred njim.

Da li bismo u ovom slučaju, mislili da je kršćanstvo iznad svih ostalih svjetskih religija?

Kršćanska vjera ne bi trebala biti upoređena sa drugim religijama i strogo govoreći, ne bi trebala biti nazvana "religija" u poganskom razumijevanju ove riječi. Jer to nije neka vrsta raznih religija, ali vjeruje u Krista i otkrivenje Krista. Kršćanska vjera je lična, jedinstvena i potpuna otkrivanja Boga prije ljudi zbog njihovog prosvjetljenja i spasenja. Gospod Bog više neće dati još jedno otkriće do samog kraja svijeta, a ne bi trebao očekivati \u200b\u200bdolazak drugog Mesije, osim Isusa Krista.

Kako bi se onda trebalo tretirati zbog nekih pokušaja naših savremenika izjednačavati kršćanske vjere svim ostalim religijama?

Ti su pokušaji pogrešni, jer krv sina Božje ne može izjednačiti s tintom pisca. Ovo je opasan eksperiment, jer Bog ne propada (GAL.6: 7). I iako smo, kao članovi drevne istočne crkve, sažaljemo bilo kakvom ljudskom biću, strogo zabranjeni smo izjednačavati istinitost otkrivenja, prebačen od strane Boga za religije i filozofije koje su stvorili ljudi.

Šta znači da se borite protiv pokušaja izjednačavanja kršćanske vjere s drugim religijama?

Prije svega, produbljivanje našeg znanja o našoj pravoslavnoj vjeri, koristeći vjeru u svakodnevni život, uranjanje u vjeru pred nesebičnost, kao naučnik samo daje svoje otkriće. Drugo, mudri i plemeniti napori (ni na koji način silom) pomažući ljudima da se uzdignu iz najnižih koraka do visine naše moderne vjere, a ne da se iz nekog razloga ne spuštaju na nesavršene uvjerenja i miješaju se s njima iz nekog razloga.

Zašto nazivamo naš vjerski život?

Jer vjera i život su neraskidivo povezani kao uzrok i posljedicu. Gospod Isus Hrist rekao je: Vjernik u njegovom sinu ima život vječnog, a ne vjernik u njegovom sinu neće vidjeti život, ali na njemu je Božji gnjev (Ivan 3: 36). Pored toga, rečeno je: Pravana vjere će biti živa (EHR.10: 38).

Poglavlje 1. Porijeklo i izvori pravoslavne vere

Odakle dolazi naša pravoslavna vera?

Iz Božjeg otkrivenja.

Koje izvore možemo izvući svijest o vjeri ili Božjoj otkrivenju?

Dva izvora: Sveto pismo i sveta tradicija.

1.1. sveta biblija

Šta je sveto pismo?

Zbirka sveta knjiga starog i Novog zavjeta naziva se svetim pismima ili Biblijom.

Zašto je Pismo zvano sveto?

Budući da je većina Boga Bog inspirisao Svete ljude da stvore ove knjige i upravljali svojim radovima sa ciljem da nas uči sveti život.

Šta znači riječ Biblija?

Ovo je riječ grčka i znači knjige. Međutim, ova se riječ ovdje koristi u smislu "kolekcije", već u smislu "kvalitete", odnosno značenje riječi ne odnosi se na mnoge knjige, već u knjigu knjiga, na vrh piramide iz svih knjiga na svijetu.

1.1.1. Knjige starog zavjeta

Kako su knjige starog zavjeta?

Četiri grupe: Knjige zakona, istorijskih, moralnih i proročkih.

Koje knjige Starog testamenta pripadaju knjigama zakona?

Ovo je pet knjiga Moses, naime:

Postanak je knjiga o stvaranju;

Exodus - knjiga o preseljenju;

Levit je knjiga o kleri i privatnosti žrtava;

Brojevi - knjiga brojeva;

Deuteronomija je knjiga o ponavljanju zakona.

Šta nas uči knjiga geneze?

Prije svega, ona uvjeri nas u svemoćnu Božju i mudrost toga kada svijet stvara kreativna riječ Božja. Drugo, govori nam o onoj odličnoj ljubavi, Gospodin je stvorio osobu u svojoj slici i sličnosti. Treće, podsjeća na savršenu Božju istinu koja je ubijena iz paradansa Adama i Eve, koji je, prevario sotona, okrenuo se od svog tvorca i vjerovao njihovom razaraču, što je dovelo do tragedije ljudske rase.

Šta podučavamo knjige zakona Starog zavjeta?

Oni pokazuju kako je Bog naučio ljude uz pomoć neizbježnog zakona istine da ih pripremi za asimilaciju zakona ljubavi putem Spasitelja Isusa Krista.

Koje su knjige starog testamenta povijesne?

Isusova knjiga, Knjiga Izraelskih sudija, četiri knjige kraljevstava, paralipomen knjige, prva knjiga Ezena, knjige Neemia, knjige Estheri.

Šta nas nauče ove povijesne knjige?

Od toga saznajemo o aktivnom sudjelovanju u svim značajnim Božjim događajima, koji od najmlađih motiva ispravlja i liječe grešnu prirodu čovjeka kako bi zaštitila ljude od sotonskih mreža idolatrije i da ih okrenu prema sebi - uobičajenim istinskim i ljudima Voljeti Boga.

Koje su knjige starog testamenta moralni?

Knjiga poslova, Psalam, Solomon poslovice, crkvena ili propovjednička knjiga, Solomonova pjesma.

Šta učinimo od čitanja ovih moralnih knjiga?

Ove knjige nas uči kako tretirati sve događaje svakodnevnog života i kako se ponašati na cik-cak životnih puteva, bez gubitka u svim okolnostima iz vida Boga našeg Boga i njegovih zapovijedi.

Koje su knjige starog testamenta proročka?

Knjige četiri sjajna proroka: Izaija, Jeremiah, Ezekiel, Daniel.

Knjige od dvanaest malih proroka: Osi, Jona, Amosa, Avdia, Iona, Mića, Nauma, Avvakum, Sofronija, Aggeya, Zechariah, Malachii.

Pored toga, koristi se crkva: Knjiga Mudrosti Solomon, Knjiga Mudrosti Isusova, sin Syrahov.

Da li je takva podjela knjiga Stare zavjete strogo definirana?

Ne, nije. U knjigama zakona i proročka možete upoznati mnoge povijesne činjenice, a postoje i proročanstva u povijesnim knjigama. Među svim knjigama, poseban mesto zauzima psalm. Iako se knjiga psalmi obično odnosi na moralne knjige, psalmi su puni proročanstava o Kristu. Pored toga, psalter je najbolja molitvena soba u cijeloj Bibliji.

1.1.2. Knjige Novog zavjeta

Koliko knjiga u Novom zavjetu?

Novi savez, praktično je jedna knjiga, za sve to, od prve do posljednje stranice, posvećena je jednoj središnjoj temi.

Koja je centralna tema Novog zavjeta?

U centru Novog zavjeta postoji jedna izvanredna ličnost, odnosno naš Gospodar i Spasitelj Isus Krist.

Koju količinu malih knjiga je velika knjiga Novog zavjeta?

Novi savez sastoji se od dvadeset sedam dijelova.

Da li je moguće nazvati svaki od ovih malih dijelova "Knjiga"?

Moguće je, ako ne sudite ne po svom volumenu, već i njenom važnom značaju. Među njima su epistovi apostola koji sadrže samo jednu ispisanu stranicu.

Koje knjige ulaze u novi zavet?

1. Četiri evanđelja: Matthew, od Marke, Luke, iz Johna;

2. Djela svete apostola;

3. Sedam katedralnih mesta: Jacob - 1, od Petra - 2, od Johna - 3, iz Judine - 1;

4. četrnaest poruka apostola Pavla;

5. Otkrivanje (apokalipsa) apostola Ivana The Bogoslov.

Šta znači riječ "evanđelje"?

"Evanđelje" dolazi iz grčke riječi evangelije, što znači korist od vesti, dobrih vijesti.

Zašto se tako zove?

Prema identitetu Isusa Krista, koji je suština savršene ljubaznosti i savršene novitete u istoriji čovječanstva.

Ko je prvi koji je koristio riječ evangelion u Novom zavjetu?

Gospodin Sam Isuse Krista, koji je u njegovim prvim propovijedima rekao ljudima: "Pokajte se i vjerujte u evanđelje" (MK.1: 15).

Šta učinimo od četverogodišnjeg?

Saznajemo da su sva obećanja ispunjena da je Bog dao ljude u Starom zavjetu, i da su sve proročanstva, iz Adama i dalje, bili ispunjeni u lice Isusa Krista.

Šta nas još uči četverogodišnjakom?

Učimo, s jedne strane, o savršenom karakteru Isusa Krista, mnogo više nego što bilo koji od nas može zamisliti; o njegovoj plemenitosti i izuzetnoj ljubavi prema ljudima; o njegovoj spremnosti za oproštenje i pomoć; o njegovom poniznosti i vanjskom siromaštvu odjeće; O svojoj žrtvi i patnji zbog ljudi. Pored toga, saznajemo o njegovom savršenom božanskom porijeklu, o svom natprirodnom rođenju, natprirodnom čudu, natprirodnom mudrošću, snazi \u200b\u200bi ljubavlju, o njegovom prekrasnom vaskrsenju i prekrasnim uspona.

Šta još?

Ukratko gledano, iz evanđelja ćemo shvatiti sve osnovne istine o našem Spasitelju i spasenju.

Kako bismo mogli nazvati evanđelje u odnosu na ostale nove sporazume?

Evanđelje se može nazvati knjigama glavnih istina.

Šta učimo iz djela apostola i poruka apostola?

Saznajemo o slici Svetoga Duha na apostolima, o neumornoj aktivnosti apostola u propovijedanju Dobre vijesti o Kristu, o organizaciji crkve, stvaranje čuda s imenom Isusa Krista, a također uiići Život prvih kršćana i hrišćanskih zajednica.

Kako se može nazvati knjigom apostolskog apostolskog u odnosu na evanđelje?

Djela apostola mogu se nazvati Knjigom praktične primjene glavnih istina sadržanih u evanđelju.

Šta učimo iz poruka apostola?

Pronalazimo objašnjenje glavnih istina sadržanih u evanđelju.

Kako bi to bilo ime tih poruka u odnosu na evanđelje?

Poruke trebaju se nazvati knjigama objašnjenja glavnih istina učenja Isusa Krista.

Šta učimo iz knjige Otkrivenja St. Apostol John The Bogoslov?

Saznajemo o grobnoj borbi Crkve protiv svih zvijeri svjetlosti i pakla, kao i o konačnom trijumfu Isusa Krista, janjetinu Božju, o pobjedi u njemu zbog svih sila tame.

Kako bi se neko nazvao knjigama Otkrivenja u odnosu na evanđelje?

Otkrivanje Svetog John Theologian treba nazvati knjigom o konačnoj pobjedi glavnih istina sadržanih u evanđelju, koji će se ostvariti na kraju svjetske drame, od kojih je glavni lik bio Isus i Spasitelj .

1.2. Sveta legenda

Koja je sveta legenda?

Ovo je sve duhovno nasljeđe koje smo dobili od naših svetih predaka, što je u potpunosti u skladu sa Svetim Pismom i pomaže nam da pravilno razumijemo Bibliju.

Šta je drevno: Sveto pismo ili sveta tradicija?

Sveta legenda.

I šta je opsežno?

Sveta legenda. Sveti evanđelista John Theolog potvrđuje ove riječi: mnogo, a drugo stvoreno Isusa; Ali ako detaljno pišete, onda mislim da i sam svijet ne bi zadržao pismene knjige (IN.21: 25).

Šta prvo pokriva svetu legendu?

Sveta legenda pokriva:

1. kratka i tačna prezentacija naše pravoslavne vjere;

2. doktrina sedam svetih sakramenata i obreda povezanih s njima;

3. Apostolički pravila (kanoni);

4. Pravila (kanoni) od sedam univerzalnih katedrala:

Ja - Nikeya, 325 godina na R.Kh., 318 Svetih očeva,

II - Tsargrad, 381 godina u R.KH., 150 SVV. Očevi

III - Ephesus, 431 godina na R.Kh., 200 SVV. Očevi

IV - Halkidon, 451 godinu kod R.KH., 630 SVV. Očevi

V - Kinggrad, 553 po R.Kh., 160 SVV. Očevi

VI - TSARGRAD, 680 po R.KH., 170 SVV. Očevi

VII - Nikeya, 787 godina na R.Kh., 367 SVV. Očevi.

(Samo oko dvije hiljade predstavnika kršćanske crkve iz različitih zemalja svijeta učestvovalo je u ovim sedam univerzalnih vijeća.

5. Kanoni i pravila nekih lokalnih vijeća;

6. Pravila o crkvenoj disciplini St. Vasily iz Velikog i drugog svetog;

7. Stvaranje svetih očeva crkve;

8. liturgijske knjige;

9. Životi kršćanskih svetaca i mučenika;

10. Carine vjere, znakova i simbola kao izražajača naše vjere, nade i ljubavi.

Da li je moguće odvojiti svetu legendu iz Svetog pisma?

Ne, oni su nerazdvojni, jer u svjetlu svete legende pravilno razumijemo sveto pismo, a u svjetlu Svetog Pisma cijenimo i volimo svetu legendu.

Koje bi bile posljedice grana svete legende od Svetog pisma?

Posljedice ovog odvajanja su štetne i izražene u pogrešnim tumačima Biblije, Yereze, Splita i, na kraju, u podjelu Univerzalne crkve.

Ko se zove da čuva i sprečava izobličenje teksta svetih pisma i čistoće svete legende?

Crkva, koja, prema apostolom Paulu, je stup i odobrenje istine (1tim.3: 15). Prije svega, odgovornost je crkvene hijerarhije.

Poglavlje 2. Kršćanska pravoslavna priznanja vjere

Koja je suština pravoslavne religije?

Suština hrišćanske vjere u religiju istočne pravoslavne crkve sažeto je u simbolu vjere.

Postoje li drugi uzorci religije, osim simbola vjere?

Postoji nekoliko uzoraka religije, poput apostolskog simbola, simbol svetog St. Athanazija Velikog i St. Grigory Neokezarovsky. Međutim, u pravoslavnoj crkvi, simbol vjere, sastavljen na dvije ekumenske katedrale, najčešće se konzumira: u Nicae (325) i u Tsargradu (381).

Šta je simbol vjere?

Simbol vjere sastoji se od dvanaest članova:

1. Vjerujem u jednog Boga Boga, Svemogući, Stvoritelj neba i Zemlje, vidljiv svima i nevidljivim.

2. I u Neagnago gospodu Isusa Krista, Sin Božji, jedini jefki, i od oca rođen u prvom trenutku cijelog stoljeća, svjetlost sa svjetla, Bog je istina, rođen, rođen, rođen, Nije stvoreno, jedan od oca, odmah,

3. Radi osobe i naše za spas Szedshago-a sa neba i utjelovljene od Duha Svete i Marije Djevice, te u najmanjoj;

4. Crullogo u pilatu pilatu i patnju i sahranjen;

5. i otporan je na trećeg dana Pismo;

6. i jahao na nebo i sjedeći na spornu;

7. I Paki dostojanstva sa Glevai Sudiuti živim i mrtvima, a njegovo kraljevstvo neće biti kraj;

8. A u duhu Sainryja, Gospoda, život-baka, i od oca odlazećeg i oca i sina Spollansa i Suslavima, Glagolashago proroci;

9. Jedan, sveta, katedrala i apostolska crkva.

10. Isključuje jedan krštenje u odlasku od grijeha.

11. Čaj od vaskrsenja mrtvih;

12. I životi u budućem veku. Amen.

2.1. Tumačenje simbola vjere

2.1.1. Prvi član Simbola vjere

Kako se prvi član zvuči simbola vjere?

Vjerujem u oca jednog Božjeg, Svemogućeg, Stvoritelja neba i Zemlje, vidljiv svima i nevidljivim.

Zašto vjerujemo u jedini Bog?

Jer samo je jedini Bog istinski Bog.

Šta je najokret božjih?

Bog je duh, beskonačan, nepromjenjiv, nedostižan, nerazumljiv, vječan, početni i beskrajni.

Koja su suštinska svojstva Boga?

Bog je blagoslovljen, sve blagoslovljen, sviđao, svemoguću, mudrost, višefazni, dugotrajni, sveprisutni, sveznatni i navršen na tački duh.

Zašto zovemo Boga oca?

Jer je on otac Isusa Krista, njegovo jedino društvo, kao i točno svi oni koji postaju čadi, prekrcali se kroz Isusa Krista.

Zašto zovemo Boga - Stvoritelj?

Jer je stvorio sve vidljivo i nevidljivo za njegovu snagu i mudrost, a ništa nije nastalo i ne postoji bez njega. Bog je kreator, Creator i Svemogući.

Šta znači nebo?

Nebo je nevidljivi duhovni svijet na koji nebrojeni broj anđela pripada.

Ko su anđeli?

Anđeli su parfem i nevidljivi parfem.

Jesu li anđeli poput ljudi?

Da. Kao i ljudi, anđeli su suština osobe, nadarene uma, osjećajima, moći i lično ime. Kao ljudi, oni pronađu dobrotu u Bogu.

Koji se anđeli razlikuju od ljudi?

Anđeli su desembodirani i besmrtni.

Ko su čuvar anđela?

To su oni iz anđela koji su uvode u dužnost da zaštite i zaštite svakog od ljudi pojedinačno. Im je i sam potvrdio u sljedećim riječima: vidi, ne prezire malo; Jer, kažem vam da njihovi anđeli uvijek vide lice mog nebeskog oca (MF.18: 10).

Jesu li anđeli jednako?

Svi su anđeli iste prirode, ali se razlikuju u slavi, moći i poslovima. Postoji devet anđeoskih ranga: prijesto, kerubi, serafim, dominacija, snaga, vlasti, početak, arhanđeli i anđeli.

Koliko su različiti anđeli nazvani u Bibliji?

Vrlo često se nazivaju nebeskom vojskom, vojskom Gospodina.

Zašto se nazivaju vojskom?

Jer su oni božanske snage, suprotstavljajući se zlim duhovima koji su protiv Boga i napadaju ljude.

Ko su zli duhovi?

Zli duhovi su anđeli koji su pali od Boga i postanu neprijatelji i Bog, i ljudi.

Kako se zli zli duhovi različito?

Zli duhovi su različiti nazivani uređaji.

Šta znači reč đavo?

To znači: klevetu ili zavodnik. Đavoli su neprestano kleveta na Bogu i ljude.

Kakva zla djela vraga neprestano sugeriraju ljude?

Oni nadahnjuju sve grešne želje i sugeriraju ih na lošim stvarima koje su nezainteresirane za Božje zapovijedi, uglavnom, to je mržnja, laži i nasilje. Ovo je Isus Krist kaže nevjeroviti Židove, progoni vlastitih: vaš otac je vrag; I želite ispuniti oca vašeg oca. Bio je čovjek od početka i nije stajao u istini, jer u njemu nema istine. Kad kaže laž, on kaže da je vlastiti, jer je lažljivac i otac laž (u 8: 44).

Kako saznati da su neki ljudi zavedeni dilolom?

Ovo govori njihovu mržnju na Božje i ljude, kao i njihovo zlo, obmanu i nasilje.

Šta se najviše plaši đavola?

Ime našeg Gospoda Isusa Krista.

Čije imena najviše mrzi žensko žensko?

Ime našeg Gospoda Isusa Krista.

2.1.2. Drugi član simbola vjere

Kako se čita drugi član simbola vjere?

I u jednodijelnom gospodu Isusa Krista, sin Božji, jedini prosjak, i od oca rodio se prije cijelog stoljeća, svjetlost sa svjetla, Bog je istina, rođen, rođen, ne stvoren, Jedan od oca, nisam baš mnogo;

Šta znači Isus Krist?

Isus znači Spasitelja, jer je došao da spasi ljude iz sotone, grijeha i smrti. Krist znači pomazanje (kao davni trenuci nazvani Kings, visoki svećenici i proroci).

Kako shvatiti da je Isus sin Božji?

Trebalo bi shvatiti da on ima samo Božji sin, rođen iz stvorenja Božjeg oca, a ne stvorio Bog.

Da li je razlika između riječi "rođena" i "kreirana"?

Da, vrlo veliko. Baš kao što osoba rodi svoje dijete jedne od prirode, ali istovremeno može stvoriti mehanizam koji su ostali priroda i Bog dali njegov sina iz vječnog stvorenja, a samim tim i sina Božjeg obdaruje se istom Božjom prirodom od Boga oca. Ali Bog je također stvorio bezbroj životinja i predmeta koji ne posjeduju božansku suštinu.

Zašto je sin Božji imenovao svjetlost sa svjetla?

Bog otac je vječno svjetlo mudrosti i ljubavi, tako da je logičan da je sin rođen iz takvog oca svjetlost iz svjetla.

Šta znače riječi: je li istina Božja istina?

Božji sin zove se Bogom u istom pravom smislu kao Bog otac. Sam Isus je potvrdio ove riječi: i i otac - jedan (u 10: 30).

Zašto kažemo: Pitam se cijelu kuću?

Bog je otac sve na nebu i na Zemlji je stvorio svog sina sami, što potvrđuje Bibliju: Sve kroz nju počeo je da bude, a bez nje ništa nije počelo biti taj početak koji bi bio (Ivan 1: 3).

2.1.3. Treći član Simbola vjere

Kako je pročitao treći član Simbojskog simbola?

Radi naše osobe i naše za salviranje Szedshago-a s neba i utjelovljene od Duha Svete i Marije Djevice, i u najmanjoj;

Zašto je sin Božji sišao s neba, odnosno iz njegove vječne slave i blaženstva da odlaze na ovo svjetlo patnje?

Spustio se za ljude zbog spasenja.

Iz kojeg je razlog napustio nebo? Šta je to potaklo na ovo?

Njegova milost i ogromna ljubav prema ljudima.

Da li je došao na zemlju za sve ljude?

Da, došao je da ponudi spasenje svim ljudima Zemlje. Međutim, spasili su se samo oni koji su vjerovali u njega i koji su odgovorili njegovu ljubav prema njenoj ljubavi.

Šta riječi znače: utjelovljeno od Duha Svete i Marije Djevice?

Poboljšano znači da je Božji sin prihvatio meso čovjeka. Najvelja Djevica Marija osvojila je natprirodni način, čudom kad je Sveti Duh sišao na nju.

Kako se to može dogoditi da je Djevica rodila sina, a ne poznavanje svog supruga?

Svi je bog sve moguće. Stvorio je snagu na početku prvog muškarca i žene, Adam i Eve. Dakle, jačina Vysyaga naslikala je, a Djevica Marija začela je Isusa Krista, savršenu osobu i savršenog boga.

Šta je Isus Krist isti kao i drugi ljudi?

Imao je tijelo i dušu, kao i svaku drugu osobu, ali je bio bez greha. Bio je savršen čovjek, čovjek bez grijeha i porok.

Kako se Isus Krist razlikuje od svih ostalih ljudi u istoriji Zemlje?

U jednoj od njegove ličnosti, dva prirodna, božanska i ljudska. Ljudi su ljudi, a on je bio božan.

Zašto nazivamo najsvetu Djevicu Marijinu majku Gospodaru, Djevicu?

Budući da su dvije prirode našeg Spasitelja, razvoda i čovjeka, bile povezane u začeću. Tako su Bog i muškarac u jednom trenutku rođeni od nje u jednoj osobi.

Zašto nazivamo djevičansku nabderima?

Jer je ostala i prebiva virus prije rođenja, tokom rođenja i nakon rođenja Isusa Krista; Ostala je zauvijek Djevica.

Da li ortodoksna crkva obožava majku Božju kao svetu?

Da, obožava se iznad svih ostalih svetaca, pa čak i iznad anđela, za Boga je odabrao da bude instrument spasenja čovječanstva kroz rođenje Spasitelja.

Odkako zovemo Isusa Krista Spasitelja?

Jer je sišao s neba kako bi spasio ljude iz sotone, grijeha i smrti, jer je Sotona izazvao grijeh, a smrt je došla zbog grijeha.

Kada se dogodio prvi grijeh?

U raju, kada su Adam i Eva pokrenuli zapovjedništvo Božje i predali sotonu.

Kako su ostali ljudi sa grijehom Adama?

Svi su naslijedili taj grijeh iz svojih prvih predaka. Na isti smo naslijedili grijeh iz ljudskih procijanika na isti način kao što dobivamo nasljedne bolesti od njihovih roditelja.

Da li je bio prvi grijeh jedinog kada je Isus došao da spasi ljude?

Ne, bezbroj drugih grijeha dodale su se prvom grijehu, a ljudi pod njihovim teretom su u potpunosti pali pod moći sotone.

Zašto je Bog ne povisio nijednog muškarca, genija, do ostvarenja misije Isusa Krista, kako bi poštedio sina?

Jer svi su bili grešni i smrtni, čak i najveći i najbolji. Cijeli svijet ležao je u grijehu. Sotona i smrt posjedovali su svijet dok nije otišao s neba jedinog svemoćnog spasioca, bezgrešanog i besmrtnog, jače od sotone, koji je donio oslobađanje i spasenje.

2.1.4. Četvrti član simbola vjere

Kako zvuči četvrti član simbola vjere?

Crucifago isto kao pilat, patnja i sahranjena.

Ko je klevetao i osudio Isusa Krista?

Jevrejski starci i farizeji koji su zavirili Kristu, jer su se ljudi više protezali prema njemu, koji su se odlični čuda i nisu mogli učiniti.

Ko je bila suvidnost koja je osudila Isusa Krista do smrti?

Pontius Pilat, Roman Palestine, predstavnik rimskog cara.

Zašto se posebno naglašava na ime pilate pilate?

Povijesno potvrditi trenutak smrti Isusa Krista. Slično tome, car Augustus spominje se u aferi Evanđelja o njegovom rođenju.

Kakav si grijeh ili kakav pilat kriminala osudio Krista na smrt?

Za bilo koji. Pilat lično potvrdio pred starješinama i narodu Judeje: Ne nalazim krivnju u ovoj osobi (LK.23: 4). Tada je ponovo rekao: Istražio sam s vama i nisam našao osobu od ovog kriva za sve što krivi ste (LK.23: 14). Zatim se ponavljaju po treći put: donosim vam ga tako da znate da ne nađem krivicu u njoj (19:19: 4). Međutim, probudio sam Židove, vikao: Ako ga pustite, niste prijatelj Cezar (19: 12), Pilate ga je izdao raspet.

Kako Bog može dozvoliti Isusa da umre tako okrutna smrt, potpuno nevin?

Isus nije umro zbog grijeha, već zbog naših grijeha. Vječna istina Božja donijela je tako nevinu i neprocjenjivu žrtvu na pomicanje grijeha Adama i naših grijeha.

Jeste li vam potrebna tako ogromna žrtva?

Da. Gospod Bog pokazao je svoju neograničenu ljubav prema ljudima u ovoj žrtvi: on nas je volio i poslao sina na mast naših grijeha (1 1: 10: 10).

Zašto zovemo Isusa Krista Otkupitelja?

Jer Isus Krist sa njegovim patnjom i njegovom kumovima otkupio je naš grijeh i dostavio nas iz prokletstva i smrti.

Kako je mogao umrijeti, biti besmrtnik Bog?

Umro je ne kao Bog, već kao čovek. Njegova božanska suština i njegova duša nikada nisu doživjeli smrt.

Koja je jedinstvenost i veličina Krista žrtve?

Prvo, u svojoj apsolutnoj nevinosti; Drugo, u svojoj neograničenoj ljubavi prema ljudima i njegovu poniznost volji oca; I treće, u svojoj dobrovoljnoj želji da umre za grešnike da ih spasi.

2.1.5. Peti član simbola vjere

Kako zvuči peti član simbola vjere?

I otporan je na trećeg dana Pismo;

Koji je događaj bila najveća Kristova pobjeda?

Njegova vaskrsenja iz mrtvih.

Šta je većina potvrdila da je on svemogući Bog?

Opet njegova vaskrsenja iz mrtvih.

Koji događaj ukazuje na pobjedu Hristova nad Sotonom?

Njegova konvergencija do pakla.

Šta je pakao?

Kraljevstvo tame je piletina, gdje sotona posjeduje smrt smrti. Krist je mogao lišiti snagu smrti smrti sa svojom smrću (Heb.2: 14), to je, vrag.

Zašto se Isus Krist spustio u pakao?

Za njegov silazak do pakla, učinio je sotonu drhtao i bježi sa lica. Miriada Human Sours koja su tamo propali, zadovoljan je svojim dolaskom.

Šta je Isus Krist napravio ljudske duše za one koji pate u paklu?

Propovijedao je svoje evanđelje - dobru vest o pobjedi zbog smrti i potvrdio svoju pobedu nad Sotonom i preko smrti. I nakon što su mu mnogi vjerovali, spašeni su.

Kada se došlo do uskrsnuće Isusa Krista?

Trećeg dana nakon njegove smrti, to je tačno, kako je predvidio mnogo puta svojim učenicima. Isus Krist umro je u petak i porastao u nedjelju.

Ko je prvi put saznao za vaskrsenje Isusa Krista?

Warriors koji mu je naredio lijes njegovog lijesa.

Kome su obavijestili o uskrsnuću Isusa Krista?

Jevrejski visoki svećenici i starci.

Kako su starješine i visoke svećenice percipiraju ovu vest?

Bili su uplašeni i zabrinuti, podmićivali staratelje, dajući im dovoljno novca i naredio da se svima izjavljuju da su njegovi studenti došli noću kad smo spavali (matt.28: 13).

Koji je od obožavatelja Isusa Krista prvo priznao u njegovom uskrsnuću?

Žene koje su ga pratile od garilera. Anđeli koji su se pojavili pred njima iz njegove lijesa rekli su: šta tražite za život između mrtvih? Nije ovdje: Raisen je (LK.24: 5-6).

Kako i kome je Isus Krist nepobitno pokazao da je spašen iz mrtvih?

Dokazao se da je živ svojim učenicima i sljedbenicima, ne jednom, i više puta, četrdeset dana, kao što su živ, kao što je vidljiv u evangeliju, djela apostola i otkrivenja.

Šta je Isus Christ uradio u roku od 40 dana od njegove uskrsnuća prije ustaksanja na nebo?

Nastavio je da i dalje govori svojim učenicima o najvećim tajnama Kraljevstva Božjem.

Zašto reći da je Isus Krist porastao trećeg dana Svetog pisma?

Budući da su njegove uskrsnuće bile proročke riječi još uvijek u starom zavjetu (na primjer, Ps.15: 9-10; IS.53). Isus Hrist je sam uporedio sa proročnikom Ion, rekavši: Kao da je Jonah bio u kitu Kine, tri dana i tri noći, a sin čoveka će biti u srcu zemlje tri dana i tri noći (MF.12: 40 ). I još jednom, nakon njegovog uskrsnuća, govorio je apostole: tako je napisano, pa je trebalo da pati Kristu i da se iz mrtvih raste trećeg dana (Luch. 24: 46).

2.1.6. Šesti član simbola vjere

Kako zvuči šesti član vjerne simbole?

I jahao na nebo i sjedio su strane oca;

Kada je Gospodin pao sa zemlje do neba?

Na četrdeseti dan nakon njegove vaskrsenja.

Kako nazivamo ovaj dan?

Dan uzastupnosti.

Iz kojeg mjesta Gospod juri na nebu?

Od Mount Eleona.

Ko je bio očevidac njegovog uspona?

Svi njegovi vjerni učenici.

Zašto Gospod juri na nebu?

Jer je završio uslugu ljudima, a zatim otišao na svoju vječnu lokaciju.

Uskočio je na nebo u ljudskom izgledu?

Da, u prisustvu pravog muškarca, čije je tijelo uskrsnulo od mrtvih.

Zašto je uspona bio vidljiv mnogi svjedoci?

Da uvjerim sve koji su verovali u njega da će se i oni takođe ući i na nebo nakon univerzalnog uskrsnuća mrtvih.

Šta znače riječi: sjedi one mog oca?

To znači da Isus Krist ima istu veličanstvo sa Bogom, slavom i moći. Ispred njegovog uspona, potvrdio ga je svojim učenicima, rekavši: Dajem mi se svaka moć na nebu i na zemlji (Matt.28: 18).

2.1 .7 Sedmi član simbola vjere

Kako je sedmi član Simbojskog simbola?

I paki dostojanstva sa Glevai Sudiuti živim i mrtvim, a njegovo kraljevstvo neće biti kraj;

Šta nas vodi sedmi član Simbola vjere?

Piše:

o budućnosti Krista;

o budućem sudu svog života i mrtvog;

Činjenica da će se njegovo vječno kraljevstvo nebo biti ispunjeno.

Hoće li se drugi Kristov dolazak razlikovati od prvog?

Drugi dolazak bit će potpuno drugačiji. U svom prvom dolasku bio je u ponižavanju, lako služi ljudima i trpe za njih. I drugi put će doći u veličanstvo i slavu sami, suditi ljude, žive i mrtve.

Kako govori o njegovom drugom dolasku?

Rekao je: Kad će sin čovjeka doći u njegovu slavu i sve anđele s njim, tada će sjediti na prestolje slave vlastite, a sve nacije će se okupiti; I odvajaju neke od drugih poput pastira odvaja ovce iz Kozlova (MF.25: 31-32). I nakon toga, sudit će ga pravedni i grešni od njih.

Postoji li neki opis svog drugog dolaska?

Postoji nekoliko. Na primjer, apostol Paul, utješi onima koji vjeruju u svoje mrtve, kaže: Gospodin koji će se sama arhanđela Arhanđela i cijevi Božje odlaziti s neba, a mrtvi u Kristu bit će uskrsnuti (1Sol. 4: 16).

Postoji li neko drugo svjedočenje s neba o njegovom drugom dolasku?

Tu je. Pojavile su se sa svojim uspona, dva anđela, koja su rekli apostolima: šta stojite i gledate u nebo? Ovaj Isus, uspinjen od vas do neba, doći će na isti način kao što ste vidjeli kako se uzrasta na nebu (djela 1: 11).

Šta je još otvoreno za poslednji sud?

Sam Hrist rekao je da bi kad se vrati na vlast i svoju slavu, vratio bi sve za svoje poslove (MF.16: 27).

Šta će on onda reći vjernicima i virtuoznim?

Tada će kralj reći ... Uzmi, blagoslovio mog oca, naslijediti Kraljevstvo koje je pripremio iz stvaranja svijeta (MF.25: 34).

I šta će reći nevjernici i grešni?

Idi od mene, prokleti, u vatreni vječni, koji je pripremio vrag i njegovi anđeli (MF.25: 41).

I šta će se dogoditi na kraju?

Virtuous će dobiti vječni život i blaženstvo, a grešnici su vječna muka.

Šta će biti drugi dolazak Gospoda?

Munja! Kao i munja dolazi sa istoka i može biti vidljivo čak ni na zapad, tako da će doći do dolaska sina ljudskog sina (MF.24: 27).

Kada će doći drugi dolazak i užasan sud i kraj svijeta?

Nismo otvorili vrijeme ovih upečatljivih događaja. Samo nas je naš Gospod podsjetio da smo uvijek bili spremni upoznati ga: Stoga ćete biti spremni, jer ne mislite na sat vremena, sin čovjek će doći (MF.24: 44).

Kako se pripremiti za ovaj zastrašujući dan?

S pravim razmišljanjem, pravom osjetilima i pravednim stvarima, stvarajući njegovu nauku, na savetu crkve i nakon primjera Božjih svetaca.

Da li Isus Krist spominje bilo koji znakovi koji razgovaraju o kraju svjetskog pristupa?

Da. Spomenuo je da bi takvi znakovi bili: ratovi, revolucije, zemljotresi, mesnate, glad, kuga, ropstvo, lažnica, izdaja, povećavajući mržnju i smanjenje ljubavi, neobične znakove, neprijateljstva između nacija i tako dalje.

Vjerujemo li da će Isus Krist prevazići sve ove nesreće?

Čvrsto vjerujem. U svim tim nevoljama i nesrećima, naš Gospod i Spasitelj će steći sve spašene duše, dok je predvidio na početku drame svijeta. Nijedan od onih koji vjeruju u njega i naziva njegovo ime neće umrijeti.

2.1.8. Osmi član vjerskog simbola

Kako je osmi član Simboj vjere?

I u duhu svetaca, Gospoda, život-Waggnogo, i od oca odlazećeg i oca i sina Spoklanta i Saglivoj, proroci Glagolavsago-a;

Zašto se Duh Sveti zove Gospoda?

Zove se tako sa potpunim pravom, baš kao što se Gospodin naziva Bogom ocem i Sin Božji.

Sveti Duh je Bog?

Naravno, Bože, pravi Bog iz pravog Boga, samo on neće biti rođen od svog oca, poput sina, ali dolazi iz svog oca.

Kako onda možemo reći da verujemo u samog Boga?

Stvarno vjerujemo u samčac, veliku tajnu o kojem nas je Krist otvorio. Otvorio nam je tajnu u potpunosti saglasnosti tri božanske neveće istog stvorenja Božjeg. Stoga govorimo o TRITON-u Božji, ili o Svetom Trojstvu, kao i o Bogu.

Da li se Gospodar otvorio u Starom zavjetu kao najsvetiji trojstvo?

Nije u potpunosti jasno. Poslanik Izaija u svojoj viziji čuo je za Serafimu izazovan Bog na tronu: Sveti, Sveti, Sveti, lord Savaof (IS.6: 3). Tri puta ponovljena riječ sveta odgovara tri izležava Božju.

Zašto se gospodar nije otvorio u Starom zavjetu kao najsvetiji trojstvo?

Baš kao što osoba ne otvara svoju dušu svojim slugama i strancima, ali vjeruje da su njegove najdublje tajne svoje djece, a Bog je otvorio misteriju svog "stranca" koji su bili sluge i robovi zakona, ali kasnili su Otkrivanje za svoju djecu, djecu ljubavi, proglašena su u Novom zavjetu.

Koliko je holandski misterio blagoslovljenog Trojstva u Novom zavjetu?

Baš onoliko koliko osoba može primiti, biti u njegovom tijelu. Arhanđeo Gabriel proglasio je Blaženu djevicu: Sveti Duh će naći na vama, a moć najviših padova na vas; Stoga će i rođen sveti usvojiti Sin Božji (LK.1: 35). Shodno tome, cijelo je Trojstvo ovdje spomenuto: Duh, otac i sin.

Postoji li još jedan primjer?

Postoji još jedan. Tokom krštenja Isusa u Jordanu, nebo je bilo odbijeno, a Sveti Duh na njemu je pokrenuo na tjelesnom obliku, poput goluba i glas s neba, vi ste moj dragi sin; U tebi, moja korist (LK.3: 21-22).

I još uvijek tu?

Sveti Evangelist John jasno označava: za tri svjedoče na nebu: otac, riječ i sveti duh; A ova tri suština su jedna (1in.5: 7). Pod riječi, apostol John podrazumijeva sina i govori o tome u svom evanđelju: a riječ je postala flota i prebiva s nama, punom milosti i istine; I vidjeli smo slavu od njega, kao jedini prosjak od oca (u.1: 14).

I još jedan primer?

Gospod Isus Hrist zapovjedio je svojim učenicima: Idi, podučavaju sve narode, kredeta u ime oca i sina i Sveti Duh (Matt.28: 19).

Zašto se špirt snimak naziva život?

Jer stvarni život bez Svetog Duha nije na nebu, niti na zemlji.

Zašto pravoslavna crkva predaje da se Sveti Duh javlja samo samo od svog oca (za razliku od neustojnosti koji tvrdi da Sveti Duh dolazi od oca i od sina)?

Jer pravoslavna crkva tvrdi logično i vjeruje da Bog zna za sebe bolje nego što ljudi znaju za njega. I Gospodine Bog Isus Krist, koji je najavio tajnu božanskog entiteta, otvorio je svoje učenike o Svetom Duhu da duh dolazi od svog oca, koji dolazi iz svog oca, svjedočit će mi ( 25.5: 26).

Zašto kaže da je Duh Poslanika progovorio Duh Svetog?

Jer je to neosporna činjenica. Sveti apostol Peter piše: Nijedno proročanstvo u Svetom pismu ne može se riješiti. Jer nikada nije proročanstvo izrečeno voljom ljudskih volje, ali sveti njegove svete ljudi, vođen Svetim Duhom (2Pet.1: 20-21).

Je li bilo apostola inspirisanih i vođena Svetim Duhom?

Naravno! Međutim, o apostolima u vjerni simbol se ne spominje, jer u sastavljanju simbola vjere niko ne sumnja. Spomenuli su samo proroke, jer je u tim vremenima Heretics negirao činjenicu da je Stari zavjet stvorio Gadrija Svetog Duha.

Da li je bio ikad Sveti Duh na vidljivoj slici?

Pojavio se u krivicu golubica za vrijeme krštenja Isusa. Pored toga, pojavio se u izgledu podijeljenih jezika vatrene i spustili su se na apostole u duhu dana, za pedeseti dan u nedjelju Hrista.

Može li svako kršćanin postati sudski duh Svetoga Duha?

Pravi hrišćanin može, jer slijedi od riječi Isusa Krista, punog Ukrizne: Ako ste zli, znate da će svojoj djeci dati zahvaljujući djeci, što će nebeski otac više dati duh Duha Svetog Duha (LK . 11: 13). Sveti Apostol Paul napisao je: Ne znate da ste hram Božji, a duh Božji živi u vama? (1 Cor.3: 16)

Koje ćemo poklone dobiti, koji su pobijedili u duhu Svetog Duha?

Sve vrste poklona vrlina: mudrost, lako, znanje, strah od Boga, hrabrosti, skromnosti, pobožnosti i drugih.

Kako se može dodijeliti duh svetih i njegovih poklona?

Kroz strogu kontrolu nad srcem i jezikom; putem rezne molitve i ljubavi; kroz sakramente.

2.1.9. Deveti član simbola vjere

Kako zvuči deveti član simbola vjere?

U jednoj, sveti, katedrali i apostolskoj crkvi.

Šta je crkva?

Crkva je potpuno posebno društvo ljudi u cijeloj istoriji čovječanstva, jer je u osnovi Božja porodica, stvorena riječju i krv Isusa Krista i vodio Bogu od strane njegovog oca i nadahnuo je Svetim Duhom.

Šta je Krist rekao o crkvi?

Isus Hrist je rekao: stvorit ću svoju crkvu, a kapije pakla neće ih prevladati (MF.16: 18).

Ko je šef crkve?

Uvijek živite Krista, koji je rekao: Ja sam sa vama svih dana prije lokacije stoljeća (Matt.28: 20). A apostol Pavao je rekao da je nebeski otac poglavio sina Isusa Krista i stavio ga prije svega, šef crkve, koja mu je tijelo (EPH.1: 22-23).

Kako su Rusija i pripadnici njegove crkvene korelacije?

Apostol Pavao je to potpuno jasno izrazio u svojim riječima: svi zajedno ste Kristovo tijelo i apartmani (1 Cor.12: 27).

Ko su članovi crkve?

Ljudi, muškarci i žene, svi oni koji su ujedinjeni po pravoj vjeri, ista nada, povezana su s Božjim zakonom o ljubavi, posvećenih istim svetim sakramentima, a koji su vođeni biskupima i svećenstvom.

Kako se crkva razlikuje od svih ostalih svjetovnih javnih organizacija?

Stav prema svojim članovima, jer čak i mrtvi ostaju pripadnici Crkve, što nije u bilo kojoj sekularnoj organizaciji.

Kako?

Kada član crkve završi svoj životni put na Zemlji, on se dijela samo sa svojim tijelom, ali ne dijeli se sa crkvom. Njegova duša se useljava u nebesku crkvu. Zato postoje dva krila crkve: crkva je vidljiva, a crkva je nevidljiva.

Ko pripada vidljivoj crkvi?

Svi oni hrišćani koji žive na zemlji u vidljivim tijelima i bore se za kršćanske savršenstvo.

Ko pripada nevidljivoj crkvi?

Svi oni hrišćani koji su u sudnjih veka umrli u istinskom veru u Krista u proteklih dvadeset vekova, kao i staru zaskaznu pravednicu, koga je Gospod spasio tokom pakla.

Da li naši mrtvi roditelji, braća, sestre, djeca, rođaci i prijatelji pripadaju nevidljivoj crkvi?

Naravno, ali pod uvjetom da su živjeli i umrli, poput kršćana.

Koja je crkva brojna: vidljiva ili nevidljiva?

Nevidljiva crkva je mnogo brojnija, a broj njegovih članova sve više raste.

Postoji li veza između vidljive crkve koja ostaje na zemlji i crkvi nevidljivog boravka na nebu?

Postoji. Pribjegavamo pomoći svetaca koji pripadaju crkvi nebeske.

Šta je ovaj priključak Express?

U molitvi živih članova crkve za mrtve i u stvarima milosrđa, s jedne strane, i u molitve i briga mrtvih o životu, s druge strane.

Koje su glavne karakteristike Kristove crkve?

Kristova crkva je jedinstvena, sveta, univerzalna i apostolska.

Zašto kažemo da je crkva jedna?

Jer je to jednoliko duhovno tijelo, čega je glava Isusa Krista, sa jednim duhom Svetog boravka u njemu. Apostol Paul, koji govori o sedmokratnom jedinstvu crkve, rekao je: jedno tijelo i jedan duh ... Jedan Gospodar, jedna vera, jedan krštenje, jedan Bog i otac svih (EF.4: 4-6).

Kako bi se trebalo shvatiti da neovisne crkve postoje u jednoj pravoslavnoj crkvi?

Neovisnost privatnih crkava, odnosno dijelovi jedinstvene ekumenske crkve, izražene u korištenju jezika njihovih ljudi ili u nekim vanjskim razlikama podložno kanonskim pravilima. Drugim riječima, ove su crkve pripadnici jedinstvenog tijela univerzalne crkve, a oni kao grane jednog drveta hrane se na jedan korijen među istim sokovima.

Koje su nezavisne crkve u pravoslavnoj crkvi?

Konstantinopolj, Jeruzalem, Aleksandrija, Antioch, Elaladskaya, Kipar, Sinaj, srpski, bugarski, ruski, rumunski, gruzijski, albanski, poljski, češki zemljišta i Slovačka.

Jesu li oni isti među sobom?

Oni su rođak, pa su zvani crkve. Pored toga, ruske i balkanske crkve nazivaju se Konstantinopoljkom crkve majke, jer su usvojili kršćanstvo iz Tsargrada.

Ko upravlja istočnom pravoslavnom crkvom?

Univerzalna katedrala, koja se sastoji od predstavnika svih nezavisnih crkava.

Ko vodi postavljenu crkvu?

Patrijarh, metropolitan ili nadbiskup sa katedralom biskupa.

Može li osoba pobjeći bez crkve?

Ne, ne može, za Crkvu je porastao Božje milosti, bez kojeg niko ne može pobjeći, jer ruka odsečena iz tijela ne može živjeti.

Zašto se Crkva zove Sveta?

Budući da ga posvećuje svetosti svog osnivača, Isusa Krista, njegove Svete riječi, poslove, žrtvovanja i patnje sa jedinom svrhom štedeći ljude i dovesti do svetosti. Pored toga, crkva je dala i stalno daje mnogo novih svetaca, a još više mučenika.

Kako Biblija govori o svetosti crkve?

Evo jednog primjera: Krist je volio crkvu i izdao sebe da je posveti, čistići vode banane putem riječi; Da ga predstavim lijepim crkvom, nema mjesta ili poroka, niti tako nešto, ali tako da je to bilo sveto i besprijekorno (EF.5: 25-27).

Da li je crkva grešnika pripada njoj?

Grešnici će se pogoršati, a ne cijelu crkvu, jer dim iz cijevi ne može zagađivati \u200b\u200bcijeli zrak zemlje.

Odda li se crkva ruga grešnicama da ispravi?

Pomaže puno. Ovo je vrlo važan zadatak crkve - čišćenje grešnika iz njihovih grijeha kako bi ih učinili pravednim pripadnicima Božje Božje porodice.

Šta Crkva čini grešnicama, uporno odbija da dođe u pokajanje?

Nekvalifikovani Crkvi grešnika preseče od svog tijela kao mrtvih članova. Gospodin je ovako govorio: Ako bezgrešna crkva ne sluša, tada će vam biti, kao poganski (MF.18: 17).

Zašto se Crkva zvanu univerzalno?

Jer nije ograničeno na mjesto ili vrijeme, ni ljude ni jezik. Žali se na sve čovječanstvo. Risen Lord poslao je svoje apostole da podučavaju sve nacije.

Iz kom razloga se crkva naziva univerzalnim?

To se zove ekumenicalno i zato što uključuje sve istine i sva sredstva potrebna za spašavanje svake duše čovjeka na cijelom svjetlu.

OdŠta je Crkva zvana Apostol?

Budući da je Duh, doktrina i postupak apostola Krista potpuno sačuvani u crkvi.

Da li bi Crkva poslušala apostole u svemu?

Mora se pridržavati svega.

Zašto?

Jer sam sam Imug izabrao apostole i stavio ih na moć da razgovaraju i rade u svom imenu. Izvini, rekao im je: Svedočićete, jer započinjete sa mnom (25.15: 27).

Trebamo li poslušati apostole, kako slušati Isusa Krista?

Mora da je rekao apostolima: Ko vas vodi, prihvaća me (mat.10: 40). Još više, prijetio je gradovima koji ne bi prihvatili apostole, pregledne riječi: istinito kažem vam: dobro je za zemlju Sodoomskeya i Gomorriana na dan, a ne u grad ovoga (u 10: 15) .

Kakva je posebna moć dala Gospodu svojim apostolima?

Moć vezati i riješiti iz grijeha. Da ćete se povezati na Zemlji, bit će povezan s nebom; I šta će biti dozvoljeno na zemlji, bit će dopušteno na nebu (MF.18: 18). I rečeno je istovremeno: ko oprosti grijehe, oprašta, ostaviće, ostati na tome (ying.20: 23).

Kakva je sukcesija apostolskog?

Ovo je očuvanje legitimne hijerarhije Crkve Sporazuma apostola i usvajanje milosti poklona Duha Svete vlade i transfer kroz kontinuirani lanac crkvene moći iz apostola na Biskupi, od biskupa do svećenika i đakona kroz ordinaciju.

Da li je naša drevna pravoslavna crkva sačuvala sukcesiju apostolskog?

Da, sačuvano.

Naravno. Moramo biti zahvalni za to Bogu i našim roditeljima.

2.1.10. Deseti član Simbola vjere

Kako se deseti član simbola vjere zvuči?

Ispovijeda jednim krštenjem u odlasku od grijeha.

Šta je krštenje?

Ovo je svečani sveti sakrament kroz koji postajemo legalni članovi crkve.

Koliko sakramenata postoji u pravoslavnoj crkvi?

Sedam: 1. Krštenje; 2. Miropomanazizam; 3. kombinacija; 4. pokajanje; 5. sveštenstvo; 6. Brak; 7. utisak.

Zašto je spomenut simbol vjere, samo sakrament krštenja?

Prije svega, jer kroz Sveti sakrament krštenja prihvaćamo milost kao novorođenčad Božje djece da postanu kršćani. Tek nakon toga dozvoljeno nam je da pređemo sa svim ostalim sakramentima za naš duhovni priraštaj.

Postoji li neki drugi razlog?

Razlog je i da su u vrijeme izrade simbola vjere, sporovi izbijali pravoslavni očevi crkve i neke heretike o pitanju sakramentacije krštenja, a nije bilo sporova o drugim sakramentima.

Zašto kažemo jednog krštenja?

Jer sakrament krštenja dolazi preko jedne osobe samo jednom i ne može se ponoviti. Fizički smo rođeni samo jednom, dakle, duhovno rođenje može se dogoditi samo jednom.

2.1.11. Jedanaesti član simbola vjere

Kako zvuči jedanaesti član simbola vjere?

Ukrštanje čaja mrtvih;

Šta ovde znače uskrsnuće mrtvih?

To znači da će Bog njegove volje učiniti besmrtne ne samo naše duše, već i naša tijela. Stoga će svaka besmrtna duša dobiti svoje besmrtno tijelo prema vlastitim.

Koja su tela?

Prema apostolom Paulu, postoji duševo tijelo, postoji tijelo i duhovni (1 Cor.15: 44).

Na uskrsnuću, mrtvi će se rasti u istim tijelima u kojima su sahranjeni?

Ne, za tela mrtvih su prokleti. Oni će biti uskrsnuti u duhovnim tijelima koja su besmrtna i nepropisna.

Kako gubrzina Boga će uskrsnuti mrtve?

S njegovim rečom, na isti način kao što je stvorio svoju reč, baš kao što je uskrsnuo sa njegovim rečom i pokojnom devojkom, i preminulom mladiću i Lazariju. Ista stvar će se dogoditi i u slučaju univerzalnog vaskrsenja: mrtvi će čuti glas Božjeg sina i čujući, oživjeti (u.5: 25).

Šta se događa sa živom u trenutku uskrsnuća mrtvih?

Njihova će se tijela odmah mijenjati i postati duhovni i besmrtni, ali u skladu sa svojim poslovima i temperamentom.

Kada će univerzalno uskrsnuće mrtvih?

Na kraju svijeta, kada Gospod Bog smatra da je ispunjen broj spašenog i odabranog.

Koje je stanje prije univerzalnog uskrsnuća duše mrtvih?

U tom stanju, što odgovara njihovim slučajevima tokom boravka u svojim tijelima na zemlji, odnosno u stanju iščekivanja vječnog blaženstva ili u stanju iščekivanja vječnog brašna.

Koji je sud osuđen za dušu na privremenom blaženstvu ili privremenu muke?

Takozvani pojedinačni, preliminarni sud.

Kada je poseban sud?

Odmah nakon smrti osobe.

Na kojem će se sudu odlučiti, šta duša očekuje: vječno blaženstvo ili vječno brašno?

Na posljednjem univerzalnom sudu, koji se naziva i užasan sud.

Kada će biti užasan sud?

Na kraju svijeta, nakon uskrsnuća mrtvih.

Koja je razlika između zasebnog suda iz posljednjeg suda?

Na zasebnom sudu ocjenjuju se samo duše pojedinaca, a na univerzalnom prošlom sudu bit će osuđen zajedno i duše i tijela.

Zašto su duše pravednika ne bi dobile odmah nakon odlaska iz ovog života vječnog blaženstva u Kraljevini nebo?

Jer će čekati sve nas, ostale, o čemu će se uvijek sjećati i za koje uvijek stoje uvijek toplo.

I iz kojih razloga?

Očekuju se ponovno ujedinjuje sa svojim uskrsnutim tijelima. Mnoga ljudska bića u Kraljevini nebo bit će različita od mnogih anđela u tome da će posjedovati duhovna tijela, dok su anđeli potpuno nevjerovatni.

2.1.12. Dvanaesti član vjerskog simbola

Kako zvuči dvanaesti član simbola vjere?

I život budućeg veka.

Šta znače reči budućeg veka?

Ovo je život koji će početi nakon naše smrti i vaskrsenja.

Šta će se dogoditi sa životom pravednika budućeg veka?

Istinit i puni život u jedinstvu sa Bogom i sa nebeskom porodicom Božjim; Život kristalne čistoće i božanske slave, vječne svjetlosti i radost.

Šta je Isus Krist rekao o pravednicima budućeg veka?

Tada će pravednici doći kao sunce, u Kraljevini njihovog oca (MF.13: 43).

Da li svi pravednici postaju jednaki blaženstvu i istoj slavi?

Unatoč činjenici da će bližeg života doći za sve pravedne ljude, razlikuju se, jer se sunce razlikuje od mjeseca, a zvijezda jedna od ostalog: drugačija hvala sunca, osim slave Mjeseca, osim slave Mjeseca, osim slave Mjeseca ; A zvijezda iz zvijezde varira u slavi (1 Corp.15: 41).

Zašto Bog, sve-zrak i dugotrajan, ne štedi trajan u grijehu kriminalaca i čizmama?

Jer sami ne žele spasenje. Oni odbijaju poziv Božju, preziru Krista, oni se protive Božjem zakonu, ne vjeruju u istinu, ali oni se raduju pogrešno, crkva je testirana i slijedi vjernike; U rečju, oni strše na strani sotone protiv Boga i nikada se ne pokaju.

Mogu li grešnici pokajati nakon smrti?

Ne, ne može. Samo na ovom svjetlu mogu birati tko što bi bili: dobrovoljni Hristovni službenici ili sotona. Nakon smrti, pridružiće se svom gospodinu koji su odabrali i pratili u svom zemaljskom životu. Gospod Isus Hrist rekao je svojim slugama: gdje ja, tamo i moj sluga (u 12.12: 26).

Poglavlje 3. Sedam svetih misterija

Šta je sveti sakrament?

Sveti sakrament je vidljivo svećeništvo, kroz koji se nevidljiva ušteda sila, koja se naziva Božjom milošću, donosi čudesne poklone svom domaćinu.

Šta je Božja milost?

Božja milost Postoje ti pokloni Božji, koji Bog otac daje kroz duh svetaca, ali prema sinu.

Koji su ovi pokloni?

Ovo su sve vrste milostivih poklona potrebnih za naše rođenje, posvećivanje i spasenje.

Da li je istina da spasimo samo Božju milost?

Da, ako dobrovoljno vodimo Božju milost sa vjerom, koja se izražava kroz dobra djela.

Koliko svetih sakramenata u pravoslavnoj crkvi?

Postoji samo sedam njih: krštenje, svjetski softver, zajedništvo, pokajanje, svećeništvo, brak i neuhranjenost.

Koji sveti sakramenti se mogu ponoviti, a šta ne možete?

Nemoguće je ponoviti sakramente: krštenje, svjetovnicu i svećeništvo. Ostalo može biti.

3.1. Sveti sakrament krštenja

Šta je sakrament krštenja?

Krštenje je sakrament, u kojem se vjernik očisti svi grijesi, naslijeđeni i lični, i kao dijete novorođenče ulazi u Crkvu Kristu.

Koji je najvažniji krštenje u sakramenta?

Trostruki zaroniti u vodu u ime blagoslovljenog trojstva: otac i sin i Duh Sveti s odgovarajućim molitvama sveštenika.

Zašto vjerujemo da je za bilo koji član crkve neophodan krštenje?

Prvo, Isuse Kriste njegov vlastiti primjer posvećen je krštenjem. Drugo, moramo se pridržavati njegovih zapovijeda koje su date tim učenicima: Dakle, idite, podučite sve narode, kredeta u ime oca i sina i Sveti Duh (MF.28: 19). Treće, moramo se sjećati njegovog stroga podsjetnika: Ako se neko ne može roditi iz vode i duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje (Ivan 3: 5).

Koji je značaj trostrukog uranjanja u vodu i izgled vode tokom krštenja?

Trostruki ronjenje znači smrt za grijehe protiv najsvetiji trojstvo, a trogodišnji izgled iz vode simbolizira oživljavanje života u Bogu.

Koje tri stvari zahtijevaju sveštenika iz krštene osobe?

Upućivanje iz sotone, pokazivača i usvajanja pravoslavlja prema simbolu vjere.

Kada će se bebe preći, koji iz njihovog imena kune u odricanju od sotone, pokazivača i istinske vjere?

Za bebe ove riječi izgovaraju kum ili kum.

Koje su odgovornosti Kuma (kuma)?

Kum (kum) mora da se iznese i podučavaju njegovu prizor prave vjere.

Kakvo se uvjerenje ispada da je prekrižen otac (Kumu)?

Pravoslavni su jako počasni od kumovi, razmatrajući im duhovne percifestere.

Zašto trebate krstiti bebe?

Prvo, iz zabrinutosti da će dijete, ako umre neriješeno, bit će isključeno iz kršćanske porodice i zato će se na posljednjem sudu pojaviti među čizmama. Drugo, jer su apostoli krstila djecu. Treće, Lord Isus sam jako volio djecu i tražio: Dopusti mi da dođem kod mene (MK.10: 14).

Kako bi se trebalo tretirati roditeljima koji su dozvoljeni za njihovu neodgovornost da beba nije bez presedana neriješena?

Kao ubice njihove rodne djece.

Šta treba učiniti ako je beba vrlo bolesna, ali nije sveštenik?

U takvom izuzetnom slučaju, Crkva dopušta pravoslavcu, muškarca ili ženu, da drži obred krštenja na najviše kratkim putem, odnosno dva puta uranjam dijete u vodu, izgovarajući riječi: "Rob Božji (Ime) se krsti u ime oca i sina i svetog Duha. Amen ". Ako beba preživljava, u daljnjem župnom svećeniku mora se dopuniti krštenjem i napraviti manju formiranje.

3.2. Sveta misterija Miropomanija

Šta je svetska formacija?

Miropomanalizarizam je takav sakrament, po kojoj krštena osoba prima poklone Svetog Duha, jačanja i upravljanja, pomažući mu da čuva pravu vjeru i žive u kategoriji.

Kako se događa ovaj sakrament krštenih ljudi?

Sveštenik je priznati zasebne dijelove tijela krštenog čovjeka sa Svetim svijetom, izgovarajući riječi: "Ispiši dar Duha Svete. Amen

Odakle su ove riječi uzete?

Iz poruke apostola Pavla, gdje se kaže: odobravanje nas s vama u Kristu i pomazani nas je Bog, koji nas je zarobio i dao nam zalog duha u našim srcima (2 KOR.1: 21- 22).

Zašto je to prije svega čovjeka?

Da posvetimo um da razmisli o Bogu i njegovom učenju.

Šta znači prsata pomazanje?

Da bi se osvetilo srce za ljubav prema Bogu.

Zašto vam oči pomažu?

Da bih ih posvetio za viziju Božje milosti u svakom stvaranju.

Zašto vaše uši pomažu?

Da bih ih posvetio za slušanje Božje reči.

Šta čini obraze?

Da bi ih posvetio da izraze radost sa dobrim djelima i sramotama za grijehe.

Zašto se topiš?

Da bih ih posvetio da veličaju Gospoda Boga i da su uvijek istinito govorili i Fragle.

Zašto pomoći za ruke?

Da bi ih posvetili za dobre i plemenite poslove pred Bogom.

Zašto pomoći nogama?

Da bih ih posvetio i pošalju kršćanin na istinski put koji vodi do Božje Kraljevstvo.

Kako se sve to može ukratko izraziti?

Da posvete osobu u potpunosti, dušu i njegovom tijelu, svoja pitanja i njegovo ponašanje, tako da je postao svet, kao Bog Sveti.

Da li je moguće napraviti sakrament svjetskog usana odmah nakon krštenja?

To je tačno, jer se to takođe kaže u Svetim spisima, te u Svetoj tradiciji. Krštenje vode simbolizira čišćenje, a svjetska povezanost znači posvećivanje Duha Svetoga. Pročitajte: 1In.2: 20-27; 2 KOR.1: 21-22; Djela. 7: 14-16, kao i Ex-20: 4-7. Iz Biblije slijedi da jedan sakrament nije odvojen od drugog.

Ko čini sakrament formacije sveta?

Svećenik, ali ne bez učešća u ovom sakramenta Biskupu. Biskupi se pripremaju i osvjetljavaju Sveti Miro, bez kojeg sveštenik ne može počiniti sakrament zgrade u svijetu.

Da li govori u Starom zavjetu za pomazanje, što je postalo prototip Miropomania Sacrament?

Da, kaže se. U antici, kraljevi su nagrađeni u Kraljevstvu. Ovo se kaže u 1 Sir.10: 1; 16:13. Trenutno su svi kršćani mljeveni, jer nas je Krist pao na kraljeve i svećenice Bogu i njegovom ocu (Rev.1: 6).

3.3. Sveta misterija pričesti

Šta je pričest?

Pričest je sakrament u kojem vjernik hrišćana pod krinkom hljeba i vina uzima tijelo i krv Gospodara našeg Isusa Krista.

Ko je uspostavio sakrament pričesti?

Naš Gospod Isus Krist prvi put je počinio zajedništvo svojih studenata u tajnom večer, uoči njegove patnje i smrti.

Kako je Isus Krist odgovarao apostolima?

Ovo je navedeno u evanđelju: a kad su jeli, Isus je uzeo hljeb i, blagoslov, spriječio i, distribuirao učenike, rekao: Uzmi, pokušaj: Sieu postoji moje tijelo. I, uzimajući zdjelu i hvala, podnio ih je i rekao: Pijte sve, jer za to postoji krv mog novog pakta, za mnoga iscrpljena za ostavljanje grijeha (u.26: 26-28).

Tokom onoga što se božanska služba u crkvi priprema i počini sakrament pričesti?

Tokom najvažnijih crkvenih bogoslužja, koja se naziva božanskom liturgijom.

Zašto je božanska liturgija važnija od svih ostalih crkvenih usluga?

Zato što ona otvara cijelu dramu života Isusa Krista sa svog Božića u svoje uspon na nebo.

Koja je najvažnija božanska liturgija?

Oslobađanje hljeba i vina koje čine biskupu ili svećenika.

Zašto se sakrament zajedništva obavlja u crkvi stalno?

Jer je Isus Hrist tako rekao: Mi to stvaramo u mojoj memoiji (LK.22: 19).

Zašto trebate proći?

Jer naš vječni život ovisi o tome. Isus Hrist je rekao: bazen mog mesa i pijevši moju krv ima život vječnog, i uskrsnuo sam ga posljednjeg dana (u 6: 54).

Koje su posledice nedosljednosti pričesti?

U ovom smo slučaju u smrtnoj opasnosti, za gospodar je apsolutno jasno rekao: Ako nemate meso sina čovjeka i pijete mu ga, tada nećete imati život u sebi (u 6: 53) ).

Kako se treba pripremiti za sakrament pričesti?

Pošta i molitva, priznaje svoje grijehe i oprost onih koji su sagriješili protiv nas.

Šta preuzmemo preko sakramenta pričesti?

Uzimamo u sebe naj živežive Isuse Krista i povezali s njim, dobivamo vječni život, što je sam rekao ovako: bazen mog mesa i pije moj krv je u meni, i ja sam u njemu (J. 6: 56).

Da li je to moguće objasniti nekim primjerom života?

Beba uzima majčino mlijeko, što je u stvari, njeno tijelo i krv i bori se na njemu, raste. Slično tome, i za vrijeme zajedništva jedemo tijelo i krv Gospoda, a naše duše raste i poboljšavaju se.

Šta biste drugo mogli reći o hrani naših duša?

Naša tijela su stvorena iz prašine, sa zemlje, stoga se hrane na zemlji, ali naše duše imaju nebeska suština i stoga bi trebala jesti nebesku hranu. Isus Hrist rekao je tako o sebi: imam hljeb koji se izvukao s neba (u 6: 58).

Koliko često trebate proći?

Najmanja četiri puta godišnje (za četiri postove). Međutim, preporučljivo je započeti zajedništvu što je češće moguće, ovisno o spremnosti za pričest. Posebno je važno proći tokom bolesti.

Koja molitva treba izgovoriti ispred pričesti?

"Vjerujem, gospodaru i priznajem da ste istinski Krist, sin Božji koji živi, \u200b\u200bkoji sišao s neba u svijet da spasi grešnice, od čega sam prvi.

I dalje vjerujem da je ovdje istinito i tvoje telo pretiše i najpotpunije krv je tvoja.

Stoga se molim: domovi i oprosti mi, grijesi, daju slobodno ili nejasno, vodeći ili ne vodeći, u riječju ili aferu, a ja ću te vidjeti bez osude da bi vaše svete tajne učinili za oprost grijeha i života večnog. "

3.4. Odkompletan sakrament pokajanja

Šta je pokajanje?

Pokajanje je sakrament u kojem će se pokajati za zlostavljanje grijeha i pomirenja s Bogom.

Koje grijehe su oproštene sa sakramentom pokajanja, a koji - ne?

Kažu se zbogom svim grijehom koje smo napravili nakon krštenja i u kojem priznaju svećenika i pokaju se.

Međutim, nasljedni grijeh s jednim pokajanjem, bez krštenja, ne može se oprostiti. Pored toga, neki smrtni grijesi ne mogu se pustiti, na primjer, Hula u duhu svetaca neće oprostiti nijedno stoljeće ili u budućnosti (MF.12: 32).

Šta je potrebno za postizanje ovog sakramenta?

Zastupnica grijeha ispred svećenika, nakon čega sveštenik čita molitvu i u ime blagoslovljenog trojstva omogućava grijehe lica, što se pokaje.

Kako znamo da je osoba koja se pokajeva oproštena?

To je poznato iz Biblije i svete tradicije. Isus Krist oprostio je grijehe u pokajanje, apostoli su učinili isto. Svete legende, imena mnogih grešnika, koji su se pokajali u svojim grijehom, promijenili svoj život i postali sveci.

Ko je dao pravo na biskupe i svećenike da puste grijehe?

Sam Gospod Isus Krista, koji je rekao svojim apostolima: koji oprašta grijehe, ovo se formira; Na koga će, ostaviti, ostati na tome (u.20: 20).

Da je netko sagriješio protiv svog susjeda, a on mu je oprostio, onda moram da učinim neophodno da pođem na ispovijed svećeniku?

Preporučuje se, za svako zlo, usmjereno protiv ljudi, također je usmjeren i protiv Boga. Nema grijeha koje ne štete Bogu. Stoga je uvijek potrebno doći u svećeniku zbog priznanja i ispuštanja grijeha.

Koja duhovna lokacija treba da ide na priznanje?

Sa iskrenim pokajanjem i drobljenim srcem, sa osećajem oproštenja svih koji su sagriješili protiv nas, i sa odlukom da podnese sveštenik ako on natera Epitiju.

Kakav natpis (kazna) može dodijeliti sveštenik?

Najčešće, ovisno o težini naših grijeha, na primjer, brzo, molite se, nadoknaditi štetu žrtvi, da se milosti, ili čak nekom neko vrijeme ne može užasniti iz zajedništva.

Koliko često trebate pokajati?

Češće je bolje. Potrebno je priznati prije sakramenta pričesti. Konačno, potrebno je priznati tokom stroge bolesti, jer ne znamo dan vaše smrti. Stoga morate biti spremni, potpuno spremni da se pridružite nebeskoj Božjoj porodici kao otkaznim, bez greha, blagoslovljenog djeteta Božjeg.

3.5. Sveta misterija sveštenosti

Koja je suština sakramenta svećeništva?

Svećeništvo je sakrament u kojem Duh Sveti kroz polaganje biskupa izveštava Grace i pravo na one koji su pukovnici u svećenika ili biskupu, da izvedu ostatak sakramenata crkve i vode duhovni život njihovog jata.

Koliko stupnjeva u sakramenta svećeništva?

Tri stepena: biskup, sveštenik i đakon.

Šta se razlikuju?

Biskup može izvršiti svih sedam sakramentara crkve, svećenika - šest, osim za sakrament svećeništva, a Deacone pomaže vladiku i svećenika, ali ne mogu da sakramenti ne mogu da učine sakramente.

Ko radi biskup?

Dva ili više biskupa.

Ko su takvi biskupi?

Biskupi - nasljednici apostola.

Ko je instalirao hijerarhiju crkve?

Gospodar Isusa Krista sam kao prvi visoki svećenik, kako je navedeno u poruci apostola Pavla do Židova. On, kao izvor bilo koje moći i pravo u njegovu crkvu, dao je apostolima moć da nauči, liječi i oprosti grijehe.

Kako izgleda crkvena hijerarhija?

Iznad svega - Isus Krist kao vječni svećenik, apostoli dolaze od njega, od apostola - biskupa, i od biskupa - svećenika i đakona.

Zašto u ovom sakramenta trebate ležati ruke?

Prije svega, došli su apostoli. Istovremeno, duhovna moć prenosi se na ruke ručno izrađenih. Stoga se kontaktiraju crkvena snaga i raspeća.

Može li postojati crkvena zajednica koja ne prepoznaje biskup i ne poslušava ga?

Ne, ne može, za takav dio crkve odbijen je iz tijela ekumenske pravoslavne crkve i lišena milosti Božjeg.

Zašto zovemo oca sveštenika?

Jer kroz svećenika, kada se krsti, opet smo rođeni kao djeca Božja. Od ruku tokom zajedništva dobivamo nebesku hranu (tijelo i krv Gospoda). U sakramentu pokajanja od njega dobijamo unos grijeha, a u ostatku sakramenata uzimamo dar Duha Svete. Pored toga, sveštenik za nas stalno se praža, uči nas, šalje sa savjetima, upozorava nas. Stoga su svećenici zapravo naši duhovni oci. Naravno, moraju biti dostojni tog imena i njihovu veliku misiju.

3.6. Sakrament braka

Šta je brak?

Sveti sakrament braka ili venčanja, postoji sakrament kroz koji se Sveti Duh povezuje sa jednim stvorenjem kršćanske i kršćane koji, pred svećenika, izjavljuje se, da vole život i da zadrži lojalnost i da zadrži lojalnost i da zadrži lojalnost i da zadrži lojalnost i da zadrži lojalnost i dobije lojalnost i blagoslov za rođenje braka i educirati djecu.

Kako je Bog blagoslovio prvi bračni par?

Lord Bog blagoslovio je u raj naših predaka Adama i Eve i rekao: premjestiti i množiti i ispuniti zemlju (gen..1: 28).

Šta je jedinstvo njenog supruga i žene u braku?

Ovaj savez je najubličnije veze iz svih odnosa povezanih sa ljudima, jer se kaže: ostavlja čovek njegovog oca i njegove majke otići će u svoju ženu; I bit će dva mesa (gen..2: 24).

Da li je Gospodin potvrdio Isusa Krista ovog drevnog saveza o braku?

Da li je Gospodin osvetio Brak Lord Isusa Krista?

Osvećio je brak sa svojim prisustvom na vjenčanju u Cani Galilej i implementaciji na vjenčanju vode u vinu.

Šta je poenta koju je dao braku?

Gospod je braku dao dublje značenje. Kao da se voda pretvorila u vino i u njenoj prisutnosti, tjelesna ljubav se provodi u duhovnoj ljubavi prema dva tuš.

Je li novi savez nekih promjena u rođenju djece?

Rođenje djece u prekršćanskim vremenima bilo je popuniti zemljište, a svrhu kršćanskog braka - da napuni Kristovu crkvu na Zemlji i na nebu, i na kraju - na kraju, i na kraju - napunite nebo.

Da li kršćanski brak ima malo dublje simbolično značenje?

Ima. Apostol Pavao uspoređuje brak obveznice svog supruga i supruga sa Obveze Krista i njegove crkve. Stoga on naglašava da je, poput Krista, ko je šef crkve, muž mora biti šef njegove žene. Kao čovjek i žena u braku postaju jedna od cjeline, tako ujedinjene i nerazdvojne Isuse i njegove crkve.

3.7. Sakrament neverovatnog

Šta je u vrednoj?

Sakrament paljenja sastoji se od molitve svećenika i promatranje bolesnika sa posvećenim naftom, na čemu se za njegov oporavak zove milost Božje.

Šta se ovdje podrazumijeva pod bolešću?

Bolest i tijela i duša.

Kako milost Božje utječe na ovaj sakrament?

Ona liječi tijelo iz svog ogromnog i čisti dušu sa njenih grijeha.

Od kada je ovaj sakrament u crkvi?

Od vremena Isusa Krista. Na Isusovu najuru, apostoli su otišli da propovijedaju evanđelje raznih nacija i mnogi pacijenti su razmazili ulje i zacijele (MK.6: 13).

Kako je sakrament bio spriječen biskupima i svećenicima?

Prema zapovijedi apostola. Apostol Jacob sasvim jasno piše: Ako neko od vas bolestan, neka nazove prezbitere crkve i pusti ga da ga stavi, pomazam ga malo u ime Gospoda. A molitva vjere će izliječiti bolni, i obnavljati će svog Gospodara, a ako se padne grijesi, suočit će se (JAC.5: 14-15).

Da li sakrament paljenja samo preko teških pacijenata i umire?

Ne. Ovo je zaista čudan sakrament i posvećen je i onima koji su lako bolesni.

3.8. Nastava pravoslavne crkve o Presvetu porodicu

Crkva kaže:

1. Krštenje: čišćenje ljudi iz svih grijeha, što je u skladu sa svjetovnim nastavom na čistoći.

2. Miropomanija: Jačanje, prosvjetljenje Svetoga Duha, što je u skladu sa svjetovnim željom za dobivanjem obrazovanja i odgoja.

3. Pričest: Hranjenje duše Božje hljeba i vina, što odgovara fizičkoj potrebi za ishrani.

4. Brak: Posvećenost - saučesništvo, koja se odjekuje prijateljskom pomoći i ispunjava instinkt nastavka roda.

5. Pokajanje: samo viđeno, čišćenje suza njihovih grijeha, koje ispunjava svjetovno učenje o istinitosti.

6. Impresion: Liječenje duše, što odgovara tijelu medicinske njege u bolnici.

7. Narudžba: Upravljanje, upravljanje, smjer Bogu koji u javnom životu je potreba u redu, vlasti i usluge.

Društvo kaže:

2. Svijest

4. Vrlina

6. Zdravlje

7. Organizacija

Poglavlje 4. Old Testament zapovijedi

Postoje tri vrste Božjih zapovijedi:

Najstarije zapovijedi, stari testament i novi (posljednji) savez.

Najstarije zapovijedi nisu zabilježene. Zakon Božji bio je zarobljen u srcima ljudskog i u savjesti, jer apostol kaže Paul o poganima: kada poganovi koji nemaju zakon su legitimni, a ne, bez zakona, oni su sami zakon: oni pokazuju da je slučaj zakona koji imaju napisani u srcima, o čemu svjedoči savesti u njima (Rim.2: 14-15).

Ovaj drevni nepisan zakon bio je general za potomstvo Adamova. Od vremena na vrijeme prebačen je iz usta na usta, od generacije do generacije i sačuvana kroz vek kao sveta legenda.

Međutim, a nestrektni napori sotone i zbog korupcije ljudi, ovaj prirodni zakon nestao je iz ljudskih srca. Stoga je Gospod Bog kroz Mojsije, za petnaest vekova Krista, dao ljudima da je zakon zabilježen u srublju. Ovaj pisani zakon naziva se starim testamentom.

Nijedno od ove dvije zakone nije moglo spasiti ljudsku utrku iz tri glavna zla: od sotone, iz grijeha i od smrti. Ovi su zakoni bili samo pripremni, zapleteni ljudi na posljednji Božji zakon, nazvali su novim zavjetom. Ovaj novi Božji zakon dat je ljudima kroz našeg Gospoda Isusa Krista.

Koji je stari testament?

Ovaj Božji zakon, koji je Bog dao kroz Mojsije na planinu Sinaj, zabilježen je na dva kamena sriketa i sastojala se od deset zapovijedi.

Kako zvuči deset zapovesti?

1. Ja sam Gospodin, Bog je tvoj ... Da, nećete imati drugih bogova prije rudnika.

2. Nemojte sebi činiti idolu i nema slike da je na nebu na vrhu, a to na tlu ispod, i to u vodi ispod zemlje.

3. Ne izgovarajte ime Gospodara, Boga, uzalud, jer Gospodin neće otići bez kazne koji izreče na svoje ime uzalud.

4. Šest dana rada i radite sve vrste vaših poslova; I dan sedmog - subota gospodaru Bogu.

5. Pročitajte oca i majku da se nasmeju svojim danima na Zemlji.

6. Ne ubijajte.

7. Ne počinite preljubu.

8. Ne kradite.

9. Ne izgovarajte lažno svjedočenje svom susjedu.

10. ne želite davati svoj komšiju; Ne poželite komšiju svoje žene; Ni njegov rob, ni rob njega, niti volje, ni magarca, ništa što u vašem susjedu.

Kako su ove zapovijedi napisane na dvije kamene ploče?

Na prvoj kamenoj pločici su izvučena slova četiri zapovijed, što je dovelo do našeg odnosa prema Bogu. Na drugom kamenu, šest zapovijedi su naredile naš odnos prema čovjeku.

4.1. Prva zapovijed

Šta propisuje prvu zapovijed Božju?

Dakle, da vjerujemo u samog Boga, koji je jedini istinski Bog i odbio vjeru u mnoge bogove, jer je grijeh i obmana.

Za ljude u tim danima bilo je prirodno vjerovati u samog Boga, kao za nas danas?

Na početku su ljudi vjerovali u samog Boga, međutim, s obzirom na umnožavanje grijeha i parcela, ljudska savjest je pohvaljena i ljudi s bogatom maštom, pod utjecajem sotone, izmislili su mnoge bogove .

Šta mi grešimo protiv vjere u samog boga?

1. Egenger takozvane sjajne ljude (kao što su Rimljani oborili svoj car), umjesto Boga.

2. Bogoslužje stvari: ili obožavanje ruku ljudskih ruku ili obožavanja prije Božjeg svijeta (briga sunca, zvijezda i prirode općenito) umjesto da obožavaju Boga.

3. Tolerancija na naša srca skepticizma, odnosno sumnja u postojanje Boga.

4. Učenja Božjih, koja se razlikuju od vjere naših očeva, to su, utrke.

5. Odjel iz Univerzalne crkve, to je, Split.

Ne zabranjuje, jer ih ne obožavamo kao Boga, ali pročitajte kao najfisniji članovi Božje porodice.

Zašto se onda molimo za sveto?

Budući da se kaže da Bog obavlja molitve onih koji ga vole. Sveci su najveći Božji obožavača. Uz pomoć njihove posredovanja, Bog nam pomaže i znamo to iz iskustva.

4.2. Druga komanda

Šta propisuje drugu zapovijed Božju?

Ne brinite nikoga, osim jednog Boga. Kao što je spomenuto ranije, druga zapovjedba zabranjuje nam se da se klanjam prije svijeta prirode i djela ruku ljudskog jezika. Lord Bog je iznad svih vlastitih i ljudskih poslova.

Zašto čitati ikone?

Poštit ćemo ikone kao blagoslovljene slike jednog boga koji pružaju život, njegove anđele, svetaca Božje i mučenika za vjere, koji su naši suprotnosti i posrednici pred Bogom.

Kad se molimo prije ikone, koju molimo?

Sveti, koji ostaje na nebu, čija je lirika prikazana na ikoni, a preko njega Gospoda Boga, kralj kraljeva i svih njegovih svetaca.

Kada se prijavimo na ikonu, koju dodirnemo usta?

S našim ustima dodirujemo sliku svetaca i naših misli i srca u kojima smo u kontaktu sa samim svetim bogovima, kao i kod žive i stvarne osobe koja ostaje u nebeskoj crkvi.

Ko osuđuje pravoslavnu crkvu za bogoslužje Svetoga Boga i za implicite?

U suštini protestanti koji nemaju duhovno iskustvo komunikacije sa svecima i koji ne razumiju da je glavni slučaj Isusa Krista da je bio iz vjernih i prekrnjenih ljudi stvorili su porodicu Božjeg, povezujući najviše bliže obveznice od Chuda Bog na nebu i čadu Božje na zemlji.

Ko još grijeh protiv vjere u sam božji?

Mi si grijeh protiv vjere u samog Boga i mi radimo kao pogani kad jedemo i prekinemo, tako da želudac postaje naš Bog. Ili kada počnemo da ometamo novac, imovinu, preselimo vaš identitet ili državu ili ljude ili civilizaciju.

4.3. Treća zapovijed

Šta propisuje treću zapovijed Božju?

Ne izgovarajte ime Boga, kako u razgovorima opscene.

Šta je posebno zabranjeno trećom zapovjedništvom?

Zabranjeno:

Izgovoriti opscene riječi kada razgovaramo o Bogu.

Pošaljite ime Boga u razgovorima o beznačajnom ili čak da biste potvrdili laži.

Prepušteno imenom Boga i bogohuljenja.

Prekršiti zapovijedi i zavjete, dato Bogu.

Kako izgovoriti ime boga?

Ime Božje treba rijetko izreći, samo u molitvi i uvijek s izvrsnim poštovanjem, jer je to najsveto ime, iz kojeg su demoni drhtali, koji su blagoslovljeni ljudi i ljudi, koji ih liječi i svesti usta koje izgovaraju.

4.4. Četvrta naredba

Šta propisuje četvrtu zapovijed Božju?

Odbranite Sedmi dan Bogu i potrošite ga kao dan za odmor.

Šta znači riječ subota?

Subota znači dan odmora, jer je za šest dana Bog stvorio nebo i zemlju, a u sedmom danu, toliko iz djela kreacije. Samo želim da vas podsetim da je jedan dan za Gospoda kao hiljadu godina, a hiljadu godina - kao jedan dan: Prije očiju tisuću godina, kao dan jučer (Ps.89: 5).

Zašto smatramo nedjelju dan odmora?

Jer je Gospodin naš Isus Krist na sedmom danu porastao iz mrtvih, a u subotu je bio u paklu, propovijedajući evanđelje mrtvim i spasio ih.

Koji dan za Isusa Krista bio je dan odmora?

Nedelja - dan kad je pobijedio na poslednjem neprijatelju, odnosno više smrti. U petak, u velikim potpeticama, pobijedio je naše grijehe, u subotu, pobijedio je Kraljevstvo sotona u paklu, a u nedjelju je pobijedio smrt uz vaskrsnuće. Tako je lijepo, završio je misiju spašavanja ljudi. I tek tada je izdao odmor. Zbog toga, vaskrsenje i to i naš praznik.

Kako provesti nedjelju, sveti dan?

Radostan, sjećam se Kristovom pobjede zbog smrti;

Suzdržavanje od svakodnevnog rada;

U molitvi kod kuće i u hramu;

Čitanje biblijske i druge duhove;

Razmišljajući o njihovim poslovima i mislima u posljednjih šest dana;

Posjeta pacijentima i stvorenja milosrđa;

Odmaranje i slavljenje Boga u duši, svetoj djevici, anđelima i Bogu svetaca.

4.5. Peta zapovijed

Šta propisuje petu zapovijed Božju?

Neophodno ih je cijeniti, slušati njihov savjet, angažirati svoje iskustvo, biti im zahvalan i voljeti ih dok nas vole. Da bismo im pomogli u starosti, i nakon njihove smrti, pribora u molitve i baviti se dobrotvornim društvenim sjećanjem na njih.

Prvo, kao što je potpuno jasno, jer nam je gospodar Bog dao život. Svojim nesebičnim ljubavi, neprocjenjivim zabrinutostima i naporima, odrasli smo i stekli odgoj.

Drugo, jer naši roditelji, poput jednog mesa, simboliziraju Boga oca i simbolizujemo sina Boga. Dakle, naš stav prema roditeljima je simbol našeg odnosa prema Bogu, na blagoslovljenu Trojstvo.

Treće, dok čitamo ili ne čitamo naše roditelje, a naša djeca će nas čitati ili ne čitati, što je dokazano iskustvom tokom istorije roda ljudskog roka.

Kakva kazna čeka one koji se ne pokore ovoj zapovijedi?

Veoma ozbiljno. U Starom zavjetu, Gospodin je zapovjedio, onaj koji je odrastao oca ili njegovu majku, trebao bi biti izdati smrt (Ex LD.21: 17). Noah je psovao sina svog Hame i njegove potomke za činjenicu da se šunka pokazalo da je ne poštuje oca i rugalo se svom siromaštvu. Tako je Avasal umrla strašna smrt probijena arlazmom, kad je objesio na hrastu, zbunjen u svojim granama sa kosom, jer se pobunio protiv oca svog kralja Davida.

Postoje li primjeri u Bibliji da djeca koja poštuju njihove roditelje dobivaju blagoslov Boga?

U Bibliji postoji puno takvih primjera. Na primjer, u poruci Jeremiah postoji nevjerojatan primjer poslušnosti ocu Sons of Rakhawa, koji je zabranjeno pio vino, a lord Savaof ih je blagoslovio.

Da li je Isus Krist slijedio ovu zapovijed?

Naravno, slijedi i riječ sa svojom i tom slučaju.

Da li pomažemo li našim očitanjima roditelja u nečem drugom?

Da, učimo čitanje roditelja i pripremamo se za poštovanje vlasti, kako u duhovnom životu i u sveto.

4.6. Sixt naredba

Šta propisuje šestu zapovijed Božju?

Zabranjeno smo ubiti svog susjeda od zavisti, mržnje, kaustike ili osvete.

Zašto je zabranjeno ubijati svog susjeda?

Bog je stvorio čovjeka u svojoj slici i sličnosti i disao život u njega. Slijedom toga, asimiliramo ubistvo osobe protiv Božje sličnosti i protiv Božjeg imanja. Nemamo pravo da oduzmemo ono što ne možemo dati.

Kako liječiti samoubistvo?

Samoubistvo je jednako ubojstvu. Naš život nam ne vjeruje, već Bog.

Kako razmišljati o ubistvu u ratu?

Postoje različite vrste ratova. U Starom zavjetu često govori o ratu kao Božji rat. Pod tim podrazumijeva bitku za istinu protiv užasa laži. U takvom ratu, ubistvo je opravdano i smatra se spojenim da bi se ubijeno.

Koje su ubice iz mirna?

Postoje ubice tijela i ubica duše. Ubojice duša su oni koji su korumpirali od žene, ubijaju duše ljudskog, korumpirajući ih i odvraćaju ih od Boga.

Zašto su dueli zabranjeni?

Sudionici dvoboja ne poštuju ni crkvenu ili državnu zakone. U dvoboju se nevina strana može ubiti, a kriv - obilježen.

Kako onda shvatiti da je borba odobrena u Bibliji između Davida i Golijata?

Ova borba nije bila lični test snaga, već sudar između vojske pravog Boga i Vojske Božjih neprijatelja, idolatera. David je izašao protiv branitelja paganizma i uz Božju pomoć i u Božjoj inspiraciji pobijedila. Ovo je odličan primjer Božjeg ribolova za nas i njegovu svemoćnu. U dvoboju Davida i Goliata nema ništa slično uobičajenom dvoboju.

Ko je najstariji i najličiji ubica na svijetu?

Divol, za Isusa Krista o njemu je rekao: on je bio čovjek od početka (JN8: 44). Ako mu Bog nije sakrio, ubio bi sva ljudska bića. Ostatak ubica ljudi imaju alate vraga.

Iz koga razloga, Delol želi uništiti ljudsku trku?

Zbog mržnje i zlobe, jer on zna da bi ljudi trebali dobiti kraljevstvo nebo, što je izgubio. Stoga se vrag zove čovekov demonstor.

Zašto Bog štiti i drži živote ljudi?

Jer voli ljude. Stoga je Bog pozvao ljudski čovjek.

4.7. Sedma zapovijed

Šta je zabranjeno sedmom zapovijed?

Nelegalni seksualni odnos su zabranjeni, kao što su: preljuba, regula i druge sramotne strasti, koji prirodni odnos prema tijelu bili su nepotrebni.

Koja je suština ove zapovijed?

Koji je razlog za kršenje ove zapovijed?

Prije svega, to su zamke sotone, kojeg neprijatelja svake čistoće, čednosti i svetosti stavlja ljude, mrzeći porast ljudskog roda i raste duhovne porodice Božje, odnosno crkve.

Drugo, neznanje muškaraca i žena koje strastveno smatraju tijela jednih drugih umjesto da zure u dušu. Oni malo znaju o velikim spirustima i o Božjim ljudima. Ovo neznanje proizlazi iz nepravilnog obrazovanja i pokvarenosti društva.

Nošeni sa nekim grijehom Biblije stavlja grijeh preljuba?

U Starom zavjetu idolatry se naziva preljubom, izdaje, za mrlje. A idolatry je smrtni grijeh protiv Boga.

Koje su voće bludova?

Smrt tijela i duše, samoobmana, bolest, duhovna zbrka, nervozna, pacijenata i ružna djeca, očaj i, na kraju, ludilo.

4.8. Osmo zapovijest

Šta je zabranjeno osmom zapovjedništvom?

Zabranjeno je ukrasti. Lice koje krade naziva lopovom. Zabranjeno smo postati lopovi.

Šta je krađa?

Tajni zadatak imovine koja pripada susjedu ili državi;

Otvori nasilnu pljačku tuđe imovine;

Pokucavanje siromašnih ili ne kupovina tokom kupovine ili prodaje;

Nepažnja u javnom servisu, napor za rad manje nego što je potrebno, a manje od onoga što se plaća;

Život obmanom, prevarom i falsifikacijom.

Šta Bog očekuje od nas, šta da radimo?

Poštuju bilo koje imovine;

Zarađujemo poštovanje onih koji okružuju pohvalni rad;

Živite sa svojim djelima i pomažite manje srećnim susjedom;

Da budu marljivi i marljivi u službi, pokušavajući učiniti više nego što se od nas očekivalo.

4. 9. Deveta naredba

Šta je zabranjeno devetom komandom?

Zabranjeno je svjedočiti lažno u blizini u blizini, otvoreno ili pred sudom.

Koje je najopasnije laži?

Lažno svjedočenje protiv osobe na sudu, kada se u potvrdi njegovih riječi kunem u ime Boga.

Koje su posledice laž?

Materijalna i moralna šteta osobe optužene za lažno. Međutim, čak i veća šteta primijeni i sam Liefevidel, za rekavši laž, on zasjepi, korumpira i uništava vlastitu dušu.

Da li je moguće da lažni svjedok neće biti odbijen i kažnjen?

Ne. Za to, Sam, on se sam snašo, ko kaže: Ne postoji ništa intimno, što ne bi otvorilo, a tajna koja ne bi bila priznata (MF.10: 26).

Kakav klasičan primjer iz istorije kršćanstva govori o istini koja se otvorila?

Kad su lijesovi Kristovih lijesova došli do staraca i proglasili su ih za vaskrsenje Isusova, dali su ratnike radije novca i rekli: Reci mi da su mu njegovi učenici, dolazeći noću, ukrali kad smo spavali (MF.28: 11 -13). Međutim, laži nisu mogle sakriti činjenicu vaskrsenja Isusa Krista, ali samo je pokrivao lažov vječnom sramotom.

Da li su apostoli kršćana upozorili da je nemoguće govoriti u laži?

Biti glavni borci za utjelovljenu istinu, apostoli su se vrlo oštro izvršili protiv laži. Dakle, apostol Jacob piše: Ako neko misli da je pobožan, i ne suviš njegov jezik, već se bavi svojim srcem, to je praznu pobožnost (James 1: 26). Također intenzivne laži i apostol Petar u prvoj poruci.

Odakle dolaze laž i obmana?

Iz Sotona, koga Gospod Isus Krist zove oca laž: Kada kaže laž, kaže da je njegova, jer je lažljivac i otac (Ivan 8: 44).

4.10. Deseta zapovijed

Šta je zabranjeno desetoj naredbi?

Egoista želje i nepravdane želje da imaju nešto što pripada komšiji.

Zašto su želje koje nisu postale više poslova zabranjene?

Jer loše misli rađaju loš akse. Naše srce je radionica u kojoj dolaze sve naše misli, govore i poslove. Naš Gospod Isus Hrist rekao je: zle misli, ubistva, preljuba, ljubav, krađa, krađa, laž, med i hodanje frustrirani su od srca - ona definira osobu (MF.15: 19-20).

Mislite na naše snove o dodjeli vlasništva nad susjedom?

Nema smisla. Izgradit ćemo sreću na umu vaše susjedne bijede. Stoga su takve želje samo ludilo.

Kako se možete oduprijeti lošim željama?

Kontrolom njihovih želja, pročišćavanje srca sa molitvom i strahom od Boga, priznajući svećenik svih njegovih grešnih misli, sjećanja na smrt i strašnog suda Božjeg suda u kojem će svi dobiti nagradu za njihovo poslovanje.

Poglavlje 5. Novi zavjet

Šta je novi savez?

Ovo je Božji zakon, koji je otvoren i prebačen na ljude kroz Isusa Krista, Sin Božji, Mesiju.

Kako su inače novi savez?

Posljednji Božji zakon.

Zašto tako kažu?

Jer drugi sporazum Bog neće dati do kraja svijeta.

Kako su inače novi savez?

Interni zakon, zakon savjesti, za to se oslanja na unutrašnje motive naše vanjske aktivnosti.

Zatim, kakav je opći Kristov zakon?

Ovo je novi, posljednji, interni zakon Božjeg, najsavršeniji i jedini zakon spasenja.

Zašto je lord Bog dao takav savez Mojsijama?

Iz istog razloga, šta i mi učimo djecu, što se može učiniti i zašto je nemoguće, nemoguće ih je naučiti pravom ponašanju, a ne pokušavajući objasniti djeci skriveni motivi vjernih akcija. Apostol Pavao objašnjava ovo: Nisam mogao razgovarati s vama, braćom, kao sa duhovnim, ali kao u najkraćem, kao kod beba u Kristu. Nahranio sam te mlijekom, a ne tvrdom hranom, za tebe još uvijek nije u mogućnosti (1 Cor.3: 1-2).

Koja je razlika između vanjskog zakona dat putem Mojsijeva i internog zakona dat putem Isusa Krista?

Zakon Mojsija daje se kao pripremni zakon za jedan mali putnički narod, a Isusov Krist dodijeljen je svim narodima Zemlje, koji su međusobno povezani u jednu duhovnu porodicu Božjeg BOG-a.

5.1. Dvije najveće zapovijedi Novog zavjeta

Koje su dvije najveće zapovijedi Krista u Novom zavjetu?

Prva zapovijed Novog zavjeta:

Volite Gospoda Boga svog Boga svim srcem, a sva vaša duša je vaša, a vaša za svu inteligenciju, a vaša tvrđava je vaša (MK.12: 30)

I drugu zapovijed, sličan prvom:

Volite svog susjeda, kao i vi (MK.12: 31).

Šta je Isus Krist rekao o ovim zapovijedima Novog zavjeta?

Isus Hrist rekao je da su svi stari testamenti osnovani na ove dvije zapovijedi, a također su potvrdili da nema ništa važnije od ovih zapovesti.

Znači li to da su deset zapovijedi starog zavjeta izgubile važnost nakon proglašenja ove dvije zapovijedi Novog zavjeta?

Ne. To znači samo da su zapovijedi ljubavi prema Bogu i susjedu činili stari zavjet savršenijim. To je potvrdio Apostol Paul, rekavši: ljubav je ispunjenje zakona (Rim.13: 10). Drugim riječima, ljubav je iznad zapovijedi i zabrana, jer zabrane najjače i najviše stvara.

Šta znači: Love Bog?

To znači: voljeti ga najviše: Više nego sebe, porodica, ljudi, odnosno većina svega na svijetu.

Šta to znači: Voljeti Boga svim srcem?

To znači: preplaćivati \u200b\u200bsve osjećaje vašeg srca u jedan osećaj ljubavi prema Bogu.

Šta znači: Voljeti Boga cijelom dušom?

To znači: osvijetliti i nadahnuti svoju dušu ljubavlju za Boga.

Šta to znači: voljeti Boga sa svom snagom?

To znači: ukrotiti njegovu volju i pokoriti ga u slučaju, ugodan Bogu.

Šta druga zapovijed znači novi zavjet: Volite svog susjeda, kako sam ja?

Prije svega, to znači da trebate voljeti Gospoda Isusa Krista, savršenu osobu, najbližu nama i voljenu osobu, i kroz njega da volite sve ostale ljude bliske nama.

Da li je naša ljubav prema Isusu Kristu u prvoj zapovijedi?

Naravno, uključuje, međutim, postoji ljubav prema njemu, kao Boga, u lječilištima Blaženog trojstva, odnosno ljubav Božju Bogu i u isto vrijeme Otac i Duh Svetog Duha. I ovdje to znači ljubav prema njemu, kao osobu, u model pravog muškarca, najplemenitiji pogodio sve sinove roda ljudskog jezika.

Da li je Gospodin rekao Isusu Kristu zbog potrebe za ljubavlju za njim?

Da, rekao je i vrlo impresivan. Rekao je: ko voli svog oca ili majku više od mene, a ne dostojno od mene; A ko voli svog sina ili kćer više od mene, a ne dostojno od mene (MF.10: 37).

Pored toga, rekao je: mrzio me mržnja i oca (25.15: 23). Isus Krist pita svakog od nas: "Da li me voliš?" Kako je pitao apostol Peter: Simon Ionin! Voliš li me ... (ying.21: 15). A apostol Paul kaže: Ko ne voli Gospoda Isusa Krista, neka bude proklet (2kor.16: 22).

Šta se onda može reći o našoj ljubavi prema drugim ljudima?

Baš kao što volimo Boga kroz Isusa Krista, volimo i ljude kroz Isusa Krista.

Da li naša ljubav prema Isusu Kristu Krist temelj naše ljubavi prema Bogu i ljudima?

Naravno, na primjer, za ako volimo Krista, koja je utjelovljena ljubav, onda volimo sve koji voli i za koga je umro. Dakle, oba zapovijedi Novog zavjeta obvezuju nas da volimo Isusa Krista, voljenog posrednika između Boga i ljudi. Bez ljubavi prema njemu, naša ljubav prema Bogu i ljudima neće biti potpuna i istinita.

Šta još kaže u novom zavjetu ljubavi?

Zaista, puno. Na primjer, naše znanje o Bogu ovisi o našoj ljubavi prema Bogu, jer ono što ne voli, nije poznavao Boga, jer je Bog ljubav (1 1: 8). ILI VIŠE: Nema straha zaljubljenosti, ali savršena ljubav je proterana strah (1In.4: 18), a gde nema straha, svet doseže tamo.

Koji je vidljiv izraz naše ljubavi prema Bogu?

Molitva i izvršenje volje Božje.

Koja je naša ljubav prema susjedu izraženoj u praksi?

U dobrotvornoj ustanovi, odnosno poslove milosrđa, akcija i misli, riječi i molitve o susjedima u ime Gospoda našeg Isusa Krista i njegove milosti.

5.2. O molitvi

Šta je kršćanska molitva?

Ovo je naš kontakt s Bogom, kroz koji izražavamo svoju vjeru, nadu i ljubav.

Šta su molitve?

Unutrašnja molitva

Vanjska molitva

Lična molitva

Katedrala molitva

Šta je unutrašnja molitva i šta je na otvorenom?

Unutarnja molitva se naziva pametna molitva. Tiho je u tišini, bez riječi, uma i srca. Vanjska molitva se naziva i oralna i izgovara se riječima.

Koliko često trebate moliti?

Zavisi od toga koliko volimo Boga. Jači mi volimo Boga, češće se penjemo na njega u molitvi. Najfisnija će biti oni koji se neprestano mole Bogu, nakon riječi Isusa Krista, koji bi se uvijek trebao moliti (LK.18: 1).

Kako se mogu kontinuirano moliti?

Moleći se kontinuirano može biti pametna molitva, to je, unutrašnjost. Možete se slati Bogu Bogu, čak i na putu ili tokom posla, zahvaljujući mu, pohvaleći ga ili privlačenju njegove pomoći.

Koja je unutrašnja molitva najkraća?

"Gospodine Isuse Kriste, drago mi je!"

Šta je lična molitva i šta je katedrala molitva?

Kad se osoba moli jedno, tiho ili hesome, onda je to lična molitva. Kad se pridruži molitvi drugih ljudi u crkvi ili bilo gde drugde, takva se molitva naziva katedralom.

Koja je od ovih molitve potrebna za kršćanin?

Oboje su obavezni. Potrebno je moliti i potajno, za sebe, ali i jasno, naglas. Kad se osoba dodijeli, mora se moliti svuda, i treba se moliti i sa drugim kršćanima u crkvi. Sveci su došli na isti način.

Koje bi glavne misli trebalo biti u molitvi?

Svaka ispravna molitva se obično sastoji od tri dijela: zahvalnosti, molitva i veličanje. Prvo, zahvaljujemo se Bogu na svemu što je uzelo od njega, a zatim ga zamolite da ispuni ono što trenutno treba, i na kraju smo ga stavili i dajemo njegovu ljubaznost i dajemo njegovu ljubaznost, svezovanje i slavu.

5.3. Molitva Gospoda

Koja je molitva Gospoda?

Najsavršenija i opća molitva, izražena i kod kuće, a u hramu je molitva Gospoda. Zove se tako zato što je Gospodin Isus Krist prenio njenim učenicima kao uzorak molitve.

Kako se molitva Gospoda u evanđelju?

Naš otac, na nebu!

Da, vaše ime je sveto;

Da, tvoje kraljevstvo će doći.

Može biti vaš volja i na Zemlji, kao na nebu;

Naš hitan hljeb dali nam do danas;

I oprosti nam svoje dugove, jer opraštamo našim dužnicima našim;

I ne unosite nas u iskušenje, ali riješite nas od zla;

Jer je za vaše kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen (MF.6: 9-13).

Kako je izgrađena molitva Gospoda?

Prvo, sadrži poziv, a zatim sedam molitvenih zahtjeva i završava sjajem.

Kako započeti?

Počinjemo zvati Bogu, nazivajući ga naš ocem.

Zašto ne kažemo "mog oca"?

Samo Isus Krist, nije stvoren, ali rođen od Božjeg sina, ima pravo imenovati Bogu mog oca, a mi, koji je stvorio Bog i usvojio nesebičnoj žrtvi Isusa Krista, sinovima i kćerima, mi Neka čast svog oca nazove našem ocu, kao onima koji su ga prihvatili, koji vjeruju u njegovo ime, dao je moć da budu Čad Božji (Ivan 1: 12).

Postoji li još jedan razlog zašto Bogu nazivamo ocem?

U ovoj žalbi laži veliko značenje bratske ljubavi. Krist nam želi da se volimo kao braća. Pored toga, samo oni koji prepoznaju samohrani otac mogu se smatrati braćom.

Zašto ne zovemo Boga "Stvoritelj naš"?

Jer je Gospod Bog stvorio cijeli svijet, ali on je više od tvorca čovjeka. Otac je svih ljudi koji su se rodili iz Duha i postali Bog Chadi. Stoga ljudi nisu samo stvaranje, već je CHD Bog.

Zašto kažemo: Jevreji na nebu?

Jer pravi Bog je uvijek na nebu, odnosno van vremena i prostora. Nije ograničeno na zemlju kao lažne bogove pogana, štovanje prirode i ličnosti.

Prva molitvena peticija

Koja je prva peticija u molitvi Gospodnji?

Da, zaposlit će vaše ime.

Molimo se Bogu da nam pomogne da se osiguramo da se njegovo ime obožava svi ljudi, kao najvetnije i sjajno ime na svijetu. Zapovijedi starog zavjeta, gdje se Bog smatralo da je Stvoritelj i Sud, zabranjeni ljudima da uzalud izgovaraju ime Boga. Kroz novi zavjet ljubavi, dugujemo svugdje i uvijek nosemo najsveto ime oca našeg oca u životu i budemo spremni umrijeti u ime Krista, kao što je umro hrišćanski mučenici.

Druga molitvena peticija

Koja je druga peticija u molitvi Gospodnji?

Da, tvoje kraljevstvo će doći.

Koja je želja koju ovaj put izražavamo?

Molimo se Bogu da nam pomogne da budemo sigurni da je kraljevstvo nebeske najsvijenije trojstvo uniforme došlo i uklapalo se u naša duša, u našim porodicama, u našem narodu i vladaju po zemlji.

Kako shvatiti da će kraljevstvo nebo doći kod nas?

Baš kao i Bog, otac, sin i Duh Svete, postoji jedan u vječnom dogovoru mira, moći i slave, tako da želimo naš um, srce i postaćemo jedno, kao božanski suštinski je naša duša. Da, bit će prikaz kao original!

Kako naučimo da je došlo u Kraljevstvo Božje?

Kraljevstvo Božje ... postoji pravednost i mir i radost u Svetom Duhu (Rim.14: 17). Kad vidimo da preplavi naše duše i duše svih ljudi oko nas, tada možemo biti sigurni da je kraljevstvo Božje došlo.

Treća molitvena peticija

Koja je treća peticija u molitvi Gospodnji?

Može biti vaš i na Zemlji, kao na nebu.

Koja je želja koju ovaj put izražavamo?

Pribjegavamo Božjoj pomoći kako bi zaustavio naše oscilacije između Boga i Sotone, između dobrog i zla kako bismo se u potpunosti odrekli volje sotone i da posjetimo volju našeg oca, kao što je došao Gospodin naš Isus Krist, moli se U vrtu Getsemane: Stavite zdjelu ove proći me; Ali ono što želim, ali šta si ti (MK.14: 36).

Zašto kažemo: kako na nebu?

Jer u nebesima anđela i svetaca sa svim srcima sa svojom punom radošću, volja Božju osvaja. Božji će imati svoju volju i čini ih srećnim. Zato se molimo o tome i za nas na Zemlji.

Četvrta molitvena peticija

Koja je četvrta peticija u molitvi Gospodnji?

Naš hitan hljeb daj nam ovaj dan.

Koja je želja koju ovaj put izražavamo?

Prvo, izražavamo samopouzdanje da nećemo moći živjeti i dan bez Božje svegotence i milosti. Drugo, shvaćajući da svakodnevno možemo umrijeti, zamolimo vas da nas spasite od ludih želja da dišemo bogatstvo za život u bliskoj budućnosti, dok naš susjed može umrijeti od gladi, bez ikakvog hljeba. Drugim riječima, mili smo Gospodaru dali nam tačno onoliko koliko nam treba ni više i ne manje.

O kakvom hlebu govorimo?

To se odnosi na materijalnu i duhovnu hranu koju ne možemo dobiti bez Božje milosti i milosti. Materijalni kruh raste na zemlji, a duhovno dolazi s neba. Prvo je potrebno za tijelo, a druga je za dušu. O materijalnom hljebu Isus Hrist rekao je da osoba ne bi živjela s hljebom ... (MF.4: 4), a on je rekao o duhovnom hljebu: Bio sam živ kruh, koji je sišao s neba; Ovaj pulisni hljeb će živjeti zauvijek (u 6: 51). Dakle, hleb, koji nam je potreban za postojanje, je Krist, a drugi kruh je samo dodatak tom hljebu.

Peta molitvena peticija

Koja je peta peticija u molitvi Gospodnji?

I oprostite nam našim dugovima, dok opraštamo našim dužnicima našim.

Koja je želja koju ovaj put izražavamo?

Molimo Boga da nam pomogne obuzdavanje i oprostiti svojim susjedima njihovih sintera, napravljenih protiv nas, kako bi mogao da nam oprosti naše grijehe. Rečeno mu je da mu je usta da oprostite da ih zagrijate, oprat će vam se i vaš otac je vaš nebeski, a ako ne opraštate ljudima da im zagreje, onda vam otac ne oprosti vaše grijehe ( MF.6: 14-15).

Šesta molitvena peticija

Koja je šesta peticija u molitvi Gospodnji?

I ne ulazite u nas u iskušenju.

Koja je želja koju ovaj put izražavamo?

Molimo se Bogu da se sjećam naših ljudskih slabosti i da nam ne pošaljemo ozbiljne nesreće za našu izjavu u vjeri i ne dopuštamo da nas vragu ne iskušava u nesrećima.

Koja je razlika između Božjeg testa i diatolskog iskušenja?

Razlika je zaista ogromna. Kad Gospod Bog izgradi nas drugačiju patnju, on je tako s namjerom da ojača našu vrline, baš kao što čelično radu na vatri. Đavo, naprotiv, iskušava nas sa bilo kojim grijehom ili sramotom s namjerom da nas učini još gore, slabiji, zavaravajući, tako da na kraju potpuno ukloni od Boga i da uništimo.

Sedma molitvena peticija

Koja je sedma peticija u molitvi Gospoda?

Ali riješite nas od zla.

Koja je želja koju ovaj put izražavamo?

Molimo se Bogu da nas oslobodi loših stvari i od loših ljudi. Mi, kao, moli se: "Spasi nas, oca, iz loših djela i zaštititi od najopasnijeg neprijatelja."

Ko je najopasniji neprijatelj?

Sotona. Sve greške misli i loša djela, od njih koji se odvijaju, dolaze iz sotone. Zato smo ti prošlost milim Gospodaru, koji ima svjetlost i ljubav, spasi nas od neprijatelja, koji sam po sebi po sebi .

Slavora

Šta završava Gospodaru molitvu?

Slavor, koji zvuči ovako: jer je tvoje kraljevstvo i jačina i slava zauvijek. Amen.

Šta izražavamo ovu slavnost?

Izražavamo našu vjeru u Boga kao u Svemogućim i žao Tsaru, koji samo može ispuniti naše molitve. Stoga smo sjajni, poslat ćemo ga i voljeti.

Šta znači riječ: amin?

Amen je jedan od Božjih imena. Gospod je rekao Apostolu Johnu Theologian: Dakle, kaže Amen, svjedok je vjeran i istinit, početak stvaranja Boga (Rev. 3:14). Ispunjavamo bilo koju molitvu i sve zahvaljujući Bogu po ovom imenu. To je isto kao da smo rekli: Bog, istina. Na isti način izgovarajući zakletvu, govorimo na kraju: Amen, što znači: ono što kažemo je zaista poput istine ili poput Boga.

5.4. Lik hrišćana u novom savezu

Novi ili posljednji, savez se daje ljudima kroz Isusa Krista, koji ima kritični Bog, kako bi formirao novi lik kod ljudi kako bi postali novi ljudi koji su dostojni od strane Božjeg i nasljeđivanja Kraljevstvo nebesko. Ovaj novi lik treba razviti iz svih evangeličkih vrlina, i ličnog i općeg.

5.4.1. Festing hrišćanskog karaktera

Šta čini kršćanin?

Glavne komponente su: podnošenje Kristu i njegovoj crkvi, osobnim naporima da uspjeti u vrlini i posebnu inspiraciju ili Božju milost primljene kroz crkvene sakramente.

Koje su najvažnije kršćanske vrline?

Vjera, nada I ljubav.

U čemu se u ovome zaključuje?

Pravilno razmišljanje kroz vjere u Krista, razbojnje osjećaji kroz nadu za Krista i vrlinu kroz ljubav prema Kristu.

Šta su još kršćanske vrline?

Poniznost;

Velikodušnost;

Moralna čistoća;

Milost;

Zadržavanje;

Krotkost;

Ljubomora u vjeri.

Kako postići ove vrline?

Tvrdoknasta ponavljanja dok ove vrline nisu prirodne za nas, poput disanja.

Da li je tvrdoglavo ponavljanje kršćanskih vrlina da bi uspjelo u razvoju našeg lika?

Naravno. Baš kao što je obrazovni sistem izgrađen, uglavnom na ponavljanju i obuka kršćanskih vrlina u životu vrlo je značajan.

Šta pravilno sprečava da razvijaju kršćanin?

Šta je grijeh?

U stvari, svaki grijeh ima lažno i nasilje.

Koje grijehe nazivaju smrtnici?

Oni koji vode do vječne smrti. Oni su samo sedam.

Kako se odnose na sedam vrlina?

Sedam grijeha smrti suprotno je sedam najvećih vrlina:

Ponos se protivi poniznoj;

Srebrolubie - velikodušnost;

Ozračnost - moralna čistoća;

Zavist - milosrđa;

Impotencija - apstinencija;

Ljutnja - krotka;

Očaj - ljubomora u vjeri.

Šta još su grobni grijesi?

Postoje još četiri greške u kojima se ne suviše nebo:

Primarno ubistvo u svrhu pljačke;

Nerazumijevanje za angažovan rad;

Maltretiranje nad udovice i djece.

Ima li malo grijeha?

Mnogo je grijeha ne takvih groba, izgovora koji se mogu manifestirati u mislima, riječima, željama i poslovima.

Kako se mogu osloboditi od grijeha?

Kroz sakrament pokajanja, stroga kontrola nad sobom, a ne u ponavljanju grijeha, kao i aktivnu želju za dobrom.

5.4.2. Zapovijedi blaženstva

Gospodin Isus Krist u svojoj sredini propovijedaju komandovali su studentima:

Blagoslovljen duh, za njihovo kraljevstvo neba.

Spirit - ovo su oni koji sebe smatraju potpuno neznačnim u odnosu na Božju veličinu i strastveno žele da se obogaću bogom i u njegovom kraljevstvu.

Blago plače, jer će udovoljiti.

Oni koji plaču u ovom svjetlu, u prolaznom svijetu, slični su sinu Božju, koji se nikada nije smijao, već se često srušio zbog nerazumnosti, grešnosti ljudi i njihove patnje.

Blaženi krojevi, jer naslijede zemlju.

Mek je ljudska i dugotrajnu ljude. Zbog krotkosti Isusa Krista nazvao je janje Božjom. Ljuti i razdraženi suprotno krotki. Ljuti brzo hvataju, ali i brzo i gubljenje, i krokovni, pacijent i tvrdoglavi, nakon dužeg vremena postignu svoje. Kršćani su progonili pogani i bili su gotovo svi istrebljeni, ali sada prevladavaju na Zemlji.

Blagoslovljene i žedne istine, jer će biti zadovoljni.

Snažne i žedne istine su ljudi koji ozbiljno pate od poroka svijeta. Oni će videti pobjedu uskrsnuća Hrista, koji će pobijediti sve snage zla, a njihova srca će biti ispunjena blaženstvom i radošću. Oni će videti i pobjedu crkve sa progonom i radovati se.

Blagoslovljen su milostivi, jer će se oprostiti.

Kao što radimo sa djecom Božjim, tako će Bog ići s nama. Grace za milost. Međutim, Božja milost je neuporedivo veća od milosti čovjeka, a Gospod obećava milosrdnu da će dobiti stotine. Mercy - dvostruka vrlina. Milostiv prema drugima, moramo biti milostivi i za sebe i ne zaboraviti na spas vaše duše. Egoizam, vitalnost i zloba se protive milosti.

Blagoslovljen čistom srcem, jer su malo Boga.

Ljudsko srce je zaista duhovno oko, što omogućava da vidi duhovne stvari i, prije svega, Boga. Dugoročni podvig i Božja milost mogu se očistiti od grijeha nečisti. To nam savršeno kaže živote svetaca. Od prljavih misli i loših želja, oko srca je odvlačeno.

Blagoslovljene mirovne snage, jer će ih obavijestiti Božji sinovi.

Isus Krist naziva se princom svijeta. Miran duh predao svojim učenicima. Svi mogu dati samo ono što ima sebe. Ako imamo mir u našim dušama, možemo prenijeti svijet i druge. Saglasnost uma, Srca i će stvoriti trosmjerni objedinjeni svijet - istinit, božansko svijet u duši.

Blagoslovljen za istinu, jer su oni kraljevstvo nebesko.

Budući da se progoni za istinu znači biti sličan Isusu Kristu i apostolima. U pravoslavnoj crkvi pojavio se ogroman broj mučenika koji su pogođeni istinom, Hristovo nebesko kraljevstvo, jer je bolje patiti za dobre djela nego za zlo, jer piše apostol Petar, jer piše Apostol Petar (1Pet.3: 17).

Blagoslovljeni ste kada će vas raseliti i voziti i na svaki način to je neuobičajeno za mene.

Ovdje Isus Krist govori o patnji njegovih sljedbenika. Oni će biti muke, raseljeni i rugati, ali svi moraju proći i ne izgubiti vjeru u njega, nadajući se da će doći u njegovo vrijeme kao pobjednik i pravedni prosud i zauvijek odvojeni pravednika od grešnika zauvijek.

Zaključak: Radujte se i zabavite se, za vašu nagradu je odlična na nebu.

Radujte se, plaču; Radujte se, patnje; Radujte se, umiru, za najveći ljudskim klanom, koji je prošao isti trnjski način da vas sada čekate na svjetlo, gdje Isuse Krist pravila i gdje nema uzdaha, niti tuge, niti patnje, već i patnje, već i patnje, ali ne pati Joy večnija.

5.5. Christian Virtues

Uz zapovijedi Blaženstvo, Gospodin naš Isus Krist dao je kažnjava svojim sljedbenicima da postignu druge vrline, previše važnim za podizanje kršćanskog karaktera. Ove vrline se mogu postići samo svjesnim, namjenskim radom i žrtvama, uzimajući primjer sa Svetim očevima crkve.

5.5.1. Savršenstvo karaktera

Vrhunska unutrašnja molitva. Učinite to kao što se kaže u Bibliji: Kada se molite, unesite svoju sobu i oštećujete vrata, odaberite oca, koji je tajna; A 0TET-ovi su vaš, vidjevši tajnu, nagradit će vas jasno (MF.6: 6).

Pad. Zadržite post pred Bogom, a ne pred ljudima. Mahajući da spavate pred ljudima, već prije vašeg oca koji je tajna; A vaš otac, viđajući tajnu, nagradit će vas jasno (MF.6: 17).

Pazi na dušu. Potrebno je brinuti o tijelu i o duši, i na različite načine. Duša se razlikuje od tijela, a treba joj još neke hrane, druge odjeće, a druga svjetlost, kao što je Isus rekao: Nije čovjek živjeti s hljebom (Luch.4: 4).

Vodite računa o integritetu duše. Integritet duše određen je snagom i svijetom duše, a podijeljena duša znači slabost i pješac, jer svaka kuća podijeljena na sebe neće biti stana (MF.12: 25). Gospodin takođe kaže: niko ne može poslužiti dvojici gospode ... ne možete poslužiti Bogu i mamon (MF.6: 24).

Upravljanje mislima i osećanjima. Dobre misli su sjeme za dobra djela. Gospode Bože sve misli zna sve naše misli i upozorava da su zle misli, ubistva, preljuba, krađa, laž, ubistva, preljuba, krađa, krađe, laž (MF.15: 19). Stoga je potrebno stalno pratiti svoje misli i poboljšati vašu dušu.

Ne dajte li jezik. Zapamtite da za bilo koju riječ o praznom stanju, ono što će ljudi reći, dati će odgovor na Dan Suda (MF.12: 36).

Izbjegavajte licemjerje i pretvaranje. Sjetite se riječi Isusa studentima, a samim tim i mi: pobrinu se za frekore farizeja, što je licemjerje. Ne postoji ništa intimno, što ne bi otvorilo, a tajna, koja ne bi znala (LK.12: 1-2).

Vjerujte kao djeca. Budite iskreni, pouzdani i skromni, poput djece, ako ne kontaktirate i nećete biti poput djece, nećete ući u Kraljevstvo nebesko (Matt. 18: 3).

Budite strpljivi i regali. Izdržati svu ispunjavanje zapovijedi Božje, vjerovatno ćete spasiti dušu, jer se pretvaraju da su u potpunosti spremljeni (Matt 10: 22).

Curee pretjerivnost u hrani, jami i drugim potrebama. Pogledajte svoje, vaša srca ne pogoršavaju nadolazeće i pijanstvo i briga svakodnevne (LK.21: 34).

Svakako vjerujte u svemoć i milost Isusa Krista. Ne bojte se, ali verujte. Zapamtite tu nadu i ljubav bez čvrste vjere - da kuća bez temelja.

Učenje Svetog Pisma, a verovanje u Snagu Božje će rasti svaki dan, jačajući vjeru.

Sprečiti, za usamljenost je vrlo korisna za samoodlaganje, razmišljajući o svom vlastitom životu i razgovorima s Bogom. Sam je dosadan samo na površnim ljudima. Podsjetimo da je Isus Krist često uklanjao u pustinju i ostao sam.

Vatra iz stvari. Ljudski život se sastoji da ne posjeduje puno stvari. Muška duša za Boga je vrednija za svijet. Kakva je korist osobe ako stiče cijeli svijet, a njegova duša će povrijediti (MF.16: 26). Moramo biti oprezni da se ne ponižavate, naš identitet, vaše duše materijalne koristi, već da kihate iznad cijelog svijeta.

Stajati pred Bogom. Zaista vjerska osoba razumije da on neprestano stoji pred Bogom, živim i sve viđenje. Stoga se grijeh stidi i ponosan na pravedne stvari.

Ostanite u Kristu, jer se kaže: Ja sam vina, a vi podružnice; Ko živi u meni, a ja sam u njemu, donosi puno fetusa (25.15: 5). Stoga, neka Krist uđe u tvoja srca kao svoju, i odvoziće se odatle sa vašim mislima, željama i poslovima.

Pripremite se za smrt i pričekajte brodove. Čovjek, svaki dan, viđenje i slušanje, kako hiljade ljudi umiru, ali ne razmišljaju o njenoj vlastitoj smrti, nesmotreni. Osoba koja nije razmišljala o pristupu smrti, već zaglavljena sa stajama za zrno, Gospod je rekao: Lud! U ovoj noći će te duška odvesti; Ko će dobiti ono što ste pripremili (LK.12: 20).

Hvala bogu na svemu. Čak i ako vam je Gospod dao mali Tolik, ali vi ste zahvalni i za to će dati svoje poklone svojim, jer se pet kruh pomnožio.

Slavo Gospoda. Ne tražite slavu kod ljudi, ali pošalji Bogu. Što više dajete, to više dobijate. Govorite nakon najsvetijih Theotokosa: Majsus duša mog gospodara, a moj se duh radovao o Bogu, spasiteljem moje (LK.1: 46-47).

5.5.2. Poboljšanje odnosa sa ljudima

Stvorite milostinju tajno. Kada radite milostinje, nemojte trube pred vama, kao licemjeri čine ... da uljepšaju svoje ljude, ... neka vaša lijeva ruka zna da to čini u tajnosti da bi milostivi bili tajna; I tvoj otac, vidjevši tajnu, nagradit će te jasno (MF.6: 2-4).

Služiti bez odlaganja. Daješ te, i ne izlaziš od toga (MF.5: 42). Poslužite sve u ime Krista i bratstva zarad.

Ljubite neprijatelje. Volite svoje neprijatelje, blagoslovi vas da vas proklinju i molite da vas uvredi i vozimo (MF.5: 44). Ne postoji drugi način za jedinstvo sa Kristom i uspostavljanjem mira i bratstva.

Stvorite dobre ljude. Kako? Baš kao što želite da ljudi pođu s vama, za ovaj zakon i proroke (MF.7: 12). Ova zapovijed dolazi nakon dvije velike zapovijedi Hrista.

Oprosti bratu u Kristu. Ako će brat vašeg brata biti sagriješen protiv vas, izgovorite ga; A ako se pomiče, oprosti mu; A ako će sedam puta dnevno griješiti protiv vas i poslati ga sedam puta dnevno i reći: Pokažavam se - žao mi je za njega (LK.17: 3).

Biti skromni. Krist je rođen u Khlevu. Zašto se onda borimo za vrhunske počasti i prva mjesta? Sjednite na posljednjem mjestu ... za bilo koga će se zauvijek biti humora, a ponižavajući sebe bit će povišen (LK.14: 10-11).

Tako grešnik. Ovako im pomogne da se isprave. Rake i osuda neće mu donositi dobro. Krist je smatrao da su takvi ljudi bolesni. Posjetio ih je (kao, na primjer, Zakmey), jeli s njima, srdačno razgovor s njima. Stoga se uspio vratiti u njih duhovno zdravlje i ljudsko dostojanstvo.

Pomiriti se s neprijateljem. Prije odlaska u crkvu ili na sud, hrišćanin se mora pokušati pomiriti sa svojim neadekvatnim.

Priznajem Kristu pred ljudima. Ko će me pljačkati i moje riječi, sin čovjeka pljačkati kad uđe u njegovu slavu (LK.9: 26).

Medvjedi lažno Krist. U poslednji put opasnosti i neprijatelji Kristova proglašavaju se ili drugog opasnog lažova "Krista". Očekujući ovo, gospodine Isus Hrist podsjetio je: Pazite da ne biste zablude, za mnoge će mi doći pod mojim imenom, rekavši da je to ja ... ne pratim ih (LK.21: 8).

Napomene. Dajte Cesarean Cesaru i Boga Boga (Matt.22: 21). To znači: dati svjetovnim vlastima šta pripada svijetu, a Bog je darovi duhovnog. Profil Cezara, Cezarov profil, i Duša Božja, nalazi se lice Božje.

Budite oprezni. Od bilo koga, neko ima puno, puno i trebat će (Lc.12: 48) ili u zdravlju ili u bogatstvu ili u znanju ili u počasu. Ako niste malo date, onda ćete imati malo od vas. Božja istina je definirana i savršena. Nije pametan za pobunjenik protiv takvih zakona.

Budite spremni služiti. Održavanje je uvećano iz Krista kroz Krista, tako da su dobrovoljni sluge u imenu Boga nova elita. Sinu ljudskog sina nije došao da mu se služi da ga služi, već da služi i daju svoju dušu otkupu mnogih (MF.20: 28). Ako ja, vaš Gospodar i učitelj, oprali su vam noge, onda biste trebali oprati noge jedni drugima. Jer sam vam dao primer (u 13: 14).

Budite pripremljeni za žrtvu, a ne samo materijalne stvari, već i život njegovih radi Krista, koji je žrtvovao mir našeg vječnog spasenja. Ne više od te ljubavi, kao da neko stavlja tvoj život za svoje prijatelje (25.15: 13). Možete imati mnogo prijatelja, ali samo Isus Krist trebao bi biti najbržeg prijatelja.

Napomena, ne gubite kršćanski optimizam u životnim testovima. U svim nevoljama, nesrećom, patnje, čak i u brašno ili na rubu smrti, hrišćanin je pun nade, jer se sjećam Kristova riječi:

Velika nagrada na nebu;

Ne bojte se ubiti telo, za dušu koju neće moći ubiti;

Pobijedio sam u svetu;

Danas mi svaku snagu na nebu i na zemlji.

Predavanje, pročitajte na Odjelu za teologiju naučnog istraživanja nuklearnog univerziteta MiPHI 4. septembra 2013.

Istorija kršćanstva počela je u određenom trenutku ljudske istorije. Kršćanstvo nije religija koja je poništila nerazumljivu od mjesta, a ne religija koja je postojala izuzetno. Ovo je religija, koja je ovdje na zemlji osnovala određena osoba - Isus Krist. Izvodi se u evanđelje, u akata Apostolca, u poruci apostola Pavla vidimo da je kršćanstvo prolazilo kroz trnje istorije sa velikim poteškoćama. Ali još je teže bilo podučavanje da je Krist donio, stavio korijene u ljudska srca.

Možete pitati: "Koja je suština ove nastave, što je najvažnije, da je Krist doveden na zemlju?". To nisu određene moralne zapovijedi, jer u velikoj mjeri zapovijedi kršćanstva ponavljale su moralni kodeks Starog zavjeta. Ovo nije čitav set Isusovog govora. Najvažnije je da je Isus Krist donio čovječanstvo je li sam. Christianity Christcentric. Njegova suština nije samo istražiti, razumjeti i utjeloviti neke aspekte učenja Krista, iako je vrlo važno samo po sebi. Suština hrišćanstva je lični sastanak osobe sa Isusom Krista. Zapravo, s ovim je započela cijela priča o kršćanstvu.

Kad je Krist otišao u Galilejsko jezero, vidio je da su ribolovci tamo sjedili, koji apsolutno nisu zamislili da će njihov život nekad biti povezan sa knjigom, s nekom vrstom teološke nastave. To su bili jednostavni, neobrazovani ljudi. A ova nepoznata osoba došla je i rekla: "Baci svoje mreže, idemo sa mnom." I bacili su svoje mreže, napustili svoje domove, roditelje, svoje voljene i hodali su iza njega, ne znajući gdje i zašto bi ih vodio.

Na isti način, kršćanstvo je došlo do kuća ljudi, uključujući ljude koji nisu očekivali Krista da će se Krist sresti na putu. Čuli smo povijest apostola Pavla - čovjeka koji govori o apostolskim apostolskim, da je u početku bio progon crkve. Zašto? Jer je vjerovao da je kršćanstvo suprotstavlja staromvjetnom jevrejskoj religiji, što je duboko posvećen, odnosno bio je progon crkve iz prilično vjerskih razmatranja. Ali Krist mu se pojavio, razgovarao s njegovim zasljepljujućim svjetlom i direktno, direktno ga je obratio. Iz ovoga, drugi život apostola Pavla, koji je, kako je govorio da je suđeno da radi više od drugih u propovjedu kršćanstva.

Osobni sastanak između čovjeka i Hrista je srž hrišćanstva. Nemoguće je zamijeniti bilo što drugo. Ovaj lični sastanak javlja se unutar crkve. Ako pitate kako je najvažnije da je Krist ostavio na ovoj zemlji, onda je to, naravno, crkva. Crkva kao potpuno poseban oblik ljudske zajednice, o kojem apostol Paul kaže: "Ti si tijelo Krista" (1 Cor. 12, 27), odnosno crkve kao cjelovitosti vjernika je tijelo Kriste, a Hrist je šef ovog tela.

I šta veže kršćane između njega? Naravno, to je moralno podučavanje i teologija, ali prije svega ovo je lični sastanak s Kristom. Ta je činjenica u osnovi u životu svakog kršćanina. Samo ovaj sastanak je vrlo različit. Događa se kao što se to dogodilo apostolom Paul: Osoba živi svoj život, a odjednom je Krist nekako, u nekom trenutku njegov život, to je samo u njemu upada i mijenja sve u njemu. A osoba je novorođena, jer je upoznao Krista. Ovaj sastanak može se dogoditi i drugačije: Na primjer, osoba se rodila i odrasla u kršćanskoj, crkvenoj porodici, a u njegovom dolasku nema ništa naglo. Ali u isto vrijeme u nekoj fazi svog razvoja, bilo u djetinjstvu ili u mladosti, a možda u zrelosti, osoba mora upoznati Krista na vlastito iskustvo.

Da bi se ovaj sastanak pojavio, u crkvi postoje različita sredstva. Jedan od njih je molitva i okrenut se direktno Kristu kao Bogu i čovjeku. Ljudi koji se mole, koji imaju svoje iskustvo molitve, dobro znaju da molitva ima pokret ne samo u jednom smjeru: Kad se svidjelimo Kristu, možemo izgovoriti neke riječi, možemo ga donijeti neke osjećaje, emocije, iskustva, ali na Istovremeno dobijamo odgovor iz Krista. Osoba koja ima iskustva molitve vrlo dobro zna da molitva nije monolog, već dijalog: odgovor dolazi na molitvu. Dolazi u različitom obliku. Po izboru u obliku glasa koji čovjek čuje. Može doći u obliku unutrašnjeg uvjerenja, u obliku odgovora na pitanja koja je čovjeka mučena: ne nalazi ove odgovore, a odjednom dolaze kroz molitvu; I postaje jasno da je to potpuno nejasno i nerazumljivo. Krist odgovori na osobu u najelu drugačiji oblik. Ali lični lični ugovor između kršćanina i Hrista je ono na čemu se temelji kršćanstvo, to je ono što je moć kršćanstva.

Postoji još jedan način da crkva nudi tako da ljudi u njihovom neposrednom iskustvu nađu Krista. Ovo je sakrament euharistije. Zanimljivo je da je crkva postojala neko vrijeme bez vlastitog svetog pisma. Uostalom, evanđelje se nije odmah pojavio, Krist ih nije napisao. Napisali su ga njegovi učenici, a ne odmah nakon njegove vaskrsenja, a nekoliko desetljeća kasnije - kada su već bili u dobi kada su se puno i kada, možda, možda više sjećali svih manjih detalja koje su vidjeli i čuli. I, ipak, svi su snimali sve ovo, a danas mi, kršćani kažemo da je Sveto pismo jedan od izvora naše zajednice. Ali ovo je samo jedan od izvora, jer vjerujemo da je jednako važan izvor ono što nazivamo svetom tradicijom.

Sveta legenda postojala je ranije nego što se pojavilo Sveto pismo. Uključuje čitav niz vjerskog iskustva ljudi iz generacije na generaciju, ljudi koji doživljavaju vlastiti sastanak sa Bogom, koji tada kažu drugima o ovom sastanku. Čak i prije nego što je stvorena zgrada Svetog Svetog Pisma Novog zaveta, crkva je već postojala kao jedna zajednica, a ona se već osjećala sa Kristom. Pričvrstila je sakrament euharisti, koji je prvi put pohađao Krista uoči kako je bio posvećen raspećama, kada je okupio svoje studente i pod krinkom hljeba i vina naučili su im tijelo i krv. Ovaj je događaj postao trenutak kada je Crkva primila svoju aktualizaciju, to je na ovoj zemlji. Nakon toga, Krist u fizičkom smislu u penziji, jer je u početku umro, tada je porastao i da li mu je bio učenici, ali on se više nije stalno među njima, već i činjenica da su ih preostala, a oni su se redovno okupljali, okupljali su se zajedno. Štaviše, na takvim eucharistijskim sastancima neko je bio najstariji koji je zauzeo Kristovo mjesto na misterioznoj večeri, koji je refleksirao hljeb i podijelio ovaj hljeb i vino drugima. Sakrament euharistija bio je trenutak, sastanka učenika sa Kristom, koji se ponovo ponovio i opet, opet i ponovo realiziran kad god se oni zajedno.

U akcijama apostolskog, danas postoji vrlo zanimljiv i nestrpljiv izraz, koji govori o tome kako se studenti okupljali u euharistiju. Termin troši termin "EPI taj automobil" grčki izraz koji doslovno označava "istoj istoj". Učenici su prikupljeni na neko mesto. U početku, nakon svega nije bilo hramova. Dogodilo se u privatnim kućama. Oni su išli po "isti", koji su došli sa određenim ciljem, a sav cilj je bio isti: ovaj cilj je bio ponovo preživjeti ono što su imali među njima. I imali su izrazit osjećaj da je Krist i dalje među njima, nešto što je počeo, nastavlja, nešto što ih je naučio, i dalje zvuči u njihovim srcima i ušima.

U početku se krijska zajednica sastojala od tih ljudi koji su sami vidjeli Krista, i stoga, kada je euharistiji slijedio, kada je razvijena kršćanska bogoslužja, njegovi autori bili su direktni svjedoci koji su učestvovali u Kristovom zemaljskom životu. Kao apostol Jologosov kaže: "O onome što je bilo od početka, ono što smo čuli da smo videli svoje oči, razmotrili smo i šta su nam naša ruke dotakle, jer smo došli život i vidjeli smo i svjedočili i svjedočemo, I usklađujemo vas ovaj vječni život, koji je bio kod oca i došao k nama, - o onome što smo vidjeli i čuli, objavljujemo vam "(1 u. 1-3). Ali postepeno ljudi koji nikada nisu upoznali Krista tokom njegovog života počeli su se dodati u ovu zajednicu. Jedan od prvih takvih ljudi bio je apostol Paul. Apostoli ga nisu odmah uzeli, jer sam se setio da je to progonitelj, a u početku mu nije verovao.

Dakle, svi novi ljudi su došli u crkvu. Trebali su da ne mogu samo naučiti da je jednom živjela tu osobu koja je naučila tako i tako, ali pomozi im da prežive svoje iskustvo koje su ga upoznali kad su ga upoznali kad su ga čuli kad su ga čuli. Bilo je to u tu svrhu stvorila da je njena liturgijska, duhovna i knjigovodstvena kultura, koja je pomogla ljudima u najvećoj kompletnosti da se pridruže živom Kristu ne kao povijesni karakter, već kao pravo poglavlje Crkve, koje i dalje upravlja i koji i dalje bude prisutan u njemu. Zato vam je zapravo trebalo evanđelje, zato su počeli da bilježe.

Ovdje morate obratiti pažnju na vrlo zanimljivu činjenicu. Isus Christ Wear je napisao bilo šta, iako bi to vjerovatno mogao učiniti. Možemo se zapitati: Zašto se, nakon što mu se na raspolaganju nekoliko godina negdje povukao, nije blizu u uredu i nije napisao sve što želi napustiti ljude? Zašto je govorio samo usmeno, a onda je sve ušlo u ruke svojih učenika? Uostalom, mogli bi nešto zbuniti, da nešto neprihvate. Čini mi se da je, naravno, u tome bila određena namjera, jer je Krist, kao utjelovljen Bog, stvarajući njegovu religiju, stvorio ga sa ljudskim rukama od samog početka. Nije hteo nešto učiniti sami. Čim je otišao u propovijed, prvo što je učinio, u prvom su ga sakupili učenike oko sebe, a on su ga slušali i on ga je proučavao, a drugo, tada je tada prošao sve što im je rekao, drugi ljudi. I on im je povjerio stvaranje crkve. Osnovao ga je, ali sav njeno pravo biće, sve je, tako da govori, infrastruktura, koja je vrlo brzo stvorena i koja je nakon nekoliko stoljeća prihvatila cijelo svemir, dao je ruke ljudi.

Cornston kršćanstva je vjera u činjenicu da je Krist bio pogrešan Bog. Nakon toga, kad je grčki jezik postao glavni jezik kršćanske teologije, kada je kršćanstvo prilagođeno za ljude koji su se odgajali u helenističkoj tradiciji, ta se vjera nazvanu dogmi, odnosno određene nepobitne činjenice koje ne bi trebalo biti osporava. I unutar kršćanske crkve nije se spornuo, mada je ponekad pokušavao interpretirati drugačije. U IV, a posebno u V veku bilo je puno sporova o tome kako u Isusu Kristu kombinirao božansko i ljudsko princip ili božansku i ljudsku prirodu. Bilo je različita mišljenja, od kojih je crkva sjeckala samo jednu stvar, naime, činjenica da je Isus Krist bio punopravni Bog i puna osoba u isto vrijeme, odnosno božanstvo s čovječanstvom, božanskom prirodom Ne podvrgavajte se nekom štetom, kao i ljudsku prirodu nisu postali neispravni. Hrist kao čovjek bio je u svima poput ljudi, osim grijeha i kako je Bog bio u svom cijelom ocu.

U kršćanskoj tradiciji postoji takav koncept kao trojstvo, dogmat o Svetom Trojstvu. Izraz "Trojstvo" sam nije prisutan u novom zavjetu - ni u evanđelju, niti u anima apostolskog, ni u interesu apostola. Ovaj se pojam prvi put pojavio, barem koliko je moguće suditi očuvanim spomenicima, na kraju II vijeka u Foofilu Antiohiju, a potom u III vijeku, u zapadnim autorima koji su na latininu napisao.

Ali ono što nađemo u evanđelju je, prije svega konstantno svjedočenje Isusa Krista o njegovom ocu. Prvo se moli oca, drugo, kaže, kaže učenicima: "Nisam došao da ispunim svoju volju, već da ispunim volju svog oca koji me je poslao" (vidi. 6, 38). Treće, kada studenti kažu: "Pokaži nam Boga, pokaži nam oca", odgovori na njih: "Već si me vidio. Kako kažete: Pokažite nam oca? " (Vidi. 14, 7-9). Uostalom, kažem vam da sam i otac - jedan "(u. 10, 30). Tema jedinstva između sina i oca prolaze kao leitmotif kroz cjelokupnu križnu propovijedanje Krista. Prouzrokovala je punu zbunjuju od svojih slušalaca iz srijede farizera, jer nisu mogli razumjeti kako je u onome što bi zemljalna osoba mogla imati nebeski otac u smislu, u kojem je Krist govorio o tome. I naravno, sami studenti nisu odmah shvatili šta je ovo jedinstvo između oca i sina, ali za Krista je to bio jedan od ključnih trenutaka njegove propovijedanja.

Rekao je i o Svetom Duhu. U tajnoj večeri, rekao je: "Moram se pobeći od tebe, jer ako ne odem, taj utjeha neće doći k tebi - Sveti Duh - koji ću te poslati od mog oca i koji će te pošaljeti Bilo koja istina "(vidi. 14, 16-17). Od porijekla Duha Svetoga na apostolima, koji se dogodio na dan duha, u stvari i započeo istoriju apostolske crkve, kada su nepismeni ribolovci iznenada dobili moć za propovijedanje evanđelja. Štaviše, sila nije samo intelektualna, jer je intelektualno znanje nemoguće jednostavno kupiti takvo treptanje oka, ali to je duhovna, interna sila. U životu Krista, oni, prije svega, nisu imali dovoljno uvjerenja da je u pravu. Osuda je da je on Božji sin da je Goddavodnaya.

Pa čak i nakon što je bio porastao, a ne odmah i nisu svi studenti vjerovali u to, jer niko nije vidio događaje ukrcavanju Krista. Došli su u pećinu, gdje je njegovo tijelo ležalo i vidjelo da nije bilo tijela. Vidjeli su samo pelete i kako se ovaj događaj dogodio - vaskrsenje - nisu vidjeli. Zatim, kad su ih Krist postali, nisu ga odmah prepoznali, kao što se dogodilo sa studentima koji su otišli u Emmaus. Određeni putnik im je prišao, počeli su razgovarati s njim. Njihovo srce je palo, ali nisu mogli da shvate da je Krist, sve dok ga je spriječio hljeb. Prepoznali su ga kroz ovu gestu i nakon toga postao je nevidljiv za njih. To znači da se nakon vaskrseliranja fizički izgled Krista promijenio. Ljudi koji su poznavali Krist prestale su da uče ili nauče ne odmah. Maria Magdalene, kada se Krist pojavio u njenoj grobnici, odveo ga je za baštovan. Mislila je da je to vrtlar koji je uzeo Isusovo telo.

Da bi savladao sve ove sumnje, oscilacije, sve ovo, čini se, očigledna nemogućnost samih činjenice vaskrsenja na vlastitim studentima nije mogla - u ovome su im jednostavno pomogla. Svaljanja Krista nije naučno dokazana činjenica, to je događaj unutrašnjeg života osobe, a u činjenici da je Krist bijesan, nemoguće je ubediti ljude sa nekim jednostavnim ljudskim dokazima nemoguće je ubediti neke jednostavne ljudske dokaze. Međutim, kao što je nemoguće ubediti osobu i da Bog postoji. S druge strane, od samog početka apostoli su rekli da ako Krist nije uskrsnuo, onda je naša vjera uzaludna. Ovo su riječi apostola Pavla (vidi 1 Kor. 15, 14). To jest, ako Krist nije porastao, tada je sva propovijeda kršćanstva u stvari laž. Pogrešno je, jer kršćani kažu o onome što nisu, date su onima koji važe. Snaga uvjerenja, s kojom su apostoli savladali novu zemlju, propovijedao je evanđelje novim nacijama, preveo svoje spise na druge jezike tako da bi mnoge nacije bili povezane sa Kristom ", počeli su posjedovati ovu silu nakon što je sveti Duh imao smiri se.

CornStene na kojem se kršćanstvo gradi kao religija je vjera u činjenicu da Isus Krist nije samo osoba, a ne samo prorok, ne samo učitelj morala, već je samo učitelj morala, već je to samo učitelj morala. Istig boga koji je doživio ikad, koji je stvorio nebo i zemlju. Ista stvar u kojoj su Židovi vjerovali tokom stoljeća i sada i dalje vjeruju, ali koji je u određenom trenutku ljudske povijesti željela postati osoba.

Pitanje se pojavljuje: zašto je to htio učiniti? Kršćanska teologija daje otprilike takav odgovor: postoji praktično nepremostiva udaljenost između čovjeka i boga. Bog je tako daleko i tako visok da osoba ne može prići Bogu na njihove napore. On, naravno, može napraviti neke korake prema Bogu, ali ti se koraci mogu uporediti s načinom ako se osoba pođe na planinu kako bi se približio nekoj zvijezdi na udaljenosti od nekoliko miliona svjetlosnih godina. Zaista, obilazeći planinu, osoba u ovoj zvjezdici približava se nekoliko stotina metara, možda čak i nekoliko kilometara, ali u velikoj mjeri se udaljenost od ovoga neće promijeniti, jer će udaljenost biti gotovo kao beskonačna. Dakle, udaljenost između stvorene osobe i pogrešnog Boga, između privremene osobe i vječnog Boga - neusporedivo više od udaljenosti između nas i zvijezda smještenih na udaljenosti od milijuna svjetlosnih godina.

Kako se ova udaljenost može prevladati? Sa stanovišta hrišćanstva nemoguće je savladati ljudske napore. Evo prirednog pokreta Božjeg. A ovo je pokret Božje - činjenica da su sveti očevi zvali srušenje Boga čovjeku u najemerektivniju osjećaj riječi, - upravo je to bilo u činjenici nagrade, u činjenici da je Bog postao čovjek. Postao je čovjek kako bi prevladao udaljenost odvajajući nas od njega. Postao je čovjek kako bi bio negdje daleko, već da bude u guzivi našeg ljudskog života i postao jedna od činjenica ljudske povijesti.

Ovo je neverovatna veza između vječnog i privremenog, između transcendentalnog i imanentnog, između božanskog i čovjeka - to je žudnost hrišćanske nastave. To je suštinski kamen, na kojem se, s jedne strane, s jedne strane Christiana oduvijek izgradila, ali s druge strane, u čemu je opet i opet, poput valova o stijeni, ljudska misao razbijena. Jer je nemoguće razumjeti tu činjenicu da je među nama, a Bog nije poput nekog stvorenja veličanstvenog, nadahnjujuće, uzbuđenja i užasa, a Bog je u ljudskom izgledu, a ne u izgledu neke vrste Supermena , ali u krivici bebe, koja leži u mangeru, koga majka hrani majčino mlijeko, dijete koje sjedi među nastavnicima u hramu. U izgledu jednostavnog učitelja, koji je nekoliko godina prošao kroz teritoriju vrlo male zemlje i, koji je kasnije raspet, umro, i sami su rekli da je uskrsnuo, a drugi - da su učenici pojavili ovu priču .. .

Human um je bio vrlo težak, a sada, da shvatim šta je općenito moguće. Stoga, opet, ljudski um opet, čim je pokušao pristupiti ovoj misteriji i tumačiti ga na temelju čisto ljudskih, racionalnih parcela, suočio se s nemogućnošću razumijevanja ove tajne i razumijevanja. Ako govorimo o drevnim vremenima, tada je bilo puno heretičara koji se ne bi mogao nositi sa ovom dilemom - kako je Bog postao osoba? - I ponudio je vlastitim, većinom različitih tumačenja ove činjenice da je crkva odbijena. Ali u novom vremenu, već u potpunosti različitih pozicija, ljudi su pojedini mislioci, filozofi, pisci - opet i opet suočili su se sa ovom nesposobnosti da racionalno usvoji činjenicu Kristove božanstva.

Primjer relativno nedavne prošlosti je povijest Velikog ruskog pisca Lav Nikolajeviča Tolstoja, koji je odgajan u kršćanskoj vjeri, koji je neko vrijeme bio praktičar pravoslavnog kršćanina, išao u crkvu, priznao. Ali u nekom trenutku, jer nije bio toliko emotivan kao racionalan (ako poštujete njegove dnevnike, njegovu prepisku, vidjet ćete da u njemu je u njemu racionalni početak uvijek dominirao emocionalno), počeo je da se uvlači emocionalno), počeo je da pokušava razumjeti i preispitati Prizma kritički um kršćanske vjere koju je naslijedio od roditelja. I, započinjujući ovaj proces, vrlo je brzo izgubio tu vjeru. I nije odbacio kršćanstvo, kao što su, na primjer, neki otpadnici, bilo u IV ili u 20. stoljeću, a on je jednostavno rekao da je kršćanstvo vrlo zanimljivo i korisno u sebi punomoćna doktara Dobro - šta se može uzeti i koristiti za upotrebu. Ali iz kršćanstva morate izbaciti sve što se ne uklapa u okvir racionalne svijesti. I šta se ne uklapa u to? Verovanje se ne uklapa u činjenicu da je Krist Bog. Ne odgovara onome što je uskrsnuo - nije mogao uskrsnuti, smatra se Tolstojama. Ne odgovara onome što je rođen iz djevice - ne može biti osoba koja se rodi iz djevice, i tako dalje.

To jest, Tolstoj, kao što je to bio, na svoj način, ponovo je probudio evanđelje. Štaviše, čak je učinio ono što je nazvao prijevod evanđelja. Međutim, on nije imao grčki jezik, ali radio je na francuskom subtercourt. Uzeo je evangelički tekst, izbacio je sve što se nije svidio, činilo se neprikladnim. Zamijenio je neke riječi, zamijenio cijeli uvjete i sve to izdati za kršćanske doktrine. Počeo je ljudima reći da ih crkva prevari, nudi neke smiješne rituale koji ne daju ništa. Ali rekao sam Tolstoj, predlažem istinska Kristova učenja, moja interpretacija je i hrišćanstvo. I uspio je napraviti mnogo ljudi, uključujući jednostavne ljude, odvratiti se od crkve. Stvorili su svoje zajednice Tolstova, u stvari se pretvorili u sektu.

Štaviše, hrišćanski moral kao takav pohranjen je u Tolstoj, iako je s njima protumačena. Uzeo je glavne moralne zapovijedi, ali cijela mistična i teološka kršćanstva odbijena je. To je bio razlog njegovog sukoba sa crkvom, zbog čega je ekskomunicirao crkvu i zašto je Crkva s takvom netocifikacijom reagirala na njegov pokušaj reformama i preformulaciju kršćanstva.

Ali, vratimo se u prvu godine, do trenutka formiranja kršćanske crkve i formiranja kršćanske misli. Već smo rekli da su ključni trenuci kršćanske misli ideju da je Krist Bog i da je spašen iz mrtvih. Ali evo, potrebno je sada reći šta: Kršćanstvo se pozicioniralo kao povijesna religija, odnosno religija koja se pojavila u određenom trenutku ljudske povijesti. Nije se pojavio na praznom mjestu - pojavio se u određenoj zemlji kao što je bilo na temelju te religije koja je prethodila i koju je pokušala pogledati.

Sveto pismo kršćanske crkve sastoji se od dva dijela koji nisu jednaki u količini. Prvi dio se naziva stari zavjet, a drugi je novi savez. Novi zavjet - zapravo, Christian Pismo. A stari testament je Sveto pismo Židova, isto kao i danas u judaizmu. Kršćanstvo shvaća Stari zavjet kao dio Svetog pisma - i u tom smislu Knjiga Starog zavjeta nastavlja održavati svoju relevantnost.

Ali kad shvatimo Krista u staroj testamentalnoj religiji, tada vidimo da ima dvije dimenzije. S jedne strane, Krist je uvijek naglasio kontinuitet između onoga što kaže, a po onome što su u međuvremenu, međutim, rekli stare zavjese i ono što su učinili. Rekao je: "Došao sam da ne uništim zakon, odnosno stari zasiguran moral, teologija, pismo i izvrši, odnosno za popunjavanje" (vidi MF. 5, 17). S druge strane, on je često pojasnio, upotpunio stare zavjere, a druga vremena i protivila im se vizijom. Dio Nagorno zaštite tri su poglavlja iz evanđelja Mateja, od 5. do 7., gdje je moralno učenje Krista opisano u koncentriranom obliku, "sastoji se od takve formulacije:" Čuli ste šta drevni kaže, i ja reći ti ... ". Na primjer: "Čuli ste da je drevni rečeni: oko za oko i zub za zub. I kažem vam: Ako vas je neko udario u desnom obrazu, a zatim ga popratimo i otišao "(vidi Matt. 5, 38-39). S jedne strane, Krist gradi njegove učenja na temelju stare zavjesne religije, ali s druge strane, uvijek želi donijeti moral naslijeđen sa Starog zavjeta, na novom nivou. Čini se da pokazuje da je stara zavjeta bila određena faza u razvoju čovječanstva, ali činjenica da je donio čovječanstvo nova je faza. Ova nova faza zahtijeva, s jedne strane, usvajanje starog zavjeta kao određene praiste, a s druge strane zahtijeva pristup novom koraku, jer je udaljenost između Boga i osobe, koja je u staroj osobi Testament je prevladao. Ali u moralnom smislu kršćanstvo stavlja novi, mnogo višu baru. A Krist se stalno pozicionira, s jedne strane, kao dio tekuće povijesti, a s druge strane, kao, u stvari, osnivač nove religije.

Ali postoji još jedna vrlo važna stvar koju primjećujemo kada čitate u evanđelju, postupcima apostolskog i poruka apostola. Oni su s njima doživljavali brigu o Kristu kao događaj privremeni i očekivali Krist vrlo brzo povratak. Kada danas ljudi razgovaraju o drugom dolasku Krista, o kraju svijeta, obično govore i razmišljaju o dalekom događaju, koji je od nas na udaljenosti od nekih hronoloških perioda. Bilo je sasvim različite stvari bile su najraniji kršćani, imali su ideju da bi Krist mogao biti doslovno iz dana u dan. Svako obožavanje, svaki obrok, kojem su se okupili "za isti", za euharistiju su završili s riječima: "Ona, grebeni, lord Isus" (Rev. 22, 20). To je, lorde Isus dolazi, čekamo te.

Ovo čekanje Krista je bilo vrlo jak. Mnogi apostoli su mislili da će se u svom životu dogoditi drugi dolazak Krista. Apostol Pavao u jednoj od njegovih poruka rekao je da će drugi dolazak Krista doći kad bi mrtvi uskrsnuti, a mi, živi, \u200b\u200bostali ovdje, na zemlji, promjena (vidi 1 fez. 4, 16-17). Ovim očekivanjem, prvi kršćani su živjeli, ali nije proveden. Apostoli su umrli, pojavila se sljedeća generacija, zatim ostale generacije. Istorija kršćanstva nastavlja se na dvadeset vekova, a postavlja se pitanje: Da li je ta vjera apostola bila u činjenici da će Krist doći i da je Kristov dolazak blizak, greška, zabluda? Da li se dogodila iz njihovog neznanja ili iz činjenice da nisu razumjeli značenje onoga što se događalo?

Mislim da je odgovor ovdje drugačiji. Krist, sa svojim životom, rekao je da bi istorija čovječanstva nekada završila da će tragični događaji prethoditi: rat, zemljotresi, fosili ", narod naroda će se dizati, a Kraljevstvo kraljevstva" (MF. 24, 7) bit će podijeljeno u porodice. Ali on nije rekao kada se to dogodi. Kad su ga učenici pitali, odgovorio je: "Niko ne zna za ovaj dan i sat, čak ni anđele. Samo moj nebeski otac zna za to. "(Vidi Matt. 24, 36). Ostavio je ova vrata otvorena. I svaka nova generacija kršćana nastavila je živjeti u istom očekivanju drugog Krista. Ali ako su za prve kršćane, bilo je očekivanje radosnog, jer su vjerovali u kraj priče, kraj njihovog ljudskog života doći će vječnost i u ovoj vječnosti će se sastati s Kristom, a zatim postepeno tih ezhatološki - to jeste, Relevantno posledvojeno - raspoloženje su transformisane u strahu od činjenice da će zemaljska povijest nekada biti gotova, prije prirodnih kataklizma i događaja koji su predviđali Krista.

Kad ljudi kažu da se kraj svijeta može dogoditi ranije ili kasnije, po pravilu, u pravilu, oni razgovaraju o tome sa strahom, nadajući se da će se to što više moguće, ako je moguće, a ne sa svojim životima. U međuvremenu, sva teologija i čitav liturgijski život kršćanstva, uključujući obožavanje pravoslavne crkve, sa kojim je neko od vas, poznat, i neko se može upoznati, prožet samo ove ideje o trajnom očekivanju drugog Dolazi Kristovo. U tom smislu kršćanstvo ima vrlo jake korijene u prošlosti, ali ima vrlo izgovoreno zabrinuto za budućnost. Žalba na iskustvo starog testamenta i razmatra staru povijest povijesti svoje povijesti, ali istovremeno se žali na cjelokupnu daljnju povijest čovječanstva, do drugog dolaska i prijelaza čovječanstva na drugu kvalitetu, od privremenog života u vječnom.

Želio bih napraviti posljednju primjedbu. Kada govorimo o razvoju kršćanske teologije, o razvoju kršćanske misli, crkva ne doživljava ovaj razvoj kao stvaranje nečeg novog, kao, na primjer, pojavu novih dogma, novih učenja. Crkva ga doživljava kao postepeno otkrivanje svega što je već sadržano u evanđelju. To se odnosi i na teološke sporove IV vijeka, kada je formulisana doktrina Svetog Trojstva, te osporavati V vijeka, kada su teolozi formulirali dvije prirode u Isusu - Božansko i ljudsko. To nisu bile nove dogme, koje je crkva smislila. Sve je to sadržano u evanđelju, ali crkva je morala rasti prije nego što to shvati. Morala je da ga ponovo formuliše.

U svakoj novoj fazi svoje istorije formulirala je teološke istine na jeziku koji su savremenici razumili. Čitava priča o kršćanskoj misli je da je isti dogmati o Kristu Godocreria, istim činjenicom da vas uskrsnuće Kristova, ista teološka i moralna doktrina, koja je bila propovijedana jednom i koja je zabilježena u Novom zavjetu - sve ovo Još jednom shvaćen, tumačen, prebačen je na jezik dostupni ljudima različitih era.

Ovaj proces razvoja kršćanske misli nastavlja se do danas.

Metropolitan Volokolamsky Hilarion, Predsjednik odjela za vanjske crkvene odnose Moskve patrijaršije, predsjedavajući sinodalne biblijsko-teološke komisije, rektor općeg obrazovanja postdiplomskih studija i doktorskih studija, je profesor i šef odjela za teologiju Naučno istraživanje nuklearnog univerziteta u Mepiju. Ovo predavanje otvara poseban kurs "Istorija kršćanskih misli", koja će pročitati metropolitanska staza u MEPH tokom akademske godine 2013-2014.