Prema Jevanđelju po Mateju, nakon Hristovog rođenja, „U danima kralja Heroda, mudraci sa ISTOKA došli su u Jerusalim i rekli: Gdje je rođeni kralj jevrejski? jer smo vidjeli Njegovu zvijezdu na istoku i došli da mu se poklonimo.”(Matej 2:1-2). Rusko izdanje Biblije ovdje daje komentar: Magi = mudraci. Imena magova nisu data. Jevanđelje po Marku i Jevanđelje po Jovanu uopšte ne govore ni reč o mudracima. Luka, umjesto o magovima, govori o određenim „pastirima“.

Kakve ovo veze ima sa pastirima? U to vrijeme smatrani su "nečistima". Pod pastirima su najvjerovatnije mislili pastiri, odnosno duhovnih otaca. Njihova imena se, međutim, ni ovdje ne spominju. Dakle, jevanđelja i Novi zavjet općenito ne nazivaju Magove-pastire po imenu.

"Magovi sa istoka" znači iz zemalja Partije, koju su osnovali istočni Skiti - preci drevne Rusije. A u grčkim jevanđeljima nazivani su mađioničarima.

Kovčeg tri mađioničara

Vjeruje se da se mošti Tri maga danas čuvaju u Njemačkoj, u čuvenoj kelnskoj katedrali. Zatvoreni su u poseban kovčeg - kutiju postavljenu u centru katedrale na posebnom uzvišenju. Ovo je GLAVNA SVETINJA Kölnske katedrale (vidi sliku ispod). Kako su stigli tamo?!

Dimenzije kovčega su sljedeće: visina 153 centimetra, širina 110 centimetara, dužina 220 centimetara. Osnova kovčega je drvena kutija. Prekrivena je zlatom, bogato ukrašena dragim kamenjem, „antičkim“ kamejama i draguljima. Kovčeg se sastoji od tri kovčega sa poklopcima, od kojih dva leže u podnožju, a treći je postavljen na njih.

Zvanični naziv svetinje je KOVČEG TRI MAGIČARA. Osim toga, ovi poznati likovi drevne istorije nazivaju se i „Tri sveta kralja“ - Heiligen Drei Ko»nige. Tako, sastavljajući različite verzije, vidimo da su se isti junaci pojavljivali u različitim primarnim izvorima pod sljedećim naslovima:

• 1) TRI MAGIJE (TRI MUDRACA),
• 2) TRI PASTIRA, odnosno jednostavno, TRI PASTIRA (duhovna),
• 3) TRI MAGIČARA,
• 4) TRI SVETA KRALJA.

Rečeno nam je da je kovčeg više puta restauriran. Uobičajeno, RESTAURACIJA znači restauraciju izgubljenih ili oštećenih fragmenata na osnovu preživjelih crteža i opisa. Istovremeno, pokušavaju što preciznije reproducirati drevni izgubljeni original, kako ne bi iskrivili istorijsku istinu. Mora se pretpostaviti da je u slučaju kovčega restauracija morala biti posebno temeljita i pažljiva s obzirom na ogroman vjerski značaj spomenika, koji je sretno opstao i došao do nas iz daleke prošlosti - iz dubine 12. ili 13. vijeka. Pretpostavlja se da je kovčeg bio okružen univerzalnim poštovanjem u kršćanskom svijetu. Na kraju krajeva, on sadrži ostatke ljudi – i to ne samo ljudi, već i kraljeva – koji su lično stupili u kontakt s Isusom Kristom, štoviše, u prvim danima njegovog života.

Prirodno je pretpostaviti da se restauratori nisu usudili promijeniti niti jednu antičku sliku, niti jedan drevni natpis, niti jedan antički simbol. Štoviše, ako su imali crteže koji prikazuju izgled sarkofaga u antičko doba. U svakom slučaju, to mora da važi i za restauracije nakon 1671. godine, budući da su, kao što znamo, stare slike kovčega već tada postojale i opstale su do danas.

Ali ispostavilo se da su „restauratori“ iz 17. ili 18. veka obavili veoma veliki i čudan posao preuređivanja i preimenovanja figura sarkofaga. Zašto je to urađeno? Možda je sam redoslijed figura i imena imao neko vjersko ili istorijsko značenje koje su htjeli sakriti ili promijeniti? Možda su pojedinačne karakteristike pojedinih portreta imale neki značaj? Inače, zašto bi presađivali glave iz jednog tijela u drugo i mijenjali im imena? Jasno je da su se sve čudne aktivnosti koje su se odvijale oko kovčega u 17.-18. ne može se nazvati RESTAURACIJA. Ovdje bi prikladniji bio potpuno drugačiji termin: namjerno iskrivljavanje historije. Jednostavno rečeno, to je prevara.. Srećom, nije bio u potpunosti uspješan.

Zašto se danas imena tri Magi-kralja zataškavaju?

Formalno, izgleda da tu nema nikakve tajne.

• Prvi kralj se zvao Baltazar ili Baltasar, to je jednostavno VALTA-KING.
• Pozvan je drugi kralj Melkior,
• Treće - Caspar ili Gaspar.

Osim toga, kada se nađete u katedrali u Kelnu, možete lako saznati imena magova postavljanjem pitanja službeniku katedrale. Čućete učtiv odgovor: Valtazar, Melkior, Kaspar. Ali ako ne mislite da pitate direktno, onda Njihova imena nećete moći vidjeti nigdje u Kelnskoj katedrali. Koliko god čudno izgledalo O. Na kraju krajeva, bilo bi prirodno očekivati ​​da će posjetitelje na ulazu dočekati jasan natpis poput: „Ovdje su sahranjeni veliki kraljevi magi takvi i takvi“. Pogledajmo ovo pitanje detaljnije.

Počnimo s činjenicom da u izdanjima jevanđelja koja su stigla do nas, i općenito u cijeloj Bibliji u njenom sadašnjem obliku, imena magova-mađioničara-kraljeva iz nekog razloga NISU IMENA. Ali NA KOVČEGU u Kölnskoj katedrali, iznad glava figura Maga, NJIHOVA IMENA SU JOŠ NAPISANA. Nažalost, danas ih je teško VIDJETI na arci. Natpisi su veoma mali. A dostupne fotografije u publikacijama napravljene su na način da kraljevske krune na glavama Maga gotovo u potpunosti pokrivaju imena ispisana iza njih. Možete pogoditi, znajući unaprijed odgovor, da je iznad glave krajnje lijevog Maga-Kralja napisano ime BALTASAR ili BALTASAR - BALTASAR. To jest, BALTA-TSAR ili VALTA-TSAR. Natpise iznad glava kraljice i drugih Maga teško je u potpunosti pročitati. Vidljiva su samo pojedinačna slova.

Na vitražima, gdje je scena obožavanja Maga predstavljena u NEKOLIKO varijanti, NEMA NJIHOVA IMENA. Ali imena drugih heroja - na primjer, biblijskih proroka - prisutna su na nekim vitražima. I oni se spominju u svim knjigama i brošurama koje se ovdje prodaju. A imena nadbiskupa i drugih plemenitih osoba sahranjenih u katedrali ne samo da su dostupna za gledanje i čitanje, već su pažljivo i temeljito navedena u istoj literaturi. Ali o imenima GLAVNIH LIKOVA KELNSKE KATEDRALE, pobrojanih knjiga, svih vitraža katedrale, svih skulptura DA BI NEKAKO ČUVALI POTPUNU TIŠINU.

U centru katedrale nalazi se nekoliko slika istorije magova, koje navodno datiraju iz 14. veka. Nalaze se na vertikalnim pločama kora. Ovdje su sljedeći događaji prikazani uzastopno na pet panoa: posvećenje mudraca za biskupe od strane sv. Tome, zatim njihovo sahranjivanje nakon smrti, zatim prenos posmrtnih ostataka Svete Jelene u Car Grad, odatle u Milano i na kraju u Keln. Ali čak i ovdje, NIGDJE NE PISU NAZIVA MAGIJE.

Očigledno je vrijeme da se postavi očigledno pitanje. Zašto nijedna od knjiga koje su nam dostupne o sarkofagu NE KAŽE RIJEČ O IMENIMA MAGIJE, JASNO ISPISANOM NA KOVČEGU? Šta objašnjava tako neočekivanu i, iskreno rečeno, čudnu suzdržanost? Na kraju krajeva, MOŠTI MAGIJE su glavno svetilište, istorijsko i religiozno-kultno središte kelnske katedrale! Čini se da njihova imena ovdje treba čuti na svakom koraku. Hajde da pokušamo da shvatimo sve.

Čarobnjak-mađioničar Valta car je heroj i Starog i Novog zavjeta

Moderne knjige što više šute o ovim imenima. Jedno je ako su magovi-mađioničari-kraljevi nepoznati "pastiri" koji su lutali pašnjacima sa svojim stadima i slučajno odlučili pokloniti se malom Isusu. Nakon čega su nečujno nestali sa istorijske scene. Na kraju krajeva, u tom duhu tradicionalna istorija govori o Magi-Magic-Kralevima. Istina, s takvim tumačenjem potpuno je neshvatljiv ogroman značaj koji se pridaje njihovim relikvijama.

A sasvim je druga stvar ako su magovi-mađioničari-kraljevi poznati istorijski likovi, pravi kraljevi velike uticajne države, koji su ostavili zapažen trag ne samo u jevanđeljima, već i u drugim izvorima, uključujući i starozavetne knjige. Biblije. Napisano ili istovremeno sa Novim zavetom, ili čak posle njega. Tada postaje razumljiv odnos poštovanja zapadnih Evropljana prema moštima ovih vladara.

Nije bez razloga da savremeni naučnici samu činjenicu pojave relikvija u Nemačkoj, navodno u 12. veku, ocenjuju sledećim uzvišenim izrazima:<<ВЕЛИЧАЙШИМ СОБЫТИЕМ 12 СТОЛЕТИЯ был перенос мощей ТРЕХ МАГОВ из Милана в Кельн (Cologne) в 1164 году при посредстве Архиепископа Рейнальда фон Дассела (Reinald von Dassel).

ODMAH NAKON OVOGA počela je izgradnja Sarkofaga Tri Maga... U čast novootkrivenih moštiju, Raynald je naredio da se katedrala obnovi, dodajući dvije "drvene" kule na istočnoj strani>>.

Zar odavde ne sledi da je on sam Kölnska katedrala je ZABRINUTA I SAGRAĐENA upravo kao džinovska grobnica tri Maga-Magova-Kralja? 157 metara visine (danas). A hipoteze o „obnovi“ katedrale su kasnog porijekla, kada je tradicionalna historija pomjerila datum njenog osnivanja u 4. vek, a sama je uveliko zaboravila razloge i ciljeve prepravljanja istorije.

Jedan od Magova-Magova-Kraljeva nazvan je na sarkofagu VALTA-KRALJ. Odmah se nameće misao da je to niko drugi do čuveni KRALJ BALTA, o kome se mnogo govori u starozavetnom proročanstvu Danila. Ovo je, očigledno, jedan od kraljeva Rus'-Horde-Scythia. U Bibliji se naziva i kraljem VABILONA. Savremenik (prema Bibliji, navodno sin) babilonskog kralja NABUKODONOZORA (Danilo 5:2). Inače, prorok Danilo se zvao i BELTAZAR, pošto je Nabukodonosor naredio da se Danilo preimenuje u Valtazar (!?): “A poglavica evnuha preimenovao ih je u Daniel Belteshazzar...”(Danilo 1:7). Takođe se kaže: "Daniel, čije je ime Valtazar"(Danilo 4:16). Ima li ikakvih naznaka u Valtazarovoj „biografiji“, iznesenoj u Danielovom proročanstvu, da je on bio jedan od Magova-Kraljeva-Magova koji su obožavali Isusa Krista? Očigledno, postoje takva uputstva.

Prvo, starozavjetna “biografija” Valtazara spominje jednu čudnu pojavu, koja se može smatrati naznakom pojave ZVIJEZDE ILI KOMETE tokom njegovog života. U svakom slučaju, ovako je N.A. Morozov predložio da se shvati poznata biblijska priča da se za vreme praznika kralja Valtasa „ruka“ koju je Bog poslao iznenada pojavila na „zidu“ kraljevske palate (na nebu?) i napisao je proročanstvo kralju Balti (Danilo 5:5-7; 5:24-28).

Ako je ovo zaista kometa ili „zvijezda“, kako su komete često nazivane u srednjem vijeku, zar onda ne slijedi da proročanstvo Danila-Valtazara ovdje govori o Vitlejemskoj zvijezdi, koja je bljesnula prilikom Isusovog rođenja? Odnosno, ovo je sjećanje koje je preživjelo u Starom zavjetu na čuvenu eksploziju supernove iz 1152. (koju su srednjovjekovni kronolozi pogrešno datirali u 1054.)? U jevanđeljima se zvala ZVEZDA, a pisci proročanstva Danila-Valtazara o njoj su govorili kao o kometi, odnosno kao „Božjoj ruci“, koja je napisala nešto tajanstveno i veoma važno na nebu. Dakle, Balta Kralj koji se poklonio Isusu i Balta Kralj Starog zavjeta mogu zaista biti jedna te ista osoba.

Inače, Vitlejemska zvijezda je prikazana na vitražu „Prozora tri maga“ kelnske katedrale, na nebu iznad malog Isusa, u sceni obožavanja mudraca.

D Prenesimo se misaono u daleka vremena, zamislimo hladnu pećinu, štalu, gde je u jaslama namenjenim za stoku, na slamnatoj posteljini, beba, naš budući Spasitelj, sijala čudesnom svetlošću. Ovdje su, na poziv nebeskih anđela, vitlehemski pastiri dotrčali da se s oduševljenjem poklone novorođenom Kralju nad kraljevima, a zatim proglase Radosnu vijest cijelom gradu. „I svi koji su čuli bili su zadivljeni onim što im rekoše pastiri“ (Luka 2:18). A onda je, kao što svi znamo, došao red na Magove.

N oh... nijedan mudrac nije bio u pećini te božićne noći, uvjeravam vas. Kao što nisu bili u Betlehemu sljedećeg jutra.

- N ništa slično! - Jasno čujem žestoke zamjerke ljubitelja poezije. - Zar nisi čitao poeziju? Bar Boris Pasternak...

H Italijan, volim poeziju kao niko drugi, jer sam i ja pesnik. A posebno je blizu Pasternakova „Božićna zvezda“ - remek-delo svetske poezije:

Postajalo je svijetlo.
Zora je kao mrvice pepela,
Posljednje zvijezde
zbrisano sa neba,
I samo Magi
od bezbrojne rulje
Mary ga je pustila u rupu u stijeni.

- A ha, vidite, Sveta Djeva Marija, majka Djeteta, dala je prednost samo istočnjačkim mudracima.

E Ovo je zaista lijepa poezija, ali daleko od biblijskog opisa božićne noći. Mora se reći da niti jedna biblijska priča nije inspirisala toliko pisaca i umetnika svih vekova i naroda da stvore velika dela poput Božića. Mnogo pre nego što sam se upoznao sa Novim zavetom, bio sam veoma impresioniran Rubensovom impresivnom slikom „Poklonstvo mudraca“ – blago svetske kulture, remek delo Ermitaža. I opet: pećina, životinje, istočnjački mudraci koji su došli izdaleka, Mladenac Hristos, koji je sve oko sebe obasjavao Svojim svetim Licem... Ova slika se toliko čvrsto urezala u moju svest da sam čak i kada sam prihvatio Hrista u svoje srce , uopće nisam sumnjao u njegovu istorijsku pouzdanost.

O Međutim, moramo shvatiti da u umjetničkim djelima ima puno kreativne fikcije i fantazije. Ako pokušate ozbiljno shvatiti raznoliku kreativnost posvećenu velikoj temi, zavrtjet će vam se u glavi. Neki imaju mudrace - jednostavne beduine, lutalice pješice, dok drugi imaju kraljevske likove - Kaspara, Melheora i Baltazara. Kako je to zaista bilo? Niko od pisaca i slikara zaista ne zna za ovo. Stoga, okrenimo se primarnom izvoru - Riječi Božjoj - da saznamo šta ona, jedini nepogrešivi svjedok, govori o obožavanju mudraca.

IN U Novom zavjetu, evanđelist Matej se ne fokusira na to gdje su tačno Mudraci došli u Judeju i koliko ih je zaista bilo. Išli su pješice ili ih je pratio veliki karavan sa dragocjenim darovima. Kad sam bio mali, moja baka vjernica mi je pomagala da naučim napamet božićne pjesme iz drevne, čudom očuvane publikacije. U sjećanju mi ​​još zvone stihovi nepoznatog pjesnika:

U sjaju zvijezda do dalekog cilja
Revnosni karavan žuri.
I sada su šume postale zelene,
Jordan se posrebrio.
Sve niže je nebesko svjetlo.
Ovdje je Betlehem - niz brda.
I preko stijene bliske pećine
Zvezda je stala.

E Ako je zaista bilo ovih bala sa vrijednim poklonima, onda zamislite koliko je vremena trebalo samo da se iste istovare, skinu i smjeste u ionako skučenu pećinu. I evo još jednog pitanja. Kako je pohlepni, ljubomorni i pohlepni Irod propustio tako dragocena dobra kada su mudraci prolazili kroz Jerusalim? Ali nemojmo se gubiti u nagađanjima ili besposlenim nagađanjima ako smo u svemu odlučili vjerovati samo Bibliji. Knjiga knjiga će nam dati istinit odgovor na sva naša pitanja.

O pet čujem glas svog protivnika: „Dakle, Jevanđelje jasno kaže da su mudraci bili u Vitlejemu, da su se poklonili malom Isusu i darivali mu darove?“ Vjerujte mi, neću da tumačim Riječ Božju na svoj način, da bih ugodio nekoj ideji. Ja vas jednostavno pozivam da čitate Sveto pismo što je moguće pažljivije i promišljenije, da se udubite u svaki stih, svaku riječ. “Istražite Sveto pismo,” Krist nas poziva, “jer kroz njih mislite da imate život vječni; i oni svjedoče o meni” (Jovan 5:39). I koliko je važno pravilno razumjeti život Sina Čovječjega od Božića do Golgote, od Vaskrsenja do Vaznesenja. Mi slijedimo Krista, i svaka netačnost, svako pogrešno tumačenje odvodi nas na krivi put, odvodi nas s pravog puta. Znam to dobro od sebe.

HČitajući Jevanđelje po Luki, neočekivano sam naišao na drugo poglavlje, koje govori o Rođenju i prvim mjesecima života Sina Čovječjega. Činilo mi se da evanđelist Luka dolazi u neku kontradikciju sa pričom apostola Mateja o Rođenju Hristovom i događajima koji su usledili. Drugo poglavlje Jevanđelja po Mateju, kako sam tada shvatio, govori da su Djevica Marija i njen muž Josif živeli u Nazaretu. Po naređenju Cezara, došli su u Betlehem na popis stanovništva. A kako za njih nije bilo mjesta u hotelu, zaustavili su se da prenoće u pećini koja je služila kao štala za stoku. Tu, u jaslama, Isus je rođen. U čast Njegovog Rođenja, na nebu je zasvijetlila nova Vitlejemska zvijezda.

IN Mudraci sa istoka koristili su ovu zvijezdu da odrede vrijeme i mjesto rođenja Kralja nad kraljevima. Iste božićne noći posjetili su Svetu obitelj u pećini, prethodno obavijestivši kralja Iroda o svom putovanju i njegovoj svrsi. Nakon što su razotkrili podmukle planove kralja jevrejskog, mudraci, pošto su se poklonili Malom Hristu, nisu se vratili nazad u Jerusalim, već su otišli drugim putem u svoju zemlju. Anđeo Gospodnji se javio Josifu u snu govoreći: „Ustani, uzmi Dijete i Njegovu Majku, i bježi u Egipat, i ostani tamo dok ti ne kažem, jer Irod želi tražiti Dijete da bi uništio Njega” (Matej 2:13). Nadalje, kao što znamo, po nečovječnom naređenju Iroda, u Vitlejemu i njegovoj okolini dogodio se krvavi masakr muške djece.

O posete mudraca Vitlejemu, u Jevanđelju po Luki se ništa ne govori o bekstvu Svete porodice u Egipat. Ali nehotice se nameću pitanje za pitanjem, na koje nije tako lako odgovoriti. Da, Luke. 2:21 čitamo: “I nakon osam dana, kada je dijete trebalo biti obrezano, dali su mu ime Isus, koje je anđeo nazvao prije nego što je začeto u utrobi.” Kao što znate, ritual obrezivanja odvija se u sinagogi, a obavlja ga rabin. Ali Sveta porodica je odmah nakon posjete mudraca pobjegla od progona Heroda u paganski Egipat, a mnogo prije njihovog bijega Jevreji su napustili Egipat. Odakle u ovom slučaju sinagoge i rabini? Ali sljedeći stih izaziva još više zbunjenosti: “I kada su se ispunili dani njihova očišćenja, po Mojsijevom zakonu doveli su ga u Jerusalim da ga predstave pred Gospodom.”

O Svetost dojenčadi u jevrejskim hramovima odvijala se četrdesetog dana od njihovog rođenja. Kako je Marija završila u Jerusalimu na današnji dan, ako je Sveta porodica živjela u Egiptu do Irodove smrti? Možda su tajno došli u Jerusalim? Ne baš! Ni Josip ni Marija nisu mogli prekršiti zapovijest Boga Oca. Štaviše, “kada su sve dovršili po zakonu Gospodnjem, vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret.”

WITH pitanje je koliko su ostali u stranoj zemlji? Koliko je trajalo dugo putovanje, tamo i nazad? I da li je Irod zaista tako brzo umro nakon bekstva Svete porodice? Nisam mogao da nađem razumljiv odgovor ni na jedno od ovih pitanja koja su me brinula. Jedno sam sigurno znao: u Bibliji nema grešaka, niti u Svetom pismu ne može biti kontradiktornosti, jer je sve nadahnuto od Boga!

I Počeo sam intenzivno da se molim i da molim Gospoda da mi pomogne da sve shvatim. Hvala Bogu, čuo je moju molitvu i dao mi Svetog Duha da me vodi. I ja, vođen Duhom Svetim, počeo sam ponovo da čitam Novi Zavet. Čitam polako, zamišljeno i, kao učenik prvog razreda, gotovo slog po slog. Magla nesporazuma počela je postepeno da se rasipa. Sve je sjelo na svoje mjesto i slika je počela postepeno postajati jasnija od prvih redova Novog zavjeta. Pozivam vas da pažljivo pročitate: „Kada se Isus rodio u Betlehemu judejskom u danima kralja Heroda, mudraci sa istoka došli su u Jerusalim i rekli: Gdje je rođeni kralj židovski? Jer smo vidjeli Njegovu zvijezda na istoku i dođoše da mu se poklone” (Matej 2:1-2).

IN Za razliku od iskaza brojnih umjetničkih djela, Magovi nisu dolazili iz različitih istočnih zemalja, već iz jedne. Ovo je jasno rečeno u Mat. 2:12. Od koje tačno, ne znamo, ali iz daleka. Vrlo vjerovatno iz Indije. Na kraju krajeva, mudraci su, kako je objašnjeno u fusnoti sinodalnog izdanja, mudri ljudi. Međutim, oni nisu bili obdareni Božjom mudrošću, jer su na Istoku, kao nigdje drugdje, cvjetale sve vrste okultnih nauka, poput magije, vještičarenja, astrologije... Najvjerovatnije su bili svećenici lažnih religija. Bilo ih je mnogo na istoku.

TO Naravno, mudraci su bili neznabošci, ali im je Gospod pokazao vitlejemsku zvijezdu na nebu, i, nakon dugog i napornog putovanja, došli su u Vitlejem da se poklone pravom Bogu. Ovdje se prirodno postavlja pitanje: koliko su vremena Magi proveli na putu? Čak i u naše doba velikih brzina, kada postoje brzi avioni i brzi vozovi, takvo putovanje će trajati nekoliko dana. A u Isusovo vrijeme?

P Zamislite kako Magi plove po olujnom moru na jedrilici ili na galiji. A nakon oluje na moru, dočekaju ih vruća pustinja i pješčane oluje. Da, uz takvu rutu, odmor na putu je neophodan, a tu su i dugi odmori. Tako da me ne bi iznenadilo da je Magi trebalo mnogo mjeseci, ili čak godina, da stignu tamo. Došavši k sebi nakon relativno kratkog zaustavljanja u Jerusalimu, mudraci konačno završavaju svoje hodočašće u Vitlejem. Ali, vidite, Marija i Dijete i Josip neće ih čekati toliko dugo u hladnoj pećini potpuno neprikladnoj za život ljudi.

P Dok je božićna zvijezda vodila magove u grad bivšeg kralja Davida, u Svetoj porodici su se desili mnogi događaji. Prvo, kao što vidimo, čitajući Jevanđelje po Luki, porodica je posetila Jerusalim dva puta za to vreme: na dan Isusovog obrezanja, imenovanja Njegovog imena i na dan Vavedenja Gospodnjeg. Štaviše, imajte na umu da je Marija u Jerusalimskom hramu žrtvovala dvije golubice umjesto jednogodišnjeg jagnjeta, što je ukazivalo na krajnje siromaštvo porodice. Stoga nije teško zaključiti da dijete Isus još nije primilo nikakve dragocjene darove od mudraca. U Jerusalimskom hramu, kako nam je posvjedočio jevanđelist Luka, Starac Simeon uzeo je Mladenca Hrista u naručje i blagoslovio ga. Isus je također dobio blagoslov od 84-godišnje udovice, proročice Ane.

A U međuvremenu, nova zvijezda, rođena na nebu na Rođenje Hristovo, i dalje je vodila istočnjačke mudrace u Vitlejem. Biblija nam daje konkretan odgovor o tome koliko su mudraci dugo bili na svom putovanju. Ali više o tome kasnije. Očigledno je da su Josip i Marija, nakon što su neko vrijeme živjeli u Nazaretu, odlučili da se presele u Betlehem. Prisjetimo se kako je Krista, već odraslog, narod svuda prozivao:

"I Isuse, sine Davidov!" Zaista, po zemaljskoj, majčinskoj liniji, Sin Čovječiji je bio predak svemogućeg kralja Davida. A gosti sa istoka s poštovanjem su Isusa nazivali Kraljem Židova. Kralj David je živio i vladao u Vitlejemu , pa je sasvim logično da je Davidov potomak, Isus Krist, bio u istom gradu u kojem je Božji pomazanik David vladao Judejom.

N Vratimo se ponovo na Evanđelje po Mateju. Nakon sastanka s prvosveštenicima, „Irod, tajno pozvavši magove, sazna od njih vrijeme pojave zvijezde i, poslavši ih u Vitlejem, reče: idite, pažljivo istražite o Djetetu, i kada nađete, obavijesti me, da i ja idem da mu se poklonim. kralju, pusti ih. I gle, zvijezda koju su vidjeli na istoku išla je pred njima, kad je konačno došla i stala nad mjestom gdje je bilo Dijete" ( Matej 2:7-9). Čitajući dalje, nehotice usmjeravamo pažnju na blaga koja su istočnjački mudraci ponudili Kristu kao Kralju, Prvosvešteniku i Bogu: zlato, tamjan i smirnu. Ali u isto vrijeme, propuštamo vrlo važan detalj: gdje su tačno magovi sreli malog Isusa? Napominjemo da je u sinodalnom prijevodu drugog poglavlja Jevanđelja po Luki istaknuta riječ “mjesto” gdje je dijete bilo. Pa šta je ovo mjesto? Pećina? Stabilan? Ništa slično! Biblija jasno kaže: “I kad uđoše u kuću, vidješe dijete s njegovom majkom Marijom” (Luka 2:11). Ispostavilo se da su se mudraci sreli sa malim Isusom u KUĆI, a mi tvrdoglavo, po predanju, nastavljamo da tvrdimo da se ovaj susret dogodio u štali, u pećini...

P Prema Jevanđelju po Mateju, možemo odrediti i Hristovo doba kada su Mudraci došli da Mu se poklone. Prisjetimo se da je Herod od mudraca saznao vrijeme pojave Vitlejemske zvijezde. Zašto mu je ovo trebalo? I da bi se odredila starost Isusa Hrista. Uostalom, Vitlejemska zvijezda zasvijetlila je na noćnom nebu istovremeno s Isusovim rođenjem - na Rođenje Hristovo. A kada se mudraci, pošto su se poklonili Sinu Božijem, nisu vratili u Jerusalim, kao što su obećali Irodu, on je „videvši da ga mudraci ismevaju, razgnevio se veoma i poslao da pobije svu decu u Vitlejemu i u svim njegovim granicama, od dvije godine i manje, prema vremenu koje je to naučilo od mudraca“ (Matej 2:16).

P Na osnovu ovih stihova, sada nam nije teško utvrditi starost Malog Hrista u vreme bekstva Svete porodice u Egipat. Uostalom, Irod nije naredio da se ubijaju novorođenčad, već ona od dvije godine i manje. To znači da su krvavog kralja, prije svega, zanimali dvogodišnji dječaki i oni od oko dvije godine.

TO Koja je razlika, reći će, da li su mudraci došli Kristu na Božić u noći ili kada je napunio dvije godine? Vrijedi li toliko pričati o tako maloj stvari? Ne, ovo je daleko od „sitnice“. Kod Boga nema malih stvari. I, vidite, veoma je važno da smo, analizirajući poglavlja iz dva jevanđelja, otkrili da između obe knjige nema kontradiktornosti, da su one usko povezane, i da izgleda da jedna nadopunjuje i pojačava drugu.

U Vas se, zbog čisto ljudskog neznanja, vitlejemski pastiri mnogo rjeđe sjećaju od mudraca, koji, kako smo saznali, nemaju nikakve veze s božićnom noći. Ali važno je znati da prvi od ljudi koji su, na poziv Nebeske vojske, susreli „djetešce u pelenama, koje leži u jaslama“, nisu bili mudri ljudi, već prosti Vitlejemski pastiri, koji su odmah požurili u grad i oduševljeno ispričali ono što im je „rečeno o bebi Samu. I svi koji su čuli bili su zadivljeni onim što su im rekli pastiri“ (Luka 2:17-18). Hvala Bogu da su mudraci, koji simbolizuju druge narode i plemena koja se sastoje od pagana, takođe došli da se poklone Hristu. Ipak, palma im ne pripada.

X Krist je znao sve unaprijed da će drugi stranci slijediti istočnjačke mudrace. Ovo je prorekao svojim učenicima:

„G„Kažem vam da će mnogi doći sa istoka i zapada i leći će s Abrahamom, Isakom i Jakovom u kraljevstvu nebeskom“ (Matej 8:11).

Epizoda Rođenja Hristovog bila je obožavanje mudraca, što je opisano u Jevanđelju po Mateju:

"Kada se Isus rodio u Betlehemu u Judeji u danima kralja Heroda, mudraci sa istoka došli su u Jerusalim i rekli: „Gde je onaj koji se rodio kao kralj Jevreja?“ jer smo vidjeli Njegovu zvijezdu na istoku i došli da Mu se poklonimo. Čuvši to, kralj Irod se uzbuni, i sav Jerusalim s njim. I, okupivši sve prvosveštenike i književnike iz naroda, upita ih: gdje da se rodi Krist? A oni mu rekoše: “U Betlehemu Judinom, jer ovako je napisano preko proroka: A ti, Betleheme, zemljo Judina, nipošto nisi najmanja od pokrajina Judinih, jer će iz tebe izaći vladar koji će pasti moj narod Izrael.” Tada je Irod, tajno dozivajući mudrace, saznao od njih vrijeme pojavljivanja zvijezde i, poslavši ih u Vitlejem, rekao je: idite, pažljivo istražite o Djetetu i, kada ga nađete, obavijestite me, tako da ja takođe mogu ići i obožavati Ga. Nakon što su saslušali kralja, otišli su. [I] gle, zvijezda koju su vidjeli na istoku hodala je pred njima, kada je konačno došla i stala nad mjestom gdje je bilo Dijete. Videći zvezdu, obradovaše se velikom radošću, i, ušavši u kuću, videše Dete sa Marijom, Njegovom Majkom, i, pavši ničice, pokloniše Mu se; i otvorivši svoje blago, donijeli su Mu darove: zlato, tamjan i smirnu. I pošto su u snu dobili otkrivenje da se ne vraćaju Irodu, otišli su u svoju zemlju drugim putem.".

U ruskoj tradiciji, lutalice koji su dolazili da se poklone malom Isusu obično se zovu magi, naglašavajući da su bili paganski sveštenici, poput slovenskih maga. U Jevanđelju je upotrijebljena grčka riječ μάγοι (magi), što je značilo u to vrijeme perzijske službenike zoroastrijskog kulta Mitre ili babilonske svećenike-astrologe. Od antike su magovi prikazivani u perzijskim nošnjama. Perzijski kralj iz 7. stoljeća Khosrow II Parviz, koji je uništio sve kršćanske crkve u Palestini, poštedio je Betlehemsku crkvu Rođenja rođenja zbog perzijskog izgleda mudraca prikazanog na njoj.
Međutim, postoji još jedna stvar, također iz antike, prema kojoj su magovi došli iz Arabije. Ovo gledište je zasnovano na starozavetnim proročanstvima, koja se poklapaju sa obožavanjem mudraca opisanim u Jevanđelju: " kraljevi Arabije i Sabe će donijeti darove. a oni će mu dati od zlata Arabije" (Ps. 71/72, 10 i 15); " I narodi će doći k tvojoj svjetlosti, i kraljevi - k sjaju koji se diže iznad tebe, svi će doći iz Sabe, donijeti zlato i tamjan, i propovijedati slavu Gospodnju(Isa. 60, 3 i 6). Određene karakteristike arapskih mitova i kultova, koje su uključivale ideju o rođenju boga od kamene djevojke, navele su kršćane da pretpostave da su svećenici i „mudraci“ Arabije imao poseban predosjećaj misterije Božića.S arapskog gledišta, mudraci nisu bili samo svećenici, već i kraljevi.

Jevanđelje ne pominje tačan broj Maga, ali grčki hrišćanski teolog iz 3. veka Origen je sugerisao da je broj Maga povezan sa brojem darova, tj. tri mudraca. Ovo gledište je i danas dominantno. Međutim, u sirijskoj i jermenskoj tradiciji postoji dvanaest magova.

Origen je magovima dao i imena: Abimeleh, Ohozat, Fikol. Međutim, u srednjovjekovnoj zapadnoevropskoj tradiciji ukorijenila su se i druga imena magova: Kaspar, Baltazar, Melkior. Dolaskom ere velikih geografskih otkrića i intenziviranjem misionarske aktivnosti u „egzotičnim“ zemljama, Magovi postaju personifikacija ljudskih rasa - bijele, žute i crne, ili tri dijela svijeta - Evrope, Azije, Afrika: Baltazar - Moor, Afrika; Melkior - bijeli čovjek, Evropa; Caspar - sa orijentalnim crtama ili u orijentalnoj odjeći, Azija. Osim toga, Magi su počeli biti zaslužni za podjelu na tri ljudska doba: Baltazar - mladić, Melkior - zreo čovjek i Kaspar - starac.

Bernardino Luini. Adoration of the Magi

Albrecht Durer. Adoration of the Magi

Konrad von Soest. Adoration of the Magi

Hieronymus Bosch. Adoration of the Magi

Škola Hijeronimusa Boscha. Adoration of the Magi

Edward Burne-Jones. Adoration of the Magi

Rubens. Adoration of the Magi

Correggio. Adoration of the Magi

Cosimo Tura. Adoration of the Magi

Gerard David. Adoration of the Magi

Guido da Siena. Adoration of the Magi

Hans Memling. Adoration of the Magi

Što se tiče darova mudraca, ovdje prevladava sljedeća tačka gledišta: oni poštuju Boga tamjanom, odaju počast kralju u zlatu i slave predstojeću bolnu smrt Isusa Krista smirnom (kojom su pomazivali mrtve). Vjeruje se da tradicija darivanja na Božić potiče od darova maga.

Dirk Bouts. Adoration of the Magi

Luca di Tomme. Adoration of the Magi

Richard King. Adoration of the Magi

Postoje legende o daljem životu mudraca: krstio ih je apostol Toma, a zatim su mučenički stradali u istočnim zemljama. Mošti mudraca pronašla je vizantijska carica Jelena i smestila ih prvo u Carigrad, a odatle su u 5. veku prenete u Mediolan (Milano). Godine 1164., na zahtjev cara Fridriha Barbarose, mošti trojice mudraca prenijete su u Keln, gdje se i danas čuvaju u kelnskoj katedrali. U katoličanstvu se štovanje mudraca slavi na praznik Bogojavljenja - 6. januara (u Španiji i mnogim zemljama španjolskog govornog područja darovi se daju na praznik Bogojavljenja), a uspomena na mudrace odaje se 23. jula.

Važna tačka u priči o mudracima je Betlehemska zvijezda, koja je magove dovela do djeteta Isusa. Vjernici ovu zvijezdu smatraju ispunjenjem starozavjetnog proročanstva: " Vidim Ga, ali sada još nisam tamo; Vidim Ga, ali ne izbliza. Iz Jakova se diže zvijezda i iz Izraela se diže štap, i pobi moapske knezove i satre sve sinove Setove.(Br. 24:17).
Postoje različita gledišta o tome šta je tačno Vitlejemska zvijezda predstavljala. Origen i Jovan iz Damaska ​​verovali su da je to kometa. Astronomi kažu da je Halejeva kometa zapravo bila vidljiva na nebu 63 dana u 12. pne. Italijanski umjetnik Giotto iz 14. vijeka koristio je Halejevu kometu, koja je ponovo prošla Zemlju 1301. godine, kao model za svoj prikaz Vitlejemske zvijezde.

Giotto. Adoration of the Magi

Giotto. Adoration of the Magi

Budući da, prema Jevanđelju, sami stanovnici Judeje nisu primijetili nikakav čudesni fenomen, postoji mišljenje da je Vitlejemska zvijezda zapravo parada planeta (astronomski fenomen tokom kojeg se određeni broj planeta Sunčevog sistema nalazi na liniji). gore u jednom redu) - događaj za neupućene koji nije posebno značajan, ali od velikog značaja za one koji su u stanju da ga protumače. Astronomi ukazuju da su u to vreme postojale i parade planeta: konjunkcija Jupitera i Saturna u znaku Riba (15. novembar 7. pne), konjunkcija Jupitera, Saturna i Marsa (početkom 6. marta pne), konjunkcija Jupiter sa Regulom (12. avgust 3. pne) i Venera sa Jupiterom (12. avgust 2. pne).

Postoji mišljenje da Vitlejemska zvijezda, zbog čudnih osobina svog ponašanja, uopće ne može biti astronomski objekt, već ima natprirodno porijeklo. Teolog Teofilakt iz Bugarske je napisao: " Kada čujete za zvijezdu, nemojte misliti da je ona jedna od onih koje smo nama vidljivi: ne, to je bila božanska i anđeoska sila koja se pojavila u obliku zvijezde. Pošto su se mudraci bavili naukom o zvezdama, Gospod ih je vodio ovim poznatim znakom, kao što ih je Petar ribar, zadivljen mnoštvom riba, privukao Hristu. A da je zvijezda imala anđeosku moć vidi se iz činjenice da je blistala danju, hodala kada su mudraci hodali, sijala kada nisu hodali: posebno iz činjenice da je hodala sa sjevera, gdje je Perzija, do jug, gde je Jerusalim: ali zvezde nikada ne idu sa severa na jug".

Postoji i stanovište da Vitlejemska zvijezda nije tvorevina Boga, već đavola, koji je tako htio da ubije dijete Isusa rukama kralja Iroda. A to bi bilo moguće da Josip i Djevica Marija s djetetom Isusom nisu pobjegli u Egipat tokom masovnog istrebljenja novorođenčadi po Irodovom naređenju.

– „I reče Bog: neka budu svjetla na prostranstvu nebeskom [da obasjaju zemlju i] da odvoje dan od noći, i za znakove, i godišnja doba, i dane i godine.” (Postanak 1:14)

Pominjanje mudraca tjera nas da se okrenemo priči o rođenju Isusa Krista. Međutim, Biblija malo govori o ovim strancima. Božić su opisali dva jevanđelista Luka i Matej. Ali Luka, općenito, ne pominje ni riječi o magovima. A Matej im posvećuje samo 12 strofa, u kojima su podaci o putnicima vrlo oskudni.

Prema apostolu Mateju, mudraci su živjeli negdje na istoku. Videli su zvezdu na nebu i shvatili da je to znak.

To su bila tri mudraca, Baltazar, Melkior i Kaspar, koji su, prema Jevanđelju po Mateju, u božićnoj noći dali svoje darove novorođenom dečaku Isusu: tamjan, zlato i smirnu.

Postoje grčke verzije njihovih imena (Appellikon, Amerin i Damascon) i hebrejske (Magalat, Galgalat i Serakin). Postoje legende o četvrtom magičaru, koji se zove Artabanus (kao brat perzijskog kralja Darija). U ranim rukopisima, Baltazar se naziva Bethesarei.

Njihova imena i kraljevski čin ne spominju se u Jevanđelju, tradicija je nastala u srednjem vijeku. Pravoslavna crkva ih ne smatra kraljevima, nije brojala njihov broj, nije im davala imena i nije ih upisivala u doktrinu.

Međutim, kako se ispostavilo, ovo nije jedino spominjanje magova u Bibliji. Također možete pronaći proročanstvo o njihovoj pojavi u Starom zavjetu. Tako se u Isaijinom proročanstvu (60:6) kaže: “Svi će oni doći iz Sabe, donoseći zlato i tamjan, i obznaniće slavu Gospodnju.” I Psalam (71:10-11) “Kraljevi Farsije i ostrva će mu donijeti danak; kraljevi Arabije i Sabe će donijeti darove; i svi će mu se kraljevi klanjati, svi narodi će Mu služiti.” Tako su slike magova dobile kraljevske titule.

Šta znamo iz legendi o Kraljevima Magi?

Priča o magovima je puna mnogih misterija. Ko su oni bili, odakle su došli, zašto im je otkrivena najveća tajna hrišćanstva? U starom svijetu, mudraci, gatari i astrolozi su se zvali Magi.

Kod Slovena je s vremenom ova riječ dobila negativnu konotaciju; tako su se zvali čarobnjaci, vještaci i sluge zla. Općenito je prihvaćeno da su Magovi paganski sveštenici. Ali među Slavenima, mađioničari i svećenici pripadaju različitim (pa čak i suprotnim) pravcima slavenskog paganizma. Magi (magi) su obožavatelji Volha i Velesa. Volkh je bog vukodlaka, on je i vuk. Kult vuka poznat je ne samo na sjeveru slovenskog svijeta. Kult vučje vatrene zmije bio je i kod južnih Slovena (Vuk): http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html

Otuda i zbrka u pravoslavlju između magova i čarobnjaka.

Ali za vrijeme asirsko-vavilonskog kraljevstva, to su bili veoma poštovani ljudi. Bili su iscjelitelji, proricatelji i izvršioci svetih obreda. Magi su zauzimali počasna mjesta kao savjetnici kraljeva jer su znali protumačiti snove, u kojima su, kako se vjerovalo, bogovi davali savjete ljudima, sastavljali horoskope i predviđali sudbinu. Grčki istoričar Herodot je verovao da su oni posebna kasta sveštenika, poput levita među Jevrejima.

Astrologija je bila nauka svog vremena; korišćenjem zvezda astrolozi su proučavali prirodu. Tajnu rođenja Sina Božjeg primili su ne direktno od zvijezda, već od Boga, koji im je uz pomoć poznate astrologije otkrio veliku tajnu.

Kako su Perzijanci saznali glavnu tajnu kršćanstva?

Čitav Drevni Istok, prije dvije hiljade godina, živio je u iščekivanju velikih promjena i pojave Mesije, koju su obećali jevrejski proroci. Iznenađujuće, Perzijanci, sljedbenici Zaratustrinog učenja, također su bili u tom očekivanju. Osnivač njihove vjere, Zaratustra, predvidio je da će pojava nove zvijezde nagovijestiti rođenje velikog Spasitelja čovječanstva. Zoroastrizam ima dodirnih tačaka i sa judaizmom i sa hrišćanstvom. Prije svega, ovo je monoteistička religija, sa vjerom u jednog Boga, to je očekivanje Spasitelja, želja za poboljšanjem svijeta, ideja vaskrsenja i života nakon smrti, to je vjera u prvi čovek po imenu Yima...

U prvim stoljećima naše ere, mitraizam, koji ima zoroastrijske korijene, bio je ozbiljan konkurent kršćanstvu, budući da je Mitra (rođen 25. decembra) doživljavan kao spasilac, koji ljudima pokazuje put u vječni život. Sada gotovo niko neće poreći utjecaj zoroastrizma na kršćanstvo kroz misterijski kult Mitre.

Među mitraističkim idejama vezanim za kršćanstvo može se izdvojiti legenda o rođenom bogu i pastirima koji su dolazili pokloniti se novorođenčetu, škropljenje svetom vodicom, proslavljanje vaskrsenja kao dana posvećenog Bogu, pričešćivanje kruhom i vinom, kao i kao verovanje u uzdizanje bogočoveka na Nebo. Sveštenici Mitrinog kulta, kao i kršćanski teolozi, obećali su mitraistima uskrsnuće i besmrtnost duše.

Čak je i simbolika kršćanstva i mitraizma izuzetno bliska – na oba mjesta nalazimo lik krsta, s tom razlikom što su mitraisti prikazivali krst u krugu. Krst u krugu je najstariji solarni simbol koji se može naći u mnogim tradicijama (u astrologiji Zodijački krug također ima tri križa, dijeleći ga na: kardinalni, fiksni i promjenjivi krst).

Mitra je solarno božanstvo i pojava krsta u njegovoj simbolici je sasvim opravdana, jer četiri ugla krsta odgovaraju četirima kardinalnim tačkama na godišnjem putu Sunca - dve ravnodnevice i dva solsticija.

U hrišćanstvu je krst postao simbol mučeništva i stradanja, iako je nešto solarno u njegovoj simbolici i dalje ostalo - svetli praznik Rođenja Hristovog slavi se tokom zimskog solsticija - 25. decembra. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm

Vidimo da je u početku Hristova religija imala mnogo zajedničkog sa mitraizmom i zoroastrizmom, ali od vremena kada je stekla status državne religije Rimskog carstva, počeo je proces odbacivanja istočnjačkih ideja, što je u prvoj fazi činilo značajan deo hrišćanske teološke doktrine. Od tog vremena počelo je uništavanje svih referenci na perzijske magove, koji su došli da blagoslove bebu - Spasitelja, čije je rođenje predvidio prorok Zaratustra. Jevanđelja u kojima se spominje ime Zoroaster nisu kanonizirana i spadala su u kategoriju apokrifa. Od 4. veka Hrišćanstvo je ušlo u period unutrašnjih protivrečnosti i žestoke borbe između stranaka za pravo na monopol u tumačenju jevanđeoskih istina.

Ako zamislimo da su Magovi bili propovjednici kulta zoroastrizma, jasno je da su bili spremni prihvatiti vijest o skorom rođenju Spasitelja u njima razumljivom obliku. Vidjeli su to u sastavljenim horoskopima, koji su određivali ne samo sudbine ljudi, već i zemalja, pa čak i cijelog svijeta.

Govoreći o magičnoj zvezdi koja je otkrila tajnu Hristovog rođenja i pokazala put do magova, možda bi trebalo da odvojimo pravi znak neba i pojavu zvezde vodilice koja se kretala protivno svim zakonima i očigledno nije imala astronomsko poreklo. .

Protojerej Konstantin Parhomenko:

„U Jevanđelju po Mateju čitamo da je postojala neverovatna zvezda koja je sjajno sijala na nebu i dovela daleke prekomorske goste iz Persije u Vitlejem. Različita gledišta su izražena u različito vrijeme. Postojala je verzija da je u pitanju kometa. 12. godine prije nove ere, Halejeva kometa je zapravo proletjela. Čitali smo od rimskog istoričara Kasija Dija u „Rimskoj istoriji“ da je bilo mnogo znakova, Halejeva velika kometa bila je na nebu iznad Rima i svi su predviđali da se sprema nešto veoma ozbiljno. Ali ipak, 12. godina i 5.-6., u kojima se, kao što smo već rekli, Hristos rodio, udaljene su jedna od druge. Iako crte komete nalazimo u Matejevom izveštaju, gde se kaže da je zvezda otišla ispred njih i stala.

Možda je to bila eksplozija supernove? U 5. godini prije nove ere, supernova je eksplodirala u sazviježđu Jarca. Savremeni naučnici su uspeli da izračunaju da je to bio veoma sjajan bljesak, a spominje se u mnogim hronikama sveta, posebno u kineskim hronikama.

Moguće je da to nije bila prava zvijezda, već neka vrsta nebeskog, anđeoskog znaka koji je Bog uredio kao čudo. Mnogi sveti oci se drže ovog gledišta. Ako je to bila zvijezda koja se viđala u Perziji, moramo uzeti u obzir da je u to vrijeme put od Perzije do Palestine trajao najmanje godinu dana, jer se putovalo pješice, sa zaustavljanjima.

Godine 1599., poznati astronom Johannes Kepler predložio je svoje rješenje. On je u svojim tabelama izračunao da se 7. i 6. godine prije Krista sjaj na nebu nastavio kao rezultat sljedećeg fenomena: orbite planeta Jupiter i Saturn su se poklopile, a kasnije im se pridružio i Mars. Sada se ovaj fenomen naziva parada planeta. Za stanovnike Zemlje to izgleda kao neka vrsta sjaja.

Postoji dobro poznato tumačenje onoga što svaka planeta simbolizira. Jupiter je kraljevska planeta, Saturn je planeta Palestine, odnosno podudarnost ovih planeta mogla bi dovesti do ideje da se u Palestini pojavio nekakav kralj. Stručnjaci astrolozi i mađioničari su to mogli da shvate i dođu u glavni grad Jerusalim da pitaju kralja Iroda gde je rođen jevrejski kralj, čiju su zvezdu videli na istoku. Savremeni naučnici smatraju da ova tačka gledišta ima ozbiljne osnove.

Činjenica da priča o zvijezdi nije fantazija jevanđelista, već u osnovi toga leže historijski podaci. Lično sam sklon gledištu Johanesa Keplera o podudarnosti Jupitera i Saturna, a kasnije i Marsa. Mars je planeta rata, a mi se sećamo Hristovih reči: „Nisam došao da donesem mir, nego mač“, objavljen je rat Sotoni i grehu. Progon su protiv Hrista takođe pokrenuli grešni ljudi. Odnosno, pojava Hrista vodi u rat u Palestini, u globalni preokret.
Možda su se, vidjevši sve ovo u 7. godini, sabrali mudraci i stigli u 6-5. godinu do Hrista, koji se rodio u to vrijeme, i poklonili Mu se. Za Mateja je važno da pokaže da je Hristos došao ne samo radi Jevreja, koji ga, naprotiv, odbacuju, nego je došao ljudima cele zemlje. Jevreji odbacuju, a nejevreji obožavaju. Jevrejski kralj Irod želi da pronađe i ubije Dete Božje, Matej je taj koji citira gorke Hristove reči „došao je svojima, a oni svoje ne primiše“.

Profesor David Hughes, astronom sa Univerziteta Sheffield, prvi je objavio pregled teorija koje objašnjavaju Magi Star još 1970-ih.
Najbolje objašnjenje za ovo, prema Hughesu, je takozvana trostruka planetarna konjunkcija – kada se Jupiter i Saturn poravnaju sa Zemljom. Štaviše, to se moralo dogoditi tri puta u kratkom vremenskom periodu.
„Ovo se dešava kada se Sunce, Zemlja, Jupiter i Saturn nalaze na istoj liniji“, objašnjava Hjuz (u astrologiji, Jupiter je odgovoran za simbol Boga, milosrđe; Saturn za simbole Boga Oca, zakona, Svevišnjeg sudija).

"Jednom kada se planete postroje u svojim orbitama, Zemlja počinje da ih prestiže, zbog čega se čini da Jupiter i Saturn mijenjaju smjer na noćnom nebu", objašnjava O'Brien.

Ovom fenomenu je dato još veći značaj činjenicom da se spajanje planeta vjerovatno dogodilo u sazviježđu Riba – odnosno u jednom od znakova Zodijaka. (ezoterično ime Hrista je Ribe. Hristovim rođenjem je počelo doba Riba. Ranokršćanske crkve su uvek prikazivale Ribe, što je potvrđeno iskopavanjima prvih hrišćanskih crkava u Izraelu)

"Ovakva planetarna konjunkcija se dešava samo jednom u 900 godina", rekao je O'Brien. “Dakle, za astronome Babilona prije 2000 godina, ovo je moralo biti signal nečega izuzetno važnog.”

Drugo moguće objašnjenje za Vitlejemsku zvijezdu mogla bi biti pojava vrlo sjajne komete.

"Kako se približavaju Suncu, led počinje da se topi - solarni vetar nosi ovu supstancu u svemir, tako da se pojavljuje "rep" kometnog materijala", kaže O'Brien. Prema profesoru Hughesu, rep je usmeren u suprotnom smeru. smjer od Sunca, - jedan od faktora koji čini verziju komete tako popularnom.

Najbliža stvar vremenu događaja iz Evanđelja je prilično sjajna kometa koja se pojavila u sazviježđu Jarac 5. godine prije Krista, koju su opisali kineski astronomi. (zapamtite da je Hristos rođen 25. decembra, kada je Sunce u znaku Jarca)

Oni koji se zalažu za verziju "pete godine" ističu da bi kometa, posmatraču u Jerusalimu, bila na južnom nebu (to jest, u pravcu Vitlejema), sa glavom veoma nisko iznad horizonta i repom. usmjereno okomito prema gore.

Druga teorija sugerira da je pažnja Magova možda bila privučena rođenjem nove zvijezde.

Brojni astronomi vjeruju da je nova zvijezda mogla pokazati put do Maga
Postoje zapisi – koje su ponovo napravili posmatrači zvezda na Dalekom istoku – o novoj zvezdi koja je zasvetlela u malom sazvežđu Aquila na severnom nebu 4. godine pre nove ere. (U kršćanstvu, orao je duh, uznesenje, nadahnuće, duhovni napor, posljednji sud, obnova mladosti (Psalmi, 103:5) Gledajući, ne trepćući, u Sunce, on personificira Krista, koji je uperio oči u Slavu od Boga, dovodeći svoje piliće suncu, on je Hristos, diže duše Gospodu, pada kao kamen za ribom u moru, Hriste, spasava duše od okeana grehova.

Vjerovalo se da orao predstavlja vaskrsenje i novi život nakon krštenja, dušu obnovljenu milošću. On također označava nadahnuće Svetog pisma, pa je njegova slika prikazana na govornici. Orao koji drži zmiju u svojim kandžama predstavlja pobjedu nad grijehom; orao koji razdire svoj plijen je đavo. http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)

Prema dr Robertu Cockcroftu, menadžeru planetarijuma na Univerzitetu McMaster u Ontariju, nova je "dobar kandidat" za titulu Vitlejemske zvijezde.

„Može se pojaviti kao nova u sazvežđu i ponovo nestati nekoliko meseci kasnije. Nije baš sjajna, što objašnjava nedostatak zapisa o njoj u zapadnom svetu.“ Prema Cockroftu, bljesak ove zvijezde mogao bi poslužiti kao jedno od uputa za magove koji putuju.

Dok su drugi "znakovi" bili potrebni da bi se magovi motivirali da putuju na zapad prema Jerusalimu, kaže on, proći će najmanje nekoliko mjeseci prije nego što tamo stignu. Do tog vremena, sazviježđe Aquila (zajedno s novom zvijezdom) moglo bi se pojaviti na južnom nebu. Betlehem leži direktno južno od Jerusalima, tako da su mudraci mogli "pratiti" ovu zvijezdu, krećući se prema Vitlejemu."

Dakle, sva tri maga su bili astrolozi (astrolozi): Baltazar je živeo u Indiji, Melkior je živeo u Perziji, a Kaspar je živeo u Africi.

Cupronickel.

U to vrijeme živio je u kraljevstvu Medije i Perzije veliki čarobnjak, mudar u godinama i obučen u mudrost, vješt u čitanju nebeskih znakova i tumačenju snova: mudrac sa dugom bijelom bradom i očima boje neba - Melkior, sin Madaija, sina Jafeta, sina Noe, sina Adamovog.

Ali nije bilo mira u njegovoj duši. Od smrti njegove plemenite žene, veo suza prekrio je svijet u njegovim očima, a srce mu je zadrhtalo pod snijegom tuge:

„Kakva korist od toga da postanemo jedno tijelo u radosti ljubavi ako nas smrt mora rastaviti jedne od drugih? Šta je tu laž? Da li je to u mom srcu, koje nastavlja da te kuca i voli, ili u tvom tijelu koje mi više ne odgovara, vraća se u zaborav?

I ostao je dugo na visokoj kuli i gledao okolo vedro noćno nebo planina očima umornim od suza ispod kape snježnobijele kose.

I evo je, konačno, zvijezde koja je zasjala na istoku rijeke Tigris, u kraljevstvu Miđana i Persijanaca. U trenutku kada ju je Melkior ugledao, njegovo srce je ponovo postalo zeleno, kao pupoljak koji puca u proleće: zvezda je znala tajnu ljubavi i smrti. Sišao je sa kule i naredio slugama da osedlaju konje. U kovčeg je stavio smirnu i aloju, a tamjan pokrio svilenom tkaninom i platnenim pokrovima. Zatim je uzjahao svog vjernog bijelog konja i krenuo na put sa srcem čistim kao nebo, vođen rukom zvijezde.

Baltazar

I evo je, konačno, zvijezde koja je zasjala istočno od rijeke Pison, u zemljama Šebe i Havile.

Tih je dana u kraljevstvu Sabe i Havile živeo plemenit i hrabar vladar: njegove trupe su uvek bile pobedničke, iako on nikada nije bio prvi koji je objavio rat; njegova trgovina je cvjetala, iako je njegova vaga uvijek ispravno mjerila; njegove presude su bile stroge, iako nikada nije osuđivao nevine: kralj guste crne brade i očiju boje bronze - Baltazar, sin Šebe, sin Eberov, sin Šemov, sin Nojev, sin Adamov.

Ali nije bilo mira u njegovoj duši. Iako je bio oženjen najnježnijom od arapskih princeza i s njom rađao prekrasnu djecu, nemilosrdna svjetlost pustinje zamračila je svijet u njegovim očima, a srce mu je zadrhtalo pod jarmom dnevne žege:

“Kakva je korist od nošenja krune i vladanja ljudima ako morate stalno obuzdavati nasilje i nepravdu i kažnjavati krivce? Šta je tu laž? U pohvalama onih koji me hvale kao božanstvo zbog mojih pobeda, ili u kletvama onih koji me nazivaju tiraninom, koji žele da zauzmu moje mesto?

I ostao je dugo na galeriji svoje palate u Sani i zlatnim očima gledao baršunasto noćno nebo pustinje, nemirno čupajući svoju kovrčavu bradu.

I evo je, konačno, zvijezde koja je zasjala na istoku od rijeke Pison, u zemljama Šebe i Havile. U trenutku kada ju je Baltazar ugledao, njegovo srce je ponovo procvetalo, kao pustinja posle prvog pljuska: zvezda je znala tajnu dominacije i bratstva. Sišao je sa galerije, predao kontrolu nad kraljevstvom svojoj kraljici i pozvao dvanaest ratnika iz svoje pratnje. Iz riznice palate uzeo je zlato i srebro, drago kamenje i najbolje bisere. Zatim se popeo na leđa najčvršćoj od svojih kamila i krenuo na put sa srcem čistim kao nebo, vođen rukom zvijezde.

„Zvijezda izlazi iz Jakova, i štap izlazi iz Izraela“, pjevao je Balam, čovjek otvorenog oka.

I evo je, konačno, zvijezde koja je zasjala istočno od rijeke Gihon, koja teče u zemlji Kuš, u Etiopiji.

U to vrijeme živio je u kraljevstvu Kuš mladi visokorođeni princ, najmlađi sin Kralja kraljeva, podjednako vješt u lovu na lavove i u tkanju melodija na harfi; princ s kožom ebanovine, još uvijek golobradi mladić s očima boje noći: Kaspar, sin Kuša, sin Hamov, sin Noa, sin Adamov.

Ali nije bilo mira u njegovoj duši. Iako je princ bio mlad, snažan i zgodan, teški oblaci kišne sezone zamračili su mu svijet u očima, a srce mu je zadrhtalo pod vjetrom tjeskobe:

„Kakva je korist roditi se pun darova ako ti nije suđeno da ničim vladaš? Moja braća, po pravu starešinstva, postaće jedan kralj, drugi vojskovođa, treći prvosveštenik! Kakva je korist od brige, što sam u zlatnom prstenu služavki koje se smiju, ako moram da se udam za onu koju mi ​​kralj izabere? Šta je tu laž? Da li je to u zakonima naslijeđenim od mojih predaka koji drže moj život zatočenim, ili u želji mog srca da budem slobodan kao lav iz savane?

I ostao je dugo na visovima Aksuma i posmatrao divlje noćno nebo dugim očima od opsidijana, zabacivši svoju kraljevsku pletenicu sa utkanim perlama od lapis lazulija.

I evo je, konačno, zvijezde koja je zasjala na istoku od rijeke Gihon, u zemlji Kuš. U trenutku kada ju je Kaspar ugledao, njegovo srce je preplavilo korice, kao potok na dan poplave: zvezda je znala tajnu slobode i života. Otišao je u grad i, ne rekavši ništa caru, svom ocu, pozvao je paža. U vreću je stavio mirisnu smolu - suze tamjana, alabasternu posudu punu čistog narda i štapiće cimeta. Zatim se popeo na najljubaznijeg i najfleksibilnijeg od kraljevskih slonova i krenuo na put sa srcem čistim kao nebo, vođen rukom zvijezde.

I tako, vidjevši Vitlejemsku zvijezdu, mudraci su krenuli i, lutajući po Aziji, sreli se. S obzirom da su sva trojica bili iskusni astrolozi, mogli su da izračunaju mesto i vreme njihovog susreta!

Božjom proviđenjem, upravo su ovi stranci primili otkrivenje da će se Mesija, kojeg je svijet toliko dugo čekao, roditi u Judeji. Čarobna zvijezda ih je vodila iz daleke zemlje, i trebala je ukazati na mjesto gdje treba tražiti divnu bebu. Ali prije ulaska u glavni grad, zvijezda je nestala s horizonta, a putnici su odlučili da to saznaju od sadašnjeg kralja, koji je možda bio u srodstvu sa Spasiteljem.

U to vrijeme Judejem je vladao okrutni tiranin Irod, koji se više od svega na svijetu bojao gubitka vlasti. Sama sumnja da se zadire na njegov tron ​​bila je dovoljna za najbrutalniju odmazdu. Herod je ubio svoja tri sina i svog brata, preplavio zemlju doušnicima i vladao podmićivanjem, spletkama i ubistvima.

Stigavši ​​do Jerusalima, došli su do Iroda. Jevanđelje nam o tome govori:

„Kada se Isus rodio u Betlehemu (Vitlejemu) Judeji, za vrijeme vladavine kralja Heroda, tada su mudri kraljevi iz zemalja Istoka došli u Jerusalim i pitali:
-Gde je Novorođenče kome je suđeno da postane kralj Jevreja? U zemljama Istoka videli smo Njegovu Zvezdu i došli da se poklonimo pred Njim.

Kada je kralj Irod saznao za ova pitanja, bio je zbunjen i uznemiren, a s njim i cijeli grad Jerusalim. Pozva sve prvosveštenike i književnike iz naroda i upita ih:

Gdje bi se Krist trebao roditi?

A oni su odgovorili:

U Betlehemu Judeji - tako piše u proročkim knjigama.

Tada je Irod pozvao Magove kraljeve kod sebe i, u poverljivom razgovoru, saznao od njih tačno vreme pojavljivanja Zvezde. I poslao ih je u Betlehem i rekao:

Idite tamo i pažljivo saznajte sve što možete o Djetetu, a ako ga nađete, onda mi donesite vijesti o tome; onda mogu ići tamo da se poklonim pred Njim.

Čuvši ove kraljeve riječi, otišli su.

I tako im je ta Zvezda, koju su videli u zemljama Istoka, pokazivala put dok nije stala iznad kuće u kojoj je Dete. I kada su videli Zvezdu ovde, bili su ispunjeni velikom radošću.

Prije dvije hiljade godina, Betlehem je bio mali, neupadljiv grad u kojem se godišnje rađalo samo 10-15 dječaka. Ali odavde je došao kralj David, i tu je rođeno dijete čiji su dolazak predskazali veliki proroci.

Oni uđoše u tu kuću i ugledaše Dijete i Mariju, Njegovu Majku, i pokloniše se pred Njim, otvoriše svoja blaga i prinesoše svoje darove: zlato, tamjan i smirnu. (Kralju su donosili zlato na dar, tamjan na dar Bogu, jer se koristio prilikom bogosluženja, a smirnu na dar osobi koja je trebala umrijeti, a bio je običaj da se trlja tijela umrlih sa mirisnim uljima).

Neki apokrifni izvori govore o određenom "testu" Maga. Dolaskom u Betlehem, mudraci su zatekli Majku Božiju i Dete, a prethodno su Bogorodici postavili niz pitanja, na koja su ih odgovori uverili da su pred njima oni koje traže.

Vjerujući da je pred njima Majka Božja, uzviknuli su: „O majko majki, proslavili su te svi perzijski bogovi! Veliko je tvoje veličanje, jer si postao iznad svih slavnih!”

Da bi razumjeli ko je ispred njih, Magi su navodno djetetu predali sve poklone odjednom. Nije oklijevao da uzme sve tri odjednom, jer je imao sve tri hipostaze koje su simbolizirale darove - on je istovremeno bio Bog, Kralj i Čovjek.

Kada su magovi, nakon što su završili svoju misiju, krenuli na povratak, u snu im se ukazao anđeo i naredio im da idu kući drugim putem. Vratili su se drugim putem, a Irod je, ne čekajući vijesti o bebama, u naletu ludog bijesa i straha, počinio strašnu stvar - naredio je istrebljenje svih beba mlađih od dvije godine. Ali beba Isus je spašena, Gospod je zaštitio Svetu porodicu, a preko anđela Sveti Josip je dobio otkrivenje da on i njegova porodica moraju da se sakriju u Egiptu. (Matej, 2. poglavlje)

One. astrolozi magi su spašeni, vraćeni u domovinu i tamo živeli do duboke starosti, a njihova priča o putovanju zapisana je na zlatnoj ploči.

Postoje legende o daljem životu mudraca da ih je krstio apostol Toma.
Hrišćanski istoričari srednjeg veka pričaju legendu o poslednjem susretu magova. U turskom gradu Ševi, više od pola veka nakon svog prvog susreta, Mudraci su se poslednji put okupili da se poklone Hristu, koji su u to vreme bili najdublji starci (više od 150 godina). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/

Prema legendi, mošti mudraca pronašla je carica Jelena i prvi put su postavljene u Carigrad. Odatle su u 5. veku mošti Magova prenete u Mediolan (Milano), a 1164. godine, na zahtev Fridriha Barbarose, u Keln. Tu počivaju do danas, u jedinstvenom hramu, na čijem je vrhu, umjesto krsta, Vitlejemska zvijezda. (Video obilaska jedne od najvećih katedrala na svijetu - Kölnske katedrale https://youtu.be/PTsduhBUO4E)

Na Zapadu postoje odvojeni dani za poštovanje svakog od magova, kao i opći "Praznik tri kralja". Obilježava se 6. januara i praćen je posebnim šarenim karnevalima i priredbama.Na taj dan se pale lomače i pripremaju prigodne poslastice.

U pravoslavnom kalendaru ne postoje posebni dani poštovanja magova, jer pravoslavni teolozi magove smatraju čarobnjacima, svjesno i namjerno pripisuju astrologiju vještičarstvu, iako ona nema nikakve veze sa magijom i vradžbinama, već je nauka koja proučava obrasci procesa tokom vremena. Isto tako, meteorologija se može smatrati magijom... Uostalom, meteorologija, proučavajući obrasce atmosferskih pojava, predviđa vrijeme!))

Ilustracija Richarda Keenea "Obožavanje maga"