Cross je čitav niz simboličkih značenja. Veoma je važno pravilno razumjeti sve znakove, sve slike i natpisi dostupne na njemu.

Križ i spasitelj

Najvažniji simbol je, naravno, križ. Prilagođeni za nošenje poprera nastalo je samo u 4. stoljeću, medaljoni prikazuju janjetinu - žrtveno janje, simbolizirajući samopožrtvovanje Spasitelja. Bilo je i medaljona sa slikom raspeća.

Križ je slika instrumenta smrti Spasitelja - postala prirodan nastavak ove tradicije.

Na matičnom izvorno nije bilo znakova, samo povrće. Simbolizirao je drvo života, koji je izgubio Adama i vratio se ljudima Isusa Krista.

Za 11-13 vekova. Slika Spasiora pojavljuje se na križevima, ali ne i raspetljivim i stiskanjem na prijestolje. To naglašava imidž Krista kao kralja svemira, koji je "dat bilo kakvu moć na nebu i na zemlji".

Ali čak i u ranijim epohom, križe se pojavljuju sa slikom raspećenog spasitelja. Imalo je posebno značenje u kontekstu borbe protiv monofizizma - prezentacija potpune apsorpcije ljudske prirode u ličnosti Isusa Krista prirode Božanskog. U takvim uvjetima, slika smrti Spasitelja naglasila je njegovu ljudsku prirodu. Konačno, to je slika Spasitelja na matičnom križu preplavljen.

Šef raspućenika okružuje Nimb - simbol svetosti - sa natpisom u grčkom "UN", "okoliš". To naglašava božansku suštinu Spasitelja.

Ostali znakovi

U gornjem dijelu križa nalazi se dodatna prestavnica sa četiri slova, koja je kao "Isus Krist - kralj Jevrej". Ploča sa takvim natpisom kojim se naredio na krst na naredbe Pilateovog Pontijuma, jer su ga Kristovog pontija, mnogi smatrali budućim kraljem. Rimski guverner je želio naglasiti uzaludnost nade u Židove: "Znači, tako da je vaš kralj, posvećen najsramnijeg pogubljenja, pa će biti i sa svakim ko će se usuditi da se usuđuje usuditi za poticanje u Rimu." Možda se ne bi vrijedilo pamtiti komemoraciju Romana, posebno - da ga ovjekujemo u romskom romsu, ako spasitelj zaista nije bio kralj, a ne samo Židovi, već i čitav svemir.

Donja križanja prvobitno je imala utilitarna vrijednost - održavanje tijela na krstu. Ali također ima simbolično značenje: u vizantijumu, odakle je kršćanstvo došlo iz Rusije, armatura su uvijek bili prisutni na slikama plemenitih i regalki. Dakle, podnožje je još jedan simbol kraljevskog dostojanstva Spasitelja.

Odgojen je desni kraj poprečne trake, levo je izostavljeno - ovo je nagoveštaj sudbine razbojnika, razapaćenih sa Kristom. Onaj koji je bio raskinut desno, pokajan i otišao u raj, drugi je umro i ne pokajao se. Takav simbol podseća na kršćanin o potrebi za pokajanjem, put do kojih je otvoren za sve.

Prekrivene noge je prikazano. Prema legendi, u Kalvariji, gde je Isus Krist raspet, bio je lociran, Adam se nalazio. Spasitelja, kao što je to bila, tramvaja lubanje stopala, simbolizirajuća smrt posljedica je ropstva grijeha, za koji se primijeti ADAM. Ovo je grafički izraz riječi iz uskršnje himne - "smrt smrti smrti".

Na stražnjoj strani izvornog krsta, natpis se obično nalazi: "Sačuvaj i". Ovo je mala molitva, žalba hrišćana Bogu - zaštititi ne samo od nesreća i opasnosti, već i iz iskušenja i grijeha.

U kršćanstvu, poštovanje križa pripada katolicima i pravoslavnim. Simbolična figura ukrašava kupolu crkava, kuća, ikona i drugih crkvenih atributa. Pravoslavni križ je od velikog značaja za vjernike, naglašavajući njihovu beskonačnu posvećenost religiji. Nije manje zanimljivo istorija izgleda simbola u kojem se raznolikosti obrazaca omogućava da odražava dubinu pravoslavne kulture.

Istorija pojave i važnosti pravoslavnog križa

Mnogi ljudi percipiraju krst kao simbol kršćanstva. U početku je lik simbolizirao instrument za ubistvo u pogubljenja Jevreja u vrijeme drevnog Rima. Na ovaj način, zločinci i kršćani pogubljeni su od vladavine Nero. Slična vrsta ubojstva vježbala je u stara vremena na feničanima i uvijena kroz koloniste - Carthaginian u Rimsko carstvo.

Kad je Isus Krist raspet na postu, odnos se znak prema znaku promijenio na pozitivnu stranu. Smrt Gospodina bila je otkup grijeha ljudskog roda i priznavanje svih nacija. Njegova patnja bila su pokrivala ljudski dugovi pred ocem od strane Boga.

Isus Vesus na planini je jednostavan križnik, tada su ratnici bili pričvršćeni na stopalo kada se pojavilo na kojim nivoom Kristovih nogu. U gornjem dijelu je postojao znak s natpisom: "Ovo je Isus, car Judaiky", doveden po nalogu Pontiusa Pilata. Od trenutka kada je nastao osmero osmišljeni oblik pravoslavnog križa.

Bilo koji vjernik, vidjevši sveto raspeće, nehotice misli na mučeništvo Spasitelja, odvedeno da se riješi vječne smrti čovječanstva nakon pada Adama i Eve. Emocionalni i duhovni teret nosi pravoslavni krst, Koja se slika čini unutrašnjim vjernikom. Prema Saint Justinu: "Cross je sjajan simbol snage i moći Hristova." U grčkom "simbolu" znači "spoj" ili manifestacija nevidljive stvarnosti kroz prirodnost.

Cijenje simboličkih slika bilo je teško tokom Židova u dan u Palestini u Palestini. Zatim se pitao posvećenost legendama i slike koje se smatraju idolobima zabranjene su. Uz povećanje broja kršćana, utjecaj jevrejskog svjetskog pregleda smanjio se. U prvim veku, nakon pogubljenja Gospodina, sljedbenici hrišćanstva bili su progonjeni i potajno su napravili obrede. Potlaćeni položaj, nedostatak zaštite države i crkve direktno su utjecali na simboliku i obožavanje.

Simboli su reflektirali dogme i formule sakramenata, doprineli su izražavanju riječi i bili su sveti jezik prenosa vjere i zaštitu crkvenih učenja. Zbog toga je križ bio od velikog značaja za kršćane, simbolizirajući pobjedu dobre i preko zla i odobrava vječnu svjetlost života zbog mraka pakla.

Kako je prikazan križ: karakteristike vanjske manifestacije

Postoje različite opcije za crtanje raspelaTamo gdje možete vidjeti jednostavne oblike s ravnim linijama ili složenim geometrijskim oblicima dopunjenim raznim simbolizmom. Vjerski teret u svim dizajnom isti je, razlikuje se samo vanjski dizajn.

U mediteranskim istočnim zemljama, Rusija, na istoku Evrope, osmoglasni oblik raspeća je pravoslavni. Drugo ime je "Cross of Saint Lazar".

Krizi se sastoji od gornjeg poprečne trake male veličine, donje - velike i nagnute stopalo. Vertikalni prekršaj u donjem dijelu stupa bio je namijenjen podršci Kristova nogu. Smjer nagiba poprečne trake ne mijenja: desni kraj je veći od lijeve strane. Takva odredba znači da će na dan strašnog suda pravednici stajati duž desne ruke, a grešnici - s lijeve strane. Kraljevstvo nebesko je dano pravednicima, koje dokazuju pravim ugao, uzgseljeno. Grešnici će biti svrgnut u nizinu pakla - ukazuje na lijevi kraj.

Za pravoslavnu simboliku Karakterizirani monogramom pregledavajući uglavnom na krajevima srednjeg križa - IC i XC, označavaju ime Isusa Krista. Štaviše, natpisi se nalaze pod prosečnom prečku - "Sin Božji", zatim u grčkom grčkom - prevodi kao "pobednika".

Mala prečka sadrži natpis sa znakom napravljenom po nalogu pilate pilata, a sadrži kraticu u Ini (INTZ - u pravoslavlju) i INRI (INRI - u katolicizmu), "Isus nazarey car judaian". Osnovano mapiranje s velikom preciznošću prenosi alat Isusovog smrti.

Pravila izgradnje: proporcije i dimenzije

Klasična verzija osmerokog križa Izgrađen je u ispravnom skladnom proporciji, što je da je sve što je utjelovljeno od tvorca u potpunosti. Izgradnja se temelji na Zakonu Zlatnog dijela, koji se oslanja na savršenstvo ljudskog tijela i zvuči ovako: rezultat dijeljenja veličine ljudskog rasta preko udaljenosti od pupka do zaustavljanja jednak je 1.618, i podudara se s rezultirajućim rezultatom iz podjele rasta u jaz iz pupka do vrha. Ovaj omjer proporcija zaključuje se u mnogim stvarima, uključujući i u kršćanskom krstu, čija je fotografija primjer izgradnje prema zakonu odsjeka Zlatnog presjeka.

Izvučeno raspelo uklapa se u pravokutnik, stranke su date u omjeru pravila zlatnog dijela - visina odvojena širinom je 1.618. Druga karakteristika je da je veličina ruku čovjekova ruku jednaka njegovom rastu, tako da je figura sa otvorenim rukama skladno na trgu. Dakle, veličina prosječnog raskrsnice odgovara opsegu ruku spasitelja i jednaka je udaljenosti od prečke do noge za utezanje i karakteristike Kristovog rasta. Takva bi pravila trebala uzeti u obzir svakoga ko će napisati krst ili primijeniti vektorski obrazac.

Nativni prelazi u pravoslavlju Oni se smatraju pod odjeći, bliže tijelu. Ne preporučuje se postavljanje simbola vjere, stavljajući preko odjeće. Crkveni proizvodi imaju osmičarni oblik. Ali postoje križevi bez gornjih i donjih prestava - četverokatore, to je takođe dozvoljeno nošenje.

Kanonska opcija izgleda kao osam osmišljenih proizvoda sa slikom u sredini spasitelja ili bez toga. Custom za nošenje crkvenih križa na grudima, izrađen od različitih materijala, nastao je u prvoj polovini IV vijeka. U početku su sljedbenici kršćanske vjere da se ne nose križeve, već medaljoni sa načinom gospode.

Tokom perioda progona od sredine I i prije početka IV vijeka, mučenici su postojali, izražavajući želju da pate za Krista i raskrsnice u čelu. Prema karakterističnom znaku, volonteri su brzo izračunali i učinili mučeništvo smrti. Formiranje kršćanske religije uvedene u običaj prevoza rasplodifikacija, tada su uvedene u ustanovu na krovovima crkava.

Raznolikost obrazaca i vrsta križa ne ugovara se s kršćanskom religijom. Vjeruje se da je cijela manifestacija simbola pravi križ noseći život i nebesku ljepotu. Da biste shvatili šta se događa pravoslavni krstovi, vrste i značenja, Razmotrite glavne vrste dizajna:

U pravoslavlju je najveća vrijednost uplaćena ne toliko forma kao slika na proizvodu. Uobičajene šestokaste i osmeh.

Stox Ruski pravoslavni krst

Na raspeću, nagnuta niži preticanje djeluje kao mjerne vage koje procjenjuju život svake osobe i njenu unutrašnju državu. Broj u Rusiji primijenjen je od davnina. Do 1161. godine, šesterokatore Poklonnaya Cross, koji je uveo princ Efrosinia Polotsk. Znak je korišten u ruskom heraldiji kao dijelu grba Gherson provincije. U broju njegovih krajeva, čudesna snaga raspećenog Krista zaključena je.

Osam kašika

Najčešći izgled je simbol pravoslavne ruske crkve. Drugačije nazvan - Vizantijski. Osmo-komponent formiran je nakon čina rastavljanja Gospoda, prije nego što je oblik bio jednak. Značajka je donji snimak, pored dva gornja vodoravna emisija.

Zajedno sa Stvoriteljem izvršene su još dva kriminalaca, od kojih je jedna počela rugati Gospodu, nagovještavajući da ako je Krist istina, tada je bio dužan spasiti ih. Još jedan osuđen prigovorio mu je da su pravi zločinci, a Isus je osuđen lažno. Defender je bio desna ruka, tako da će lijevi kraj stopala zauzeti, simboliziranje nadmorske visine nad ostalim zločincima. Desna strana križaljenja spušta se kao znak poniženja ostatka prije pravde reči branitelja.

Grčki križ

Nazvan i "Corsunchik" stari ruski. Tradicionalno se koristi u vizantiju, smatra se jednim od najstarijih ruskih raspeća. Legende navodi da je princ Vladimir kršten u Corsuni, gdje je raspelo odvedeno i instalirano na obalama dniepera Kijevanog rusa. Četverovatna slika sačuvana je i danas u Sofijskoj katedrali Kijev, gdje je isklesana na mramornom tanjuru sahrane princa kneza, koji je bio sin Svetog Vladimira.

Malteški krst

Odnosi se na zvanično usvojene simboličke raspele za naredbu Svetog Ivana Jeruzalema na otoku Malta. Pokret se otvoreno suprotstavio slobodnoj slobode, a prema nekim informacijama učestvovao je u organizaciji ubistva Pavela Petroviča - cara ruskog, pokroviteljskog malteške. Čuvari, križ je predstavljen ravnotežnim zracima koji se šire na krajevima. Izdato za vojnu zaslugu i hrabrost.

Na slici sadrži Gaish Pismo "Gamma" I podsjeća na vid drevnog indijskog znaka svastike, što znači najveće biće, blaženstvo. Prvi put mu je prikazan u kršćanima u rimskim katakombe. Često se koristila za nakit crkvenih pribora, evanđelja, vezene na odjeću vizantijskih sluga crkve.

Simbol je bio rasprostranjen u kulturi drevnih Iranaca, Ariyev, često se susreo u Kini i Egipat u epohi paleolita. Svastika je obožavala u mnogim regijama Rimskog carstva i starim slavenskim poganima. Depresivni znak na prstenima, ukrasima, prstenima, potpisivanjem vatre ili sunca. Svastika se ubrajala hrišćanstvom i mnoge su drevne poganske tradicije. U Rusiji je slika svastike korištena u uređenju crkvenih objekata, ukrasa i mozaika.

Šta križ na kupolama crkava

Raspberry prelazi sa polumjesecom Uređena katedrala od davnina. Jedna od njih bila je katedrala Svetog Sofije Vologda, sagrađena 1570. godine. U housetolijskom periodu, osmero osmišljeni oblik kiše, ispod kojih je bio postavljen polumjesec, okrenuo se rogove gore.

Postoje različita objašnjenja takvih simbola. Najpoznatiji koncept uspoređuje se s brodskim sidrom, koji se smatra simbolom spasenja. U drugoj izvedbi, Mjesec je označio font koji je uučen hram.

Vrijednost mjeseca se tumači na različite načine:

• Betlehem Fike, koji je usvojio bebu Hrista.
• Euharistička zdjela koja sadrži Kristovo tijelo.
• Crkveni brod vođen Krista.
• Zmiy, preplavljen križem i povjerio se nogama Gospoda.

Mnogi su se zabrinuti zbog razlike u razlici između katoličkog prelaza iz pravoslavnog. U stvari, vrlo je lako razlikovati ih. U katoličkom, postoji četverosmjerni krst, na kojem su ruke i noge Spasiora raspet tri nokta. Takvo se mapiranje pojavilo u III vijeku u rimskim katakombima, ali i dalje ostaje popularno.

Značajke:

Pravoslavni prelazak u prošle milenijume, pravoslavni prelazak neprovjerljivo štiti vjernika, vernog od zlih vidljivih i nevidljivih snaga. Simbol je podsjetnik žrtve Gospoda do spasenja i manifestacije ljubavi prema čovječanstvu.

Križ je jedan od najpoznatijih znakova u istoriji čovječanstva. Ovaj univerzalni grafički simbol više od 2 hiljade godina identificiran je s kršćanstvom. Ali njegova pojava datira u mnogo ranijih razdoblja kulturnog razvoja.

Podaci i druge slike križeva pojavile su se u kamenom dobu, koje dokazuju iskop i studiju primitivnog parkiranja drevnih plemena.

Kasnije je križ postao zajednički fenomen u civilizacijama, što je u različitim periodima razvijenim u svim tačkama planete - evropska, azijska, afrička, australijska, američka i ostrva.

Zašto su najčešće narodi koji imaju originalne kulture (često nikada nisu poznavali jedno drugo) koristili su ovu sliku?

Iz kojih razloga, čak i zaraćena plemena i religije, nije bio samo poznat, već jedan od najvažnijih mističnih znakova?

Možda je cijela stvar u jednostavnosti karaktera simbola, koji ima maštanski let, kreativnost. Možda njegov oblik boli neke duboke aspekte ljudskog podsvijesti. Odgovori mogu biti mnogi.

U svakom slučaju, osnovana je grupa motiva za milenijum, što je redovno učestvovalo u formiranju simboličkih vrijednosti križa. Dakle, ta brojka je bila povezana:

sa svetskim drvećem;

sa osobom;

sa putem vatre I slika drvene vatre (štapići za vađenje plamena trenjem): dvije su ruke bile povezane sa zapaljivim štapićima, što su u zastupanju primitivnog čovjeka obdarene ženskim i muškim znakovima;

sa solarnim znakom (Prelaska zraka).

Drevna civilizacija

paleolitički i rani neolitik Njegova prva i glavna božanstva smatrali su suncu I njegovo se svjetlo prolilo na zemlju. Ovo je objašnjeno, jer sunce, ustajanje svakog jutra na istoku osiguralo normalan život ljudi. Sušila je tamu i hladnoću, dao svjetlo i toplo. Kad su ljudi savladali vatru, koji su također dali toplinu, pokrivali su, branio, počeli su to vezati sa suncem.

Mnoge nacije imaju mitove da je vatra sin ili neki drugi najbliži urod velike svjetlosti. Ovo je, na primjer, indijski agni, perzijski atar, drevni grčki helios i prometej, drevni rimski vulkan. Međutim, sveta i tako potrebna vatra se dugo nije mogla postići.

Prvi način koji je postao poznat ljudima bio je rudarstvo vatre trenjem dva komada suvog drveta jedni o drugima. Vjerojatno je to za to, štapovi od mekog i čvrstog drveta, koji se nalaze križ. Crteži takvih križanja mogu se vidjeti na drevnim megalitama i grobnicama. S vremenom su izmišljena, zličantna svjetla: dva prelaza umire s rupom odozgo, koja je umetnula suhu štapiću. Bila je brzo rotirana dok se ne pojavi plamen.

Ovaj alat u obliku križa i postao je prvi grafički simbol vatre i njenu snagu sunca. Nakon toga, poboljšavajući to pištolj, krajevi raspelih dinara počeli su se saviti sa strane sa strane. Dakle, pojavila se indoevropska svastika - solarni znak, poznat mnogim plemenima, koji označavaju veliki kosmos istovremeno i sam život.

Čak i nakon ostalih, izmišljeni su lakši načini osvjetljenja vatre, tokom svetih djela na oltarima i u hramovima, žrtveni plamen je omogućio da svijetli samo uz pomoć trenja stabla na krst-svastici. Radilo se u Perziji, Indiji, drevnoj Grčkoj, među njemačkim plemenima, na škotskim Keltima i istočnim Slavenima. Naglasiti da je vatra i sunce jedan element, križ se često uklapa u krug ili je obojen krug unutar križa. Takvi su znakovi pronađeni u iskopavanju u Kavkazu, u različitim dijelovima Azije i europskog dijela kontinenta, na mnogim afričkim teritorijama.

Dakle, rasprostranjena je križa još uvijek objašnjava u obliku antike, s kojom je plamen miniran. Vatra se nosila topla, bila je život i oborene. Simbolično prikazuje i sunce, križ dobija sveti, religijski značaj. Kasnije on postaje znak novih bogova - plodnost i živofina snaga prirode, koje su bile povezane i sa toplinom i svjetlošću koji daju život. Pored toga, križ je postao atribut svećenika i kraljeva kao i guverneri nebeskih snaga na zemlji.

Izum rasporeda za rođenje plamena napravio je revoluciju u ljudskoj kulturi.

S obzirom na vatreni krst (poput samog plamena) straže, počeo je prikazati ne samo na kultnim zgradama, već i stanovanju, ukrasima, oružju, odjeći, priboru, čak i na grobnom kamenju i urne.

Prostorna simbolika krsta

takođe vrlo dugo.

Osobinjuje svijet zajedno sa krugom i trgom. Ali ako geometrijski oblici dijele vanjski i unutarnji prostor, križ je harmonizirani svemir. Iz svog centra postoje smjerovi koja ukazuju na stranke svijeta i podijeliti svijet (kvadrat) u prave sektore. Na slici je i sličnosti križa izgrađenih mnogo sjajnih gradova.

Na primjer, Rim sa njegovim raskrižjima ulica i kasnije gradove s pravom podjelom kvadrata četvrti. U eri srednjeg vijeka, globalne kartice su nacrtane u obliku križa sa Jeruzalemom u svom centru.

Međutim, jedna od najsvetijih prostornih prepiska bila je korelacija križa sa globalnim stablom. Ova je slika karakteristična za primarna uvjerenja gotovo svih narodi. Obično postoji kosmičko stablo koje se smatralo jezm svjetskom i organiziranim svjetskim prostorom. Sa svojom krunom, gornje kraljevstvo bogova i duhova vezalo je, sa bačvom - srednjim trakom ljudi, sa korijenima - podzemlja, u kojima žive zle demonske snage. Pod naseljem svjetskog stabla tok vremena, događaji, ljudi, bogovi se zamjenjuju. Drvo se često realiziralo kao izvor kosmičke vitalne energije, dajući plodnost i hranjenje života. Plodovi svjetskog drveta dali su istinsko znanje i besmrtnost, a na lišćem subjektima svih koji su ikada došli ili došli na ovaj svijet.

Svjetska stabla odigrala je posebnu ulogu u religijama vezanim za ideju umiranja i oživljavanja Boga, koja je potpisala na prtljažniku, umrla, a potom je oživjela jača nego prije.

To se govori o helitima (o hramu Boga), skandinavca (Odin), Nijemci (o Wotan), itd. Za vrijeme praznika koji se odnose na poljoprivredne kultove, na stubovima i križevima, imitaciju drveta, plodnosti Boga figure su visili ili oslikana. Žrtvovali su se na drvo da daju Zemlju da pruži dobru žetvu. Posebno zanimljiv primjer takve vrste je Osiris Stub, koji je bio okrunjen križem. Podružnica je isklesana na stupu sa lišćem i slikama Božje. Tokom proleća poljoprivredne ceremonije, ovaj križ je umro sa sveštenicima, a njegov sveti pepeo zakopao je na zemlju tako da bi bila bolja voća. Kasnije je u doba rimskog pravila, vjera u oživljavajuću moći križa u Carstvu zamijenjena je drugom percepcijom ovog znaka. Križ je postao instrument mučenja i sramotne smrti za strance i u isto vrijeme - simbol osobe s istegnutim stranama, kao i kada je razapeo, ruke.

Prelazi u kršćanstvo

Biblija također opisuje kosmičku biljku nazvana stablo života i znanje o dobrom i zlu, Sjajno usred zemaljskog raja. To je bilo njegovo voće da grijeh i protjerivanje od prvih ljudi iz Eden-a. U knjigama Crkvene očeve, biblijsko stablo života u korelira sa višekorijskim krstom i samom Spasiteljem. Pored toga, u kršćanstvu se križ naziva "stablo za život."

Najstariji izvori tvrde da je to bio dio debla stabla Eden koji se transformiran u strastveni križ kalvarije. John Damaskin je ovom prilikom doslovno pisao sljedeće: "Drvo života zvučalo je Bog u raju, transformirao je krst, jer su i smrt ušla u svijet, pa bi se u svijet ušlo u svijet, pa bi se u svijet ušlo u svijet, pa bi se u svijet ušlo u svijet."

Dakle, svjetsko drvo i simboliziranje njegovog krsta bili su drevni sveti životni stil života i smrti, vaskrsenje i besmrtnost. Ova percepcija prenesena je u kršćanstvo. U njemu je križ postao središnji sveti simbol vjere i spasitelja. On premasno osećam, pretresno mučeništvo i rednoporno raspeće Isusa čija je krv oprana mirom i čovječanstvo je očišćeno od grijeha.

Pored toga, Christian Cross je znak vjere u božansku snagu, uspon Isusa, besmrtnost duše i buduće vaskrsenje.

Vremenom su ljudi značajno razveli izgled jednostavnog krsta. Prekršćanska i kršćanska simbolika ima ogroman broj modifikacija ove svete slike. Evo opisa samo nekih, najpoznatijih opcija.

ANH - Egipatska kružna petlja ("Sa drškom"). Povezan je poprečno (život) i krug (vječnost). Ovo je znak koji kombinuje suprotnosti: privremeni i vječni, nebo i zemlju, muški i ženski, život i smrt, svi elementi.

Percipirao ga je rano kršćanstvo. Njegove slike se nalaze u koptskim katakombama i u vjerskim rukopisima prvog stoljeća naše ere.

Teutonski Cross (Crosslet) je okrunjen malim krstom na svakom od svojih krajeva, koji su simboli četiri evanđelista. Obliknasni oblik takvog križa znači Krista i ukrašava odjeću pravoslavnih svećenika.

Grčka opcija - Jedan od najjednostavnijih: ovo su dvije jednake veličine poprečne prečke, napisane jedan na drugi. U ranoj kršćanstvu identificiran je i sa Kristom.

Grčki križ.

Križ je drevni i značajan simbol. I u pravoslavlju je od velike važnosti. Ovdje je znak vjere i pokazatelj pripadnosti kršćanstvu. Istorija križa je prilično zanimljiva. Da biste saznali više detaljnije, razmislite o pravoslavnim krstovima: vrste i značenja.

Pravoslavni Cross: Mala istorija

Križ kao simbol koristi se u mnogim svjetskim vjerovanjem. Ali za kršćane, prvobitno nije imao dobre vrijednosti. Dakle, oni koji su na tri načina naveli Jevreje, a zatim dodali još jedan, četvrti. Ali Isus je uspio promijeniti ovaj nalog za bolje. Da, i bio je raspet na postu sa prekrićenjem nalik modernom krstu.

Dakle, sakralni znak čvrsto je ušao u život kršćana. I postao je pravi obložen simbol. Sa krstom na vratu, osoba u Rusima je verovala, a sa onima koji nisu nosili rodni crosper, pokušali su da ne vode nikakve poslove. I razgovarali su o njima: "Na njima nema križa", imajući u vidu nepostojanje savjesti.

Možemo vidjeti križeve drugog formata na kupolama hramova, na ikonama, na crkvenim atributima i kao ukrasima na vjernicima. Moderni pravoslavni krstovi, vrste i važnost mogu se raznoviti, igrati važnu ulogu u emisiji pravoslavlje širom svijeta.

Vrste križeva i njihovo značenje: kršćanstvo i pravoslavlje

Postoji ogromna raznolikost vrsta pravoslavnih i kršćanskih krstova. Većina njih je sljedeći oblik:

• direktno;
• sa produženim gredama;
• trg ili romb u sredini;
• krčući završetke greda;
• trokutasti krajevi;
• krugovi na krajevima greda;
• jasan dizajn.

Posljednji oblik simbolizira drvo života. I uokvirene postrojenja ukrasi, gdje mogu biti prisutni ljiljani, vinova loza i drugih biljaka.

Pored razlika u obliku, pravoslavni prekrši imaju razlike po vrsti. Vrste križeva i njihovo značenje:

• Cross St. George. Koju je Catherine odobrila velika kao nagradni simbol za sveštenike i službenike. Ovaj križ sa četiri kraja smatra se jednim od onih čiji se oblik prepoznaje ispravan.
• Vina. Ovaj križ sa osmim krajevima ukrašen je slikama vinove vinove loze. U centru može imati sliku Spasitelja.

  

• Sedn-Pin križ. Distribuiran je na ikonama 15. veka. Nalazi se kod kupola starih hramova. U biblijskim vremenima oblik takvog križa poslužio je podnožje oltara kleri.
• Ternist Crown. Slika bodljikave krune na križ znači brašno i patnje Krista. Ova vrsta se mogu naći na ikonama iz 12. veka.

  

• Viseći križ. Popularni pogled koji se nađe na zidovima hramova, na odjeći za zaposlenike crkve, na modernim ikonama.

  

• Malteški križ. Službeni križ reda svetog Johna Jerusalema na Malti. Na kraju se širi ravnoteže zrake. Ovakav križ se izdaje za vojnu hrabrost.
• Vatrostalni križ. Izgleda kao Georgievsky, ali on ima natpis na latinskom: "Isus Hrist je pobednik." U početku je takav križ bio na tri crkve u Tsargradu. Prema pravoslavnoj tradiciji, drevne riječi sa poznatim oblikom krsta ispisane su na prosariju, simbolizirajući otkup grijeha.

  

• Čet-pinski križni križ u obliku pada. Kapi na krajevima greda tretiraju se kao Isusov krv. Ova vrsta izvučena je na prvom letku grčkog evanđelja od 2. stoljeća. Simbolizira borbu za vjere do kraja.

  

• Osam uperenog križa. Najčešći izgled danas. Oblik križa prihvaćen nakon raspeća na IT Isusu. Prije toga bio je uobičajen i jednakostraničan.

  

Posljednji oblik križa nalazi se češće od drugih. Ali zašto je ovaj križ tako popularan? Sve je u njegovoj istoriji.

Pravoslavni osmostruki prelazak: istorija i simbolika

Ovaj je križ direktno povezan sa trenutkom raspeća Isusa Krista. Kad je Isus previo na planinu krsta, na kojem je morao razapeti, njegov oblik je bio uobičajen. Ali nakon čina raspeća, na krstu se pojavila stopala. Napravili su ga ratnici kada su razumjeli gdje bi Isusove noge dobile, nakon izvršenja.

Gornja traka izvršena je redoslijedom Pontius Pilatea i bio je znak s natpisom. Dakle, rođen je pravoslavni osmerog šiljasti križ, koji se nosi na vratu, instaliran na nadgrobnim spomenicima, ukrašava crkvu.

Krsezi sa osam krajeva prethodno su korišteni kao osnove za premium križeve. Na primjer, tijekom vladavine Pavla prvo-elizabete, Petrovna je na takvoj osnovi napravljene neadekvatnim prelazima za kleržu. A oblik osam-oslikanog križa bio je čak i po zakonu fiksiran.

Istorija osmerokog križa najbliža je kršćanstvu. Uostalom, na tanjiru iznad glave Isusa došlo je do natpisa: "Ovo je Isus. Car judaisky. " Već tada, u trenucima smrti Isus Krist primio je priznanje od svojih murtnika i sa njegovih sljedbenika. Stoga je osmog šipki oblik toliko značajan i distribuiran među kršćanima širom svijeta.

U pravoslavlju, onaj koji se nosi ispod odjeće, bliži tijelu, razmotrite u pravoslavlju. Nativši križ se ne prikazuje na dnu, ne oblači se preko odjeće i, u pravilu ima osmičarni oblik. Danas postoje križevi i bez prekršaja na vrhu i dnu. Dopušteni su i nositi, ali imaju četiri kraja, a ne osam.

A ipak, kanonski krstovi su osmosvojeni proizvodi sa likom Spasitelja u sredini ili bez. Dugo se provode sporovi da li će na njih kupiti raspeće sa Isusom Krista. Neki predstavnici sveštenika smatraju da bi križ trebao biti simbol vaskrsenja Gospodnja, a lik Isusa u centru je neprihvatljiv. Drugi misle da se križ može smatrati potporom patnje za vjerom, a slika razakonjenog Krista je sasvim prikladno.

Znakovi i praznovjerje povezane sa curlerom

Prekršaj osobu dodjeljuje se tijekom krštenja. Nakon ovog sakramenta trebalo bi da se nosi crkveni ukras, gotovo bez uklanjanja. Neki vjernici se čak pere u svojim matičnim prelazima, plašeći ih izgubiti. Ali šta znači situacija kada je križ još uvijek izgubljen?

Mnogi pravoslavni ljudi smatraju da je gubitak križa znak približavanja nevolje. Da ga odnesem od sebe, pravoslavne moli, oni su potvrđeni i komunigirani, a zatim nabavljaju novi posvećeni križ u crkvi.

Drugi znak povezan je sa činjenicom da je nemoguće nositi tuđi križ. Bog svakom osobom daje svom teretu (prelazak, ispitivanja) i, stavljajući tuđu zbrku vjere, osoba preuzima poteškoće i sudbine drugih ljudi.

Danas članovi porodice takođe pokušavaju da ne nose prelaze jedni druge. Iako je krst, ukrašen dragocjenim kamenjem, prenosio se iz generacije na generaciju i moglo bi postati prava porodica Relic.

Pronađeno na cestovnom križu ne podiže. Ali ako ste podigli, pokušavaju pripisati crkvi. Tamo je posvećeno i očišćeno, dajte u potrebi.

Svi gore navedeni mnogi svećenici nazivaju se sujeverjama. Po njihovom mišljenju, križ se može nositi bilo koga, ali potrebno je osigurati da je posvećen u crkvi.

Kako odabrati izvorni križ za sebe?

Nativni križ se može odabrati na osnovu vlastitih sklonosti. Kada je odabrano, postoje dva glavna pravila:

• Obavezna posveća križ u crkvi.
• Pravoslavni pogled na odabrani križ.

Sve što se prodaje u crkvenoj radnji nesumnjivo se odnosi na pravoslavni atribut. Ali katolički prelazi sa pravoslavnim kršćanima se ne preporučuju. Uostalom, oni imaju vrlo različito značenje koje nisu ostali.

Ako ste vjernika, nošenje križa postaje čin spojeva s božanskom milošću. Ali zaštita Boga i milosti ne daje se svima, ali samo onima koji Eastovo vjeruje i iskreno se moli za sebe i susjede. A takođe vodi pravedni životni stil.

Mnogi pravoslavni krstovi, vrste i važnost rastavljane su gore, lišeni su nakita Del. Uostalom, oni nisu ukrasni u punom smislu te riječi. Prije svega, križ je znak pripadnosti kršćanstvu i njenim standardima. I tek tada - atribut domaćinstva koji može ukrasiti bilo koji odjeću. Naravno, ponekad su izvorni križevi i križevi na prstenovima svećenika izrađeni od plemenitih metala. Ali ovdje glavna stvar nije trošak takvog proizvoda, već i sakralnog značenja. A ovo značenje je mnogo dublje nego što to može izgledati u početku.

Danas trgovine i crkvene klupe nude širok izbor križa različitih oblika. Međutim, vrlo često nisu se samo roditelji ne okupili, ali i konsultanti za prodaju ne mogu razjasniti gdje je pravoslavni krst i gdje katolički, iako ih u stvari razlikovati, u stvari, vrlo jednostavan. U katoličkoj tradiciji - četverougaoni križ, sa tri nokta. U ortodoksiku su četverostruki krstovi, šest i osam ukazan, sa četiri nokta za ruke i noge.

Oblik križa

Četvorokraki križ

Dakle, na zapadu je najčešće Četvorokraki križ . Počevši od III vijeka, kada su se prvi put takvi križevi pojavili u rimskim katakombima, cijelom ortodoksnom istoku i danas koristi ovaj oblik križa kao i svima drugima.

Za pravoslavlje, oblik križa nema mnogo važnosti, mnogo više pažnje posvećuje se onome što je prikazano na njoj, ali najveća popularnost dobivena je osam ukidanja i šest ukidanja.

Osnovano pravoslavni krst najviše odgovara povijesno pouzdanom obliku križa, na kojem je Krist već raspet. Criste često koriste ruske i srpske pravoslavne crkve, osim velike horizontalne prečke, još dvije. Vrh simbolizira znak na krstu Krista s natpisom "Isuse Nazarenin, car Jevreji" (Inci ili inri na latinskom). Donje kose poprečne grede - sigurnosna kopija za noge Isusa Krista simbolizuje "Merilo pravedni", greške vaganja i vrline svih ljudi. Vjeruje se da je nagnut na lijevoj strani, simbolizirajući činjenicu da je otporni razbojnik, razapet od Krista, (prvi) pogodio raj, a razbojnik, razakonjen na lijevoj strani, vlastitim Kristom, Čak što je još više pogoršalo njegovu posmrtnu sudbinu i ušao u pakao. Pisma IC HC-a su Kristogram koji simbolizuje ime Isusa Krista.

Saint Dimitri Rostovsky to piše "Kad je Krist, Gospod na ramenima, noseći križ, tada je bio još četiri tjedna; Jer na njemu nije bilo naslova, ni nogom. Nije bilo stopala, jer Krist ne podiže na krstu i ratnicima, ne znajući šta će mesta dovesti Kristove noge, nisu pričvršćene nogom, već su ga već pričvrstile, već su ga već pričvrstile na kalvaru ". Također nije bilo naslova na krstu prije raspeća Hrista, jer kao izveštaji Evanđelja, prvo "razapeli" (Ivan 19:18), a onda "Pilat je napisao natpis i stavio na križ" (Ivan 19) : 19). Prvo je bilo da su partici dijelili "odjeća" ratnika "koji su ga pohađali" (Matt. 27:35), a tek tada "Njegov natpis je stavljen na glavu, što znači krivnju: Ovo je Isus, kralj Jevreja" (Matt. 27:37).

Dugo se osmoglavi križ smatra najmoćnijim zaštitnim agentom iz različitih vrsta ne-masti, kao i vidljivog i nevidljivog zla.

Šest-pinski križ

Raširena među pravoslavnim vjernicima, posebno u danima drevne Rusije, takođe je imao Šest-pinski križ . Takođe je nagnuta križanja: donji kraj simbolizira nepodešeni grijeh, a gornji se oslobađa pokajanjem.

Međutim, sva njegova moć nije u obliku križa ili broja krajeva. Križ je poznat po moći razakonjenog Krista na njemu i sav simbolizam i čudesnost u tome.

Crkva je uvijek prirodna razvodna oblika križa uvijek prepoznata. Prema izrazu Rev. Feodor Studit - "Križ svakog oblika je istinski križ" i ima nezemnu ljepotu i život koji daje život.

"Postoji značajna razlika između latinskog, katoličkog, vizantijskog i pravoslavnog križeva, kao između bilo kojeg drugog prekršaja koji koriste kršćani. U suštini su svi krstovi isti, razlike samo u obliku "- Kaže srpski patrijarh Irina.

Raspeće

U katoličkim i pravoslavnim crkvama ne postoji poseban značaj za oblik križa, već i slika Isusa Krista na njemu.

Do IX veka, Krist je bio inkluzivan na križu ne samo živim, uskrsnuo, već i trijumfalan, a samo u vijeku su se pojavile slike mrtvog Krista.

Da, znamo da je Krist umro na krstu. Ali znamo da je tada uskrsnuo i da je dobrovoljno pretrpio iz ljubavi prema ljudima: naučiti nas da se pobrinemo za besmrtnu dušu; Tako da možemo i uskrsnuti i živjeti zauvijek. U pravoslavnom raspetu, ova uskršnja radost uvijek je prisutna. Stoga, u pravoslavnom krstu, Krist ne umire, a slobodno produžava ruke, dlan je otvoren dlan, kao da želi zagrliti sve čovječanstvo, dajući im svoju ljubav i otvaranje puta do vječnog života. On nije mrtvo telo, nego Bog, a cijela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni prelazak preko glavne horizontalne prečke Postoji još jedan, manji, što simbolizira znak na krstu Krista s prigovorom. Jer Pondi Pilat nije otkrio kako opisati krivnju Krista, riječi su se pojavile na tanjuru "Isuse Nazoria car judaisky" Na tri jezika: grčki, latinski i aramaus. Na latinskom katolicizmu ovaj natpis ima pogled Inri , a u pravoslavlju - Ihtsi. (Ili Iisus ", Iisus Nazaryanin, kralj Iudia"). Donja kosa prečka simbolizira noge. Takođe simbolizira dva razbojnike, razapeo s lijeve strane i desno iz Krista. Jedan od njih otkupio je u svojim grijehom prije njegove smrti, zbog čega mu je nagrađen kraljevstvo neba. Drugi je isti prije smrti Hoolila i izlio je njegove izvršitelje i Krista.

Apsorpcija se postavlja iznad srednje prečke: "Je" "XS" - Ime Isusa Krista; I ispod toga: "Nika" - Pobjednik.

Na krstu spasitelja Spasitelja, grčka pisma su pisale Un značenje - "uistinu okružujući" jer "Bog je rekao Mojsima: ja posjećujem" (Ex. 3:14), otkrivanje vlastitog imena, izražavanje sebičnosti, vječnosti i nepromjenjivosti Božjih bića.

Pored toga, nokti su se držali u pravoslavnom vizantijumu, koji je Gospodin prikovan za križ. I upravo je znalo da su njihova četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Kristove noge prikovane s dva nokta, svaki odvojeno. Slika Krista sa prekriženim nogama, ništa na jedan nokat, prvi se pojavio kao inovacija, na zapadu u drugoj polovini XIII veka.

U katoličko raspet, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Katolici prikazuju Krista mrtvih, ponekad sa krvnim potocima na licu, od rana na rukama, nogama i rafi ( stigmata). Manifestuje svu ljudsku patnju, brašno, koje je moralo doživjeti Isusa. Ruke mu se čuvaju pod težinom tijela. Slika Krista na katoličkom krstu je vjerodostojna, ali ovo je slika mrtve osobe, dok nema ni naizivanja trijumfa pobjede zbog smrti. Raspeće u pravoslavlja jednostavno simbolizira ovu proslavu. Pored toga, noge spasitelja su prikovane jednim noktom.

Značenje smrti spasitelja

Pojava kršćanskog krsta povezana je s mučeništvo Isusa Krista, koju je prihvatio na krstu na prisilnoj kazni Pittiusa Pilata. Raspeća na krstu bila je čest način da se izvrši u drevnom rimu posuđenom iz kantaginijskog - potomci fenijskih kolonista (vjeruje se da je raspeća korištena prvi put u feniciji). Obično su razbojnici osudili na smrt na krstu; Mnogi rani kršćani koji su bili progonjeni, počevši od vremena Nero, takođe su izvršeni na ovaj način.

Prije nego što je Hristov patnji, križ je bio sramota i užasna kazna. Nakon patnje postao je simbol pobede dobrog zla, život zbog smrti, podsjetnik na beskonačnu Božju ljubav, predmet radosti. Oslobođeni sin Božji, krv mu je posvetila križ i učinila ga vodič njegove milosti, izvor posvećenja vjernika.

Od pravoslavne dogme križa (ili otkupljenja) nesumnjivo prati misao da smrt Gospodnji je otkup od svih , zvanje svih nacija. Samo križ, za razliku od drugih pogubljenja, dao je priliku Isusu Kristu da umre sa otvorenim rukama pozivajući na sve krajeve zemlje (ISA. 45:22).

Čitajući evanđelje, uvjereni smo da je Boheam Feamian centralni događaj u svom zemaljskom životu. Operio je naše grijehe sa vlastitim patnjom, prekrio naš dug pred Bogom ili, na jeziku Pisma, bili smo "otkupljeni" (kupljeni). U Kalvaru skrivene, nerazumljivo je misterizirano misterija beskrajne istine i ljubavi Božju.

Sin Božji dobrovoljno je uzeo krivicu svih ljudi i patila za njenu sramotu i bolnu smrt na krstu; Tada je treći dan uskrsnuo kao pobednik pakla i smrti.

Zašto je takva strašna žrtva trebala očistiti grijehe čovječanstva i jeste li postojali da biste spasili ljude na druge manje bolne?

Kršćanska doktrina o smrti kuma kuma često je "kamen spoticanja" za ljude s već uspostavljenim vjerskim filozofskim konceptima. Sa mnogim Židovima i ljudima grčke kulture apostolskog doba, izjava je bila kontroverzna da su Svemogući i vječni Bog otišli na Zemlju u obliku smrtne mane, dobrovoljno je podvrgao ritam, krhotine i sramotnu smrt da bi ovaj podvig mogao donijeti duhovni korist od čovječanstva. "To je nemoguće!"- prigovorio jedan; "Nije potrebno!" - Odobreno drugima.

St. Apostol Paul u svojoj poruci Korinthijancima kaže: "Krist mi je poslao da ne krstim, već grickajući, ne u mudrosti Riječi, tako da ne ukida krst Krista. Za reč o križanju za prehranjenje ljudi je erupcija, ali za nas je sačuvano, je snaga Božjeg. Za to je napisano: uništit ću mudrost mudraca i um razumnog odbacivanja. Gdje je kadulja? Gdje je pisar? Gdje je zajedničko stanje vijeka? Da li je Bog tijesto mudrost ovog svijeta u ludilu? Jer, kad svijet, mudrost, nije poznavao Boga u mudrosti Božju, bilo je dobro poznato da je naučna propovijedanja da spasi vjernike. Jer i Jevreji su potrebni čuda, a Elleina traži mudrost; I propovijedamo Krista razapano, za iskušenje Jevreja, i za ellinija, ludilo, za sebe nazvane, Židove i Eller, Krista, Boga i Božju mudrost "(1 Cor 1: 17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je činjenica da su u kršćanstvu neki doživljavani kao iskušenje i ludilo, slučaj je najveće božanske mudrosti i svemipotence. Istina rednomerne smrti i uskrsnuća Spasitelja je temelj za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, posvećenje vjernika, o sakramentima, o značenju patnje, o vrtu, o podvigu, o podviju života, o predstojećem sudu i uskrsnuću mrtvih i drugih.

Istovremeno, iskrena smrt Krista, kao događaj neobjašnjivog u konceptima zemaljske logike, pa čak i zavodljive za umiranje ", ima oživljavanje sile da žele da vjernika traži. Ažurirano i zagrijano od strane ove duhovne sile, sa treniranjem naklonjenim kalvalom kao poslednjih robova i najmoćnijih kraljeva; Poput tamnih ignoramasa i najvećih naučnika. Nakon spuštanja svetog Sv. Duh apostola sa ličnim iskustvima bio je uvjeren u ono što bi im velike duhovne koristi donijele otkupnu smrt i uskrsnuće Spasitelja, a njihovim učenicima dijelili su ih sa svojim učenicima.

(Tajna otkupa čovečanstva usko je povezana sa brojnim važnim vjerskim i psihološkim faktorima. Stoga će razjasniti tajnost otkupa.

a) Razumijem šta se zapravo sastoji grešna šteta osobe i slabljenje njegove volje da se odupre iz zla;

b) potrebno je shvatiti kako će đavolski, zahvaljujući grijehu, uspio utjecati, pa čak i zarobljevati ljudsku volju;

c) Potrebno je razumjeti misterioznu moć ljubavi, njegova sposobnost pozitivnog utjecaja na osobu i ennoble ga. Istovremeno, ako se ljubav najviše otkriva u žrtvenom ministarstvu, nesumnjivo je da je povratak njegovog života najveća manifestacija ljubavi;

d) od razumijevanja snage ljudske ljubavi treba biti povisiti prije razumijevanja moći božanske ljubavi i kako prodire u dušu vjernika i transformiše svoj unutrašnji svijet;

e) Pored toga, u redu izreznu smrt Spasitelja nalazi se strana izvan ljudskog svijeta, naime: na krstu se pojavila bitka između Boga i Gordy Dennice, u kojoj je Bog, skrivao pod krinkom slabog mesa, izašao pobjednik. Pojedinosti ove duhovne bitke i božanske pobjede ostaju tajna za nas. Čak i anđeli, prema AP-u. Peter, ne razumiju u potpunosti tajnu otkupa (1 Peter. 1:12). Ona je zapečaćena knjiga koja bi samo jagnje Božja mogla otkriti (od. 5: 1-7)).

U pravoslavnom asketu postoji takva stvar kao što je nosilac njegovog križa, odnosno pacijentski učinak kršćanskih zapovijedi tokom cijelog života kršćana. Sve poteškoće, i vanjske i unutarnje, nazivaju se "križnim". Svi nosi svoj život. O potrebi za osobnim podvigom Gospodnji: "Ko ne uzima njegov krst (izbjegava podvig) i slijedi me (naziva se kršćanskim), to me neadekvatno" (Matt. 10:38).

"Prekrivač čitavog svemira. Križ je ljepota crkve, križ kraljeva moći, križ je vjeran izjavi, prelazeći anđeo slave, križ demona čira ", - odobrava apsolutnu istinu praznika uzvišenosti križa koji se pružaju život.

Razlike katoličkog i pravoslavnog krsta

Dakle, postoje sljedeće razlike u katoličkom prelazu od pravoslavnog:

1. najčešće ima osmokraki ili šestopozidni oblik. - Četverostrano.
2. Riječi na tabletu na križevima su isti, napisan samo na različitim jezicima: latinski Inri (u slučaju katoličkog krsta) i slavensko-ruski Ihtsi. (na pravoslavnom krstu).
3. Drugi glavni položaj je položaj nogu na raspećama i broj noktiju . Noge Isusa Krista nalaze se zajedno na katoličkom raspeću, a svaka je zalijepljena odvojeno na pravoslavnom krstu.
4. Razno je slika Spasitelja na krstu . Na pravoslavnom krstu, Bog, koji je otkrio put do vječnog života, bio je prikazan i na katoličkom čovjeku koji je doživio brašno.