Andrey Bely (rigtige navn Boris Nikolaevich Bugaev). Født 14. oktober (26) 1880, Moskva - død 8. januar 1934, Moskva. Russisk forfatter, digter, kritiker, erindringsskriver, digter, en af ​​de førende skikkelser inden for russisk symbolisme og modernisme generelt.

Født i familien til matematikeren Nikolai Vasilyevich Bugaev (1837-1903), dekan ved fakultetet for fysik og matematik ved Moskva Universitet, og hans kone Alexandra Dmitrievna, født Egorova (1858-1922).

Indtil han var seksogtyve år gammel, boede han i centrum af Moskva, på Arbat, i lejligheden, hvor han tilbragte sin barndom og ungdom, der er i øjeblikket en mindelejlighed. Bugaev Sr. havde brede bekendtskaber blandt repræsentanter for det gamle Moskva-professorat; Leo Tolstoy besøgte huset.

I 1891-1899. Boris Bugaev dimitterede fra det berømte Moskva-gymnasium L.I. Polivanov, hvor han i de sidste klasser blev interesseret i buddhisme og det okkulte, mens han samtidig studerede litteratur. Dostojevskij, Ibsen og Nietzsche havde en særlig indflydelse på Boris på det tidspunkt. Her vækkede han en interesse for poesi, især for franske og russiske symbolister (Bryusov, Merezhkovsky).

I 1895 blev han tæt på Sergei Solovyov og hans forældre, Mikhail Sergeevich og Olga Mikhailovna, og snart med Mikhail Sergeevichs bror, filosoffen Vladimir Solovyov.

I 1899, på sin fars insisteren, gik han ind i den naturvidenskabelige afdeling ved Fakultetet for Fysik og Matematik ved Moskva Universitet. Fra sin ungdom forsøgte han at kombinere kunstneriske og mystiske stemninger med positivisme, med ønsket om eksakte videnskaber. På universitetet arbejder han med hvirvelløse zoologi, studerer Darwins værker, kemi, men går ikke glip af et eneste nummer af World of Art. I efteråret 1899 helligede Boris sig, som han udtrykte det, sig helt til sætningen, stavelsen.

I december 1901 mødte Bely "senior symbolisterne" - Bryusov, Merezhkovsky og Gippius. I efteråret 1903 blev en litterær kreds kaldet "Argonauterne" organiseret omkring Andrei Bely.

I 1904 samledes "Argonauterne" i Astrovs lejlighed. På et af kredsens møder blev det foreslået at udgive en litterær og filosofisk samling kaldet "Fri Samvittighed", og i 1906 udkom to bøger i denne samling.

I 1903 indgik Bely korrespondance med, og et år senere mødtes de personligt. Før det, i 1903, dimitterede han universitetet med udmærkelse. Siden grundlæggelsen af ​​magasinet Libra i januar 1904 begyndte Andrei Bely at arbejde tæt sammen med ham.

I efteråret 1904 gik han ind på fakultetet for historie og filologi ved Moskva Universitet og valgte B. A. Fokht som leder, men i 1905 stoppede han med at deltage i undervisningen, i 1906 indgav han en anmodning om udvisning og begyndte udelukkende at engagere sig i litterært arbejde.

Efter en smertefuld pause med Blok og hans kone Lyubov Mendeleeva boede Bely i udlandet i seks måneder. I 1909 blev han en af ​​medstifterne af Musaget-forlaget.

I 1911 foretog han en række rejser gennem Sicilien - Tunesien - Egypten - Palæstina (beskrevet i "Rejsenotater").

I 1910 holdt Bugaev, der stolede på sin beherskelse af matematiske metoder, forelæsninger om prosodi for håbefulde digtere - med D. Mirskys ord, "datoen fra hvilken selve eksistensen af ​​russisk poesi som en gren af ​​videnskaben kan tælles."

Siden 1912 redigerede han tidsskriftet "Works and Days", hvis hovedemne var teoretiske spørgsmål om symbolismens æstetik.

I 1912 i Berlin mødte han Rudolf Steiner, blev hans elev og helligede sig sin læretid og antroposofi uden at se sig tilbage.

Faktisk bevægede han sig væk fra den tidligere kreds af forfattere og arbejdede på prosaværker. Da krigen i 1914 brød ud, var Steiner og hans elever, inklusive Andrei Bely, i Dornach, Schweiz, hvor byggeriet af Goetheanum begyndte. Dette tempel blev bygget med egne hænder af Steiners elever og tilhængere. Før første verdenskrigs udbrud besøgte A. Bely Friedrich Nietzsches grav i landsbyen Röcken nær Leipzig og Kap Arkona på øen Rügen.

I 1916 blev B. N. Bugaev indkaldt til Rusland "for at kontrollere sin holdning til militærtjeneste" og ankom til Rusland ad en rundkørsel gennem Frankrig, England, Norge og Sverige. Hans kone fulgte ham ikke. Efter oktoberrevolutionen underviste han klasser i teori om poesi og prosa ved Moskva-proletkulten blandt unge proletariske forfattere.

Fra slutningen af ​​1919 tænkte Bely på at vende tilbage til sin kone i Dornach, han blev først løsladt i udlandet i begyndelsen af ​​september 1921. Fra forklaringen med Asya blev det klart, at fortsættelsen af ​​familielivet sammen var umuligt. Vladislav Khodasevich og andre erindringsskrivere huskede hans brudte, bøvlede opførsel, og "dansede" tragedien i Berlins barer: "hans foxtrot er ren khlystisme: ikke engang pandemonium, men Kristus-dans," sagde han.

I oktober 1923 vendte Bely uventet tilbage til Moskva for at hente sin kæreste Claudia Vasilyeva. "Hvid er en død mand, og han vil ikke genopstå i nogen ånd," skrev Pravda dengang.

I marts 1925 lejede han to værelser i Kuchina nær Moskva.

Blandt Andrei Belys seneste værker er de teoretiske og litterære studier "Rhythm as Dialectics and The Bronze Horseman" (1929) og "The Mastery of Gogol" (1934), som tillod ham at blive kaldt et "geni af omhyggelighed." Et forkortet resumé af Belys teoretiske beregninger af rytmen i russiske vers er givet af Nabokov i appendiks til oversættelsen af ​​"Eugene Onegin" til engelsk (Notes on Prosody).

Forfatteren døde i armene på sin kone Claudia Nikolaevna den 8. januar 1934 af et slagtilfælde - en konsekvens af et solstik, der skete for ham i Koktebel. Denne skæbne blev forudsagt af ham i samlingen "Ashes" (1909).

Andrei Belys personlige liv:

Bely var i "kærlighedstrekanter" med to brødre nedstrøms - Valery Bryusov og Alexander Blok. Forholdet mellem Bely, Bryusov og Nina Petrovskaya inspirerede Bryusov til at skabe romanen The Fiery Angel (1907).

I 1905 skød Nina Petrovskaya Bely.

Trekanten Bely - Blok - Lyubov Mendeleev blev indviklet brudt i romanen "Petersburg" (1913). I nogen tid mødtes Lyubov Mendeleeva-Blok og Bely i en lejet lejlighed på Shpalernaya Street. Da hun informerede Bely om, at hun boede hos sin mand og ønskede at slette ham fra sit liv for altid, gik Bely ind i en periode med dyb krise, som næsten endte med selvmord.

Han følte sig forladt af alle og tog til udlandet.

Da han vendte tilbage til Rusland i april 1909, kom Bely tæt på Anna Turgeneva ("Asya", 1890-1966, niece til den store russiske forfatter). I december 1910 fulgte hun med Bely på en rejse til Nordafrika og Mellemøsten. Den 23. marts 1914 giftede han sig med hende. Bryllupsceremonien fandt sted i Bern.

I 1921, da forfatteren vendte tilbage til hende i Tyskland efter fem år i Rusland, inviterede Anna Alekseevna ham til at skilles for evigt. Hun blev boende i Dornach og helligede sig til at tjene Rudolf Steiners sag. Hun blev kaldt den "antroposofiske nonne". Som en talentfuld kunstner formåede Asya at udvikle en speciel stil med illustrationer, som hun supplerede med antroposofiske publikationer. Hendes "Erindringer om Andrei Bely", "Erindringer om Rudolf Steiner og konstruktionen af ​​det første Goetheanum" indeholder interessante detaljer om deres bekendtskab med antroposofien, Rudolf Steiner og mange talentfulde mennesker fra sølvalderen. Hendes billede kan genkendes i Katya fra Sølvduen.

I oktober 1923 vendte Bely tilbage til Moskva. En kvinde dukkede op i hans liv, som var bestemt til at tilbringe sine sidste år med ham - Klavdia Nikolaevna Vasilyeva (nee Alekseeva; 1886-1970) blev Belys sidste kæreste. Stille, omsorgsfuld Klodya, som forfatteren kaldte hende, blev Belys kone den 18. juli 1931.

Rigtige navn - Bugaev Boris Nikolaevich (født i 1880 - død i 1934). Forfatter, digter, filolog, filosof, en af ​​de førende repræsentanter for russisk symbolisme, litteraturteoretiker.

Fødslen af ​​et nyt århundrede er af mange altid blevet opfattet som et exceptionelt fænomen, der markerer afslutningen på en historisk cyklus og begyndelsen på en ny æra. Det var 1900, der blev fødselsåret for Andrei Bely, en bemærkelsesværdig symbolistisk digter fra slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede, hvis arbejde udtrykte en følelse af en total krise i livet og verdensordenen. Hans samtidige, filosoffen F. Stepun, skrev: "Belys værk er den eneste legemliggørelse af ikke-eksistensen af ​​"to århundredeskiftet" med hensyn til styrke og originalitet; hurtigere end i nogen anden sjæl kollapsede bygningen fra det 19. århundrede i Belys sjæl, og konturerne af det 20. århundrede blev tågede."

Andrei Bely (Boris Nikolaevich Bugaev) blev født den 14. oktober (26), 1880 i Moskva, i et hus på hjørnet af Arbat Street og Denezhny Lane (nu Arbat, 55). En væsentlig del af hans dramatiske og begivenhedsrige liv gik der.

Hans far, Nikolai Vasilyevich Bugaev, var en fremragende matematiker og leibnizisk filosof. Fra 1886 til 1891 tjente Bugaev Sr. som dekan ved fakultetet for fysik og matematik ved Moskva Universitet. Han blev grundlæggeren af ​​den matematiske skole i Moskva, som under hans ledelse forudså mange af ideerne fra Tsiolkovsky og andre russiske rumflyvningsteoretikere. N.V. Bugaev var kendt i brede europæiske kredse for sine videnskabelige værker og af Moskva-studerende for hans fænomenale fravær og excentriker, som der cirkulerede vittigheder om blandt studerende. I snesevis af år studerede førsteklasser ved hjælp af en aritmetisk lærebog udarbejdet af Bugaev Sr. Han kunne godt lide at gentage: "Jeg håber, at Borya vil ligne sin mor, og hans sind vil ligne mig." Bag disse ord talt i spøg lå et familiedrama. Matematikprofessoren var meget grim. Engang sagde en af ​​Andrei Belys bekendte, der ikke kendte sin far af syne,: "Se, hvilken mand! Ved du ikke, hvem denne abe er?

Men Boris Bugaevs mor var usædvanlig smuk. På maleriet af K.E. Makovskys "Boyar Wedding" med Alexandra Dmitrievna malede bruden. Drengens mor var meget yngre end sin berømte mand og elskede det sociale liv. Ægtefællerne var ikke egnede til hinanden hverken i intelligens eller interesseniveau. Situationen var den mest almindelige: en sjusket, grim mand, altid travlt optaget af matematik, og en smuk, flirtende kone. Det er ikke underligt, at der var uenighed i deres forhold. Og familien blev dag for dag rystet af skænderier og skandaler over enhver, selv den mindste, lejlighed. Lille Borya var mere end én gang vidne til et opgør mellem sine forældre. Ikke kun drengens nerver, men også hans bevidsthed blev for altid påvirket af "livets familiestorme", som han skrev i sine romaner, og blev en berømt forfatter. Konsekvenserne af familiedramaet efterlod et uudsletteligt indtryk, der havde en dyb indvirkning på dannelsen af ​​Boris' karakter for resten af ​​hans liv.

Han var bange for sin far og hadede ham i hemmelighed, men han havde ondt af og beundrede sin mor. Senere, efter at være blevet voksen, følte drengen respekt for sin far og afslørede for sig selv dybden af ​​sin viden; og kærligheden til moderen eksisterede side om side i barnets sårede sjæl med en lidet flatterende mening om hendes intelligens. Boris lærte at kombinere uforenelige ting, fordi alt, der blev accepteret af hans mor, ikke blev accepteret af hans far og omvendt. Dette bragte ham senere berygtet som en mand med to ansigter. Ifølge A. Bely blev han "revet fra hinanden" af sine forældre: hans far ønskede at gøre ham til sin efterfølger, og hans mor kæmpede imod denne hensigt med musik og poesi - "Jeg var et stridspunkt. Jeg gik tidligt ind i mig selv.”

Borya voksede op i en "kvindelig" atmosfære i drivhuset. Alle forkælede ham: hans mor, hans tante, hans guvernante. Drengen var nervøs og lunefuld, men han studerede godt og blev tiltrukket af viden. Han fik en fremragende uddannelse derhjemme: han læste digte af Goethe og Heine i de originale, elskede eventyr af Andersen og Afanasyev og lyttede til Beethovens og Chopins musik med sin mor.

Drengen gik ind i det berømte private gymnasium L.I. Polivanov, en af ​​de bedste i Moskva. Gymnasiets direktør forblev et objekt for tilbedelse for Bori Bugaev gennem hele sit liv. Polivanovs lektioner vækkede den unge skoledrengs kærlighed til sprog og litteratur. Boris interesserede sig for Ibsen og de franske og belgiske modernister. Allerede i gymnastiksalen manifesterede Bugaevs litterære talent sig tydeligt: ​​drengen begyndte at skrive til klassebladet.

I slutningen af ​​1895 - begyndelsen af ​​1896 kom den unge mand tæt på M.S.s familie. Solovyov, hans kone og søn. I 1901 læste den unge digter sine første digte og "symfonier" (rytmisk poesi) med dem. Pentesten viste sig at være vellykket. Det blev besluttet, at en ny digter var blevet født. Den unge mand kaldte Solovyov selv sin gudfar. Det var ham, der foreslog, at den håbefulde forfatter tog pseudonymet "Andrei Bely" for at skjule sine "dekadente hobbyer" for sine kære og ikke forstyrre sin far med en "symbolsk debut." Valget af pseudonym var ikke tilfældigt. Studerende Boris Bugaevs afgang til litterær kreativitet var ifølge M. Tsvetaeva beslægtet med religiøs hengivenhed. Hvid er en guddommelig farve, et symbol på den anden dåb. Navnet Andrey er også symbolsk. Det er oversat som "modigt", desuden var dette navnet på en af ​​Kristi 12 apostle.

I 1903 dimitterede Boris Bugaev strålende fra den naturvidenskabelige afdeling ved Fakultetet for Fysik og Matematik ved Moskva Universitet, året efter gik han ind på Fakultetet for Historie og Filologi, men i 1905 blev hans studier afbrudt. Et år senere fremsatte han en anmodning om bortvisning i forbindelse med en udlandsrejse.

Før han kom ind på universitetet, oplevede den unge mand, med hans ord, en tilstand af "saks". Han valgte ikke, om han ville være "fysiker" eller "lyriker". Den unge mand kom med sin plan for at studere emner: 4 år - Det Naturvidenskabelige Fakultet, 4 år - Det Filologiske Fakultet, for at realisere ideen om at mestre fakta i ånden af ​​et verdensbillede bygget på 2 søjler - "æstetik og naturvidenskab”.

Mens han studerer på universitetet, er A. Bely ikke kun interesseret i litteratur, men også i filosofi. Han sidder på sin fars kontor og læser bøger om problemerne med hypnose, spiritualisme, det okkulte og indisk kultur. B. Bugaev studerer seriøst Darwins og positivistiske filosoffers værker. Den encyklopædiske "spredning" af hans hobbyer forbløffede og glædede samtidig hans samtidige. HVIS. Annensky huskede: "En rigt begavet natur. Bely ved simpelthen ikke, hvilken af ​​sine muser han skal smile med det samme. Kant er jaloux på sin poesi. Poesi går til musik."

I efteråret 1903 kom Andrei Bely sammen med en gruppe ligesindede, blandt hvilke A.S. Petrovsky, S.M. Soloviev, V.V. Vladimirov og andre dannede cirklen "Argonauter". Dens medlemmer blev tjenere for en særlig mytologi om livsskabelse, tilbedelse af den glorificerede Vl. Solovyov evig kvindelighed. "Unge symbolister", som de kaldte sig selv, søgte at forstå tilværelsens mystiske hemmeligheder. A. Bely kaldte denne gang symbolismens "daggry", som rejste sig efter tusmørket af dekadente stier, som afsluttede pessimismens nat i den unge digters verdensbillede.

Efter symbolisternes generelle ønske om at syntetisere kunsten, skabte Bely 4 litterære værker, der ikke har nogen analoger - en symfoni, hvor prosafortællingen blev bygget i overensstemmelse med lovene i den musikalske symfoniske form. Den unge digter forsøgte helt at bevæge sig væk fra den traditionelle ophævelse af plottet og erstattede den med krydsende og vekslende "musikalske temaer", refræns og rytmisering af fraser. Det mest markante værk i denne genre var "Northern Symphony", som ifølge Bely opstod fra improvisation til E. Griegs musik. Desværre satte kritikere ikke pris på den aspirerende digters symfoni. Den dobbelthed, der gennemsyrede dem, var fremmed for den nye litteratur, men visse stilistiske opdagelser af den unge forfatter havde efterfølgende en stærk indvirkning på "prydprosa." Med så meget som 20 år forudså A. Bely teknikken til at beskrive bylivets kaos i romanen "Ulysses" af J. Joyce.

Efter udgivelsen af ​​dramatiske symfonier begyndte A. Bely, efter forslag fra V. Bryusov, at forberede en digtsamling til Scorpio-magasinet. Snart mødte han arrangørerne af Sankt Petersborgs religiøse og filosofiske møder og udgiverne af bladet "New Way" D.S. Merezhkovsky og Z.N. Gippius. Samme år begyndte en korrespondance mellem A. Bely og A. Blok, som markerede begyndelsen på et dramatisk venskab og fjendskab mellem digterne. De unge havde kendt hinanden in absentia i meget lang tid. A. Bely beundrede Bloks poesi, og han besluttede til gengæld at gå i strid med forfatteren til artiklen "On Art Forms", som var Bely. Det var uligheden i synet på de unge symbolisters kunst, der var årsagen til det første brev. Og præcis et år senere, i 1904, mødte Bugaev i sin lejlighed på Arbat B. sin penneven og hans kone, Lyubov Dmitrievna.

Alle, der kendte begge digtere, bemærkede de skarpe forskelle i deres karakterer. Z.N. Gippius skrev: "Det er svært at forestille sig to væsener mere modsat end Borya Bugaev og Blok." Men trods de åbenlyse forskelle havde de meget til fælles: en holdning til livet og litteraturen, en interesse for filosofi, bred lærdom og selvfølgelig en litterær begavelse, der kommer til udtryk på forskellig vis. De unge symbolister tilbad dyrkelsen af ​​den smukke dame og bekendte sig til kærlighedsmysteriet som vejen til eskatologisk viden om verden. Unge digtere søgte at finde legemliggørelsen af ​​den smukke dame på jorden. Og Lyubov Dmitrievna Blok blev sådan en kvinde. Andrei Bely, ubemærket af sig selv, blev forelsket i en vens kone, og hun gengældte hans følelser. Digteren, bange, trak sig tilbage og forklarede, at han var blevet misforstået. Og den kærlige kvinde tog disse ord som en fornærmelse. Karakteren af ​​Boris Bugaev komplicerede deres forhold til det ekstreme. Han fulgte altid den samme taktik i forhold til kvinder. Bely erobrede dem med sin charme og tillod ikke engang en antydning af noget sensuelt forhold. Men digteren opfyldte ikke helt sin rolle og søgte på alle mulige måder genstanden for sin tilbedelse, idet han hver gang blev rasende, hvis han blev afvist. Hvis en kvinde gik med til at dele sine følelser, så følte Bely sig besmittet.

I 1904 udgav Andrei Bely sin første digtsamling, "Guld i Azure." Alt det ideelle, mytiske, sublime i digtene, der er inkluderet i denne samling, er angivet med lys (sol, daggry) og farve (beskrivelse af ædelsten og stoffer) symboler. I sine digte ødelagde digteren for første gang det traditionelle stavelsesmål og blandede to- og trestavelsesmål af digtet. Han arrangerede linjerne efter intonation og forudså "søjlerne og stigerne" i V. Mayakovskys toniske digte. Den formalistiske litteraturkritiker V. Shklovsky bemærkede: "Uden Belys digte er ny russisk litteratur umulig."

I januar 1905 kom digteren tæt på Merezhkovsky, som accepterede ham i sit "religiøse samfund" som det syvende medlem. Z.N. Gippius gav den unge digter et brystkors, som han trodsigt bar over tøjet.

Efter de revolutionære begivenheder i 1905, der fejede gennem Rusland som en hvirvelvind, ændrede den berømte digter, kendetegnet ved sit ustabile verdensbillede, igen sin stilling i livet. Han blev interesseret i sociale problemer: ”Denne vinter. ændrede mig meget: Jeg tvivlede igen på alt. i kunsten, i Gud, i Kristus. ville blive Andryukha Krasnorubakhin,” skrev han i et brev til P.A. Florensky. Andrei Bely deltager aktivt i studentermøder, marcherer i rækken af ​​demonstranter ved begravelserne af Trubetskoy og N.E. Bauman. Bely er imponeret over barrikadekampene i december og skriver digtet "Her igen, i kæmpernes rækker." Digteren stifter bekendtskab med brochurer fra socialdemokrater, socialistiske revolutionære og endda anarkister, lyder "Capital" af K. Marx.

A. Bely og L.D. Blok besluttede at tage til Italien, men turen var ikke en succes. Forklaringen med A. Blok var svær, og Lyubov Dmitrievna besluttede at afbryde alle forhold til Bely. Digteren mindedes denne periode af sit liv med smerte: "Så mange dage - så mange eksplosioner i hjertet, klar til at springe ud, så mange kriser af forpint bevidsthed."

Snart dukkede A. Belys anden, Ellis, op på Bloks ejendom med en udfordring til en duel, som aldrig fandt sted.

Året efter opstod der igen en uenighed mellem de rivaliserende venner, hvis årsag var A. Bloks samling "Unexpected Joy". A. Bely, uden tøven, nedværdigede digtene, der var inkluderet i den, og skuespillet "Balaganchik": "En falsk barnlig og idiotisk. Blok er ophørt med at være Blok." Og Blok svarede ham på sin egen måde: ”Jeg holdt op med at forstå dig. Det er den eneste grund til, at jeg ikke dedikerer denne bog til dig." Først mange år senere, efter Bloks død, indrømmede Bely, at hans kritik var uretfærdig.

Fjendskabet blev også forstærket af kontroverser relateret til realistiske forfatteres arbejde, hvilket førte til en ny udfordring til en duel, men Bely sendte flere forsonende breve, og konflikten blev løst.

Snart ankom Blok til Moskva, og en lang og ærlig samtale fandt sted mellem venner og fjender. Den skrøbelige fred, der blev etableret efter forsoning, blev forstyrret af endnu en strid om digtsamlingen af ​​S. Solovyov "Blomster og røgelse". Digterne skiltes, men de kunne ikke "deles for evigt."

A. Bely var igen den første til at tage et skridt hen imod forsoning. Korrespondancen mellem dem blev genoptaget. Fra det tidspunkt (1910) fik deres "zigzag-forhold", ifølge Bely, karakter af "et jævnt, roligt, men noget fjernt venskab." Som i tidligere år begyndte deres breve med ordene: "Kære, nære, elskede Sasha!" og "Kære, kære Borya."

I efteråret samme år forlader A. Bely St. Petersborg for at gentænke sit forhold til L.D. Blok. Samtidig henledte digteren opmærksomheden på Asya Turgeneva og kom tæt på hende og hendes familie. Efter at have indgået et borgerligt ægteskab rejste de i slutningen af ​​1910 til udlandet, hvor de rejste gennem Italien, Tunesien og Palæstina. Digteren forblev den samme, som han var: ekspansiv, ivrig, men noget gik i stykker i hans holdning til livet. Han forsøger at helbrede psykiske sår med arbejde, som han skriver i et brev til sin mor: ”Ved hjemkomsten til Rusland vil jeg tage alle forholdsregler for at forsvare mig mod tilstrømningen af ​​unødvendige indtryk. En plan for fremtidige litterære værker modnes nu for mine øjne, som vil skabe en helt ny form for litteratur.”

På dette tidspunkt oplever A. Bely en hel række af "hysteri, sammenbrud, sammenbrud og afgrunde." Han er interesseret i filosofi og viser en seriøs interesse for "nøjagtig viden." A. Bely stræber efter at skabe en "filosofisk mursten" under titlen "Teori om symbolisme." Siden 1909 har digteren udtænkt en episk trilogi om russisk histories filosofi, "Øst eller Vest." Den første del af denne urealiserede plan var den dengang udgivne roman "Sølvdue", hvor indflydelsen fra Gogols værker mærkes. I den forsøger forfatteren at besvare det traditionelle spørgsmål: hvor skal vi lede efter Ruslands frelse - i Vesten eller i Østen? - og fortvivlet over at løse dette problem, forklarer han, at han er fortabt i tåge og kaos.

I samlingen "Aske" (1909), som er tilegnet N.A. Nekrasov, genredigte og værker med sociale temaer er inkluderet. A. Bely skrev: "Temaet for den nye bog er Rusland med dets forfaldne fortid og ufødte fremtid. Ved at analysere samlingen "Ashes", S.M. Soloviev skrev: "Aske af hvad? Digterens tidligere subjektive oplevelser eller objektive virkelighed er Ruslands aske. Begge dele,” svarer han bestemt. En anden samling, Urn, indeholder digte fra samme periode som Ashes. A. Bely skrev det som "refleksioner over den menneskelige naturs skrøbelighed med dens lidenskaber og impulser." Forfatterens tanker og følelser er i høj grad inspireret af Belys "St. Petersburg-drama", hans tragiske og sublime følelser for L.D. Blok. "Aske er en bog om selvbrænding og død: men selve døden er kun et gardin, der lukker horisonten for det fjerne for at finde dem i det nære. I Urnen samler jeg min egen aske, så den ikke skjuler mit levende Selvs lys." - skrev digteren i forordet.

I 1910 udgav Moskva-forlaget "Musaget", som forenede symbolister af religiøs og filosofisk orientering, samlinger af Belys kritiske og teoretiske artikler "Symbolism" og "Arabesques". Desværre satte samtidige ikke pris på A. Belys filosofiske værker. Han blev betragtet som en digter, en mystiker, en skaber af usædvanlige kunstneriske former, et geni eller en galning, en profet, en klovn – men ikke en filosof. Symbolister har gentagne gange sagt, at "Belys forsøg på at forlade "galskabens vej" på den strenge vej af kritisk tanke ikke kunne andet end ende i fuldstændig fiasko. "I teoretiske interesser var jeg alene." - Bely indså desværre.

I foråret 1911 vendte Bely og hans kone tilbage til Rusland. I søgen efter indkomst arbejdede han deltid i små aviser og magasiner. Han må vandre rundt om hjørner tilbudt af tilfældige bekendte. Mangel på penge fører den sårbare, rastløse digter ind i en nedslået tilstand. Drevet til fuldstændig fortvivlelse skrev han i midten af ​​november 1911 til A. Blok: ”Jeg må enten opgive litteraturen og hænge rundt blandt distriktets fronttillidsmænd eller forlange af samfundet, at A. Bely, som kan skrive gode ting, stilles til rådighed af samfundet. Om 2 uger vil jeg brøle med gode uanstændigheder ved alle tærsklerne for den rige borgerlige bastard: "Giv Kristus for A. Bely's skyld." På trods af det komplicerede forhold mellem de berømte digtere sendte A. Blok straks sin ven de nødvendige penge. I nogen tid blev der fundet en vej ud af situationen.

Samtidig begyndte A. Bely arbejdet på anden del af trilogien, men indså, at han ikke ville være i stand til at skabe en direkte fortsættelse af Sølvduen. Hovedtemaet i den nye roman var St. Petersborg. Denne by i romanen er en livløs vision, en tåge, der skjuler skæringspunktet mellem to hovedtendenser i historisk udvikling. Dens indbyggere er forgiftet af modsigelsens gift, tæret af dualitet, som også ødelagde livet for A. Bely selv. Romanen "Petersburg" blev toppen af ​​prosa af russisk symbolisme. Dette er den første "bevidsthedsroman" i verdenslitteraturen. Dens udgivelse blev organiseret med støtte fra Blok.

I 1912 tog digteren og hans kone igen til udlandet. I Tyskland mødte A. Bely grundlæggeren af ​​den antroposofiske bevægelse, R. Steiner, og blev hans trofaste tilhænger. Siden 1914 flyttede parret til Schweiz, hvor de sammen med andre tilhængere af Steiners idéer deltog i opførelsen af ​​Johannestemplet.

A. Bely blev interesseret i problemet med intern selverkendelse og skrev flere selvbiografiske romaner - "Kotik Letaev" (1917), "Døbt kinesisk" (1921).

Februarrevolutionen blev for Bely et uundgåeligt gennembrud til Ruslands frelse. Og han hilste med glæde på Oktoberrevolutionen. For den berømte symbolist var det et symbol på "den frelsende frigørelse af kreative principper fra stagnationens inerti, muligheden for Rusland til at gå ind i en ny runde af åndelig udvikling." Resultatet af A. Belys åndelige opstigning var digtet "Kristus" (1918), hvor hovedpersonen er en slags symbol på den kosmiske revolution. Fra hans pen kom "Essay", "Revolution and Culture" og en digtsamling "Star".

Den berømte symbolist graviterede mod ideerne om "åndelig kommunisme", så det var ikke tilfældigt, at han i de første post-revolutionære år aktivt reagerede på opfordringer til at udvikle kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter blandt masserne. A. Bely fungerer som taler og foredragsholder, lærer og en af ​​arrangørerne og skaberne af Den Frie Filosofiske Organisation (Wolfils). Han skriver mange kritiske og journalistiske artikler og stræber efter at blive "forståelig for folk", idet han bevæger sig væk fra tidligere års obskure, iturevne sprog. Fra slutningen af ​​1920 boede digteren i Petrograd og drømte om at tage til udlandet. Han tænkte endda på at flygte, men han fortalte alle om sine planer. Hånende spørgsmål fra venner om tidspunktet for flugten fik A. Bely til at få angreb af vild frygt.

I sommeren 1921 nåede A. Bely at rejse til Europa med det mål at organisere udgivelsen af ​​sine bøger og stifte en afdeling af Wolfila i Berlin. Digterens brud med Steiner og hans tilhængere var et sandt slag for ham. Berlin var vidne til hans langvarige hysteri, som kom til udtryk i drukdans. Bely levede sit liv i foxtrots og polkaer og søgte at trampe alt det bedste i sig selv og falde lavere og lavere. Så han forsøgte at overdøve den smerte, som bruddet med L.D. Blok. I en halvgal tilstand, mens han beholdt resterne af sin list, fik digteren et visum og rejste til Moskva.

Den 7. august 1921 døde A. Blok. Bely sørgede over tabet. Nekrologen skrevet af ham begyndte med ordene: "A.A. er gået bort. Blok er den første digter i moderne tid; den første stemme forstummede, sangen af ​​sange sluttede."

I løbet af årene i udlandet udgav A. Bely 16 bøger og digtet "Gossolalia" om de kosmiske betydninger af lydene af menneskelig tale. Da han vendte tilbage til Rusland, giftede han sig med K.N. Vasilyeva og udførte endda antroposofisk arbejde i nogen tid. Den blev næsten aldrig udgivet, og i de senere år har den berømte digter selv arbejdet på en selvbiografi bestående af tre bind - "Ved skiftet til to århundreder" (1930); "Århundredes begyndelse" (1933); "Mellem to omdrejninger" (1934). Forfatterens livshistorie afsløres i trilogien på baggrund af tidens kulturliv, og hun bliver selv hovedpersonen.

Hans plan om at skabe en roman om Moskva var dømt til at mislykkes: kun to dele af det første bind blev skrevet - "Moskva excentrisk" og "Moskva under angreb" og 2. bind - "Masker". Forfatteren søgte at levendegøre et billede af historien, der havde mistet sin mening, men denne plan blev anti-episk.

Den vigtigste del af Belys arv var hans arbejde med filologi, primært om poesi og poetisk stilistik. I dem udvikler han teorien om "rytmisk betydning", principperne for at studere lydoptagelse og forfatteres ordforråd. Værkerne "Rhythm as Dialectics", "The Bronze Horseman", "Gogol's Mastery", "Rhythm and Meaning" og andre havde en stort set afgørende indflydelse på litteraturkritikken i det 20. århundrede - de formalistiske og strukturalistiske skoler i USSR, " ny kritik” i USA, lagde grunden til det moderne videnskabelige digt (skelning mellem meter og rytme osv.).

A. Bely døde den 8. januar 1934 af følgerne af solstik. Før sin død bad han om at læse sine tidlige digte for ham:

Jeg troede på det gyldne glimmer.

Og han døde af solpile.

Målt ved århundredets Duma,

Men jeg kunne ikke leve mit liv.

Da han lyttede til disse linjer for sidste gang, var det, som om han havde levet sit oprørske og ekstravagante liv igen.

Valentina Sklyarenko

Fra bogen "100 Famous Muscovites", 2006

Rigtige navn og efternavn – Boris Nikolaevich Bugaev.

Andrei Bely - russisk digter, prosaforfatter, symbolistisk teoretiker, kritiker, erindringsskriver - blev født 14. Oktober (26), 1880 i Moskva i familien til matematikeren N.V. Bugaev, hvem 1886-1891 - Dekan for Fakultetet for Fysik og Matematik ved Moskva Universitet, grundlægger af Moskva School of Mathematics, som forudså mange af ideerne fra K. Tsiolkovsky og russiske "kosmister". Moderen studerede musik og forsøgte at kontrastere den kunstneriske indflydelse med sin fars "flade rationalisme". Essensen af ​​denne forældrekonflikt blev konstant gengivet af Bely i hans senere værker.

Som 15-årig mødte han familien til sin bror Vl.S. Solovyova – M.S. Solovyov, hans kone, kunstneren O.M. Solovyova og søn, den fremtidige digter S.M. Soloviev. Deres hus blev en anden familie for A. Bely, her hilste de sympatisk på hans første litterære eksperimenter, fandt på et pseudonym og introducerede ham til den nyeste kunst og filosofi (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, Vl.S. Solovyov) . I 1891-1899 Bely studerede på Moskvas private gymnasium L.I. Polivanova. I 1903 Han dimitterede fra den naturvidenskabelige afdeling ved Fakultetet for Fysik og Matematik ved Moskva Universitet. I 1904 kom dog ind på Det Historiske og Filologiske Fakultet i 1906 indgivet anmodning om afskedigelse.

I 1901 Bely indsendte "Symfoni (2., dramatisk)" til tryk. Genren af ​​litterær "symfoni" skabt af A. Bely (i hans levetid blev "Northern Symphony (1., heroisk)" udgivet ( 1904 ), "Vend tilbage" ( 1905 ), "Blizzard Cup" ( 1908 )), demonstrerede en række væsentlige træk ved hans poetik: en tendens til syntese af ord og musik (et system af ledemotiver, rytmisering af prosa, overførsel af strukturelle love for musikalsk form til verbale kompositioner), en kombination af evighedsplaner og modernitet.

I 1901-1903. var en del af Moscow Symbolists-grupperingen omkring Scorpion-forlaget (V. Bryusov, K. Balmont, Y. Baltrushaitis) og Grif; derefter mødte han arrangørerne af Sankt Petersborgs religiøse og filosofiske møder og udgiverne af bladet "New Way" D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius. Siden januar 1903 begyndte korrespondance med A. Blok (personligt bekendtskab fandt sted 1904.), som han var forbundet med gennem mange års "venskab og fjendskab". Efteråret 1903 Andrei Bely blev en af ​​arrangørerne og ideologiske inspiratorer af "Argonauts"-kredsen (Ellis, S.M. Solovyov, A.S. Petrovsky, E.K. Medtner, etc.), der bekendte sig til ideerne om symbolisme som religiøs kreativitet ("theurgin"), ligheden mellem "livets tekster" og "kunstens tekster", kærlighedsmysterium som vejen til den eskatologiske transformation af verden. "Argonautiske" motiver udviklet i Belys artikler fra denne periode, udgivet i magasinerne "World of Art", "Scales", "Golden Fleece" såvel som i digtsamlingen "Gold in Azure" ( 1904 ).

Sammenbruddet af den "argonautiske" myte i hovedet på Andrei Bely ( 1904-1906 ) skete under indflydelse af en række faktorer: et skift i filosofiske retningslinjer fra F. Nietzsches og Vl.S. Solovyov til neo-kantianismen og problemerne med epistemologisk retfærdiggørelse af symbolisme, de tragiske omskiftelser af ulykkelig kærlighed til L.D. Blok (afspejlet i samlingen "Urna", 1909 ), en splittet og voldsom journalpolemik i symbolistlejren. Revolutionens begivenheder 1905-1907 gg. blev oprindeligt opfattet af Bely i overensstemmelse med anarkisk maksimalisme, men det var i denne periode, at sociale motiver og "Nekrasov" rytmer og intonationer dukkede op i hans poesi (digtsamlingen "Aske", 1909 ).

1909-1910. – begyndelsen på et vendepunkt i A. Belys verdensbillede, søgen efter nye positive livsveje. Som en opsummering af resultaterne af sin tidligere kreative aktivitet udgav han tre bind af kritiske og teoretiske artikler ("Symbolism", "Green Meadow", både 1910 ; "arabesk" 1911 ). Forsøg på at finde "ny jord", en syntese af vest og øst er til at tage og føle på i romanen "Sølvdue" ( 1909 ). Begyndelsen på vækkelsen var tilnærmelsen og det borgerlige ægteskab med kunstneren A.A. Turgeneva, der delte mange års vandring med ham ( 1910-1912 , Sicilien – Tunesien – Egypten – Palæstina), beskrevet i to bind af "Rejsenotater". Sammen med hende oplever Andrei Bely mange års entusiastisk læretid hos antroposofiens skaber, R. Steiner. Den højeste kreative præstation i denne periode er romanen "Petersburg" ( 1913-1914 ), som koncentrerede historiosofiske spørgsmål relateret til forståelsen af ​​Ruslands vej mellem Vesten og Østen og havde en enorm indflydelse på de største romanforfattere i det 20. århundrede (M. Proust, J. Joyce, etc.).

I 1914-1916. boede i Dornach (Schweiz) og deltog i opførelsen af ​​det antroposofiske tempel "Goetheanum". I august 1916 vendte tilbage til Rusland. I 1915-1916. skabte romanen "Kotik Letaev" - den første i en planlagt serie af selvbiografiske romaner (fortsættelse - romanen "Døbt kinesisk", 1921 ). Bely opfattede begyndelsen af ​​Første Verdenskrig som en universel menneskelig katastrofe, den russiske revolution 1917 – som en mulig vej ud af en global katastrofe. Kulturelle og filosofiske ideer fra denne tid blev legemliggjort i den essayistiske cyklus "På passagen" ("I. Crisis of Thought", 1918 ; "II. Tankekrise" 1918 ; "III. Kulturkrise", 1918 ), essay "Revolution og kultur" ( 1917 ), digtet "Kristus er opstanden" ( 1918 ), digtsamling "Star" ( 1922 ).

I 1921-1923. I Berlin oplevede Andrei Bely en smertefuld adskillelse fra R. Steiner, et brud med A.A. Turgeneva og befandt sig på randen af ​​et mentalt sammenbrud, selvom han fortsatte sin aktive litterære aktivitet. Da han vendte tilbage til sit hjemland, gjorde han en række håbløse forsøg på at finde sin plads i den sovjetiske kultur, skabte den nye duologi "Moscow" ("Moscow Excentric", 1926 ; "Moskva er under angreb" 1926 ), romanen "Masker" ( 1932 ), fungerede som erindringsskriver ("Memories of Blok", 1922-1923 ; trilogien "Ved overgangen til to århundreder", 1930 ; "Århundredes begyndelse" 1933 ; "Mellem to omdrejninger" 1934 ), skrev teoretiske og litteraturvidenskabelige studier "Rhythm as dialectics and the Bronze Horseman" ( 1929 ) og "Gogol's Mastery" ( 1934 ). Disse undersøgelser havde i vid udstrækning afgørende indflydelse på det 20. århundredes litteraturvidenskab. (formalistiske og strukturalistiske skoler i USSR, "ny kritik" i USA), lagde grundlaget for moderne videnskabelig poesi (skelning mellem meter og rytme osv.). Andrei Belys arbejde udtrykte følelsen af ​​en total krise i livet og verdensordenen.

Andrey Bely, 1924
Hætte. A. Ostroumova-Lebedeva

Andrey Bely(1880-1934) – symbolistisk digter, forfatter. Det rigtige navn er Boris Bugaev.

Andrei Bely blev født i Moskva d Arbat, i et hus omdannet til en lejlighedsbygning fra et palæ fra det 18. århundrede. Nogle af lejlighederne tilhørte Moskva Universitet, hvor dets lærere boede. En af beboerne var far til den fremtidige digter, professor i matematik Nikolai Bugaev. Nu er Andrei Bely Museum åbent i en hjørnelejlighed på anden sal.

Boris Bugaevs barndom var præget af familieskandaler. På mange måder bestemte dette hans ubalance og frygt for livet og påvirkede hans forhold til hans forfatterkolleger og livspartnere. I anden halvdel af 1900-tallet. han dannede to kærlighedstrekanter på én gang: Bely - Blok - Lyubov Mendeleev og Bely - Bryusov- Nina Petrovskaya. Begge faldt fra hinanden, ikke til hans fordel. Det efterfølgende ægteskab med Anna Turgeneva sluttede faktisk i 1916, da Andrei Bely vendte tilbage fra Schweiz til Rusland.

Den tragiske virkelighedsopfattelse fik Andrei Bely til at behandle revolutionen som en fornyelse af Rusland. Men da det skete, og han "hulede sig i sine venners lejlighed, opvarmede ovnen med sine manuskripter, sultede og stod i kø", anså han det for bedst at rejse til Tyskland i 1921. Emigration accepterede ham ikke, og det gjorde Anna Turgeneva heller ikke, som formelt forblev hans kone, og to år senere vendte han tilbage. Andrei Bely blev ikke en sovjetisk forfatter. Ifølge Bulgakov "hele sit liv... skrev han vildt, brudt vrøvl. For nylig besluttede han sig for at vende sit ansigt til kommunismen."

Andrei Bely: “Jeg blev efterladt alene i en alder af 4. Og siden er jeg ikke holdt op med at bryde sammen, selv alene med mig selv laver jeg stadig grimasser i spejlet, når jeg barberer mig. En grimase er trods alt den samme maske . Jeg har altid en maske på!

Biografi af Andrei Bely

• 1880. 14. oktober (26) - i Moskva blev sønnen Boris født i familien til matematikeren, professor ved Moskva State University Nikolai Vasilyevich Bugaev og hans kone Alexandra Dmitrievna Bugaeva (nee Egorova).
• 1891. September - Boris Bugaev gik ind i Moskvas private gymnasium L.I. Polivanova.
• 1895. Årets slutning - møde Sergei Solovyov, og snart hans onkel, filosoffen Vladimir Solovyov.
• 1899. September - Boris Bugaev gik ind i den naturvidenskabelige afdeling ved fakultetet for fysik og matematik ved Moskva Universitet.
• 1900. Januar-december – værk om "Nordsymfonien" og en cyklus af symbolistiske digte. Forår – passion for filosofiske værker og poesi V.S. Solovyov.
• 1901. Februar – møde med M.K. Morozova ved en symfonikoncert, begyndelsen på "mystisk kærlighed" og anonym korrespondance. Marts-august – arbejde med "2. Dramatiske Symfoni". december – at lære at kende V.Ya. Bryusov, D.S. Merezhkovsky og Z.N. Gippius.
• 1902. April – udgivelse af "2. Dramatiske Symfoni". Den første udgivelse af Boris Bugaev, også for første gang underskrevet under pseudonymet Andrey Bely. Efterår - Andrei Bely mødte S.P. Diaghilev og A.N. Benoit. Artikler i magasinet "World of Art".
• 1903. Januar - begyndelse af korrespondance med A. Blok. Februar-april - Andrei Belys debut i almanakken "Northern Flowers". marts – møde K.D. Balmont, M.A. Voloshin, S.A. Sokolov (ejer af forlaget Grif). maj – universitetsdiplom. 29. maj – far Andrei Belys død. Efterår - Argonauternes cirkel. Begyndelsen på "mystisk kærlighed" til Nina Petrovskaya.
• 1904. Januar - Bely mødte Alexander Blok og hans kone Lyubov Dmitrievna. marts - udgivelse af Belys første digtsamling, "Guld i Azure". Sommer - optagelse på fakultetet for historie og filologi ved Moskva Universitet.
• 1905. 9. januar – Andrei Bely – vidne til Bloody Sunday. februar - ved hjemkomsten til Moskva, en udfordring til en duel fra Bryusova. Der var en forsoning. april – personligt bekendtskab med M.K. Morozova, deltagelse i møder i Det Religiøse og Filosofiske Samfund opkaldt efter Vladimir Solovyov. Juni - ankomst til Shakhmatovo til Blok, skriftlig kærlighedserklæring til Lyubov Dmitrievna Blok. 3. oktober – deltagelse i begravelsen af ​​N.E. Bauman. november – møde med Asya Turgeneva.
• 1906. 26. februar – kærlighedserklæring til L.D. Blok. Efterår - andragende om bortvisning fra universitetet og udrejse til Europa.
• 1907. Slutningen af ​​februar - tilbagevenden til Moskva. August - Blok udfordrede Andrei Bely til en duel. Under et personligt møde blev konflikten løst.
• 1908. Februar – møde med Asya Turgeneva. april – udgivelse af samlingen "Blizzard Cup". December – en mystisk tilnærmelse til teosofen A.R. Mintslova.
• 1909. Slutningen af ​​marts - udgivelse af digtsamlingen af ​​Andrei Bely "Urna: Digte". April - begyndelsen på en affære med Asya Turgeneva. August-september - deltagelse i organiseringen af ​​forlaget "Musaget".
• 1910. 26. november – afrejse med Asya Turgeneva på udlandsrejse.
• 1911. 22. april - Andrei Bely vendte tilbage til Rusland.
• 1912. Andrei Bely's afgang med Asya Turgeneva til Europa. maj – møde med lederen af ​​den antroposofiske skole, Rudolf Steiner. Beslutningen om at gå vejen til antroposofisk "discipelskab".
• 1913. 11. marts – Andrei Bely og Asya Turgeneva vender tilbage til Rusland. August-december – Steiner-foredrag i Europa. Deltagelse i opførelsen af ​​det antroposofiske tempel Goetheanum i Dornach (Schweiz).
• 1914. 23. marts – registrering af den borgerlige vielse af Andrei Bely og Asya Turgeneva i Bern.
• 1915. Januar-juni - Andrei Bely skrev bogen "Rudolf Steiner og Goethe i vor tids verdensbillede." Februar-august – arbejde med opførelsen af ​​Goetheanum. Oktober - begyndelsen af ​​arbejdet med romanen "Kotik Letaev".
• 1916. Januar-august - Arbejdet med opførelsen af ​​Goetheanum. 18. august – 3. september – Andrei Belys vender tilbage til Rusland på grund af værnepligt. Asya Turgeneva forblev i Dornach. september – tre måneders udsættelse fra værnepligt.
• 1917. Januar - to måneders udsættelse fra værnepligten. 28. februar – revolution i Petrograd. 9. marts – Andrei Bely vender tilbage til Moskva. december – tilnærmelse til K.N. Vasilyeva.
• 1918. Oktober-december - tjeneste i Moskva Proletkult og i Teaterafdelingen Folkekommissariatet for Uddannelse.
• 1919. August - Andrei Bely forlader Proletkult.
• 1920. December - som følge af en ulykke blev Andrei Bely såret, hvilket krævede tre måneders behandling på hospitaler.
• 1921. 25. maj – sidste møde med A. Blok på Spartak Hotel i Petrograd. 7. august - Alexander Bloks død. 11. august - Andrei Bely begyndte at skrive erindringer om Blok. 17. oktober – møde i All-Russian Writers' Union dedikeret til at afværge A. Bely i udlandet. 20. oktober – Bely rejste til Berlin. Slutningen af ​​november – møde med Asya Turgeneva og R. Steiner.
• 1922. April - brud med Asya Turgeneva. Udgivelse af samlingen "Star". september – artikel af Andrey Bely "Maksim Gorky". I anledning af 30-årsdagen." 20. september - Andrei Belys mor, Alexandra Dmitrievna Bugaeva, døde i Moskva.
• 1923. Januar – ankomst til Berlin af K.N. Vasilyeva. Februar-marts - samarbejde i magasinet "Conversation", udgivet i Berlin under redaktion af Maksim Gorkij. 26. oktober - Andrei Bely vender tilbage til Moskva.
• 1924. Juni-september - ferie med K.N. Vasilyeva i Koktebel med Maximilian Voloshin. Sidste møde med Bryusov.
• 1925. Slutningen af ​​marts - Andrei Bely og K.N. Vasiliev slog sig ned i landsbyen Kuchino nær Moskva. I slutningen af ​​august - på et af sine besøg i Moskva blev Andrei Bely ramt af en sporvogn.
• 1927. April - begyndelsen af ​​juli - ferie med K.N. Vasilyeva i Georgien.
• 1928. 17-26 marts – essay "Hvorfor jeg blev symbolist, og hvorfor jeg ikke holdt op med at være en på alle faser af min ideologiske og kunstneriske udvikling." Maj-august – ferie med K.N. Vasilyeva i Armenien og Georgien.
• 1929. Februar-april – arbejde med erindringerne "Ved skiftet af to århundreder". April-august – ferie med K.N. Vasilyeva i Kaukasus.
• 1930. Januar – udgivelse af erindringer "Ved skiftet af to århundreder". Juni-september – ferie på Krim, i Sudak. Sidste møde i Koktebel med M. Voloshin.
• 1931. 9. april – flytter med K.N. Vasilyeva for permanent ophold i Detskoe Selo. 30. maj – anholdelse af K.N. Vasilyeva. 3. juli – udgivelse af K.N. Vasilyeva. 18. juli - registrering af ægteskab af Andrei Bely med K.N. Vasilyeva (fra nu af - Bugaeva). 31. august – brev fra I.V. Stalin. 30. december – afgang til Moskva.
• 1933. Januar – udgivelse af romanen “Masker”. 11. og 27. februar – aftener med Andrei Bely in Polyteknisk Museum. 15. juli – Andrei Bely fik solstik i Koktebel. august – tilbagevenden til Moskva og behandling. november – udgivelsen af ​​erindringerne "Århundredets begyndelse" med et ødelæggende forord af L.B. Kameneva. 8. december – Andrei Bely på hospitalet. 29. december – diagnose: hjerneblødning.
• 1934. 8. januar - Andrei Bely døde i nærværelse af sin kone og læger. Han blev begravet på Novodevichy-kirkegården.

Digte af Andrei Bely

Digtet "I markerne" Andrei Bely skrev i 1904.

Digtet "Memory" Andrei Bely skrev i St. Petersborg i september 1908.

December... Snedriver i gården... Jeg husker dig og dine taler; Jeg husker i sneklædt sølv Skam rystende skuldre. I Marseille hvid blonde Du dagdrømmer ved gardinet: Rundt omkring på lave sofaer Respektfulde herrer.

Fodmanden leverer krydret te... Nogen spiller klaver... Men du forlod ved et tilfælde Et blik fuld af sorg til mig. Og de strakte sig sagte ud – alle sammen Fantasi, inspiration, - I mine drømme, genopstået Uudsigelige længsler;

Og den rene forbindelse mellem os Til lyden af ​​Haydns melodier Blev født... Men din mand kigger sidelæns, Han pillede med sit bakkenbarter i gangen... En - i en snestrøm... Men det svæver over den stakkels sjæl Mindet om Hvad fløj så sporløst forbi.

Digtet "Jeg har glemt alt" Andrei Bely skrev i marts 1906.

Digtet "juli dag" Andrei Bely skrev i 1920.

Digtet "Tryllekunstner" Andrei Bely skrev i 1903 Adresseret til Valery Bryusov.

Digtet "Alene" Andrei Bely skrev i december 1900. Dedikeret til Sergei Lvovich Kobylinsky.

Digt "Aske. Rusland. Fortvivlelse" Andrei Bely skrev i juli 1908. Dedikeret til 3.N. Gippius.

Nok: vent ikke, håb ikke - Spred, mine stakkels folk! Fald ud i rummet og knække År efter smertefuldt år! Århundreder med fattigdom og mangel på vilje. Tillad mig, O Fædreland, Ind i den fugtige, tomme flade, I din vidde græd: -

Der, på den pukkelryggede slette, - Hvor er flokken af ​​grønne ege Bekymret over den hævede kupa Ind i skyernes pjuskede led, Hvor Daze strejfer rundt på marken, rejser sig som en visnet busk, Og vinden fløjter gennemtrængende Med sin forgrenede klap,

Hvor de ser ind i min sjæl fra natten. Hæver sig over netværket af bakker, Grusomme, gule øjne Dine skøre værtshuse, - Der, hvor der er død og sygdom Et flot hjulspor er passeret, - Forsvind ud i rummet, forsvind Rusland, mit Rusland!

Digtet "Rusland" Andrei Bely skrev i december 1916.