schirchimandrit Abraham,
Ispovjednik novo-tikhvin ženskog manastira
i pustinja sa svetom pletenicama

Današnji razgovor je pomalo neobičan - u njenom ocu Abraham odgovara na pitanja o mračnim silama, kakav utjecaj imaju na našem životu, pod kojim su maskirani i kako se oni odnose na njih.

- Čini mi se da mi se čini da uvelike preuveličani sudjelovanje zlih duhova u našem životu: Stvaramo neku vrstu situacije, a onda kažemo da je to "iskušenje iz demona".

- Ponekad to zaista može biti tako da smo samo mi za sebe krivi, a krivi ste za demone.

Svi se sjećaju historiju sjemena o tome kako monah pržiti u mirli petak u jastuku jajeta na svijeću. A kad ga je Igumen uhvatio iza ove okupacije, a monah je počeo opravdati: Bila sam - od pobožnog, vikao sam demona iz ugla: "Ne vjerujem mu, oče, ja ću mu ukrasiti dah!"

S druge strane, nemoguće je podcijeniti utjecaj demona na naše misli i djela. Ovaj utjecaj je mnogo više nego što su mnogi navikli na razmišljanje.

Svatko ujedno živi u dva svijeta: tijelo - u svijetu stvarnoj duši - u svijetu duhovnog. Duhovni život u širem smislu te riječi je čak i ateist koji negira samo postojanje duha. Ne vjeruje u tamne sile, već, bez razumijevanja, komunicira s njima, uzima njihov prijedlog, ponekad postaje njihov slijepi alat. Čini mu se da se oslobodi "vjerskih predrasuda" i živi sam po sebi, ali ovo je iluzija.

Osoba ne može razmišljati o tome da je svježa diše zrakom ili brigom ", ali to ne znači da to neće utjecati na njegovo zdravlje. Ne može znati ništa o fizičkim zakonima, ali ako se dotakne gola žica, električna struja će se osjećati, možda čak i ne razumijem ono što se dogodilo. Isto u duhovnom životu: ima svoje zakone koji neminovno utiču na svako od nas. Budući da smo slabo vjerujemo u postojanje demona, čak i očiglednih demonskih prijedloga često prihvaćaju za vlastite želje.

Glavni Christian feat - trezan - režirao je tačno da pomno prati život svog duha, kako bi se zaštitio od zlih misli, izvan demona, čisti svoj um. Kad pogledamo mentalni prozor u sebi, uronite u misteriozni duhovni svijet, vidjemo da u našoj duši postoje želje i osjećaji, mi smo potpuno stranca za nas i jasno osjećamo neki strani utjecaj na nas. Osoba koja samo započinje podviga čišćenja njegove duše, poput zalaska sunca: On vidi demone samo kad, tako da govore, približi se tome. Ljudi koji su iskusni u duhovnom životu vide pristup demona na dušu od izdaleke, i mogu zaštititi svoj um na vrijeme s molitvom.

– Da li su demoni misao o čovjeku čitati?

- Ovo piše REV .. Demoni ne poznaju ljudske misli, ali sigurno znaju te misli koje su sami nadahnuli. Opet, ne mogu znati, prihvatili smo te misli ili ne, ali pretpostavljamo našim postupcima.

Pretpostavimo da su temeljito inspirirali provigal i počeo je gledati lice suprotnog spola: Da, znači prihvaćeno. Inspirirali su misli bijesa, muškarac je iscrpljen, počeo mahati šake (ja, naravno, pretjerivanje) - to znači ponovo prihvaćeno. Uostalom, ako gledamo sagovornik, možemo pogoditi, slažem se s nama ili ne, onda demoni mogu pogoditi.

Što se tiče razmišljanja od Boga ili nekih prirodnih, mogu pogoditi o njima u našem ponašanju, ali ne mogu ih tačno znati.

– Može li demon u nekoj osobi?

- Ako apsolutno bukvalno govori o tome, onda demon ne može unutar ljudske duše, samo Gospodin može prodrijeti tamo sa natprirodnom božanskom akcijom.

Demon može živjeti samo u ljudskom tijelu, savladavši se u jednu stepenu ili drugu svoje duhovne ili tjelesne manifestacije, tj. Ili brz čovjek povremeno podvrgnut napadajima ili potpuno gubi kontrolu nad sobom.

Demon može ući u ljudsko tijelo pod utjecajem čarobnjaštva - ako se, naravno, osoba ne pribjegava Božjoj pomoći, ne čini se, ne dolazi, ne moli se, ne moli se, ne moli se. I možda neka vrsta gubitka Božje, za zadatak.

Sa motovilom, bliskim studentskim i duhovnim kalu, ovaj slučaj se dogodilo. Nakon smrti velečaste, prikupio je informacije o svom životu i čudama. I usput sam pronašao priču o tome kako je Rev. Seraphim zacijelio slučajnu djevojku. Mislio je: "Pa, demon nikad neće ući u mene, jer često dolazim." I čim je rekao o sebi, omotao ga je tamnim oblakom i počeo prodrijeti u njemu, uprkos njegovom otporu. Za nedelju dana doživio je užasne paklene muke. Zatim, na molitve svog ispovjednika, nadbiskup Anthony iz Voronezh, na molitve, koji su održani u svim manastirima i crkvama Voronezha, brašno je prestalo, ali konačno je zacijeljen u samo trideset godina, s stjecanjem ST-a, sa stjecanjem ST-a . Tikhon Voronezh. Usput, reći ću da je svetac Tikhon za demone vrlo strašan. Imao sam jednu poznatu boru ženu koja nije mogla ni čuti njegovo ime. Kada je, sa njom, čak i povremeni spomenuo ime svetog Tikhona, odmah se počeo grliti.

- Gdje su ljudi koji imaju natprirodne sposobnosti dolaze iz snage, su psihički, svećenici? Njihovo ronjenje od Boga ili iz đavola?

- Psihika su ljudi koji su u čarima. Oni sami, najčešće, misle da komuniciraju s Bogom, kosmičkim energijama ili znaju kako izvući neku snagu i na taj način pomoći drugim ljudima. Ali u stvari, kako bi se radilo čuda od Boga, potrebno je provesti poseban duhovni život, sveto. Sa stanovišta pravoslavlja, psihici se komuniciraju sa nečistima. Ako se čini da su izliječeni, onda su ta "izlječenja", prvo, dovedu užasnu povredu prema njima, i drugo, mogu ih oštetiti onima kojima se ponašaju, a mentalno, pa čak i tjelesno. Naravno, nemoguće je pribjeći pomoći vidovsiju, to je kao pomoć zatražiti pomoć demona koji traže samo našu smrt.

Što se tiče poklona proročanstva i inspiracije, naravno, su od Boga - ali u naše vrijeme su izuzetno rijetki. Češće postoji još jedan fenomen - lažne grede, lažne šljiva. Demoni su zato što su imenovani zavodljivi da znaju da prevare. Oni lažu svoje postupke pod postupcima božanske milosti, pokušavaju lažirati i plodnu utjehu, utjehu iz Duha Svetoga. Mogu pokazati obje vizije; Maj, kao što su stvorenja vrlo pronicljiva, pogodite budućnost. Oni mogu stvoriti lažne grede: jedna osoba nadahnjuje neku misao, a drugi koji žele stvoriti slavu pobunjenika, da ga otvori. Često otvaraju grijehe drugih ljudi na takvo "okretanje" - a ko zna grijehe, kao demona koji se oklijevao i odgajao? Stoga se sastanak sa nekim osobom koja ima slavu proroka, morate biti vrlo oprezni.

Jedan prijatelj mog prijatelja rekao je kako je otišla u neku vrstu "nadahnutog" oca, koji se zapravo pokazao samo primamljivim. Dakle, kada je razgovarao s ljudima, temperatura je porasla na 37, čak 38 stepeni, počeli su sjajni. U ovom slučaju nije bilo utjehe srca, pokajanje, odlučno da ispravi svoj život, to je bio samo taj osjećaj. I odlučili su o neifipanskoj da je ovaj kolega. A šta je sa ovim, u stvari, bio milostiv? Pa, postalo je vruće za tebe - i šta? U prisustvu iste osobe postojala je takav karakteristični slučaj. Nekoliko ljudi je sjedilo, čekalo ga. Nazvao ih je grijehe i približavali se jednoj ženi-Lairshki, pitao: "Zašto ne razmislite ni o čemu?" I sjedila je, molila se za sebe Isusova molitva. Šta to znači? To znači da je ona, uz pomoć molitve, destilirala misli da će se demoni biti inspirirani, a ovaj "inspirisan", prirodno, ne može ništa reći.

- I kako objasniti sposobnosti ljudi poput Davida Copperfielda? Uostalom, letio je ispred javnosti, prešao je kroz kineski zid, sve je to potvrdilo modernom opremom.

- Možda je on mađioničar, nećemo nas iznenaditi. Pa, prolazi kroz zid - misli, ne znamo za to. Pretpostavimo da mađioničar kinopa, sa kojom se John Thoolog borio protiv duhovno borio, mogao bi ostati puno sati pod vodom. Ali kad se apostol John molio, demoni su napustili ovaj čarobnjaka, a on, ugušivši u vodu, nije izašao odatle. Simon Magi, kao što znamo iz knjige djela, popeli se u zrak i leteli. A kad su se demoni prestali da mu pomognu, pao je s velike visine i srušio se.

Sve to radi nečiste snage, a za pravoslavni hrišćanin ne postoji ništa iznenađujuće. Kad dođe antihrist, stvorit će mnogo velikih i strašnih čuda, a ne taj mađioničar.

A možda su takvi ljudi samo obični faksi. Kao da tamo potvrđuje modernu opremu. Može se učiniti samo zbog novca. Ljudi u naše vrijeme vjeruju u nauku, ovdje govore o opremi - baš kao i u reklamama "naučni" dokazati od jedne testene za zube bolje od druge.

– Kako tretirati strance i paralelne svjetove?

- Kako se liječiti? Kino da izgleda manje, i to je to. A onda postoji bilo šta: oba paralelna sveta, i okomit svjetova i svjetovi u obliku konusa. Vidi, potom ćete potražiti kontakte sa vanzemaljskom civilizacijom. Netko će vam doći sa rogovima i kaže: "Ja sam iz sveta u obliku konusa. Vanzemaljac ".

Savjetujem o ovom pitanju da pročitam knjigu oca "pravoslavlje i religije budućnosti". Savršeno je u vezi s tim. Naravno, vanzemaljci su uzdaljeni. U stara vremena su demoni odabrali ljude kroz idole, kroz lažna čuda, a u naše vrijeme su pod krinkom stranaca. Neću reći o tome detaljno. O ovome, ponavljam, otac Seraphim Rose kaže vrlo dobro, uvjerljivo dokazuje da je ovaj fenomen gluposti.

- Koja je stvorenja bubnja? Mogu li donijeti neku vrstu stvarne štete?

- Barabs su upravo to zbunjuju ljude, koji imaju raspoređivanje svih vrsta fokusiranja: kucanje kašikama ili nešto drugo. Ovaj fenomen je prilično objasnjen i, nažalost, prilično čest. Stoga sam, kad sam posvetio stan, dodao sam u čin svezanja molitve "o kući koja pati od zlih duhova." Naravno, ako se osoba ne molite, ne pribjegava pomoć crkvenim obredima i sakramentima, nema plodnu zaštitu od ovih mornaričkih. Međutim, to se događa naprotiv: osoba živi pažljiv život, hvali se teško i njegovi demoni se plaše: kucanje, zviždanje, može vikati ili žuriti. Ovo je tako mali huliganstvo. Ali, međutim, ovaj mali huliganizam mnogih dovodi do strašnog straha, ljudi dobivaju krv u venama.

Mislim da je u takvim slučajevima razumno ponašati se, ne obraćati pažnju na ove okidače i moliti se kao da se ništa nije dogodilo, onda će se sve postepeno postepeno. Moj se sunces rekao za sebe takva priča: "Probudio sam se, a na ramenu imam zmiju - prevrnuo sam se na drugu stranu i tada sam počela spavati." To je sve, a ako se plašite, onda ćete imati zmiju i puno zmija, i bilo šta. Pa, neko kuca - i pusti ih da kucaju. Razmislite, koja je razlika: susjedni ujak Vasya nokautirao je u zid ili demon - rezultat je isti.

"Kad sam samo na molitvi u mraku, tada sam vrlo zastrašujući: čini se da neko stoji iza ili da vidim neki pokret u posljednje vrijeme vid. Kako se nositi sa ovom mornaricom?

- To dolazi iz malo mase i maloljetnice. Kada je osoba u samoći, moli se ili čita duhovnu literaturu, demone prirodno mrze i pokušavaju zbuniti i odvratiti od molitve. I mora se pokušati potpuno slobodno ponašati, hrabro i prezirati bilo koji prijedlog. Kad se čini kao da vidite nešto u mojim očima, ne dajte ove vrijednosti. Ako podlegnete ovom prijedlogu neprijatelja, onda će biti sve više i više jesti. I ne izgledajući bočna vizija: Oh, čini se, za moje lijevo rame, neko stoji! I samo odnesite da se okrenete tamo i vidite da u stvari nema nikoga.

Pokazi prezirali su demone, čak i kada su na neki način bili u Humiosu. Na primjer, Monk je govorio o sebi: jednog dana, kad je stajao na pravilu Kelona, \u200b\u200biznenada se pojavila neka mačka i ona se popela na rame na plaštu. Nije obraćao pažnju na nju, nastavio se moliti, a ona je nestala.

A mi, slabi, niko neće pojaviti, samo ćemo provesti snagu na praznim iskustvima. Zastrašujuće - zavijanje, i sve, ništa više. Ako se bojite, izbjegavajući sve tamne uglove, strah će se povećati, povećavati i iskoristiti vas u takvu mjeru da kihne i drhtaju.

Pored toga, uvijek je potrebno zapamtiti da se bez Božjih rođaka s nama ne može dogoditi, i Gospod nikada neće preuzeti iskušenje iznad naših snaga. Potrebno je bojati demona, ali u kojem smislu? Plaši se da ih ne podlegne da ih izdržati, ne ispunjavaju svoju volju i ne budu s njima protivnicima Božju. A ako pokušamo živjeti u skladu s evanđeljem, ako je Gospodin zadovoljan svu dušu, onda niko nije užasan. Kako kaže Apostol Pavao, "ako je Bog za nas, onda ko je protiv nas?"

Parfem - ovo je tanka tela
Parfem (anđeli i demoni ili demoni) Suština tankih tijela, za razliku od Boga, koja ima duh u različitom smislu - potpuno je nematerijalan i ne ovisi o vremenu i prostoru, može biti istovremeno u svim prostorima. Duhovi su stvorenja (anđeli i demoni) ovise o prostoru - na primjer, ako je na jednom mjestu, na drugim mjestima nema mjesta. Oni u bilo kojem trenutku zauzimaju određeno mjesto u prostoru. Ovo se odnosi i na oba anđela i demone. Mogu se postaviti izuzetno brzo, ali istovremeno se nalaze na dva različita mjesta ne mogu.
Katolici se smatraju različitim. Vjeruju da su duhovi apsolutno iskrcani, poput Boga. Ali ovo je hereza i bogohuljenje, jer Stvaranje je izjednačeno Stvoritelju, osim toga, nije toliko nemoguće objasniti mnogo što anđeli i demoni rade. Takav položaj u katolicima konačno je formiran i proglašen je u XVIII vijeku, pod utjecajem filozofije Descartes, ali prije toga bili su skloni takvim pogledima, koji su u direktnoj vezi s pogrešnim rješenjem za pitanje države Sveti Duh.
Parfemi mogu fizički i hemijski komunicirati s predmetima, tvarima, tijelima, živim stvorenjima - na primjer, zapaliti, ubiti, ozdraviti, prenijeti s jednog mjesta na drugo, stvoriti buku, proizvode, puniti sobu, tamnom, aromom ( ili smrad, ako je to demoni), upravljajte fenomeni prirode itd.

Priroda duhova
Po prirodi su anđeli, demoni i ljudske duše iste. Demoni su pali anđeli, vođeni svojim šefom. Isprva se zvao Lucifer (da je u prevodu "jutarnja zvezda", "Dennitsa"), tada je počeo zvati vraga, što znači "kleveti", "lažov", što znači "tužilac", što znači "tužilac", " protivnik "," tužitelj "(na sudu).
Čovjek je prvobitno imao isti suptilni telo kao anđeli, ali nakon pada bio je obučen u "Kožni ustanak", tj. Dobio je bezobrazno, mesto deble. Njegovi su se osjećaji okrenuli, postao je nesposoban da vidi duhove koji okružuju njegov parfem, osim "pojašnjenja očiju" kada Bog Force "odbaci" osjetila, a osoba može vidjeti demone ili (mnogo rjeđe) u njemu njihov istinski oblik.

Oblik i vrsta duhova
Anđeli, demoni i ljudske duše imaju isti oblik, a ista vrsta kao i osoba. Imaju noge, ruke, glavu, lice, odjeću itd. Čovjekova duša također ima oblik osobe ("unutrašnji čovjek"). Na primjer, kada se osoba amputirala stopalo ili ruku, nastavlja da osjeća ovaj organ. Ovo nije fantom, ali stvarno osjećaj duše, jer Tijelo je izgubilo noge, a nema duše.
Anđeli imaju vrstu lijepe i impresivne, demoni izgledaju previše poput ljudi, ali njihove karakteristike su izobličene zloćom i samo su to ružne.
Katolici smatraju da je ljudski pogled na anđele i demone samo vidljivost, iluzija ili privremeno prihvaćanje tijela, ali ovo gledište suprotstavlja se mnogim mjestima Svetim pismima, iskustvom svetim bhakturama, kao i logiku i zdrav razum.

Stanište je slava
Anđeli žive na nebu, a tamo mogu vidjeti Boga u obliku, u kojem je on (u njegovom istinskom obliku Božji, niko ne može vidjeti - ni ljude ni duhovi, njegova priroda njegova priroda njegovih kreacija, postoji U "lampicama nemogućne", tj. Nemoguće je ne samo vidjeti ili znati, već se čak i približiti njegovom znanju).
Anđeli i prijevod znači "bilten". Njihov Bog može poslati na Zemlju s različitim narudžbama. Angel može donijeti dobre vijesti, hranu, odjeću, pomoći svetoj osobi, na primjer, da se oslobodi tamnice itd., A možda ubiti, istrebiti vojsku ili stanovništvo grada. Neispunito obavlja volju svog neba, ali radi li to dobrovoljno i slobodno, zbog ljubavi prema Bogu.
Pali duhovi (ili, prema izrazu apostola Pavla, "duhovi zla zgužvanih") nakon što su se pobunili protiv Boga, prevladali su Arkhangel Mihail i sada zauzimaju sve zračni prostor (to je u stvari, u stvari), zemljište i njen podlozi (podzemni svijet). Stoga se vragovi nazivaju i "princom ovog svijeta", on upravlja ovom svijetu. Nakon smrti i uskrsnuća Hrista, snaga đavola smanjila se, ali ipak cijela vidljiva i svijet oko nas ostaje njegov pobjednički. Sav zrak i sav vanjski prostor (prostor između zemlje i neba) ispunjen je demonima, samo osoba u svom uobičajenom stanju ne vidi ih.
Nakon kuma i uskrsnuća Isusa Krista, vrag je zaključen 1000 godina (ovo je uvjetna figura, u sebi, već je već više), u straljinom sudu, u podzemlju. Dakle, sada je kao u kućnom hapšenju, a nemoguće je vidjeti izvan podzemlja. Stoga, ako neko kaže ili piše da se sreo sa đavolom, ne vjerujte. Ova osoba se takođe pojavljuje, ili sam sam prevario neki mali demon.
Jasno je iz onoga što je jasno da je osoba neusmjerava više šanse da se sastane sa demonima (s izuzetkom same đavola) nego kod anđela. Često možemo osjetiti efekte demona čak i u svakodnevnom životu - u obliku demonskih napada (napadi bijesa, zloba, iritacije, često neočekivanog i neočekivanog za nas), zaborav (kad je iznenada najvažnija iz nekog razloga iz nekog razloga glava), raštrkana, mentalna trajna (kada preuzmemo divlje rješenja i učinimo glupe djela koja su iznenađeni), misli i priče, tj. grešne, gadne i samo štetne misli koje sugeriraju demoni. Ali neznanjem, osoba ih vodi sama, strašnim, pate, sramota, Coris. Ili zavedene takvim mislima i počinje ih slijediti. U međuvremenu, takve misli treba jednostavno odbaciti kao stranci, mi ne pripadamo nama, da iz njih razvučemo vlastiti posao. Deams mogu i fizički utjecaj (na primjer, muškarac udubi na ravnom mjestu, svijeća izlazi, stvar nestaje ili muče, itd.).

Pojave anđela i demona čovjeku
Anđeli su čovjek izuzetno rijedak. Vjerojatnost sastanka obične osobe sa anđelom gotovo je jednaka nuli. Ako je osoba sagriješena i on ima priliku uspješno proći zračni solmsovi, on (njegova duša) može u vrijeme smrti vidjeti kako anđeli dolaze iza njega i umiru dobro raspoloženje.
Demoni su osoba mnogo češće, ali i vrlo rijetko. U vrijeme smrti, ako je osoba sagriješila puno, a ne najmanjim šanse da prođu blag, on u pravilu može vidjeti demone koji su ga došli da ga izvuče iz tijela i povuče u pakao. Anđeli ako dođu, tada u dosadnom izgledu, savršeno shvatajući da to nije njihov klijent. Takva se osoba boji smrti, plače, viče, ne želi umrijeti.
Anđeli su gotovo uvijek u svom istinskom izgledu.
Demoni mogu biti i u njihovom istinskom izgledu (najčešće se dešava ako im taj čovjek pokaže, odbijajući njegove oči), ali oni mogu (i oni vole i činiti i to jako) da preuzmu lažne ljestnje i pojavljuju se u obliku životinja, ljudi (Na primjer, mrtvi rođaci, ali mogu i u obliku življenja), patuljama, vilenjacima, sirena, druga fantastična stvorenja, uključujući klasične vragove sa repovima, rogovima i kolima, poganskim bogovima, malim prinčevima itd. , Sveci, Djevica Marija, Isus Krist (kao, na primjer, u završnom poglavlju "Majstori i Margarita").
Stoga je potrebno biti upozorenje i ne podležite demonskom misliticu. Ako iznenada budete neki svetac ili anđeo, morate pročitati Isusovu molitvu ili bilo koju drugu molitvu, za koju znate (ali samo da biste bili jasni, na koga se suočava, a zatim se ipak može pretvoriti u njihovu korist) Zaboravi natražiti da se moli sa tobom. Ako je to demon, on će okrenuti lice ili nestajati. Takođe je dobro preći ili preći na njemu sa svetom vodom. Ako je ovo pravi anđeo ili sveto, onda se ne samo ne vrijeđa, već čak i pohvala takvu budnost.
Te se preporuke ne odnose na svece bhakta koji su posebno primamljivi demoni, oni su demoni i za vrijeme molitve (pa čak i tokom molitve). Ali oni sami znaju šta da rade sa demonima ili ne znaju, ali u svakom slučaju to je problem drugog nivoa.
Phenomen duha uvijek prati snažan strah i užas u osobi koja ih vidi. U slučaju anđela, ovaj strah od Boga, pomiješani sa poštovanjem, pokajanjem, ljubav, sviješću o svojoj nesigurnosti i grešnosti, u slučaju demona - užasa, pomiješani sa gađenjem, ograničenjem, sramotom, čežnjom.

Entusiastično uzvišenje, na koje su zapadni bhakte (npr. Sv. Francis Asisian, blagoslovljeni Heinrich Suso, Meister Eckhart, Ignatius Loyola, koji, prema njemu, mogao bi u bilo kojem trenutku, u bilo kojem trenutku nazvati vizije anđela i Najvetnija djevičana, itd. , završava se svojim emocijama, fantazijama, subjektivnim stanjima, zavaravaju sebe i u najgorem slučaju to je demonski nejasan. Fenomen anđela ili svetaca uvijek je neočekivana za osobu, ne može biti uzrokovana vlastitim akcijama (molitvama, pozivom) i javljaju se u Božjem radu. Razlozi i ciljevi ovih pojava nisu nam nepoznati i besmisleno je u vezi s njima.

Opsesija i kratkoća
Parfem može prodrijeti u ljudsko tijelo i držati ga, istovremeno sa svojom dušom. Možete istovremeno pridružiti dva i više daha u jednom tijelu. To se uglavnom bavi demonima.
Osoba je opsednuta demonom može izgubiti sposobnost kontrole njegovog ponašanja. Iz njegovog imena i u njegovom tijelu djeluje i kaže demon, a opsjednut nije odgovoran za radnju koju je počinio demon, za riječi koje se govore. Ovo stanje može biti trajno (rijetko) ili da se ponekad nađe kao napadaji (obično).

Šta može učiniti demonom, pali u muškarca
Bilo šta. Demoni su inteligentni, izuzetno inventivni i duhoviti (iako je glup), posjeduju sa kolosalnim znanjem. Neophodno je uzeti u obzir da žive zauvijek, ne ometaju se hranom, spavanjem, selom, krpe itd. U njihovim intelektualnim i fizičkim mogućnostima su u osnovi superiorni od osobe, mogu se useliti u prostoru gotovo na bilo kojim daljinama , prodire kroz zidove, nevidljivo prisustvovaju kada su razgovori i poslovi, prenoseće podatke na daljinu itd. Stoga, ne čudi da mogu predvidjeti događaje, pronaći nestale stvari, ljude itd. Ali svejedno, njihova predviđanja možda neće ostvariti, jer ribarstvo Božjeg znanja i razumijevanja nije dostupno. Na primjer, ako su neki ljudi izašli iz Jeruzalema, krenuli prema Antiohiji, demoni mogu predvidjeti svoj dolazak. Ali ti ljudi mogu umrijeti na putu, izgubiti se, Bog će ga zaustaviti kroz anđeo ili slati obilaznice, mogu se predomisliti i vratiti se natrag, promijene rutu. U ovom slučaju predviđanje demona neće se ostvariti. Ali češće njihove prognoze se ne ostvaruju jer laže. Đmio može četrdeset vremena da kaže istinu i pomažu u leženju u četrdeset i četrdeset i harba, pa će povreda iz ove obmane isključiti sve prednosti prethodne pomoći. Mora da su to duhovi zlobe, mrze ne samo Boga, već mržnje i čovjeka kao njegovo omiljeno stvaranje, njihov je cilj savladavati ljude na svaki način da poštuju ljude na svaki način da poštuju i uništavaju ljudske rase. To bi trebalo zapamtiti posebno kada se des unaprijed odredio, neljubazno uvrijedio, mudar, karizmatičan, duhovit, dodiriv, šarmantan, dubok, tanak, galantan, ljubazan, jednostavno milje itd. U stvari, prezire vas, pljuje na vas, glupo ste meso za njega i ništa više.
Otuda pravilo: da ne vjerujem u svemu što demon kaže, čak i ako kaže istinu.
Konačno, demon može samo huliganu da su, usput, vrlo voljeni (opet se sjećaju gospodara i Margarita). Njegova omiljena stvar je pokvariti cijeli ručak. Odavde - takav fenomen poput klizanja. Clikusch je žena koja završava jesti ili nekoliko demona, huliganija u crkvi. To može biti prilično pristojna i pobožna žena, majka porodice, koja se ponaša potpuno adekvatno u životu, ali stoji na liturgiju, dok ona počinje da gricka, kore, kuha, uvredi svećenik, uvredu sveštenika, đakona , svi se mole. U stvari, sve to šalje, a demon.

Uzroci univerziteta Besa
Raznolikost.
- Ne si grešnica osobe. Prigrlivši se svojim strastima, pasti u grijeh, osoba se bliži demonima, on pokupi korak prema njima, a demoni su prikladno povezani s njim;
- HERAVNO ILI NEPOTREBNO ZA čitanje molitve, primećuju crkvu, nevaljane, uključujući i iz valjanog razloga. Na primjer, opisano je kako je demon ujedinjen sa ženom koja nije uspjela sa 6 tjedana;
- Neto slučajnost. Na primjer, demon može doći s hranom, vodom. Otuda preporuka za krštenje svih proizvoda, vode, čitati molitve prije jela. Može skočiti iz druge osobe zbog neuspjelog egzorcizma ili jednostavno, ako se odjednom više svidjelo ili da promijenite situaciju;
- Dešava se da je Bog da se njegova milost posebno pojavi za smeštaj demona kako bi spasio dušu osobe kroz tijelo koje tone, da ga odvrati od grijeha da bi mogao da napravi svoju volju, ako bi mogao da napravi svoju volju. Ako osoba ponizno prihvati svoj bacač, ne raste na Bogu, tada će mu duša biti spašena.
- Bog spaljuje podcjenjivanje demona u kaznu za određeni grijeh (ubistvo, kršenje zavjeta itd.). To znači da Bog voli ovu osobu, želi to popraviti tako da ne uđe u pakao. Može se dogoditi, a često se desiti, a nakon iskrenog pokajanja, kao epitimia. Loš čovjek, pokajući se u grobnom grijehu, pita se epitamiji od Gospoda, da osjeti grijeh da patnju i ponizi i očisti dušu.
- Bog spaljuje podcjenjivanje demona u testiranju sa svojim vjernim i posebno vrijednim ljudima (kao, na primjer, sveti Židovi bili su razni muke iz sotone). Iz tog razloga se demon može primiti u Holy Asket Monk (vidi, na primjer, tri riječi Svetog Jovana Zlatoustina do stagnacije bhakta, opsednut demonom http-om: //www.lib.eparhia-saratov .ru / Knjige / 08 .. ./kontents.html)

Odnos prema opsednom
Dakle, u pet slučajeva od šest (relativno gledano) osoba ne krivi za svoju opsesiju bez demona. On je prilično žrtva (a možda voli Božje) i zaslužuje sve vrste sudjelovanja, simpatije i podršku. Ovaj pravoslavni položaj, katolici smatraju drugačije, otuda njihov bolestan stav prema pokrenutom, koje su identificirali vješticama. U pravoslavnim zemljama, naime, u Rusiji u isto vrijeme (pod Peterom prvom) nastalo je Clikush, a prije toga - oni koji su sumnjali na štetu. Ali to je bilo uključeno u ove sekularne vlasti, Crkva je postupila protiv kazne, jer je to u suprotnosti s pravoslavnim učenjima o duhovima, nedvosmisleno izrečeno u spisima Svetim ocima.

Šta da radim, ako u vama ili nekom iz vaših najmilijih, prijatelja, poznatih uređaja

Izdržati.
Izdržati.
I još jednom toleriraju.
Izdržati i udobnost.
Ne spadajte u očajnosti, ne biti neugodno, ne padnete u duh. Da budem budan i trezan, ne podležu demonskom mislitin. Pokušajte da ne obraćate pažnju na demona, zanemarite njegove riječi, savjete, predviđanja, ne vjeruju u ništa što kaže, čak i ako kaže istinu ili nešto korisno. Ne slijedi njegov savjet, jer Oni su uvijek lukavi.
Čovjek koji je opsednut demonom, ako je pravoslavni i pobožni, za održavanje moralno, a po potrebi i materijalno i materijalno. Ni u kojem slučaju nije stranac, da ga uporedi, da ga uporedi, razvijajući vrlinu milosrđa, u svom primjeru, da shvata dojenčad života ljudskog i nepotvrđivanja puteva Gospoda. Ako on nema nigde da živi ili je dobrovoljno položio teret zamotavanja, da mu pruži noć. Ako je ovo i sveta osoba, blagoslovljena, jaka molitvena soba i osebujni, mogući je i korisno je kontaktirati ga za molitvu, savjete, duhovnu nastavu.
Sam opsednut demonom mora ponizno nositi križ koji je pao na njegovom udjelu, ni u kojem slučaju ne podiže, ne žali se, ne gubim srce, jer ne gubim srce, jer Ovo je smrtni grijeh. Radovati se da ga je Gospod poslao takvu priliku da ojača njegovu vjeru i očiste iz grijeha. Snažno se moli, često da se jesen samo jesen povora, ne grijeh, da se pridržava zapovijedi, kao što često priznaje i zajedničko.
Svi ostali se preporučuju kada komuniciraju s opsednim demonima ili demonima da se doniraju povorka, čitati molitve - tako da Dev iznenada nije skakao ili još uvijek nije bio naštetiti.

Šta ne radi
Kontaktirajte egzorciste.
"Kad nečisti duh izlazi iz osobe, prolazi prekovodne mesta, tražeći mir i ne nađe; onda kaže: Vratit ću se u kuću, odakle ga izlazi. I, dolazim, pronalazim nezauzeto, vrtilo i očišćeno; zatim ide i uzima sedam drugih alkoholnih duhova najgorih, i, ulazeći, žive tamo; i to se događa za osobu od toga posljednje od prvog "(Matt. 12,43-45).
Ako osoba ne griješi, često se moli, priznati, obvezuje se, demoni protiv njega su nemoćni (ne brojanje svetaca bhakta, ali to je poseban članak). Pogledajte kako devs ne bi mogli ništa učiniti sa St. Justina: http://mystudies.narod.ru/library/d/dim_rost/kyprian.htm.
Ako to ne učini, čak će se čak i protjerani demon jednostavno vratiti ili umjesto toga postavljen drugi, možda mnogo gore, jer se demoni razlikuju u stupnju svoje zlobnosti, poput ostalih kvaliteta, kao i ostale kvalitete, kao i druge kvalitete, kao i druge kvalitete, kao i druge kvalitete .
Pored toga, dolazi do egzorcista, gdje su mnogi dolje potpisani, moguće je steći druge čudne demone pored vlastitih demona.
Nitko koji se oduzme da bacaju demone, zaista to može učiniti. Demoni često prevare egzorcisti, pretvaraju se da oni idu, zapravo samo sakriveno na vrijeme. Postoje "egzorcisti" sami opsednuti demonima i onima koji su u njegovoj službi, ali ne sumnjaju u to. Ako se osoba zapravo može izbaciti, zatim mu demoni za tu surovo osvetu - mučiti, pretučen, organizirati arsums i sve vrste problema, konfigurirati ljude protiv njega, oni mogu ubiti bolesti, mogu čak i ubiti.
Ni u kojem slučaju ne možete pokušati izbaciti demon - samo gore.

Nakon što je sve što je opsvjetovano, upozoreno na žalbu katolicima, što ćete moći lako voziti demonom, a ne razumijevajući pravu prirodu duhova, a samim tim i sve moguće posljedice takvog izgnanika.

Iskušavanje kuće, iskušenje na poslu ili, kao što je sada uobičajeno govoriti, u uredu, iskušenju na bilozini, pa čak i na oltaru. Stavio sam čajnik na gas i zaboravio - iskušenje, spavao sam i kasnio sam na posao - iskušenje, bljesnuo je bliže - iskušenjem, nije stavio tamjan u kadil - to je. Čini se da je, s jedne strane, za pravoslavnu riječ, iskušenje istovremeno zamijenjeno sve postojeće izblijedjele riječi, a s druge strane postalo je najbolji način da prebacim odgovornost za vlastite greške na "nekome "Ko je udaljen. U prvom slučaju govorimo o običnom izobličenju značenja riječi, koja se danas sastaje u potpunosti i u blizini. U drugom je sve mnogo zanimljivije.

I doista, riječ se iskušenje često koristi kada je dozvoljeno pranje kada nešto ne radi, ispadajući iz ruku ili, na primjer, kada je to odmah od vlasti. Ali onda je odmah to kao ovdje.

Nedavno sam posjetio jednu pravoslavnu organizaciju. Moram reći, dogovor koji ću tamo doći na ovaj određeni dan, već sam postojao tjedan dana prije pojave. Saznajući da je osoba došla da dobije potrebne i vrlo važne dokumente, zaposleni u organizaciji neočekivano su počeli trčati natrag i proslijediti nečim, vikati jedni drugima i najvažnije, samo svake sekunde za ponavljanje: "Oh, iskušenje. " Uz poteškoće, borim se u općim haos nekim frazama, shvatio sam da su dokumenti koji su bili pripremljeni za mene i kao tri dana bili na stolu u sekretaru, misteriozno je nestao. U rečju se poltergeist dogodio u pravoslavnoj instituciji. Nekoliko minuta kasnije pokazalo se da je nepažnjim, sekretar dao dokumente sa potpuno drugom osobom, ko je do tada već bio na pola puta u Novosibirsku. Kao i obično, dugo je rekao: "Vidite, kakvo iskušenjem."

Zapravo, zbog onoga što su dokumenti nestali - zbog goowa poslušnog ili zbog cijepanja sekretara, to nije bilo moguće saznati. Bio sam sklon drugom. Sa mnom se u principu dogovorilo, ali u prvom su uvjerili.

Naravno da je grčevi neće spavati i stvarati situacije koje guraju osobu da počini grijeh, nemoguće je zaboraviti. Činjenica da iskušenja zaista imaju, dokazuje Sveti Pismo (MF 4: 1-11). Ali zar se ne borite sa njima?

Tom prilikom se pamti pričom iz Catema. Igumen, zaobilazijući manastir, vidio je da je monah preko svijeća iskriva jaje. Avva je odmah podrazumijevala nepažnu monah, za koju je odgovorio: "Oprosti mi, otac, demon je napao ...". Neočekivano je iz peći, demon se pojavio i prekinuo tintu: "Ne vjeruj mu, za mene, učim se ovdje." Ova priča o izdificiranju pomaže u razumijevanju glavne stvari - čovjek je dat slobodnoj volji, a, bez obzira na to kako se demon neće "zbuniti," uvijek će biti kriv. U svakoj situaciji - čak i najčudnija i glupa - osoba ima priliku birati. Pored toga, prema riječi apostola Pavla, iskušenje nikada ne šalje osobi nad silama (1 KOR 10,13).

Stoga, bez obzira koliko ste željeli pogledati u očima Božje i naše obližnje nesretne žrtve demonskog trika, za počinjene djelu uvijek će biti ležati na nama. Treba odlučiti kako se ponašati, koje radnje treba poduzeti, kako djelovati u određenoj situaciji. Ponavljam: Neprijatelj ne spava, ali koliko će efikasnost biti njegovi napori, ovisi o osobnom izboru osobe.

Zli duhovi uvijek djeluju; Postupili su u vrijeme spasitelja. U evanđelju, usput, postoji jasan pokazatelj, jer se to treba boriti s iskušenjima, ili bolje rečeno, kako ih upozoriti. Istegnite se i molite se da ne padne u iskušenje ", lord je pozvao svoje studente u (MK 14:38). Naravno, budan (to jest da uvijek bude upozorenje) i izuzetno je teško moliti, pa čak i apostoli nisu radili i zaspali. Ali ako imate riječi Spasitelja kao imidža kojoj morate težiti, postaje jasno - morate započeti s malom: sa obrazovanjem u sebi, kao što su Collens, pažnja, susjedni i tada Žali se na činuće, u mnogim slučajevima će nestati sama po sebi.

Čudno dovoljno, sada razlog da se setite da su sjajni činovi na svijetu često nedostatak profesionalizma i adekvatne kvalifikacije. Nedavno sam saznao da postoji navodno tačno stvorenje je "demon odobrenja". Nikad nisam čuo za ovaj koncept, a samim tim i mislio sam da je to marginaliziran, a među Clineom nije bio uobičajen. Moje mišljenje je promijenilo razgovor sa jednim mladom regelom, koji se žalio da su joj odjednici slabo pjevali za bogoslužje. U toku razgovora pokazalo se da u svim nevoljama niko drugi, kao gore spomenuto "razjasni demon", koji su stalno prisiljavali pjevačice, onda se smiju, čak i jedno drugoj. Na pretpostavku da je možda vrijedno ponašati se suzdržavnije, a ne da se ne smijemo, sagovornik je odgovorio da se potpuno slažem s tim, ali samo oni kažu, čavrljaju i smijeh pjevači prisiljavaju isti demon. Kao rezultat toga, sve se pokazalo, kao u Svetom pismu: zmije su me isključele, a ja sam jela (general 3,13). Ali lažna sramota od pražnjenja i izazvala ih!

Nakon ovog razgovora shvatio sam da postoji "podučavanje", prema kojem "Demon odobrenja" nije jedini na svoj način! Sigurno postoji "oltarski demon", koji stalno vodi umornog sanjaka u Gonomarsu, "Demonu refektoru" koji šivaju zbrku među kuharima; Još jedan poseban demon nastaje iza ladice za svijeć.

Odlučio sam testirati svoje nagađanje, koje se zove, iskusno. Slučaj je uveden sam. Ujutro je došao u hram zbog obožavanja. Pročitali su sat, počela je liturgija. Odjednom, nakon isključenosti "Svetog Svetog", Ponoloire je požurio pored mene i trčao do stola, gde su bake pripremale bravu za učesnike. "Majko, - gušenje, šapuće zaposlenog oltara šapne - iskušenje ... dajte hitno kuhati vodu ... Oh, iskušenje ...". "Jasno je", pomislio sam ", zaboravio sam zagrijati vodu za toplinu - Đavo."

Nakon štovanja, ušao je u livadu, gdje je nehotice bio svjedok neugodnog razgovora starijeg i mlađeg kuhara. "Kako me iskušavate", izazvan stariji kuvar ", ovo je demon koji sjedi na vašem ramenu i nalazi ga, a drago mi je Radyzhenka, slušam ga." Na muškarca koji vidi demone, žena je očito slična, a samim tim "teorija beškarskog demona" ovdje je pronašla njenu potvrdu. Općenito, nije teško naučiti o prisutnosti specijaliziranih demona: oni se pojavljuju svuda gdje je klasik već čuo: "Oh, iskušenje ...".

Ako ozbiljno razlog, iskušenje je test, koji u suštini uvijek podrazumijeva izbor: ili osoba uspijeva ga ili prevladava. I zato, pritužbe na zlo - ništa osim želje za prenošenjem odgovornosti za njega za vlastite greške. Sva ista lažna sramota protimtora sprečava sebe da priznaju sebi i drugima u nedostatku, dospjele su kvalifikacije, osnovni susjedni, na kraju, u vlastitom grešnjom i u vlastitoj nesavršenosti.

Ova slika razmišljanja snažno osuđuje apostol Jakov: Nitko ne kaže u iskušenju: Bog me iskušava; Jer Bog nije u iskušenju zli, a on niko nikoga ne iskušava, ali svi iskušavaju, voleći i oduzimaju vlastitu požudu (Jak 1: 13-14). Ali najčudnija stvar je da se žalbe na besmislena suđenja češće nego bilo gdje drugdje čuti u hramu Božju. Na primjer, gdje možete čuti bilo šta, demoni se sjećaju mnogo manje. U stvari, teško je podnijeti vozača koji je završio okret kroz dvije čvrste linije i na taj način grubo kršila pravila puta, objašnjavajući saobraćajnom policajcu da "ovo je njegov vrag." Ali hram Božje je dugo u našoj prezentaciji, postao je kapacitet raznih iskušenja, specifičnih demona i slično nečisti.

Naravno, dobro pročitana će se prigovoriti da, DE i u "Vie" hram postaje mjesto na kojem će biti podignuti demoni. Ali zato što se direktno kaže da je hram napušten, u zanemarivanju, koji nije služio u njemu, a mi nemamo milost na Bogu.

Treba napomenuti da takve profesionalne predstave podržavaju praznovjerje koje imaju izvor njihovog poganstva, koji često postaju normalnog norme. Najčešća "bolest", koju smo, kao i obično, ne primijetimo u sebi, anizam - vjera u činjenicu da je svijet oko nas ispunjen duhovima, u pravilu, zlo. Gde da ne izgledam - svugdje. Zauzvrat, animizam, poput bilo koje druge sujeverje, uzgaja strah u čovjeku u mračnim silama. Strah, koji uopće ne doprinosi spasenju ljudske duše, i obrnuto, daje ga moći demona, tragovi su muke psihe čovjeka (još uvijek tokom anegdote o seminaristi koji su krstili čarape prije stavljanja njih). I ispada da se plašimo da se ne bismo trebali bojati - strašnog suda, posljednjeg suda, nakon čega više ne možemo popraviti svoje živote, a protiv kojih imamo nepobjedivo oružje svijeta. Drugim riječima, demoni se boje i zaboravljaju na glavnu stvar ... Međutim, okrenite se pismu.

Spasitelj je više puta pokazao svoju moć preko demona, protjerao ih i zapovijedao (MK 1:27; 9:25; LC 8: 29-32). Štaviše, prije nego što je obećao svojim učenicima da će vjernici moći izbaciti zli duhovi: moje ime će biti glumi demoni (MK 16:17). Vjerovatno je bio pogodan da se ubrzo pogani počeli zvati sljedbenike kršćana. A oni su to prihvatili, činilo se da su odbacili ili umrli za nju, odbijajući da donese žrtve i obožavanje idola, što u suštini postoje isti demoni. Da, mi smo Hrist! - Oni su hrabro prepoznali, da budu beskrako iskušenjem nastavnog muke i svijesti da su sve magle i koze vražjaka postaju nemoguće prije imena boga. I u stvari, šta zli duhovi mogu učiniti ako je Hrist lišio snagu smrti smrti (Heb 2:14)? I u svakoj prilici pokušavamo da istaknemo da su demoni jači i lukavi nas, zaboravljajući na svoje hrišćanski dostojanstvo: vi ste rođenje izabranog, kraljevskog svetog, ljudi koji su ljudi uzeli u puno, kako bi ljudi uzeli u puno proglasite savršenstvom vas koji vas je zvao iz tame na divno svjetlo; Ne postoji drugi ljudi, ali sada su ljudi Božji; Jednom ne-aluminozni, ali sada pomilovanje (1 kućni ljubimac 2: 10-10).

U međuvremenu, crkvena legenda obaveštava američkim slučajevima koji mogu dati razlog za razlog, tako da govore, konstruktivne refleksije. Afimita govori o monahu, otkrio Besa u svojoj odjeći. Za početak, Inok je stavio svoj križ na rang na vrhu žene, a Deva je počela sklopiti ovu strašnu stvar koja uzrokuje mučenje. Monah je također predložio nažalost u zamjenu za pjevanje "Kheruvim". Nečisto dugačko odupiralo se, ali tinta je bila adamantna, a također je uputio u pjevanju: pjevati de de de de de de de de de de de de de de de de de de de lyly, melodizna, a ne ababa. Nakon što su se mnogi neuspješni pokušaji počeli upoznati - a ovdje se Deu osvijetli, tada je bio prekriven bijelom, okrenut se anđelu i nastojno na svjetlosne krila.

Oni takođe pričaju o ruskom Schimonakhinu, koji je tako govorio: "Ja, kad me demon iskuša, kažem mu: šta si apsolutno? Pa, koji je brzo postali bliski kolenima, pitajte Gospodaru oprost za svoje poslove! ".

I mi se smiješno postavljamo na jednoj strani, a s druge strane, prilično tužna stvar. Naravno, situacija, kada je čovjek krivio za svaku grešku, proklete snage, ništa osim osmijeha ne mogu se pozvati. Ali strah od demona, pa još više želja za prebacivanjem odgovornosti za svoje postupke na nekog drugog po sebi izgleda vrlo opasno. Doista, postoji li smisao za samozadovoljstvo i nevinost, ako je u iskušenju kriviti? Nažalost, demoni se toliko često pojavljuju iz peći da ukazuju na našu nevoljnost da rade na sebi, za nerakcije i na običnu lijenost. Vjerovatno im je isplativo za njih. Ali ipak, sama pitanje dolazi: hoće li biti ubedljive priče o "demonima potalnika"?

"... i u crkvi, svečana tišina se širila, uznemirila samo kikoćom i kretanjem pjevača na zboru. Pjenjači neprestano šaputali i kikolili u nastavku cijele usluge. Nekada je bilo jednog takvog Crkvenog zbora, koji se pristojno doveo samo sam zaboravio, gdje god. Bilo je nešto dugo, i gotovo se sjećam bilo čega o njemu, ali po mom mišljenju, nije bilo s nama, već negdje u inostranstvu. " - Mark Twain. Avanture Toma Sawyera. M., 1977. str. 28.

Podsjetimo barem riječi molitve "Yako topi vosak na licu vatre, tako da će grede umrijeti od lica onih koji vole Boga i označenu zagušuju."

Alpha i Omega, 2009, br. 54

Ko je zaplijenjen prije smrti - anđeli ili demoni?

U vrijeme smrti se obično susreću dva anđela. Ovako je autor opisao autor "Neverovatno za mnoge ...": "I jedva (stara medicinska sestra) rekla je te reči (" Kraljevstvo nebeska, večni mir ... "), kao dva anđela pojavio se u blizini mene, u jednom od kojih sam iz nekog razloga naučio svoje, a drugi mi nije bio nepoznat. " Kasnije, jedan pobožni lutalac objasnio ga je da je to "Counter Anđeo". Sv. Feodor, čiji je put nakon smrti kroz Air Solaria opisan u životu Svetog života Vasily New (X vijeka, 26. marta), govori:

"Kada sam potpuno produžio, ugledao sam dva Božja anđela na slici prekrasnih mladića od dva anđela Božja; Lica su im bila vedja, oči su izgledale s ljubavlju, kosa na glavi bila je bijela, poput snijega i blistala kao zlato; Odjeća je bila poput gromobrane, a na grudima su odbile zlatne pojaseve. " GALIČNI BISHOP VI CENTURE, ST. Salvius, pa je opisalo njegovo iskustvo smrtnosti: "Kad su mi se ćelije odmahne pre četiri dana i videli ste kako lažem mrtvo, odgajao sam dva anđela i pripisuju se samom nebom" (St. Gregory Toursky). Istorija Franks. Vii , 1).

Dužnost ovih anđela je podrška duše mrtvih na putu. Ni u njihovom obliku ni u njihovim postupcima ne postoji ništa nesigurno, - imati ljudski izgled, čvrsto zgrabe "tanko tijelo" duše i vodi ga. "Svijetli anđeli su je uzeli (dušu) u ruke" (St. Feodor). "Vodi me pod tvojim rukama, anđeli su me izveli direktno kroz zid komore ..." ("Neverovatno za mnoge ..."). St. Salvius je "podigao dva anđela". Ova vrsta primjera mogla bi se nastaviti.

Stoga se ne može tvrditi da "blistavo biće" modernih slučajeva, koji nema vidljivi oblik, ne baš u duši, koja u razgovoru povuče u razgovor i pokazuje joj "obrnuto snimke" prošlog života, Postoji anđeo koji prati u zagrobnom životu. Nije bilo koje stvorenje koje se pojavi kao anđeo zapravo je anđeo, jer sam Sotona uzima izgled anđela svjetlosti (2k. 11, 14). I stoga, bića koja anđeo nemaju stvorenja, sigurno je reći da ovo nije anđeli. Zbog toga ćemo pokušati objasniti u nastavku, u modernim "posmrtnim" eksperimentima, očigledno, nikad se ne bivilo nesumnjive sastanke sa anđelima.

Tada je to ne može biti tako da je u stvarnosti "blistavo stvorenje" demona, maskiranje ispod anđela svjetlosti, da iskuša umirući kada duša napusti svoje tijelo? Dr. ("Život nakon života", str. 107-108, "Reflections", str. 58-60) i drugi istraživači zaista postavljaju takvo pitanje, ali samo da bi odbacili takvu priliku zbog "dobre" akcije zbog "dobre" akcije koje proizvodi ovaj fenomen na umiranju. Naravno, stavovi ovih istraživača su naivni za granicu. Dr Mody smatra da "sotona, očigledno govori sluge da slijede mržnju i razaranje" ("Život nakon života", str. 108) i, ne svima se uopće upoznat sa kršćanske književnosti, opisujući pravu prirodu demonskog Iskuševine, koje se čini da su žrtve kao nešto "dobro".

Šta je pravoslavno podučavanje o smrti smrti u času smrti? St. Vasily Great u svojoj interpretaciji na riječi psalam: spasi me iz svih progona mog i spasi me; Da, neće isteći, poput lava, duše (PS. 7, 2-3) dao je takvo objašnjenje: "Mislim da o hrabrom Božjem bhakta, koji se u punom životu prilično borio sa nevidljivim neprijateljima, kada su izbjeći će sve njihove progone biti na kraju života, princ stoljeća dolazi da ih zadrži ako se nalaze na njima, rane su primljene tokom borbe ili nekih mrlja i otisci grijeha. A ako se nađu bezobrazno i \u200b\u200bnepokolebljivo, tada će kao nepobjedivi, kao i BESPLAT-u uhvatiti Krist. Stoga se prorok moli za budućnost i stvarni život. Ovdje kaže: Spasite me od progone, a tamo tokom testa: riješite se mene, ali ne kada ću otmicati lav svoje duše. I možete naučiti od vrlo gospode, koji kaže prije patnje: postoji princ ovog svijeta, a ja nemam ništa (u. 14, 30) "(t. 1, str. 104).

Zaista, nijedan kršćanski bhakte ne mora se baviti demonskim testom za smrt. Sveti John Zlatoustt u "razgovorima za evanđelističku Matthew" figurativno opisuje da se to događa sa običnim grešnicama tokom smrti: "Stoga ćete čuti puno priča o užasima u posljednjem kraju i strašnim pojavama, što je vrlo ljubazno od rastavljanja za umiranje, tako da leži na odraslojnoj moći i užasno pogledaju nadolazeću, dok duša šuti da ostane u tijelu i ne želi s njim, zastrašujući viziju približavanja anđela. Jer, ovisno o strašnim ljudima, drhtavi, šta će naša muka biti, jer ćemo vidjeti približavanje anđelama nevjerojatne i neumoljive čvrstoće, kada će se duše povjeriti i da će se podijeliti iz tijela, kada će biti puno toga Od toga, ali bez dobra. "(Talk 53, vol. 3, str. 414-415).

U pravoslavnom životu svetaca, mnoge priče o takvim demonskim spektaklima u trenucima smrti, čija je svrha obično zastrašujuća umiranje i čine očaj u svom spasenju. Na primjer, Sv. Gregory u svojim "intervjuima" pričao je o jednom bogatiju, bivšem robovu mnogih strasti: "Uskoro prije smrti vidio sam vile parfeme koji stoje ispred njega, žestoko prijeti da će ga nositi u dubinu pakla ... Cijela porodica okupila se Oko njega, plaču i zid. Iako nisu mogli, prema tome, prema pacijentu, na palionici svog lica i natrešenog tijela da shvate da je bilo zlih duhova. U fatalnom strahu od ovih strašnih vizija, pojurio je u krevet sa strane na stranu ... i sada je gotovo iscrpio i očajan u nekoj olakšici, viknuo je:

"Dajte mi vremena do jutra! Budite strpljivi do jutra! " A na ovom su mu životni vijek prekinuo "(iv, 40). St. Gregory kaže o drugim sličnim slučajevima, također u problemima u svojoj "istoriji engleske crkve i ljudi" (KN V, CH. 13, 15). Čak i u Americi XIX veka, ova vrsta slučajeva nije bila retka; Nedavno objavljena antologija sadrži priče koje su se odvijale u prošlom stoljeću, koje su istrošene naslove poput: "U vatri sam, izvuci me!", "Oh, spasi me!" Idem u pakao! " I "Đavo odlazi da povuče moju dušu u pakao" (John Myers. Glasovi na rubu vječnosti. 1973, str. 71, 109, 167, 196).

Ali dr. Moody ne prijavljuje ništa: u suštini, u svojoj knjizi, svi eksperimenti umiranja (za pristojnu pažnju, pogledajte str. 127-128) ugodno - da li su kršćani ili nekršćani, ljudi ili ne-kršćani, ljudi su religiozni ili ne. S druge strane, dr. Oris i Haraldson u studijama pronašli su nešto ne tako daleko od takvog iskustva.

Ovi naučnici su u studijama američkih slučajeva isti kao dr. Modudi: fenomen ostalih posjetitelja smatra se nečim pozitivnim, pacijentu zauzima smrt, ovo je iskustvo ugodno, uzrokuje mir i iskreno podizanje i često - prestanak bola prije smrti. U studijama indijskih slučajeva, ne manje od jedne trećine pacijenata koji su vidjeli pojave bili su strah, ugnjetavanje i zabrinutost kao rezultat pojave "Yamdutov" ("Heralds", hindski) ili druga stvorenja; Ovi Indijci su se odupirali ili pokušavaju izbjeći druge glasnike. Dakle, u jednom slučaju, umirući zaposlenik Indijanskog ureda:

"Neko stoji ovde! Ima kolica, verovatno je svakodnevno. Mora da ga je neko bacio s njim. Zadirkuje me da me želi povesti! ... molim te, zadrži me, ne želim! " Njegova bol se povećala, a on je umro ("na sat smrti", str. 90). Jedan umirući indijanca iznenada je rekao: "To će me povesti da me pokupim. Ukloni me iz kreveta tako da me ne nađem. " Pokazao se i gore: "Evo on". Bolnička komora bila je na prvom katu. Izvan građevinskog zida imao je veliko drvo, na granama koje je bilo puno gavrana. Samo je samo pacijent predstavio ovu viziju, sve su vrane iznenada napustile drvo s velikom bukom kao da je neko pokazao iz pištolja. Iznenadili su nas ovo i trčali kroz otvorena vrata sobe, ali nisu vidjeli ništa što bi moglo poremetiti gavran. Obično su bili vrlo mirni, jer su svi prisutni, bili vrlo pamtljivi da su vrane preletjele s velikom bukom upravo kad je umiranje imalo viziju. Kao da su takođe osetili nešto strašno. Kad se dogodilo, pacijent je izgubio svijest i kasnije preminuo. Neki Yamduts imaju užasan izgled i uzrokuju još veći strah u umiru.

Ovo je najveća razlika između američkog i indijskog umirućeg iskustva u istraživanju D-Mova i Haraldsona, ali autori ne mogu pronaći ovo objašnjenje. Naravno, postavlja se pitanje: iz kojih razloga u modernom američkom iskustvu gotovo da niko nijedan element - strah izazvan strašnim drugim pojavama, poput kršćanskog iskustva prošlosti i ovog indijskog iskustva.

Ne trebamo precizno odrediti prirodu pojava koji umiru kako bismo shvatili da, kao što smo vidjeli, u određenoj mjeri ovise o činjenici da umiranje očekuje ili šta je spremno za vidjeti. Budući da su kršćani u proteklim stoljećima koji su imali živu vjeru u pakao i čija su ih savjesti na kraju života optužili, često prije nego što je smrt vidio demone ... moderan hindus, koji, naravno, više "primitivni" nego Amerikanci Vjerovanja i njihovo razumijevanje često vide stvorenja koja odgovaraju svojim još uvijek vrlo stvarnim strahovima. I moderni "prosvijetljeni" Amerikanci vide pojave, u skladu sa svojim "udobnim" životom i vjerovanjem da uopšte ne uključuju pravog straha od pakla ili povjerenja u postojanje demona.

Zaista, demoni sami nude takve iskušenja koja su u skladu sa duhovnom sviješću ili očekivanjima hramova. Oni koji se plaše pakla, demoni se mogu pojaviti u zastrašujem obliku tako da osoba umire u stanju očaja. Ali oni koji ne vjeruju u pakao (ili protestanti koji vjeruju da su pouzdano spašani, pa se ne plaše pakla), demoni, prirodno, sugeriraju bilo kakvu drugu iskušenju koja ne bi pronašla takve jasne namjere. Slično tome, u ovom obliku može se pojaviti prilično pogođeni kršćanski bhast od demona da ga zavede i ne plaši.

Dobar primjer takve vrste je iskušenje demona u vrijeme smrti Maur Martyr (III vijeka). Nakon što je razapet na krstu devet dana sa suprugom, mučenom Timofejevom, vragom ga je ukušavao. U životu ovih svetaca kaže se kako je samo muravsko muketi ispričao svoju iskušenje svom suprugu i saučesniku u patnji: "Ohrabruje se, moj brat i ispuštaju se iz sebe; Šetnja i nastavljajući, ono što sam vidio: činilo mi se da imam osobu koja je bila divljenja, koja je bila u ruci, ispunjena mlijekom i medom. Ovaj čovjek mi je rekao: "Uzmi, pij." Ali rekao sam mu: "Ko si ti?" Odgovorio je: "Ja sam Anđeo Božji." Tada sam mu rekao: "Moli se Gospodu." Zatim mi je rekao: "Došao sam k tebi kako bih olakšao tvoju patnju. Video sam da vi teško da jedete i pijete, jer do sada niste smetali nikakvu hranu. " Opet sam mu rekao: "Ko je od vas tražio da mi date ovu milost? I šta ti je bilo u mom strpljenju i oproštenju? Zar ne znate da je Bog jak da stvori nešto što je nemoguće ljudima? "Kad sam se molio, vidio sam da osoba okrene lice na zapad. Iz ovoga sam shvatio da je to bio sotonička zavoda; Sotona je želio da nas iskuša na krstu. Tada je nestala vizija kratkoće. Tada se pojavila druga osoba, a činilo mi se da me je doveo do rijeke, tekući mlijeko i med, i rekao mi: "Pey". Ali odgovorio sam: "Već sam ti rekao da neću piti vodu, niti drugo zemaljsko Beyon, dok ne perem šalicu smrti za Krista, gospodaru, za mene će za mene riješiti gospodar. " Kad sam to rekao, taj čovjek je pio iz rijeke, a odjednom je nestao i on sam, i rijeka s njim "(" Život Svetih mučenika Timofey i Maur "). Jasno je kakav je oprez trebao biti kršćanin za primanje "otkrivenja" tokom smrti.

Dakle, sat smrti je zaista vrijeme demonskih iskušenja, a ta duhovna iskustva koja ljudi u ovom trenutku (čak i ako se čini da se to dogodi ", ono što će biti u nastavku) treba ocijeniti istim Kršćanski standardi, šta i bilo koja druga duhovna iskustva. Slično tome, parfemi koji se mogu u ovom trenutku trebaju biti izloženi sveobuhvatnoj inspekciji da apostol John izražava kako slijedi: da li se osjećaju parfemima, da li su u svijetu pojavile mnoge lažne proroke na svijetu (1 1, 1, 1).

Neki kritičari modernih "posmrtnih" eksperimenata već su ukazivali na sličnosti "blistavog bića" sa "duhovnim duhovima" i "prijateljima prilagođenim duhovima" srednjeg spiritualizma. Stoga, razmislite da ukratko razmislite o duhovnoj nastavi u tom dijelu, gdje kažu "blistavo bića" i njihove poruke. Jedan klasični rad na spirimu (J. Arthur Hill. Spiritizam. Njegova priča, pojave i doktrina. New York, 1919) ukazuje da je duhovna "nastava uvijek ili praktično u skladu s visokim moralnim normama; U odnosu na vjeru, uvijek je asiktic, uvijek s poštovanjem, ali ne baš zainteresirani za takve intelektualne suptilnosti koje su bile zainteresirane za očeve crkvenih katedrala "(str. 235).

Tada je knjiga napominje da je "ključ" i "središnja doktrina" duhovnog nastave ljubav da duhovi dobijaju "slavne znanje", koje ih obvezuju da provedu misionarski rad na raspodjeli "znanja o onome što je stvarno" i da "savršeni" parfemi gube "ograničenja" ličnosti i postaju više "uticaji" od pojedinaca, sve više i više foloziranja ". Zaista, u njegovim himnama, duhovi doslovno pozivaju na "užarena stvorenja": "Blaženi su ministri sveta blaženi, od smrti nađu ... nakloni svjetlosti otišli su među noći da odbije srdačnu oči ..." .

Sve je to zloupotrebljeno sumnjati u "blistavo stvorenje", što sada ljudi koji ne znaju ništa o prirodi i lukavstvu demonskih trikova. Naša sumnja samo se povećava kada čujemo doktora Moodya da neki opisuju ovo stvorenje kao "smiješna osoba" sa "smislama za humor", koji "zabavlja" i "zabava" umiru ("Život nakon života", str. 49 , 51). Slično stvorenje sa njegovom "ljubavlju i razumijevanjem" zapravo je iznenađujuće slično trivijalnim i često dobreh udubljenim duhovima na sjednicama, koje su, izvan bilo koje sumnje, su demoni (ako same seanse nisu prevare).

Ta je činjenica dovela do činjenice da neki negiraju bilo kakve poruke o "posthumujskom" iskustvu uopšte, a u jednoj knjizi koju su napisali evangelični protestanti, tvrdi se da "postoje nove i neobrađene opasnosti u svu ovu obmanju. Čak i nejasna izvješća o vjeri u kliničkim eksperimentima, prema našem ubjedu, mogu imati ozbiljne posljedice za one koji vjeruju u Bibliju. Nijedan iskreni Christian u potpunosti nije vjerovao da blistavo stvorenje ne voli Isusa Krista i, nažalost, ti ljudi mogu biti vrlo lagani za prevare "(John Weldon i Zola Levit" postoji li život nakon smrti? ", 1977, str. . 76). Pored uputa o nesumnjičenoj činjenici da su i broj istraživača "posthumousnog" iskustva zainteresiran za okultizam, pa čak i kontakt sa medijima, autori knjige u prilog ovoj odobrenju provode se niz prekrasnih paralela između modernog "posthumotnog" iskustva i iskustva medija i okultista nedavne prošlosti.

U tim opažanjima, naravno, puno istine. Nažalost, bez potpune kršćanske nastave zagrobni život, čak i najnamjereniji "vjernici u Bibliji" gređuju, odbijaju zajedno sa iskustvom, što može biti demonska obmana, te autentično posmrtno iskustvo duše. I, kao što vidimo, ovi ljudi sami su u stanju da veruju u varljivo "posthumozno" iskustvo.

DRA OSIS i Haraldson, koji su oboje imali "direktno iskustvo komunikacije sa medijima", zabilježite neke sličnosti između fenomena umiranja i iskustava. Međutim, označavaju ključno, "slučajno razlika" između njih: "Umjesto nastavka svjetovnog života (kojim medijima opisuju), radije započinju potpuno novi način života i aktivnosti" ("u vrijeme smrti, "str. 200). U stvari, kraljevstvo "posthumousnog" iskustva ne čini se potpuno drugačijim od kraljevstva običnog mesizma i duhovnosti, ali to je još uvijek kraljevstvo, gdje su demonske obmane i prijedlozi mogući samo mogući, ali ih se treba očekivati, posebno u tim Zadnji dani u kojima živimo kada smo svjedoci svih novih i osjetljivih duhovnih iskušenja, čak i sjajnih znakova i čuda kako bi bili sigurni, ako je moguće i odabrani (Matt. 24, 24).

Stoga bismo trebali biti barem vrlo oprezni s "svijetlim stvorenjima", čime se čini da se pojavljuju u vrijeme smrti. Oni su vrlo slični demonima koji su prisutni "anđeli svjetlosti" da zavode ne samo najviše umirući, već i one koji će kasnije ispričati svoju priču ako se vrati u život (o tome što je naravno, demoni su znanje).

Ali, u konačnici, naša presuda o ovome i drugim "posmrtnim" pojavama treba zasnivati \u200b\u200bna nastavi koja iz njih izlazi, da li je to ili daje neka vrsta duhovnog bića, viđena u trenutku smrti ili jednostavno namijenjena, ili izvede iz takvih pojava.

Neki od "mrtvih" i vratili se u život - obično oni koji su bili ili postali vrlo religiozni - identificirali su "blistavo stvorenje" sastale se sa anđelom, ali sa nevidljivom prisustvom samog. Ti ljudi imaju takva iskustva često su povezana s drugim fenomenom, koji je za pravoslavne hrišćane možda najčasnije na prvi pogled, javljajući se u modernom posthumnom iskustvu - vizija "neba".

Takođe čujemo stvari, stalno čitamo o duhovnim bićima, potpuno nezapisanim kod nas, ljudi, ali posjedujemo, kao mi, svijest i slobodna volja. Na stvorenjima većeg, nadolazećeg Stvoritelja, sjaj ga sa reflektiranim svjetlom i posluživanjem; I o bićima donjeg, pala, neumorno stvarajući zlo, proganjajući jedini cilj: porobiti svijet njihovog oca, sotone. I Sotona je nekad bio najljepši od anđela ...

Ali šta znamo o tim i drugima, a najvažnije - šta trebamo znati o njima? Ovo je naš redovni razgovor sa glavnim urednikom našeg časopisa Igumen Nektarijum (Morozov).

- Koja je osnova vjerovanja hrišćana u anđelima i demonima? Zašto je nemoguće biti pravoslavni kršćanin, negirajući njihovo postojanje?

- Vjera u anđele i demone nisu sasvim tačno pitanje. Vjerujemo u Boga, a sve ostalo nije predmet vjere, a stvarnost s kojom smo suočeni. Samo prepoznajemo šta je to. Nemoguće je reći da se naša vjera u stvarnost atmosferske padavine temelji na činjenici da povremeno ispadaju. I u starom, a u novom zavjetu postoji puno referenci na anđeoski i demona svijeta. Ne možemo ali vjerovati Bogu, čiji glas zvuči na stranicama Svetog pisma. Pored toga, bhakte pobožnosti stalno govore o svijetlim i tamnim silama; Mnogi od njih su vidjeli anđele i demone sa svojim duhovnim očima. Nemamo razloga da ne vjerujemo u tim ljudima, živjeli su u istini i u Istini Božju, zato ih čitamo kao svece. Konačno, u svom svakodnevnom životu neminovno smo se suočimo sa djelovanjem anđeoskih i demona snaga: bilo s korisnim i štedljivim ili destruktivnim i tihom.

- Kako da naiđemo na njih?

- Duhovni život za osobu koja ju nije napadala, izuzetno je misteriozna regija, a često osoba ne razumije zašto u nekom trenutku u njemu sa strašnom silom, na primjer, strast bijesa. Zašto je strast blude, koja nije zamijenjena u ovu pore i nije se pokazala istim nadravljanjem, iznenada se pretvara u olujni protok, brišući sve brane. Zašto se iznenada pod istim okolnostima, u kojima je osoba ranije bila zdrava, BODR i operativna je, okreće se - čak ni u očaju, već u neku vrstu beznadežnog očaja. Ako osoba namerno živi duhovni život, pokušava se pridružiti iskustvu duhovnog života koji je sačuvan u izlazu crkve. Upoznavanje sa djelima bhakta pobožnosti, počinje razumjeti ko i zašto pogađaju njega.

- Postojao? Ali zašto samo trebamo pretpostaviti u takvim slučajevima? Napokon, svako od nas sam po sebi grešan biće.

— Grena strast u čovjeku slična je Smallingy uglju. Da bi ovaj ugao razbije u vatru, trebate neko namjerno napuhani. Strast je ono što nam pripada posljedica je korupcije ljudske prirode za grijeh. Ali neprijatelj je koji može napuhati ovaj ugao, to je u njegovim interesima. A kad doživljavamo određeno hitno ustanke strasti, moramo shvatiti da negdje postoji neprijatelj, možda ni jedan.

- Zašto je toliko važno znati?

- Veoma smo često grešnik jer verujemo: Šta nas podrazumeva da griješimo - naše; Teško je da se osoba bori protiv sebe, protivim se sebi. Ali mnogo je lakše boriti se ako znamo: ovdje, u blizini - onaj koji želi našu smrt. To nas podrazumijeva na ono što volimo stvarno želimo. Neprijatelj je zaista prevarant. Izgleda kao osoba sherca koji nam nudi nešto nevjerovatno primamljivo, na primjer, nevjerojatan obogaćivanje bez ikakvih troškova rada, kao što su zloglasni građevinari financijskih piramida; Ali u stvari to uključuje samo ogromne gubitke. A ako pogledamo ovu osobu i vidjemo da je on samo skitnica, a nijedan od investitora već spojen, onda se, naravno, nećemo dogovoriti o njegovim prijedlozima, bez obzira na to koliko su zavodljivi za zavodljivi. Slično tome, u životu duhovnog; Moramo znati: postoji neprijatelj, lažljivac i čovjek-pristranost, koji se ne čuvaju. Gde ne može biti dobar. Razumijevanje toga, ne pretpostavljamo šta želi.

Rev. John Distrowner u svom "Peltrodu" rekao je o činjenici da je vidjela duhovne oči tokom sveukupne molitve manastira bratstva. Neki demoni se drže na ramenima monaha, drugi su ga izbacili iz kapka, ostali čine svoje zijeve ... svako ko je živio u manastiru. Zašto je tako da za vrijeme obožavanja osobe zastrašuju da spava, noga bolesna, nazad? Ali usluga je gotova, osoba je izašla na ulicu, a sve je u redu s njim: I ne želim spavati, a leđa ne boli. Isto se često događa kod kućne molitve. Zašto? Jer demon nije potreban, tako da se osoba molila. A ako osoba zna da ovaj demon djeluje, a ne svoju prirodu, neće se odreći sažaljenja za sebe, neće reći: "Ne, čini mi se da sam previše umoran, zašto ću mi trebati tako preplašiti, otići ću Lyg. "

- Dakle, moramo proučiti iskustvo očeva crkve, to je on koji je koristan u ovom slučaju?

- Korisno je, korisno je, kao i u svim ostalim slučajevima. Postoji izreka: upozorena - znači naoružana, a demoni su dobro naoružani, bore se na hiljade godina protiv osobe, studiraju i čovječanstvo u cjelini, a svako nas pojedinačno od rođenja. I mi ih ne proučavamo, nemamo takve mogućnosti. Dakle, nismo u jednakim uvjetima. Ali kada čitamo svece bhakta, možemo povezati šta učimo iz njihovog rada, sa svojim iskustvom i razlikujemo: ovo sam ja, ali ovo nije ja, ovo je netko drugi i reagirajući u skladu s tim. Stariji efraim Katunaksky ponekad se sreli neprijatelja smijali: osećajući se pristup iskušenju, osjećajući se, na primjer, uzalud misli, smijao se: "Šta, opet?". Jer ga je demon donio stotinu puta sto puta, jer svaki put iste stvari trikove. I svaki put kad se okrenuo za demona sramotu i odvažnu. A ako je stariji pretpostavio da uzaludne misli postupe samo od njega samo njega, bilo bi mnogo teže da im se nasmeju.

- Nije slučajno da samo jedina molitva, savremeni savremeni savremeni izravno iz Spasitelja, sadrži molbu o rešavanju zla ...

— Da, ali riječ "izbavljenje" u ovom slučaju ne treba biti doživljava doslovno. Iako ovaj svijet postoji, dok se ne dođe život budućeg stoljeća, ne riješimo se ledene, bit će pratitelj našeg života, svaki dan, svakog sata, suputnika koji želi jednu stvar - naša diršana. Ali u isto vrijeme - više nije u svojoj želji, već na Ribarstvo Božje - doprinose našem spasenju. Kako? Ovdje je potrebno zapamtiti riječi velečasne marke bhakta: promovira zlu dobru namjeru ne-adaggementa. Kad nas neprijatelj iskuša kad želi naš pad, on nehotice "trenira", kaljenjem, jačim. Marka je teško vrijeme, ali ovo je vrijeme kravate krunica. Naravno, samo ako se borimo. Naš zadatak je dokazati vragove koje nismo oni. Da nismo s njima da se rastvaramo s njima taj unija koja zaključuje kroz grijeh. I tražimo Boga, tako da nam ne daje u našoj slabosti, neuspjehu, slabo postali plijen zla. Riješite nas od. vlasti Pećnica - u tom smislu molbe iz molitve Gospodnje.

Molitve za izbavljenje iz zla sadržane su i u rantu krštenja, a u velikoj osvajaju Canon Andrei kretan, a u brojnim crkvenim pjevanjem, a svugdje se naziva stranac, stranca. On je vanzemalac čovjeku. U sakramentu krštenja krštenje ili percepcija kaže: "Prelazim iz Sotone, i sve njemu, i sav anđeo, i sve njegovo ministarstvo." Šta znači da ga posluži? Služi mu. Jer osoba koja pravi grijeh, počinje služiti volju, interesima, sotona želja. Iako je osoba vanzemaljac, ali u vrijeme grijeha s ovim stranim stranim osobama postoji neka vrsta fikcije. Ali ne bismo trebali živjeti pod vladavinom drugih. Zbog toga u velikoj kamencu Canon Andrei Kritsky postoji takva peticija: "Da, neću se pridržavati ispod nje je oženjen vanzemaljom. Spasitelja, ja sam. "

- Šta je opsesija demonima? Možda smo svi na ovaj ili drugi način opsednuti?

- Ne, opsesija je posebno stanje kada je osoba u moći strašnog crnaca; Dakle, u autoritetu da manifestacije ove države podsećaju na ples lutke - u takav način, osoba ne posjeduje. Međutim, ako bi se ta osoba ispitala psihijatri, mogu reći da je potpuno zdrav. Svibanj, recite u suprotnom. Gubitak mentalnog zdravlja može biti posljedica kratkoće nedostatka konfiguracije na psihi; I s druge strane, mentalno bolesni ljudi su mnogo osjetljiviji na demonski utjecaj nego zdrav.

- ali ne svaki pacijent psihijatrista opsednut demonom ...

- Nisu svi, naravno, ne postoji mentalno pacijenti koji nemaju nemir. Ali demon bolesnog čovjeka mnogo je lakše igrati i zato. Imamo zaštitne barijere na putu naših neprijatelja. Prvo, naša nepristojna "kožna raste", naša tjelesna dispenzacija, lišivši nas priliku da direktno uoči duhovni svijet. Ovo je dobro za nas, jer, kao što su Svetinici kažu, da li nas ostavi sposobnost netaknute osobe da komunicira sa svijetom duhovnog, bili bismo u našu padu, grešnu državu bile mnogo sposobnije komunicirati sa poginulim duhovima nego kod anđela. Druga zaštitna barijera je um. Naravno, um se može savladati, može biti primitivan ili, naprotiv, sofisticiran, izopačen, ali ako je osoba svojstvena barem minimalna trezvenost, jedan je od zdravih osjećaja nekih stvari koje mu ne može ponuditi, neće učiniti. Naravno, najpouzdanija barijera na putu neprijatelja pobožnost je pobožnost i strah od Boga. Mentalno bolesni muškarac lišen tih zaštitnih barijera. Ne može roditi, nije mogao biti pobožan i božji i božji, a da je najgora stvar - neka vrsta tjelesne komponente stanja, to postaje mnogo sposobniji da opazi dari duhovni svijet. I, dok je u tako bolnom pogoršnom stanju, opet, ne s anđelima unose u komunikaciju.

- U ovom slučaju kako razlikovati mentalnu bolest od opsesije? Modernog liječnika koji čita u evanđelju o pokrenutom uzorku ili o Gadarinskom ludilu, to može reći da je prvo patilo od epilepsije, a druga - šizofrenija.

- Zaista, ponekad ne možete reći da je to mentalni poremećaj uzrokovan somatskim faktorima - na primjer, kranijalna trauma ili opsesija. Postoje slučajevi očiglednog: kada apsolutno zdrava osoba sjedi na stolici, odjednom počne skakati na njemu, poput lopte, ali ne gubi jasnoću svijesti. Ili - kada dvogodišnja devojka iznenada počne da razgovara sa muškim basom, a takve stvari koje nije mogla nigde čuti. Sjećam se kako sam očekivao priznanje iz Arhimandrita Kirill (Pavlova). Bili smo mnogo, svi su bili fokusirani, svi su se pripremali za njegovo priznanje, a iznenada smo donijeli cijelu ovu državu ... ne plaču, ne drhtavajući, ali ne postoji takav zvuk na Zemlji nemoguće je odrediti, ništa za usporedbu. Bilo je nešto hladnoća duša. Ovaj zvuk je objavio čoveka koji kleče pred ocem Ćirilom. Svi su imali osjećaj bijesnog užasa. Jer niko od nas nikada nije čuo tako nešto.

Stari Paisius SVyatogorets koristio je takav način da se razlikuju opsednut od mentalno bolesnog: stavio je česticu relikvije u vodu i tada je dao osobu da popije ovu vodu. Ako se ne dogodi ništa posebno, to znači da je to bila samo bolesna osoba. Opsjednut i počeo se boriti, vrištati, kune se.

Ali generalno, ponovim ponovim: jer opsesija uništava psihu, a mentalno bolesniji je osjetljiviji na demonski utjecaj nego zdrav. Mentalna bolest još uvijek ima duhovnu osnovu. Da, drugi će psihijatar reći da su razlog biohemijskih promjena u cerebralnom korteksu, ali malo je vjerovatno da će odgovoriti na pitanje, zbog čega su se dogodile ove promjene. U međuvremenu, može se primijetiti da su mentalna odstupanja prvenstveno ponosna na ljude. Skromna osoba može odgoditi bilo kakve šokove i ne razboljeti se jer je spreman, on razumije odakle dolazi. I ponosna osoba se slomi. Ludilo je jedno od najčudnijih, najstrašnijih, ali još uvijek - načini ljudskog samoočuvanja. Osoba se ne može nositi sa nečim i pobjeći u ludilu. Ludilo mu daje priliku kao da je visina, zatvarajući se u ovom svijetu.

- U opsesiji demonima, osoba pada na vlastitu krivnju?

- Općenito, to se ne događa tako da ne krivimo ono što nam se dogodilo: Kako kažu da Sveti očevi kažu, križ svakog od nas izrađen je od drveta na osnovu našeg srca. Ako govorimo o djeci, oni uvijek plaćaju grijehe odraslih. Tačnije, ovi grijesi utječu na njih, kao bolest koju su doživjeli roditelji ili zračenje zračenje.

- Zašto nas vrlo pažljivo nazivamo da se obradujemo takozvanim opsednim osobljem? U crkvi nema nikoga o njima? Morao sam čuti da većina ljudi koji stiže u predstavu bili su ili samostalni simulatori koji ulaze u ulogu ili psihopate koji trebaju privući pažnju na sebe i koji se počnu nesvjesno takmičiti.

- Jedno od mišljenja je samo. Na blagoslovljenju vladajućeg biskupa, dobro je dobro, pravedan životni svećenik koji bi pročitao određene molitve iz nečiste duhova. I u slučajevima kada su djelovanje zlih duhova zaista prisutna, ti ljudi pomažu u molitvi crkve. Život svetaca i grejca su potpuni u takvim slučajevima kada su demoni ostavili osobu na molitve sveca. Što se tiče ljudi, samo nezdravo, zastrašujući se kolega izvođača izveli bez blagoslova svećenika koji nemaju duhovna prava i ovlasti koje su uređaji zavedeni kroz ove svećenice. Oni dolaze kod njega jednostavno bolesno, a ponekad odlaziti ponekad nasumično. Akcije ovih sveštenika podsećaju se na sedam sinova Jevrejskog visokog sveštenika Shvaja, koji je pokušao izbaciti nečisti duh, kucan Isuse, koga Paul propovijeda. Ljuti Duh odgovorili su na njih tada: Isus zna, a Paul me poznaje i ko si ti? (Djela. 19 , 13, 15), a oni su mnogo pretrpjeli od opsednutih ...

- Životi svetaca, posebno napuštenih monaha, sadrže priče o njihovim dosadama sa demonima. Sveti očevi su ih vidjeli. Zašto ne vidimo? Jer naš život nije takav, poput svetaca, molitva nije takva, ne predstavljamo takvu opasnost za demone, ne bacaj takav poziv sotoni kao svece?

"Ne vidimo demone, jer nam Gospod, na našu sreću, ne daj da ih vidimo." Da smo ih vidjeli, bilo je nepoznato, premjestili bismo je ili ne. Demon, demon - Mnogo sinonimi, ali jedan od tih sinonima je duh zlobe. Demon je personalifikovan zlo. Archimandrit John (peške) u jednoj od njegovih propovijedi rečeno je da se simfonija zla izvodi na svijetu. Autor je sakriva, ali jeste, a ova simfonija je na svoj način. Znamo koliko strašno zlo na Zemlji, vidimo da se ljudi međusobno čine tokom vekova; A sada zamislite koliko strašno proizvodi sve. Zbog toga nam Gospod ne daje da vidimo - jer nismo spremni za to u potpunosti.

- Još uvijek o prirodi demona i prirode anđela. Demoni su isti anđeli koji su pali s Dennicama, sa Sotonom?

— Da, to su oni. A pošto ne možemo ništa da kažemo o tome šta je onda cherubs i serafima, nadolazeći Bog, šta su pali anđeli, ne možemo ništa reći. U Johnu Damasku, anđeli su druga svjetla pametna, posuđuju njihovo svjetlo iz prvog i prvobitnog svjetla. Angel je glasnik, glasnik koji dolazi da obavesti volju Božjom ili da ga ispuni u odnosu na nas. Angel nam donosi svjetlost iz izvora, od koga postoji svjetlo. Igranje se odražava, može se uporediti sa ogledalom koji odražava sunčevu svjetlost.

- Međutim, posjeduju slobodu, međutim, prema riječi svetog Vasilija Velikog, neugodnog za grijeh - za razliku od nas, jer direktno razmišljaju o Bogu i svim stvarima u njemu. Ali to bi moglo biti neki od njih nakon usta i pretvoriti u njegovu potpuno suprotnu ...

- Što se tiče mogućnosti pada anđela - nema nikoga među nastavnicima crkve, možemo, nakon svetog Vasily, smatramo da su oni neugodni za grijeh, ili, nakon ostalih oca da anđeo ne postoji Sve moguće je padati. Templition da je anđeoski svijet pretrpio je kratkoročno, ali Colossal. Anđeli su podijelili u dva svijeta: svijet onih koji su zadržali odanost Bogu i svijetu anđela palog, demonskog svijeta i ove divizije zauvijek je. Mi nemamo razloga da vjerujemo da anđeo, poput grešne osobe, može ponovo pasti i dizati se. A nema razloga za vjerovanje da se demon ne može iznenada pokajati.

Činjenica je da je osoba duhovna, ali na istom tijelu - ima izgovor u svom smrtnom mesu, o tome su napisali sveti očevi. Strah od bolesti, strah od nesreća, gubitaka, smrti - sve što nas čini netačnim od male žene. I šta se plašiti demona? Ili anđeo? Nemaju slabost, slabosti. Izbor duha je izbor besplatan i neopoziv.

- Kako razumjeti Hristoše riječi: ne prezirete nikakvu malu; Jer vam kažem da njihovi anđeli na nebu uvijek vide lice mog nebeskog oca (Matt. 18, 10)? Govorimo o anđelima čuvara, od kojih je svako od njih dat nekoj od ljudi?

- Ove riječi piju prvenstveno o velikom dostojanstvu čovjeka. Mi, ljudi imaju tendenciju da zanemaruju osobu ako nam se čini malim i beznačajnim, ako je siromašan, bogalj, prosjak ... Ali ta osoba ima anđela koji će se suočiti sa Bogom. Ovo je briga o Bogu o ovoj osobi.

Nismo dužni vjerovati da je lični anđeo pritisnut za svakog od nas ili da je lična gađenje priložen za ukušavanje nas. Moguće je da je upravo to slučaj, ispunjavamo upute o njemu u životu i u kreacijama nekih svetaca, ali možda inače. Šta možemo znati o onome što se događa u duhovnom svijetu? Dovoljno smo znati da nas anđeli drže, a demoni traže kako uništiti. A želja da se postavi u neku vrstu prekrasnog sustava uzrokuje ponos osobe, misao da je moguće za njega.

- Kako su mogući utjecaj na anđela čuvara i našu labavu volju?

- I kako će naša volja i prisustvo dobrih pametnih pametnih prijatelja, koje slušamo koji čekaju savjet i podršku u teškom trenutku? Međutim, postoje vrlo važna razlika u utjecaju na američke demone i efekte anđela. Demon ne može znati misli čovjeka. Može djelovati na osnovu onoga što zna za nas kao sjajnog psihologa i sjajnog analitičara. Gledajući nas, nagađa da se događa u nama. Angel djeluje u Duhu Svete i Duha Svetoga, a mi smo transparentni za anđela.

- Životi svetaca održavaju puno priča o fenomenu anđela. Najčešće se vide na slici prekrasnih muževa ili mladića u blistavoj odjeći. Dakle, imaju vidljiv izgled?

- Važno je shvatiti da su sveci vidjeli da anđeli nisu tjelesne umjetnosti, već oči duhovnog - pametnog, nebitne vizije. Teško nam je zamisliti: mi, zemaljski ljudi, misli, za svako naše misli postoji prava slika. Ali sveci su, kada su osmislili Sveti Duh, blagoslov Božji, videli su pojave drugog svijeta, pile Raidase blaženstvo. Ne na slikama, ali kao što je to. Vrlo je teško shvatiti da nam u jednom drugom životu neće biti poznato za slike koje će biti potpuno drugačiji život. Kad muškarac majstora duhovna radost, ne može reći što on, u stvari, raduje se, jer to nema riječi. Apostol Pavao bio je vrlo elokventna osoba, mogao bi izraziti riječima sve što je trebao izraziti, ali nije vam mogao reći da je vidio kad se divi do trećeg neba, jer je nemoguće izraziti na ljudskom jeziku, ove su potpuno različita područja. Čuo je tamo nesretne riječi koje čovjek ne može prepričati (2 Cor. 12 , četiri). Takve vizije su bile svece. Ali postoje i druge vizije - kada mi, kao mala djeca, pokažemo nešto u slikama koje su nam dostupne. Demon sa crnim krila, sa strašnim rogovima, očnjacima - ovo je vrlo odgovarajuća slika tako da se ovaj demon čini osobama, ali greši se za razmišljanje da demon stvarno ima takva krila, rogove. Što se tiče anđela - biština je bolje odražavala, vjerovatno, nije ta tradicionalna slika predivan mladić, i naše razumijevanje da je Bog tu ljubav, tada je i njegov ljubav. Prisutnost anđela je uvijek svijet, duboko srce mirnoća i osjećaj onoga što vas ljubav greje.