Det armenske folkedrab er den fysiske ødelæggelse af den kristne etniske armenske befolkning i Det Osmanniske Rige, som fandt sted mellem foråret 1915 og efteråret 1916. Omkring 1,5 millioner armeniere boede i det osmanniske rige. Under folkedrabet døde mindst 664.000 mennesker. Der er antydninger om, at dødstallet kan nå op på 1,2 millioner mennesker. Armenierne kalder disse begivenheder "Metz Egern"("Store grusomhed") eller "Aghet"("Katastrofe").

Masseødelæggelsen af ​​armeniere satte skub i udtrykkets oprindelse "folkedrab" og dets kodificering i international ret. Advokat Rafael Lemkin, stifter af udtrykket "folkedrab" og tankeleder af FN's (FN) program til bekæmpelse af folkedrab, har gentagne gange udtalt, at hans ungdommelige indtryk af avisartikler om det osmanniske riges forbrydelser mod armeniere dannede grundlaget for hans tro på behovet for juridisk beskyttelse nationale grupper. Til dels takket være Lemkins utrættelige indsats godkendte FN i 1948 "konventionen om forebyggelse og straf af folkedrab".

De fleste af drabene i 1915-1916 blev udført af de osmanniske myndigheder med støtte fra hjælpesoldater og civile. Regeringen, kontrolleret af det politiske parti "Enhed og Fremskridt" (hvis repræsentanter også blev kaldt de ungtyrkere), satte sig som mål at styrke det muslimske tyrkiske styre i det østlige Anatolien ved at ødelægge den store armenske befolkning i regionen.

Begyndende i 1915-1916 gennemførte de osmanniske myndigheder storstilede massehenrettelser; Armeniere døde også under massedeportationer på grund af sult, dehydrering, mangel på husly og sygdom. Derudover blev titusindvis af armenske børn taget fra deres familier og konverteret til islam.

HISTORISK KONTEKST

Armenske kristne var en af ​​de mange betydningsfulde etniske grupper i det osmanniske rige. I slutningen af ​​1880'erne skabte nogle armeniere politiske organisationer, der søgte større autonomi, hvilket øgede de osmanniske myndigheders tvivl om loyaliteten hos de brede dele af den armenske befolkning, der bor i landet.

Den 17. oktober 1895 beslaglagde armenske revolutionære nationalbanken i Konstantinopel og truede med at sprænge den i luften sammen med mere end 100 gidsler i bankbygningen, hvis myndighederne nægtede at give det armenske samfund regionalt selvstyre. Selvom denne hændelse endte fredeligt takket være fransk intervention, gennemførte de osmanniske myndigheder en række pogromer.

I alt blev mindst 80 tusinde armeniere dræbt i 1894-1896.

UNG TYRKISK REVOLUTION

I juli 1908 tog en fraktion, der kaldte sig ungtyrkerne, magten i det osmanniske imperiums hovedstad, Konstantinopel. De unge tyrkere var overvejende officerer og embedsmænd af Balkan-oprindelse, som kom til magten i 1906 i et hemmeligt selskab kendt som Unity and Progress og forvandlede det til en politisk bevægelse.

De unge tyrkere søgte at indføre et liberalt forfatningsregime, der ikke var forbundet med religion, som ville stille alle nationaliteter på lige fod. De unge tyrkere troede, at ikke-muslimer ville integrere sig i den tyrkiske nation, hvis de var sikre på, at en sådan politik ville føre til modernisering og velstand.

I første omgang så det ud til, at den nye regering ville være i stand til at fjerne nogle af årsagerne til den sociale utilfredshed i det armenske samfund. Men i foråret 1909 eskalerede armenske demonstrationer, der krævede autonomi, til vold. I byen Adana og dens omegn blev 20 tusinde armeniere dræbt af soldaterne fra den osmanniske hær, irregulære tropper og civile; op til 2.000 muslimer omkom i hænderne på armenierne.

Mellem 1909 og 1913 blev aktivisterne fra Unity and Progress-bevægelsen mere og mere tilbøjelige til en skarpt nationalistisk vision om fremtiden for det osmanniske imperium. De afviste ideen om en multietnisk "osmannisk" stat og søgte at skabe et kulturelt og etnisk homogent tyrkisk samfund. Den store armenske befolkning i det østlige Anatolien var en demografisk barriere for at nå dette mål. Efter flere års politiske omvæltninger fik lederne af partiet Unity and Progress diktatorisk magt den 23. november 1913 som følge af et statskup.

1. VERDENSKRIG

Massegrusomheder og folkedrab begås ofte i krigstider. Udryddelsen af ​​armenierne var tæt forbundet med begivenhederne i Første Verdenskrig i Mellemøsten og det russiske område i Kaukasus. Det Osmanniske Rige gik officielt ind i krigen i november 1914 på side af centralmagterne (Tyskland og Østrig-Ungarn), som kæmpede mod ententelandene (Storbritannien, Frankrig, Rusland og Serbien).

Den 24. april 1915, af frygt for landgang af allierede tropper på den strategisk vigtige Gallipoli-halvø, arresterede de osmanniske myndigheder 240 armenske ledere i Konstantinopel og deporterede mod øst. I dag betragter armenierne denne operation som begyndelsen på folkedrabet. De osmanniske myndigheder hævdede, at de armenske revolutionære havde taget kontakt med fjenden og ville hjælpe med landsætningen af ​​de franske og britiske tropper. Da ententelandene samt USA, der på det tidspunkt stadig forholdt sig neutralt, krævede forklaringer fra Osmannerriget i forbindelse med udvisningen af ​​armeniere, kaldte hun sine handlinger for sikkerhedsforanstaltninger.

Fra maj 1915 udvidede regeringen omfanget af deportationer, og deporterede den civile armenske befolkning, uanset afstanden af ​​deres opholdssteder fra krigszonerne, til lejre beliggende i imperiets ørken sydlige provinser [på territoriet nord og øst for det moderne Syrien, det nordlige Saudi-Arabien og Irak] . Mange eskorterede grupper drog sydpå fra de seks provinser i det østlige Anatolien med en høj andel af den armenske befolkning - fra Trabzon, Erzurum, Bitlis, Van, Diyarbakir, Mamuret-ul-Aziz, såvel som fra provinsen Marash. I fremtiden blev armeniere udvist fra næsten alle regioner i imperiet.

Da det Osmanniske Rige var en allieret med Tyskland under krigen, var mange tyske officerer, diplomater og humanitære arbejdere vidner til de grusomheder, der blev begået mod den armenske befolkning. Deres reaktioner spændte fra rædsel og officielle protester til isolerede tilfælde af stiltiende støtte til de osmanniske myndigheders handlinger. Den generation af tyskere, der overlevede Første Verdenskrig, havde disse forfærdelige begivenheder i tankerne i 1930'erne og 1940'erne, hvilket påvirkede deres opfattelse af den nazistiske jødeforfølgelse.

MASSEMORD OG DEPORTATIONER

Idet de adlød ordrerne fra centralregeringen i Konstantinopel, iscenesatte de regionale myndigheder, med den lokale civilbefolknings medvirken, massehenrettelser og deportationer. Medlemmer af militæret og sikkerhedsstyrkerne, såvel som deres tilhængere, massakrerede flertallet af armenske mænd i den arbejdsdygtige alder samt tusindvis af kvinder og børn.

Under de eskorterede passager gennem ørkenen blev de overlevende gamle mænd, kvinder og børn udsat for uautoriserede angreb fra lokale myndigheder, bander af nomader, kriminelle grupper og civile. Disse angreb omfattede plyndring (f.eks. blev ofrene klædt af, deres tøj blev taget fra dem, og deres kroppe blev ransaget for værdigenstande), voldtægt, kidnapning af unge kvinder og piger, afpresning, tortur og mord.

Hundredtusindvis af armeniere døde uden at nå frem til den udpegede lejr. Mange af dem blev dræbt eller kidnappet, andre begik selvmord, og et stort antal armeniere døde af sult, dehydrering, mangel på husly eller sygdom på vej til destinationen. Mens nogle indbyggere i landet søgte at hjælpe de deporterede armeniere, dræbte eller torturerede mange flere almindelige borgere de eskorterede.

CENTRALISEREDE ORDRER

Selvom udtrykket "folkedrab" dukkede først op i 1944, er de fleste forskere enige om, at massakrerne på armeniere passer til definitionen af ​​folkedrab. Regeringen, kontrolleret af Unity and Progress Party, brugte undtagelsestilstanden i landet til at gennemføre en langsigtet demografisk politik, der havde til formål at øge andelen af ​​den tyrkisk muslimske befolkning i Anatolien ved at reducere den kristne befolkning (primært armeniere, men også kristne assyrere). Osmanniske, armenske, amerikanske, britiske, franske, tyske og østrigske dokumenter fra den tid vidner om, at ledelsen af ​​Unity and Progress-partiet bevidst udryddede den armenske befolkning i Anatolien.

Enheds- og Fremskridtspartiet udstedte ordrer fra Konstantinopel og gennemtvang deres henrettelse gennem sine agenter i den særlige organisation og lokale administrative organer. Derudover krævede centralregeringen tæt overvågning og indsamling af data om antallet af deporterede armeniere, typen og antallet af boligenheder, de efterlod, og antallet af deporterede borgere, der kom ind i lejrene.

Initiativet vedrørende visse aktioner kom fra de højeste medlemmer af ledelsen af ​​Unity and Progress-partiet, de koordinerede også aktioner. De centrale personer i denne operation var Talaat Pasha (indenrigsminister), Ismail Enver Pasha (krigsminister), Behaeddin Shakir (leder af den særlige organisation) og Mehmet Nazim (chef for befolkningsplanlægningstjenesten).

Ifølge regeringsdekreter bør andelen af ​​den armenske befolkning i visse regioner ikke overstige 10% (i nogle regioner - ikke mere end 2%), armeniere kunne bo i bosættelser, der ikke omfattede mere end 50 familier, så langt væk fra Bagdad jernbane såvel som fra hinanden. For at opfylde disse krav gennemførte lokale myndigheder gentagne gange deportationer af befolkningen. Armeniere krydsede ørkenen frem og tilbage uden det nødvendige tøj, mad og vand, led af den brændende sol om dagen og frøs af kulde om natten. De forviste armeniere blev jævnligt angrebet af nomader og deres egne ledsagere. Som et resultat, under påvirkning af naturlige faktorer og målrettet udryddelse, faldt antallet af deporterede armeniere betydeligt og begyndte at opfylde de etablerede standarder.

MOTIVES

Det osmanniske regime forfulgte målene om at styrke landets militære positioner og finansiere "tyrkiseringen" af Anatolien ved at konfiskere de dræbte eller deporterede armenieres ejendom. Muligheden for omfordeling af ejendom stimulerede også de brede masser af almindelige mennesker til at deltage i angreb på deres naboer. Mange indbyggere i det osmanniske imperium anså armeniere for at være velhavende mennesker, men faktisk levede en betydelig del af den armenske befolkning i fattigdom.

I nogle tilfælde gik de osmanniske myndigheder med til at give armenierne ret til at opholde sig i de tidligere områder, forudsat at de konverterede til islam. Mens tusindvis af armenske børn blev dræbt på grund af de osmanniske myndigheders skyld, forsøgte de ofte at konvertere børn til islam og assimilere dem i et muslimsk, primært tyrkisk samfund. Som regel undgik de osmanniske myndigheder at udføre massedeportationer fra Istanbul og Izmir for at skjule deres forbrydelser for udlændinges øjne og for at tjene økonomisk på aktiviteterne fra de armeniere, der bor i disse byer, for at modernisere imperiet.

Dönme - en krypto-jødisk sekt bragte Atatürk til magten

En af de mest ødelæggende faktorer, der i vid udstrækning bestemmer den politiske situation i Mellemøsten og Transkaukasien i 100 år, er folkedrabet på den armenske befolkning i Det Osmanniske Rige, hvor der ifølge forskellige kilder blev dræbt fra 664 tusind til 1,5 millioner mennesker. . Og i betragtning af at folkedrabet på de pontiske grækere, som begyndte i Izmir, fandt sted næsten samtidigt, hvor fra 350 tusind til 1,2 millioner mennesker blev ødelagt, og assyrerne, som kurderne deltog i, som hævdede fra 275 til 750 tusind mennesker, er denne faktor allerede I mere end 100 år har den holdt hele regionen i spænding, og konstant fremmet fjendskab mellem de folk, der bor i den. Desuden, så snart selv en lille tilnærmelse mellem naboer er planlagt, hvilket giver håb om deres forsoning og yderligere fredelig sameksistens, griber en ekstern faktor, en tredjepart, øjeblikkeligt ind i situationen, og der opstår en blodig begivenhed, der varmer det gensidige had yderligere op.

For et almindeligt menneske, der har modtaget en standarduddannelse, er det i dag helt åbenlyst, at det armenske folkedrab fandt sted, og at det var Tyrkiet, der var skyld i folkedrabet. Rusland, blandt mere end 30 lande, har anerkendt kendsgerningen om det armenske folkedrab, som dog kun har ringe indflydelse på dets forhold til Tyrkiet. Tyrkiet derimod fortsætter efter en almindelig persons mening absolut irrationelt og stædigt med at nægte sit ansvar ikke kun for det armenske folkedrab, men også for folkedrabet på andre kristne folk - grækere og assyrere. Ifølge tyrkiske medier åbnede Tyrkiet i maj 2018 alle sine arkiver for at undersøge begivenhederne i 1915. Præsident Recep Tayyip Erdogan sagde, at efter åbningen af ​​de tyrkiske arkiver, hvis nogen vover at erklære det "såkaldte armenske folkemord", så lad ham prøve at bevise det baseret på fakta:

"I Tyrkiets historie var der intet "folkedrab" på armeniere" sagde Erdogan.

Ingen vil vove at mistænke den tyrkiske præsidents utilstrækkelighed. Erdogan, lederen af ​​et stort islamisk land, arving til et af de største imperier, kan per definition ikke være som f.eks. Ukraines præsident. Og præsidenten for noget land vil ikke vove at gå efter en ærlig og åben løgn. Så egentlig ved Erdogan noget, der er ukendt for de fleste mennesker i andre lande, eller som er omhyggeligt skjult for verdenssamfundet. Og sådan en faktor eksisterer virkelig. Det vedrører ikke selve folkedrabet, det vedrører den, der frembragte denne umenneskelige grusomhed og virkelig er ansvarlig for den.

***

I februar 2018, på portalen til den tyrkiske "elektroniske regering" (www.turkiye.gov.tr ) blev der lanceret en onlinetjeneste, hvor enhver borger i Tyrkiet kunne spore deres slægtsforskning, lære om deres forfædre med få klik. De tilgængelige optegnelser var begrænset til det tidlige 19. århundrede under Det Osmanniske Rige. Tjenesten blev næsten øjeblikkeligt så populær, at den snart kollapsede på grund af millioner af anmodninger. De opnåede resultater chokerede et stort antal tyrkere. Det viser sig, at mange mennesker, der betragtede sig selv som tyrkere, i virkeligheden har forfædre af armensk, jødisk, græsk, bulgarsk og endda makedonsk og rumænsk oprindelse. Dette faktum bekræftede som standard kun, hvad alle i Tyrkiet ved, men ingen kan lide at nævne, især foran udlændinge. At tale højt om dette i Tyrkiet betragtes som dårlig form, men det er denne faktor, der nu bestemmer hele indenrigs- og udenrigspolitikken, hele Erdogans kamp om magten i landet.

Det Osmanniske Rige førte efter sin tids standarder en relativt tolerant politik over for nationale og religiøse minoriteter, og foretrak igen, efter datidens standarder, ikke-voldelige metoder til assimilering. Til en vis grad gentog hun metoderne fra det byzantinske imperium, hun besejrede. Armenierne ledede traditionelt det finansielle område af imperiet. De fleste af bankfolkene i Konstantinopel var armeniere. Rigtig mange finansministre var armeniere, husk bare den geniale Hakob Kazazyan Pasha, som blev betragtet som den bedste finansminister i det osmanniske riges historie. Selvfølgelig har der gennem historien været interetniske og interreligiøse konflikter, som endda har ført til blodsudgydelser. Men intet som folkedrabene på den kristne befolkning i det 20. århundrede skete i imperiet. Og pludselig sker der en tragedie. Enhver fornuftig person vil forstå, at dette ud af det blå ikke sker. Så hvorfor og hvem udførte disse blodige folkedrab? Svaret på dette spørgsmål ligger i selve det osmanniske riges historie.

***

I Istanbul, i den asiatiske del af byen på den anden side af Bosporusområdet, er der en gammel og afsidesliggende Uskudar-kirkegård. Besøgende på kirkegården blandt traditionelle muslimer vil begynde at mødes og forundres over grave, der er ulig andre og ikke passer ind i islamiske traditioner. Mange af gravene er dækket af beton- og stenoverflader frem for jord og har fotografier af de døde, hvilket ikke er i tråd med traditionen. Når du bliver spurgt om, hvis grave det er, vil du nærmest hvisken blive informeret om, at repræsentanter for Donmeh (nyomvendte eller frafaldne - Tour.), en stor og mystisk del af det tyrkiske samfund, er begravet her. Graven for en højesteretsdommer ligger ved siden af ​​den tidligere leder af kommunistpartiets grav, og ved siden af ​​dem er gravene for en general og en berømt pædagog. Dönme er muslimer, men egentlig ikke. De fleste af nutidens Dönme er sekulære mennesker, der stemmer på Atatürks sekulære republik, men i hvert Dönme-samfund finder der stadig hemmelige religiøse ritualer sted, mere jødiske end islamiske. Ingen dönme vil nogensinde offentligt anerkende deres identitet. Dönme selv finder først ud af sig selv, når de fylder 18 år, når deres forældre afslører hemmeligheden for dem. Denne tradition for nidkært at opretholde dobbelte identiteter i det muslimske samfund er gået i arv i generationer.

Som jeg skrev i artiklen"Antikrists ø: et springbræt til Armageddon" , Dönme eller sabbater er tilhængere og elever af den jødiske rabbiner Shabbtai Zvi, som i 1665 blev udråbt til den jødiske messias og bragte den største splittelse i jødedommen i næsten 2 årtusinder af dens officielle eksistens. For at undgå henrettelse af sultanen sammen med hans talrige tilhængere konverterede Shabbtai Zvi til islam i 1666. På trods af dette er mange sabbater stadig medlemmer af tre religioner – jødedom, islam og kristendom. Det tyrkiske dönme blev oprindeligt grundlagt i græsk Thessaloniki af Jacob Kerido og hans søn Berahio (Baruch) Russo (Osman Baba). Efterfølgende spredte dönme sig over hele Tyrkiet, hvor de afhængig af retningen i sabbatianismen blev kaldt izmirlars, karakashlars (sortbrynet) og kapanjilars (ejere af skæl). Det vigtigste koncentrationssted for dönme i den asiatiske del af imperiet var byen Izmir. Ungtyrkbevægelsen bestod i høj grad af Dönmeh. Kemal Atatürk, Tyrkiets første præsident, var en Dönmeh og medlem af Veritas Frimurerloge, en afdeling af Grand Orient de France-logen.

Gennem deres historie har Dönme gentagne gange henvendt sig til rabbinere, repræsentanter for traditionel jødedom, med anmodninger om at anerkende dem som jøder, ligesom karaitterne, der fornægter Talmud (mundtlig Tora). De fik dog altid et afslag, som i de fleste tilfælde var af politisk karakter, ikke religiøst. Det kemalistiske Tyrkiet har altid været en allieret med Israel, hvilket ikke var politisk fordelagtigt at indrømme, at denne stat faktisk styres af jøder. Af samme grunde nægtede Israel kategorisk og nægter stadig at anerkende det armenske folkedrab. Udenrigsministeriets talsmand Emanuel Nahshon sagde for nylig, at Israels officielle holdning ikke har ændret sig.

"Vi er meget følsomme og lydhøre over for det armenske folks frygtelige tragedie under Første Verdenskrig. Den historiske debat om, hvordan man betragter denne tragedie, er én ting, men erkendelsen af, at der skete noget forfærdeligt med det armenske folk, er noget helt andet, og det er meget vigtigere.”

Oprindeligt, i det græske Thessaloniki, som var en del af det osmanniske rige på det tidspunkt, bestod Dönme-samfundet af 200 familier. I hemmelighed praktiserede de deres egen form for jødedom, baseret på de "18 bud", der angiveligt var efterladt af Shabbtai Zevi, sammen med et forbud mod blandede ægteskaber med sande muslimer. Dönme integrerede sig aldrig i det muslimske samfund og fortsatte med at tro, at Shabbtai Zvi en dag ville vende tilbage og føre dem til forløsning.

Ifølge meget lave skøn af dönme selv er deres antal nu i Tyrkiet 15-20 tusinde mennesker. Alternative kilder taler om millioner af dönme i Tyrkiet. Hele den tyrkiske hærs officer og generalstab, bankfolk, finansfolk, dommere, journalister, politifolk, advokater, advokater, prædikanter gennem det 20. århundrede var dönme. Men dette fænomen begyndte i 1891 med oprettelsen af ​​den politiske organisation af Donme - komiteen "Enhed og fremskridt", senere kaldet "De unge tyrkere", ansvarlig for sammenbruddet af det osmanniske imperium og folkedrabet på de kristne folk i Tyrkiet .

***

I det 19. århundrede planlagde den internationale jødiske elite at etablere en jødisk stat i Palæstina, men problemet var, at Palæstina var under osmannisk styre. Grundlæggeren af ​​den zionistiske bevægelse, Theodor Herzl, ønskede at forhandle med Det Osmanniske Rige om Palæstina, men det lykkedes ikke. Derfor var det næste logiske skridt at tage kontrol over selve Osmannerriget og ødelægge det for at befri Palæstina og skabe Israel. Det er grunden til, at Enheds- og Fremskridtsudvalget blev oprettet under dække af en sekulær tyrkisk nationalistisk bevægelse. Komiteen holdt mindst to kongresser (i 1902 og 1907) i Paris, hvor revolutionen blev planlagt og forberedt. I 1908 lancerede de unge tyrkere deres revolution og tvang Sultan Abdul Hamid II til at underkaste sig.

Det berygtede "onde geni fra den russiske revolution" Alexander Parvus var den økonomiske rådgiver for de unge tyrkere, og den første bolsjevikiske regering i Rusland tildelte Ataturk 10 millioner rubler i guld, 45 tusinde rifler og 300 maskingeværer med ammunition. En af de vigtigste, hellige årsager til det armenske folkedrab var det faktum, at jøderne anså armeniere for at være amalekitter, efterkommere af Amalek, Esaus barnebarn. Esau var selv den ældre tvillingebror til grundlæggeren af ​​Israel, Jakob, som udnyttede deres fars, Isaks blindhed, stjal førstefødselsretten fra sin ældre bror. Gennem historien var amalekiterne Israels hovedfjender, som David kæmpede med under Sauls regeringstid, som blev dræbt af amalekitten.

Lederen af ​​de unge tyrkere var Mustafa Kemal (Ataturk), som var en donme og en direkte efterkommer af den jødiske messias Shabbtai Zvi. Den jødiske forfatter og rabbiner Joachim Prinz bekræfter dette faktum i sin bog De hemmelige jøder på side 122:

"Den ungtyrkiske opstand i 1908 mod Sultan Abdul Hamids autoritære styre begyndte blandt intelligentsiaen i Thessaloniki. Det var dér, behovet for et konstitutionelt regime opstod. Blandt lederne af revolutionen, der førte til en mere moderne regering i Tyrkiet, var Javid Bey og Mustafa Kemal. Begge var ivrige dönmeh. Javid Bey blev finansminister, Mustafa Kemal blev leder af det nye regime og tog navnet Atatürk. Hans modstandere forsøgte at bruge hans dönme-tilknytning til at miskreditere ham, men uden held. For mange af de unge tyrkere i det nydannede revolutionære kabinet bad til Allah, men deres sande profet var Shabbtai Zvi, Messias af Smyrna (Izmir - forfatterens note)."

14. oktober 1922DetThe Literary Digest offentliggjorde en artikel med titlen "The Sort of Mustafa Kemal is", som sagde:

"Spansk jøde af fødsel, ortodoks muslim af fødsel, uddannet på et tysk militærkollegium, patriot, der studerede verdens store generalers kampagner, inklusive Napoleon, Grant og Lee - disse siges at være blot nogle få af de fremragende personlighedstræk hos den nye mand til hest, som dukkede op i Mellemøsten. Han er en rigtig diktator, vidner korrespondenter, en mand af den type, der straks bliver håbet og frygten for folk, der er revet i stykker af mislykkede krige. Enhed og magt vendte tilbage til Tyrkiet, hovedsagelig på grund af Mustafa Kemal Pashas vilje. Tilsyneladende har ingen endnu kaldt ham "Mellemøstens Napoleon", men det vil nok en eller anden driftig journalist før eller siden; for Kemals vej til magten er hans metoder autokratiske og udførlige, selv hans militære taktik siges at minde om Napoleon."

I en artikel med titlen "Når Kemal Ataturk reciterede Shema Yisrael", citerede den jødiske forfatter Hillel Halkin Mustafa Kemal Atatürk:

"Jeg er en efterkommer af Shabbtai Zvi - ikke længere en jøde, men en ivrig beundrer af denne profet. Jeg tror, ​​at enhver jøde i dette land ville gøre klogt i at slutte sig til hans lejr."

Gershom Scholem skrev i sin bog "Kabbalah" på s. 330-331:

”Deres liturgier var skrevet i et meget lille format, så de nemt kunne skjules. Alle sekter skjulte så vellykket deres indre anliggender for jøder og tyrkere, at viden om dem i lang tid kun var baseret på rygter og rapporter fra udenforstående. Dönme-manuskripterne, der afslører detaljerne i deres sabbatiske ideer, blev først præsenteret og undersøgt, efter at flere Dönme-familier besluttede at assimilere sig fuldt ud i det tyrkiske samfund og afleverede deres dokumenter til jødiske venner i Thessaloniki og Izmir. Så længe Dönme var koncentreret i Thessaloniki, forblev de institutionelle rammer for sekterne intakte, selvom nogle få medlemmer af Dönme var aktive i den ungtyrkiske bevægelse, der opstod i den by. Den første administration, der kom til magten efter den ungtyrkiske revolution i 1909, omfattede tre Dönme-ministre, herunder finansminister Javid Bek, som var en efterkommer af Baruch Russo-familien og var en af ​​lederne af hans sekt. En påstand, der almindeligvis blev fremsat af mange af jøderne i Thessaloniki (afvist dog af den tyrkiske regering) var, at Kemal Atatürk var af Dönmeh-oprindelse. Denne opfattelse blev ivrigt støttet af mange af Atatürks religiøse modstandere i Anatolien.

Generalinspektøren for den tyrkiske hær i Armenien og militærguvernøren for det egyptiske Sinai under Første Verdenskrig, Rafael de Nogales, skrev i sin bog Four Years Beneath the Crescent på side 26-27, at chefarkitekten bag det armenske folkemord Osman Talaat (Talaat) var dönme:

"Han var en frafalden hebræer (Dönme) fra Thessaloniki, Talaat, hovedarrangøren af ​​massakrer og deportationer, som fiskede i oprørte farvande og lykkedes med en karriere fra en postbetjent ydmyg rang til storvesir af imperiet."

I en af ​​Marcel Tinaires artikler i L "Illustration in December 1923, som blev oversat til engelsk og udgivet som "Saloniki", står der:

“Dagens frimureri-tilknyttede dönmeh, uddannet på vestlige universiteter, ofte bekendende med total ateisme, er blevet lederne af den ungtyrkiske revolution. Talaat Bek, Javid Bek og mange andre medlemmer af Unity and Progress Committee var donme fra Thessaloniki.

London Times skrev den 11. juli 1911 i artiklen "Jøderne og situationen i Albanien:

”Det er almindeligt kendt, at Thessaloniki-komiteen under frimurerbeskyttelse blev dannet med hjælp fra jøderne og Dönmeh eller krypto-jøderne i Tyrkiet, hvis hovedkvarter er i Thessaloniki, og hvis organisation selv under sultan Abdul Hamid antog en frimurerisk form. Jøder som Emmanuel Carasso, Salem, Sassoun, Farji, Meslach og Dönme, eller krypto-jøder som Javid Bek og Balji-familien, tog en indflydelsesrig del både i organisationen af ​​komiteen og i arbejdet i dets centrale organ i Thessaloniki . Disse fakta, som er kendt af enhver regering i Europa, er også kendt i hele Tyrkiet og på Balkan, hvor der er en stigende tendens at holde jøderne og Dönme ansvarlige for de blodige bommerter begået af udvalget».

Den 9. august 1911 offentliggjorde samme avis et brev til sine redaktører i Konstantinopel, hvori der var kommentarer til situationen fra overrabbinerne. Det blev især skrevet:

"Jeg vil blot bemærke, at ifølge de oplysninger, som jeg har modtaget fra ægte frimurere, var de fleste loger, der er grundlagt i regi af Grand Orient of Tyrkiet siden revolutionen, lige fra begyndelsen ansigtet til enheds- og fremskridtskomiteen, og de blev dengang ikke anerkendt af britiske frimurere. . Det første "øverste råd" i Tyrkiet, udnævnt i 1909, indeholdt tre jøder - Caronry, Cohen og Fari, og tre Dönme - Djavidaso, Kibarasso og Osman Talaat (hovedlederen og organisatoren af ​​det armenske folkemord - forfatterens notat)."

Fortsættes…

Alexander Nikishin til

For armenierne i Tyrkiet var det en svær tid. De blev udsat for folkedrab, som er anerkendt over hele verden, bortset fra Tyrkiet selv, selvfølgelig.Begrundelse.Osmannerne var aldrig særlig venlige. I 1915 blev armenierne og imperiets oprindelige indbyggere ikke udlignet i rettigheder. Der var en opdeling ikke kun efter nationaliteter, men også efter troen på bekendelsen. Armeniere er kristne, så de gik i kirke. Og tyrkerne, på det tidspunkt var de alle sunnimuslimer. Armeniere var ikke muslimer, derfor blev de beskattet hårdt, kunne ikke have retsmidler og kunne ikke optræde som vidner i domstolene. Disse mennesker levede i det øjeblik i fattigdom, arbejdede på jorden, det understreger jeg på egen hånd. Men tyrkerne kunne ikke lide armenierne, de betragtede dem som forsigtige og snedige. Hvis man ser på de kaukasiske steder i Det Osmanniske Rige, var situationen der mere trist. De muslimer, der boede i disse områder, kom ofte i konflikt med armenierne. Generelt voksede hadet.

Første Verden.

I 1908 var der et statskup. De unge tyrkere kom til magten, nationalisme og pan-tyrkisme blev grundlaget for den nye regering, kort sagt, intet positivt blev tilbudt for andre nationaliteter, der bor på disse lande. Og så i 1914 begyndte angrebene på armenierne, da tyrkerne gik ind i Første Verdenskrig og underskrev en aftale med Tyskland. Tyskerne lovede, at de ville hjælpe Tyrkiet med at komme ud til Kaukasus. Problemet var, at mange armeniere boede på Kaukasus' land på det tidspunkt. På det samme tyrkiske område begyndte ikke-muslimer at blive chikaneret, ejendom kunne tages væk, og jihad blev erklæret. Som du ved, er dette en krig mod de vantro, og de vantro er alle, ikke muslimer. Begyndelse. Under udbruddet af fjendtlighederne i Første Verdenskrig blev det armenske folk også kaldt til krigen. Størstedelen af ​​armenierne kæmpede mod Persien og Rusland. Men Tyrkiet led nederlag på alle fronter, og armenierne blev skyldige. De begyndte at fratage alle mennesker denne nationalitet for våben, konfiskationer fandt sted, og så begyndte drabene. De soldater af armensk nationalitet, som ikke fulgte de nye ordrer, blev skudt. Forvrængede nyheder, de spreder information om, at dette folk er en forræder, de er spioner, samfundet lærte sådanne nyheder fra medierne.

24. april 1915. I dag er denne dag en mindedag, en dag forbundet med folkedrabet på en hel nation. I Istanbul blev hele den armenske elite arresteret, derefter blev de deporteret. Selv før begivenhederne i hovedstaden blev beboere i andre bosættelser udsat for denne procedure. Men så var sådanne forsendelser dækket af ønsket om at genbosætte mennesker i andre områder, der ikke var berørt af krigen. Men faktisk blev folk sendt til ørkenen, hvor der ikke engang var vand, der var ingen mad, betingelser for livet. Dette blev gjort med vilje, og gamle mennesker, kvinder og børn blev sendt dertil. Mænd blev derimod taget i arrest for ikke at blande sig. I maj blev Anatolien forfulgt. Og den 12. april, i en by kaldet Van, begyndte et oprør af armeniere. Folk indså, at en sult, smertefuld død ventede dem, og de greb til våben for at forsvare sig selv. De kæmpede i en måned, russiske tropper kom til undsætning og stoppede blodsudgydelserne. Så, hvor 55 tusinde mennesker døde, og disse er kun armeniere. Under uddrivelsesaktionen var der flere sådanne træfninger, og de tyrkiske myndigheder antændte, så godt de kunne, had mellem folkene. I 15. juni blev der givet ordre om at deportere næsten hele den armenske befolkning. Hvordan alt blev gjort. En region blev taget, antallet af indbyggere af muslimer og armeniere. Det var nødvendigt at deportere, så den armenske befolkning var ti procent af den muslimske. Selvfølgelig var dette folks skoler også lukket, de forsøgte at placere nye bebyggelser så langt fra hinanden som muligt. Lignende handlinger fandt sted i hele imperiet. Men i store byer skete alt ikke så tragisk og massivt, myndighederne var bange for støj. Udenlandske medier kunne jo lære om, hvad der skete. Dræbt på en organiseret måde, med vilje og i massevis. Folk døde under rejsen, også i koncentrationslejre. Senere vil det blive kendt, at der på myndighedernes initiativ blev udført forsøg på mennesker, de prøvede vaccinen mod tyfus. Gendarmer hånede og torturerede mennesker hver dag. I dag. Dette spørgsmål studeres stadig aktivt. Antallet af omkomne kendes stadig ikke. I det femtende år talte de om tre hundrede tusinde døde. Men den tyske forsker Lepsius, kaldte et andet tal på en million døde. Johannes Lepsius, studerede alt i detaljer. Denne videnskabsmand udtalte også, at omkring tre hundrede tusinde mennesker blev tvangskonverteret til islam. Nu taler tyrkerne om 200.000 dødsfald, men den frie presse taler om 2 mio. Der er et velkendt leksikon kaldet Britannica, hvor tallene er fra seks hundrede tusinde til halvanden mil.

Selvfølgelig ville de skjule alle deres handlinger, men i udlandet fandt de ud af det. Og i 1915 underskrev de allierede lande i Storbritannien, Frankrig, Rusland en erklæring, hun opfordrede Istanbul til at stoppe dette. Naturligvis var der ingen mening, de ville ikke stoppe noget. Alt stoppede først i 1918, Tyrkiet tabte i Første Verdenskrig. Landet var besat af ententen, det er de tre lande som det er skrevet om ovenfor, de havde på det tidspunkt en forening kaldet ententen. Selvfølgelig flygtede regeringen selv. En ny regering kom, og foreningen af ​​de tre lande krævede en debriefing. Allerede i år 18 blev alle dokumenter studeret af en militærdomstol. De beviste, at drabene på befolkningen var planlagte, organiserede, blev anerkendt som en international krigsforbrydelse. Skyldig nummer et blev identificeret, han blev Mehmed Talaat Pasha, på tidspunktet for grusomhederne tjente denne mand som indenrigsminister og storvesir. Også, Enver Pasha, han var en af ​​lederne af partiet, Ahmed Cemal Pasha, også et partimedlem. Alle disse mennesker blev dømt til døden, men flygtede fra landet.I 19 samledes et armensk parti i Jerevan, som præsenterede en liste over dem, der indledte begivenhederne i den femtende, der var hundredvis af mennesker. Juridiske kampmetoder i Jerevan blev ikke accepteret, de begyndte at lede efter de skyldige og dræbe. Handlingen "Nemesis" er begyndt. I fire år dræbte de forskellige mennesker, der var relateret til myndighederne, som var relateret til drabene på civile. Hovedsynderen Talaat Pasha blev dræbt af en mand ved navn Soghomon Tehlirian, dette skete i 1921, i marts i byen Berlin. Selvfølgelig blev manden anholdt, men han blev bedre forsvaret af tyske advokater, morderen blev frikendt og flyttede senere til staterne. Den næste torturist blev dræbt i Tiflis, det skete i det 22. år. Og Enver døde allerede under fjendtlighederne, han kæmpede i øvrigt mod den røde hær. Her er sådan en forfærdelig blodig flod, et frygteligt spor i historien, der altid vil være i hænderne på efterkommere, beboere, i hjerterne på de dødes pårørende.

Masseødelæggelsen og deportationen af ​​den armenske befolkning i Vestarmenien, Kilikien og andre provinser i Det Osmanniske Rige blev udført af de herskende kredse i Tyrkiet i 1915-1923. Folkedrabspolitikken mod armeniere var betinget af en række faktorer. Førende blandt dem var ideologien pan-islamisme og pan-tyrkisme, som blev bekendtgjort af de herskende kredse i det osmanniske imperium. Panislamismens militante ideologi var kendetegnet ved intolerance over for ikke-muslimer, prædikede direkte chauvinisme og opfordrede til tyrkificering af alle ikke-tyrkiske folk. Ind i krigen lavede den ungtyrkiske regering i det osmanniske rige vidtrækkende planer for oprettelsen af ​​"Big Turan". Det var beregnet til at knytte Transkaukasien, nord til imperiet. Kaukasus, Krim, Volga-regionen, Centralasien. På vej mod dette mål måtte angriberne først og fremmest sætte en stopper for det armenske folk, som modsatte sig pan-tyrkisternes aggressive planer.

De unge tyrkere begyndte at udvikle planer for udryddelsen af ​​den armenske befolkning allerede før verdenskrigens start. Beslutningerne fra kongressen for partiet "Enhed og Fremskridt" (Ittihad ve Terakki), afholdt i oktober 1911 i Thessaloniki, indeholdt et krav om tyrkificering af imperiets ikke-tyrkiske folk. Efter dette kom de politiske og militære kredse i Tyrkiet til beslutningen om at udføre det armenske folkemord i hele det osmanniske rige. I begyndelsen af ​​1914 blev der sendt en særlig ordre til de lokale myndigheder om de foranstaltninger, der skulle træffes mod armenierne. Det faktum, at ordren blev sendt ud før krigens begyndelse, vidner uigendriveligt om, at udryddelsen af ​​armenierne var en planlagt handling, slet ikke på grund af en specifik militær situation.

Ledelsen af ​​partiet "Enhed og Fremskridt" har gentagne gange diskuteret spørgsmålet om massedeportation og massakre af den armenske befolkning. I september 1914 blev der på et møde ledet af indenrigsminister Talaat dannet et særligt organ - De tres eksekutivkomité, som fik til opgave at organisere massakren på den armenske befolkning; det omfattede lederne af de unge tyrkere Nazim, Behaetdin Shakir og Shukri. De unge tyrkeres ledere planlagde en monstrøs forbrydelse og tog i betragtning, at krigen gav mulighed for dens gennemførelse. Nazim udtalte åbent, at en sådan mulighed måske ikke længere er, "stormagternes indgriben og avisernes protest vil ikke have nogen konsekvenser, fordi de vil stå over for et fait accompli, og dermed vil spørgsmålet blive løst ... Vores handlinger skal pålægges at udslette armenierne, så ikke en eneste af dem forbliver i live."

Ved at påtage sig udryddelsen af ​​den armenske befolkning havde de herskende kredse i Tyrkiet til hensigt at nå adskillige mål: eliminering af det armenske spørgsmål, hvilket ville sætte en stopper for de europæiske magters indgriben; Tyrkerne var ved at slippe af med den økonomiske konkurrence, al armeniernes ejendom ville være gået i deres hænder; elimineringen af ​​det armenske folk vil hjælpe med at bane vejen for erobringen af ​​Kaukasus, til opnåelsen af ​​"turanismens store ideal." Eksekutivkomiteen for de tre modtog vidtrækkende beføjelser, våben, penge. Myndighederne organiserede særlige afdelinger, såsom "Teshkilat og Mahsuse", som hovedsageligt bestod af kriminelle løsladt fra fængsler og andre kriminelle elementer, som skulle deltage i masseødelæggelsen af ​​armeniere.

Allerede fra krigens første dage udspillede sig en vanvittig anti-armensk propaganda i Tyrkiet. Det tyrkiske folk blev inspireret af, at armenierne ikke ønskede at tjene i den tyrkiske hær, at de var klar til at samarbejde med fjenden. Der var rygter om massedesertering af armeniere fra den tyrkiske hær, om opstande fra armeniere, der truede de tyrkiske troppers bagside osv.

Den uhæmmede chauvinistiske propaganda mod armenierne intensiveredes især efter de første alvorlige nederlag for de tyrkiske tropper på den kaukasiske front. I februar 1915 beordrede krigsminister Enver ødelæggelsen af ​​armenierne, der tjener i den tyrkiske hær. I begyndelsen af ​​krigen blev omkring 60 tusinde armeniere i alderen 18-45 trukket ind i den tyrkiske hær, det vil sige den mest kampklare del af den mandlige befolkning. Denne ordre blev udført med enestående grusomhed.

Fra maj - juni 1915 begyndte massedeportation og massakre af den armenske befolkning i Vestarmenien (vilayets af Van, Erzrum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Kilikien, Vestanatolien og andre områder. Den igangværende deportation af den armenske befolkning forfulgte faktisk målet om dens ødelæggelse. Det egentlige formål med deportationen var også kendt af Tyskland, en allieret med Tyrkiet. Den tyske konsul i Trebizond i juli 1915 rapporterede om deportationen af ​​armeniere i denne vilayet og bemærkede, at ungtyrkerne havde til hensigt at gøre en ende på det armenske spørgsmål på denne måde.

Armenierne, der forlod deres faste opholdssteder, blev reduceret til karavaner, der gik dybt ind i imperiet, til Mesopotamien og Syrien, hvor der blev skabt særlige lejre til dem. Armeniere blev udryddet både på deres opholdssteder og på vej i eksil; deres karavaner blev angrebet af tyrkisk rabbling, kurdiske røvere, sultne efter bytte. Som et resultat nåede en lille del af de deporterede armeniere deres destinationer. Men selv de, der nåede Mesopotamiens ørkener, var ikke sikre; der er tilfælde, hvor deporterede armeniere blev taget ud af lejrene og massakreret af tusindvis i ørkenen.

Mangel på basale sanitære forhold, hungersnød, epidemier forårsagede hundredtusindvis af menneskers død. De tyrkiske uromagers handlinger var kendetegnet ved hidtil uset grusomhed. Dette blev krævet af lederne af de unge tyrkere. Således krævede indenrigsminister Talaat i et hemmeligt telegram sendt til guvernøren i Aleppo at få sat en stopper for armeniernes eksistens, ikke at være opmærksom på alder, køn eller anger. Dette krav blev nøje overholdt. Øjenvidner til begivenhederne, armeniere, der overlevede rædslerne fra deportation og folkedrab, efterlod adskillige beskrivelser af den utrolige lidelse, der ramte den armenske befolkning. Det meste af den armenske befolkning i Kilikien blev også udsat for barbarisk udryddelse. Massakren på armeniere fortsatte i de efterfølgende år. Tusinder af armeniere blev udryddet, drevet til det osmanniske riges sydlige egne og holdt i lejrene Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor osv. Ungtyrkerne søgte at udføre det armenske folkemord i det østlige Armenien, hvor bl.a. foruden lokalbefolkningen store flygtningemasser fra det vestlige Armenien. Efter at have begået aggression mod Transkaukasien i 1918 udførte tyrkiske tropper pogromer og massakrer på armeniere i mange områder i det østlige Armenien og Aserbajdsjan. Efter at have besat Baku i september 1918, organiserede de tyrkiske angribere sammen med de kaukasiske tatarer en frygtelig massakre på den lokale armenske befolkning og dræbte 30.000 mennesker. Som et resultat af det armenske folkemord udført af ungtyrkerne først i 1915-16, døde 1,5 millioner mennesker. Omkring 600 tusinde armeniere blev flygtninge; de spredte sig over mange lande i verden, fornyede de eksisterende og dannede nye armenske samfund. Den armenske diaspora (Diaspora) blev dannet. Som følge af folkedrabet mistede Vestarmenien sin oprindelige befolkning. Lederne af de unge tyrkere lagde ikke skjul på deres tilfredshed med den vellykkede gennemførelse af den planlagte grusomhed: Tyske diplomater i Tyrkiet informerede deres regering om, at allerede i august 1915 erklærede indenrigsminister Talaat kynisk, at "aktionerne mod armenierne grundlæggende blev udført ud, og det armenske spørgsmål eksisterer ikke længere."

Den relative lethed, hvormed de tyrkiske pogromer formåede at udføre folkedrabet på armenierne i det osmanniske imperium, skyldes til dels den armenske befolknings, såvel som de armenske politiske partiers, uforberedte forhold til den forestående trussel om udryddelse. I mange henseender blev pogromisternes handlinger lettet af mobiliseringen af ​​den mest kampklare del af den armenske befolkning - mænd, til den tyrkiske hær samt likvideringen af ​​den armenske intelligentsia i Konstantinopel. En vis rolle spillede også det faktum, at de i nogle offentlige og gejstlige kredse af vestarmeniere mente, at ulydighed mod de tyrkiske myndigheder, som beordrede udvisningen, kun kunne føre til en stigning i antallet af ofre.

Nogle steder ydede den armenske befolkning dog stædig modstand mod de tyrkiske vandaler. Armenierne fra Van, efter at have tyet til selvforsvar, afviste med succes fjendens angreb, holdt byen i deres hænder indtil ankomsten af ​​russiske tropper og armenske frivillige. Bevæbnet modstand mod de mange gange overlegne fjendens styrker blev leveret af armenierne Shapin Garakhisar, Mush, Sasun, Shatakh. Eposen om forsvarerne af Musa-bjerget i Suetia fortsatte i fyrre dage. Armeniernes selvforsvar i 1915 er en heroisk side i folkets nationale befrielseskamp.

Under aggressionen mod Armenien i 1918 massakrerede tyrkerne, efter at have besat Karaklis, den armenske befolkning og dræbte flere tusinde mennesker. I september 1918 besatte tyrkiske tropper Baku og organiserede sammen med aserbajdsjanske nationalister massakren på den lokale armenske befolkning.

Under den tyrkisk-armenske krig i 1920 besatte tyrkiske tropper Alexandropol. I forlængelse af deres forgængeres, ungtyrkernes, politik, søgte kemalisterne at organisere folkedrab i det østlige Armenien, hvor der udover lokalbefolkningen havde samlet sig masser af flygtninge fra Vestarmenien. I Alexandropol og landsbyerne i distriktet begik de tyrkiske angribere grusomheder, ødelagde den fredelige armenske befolkning og røvede ejendom. Den revolutionære komité i Sovjetarmenien modtog information om kemalisternes grusomheder. En af rapporterne sagde: "Omkring 30 landsbyer blev slagtet i Alexandropol-distriktet og Akhalkalaki-regionen, nogle af dem, der formåede at flygte, er i den mest nødlidende situation." Andre rapporter beskrev situationen i landsbyerne i Alexandropol-distriktet: "Alle landsbyerne er blevet røvet, der er intet husly, intet korn, intet tøj, intet brændstof. Landsbyernes gader er overfyldt med lig. Alt dette er suppleret med sult. og kolde, tager det ene offer efter det andet... og hooligans håner deres fanger og forsøger at straffe folket med endnu mere brutale midler, fryder sig og nyder det. De udsætter deres forældre for forskellige pinsler, tvinger dem til at udlevere deres 8 -9-årige piger til bødderne ..."

I januar 1921 protesterede den sovjetiske Armeniens regering til den tyrkiske udenrigskommissær over, at tyrkiske tropper i Alexandropol-distriktet udførte "kontinuerlig vold, røveri og mord mod den fredelige arbejdende befolkning ...". Titusinder af armeniere blev ofre for de tyrkiske angriberes grusomheder. Angriberne påførte også Alexandropol-distriktet enorm materiel skade.

I 1918-20 blev byen Shushi, centrum af Karabakh, skueplads for pogromer og massakrer på den armenske befolkning. I september 1918 flyttede tyrkiske tropper, støttet af aserbajdsjanske musavatister, til Shushi, ødelagde armenske landsbyer undervejs og ødelagde deres befolkning, den 25. september 1918 besatte tyrkiske tropper Shushi. Men kort efter Tyrkiets nederlag i Første Verdenskrig blev de tvunget til at forlade det. dec. 1918 Briterne gik ind i Shushi. Snart blev musavatisten Khosrov-bey Sultanov udnævnt til generalguvernør i Karabakh. Med hjælp fra tyrkiske militærinstruktører dannede han chok-kurdiske afdelinger, som sammen med dele af den musavatistiske hær blev udstationeret i den armenske del af Shusha. Oprørernes styrker blev konstant genopfyldt, der var mange tyrkiske officerer i byen . I juni 1919 fandt de første pogromer af armenierne i Shusha sted; natten til den 5. juni blev mindst 500 armeniere dræbt i byen og de omkringliggende landsbyer. Den 23. marts 1920 udførte tyrkisk-Musavat-bander en frygtelig massakre på den armenske befolkning i Shusha, dræbte over 30 tusinde mennesker og satte ild til den armenske del af byen.

Armenierne fra Kilikien, som overlevede folkedrabet i 1915-16 og fandt tilflugt i andre lande, begyndte at vende tilbage til deres hjemland efter Tyrkiets nederlag. I henhold til opdelingen af ​​indflydelseszoner fastsat af de allierede, var Kilikien inkluderet i Frankrigs indflydelsessfære. I 1919 boede 120-130 tusinde armeniere i Kilikien; Armeniernes tilbagevenden fortsatte, og i 1920 var deres antal nået op på 160.000. Kommandoen for de franske tropper i Kilikien traf ikke foranstaltninger til at sikre den armenske befolknings sikkerhed; Tyrkiske myndigheder forblev på jorden, muslimerne blev ikke afvæbnet. Dette blev brugt af kemalisterne, som begyndte massakren af ​​den armenske befolkning. I januar 1920, under de 20-dages pogromer, døde 11 tusinde armenske indbyggere i Mavash, resten af ​​armenierne gik til Syrien. Snart belejrede tyrkerne Ajn, hvor den armenske befolkning på det tidspunkt talte knap 6.000 mennesker. Armenierne i Ajna ydede stædig modstand mod de tyrkiske tropper, som varede 7 måneder, men i oktober lykkedes det tyrkerne at indtage byen. Omkring 400 forsvarere af Ajna formåede at bryde gennem belejringsringen og undslippe.

I begyndelsen af ​​1920 flyttede resterne af den armenske befolkning i Urfa til Aleppo - omkring 6 tusinde mennesker.

Den 1. april 1920 belejrede kemalistiske tropper Ayntap. Takket være det 15-dages heroiske forsvar undslap Aintap-armenierne massakren. Men efter at de franske tropper forlod Kilikien, flyttede armenierne fra Ayntap til Syrien i slutningen af ​​1921. I 1920 ødelagde kemalisterne resterne af den armenske befolkning i Zeytun. Det vil sige, at kemalisterne fuldførte udryddelsen af ​​den armenske befolkning i Kilikien påbegyndt af ungtyrkerne.

Den sidste episode af det armenske folks tragedie var massakren på armeniere i de vestlige områder af Tyrkiet under den græsk-tyrkiske krig 1919-22. I august-september 1921 opnåede tyrkiske tropper et vendepunkt i løbet af fjendtlighederne og indledte en generel offensiv mod de græske tropper. Den 9. september brød tyrkerne ind i Izmir og massakrerede den græske og armenske befolkning, tyrkerne sænkede skibene, der lå i havnen i Izmir, hvorpå der var armenske og græske flygtninge, for det meste kvinder, gamle mennesker, børn ...

Det armenske folkedrab blev udført af Tyrkiets regeringer. De er hovedskyldige i den monstrøse forbrydelse i det første folkedrab i det tyvende århundrede. Det armenske folkemord udført i Tyrkiet forårsagede enorm skade på det armenske folks materielle og åndelige kultur.

I 1915-23 og efterfølgende år blev tusindvis af armenske manuskripter opbevaret i armenske klostre ødelagt, hundredvis af historiske og arkitektoniske monumenter blev ødelagt, og folkets helligdomme blev vanhelliget. Ødelæggelsen af ​​historiske og arkitektoniske monumenter på Tyrkiets territorium, tilegnelsen af ​​mange kulturelle værdier af det armenske folk fortsætter til nutiden. Den tragedie, som det armenske folk oplevede, afspejledes i alle aspekter af det armenske folks liv og sociale adfærd, fast forankret i deres historiske hukommelse. Virkningen af ​​folkedrabet blev oplevet både af den generation, der blev dets direkte offer, og af efterfølgende generationer.

Den progressive offentlige mening i verden fordømte de tyrkiske pogromers skurkeagtige forbrydelse, som forsøgte at ødelægge et af de ældste civiliserede folk i verden. Offentlige og politiske personer, videnskabsmænd, kulturpersonligheder fra mange lande stemplede folkedrabet og kvalificerede det som den alvorligste forbrydelse mod menneskeheden, deltog i implementeringen af ​​humanitær bistand til det armenske folk, især til flygtninge, der fandt husly i mange lande. verden. Efter Tyrkiets nederlag i Første Verdenskrig blev lederne af de unge tyrkere anklaget for at trække Tyrkiet ind i en katastrofal krig for hende og stillet for retten. Blandt anklagerne mod krigsforbrydere var anklagen om at organisere og udføre massakren på armenierne i Det Osmanniske Rige. En række unge tyrkiske ledere blev dog dømt til døden in absentia, fordi det efter Tyrkiets nederlag lykkedes dem at flygte fra landet. Dødsdommen mod nogle af dem (Taliat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim osv.) blev efterfølgende fuldbyrdet af det armenske folks hævnere.

Efter Anden Verdenskrig blev folkedrab kvalificeret som den alvorligste forbrydelse mod menneskeheden. De juridiske dokumenter om folkedrabet var baseret på de grundlæggende principper udviklet af den internationale militærdomstol i Nürnberg, som dømte de vigtigste krigsforbrydere i Nazityskland. Efterfølgende vedtog FN en række afgørelser vedrørende folkedrab, hvoraf de vigtigste er konventionen om forebyggelse og straf for folkedrab (1948) og konventionen om ikke-anvendelse af forældelsesfristen for krigsforbrydelser og forbrydelser. mod menneskeheden, vedtaget i 1968.

I 1989 vedtog det armenske SSRs øverste råd en lov om folkedrab, som fordømte det armenske folkedrab i det vestlige Armenien og Tyrkiet som en forbrydelse rettet mod menneskeheden. Den øverste sovjet i den armenske SSR bad den øverste sovjet i USSR om at vedtage en beslutning, der fordømmer det armenske folkedrab i Tyrkiet. Armeniens uafhængighedserklæring, vedtaget af den armenske SSRs øverste sovjet den 23. august 1990, proklamerer, at "Republikken Armenien støtter den internationale anerkendelse af det armenske folkedrab i 1915 i det osmanniske Tyrkiet og det vestlige Armenien."

Det armenske folk er et af de ældste. Han kom fra en så fjern oldtid, hvor der ikke var franskmænd, englændere, italienere, russere - der var ikke engang romere og hellenere. Og armenierne boede allerede på deres jord. Og det var først senere, meget senere, at det viste sig, at mange af armenierne bor på deres egen jord. midlertidigt.

De ønskede at løse det armenske spørgsmål på den enkleste måde

Det vil tage lang tid at fortælle, hvordan de mennesker, der levede på det armenske højland i mere end tre tusinde år, forsvarede sig i kampen mod talrige erobrere. Hvordan assyrerne, perserne, romerne, partherne, byzantinerne, turkmenerne, mongolerne, seljukkerne, tyrkerne angreb armenierne. Som mere end én gang var et land med et mørkegrønt og brunt landskab farvet med indbyggernes blod.

De osmanniske tyrkere begyndte deres erobring af Lilleasien og Balkanhalvøen i det 14. århundrede. I 1453 blev Konstantinopel indtaget af tyrkerne og det byzantinske rige, det andet Rom, ophørte med at eksistere. I begyndelsen af ​​det 16. århundrede var hele Lilleasien allerede i hænderne på tyrkerne, og som digteren Valery Bryusov, der brugte meget tid på at studere armensk historie og poesi, skrev, "et dybt mørke af vildskab og uvidenhed sænkede sig over det. Meget mindre end Seljukkerne og Mongolerne var de osmanniske tyrkere tilbøjelige til et kulturelt liv; deres kald var at knuse og ødelægge, og byrden af ​​en sådan undertrykkelse måtte ses af alle de folk, de erobrede, inklusive armenierne.

Lad os nu spole frem til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. I 1908 kom ungtyrkerne, der væltede sultan Abdul Hamid II, til magten i Tyrkiet. Meget hurtigt viste de sig at være ekstreme nationalister. Og under Abdul Hamid slagtede tyrkerne armeniere: i 1890'erne blev 300 tusind fredelige forsvarsløse mennesker dræbt, disse tæsk førte til det faktum, at verdens førende magter begyndte at diskutere Armensk spørgsmål- Armeniernes stilling i Tyrkiet. Men de nye tyrkiske herskere besluttede at handle meget mere beslutsomt, end sultanen gjorde.

De unge tyrkere, ledet af Enver Pasha, Talaat Bey, Jemal Pasha, var først besat af ideerne om pan-islamisme – hele verden er kun for muslimer! - og så pan-tyrkisme: den mest glubske nationalisme, man kan forestille sig. De forestillede sig det store Tyrkiet, der strækker sig over en betydelig del af Europa og næsten hele Asien. Og udførelsen af ​​disse planer ønskede de at starte med udryddelsen af ​​kristne armeniere. Ligesom Sultan Abdul Hamid ønskede de at løse det armenske spørgsmål på den enkleste måde ved at udrydde hele det armenske folk.

Formålet med udvisningen er røveri og ødelæggelse

I begyndelsen af ​​1915 fandt et hemmeligt møde mellem de ungtyrkiske ledere sted. Talerne ved denne sammenkomst, der senere blev berømt, taler for sig selv. En af lederne af Young Turks-partiet (Ittihad ve Teraki-partiet), Dr. Nazim Bey, sagde dengang: "Det armenske folk skal ødelægges ved roden, så der ikke er en eneste armenier tilbage på vores land (i det osmanniske imperium). - Yu.Ch.) og selve navnet blev glemt. Nu er der en krig i gang (Første Verdenskrig. - Yu.Ch.), vil der ikke være en sådan mulighed igen. Stormagternes indgriben og verdenspressens larmende protester vil gå ubemærket hen, og finder de ud af det, vil de blive stillet for et fait accompli, og dermed vil spørgsmålet være afgjort. Denne gang skal vores handlinger få karakter af den totale udryddelse af armenierne; det er nødvendigt at ødelægge hver enkelt ... Jeg ønsker, at tyrkerne og kun tyrkerne skal leve og regere på dette land. Lad alle ikke-tyrkiske elementer forsvinde, uanset hvilken nationalitet og religion de tilhører.”

Andre deltagere på mødet talte i samme kannibalånd. Det var her, der blev lagt en plan for den totale udryddelse af armenierne. Handlingerne var snedige, metodiske og nådesløse.

I første omgang kaldte regeringen, under påskud af mobilisering til hæren, alle unge armeniere i tjeneste. Men snart blev de hurtigt afvæbnet, overført til "arbejderbataljoner" og hemmeligt skudt i separate grupper. Den 24. april 1915 blev flere hundrede af de mest fremtrædende repræsentanter for den armenske intelligentsia arresteret og derefter forræderisk ødelagt i Istanbul: forfattere, kunstnere, advokater, repræsentanter for præsteskabet.

Så den 24. april gik over i det armenske folks historie som en sort dag. I dag husker armeniere rundt om i verden hvert år Metz Yeghern- "Den største grusomhed" påført deres folk. På denne dag beder den armenske kirke (armeniere - kristne) for ofrene for folkedrabet.

Efter at have gjort op med den vigtigste aktive mandlige del af befolkningen på denne måde, fortsatte ungtyrkerne til massakren af ​​kvinder, børn og ældre. Alt gik under mottoet om den imaginære genbosættelse af vestarmeniere i Mesopotamien (senere ville nazisterne bruge en sådan taktik og ødelægge jøderne). Den tyrkiske regering erklærede for at afværge officielt, at den ud fra militære overvejelser midlertidigt "isolerede" armenierne og deporterede dem dybt ind i imperiet. Men det var løgn. Og ingen troede på det.

Henry Morgenthau (1856-1946), USA's ambassadør i Det Osmanniske Rige (1913-1916), han skrev senere en bog om det armenske folkedrab, det første folkedrab i det 20. århundrede: "Det egentlige formål med deportationen var røveri og ødelæggelse; dette er i sandhed en ny massakremetode. Da de tyrkiske myndigheder beordrede disse deportationer, afsagde de faktisk dødsdommen over en hel nation, de forstod det udmærket og gjorde i samtaler med mig ikke noget særligt forsøg på at skjule dette faktum.

Og her er nogle tal, der viser, hvad "deportation" betød. Af de 18.000 deporterede Erzurum-armeniere nåede kun 150 deres destination. Fra byerne Kharberd, Akn, Tokat og Sebastia blev 19.000 deporteret, hvoraf kun 350 mennesker overlevede ...

Han bankede hestesko for fødderne af sine ofre.

Armeniere blev simpelthen og ærligt dræbt. Og det er grusomt. Efter at have mistet deres menneskelige udseende druknede tyrkerne deres ofre i havet og floder, kvælede dem med røg og brændte dem med ild i bevidst aflåste huse, smed dem ud fra klipper og dræbte dem efter uhørt tortur, hån og grusomheder.

De lokale myndigheder hyrede slagtere, som for morderens handel behandlede armenierne som kvæg og fik 1 pund om dagen for deres arbejde. Kvinder blev bundet med børn og smidt ned fra stor højde. Folk blev kastet i dybe brønde eller gruber, begravet.

Mange udenlandske iagttagere fortalte i deres bøger - referencer til dem kan f.eks. findes i samlingen "Armenian Genocide in the Ottoman Empire", udgivet i Jerevan i 1983 - om alvorlige tæsk med pinde, udrukne øjne, negle og hår, savet af og hugget næser, arme, ben og andre dele af kroppen af, om kauterisering med et glødende strygejern, hængende fra loftet. Alt, hvad den sofistikerede fantasi om en inkarneret morder kun kan forestille sig, blev brugt.

Henry Morgenthau i The Tragedy of the Armenian People. Historien om ambassadør Morgenthau" mindede om 1919: "Jeg havde en samtale med en ansvarlig tyrkisk embedsmand, som fortalte mig om den anvendte tortur. Han lagde ikke skjul på, at regeringen godkendte dem, og ligesom alle tyrkere fra den herskende klasse, godkendte han selv varmt en sådan behandling af en nation, han hadede. Denne embedsmand sagde, at alle disse detaljer om torturen blev diskuteret på et natmøde i Unity and Progress hovedkvarter. Hver ny metode til at påføre smerte blev betragtet som en fremragende opdagelse, og embedsmænd klør sig konstant i hovedet for at opfinde ny tortur. Han fortalte mig, at de endda konsulterede den spanske inkvisitions optegnelser... og overtog alt, hvad de fandt der. Han fortalte mig ikke, hvem der fik prisen i denne frygtelige konkurrence, men det stærke ry, som Dzhevdet Bey, Vali Vana, har vundet for sig selv i Armenien, giver ham ret til at udmærke sig i hidtil uset ondskab. I hele landet var Cevdet kendt som "hesteskoen fra Bashkale", da denne ekspert i tortur opfandt det, der selvfølgelig var et mesterværk, det bedste af alt kendt før: det var ham, der bankede hestesko for fødderne af sine armenske ofre .

Efter sådanne massakrer skyndte nogle tyrkiske guvernører sig at telegrafere og rapportere til centret, at der ikke var en eneste armenier tilbage i de distrikter, de regerede. Under dække af dette blev ikke kun armeniere slagtet, men også folk af andre nationaliteter, for eksempel kaldæerne, aisorerne, hvis eneste skyld var, at de ikke var tyrkere og faldt under en varm kniv.

Den franske publicist Henri Barbie, som besøgte det vestlige Armenien i 1916, bemærkede i sine rejsenotater: "Den, der går gennem det ødelagte Armenien nu, kan ikke andet end at gyse, disse endeløse vidder af ruiner og død siger så meget. Der er ikke et eneste træ, ikke en eneste klippe, ikke en eneste plet mos, der ikke ville være et vidne til tæsk fra en person, der ikke ville blive besmittet af strømmene af spildt blod. Der er ikke en eneste kanal, flod eller flod, der ikke ville bære hundredvis, tusindvis af døde kroppe til evig glemsel. Der er ikke en eneste afgrund, ikke en eneste kløft, der ikke ville være friluftsgrave, i hvis dybder åbne dynger af skeletter ikke ville blive hvide, eftersom morderne næsten ingen steder gav sig hverken tid eller besvær med at begrave deres ofre.

I disse enorme områder, der engang var travle med blomstrende armenske bosættelser, hersker ruin og øde i dag."

"Dekret om "Tyrkisk Armenien""

Det er klart, at de unge tyrkere ønskede at gennemføre deres politik med folkedrab på armeniere i det østlige Armenien og Transkaukasien. Heldigvis tvang Tysklands og dets allierede Tyrkiets nederlag i 1918 dem til at forlade Transkaukasien alene.

Det samlede antal ofre for det armenske folkedrab? Under Sultan Abdul Hamid døde 350 tusinde mennesker, under de unge tyrkere - 1,5 mio. 800 tusind armenske flygtninge endte i Kaukasus, det arabiske øst, Grækenland og andre lande. Hvis der i 1870 boede omkring 3 millioner armeniere i det vestlige Armenien og Tyrkiet, så i 1918 - kun 200 tusinde.

Ambassadør Henry Morgenthau havde ret. Han skrev i friske fodspor: "Jeg er sikker på, at der i hele menneskehedens historie ikke er så forfærdelige fakta som denne massakre. De store tæsk og forfølgelser, der er set i fortiden, virker næsten ubetydelige sammenlignet med den armenske nations lidelser i 1915."

Vidste verden om disse forbrydelser? Ja, det vidste jeg. Hvordan reagerede du? Ententens magter, der betragtede armenierne som deres allierede i kampen mod tyrkerne, slap med offentliggørelsen af ​​en erklæring (24. maj 1915), hvor de gav ungtyrkernes regering skylden for massakren på armenierne. USA har ikke engang givet en sådan erklæring.

Maxim Gorky, Valery Bryusov, Yuri Veselovsky i Rusland, Anatole France, Romain Rolland i Frankrig, James Bryce i England, Fridtjof Nansen i Norge og de revolutionære socialdemokrater (“Tesnyaks”) i Bulgarien (tyrkerne) protesterede inderligt i pressen. havde for vane at slagte grækere, bulgarere, serbere og andre slaver i deres besiddelser), Karl Liebknecht, Johannes Lepsius, Joseph Markwart, Armin Wegner - i Tyskland og mange andre progressive personer fra den tid i næsten alle verdens lande.

Den unge sovjetregering i Rusland tog også parti for armenierne. Den 29. december 1917 vedtog den "Dekretet om "Tyrkisk Armenien"". Dette dokument blev underskrevet af Vladimir Ilyich Lenin. Stepan Shaumyan, den ekstraordinære kommissær for kaukasiske anliggender, blev instrueret i at yde al mulig bistand til de armenske flygtninge, der blev "tvangsfordrevet under krigen af ​​de tyrkiske myndigheder." På Lenins instruks beskyttede det daværende Sovjetrusland titusindvis af armeniere i Nordkaukasus, på Krim og i andre regioner af landet.

Mere end 20 lande i verden anerkendte kendsgerningen om det armenske folkedrab (inklusive Den Russiske Føderations parlament stemte for det). I samme række af anklagere er: Europarådet, Europa-Parlamentet, FN's underkommission for forebyggelse af diskrimination og beskyttelse af mindretal, FN's krigsforbrydelseskommission, Kirkernes Verdensråd og mange andre autoritative organisationer.

I en række EU-lande (f.eks. Belgien og Schweiz) er der indført strafansvar for at benægte det historiske kendsgerning om det armenske folkedrab. I oktober 2006 vedtog det franske parlament et lovforslag, der ville gøre benægtelse af det armenske folkedrab til en strafbar handling, der ligner holocaust-benægtelse.

Men det moderne Tyrkiet, næsten et århundrede senere, har ikke anerkendt hverken folkedrabet eller individuelle tilfælde af massakrer. Emnet om det armenske folkedrab er faktisk stadig tabu i Tyrkiet. Desuden begrænser tyrkerne sig ikke til fornægtelsen af ​​folkedrabet – de vil gerne slette selve mindet om armenierne i det moderne Tyrkiet. Så for eksempel forsvandt ordene "Armenian Highlands" fra tyrkiske geografiske kort, de blev erstattet af navnet "Østlige Anatolien".

Bag de tyrkiske myndigheders ønske om at nægte alt og alt er der først og fremmest frygt for, at verdenssamfundet kan kræve Tyrkiet erstatning for materiel skade eller endda tilbagelevering af territorier til Armenien. Faktisk er folkedrab ifølge FN-konventionen "om ikke-anvendelse af forældelsesfristen for krigsforbrydelser og forbrydelser mod menneskeheden" (dateret 26. november 1968) en forbrydelse, for hvilken ansvarsperioden ikke udløber, uanset hvor lang tid der er gået siden begivenhederne indtraf.