Friendship of Peoples Park omdøbes i Kiev. Når den russisk-ukrainske krig er i gang, betragtes navnet, der er arvet fra Sovjetunionen, som irrelevant. Fra nu af vil rekreationsområdet blive kaldt "Muromets". Et glat emne, fordi krigerens oprindelse ikke er fastslået.

Park "Muromets" ligger på en ø midt i Dnepr. Ifølge legenden var der en lejr, hvorfra heltene gik for at blive ansat for at tjene. Øen er 100% ukrainsk, og hvis Ilya?

Det er umuligt at finde ud af heltenes rester. Traditionelt blev Ilya Muromets krediteret relikvier gemt i hulerne i Kiev-Pechersk Lavra. For 30 år siden blev knoglerne undersøgt af retsmedicinske eksperter. Afdødes vækst i løbet af hans levetid blev etableret - 177 centimeter, ganske heroiske dimensioner for middelalderen. Stød på knoglerne indikerer udviklede muskler, helede brud - om den militære fortid. Kraniet viser tegn på akromegali. Denne patologi kan for eksempel spores i bokseren Nikolai Valuev.

Ifølge legenden lå Ilya lammet på komfuret i 33 år, indtil han blev helbredt af de ældste. Eksperter undersøgte faktisk sporene af spondyloarthrosis på skeletets hvirvler, som kan begrænse en person til sengs og kan behandles med knoglesættere.

En inflammatorisk lidelse, der begrænser rygsøjlens mobilitet.

Hvem og hvor Ilya var fra, er umuligt at fastslå netop på grund af mangel på skriftlige kilder. Derfor giver WAS et sæt fakta, der bruges af tilhængere af forskellige versioner:

1. Bogatyr Ilya er hovedpersonen i 15 russiske og 4 ukrainske epos. Alle blev optaget ikke tidligere end midten af ​​1800 -tallet.

2. Vityaz Ilya fra Rusland (Ilias von Riuzen) optræder i de germanske episke digte fra 1200 -tallet. Gamle russiske krøniker kender ikke sådan en kriger.

3. Den første omtale af Ilya Muromets blev fundet i et brev, som Philon Kmita, chefen for Orsha, sendte til vogteren på Trakai Slot i 1574. Beskeden er skrevet på sproget i Storhertugdømmet Litauen, som forskere nu, afhængigt af deres statsborgerskab, kalder "gammel hviderussisk", "gammel ukrainsk" eller "vestrussisk":

Nieszczasnij ja dworanin, zhib jesmi w nendzy, a bolsz z žalu: ludi na kaszy perejeli kaszu, and ja s hołodu zdoch na storožy. Pomsti Bože hosudariu hrechopadenie, chto rozumiejet, bo prijdet czas, koli budiet nadobie Ilii Murawlenina i Sołowia Budimirowicza, prijdet czas, koli budiet služb naszych potreba.

"Helte", Viktor Vasnetsov, 1881-1898 Ilya Muromets i midten. Kilde: Tretyakov Gallery

4. I brevet hedder Ilya Muravlyanin... Den østrigske diplomat Erich Lyassota, der besøgte Kiev i 1594, skriver om helten Morovlin... Andre varianter af kaldenavnet kendes: Muravlenin, Murovets, Muromlyan, Murin.

5. Russiske epos siger, at Ilya kommer fra "landsbyen Karacharovo nær Murom", ukrainsk - det fra "byen Muroml."

Ilya Muromets og Nattergalen Røveren. Lubok, 1887. Kilde: New York Public Library Digital Collections / nypl.org Strong and Brave Hero Ilya Muromets. Russisk populært tryk, litografi af Ivan Golyshev, 1868.

Muromets Ilya (fuldt episk navn - Ilya Muromets søn Ivanovich) er en af ​​hovedheltene i det russiske episke epos, en helt, der legemliggør det populære ideal om en helt -kriger, en folkeforkæmper. Han optræder i eposens cyklus i Kiev: "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber", "Ilya Muromets and Idolische Rotten", "Ilya Muromets 'skænderi med prins Vladimir", "Ilya Muromets' kamp med Zhidovin".

Det menes, at hjemlandet Ilya Muromets er landsbyen Karacharovo nær Murom. Ifølge en anden version er dette landsbyen Murovsk i den moderne Chernihiv -region. I dette tilfælde måtte Ilyas kaldenavn ligne "Murovsky" eller som "Murovets", som også findes i kilderne. I øjeblikket betragter begge disse byer sig selv som fødestedet til Ilya Muromets. Ifølge den version, der blev givet udtryk for i "Searchers" -projektet, kom Ilya Muromets fra Murom -stammen.

Ifølge en række versioner havde helten en rigtig prototype - en historisk person, der levede omkring 1188, selvom de russiske krøniker ikke nævner hans navn. Identifikationen af ​​den episke helt og hulerne Elijah, en helgen fra den ortodokse kirke, hvis relikvier hviler i de nærmeste huler i Kiev-Pechersk Lavra, er også udbredt.

Også kendt er Ileiko Muromets (Ileyka Muromets) - en bedrager af problemernes tid, henrettet i 1607; ifølge nogle forskere påvirkede hans biografi ikke folklorebilledets foldning [kilde ikke specificeret 319 dage]. Ifølge andre forskere, især den russiske historiker Ilovaisky, forklares udtrykket "gammel kosak" ved, at i slutningen af ​​Boris Godunovs regeringstid var Ileika Muromets i kosakkens løsrivelse, som en del af hæren til guvernøren Prins Ivan Khvorostinin.

Ifølge eposerne kontrollerede bogatyren Ilya Muromets "ikke" hænder og fødder før han var 33 år gammel og modtog derefter mirakuløs helbredelse fra de ældste (eller kalik fodgængere). Da de kom til Elias 'hus, da der ikke var andre end ham, bad de ham om at rejse sig og bringe dem en drink. Ilya svarede: "Jeg har ingen arme eller ben, jeg har siddet på sædet i tredive år." De beder gentagne gange Ilya om at rejse sig og bringe dem vand. Derefter rejser Ilya sig, går til vandbæreren og bringer vand. De ældste fortæller Ilya at drikke vand. Efter den anden drink føler Ilya en enorm styrke, og han får en drink for tredje gang for at reducere sin styrke. Derefter fortæller de ældste Ilya, at han skal gå til prins Vladimir.

Samtidig nævner de, at på vej til Kiev er der en tung sten med en indskrift, som Ilya også skal besøge. Efter Ilya siger farvel til sine forældre, brødre og slægtninge og går "til hovedstaden til Kiev" og kommer først "til den ubevægelige sten." På stenen stod der et kald til Elias om at flytte stenen fra det ubevægelige sted. Der vil han finde en heroisk hest, våben og rustninger. Ilya skubbede stenen til side og fandt alt, hvad der var skrevet der. Han sagde til hesten: ”Ah, du er en heroisk hest! Tjen mig ved tro og retfærdighed. " Derefter galopperer Ilya til prins Vladimir.

Den episke "Svyatogor og Ilya Muromets" fortæller, hvordan Ilya Muromets studerede med Svyatogor; og døende blæste han ind i ham med en heroisk ånd, hvilket øgede hans styrke i Ilya og opgav sit sværd-kladenets.

Helten Ilya er helten ikke kun i vores epos, men også i de germanske episke digte fra 1200 -tallet. I dem er han repræsenteret af den mægtige ridder i den fyrstelige familie, Ilya den russiske.

Prototypen af ​​den episke karakter anses af nogle forskere for at være en historisk stærkmand med tilnavnet "Chobotok", oprindeligt fra Murom / Murovsk, der aflagde klosterløfter i Kiev-Pechersk Lavra under navnet Ilya, kanoniseret som "Ærværdige Elia af Muromets "(kanoniseret i 1643).

Ifølge denne teori levede Ilya Muromets i det XII århundrede og døde i Kiev-Pechersk Lavra omkring 1188. Mindesmærke ifølge kirkekalenderen - 19. december (1. januar).

Kalin kongen

Et skulpturelt portræt af Ilya Muromets, genskabt af kriminologen og billedhuggeren S. Nikitin (rekonstruktion af de bløde dele af ansigtet fra kraniet)

Relikvierne af Ilya Muromets

Legendarisk helt i det russiske epos Ilya Muromets- den mest berømte episke helt. Det er mærkeligt, at han ikke kun er hovedpersonen i mange russiske epos, men også i germanske digte fra 1200 -tallet, som igen er baseret på tidligere sagn. I dem præsenteres han som en mægtig ridder Ilya den russiske ...

Alt, hvad vi i dag ved om Ilya Muromets er cirka: han blev født omkring 1143 i landsbyen Karacharovo nær Murom (Vladimir -regionen) i familien til en bonde Ivan Timofeev og hans kone Evfrosinya. Hans navn er endnu ikke fundet i annalerne. Måske overlevede omtale af det simpelthen ikke, da Rusland dengang gennemgik vanskelige tider: horder af erobrere mere end en gang fuldstændig brændte og ødelagde byer. Imens eksisterede helten virkelig og blev begravet i hulerne i Kiev-Pechersk Lavra som en af ​​69 helgener

Den russisk -ortodokse kirke ærer Ilya Muromets som en helgen (han blev kanoniseret i 1643). I henhold til kirkekalenderen er Ilya Muromets 'mindedag den 19. december i henhold til den gamle stil eller 1. januar i en ny stil. Ilya Muromets er ikke en mytologisk karakter, ikke et kollektivt billede af den russiske helt, men en rigtig historisk skikkelse.

Ilyas helbredelse

I 1988 undersøgte forskere relikvierne fra munken Ilya fra Murom. Forskere hævder, at Ilya var en stærkt bygget mand med enorm højde i disse tider - 177 cm (gennemsnitshøjden for mænd var derefter 165 cm, det vil sige, Ilya var et hoved højere end den gennemsnitlige mand).

Det viste sig, at denne person døde i en alder af 45-55 år. Muromets krop, forskere har fundet flere brud på knogler, ribben, spor af et slag fra et spyd, sabel, sværd. Dette bekræftede legenden om, at Ilya var en kriger, deltager i hårde kampe. De fandt også ud af, at han i sin ungdom havde lammelse af lemmerne, og den unge mand kunne ikke bevæge sig i mange år, som man siger i eposerne: ”Ilya sad i siddende stilling i tredive år og tre år og gik ikke . ”

Men da Ilya blev 33, kom den dag, der ændrede hele hans liv. Profetiske tiggervandrere kom ind i huset - kaliki fodgængere og bad den unge mand om at give dem vand. Han forklarede, at han ikke kunne gå. Men gæsterne gentog vedholdende anmodningen - det lød som en ordre. Og Ilya, der pludselig følte en hidtil uset styrke, stod for første gang på benene. Kaliki og velsignede ham for våbenbedrifter.

EGENSKABERNE AF Ilya MUROMTS

På trods af de fantastiske plots er de fleste epos baseret på ægte historiske begivenheder, indviklet sammenflettet med fiktion i mange generationers erindring. Den mest berømte bedrift med Ilya Muromets er kampen med Nattergalen Røveren, der greb den direkte vej til Kiev og ikke gav nogen et pas - "hverken hest eller fod." Under Ilyas ankomst til Kiev blev tronen besat af prins Mstislav, han beordrede at organisere beskyttelsen af ​​handelskaravaner, som nådesløst blev plyndret af polovtsierne. Mest sandsynligt overlod prinsen dette til Ilya Muromets, der er i prinsens trup. I 10-15 kilometer fra Kiev er der en landsby Zazimye, nær hvilken Nightingale - Røver af købmænd røvet. Ilya Muromets, efter at have besejret whistler, ryddet den lige vej. Hvis en lige vej er fem hundrede miles, så er en rundkørsel "tusind". Rensning af den rette vej fra røvere blev af folket ligestillet med en heltemod. Befrielsen af ​​den episke helt på vejen til Kiev bekræftes af historiske fakta.

Prinserne Vladimir Monomakh, Vladimir Svyatoslavovich og den hedenske DazhBog, alle prinsers mytiske forfader, forenet i billedet af prins VLADIMIR, i alle epos er Vladimir prins af Kiev ved siden af ​​Ilya, selvom Ilya Muromets levede meget senere end Vladimir. Men den historiske Ilya Muromets blev protesteret af prins Svyatoslav, som Ilya Muromets forsøgte at ligne, han beundrede Svyatoslav og betragtede denne protektor for det russiske folk som den bedste kriger gennem tiderne og folkeslag.

MONK-BOGATYR

Hvis Ilyas våbenpræstationer blev afspejlet i vid udstrækning i eposerne, ved man lidt om klosterperioden i hans liv. For at gå til klostret for helten var det sandsynligvis forårsaget af såret modtaget i en af ​​de voldsomme kampe med polovtsierne. Munken Elias 'hellige relikvier vidner om alvorlige skader - et brud på højre kraveben og to højre ribben efter at være blevet slået med en slagklub. Tilsyneladende blev helten tonseret en munk kort før hans død. Ifølge legenden svor Ilya at gå til et kloster og aldrig mere tage et sværd.

Han blev munk af Pechersk Lavra og tilbragte alle sine dage i sin celle i bøn. For ortodokse krigere var dette et ganske almindeligt skridt - at skifte jernsværdet til et åndeligt sværd og tilbringe resten af ​​deres liv i kamp, ​​ikke for jordiske varer, men for himmelske. Da han blev tonseret en munk, fik han navnet Ilya, et kaldenavn, han også kunne modtage senere.

BOGATYRENS SIDSTE SLAG

Forskere har fastslået, at heltemunken døde i kamp! Undersøgelsen af ​​de mumificerede rester af helten af ​​retsmedicinske specialister kaster lys over årsagen til hans død. Muromets døde af et massivt sår i hjertet. Det ser ud til, at det skete i 1204.

På den første dag i 1204 tog prins Rurik Rostislavich, efter at have indgået en alliance med Polovtsy, Kiev fra sin svigersøn Roman. Polovtsien brød ind i byen, begyndte at plyndre den, ødelægge kirker og klostre. Derefter tog munken Ilya Muromets igen våben og gik til sit sidste slag. Flere sår blev fundet på kroppen af ​​Ilya Muromets, hvoraf kun et var alvorligt - på hånden fra et spyd, og det dødelige var også et spydsår, men i hjertets område. Tilsyneladende dækkede helten, der forsvarede sig, brystet med hånden, og med et spydslag blev hun sømmet til hjertet.

Forresten, tilbage i 1701 fortalte pilgrim Ivan Lukyanov: "Videh af den modige kriger Ilya Muromets, uforgængelig under dækning af guld; han er som nutidens store mennesker; hans venstre hånd er gennemboret med et spyd, såret er alt adel; og den rigtige er afbildet med korsets tegn. "

Ortodokse kristne ærer Ilya Muromets den dag i dag. Den russiske hær betragter ham som deres protektor, og de russiske grænsevagter betragter ham som den første russiske grænsevagt. Men ikke kun folks hukommelse forblev om Ilya. Hans krop er uforgængelig og er i en tilstand af mumificering. I ortodoksien menes det, at hvis den afdødes krop ikke nedbrydes, men bliver til relikvier, er dette en særlig Guds gave, som kun gives til hellige.

Resterne af Ilya er i de nærmeste huler i Kiev-Pechersky-klosteret under en beskeden indskrift over graven "Ilya fra Murom". Jeg var der kære fyre. Jeg bøjede mig for relikvierne fra den store russiske mand, BESKYTTELSE AF DET RUSSISKE LAND! Jeg, lille Filippok, er stolt over, at jeg er russisk, den samme russer som Ilya Muromets.

Guds helgen, munken Elijah fra Muromets, kaldet Chobotok, levede i 1100-tallet og døde som munk fra Kiev-Pechersk Lavra omkring 1188. Mindesmærke ifølge kirkekalenderen - 19. december, art. Kunst. / 1. januar, ny Kunst.

Der er meget få pålidelige oplysninger om denne helgenes liv. Han kom fra en simpel bondefamilie. I barndommen og ungdommen led han af lammelser, men blev mirakuløst helbredt. Før tonsuren var han medlem af prinsens trup og blev berømt for sine militære bedrifter og sin hidtil usete styrke. Relikvierne fra St. Elijah er vist, at han for sin tid virkelig havde en meget imponerende størrelse og var et hoved højere end en mand i gennemsnitlig højde.

Han er hovedpersonen ikke kun i vores epos, men også i de germanske episke digte fra 1200 -tallet, baseret på tidligere sagn. I dem er han repræsenteret af en mægtig ridder, en fyrstelig familie, Ilya russeren. Munkens levn vidner ikke mindre levende om en levende militær biografi - ud over et dybt, afrundet sår på venstre hånd er den samme betydelige skade synlig i venstre brystområde. Man får indtryk af, at helten dækkede hans bryst med hånden, og med et spydslag blev hun sømmet til hjertet. Efter en fuldstændig vellykket militær karriere og tilsyneladende som følge af en alvorlig skade, beslutter Elijah at afslutte sine dage som munk og tonserede ind i Feodosiev-klosteret, nu Kiev-Pechersk Lavra. Det skal bemærkes, at dette er et helt traditionelt skridt for en ortodoks kriger - at skifte jernsværdet til et åndeligt sværd og tilbringe dage i kamp ikke for jordiske varer, men for himmelske. Æreværdig Elias er hverken den første eller den sidste kriger, der gjorde dette. Blandt vores landsmænd kan man i denne henseende huske den store kommandant, St. Alexander Nevsky, såvel som de professionelle krigere i Peresvet og Oslyabyu, der var lydige under kommando af St. Sergius af Radonezh og dem, der døde heroisk på Kulikovo -feltet.

Fraværet i Kiev-Pechersk Patericon af livet i St. Elias vidner indirekte om, at den hellige kriger formåede ikke at bruge meget tid på klosterudnyttelser. Dette giver grund til at antage, at tonsuren af ​​Elijah af Murom faldt på tidspunktet for abbedissen i St. Polycarp i Kiev-Pechersk (1164-1182), og under ledelse af den samme store asket, fandt den åndelige vækst for den nye Kristi kriger sted. Det vides, at St. Polycarp blev meget respekteret af storhertugen Rostislav Mstislavovich. Under fastetiden havde prinsen for vane at invitere munken igumen med de tolv brødre i Theodosian -klosteret hver søndag til sjælfulde samtaler. Det er ganske muligt, at en af ​​deltagerne i disse samtaler var den tidligere herlige kriger, St. Eller mig.

I 1800 -tallet satte nogle forskere spørgsmålstegn ved muligheden for at identificere St. Elijah fra Pechersky med den episke helt med samme navn. Der er dog ingen tvivl om, at for vores ortodokse forfædre var dette én person. For eksempel siger en pilgrim fra 1700 -tallet (Leonty) i sine notater: "Videh af den modige kriger Ilya Muromets, uforgængelig under dækning af guld; hans vækst er som nutidens store mennesker; hans venstre hånd er gennemboret med et spyd, såret er helt ædelt, og det rigtige er afbildet med korsets tegn. "

I sovjettiden blev der gjort en stor indsats for at afkristne billedet af St. Elijah Muromets med det formål at gøre ham til "legemliggørelsen af ​​heltkrigernes nationale ideal." Så for eksempel undergik en berømt episode af eposet en karakteristisk renselse, da "kaliki fodgængere" kommer til de urokkelige Ilya Muromets, som til sidst helbreder Ilya. Hvem de er, er udeladt i alle sovjetiske publikationer. I den prærevolutionære udgave af den episke "kaliki" er det Kristus med to apostle.

I 1988 foretog den interdepartementale kommission i ministeriet for sundhed i den ukrainske SSR en undersøgelse af relikvierne fra St. Ilya of Muromets. For at opnå objektive data blev de mest moderne teknikker og ultranøjagtigt japansk udstyr brugt. Forskningsresultaterne er fantastiske. Alderen blev bestemt - 40-55 år, sådanne defekter i rygsøjlen blev afsløret, der tillader os at tale om overførsel af lammelse af lemmerne af vores helt i hans ungdom (strengt i overensstemmelse med livet); man fandt ud af, at dødsårsagen var et omfattende sår i hjerteområdet. Desværre blev dødsdatoen fastslået meget cirka - XI -XII århundreder. En interessant kendsgerning er, at St. Elias hviler i en bønnestilling og folder sine højre hånds fingre som det er sædvanligt nu i den ortodokse kirke - de tre første fingre sammen og de to sidste bøjer til håndfladen. I løbet af kampen mod Old Believer-skismaet (XVII-XIX århundreder) tjente denne kendsgerning som et stærkt bevis til fordel for foldningen med tre fingre.

Ilya Muromets blev officielt kanoniseret i 1643 sammen med yderligere tresindstyve hellige i Kiev-Pechersk Lavra. Den russiske hær betragter den hellige helt som deres protektor. I 1998 på et af militærenhedernes område i Moskva -regionen blev et vidunderligt tempel i St.Ilya af Muroms navn opført og indviet.

I vores tid tiltrækker det episke billede af Ilia Muromets stadig opmærksomhed, også blandt ikke-kirkelige mennesker. Jeg vil gerne tro, at det levende ansigt på en person, der oprigtigt viet hele sit liv og alle sine gerninger til Guds ære, ikke vil opløses bag typen af ​​en uovervindelig kriger. Jeg vil gerne lære af St. Elias forbløffende ædruelighed og forsigtighed, takket være hvilken vi ligesom ham kunne være store og dygtige i jordiske anliggender, ikke glemme Himmeriget.

Ilya, en bondesøn, bor i byen Murom, i landsbyen Karacharovo. I tredive år har han siddet på et sæde og kan ikke rejse sig, fordi han hverken ejer hænder eller fødder. En gang, da hans forældre forlader, og han er alene, stopper to forbipasserende forbi forbi vinduerne og beder Ilya om at åbne portene for dem og slippe dem ind i huset. Han svarer, at han ikke kan rejse sig, men de gentager deres anmodning. Så rejser Ilya sig, lader kalikken komme ind, og de hælder et glas honningdrik til ham. Ilyas hjerte varmes op, og han mærker styrken i sig selv. Ilya takker Kalik, og de fortæller ham, at fra nu af vil han, Ilya Muromets, være en stor helt, og han vil ikke møde døden i kamp: han vil kæmpe med mange mægtige helte og besejre dem. Men Kaliki råder ikke Ilya til at kæmpe med Svyatogor, fordi jorden selv bærer Svyatogor med magt - han er så stærk og mægtig. Ilya bør ikke kæmpe med helten Simson, for han har syv englehår på hovedet. Kaliki advarer også Ilya om ikke at deltage i enkeltkamp med Mikulov -klanen, for denne klan elsker den fugtige moderjord og med Volga Seslavich, fordi Volga vinder ikke med magt, men med snedighed. Kaliki lærer Ilya, hvordan man får en heroisk hest: du skal købe den første hingst, der støder på, opbevare den i et tømmerhus i tre måneder og fodre den med valgt hirse, derefter gå i duggen tre nætter i træk, og når hingsten begynder at hoppe over en høj tyn, kan du ride den.

Kaliki forlader, og Ilya går til skoven, til en lysning, som skal ryddes for stubbe og snags, og klarer den alene. Næste morgen går hans forældre til skoven og finder ud af, at en anden har gjort alt arbejdet for dem. Hjemme ser de, at deres svage søn, der i tredive år ikke kunne rejse sig fra hans sted, går rundt i hytten. Ilya fortæller dem om, hvordan han kom sig. Ilya går til marken, ser en skrøbelig brun hingst, køber den og tager sig af den, som han blev lært. Tre måneder senere bestiger Ilya en hest, tager en velsignelse fra sine forældre og kører ud på en åben mark.

Ilya Muromets og Nattergalen Røveren

Efter at have forsvaret Matins i Murom, begiver Ilya sig afsted på vej mod messen i hovedstaden Kiev. På vejen frigør han Chernigov fra belejringen og besejrer alene en hel fjendtlig hær. Han nægter byboernes tilbud om at blive voivode i Chernigov og beder om at vise ham vejen til Kiev. De svarer helten, at denne vej er overgroet med græs, og ingen har kørt på den i lang tid, for ved Black Mud, nær Currant River, ikke langt fra det herlige Levanid -kors, Nightingale -røveren, Odikhmantievs søn , sidder i et rå egetræ, og dræber alle levende ting i distriktet med sit råb og fløjte. Men helten er ikke bange for at møde skurken. Han kører op til floden Smorodina, og da nattergalen røveren begynder at fløjte som en nattergal og skrige som et dyr, slår Ilya røverens højre øje ud med en pil, knytter ham til bøjlen og kører videre.

Når han kører forbi røverens bolig, beder hans døtre deres ægtemænd om at hjælpe deres far og dræbe den rødhalsede bonde. De tager fat i spydene, men Nattergalen Røveren overbeviser dem om ikke at bekæmpe helten, men at invitere dem ind i huset og give dem generøst, hvis bare Ilya Muromets ville lade ham gå. Men helten er ikke opmærksom på deres løfter og tager fangen til Kiev.

Prins Vladimir inviterer Ilya til at spise og får at vide af ham, at helten kørte en lige vej forbi Chernigov og netop de steder, hvor Nightingale the Robber bor. Prinsen tror ikke på helten, før han viser ham den fangede og sårede røver. Efter anmodning fra prins Ilya beordrer han skurken til at fløjte halvhjertet som en nattergal og hyle som et dyr. Fra Nightingale the Robber's råb vrider kuplerne på tårnene og mennesker dør. Derefter tager Ilya Muromets røveren ind i feltet og skærer hovedet af ham.

Ilya Muromets og Idolische

En utallig hær af tatarer under ledelse af Idol belejrer Kiev. Idolet viser sig for prins Vladimir selv, og han, vel vidende at ingen af ​​heltene er i nærheden, er bange og inviterer ham til sin fest. Ilya Muromets, der på dette tidspunkt er i Tsar-Grad, lærer om problemerne og tager straks af sted til Kiev.

På vejen møder han den ældste pilgrim Ivan, tager pinden fra ham og skifter tøj med ham. Ivan i en helts kjole går til fest for prins Vladimir, og Ilya fra Muromets kommer der under dække af en gammel mand. Idolische spørger den imaginære helt, hvordan Ilya Muromets er, om han spiser og drikker meget. Efter at have lært af den ældste, at helten Ilya Muromets spiser og drikker ganske lidt i sammenligning med de tatariske helte, håner Idolische de russiske soldater. Ilya Muromets, forklædt som pilgrim, griber ind med hånlige ord om en frosserik ko, der spiste så meget, at den sprang ud af grådighed. Idolish tager fat i kniven og kaster den mod helten, men han fanger ham på flugt og skærer hovedet af Idol af. Derefter løber han ud i gården, afbryder alle tatarer i Kiev med en pind og befri prins Vladimir fra fangenskab.

Ilya Muromets og Svyatogor

Ilya Muromets kører hen over marken, rejser til De Hellige Bjerge og ser en mægtig helt, der døsende, sidde på en hest. Ilya er overrasket over, at han sover på farten, og med en løbende start rammer ham hårdt, men helten fortsætter med at sove fredeligt. Ilya synes, at han ikke har givet et stærkt nok slag, han rammer ham igen, hårdere. Men det er ligeglad. Når Ilya slår helten med al sin magt for tredje gang, vågner han endelig, griber Ilya med den ene hånd, putter den i lommen og bærer med ham i to dage. Endelig begynder heltens hest at snuble, og da ejeren bebrejder ham for dette, svarer hesten, at det er svært for ham at bære to helte alene.

Svyatogor forbrænder med Ilya: de udveksler under kors og bliver fremover korsbrødre. Sammen rejser de gennem de hellige bjerge, og en dag ser de et vidunderligt mirakel: der er en stor hvid kiste. De begynder at undre sig over, hvem denne kiste er beregnet til. Først ligger Ilya Muromets i den, men Svyatogor fortæller ham, at denne kiste ikke er noget for ham, og ligger i den selv, og beder den navngivne korsbror om at lukke den med egetræsplader.

Efter et stykke tid beder Svyatogor Ilya om at fjerne egepladerne, der dækker kisten, men uanset hvor meget Ilya prøver, kan han ikke engang flytte dem. Så indser Svyatogor, at tiden er kommet til, at han dør og begynder at skumme. Før hans død fortæller Svyatogor Ilya at slikke dette skum af, og så kan ingen af ​​de mægtige helte sammenligne sig med ham i styrke.

Ilya i et skænderi med prins Vladimir

Hovedstaden prins Vladimir arrangerer en fest for prinser, boyarer og helte, men han inviterer ikke de bedste af heltene, Ilya Muromets. Ilya bliver sur, tager en bue og pile, slår de forgyldte kupler ned fra kirkerne og tilkalder værtshusets behov for at samle de forgyldte kupler og bære dem til værtshuset. Prins Vladimir ser, at alle byens gol samles omkring helten og sammen med Ilya drikker og går de. Af frygt for, at der kan opstå problemer, rådfører prinsen sig med de boyars, som de skal sende til Ilya Muromets for at invitere ham til festen. De fortæller prinsen at sende bud efter Ilya, hans navngivne korsfarerbror, Dobrynya Nikitich. Han kommer til Ilya, minder ham om, at de helt fra begyndelsen havde en aftale, så den yngre bror adlyder den større og den større - den mindre, og kalder ham derefter til festen. Ilya indrømmer sin gudbror, men siger, at han ikke ville lytte til andre.

Sammen med Dobrynya Nikitich kommer Ilya til prinsens fest. Prins Vladimir sætter dem på et æressted og bringer vin. Efter godbidden siger Ilya og vender sig til prinsen, at hvis prinsen ikke havde sendt til ham ikke Dobrynya Nikitich, men en anden, ville han ikke engang lytte til budbringeren, men ville have taget en pil og ville have dræbt prinsen og prinsessen. Men denne gang tilgiver helten prins Vladimir for den fornærmelse, han har forårsaget.

Ilya Muromets og Kalin zaren

Hovedstaden prins Vladimir er vred på Ilya Muromets og lægger ham i en dyb kælder i tre år. Men prinsens datter godkender ikke sin fars beslutning: i hemmelighed laver hun falske nøgler og overfører gennem sine betroede mennesker solid mad og varmt tøj til helten i en kold kælder.

På dette tidspunkt skal Kalin zaren gå i krig mod Kiev og truer med at hærge byen, brænde kirker ned og slagte hele befolkningen sammen med prins Vladimir og Apraksa den kongelige. Kalin zaren sender sin udsending til Kiev med et brev, der siger, at prins Vladimir skal rense alle Streletsky -gader, alle gårdene og banerne på prinsen og overalt instruere fulde tønder med berusende drikkevarer, så den tatariske hær har noget at færdes rundt. Prins Vladimir skrev til ham et skyldbrev som svar, hvori han bad Kalin tsaren i tre år om at rydde gaderne og byde på fulde drikkevarer.

Den angivne periode går, og Kalin zaren med en enorm hær belejrer Kiev. Prinsen fortvivler, at Ilya Muromets ikke længere er i live, og at der ikke er nogen, der kan beskytte byen mod fjenden. Men prinsens datter fortæller sin far, at helten Ilya Muromets lever. Den henrykte prins slipper helten ud af kælderen, fortæller ham om ulykken og beder ham stå op for troen og fædrelandet.

Ilya Muromets sadler en hest, tager rustning på, tager det bedste våben og begiver sig ud på et åbent felt, hvor der er en utallig tatarisk hær. Derefter går Ilya Muromets på jagt efter de hellige russiske helte og finder dem i hvide telte. Tolv helte inviterer ham til at spise middag med dem. Ilya Muromets fortæller sin fadder, Samson Samoilovich, at Kalin zaren truer med at gribe Kiev og beder ham om hjælp, men han svarer, at hverken han eller resten af ​​heltene vil hjælpe prins Vladimir, der fodrer og drikker mange prinser og drenge, og de, de hellige russiske helte, så aldrig noget godt fra ham.

Ilya Muromets angriber enkeltvis den tatariske hær og begynder at trampe fjender med sin hest. Hesten fortæller ham, at Ilya alene ikke kan klare tatarerne, og siger, at tatarerne lavede dybe undergravninger i marken, og der er tre af disse undermineringer: fra den første og anden vil hesten være i stand til at tage helten ud, og fra den tredje - kun han vil komme ud selv, men Ilya Muromets kan ikke tages ud vil kunne. Helten er vred på hesten, slår den med en pisk og fortsætter med at kæmpe med fjenderne, men alt sker som hesten fortalte ham: fra den tredje tunnel kan han ikke tage ejeren ud, og Ilya bliver fanget.

Tatarerne lænker armene og benene og tager ham med til teltet til tsaren Kalin. Han beordrer at frigøre helten og inviterer ham til at tjene sammen med ham, men helten nægter. Ilya forlader teltet til Kalin, zaren, og da tatarerne forsøger at tilbageholde ham, tager helten fat i et af dem ved benene, og vinker ham som en kølle og passerer gennem hele den tatariske hær. På heltens fløjt løber hans trofaste hest hen til ham. Ilya kører ud til et højt bjerg og skyder derfra en bue i retning af de hvide telte, så den rødglødende pil tog taget fra teltet og lavede en ridse på brystet af hans fadder, Samson Samoilovich. fra sin fadderbarn, Ilya, og beordrer heltene at sadle deres heste og tage til hovedstaden i Kiev for at hjælpe Ilya Muromets.

I et åbent felt slutter Ilya sig til dem, og de spreder hele den tatariske hær. De tager Kalina-Tsar til fange, bringer dem til prins Vladimir i Kiev, og han accepterer ikke at henrette fjenden, men at tage en rig hyldest fra ham.

Ilya Muromets på Sokol-skibet

Sokol-skibet har sejlet på Khvalynskyhavet i tolv år og lander aldrig på kysten. Dette skib er vidunderligt dekoreret: stævn og akter er i form af et dyrs næse, og det har to yachons i stedet for øjne og to sable i stedet for øjenbryn. Skibet rummer tre kirker, tre klostre, tre tyske købmænd, tre suveræne værtshuse og tre forskellige folk, der bor der, som ikke kender hinandens sprog.

Ejeren af ​​skibet er Ilya Muromets, og hans trofaste tjener er Dobrynya, Nikitins søn. Den tyrkiske pande, Saltan Saltanovich, bemærker Sokol-skibet fra kysten og beordrer sine roere til at sejle til Sokol-skibet og tage Ilya Muromets til fange og dræbe Dobrynya Nikitich. Ilya Muromets hører Saltan Saltanovichs ord, sætter en rødglødende pil på sin stramme bue og fordømmer over det, at pilen skulle flyve lige ind i byen, ind i den grønne have, ind i det hvide telt, ved det gyldne bord, hvor Saltan er siddende, og så det gennemborer Saltans hjerte. Han hører ordene fra Ilya Muromets, bliver bange, opgiver sin lumske plan og frasiger sig fremover at håndtere den mægtige helt.

Ilya Muromets og Sokolnik

Ikke langt fra byen, ved forposten, har tredive helte levet i femten år under ledelse af Ilya Muromets. Helten rejser sig ved daggry, tager et teleskop, kigger i alle retninger og ser en ukendt helt nærme sig fra vestsiden, kører op til et hvidt telt, skriver et brev og giver det til Ilya Muromets. Og i det brev skrev den ukendte helt, at han skulle til hovedstaden i Kiev - for at brænde kirker og suveræne værtshuse med ild, drukne ikoner i vand, trampe trykte bøger i mudder, koge prinsen i en gryde og tage prinsesse med ham. Ilya Muromets vækker sit hold og fortæller om den ukendte vovehal og om hans budskab. Sammen med sine helte tænker han på, hvem han skal sende i jagten på den fremmede. Endelig beslutter han sig for at sende Dobrynya Nikitich.

Dobrynya indhenter det ukendte i et åbent felt og forsøger at indlede en samtale med ham. Først er den fremmede ikke opmærksom på Dobrynyas ord, og derefter vender han sig, med et slag fjerner Dobrynya fra sin hest og fortæller ham at gå tilbage til Ilya Muromets og spørge ham, hvorfor han, Ilya, ikke fulgte ham selv.

Den skamfulde Dobrynya vender tilbage og fortæller, hvad der skete med ham. Derefter stiger Ilya selv på en hest for at indhente den fremmede og få lige med ham. Han fortæller sine krigere, at de ikke vil have tid til at lave kålsuppe, da han vender tilbage med hovedet på en vovet vovehals.

Ilya indhenter den ukendte helt, og de indgår i en duel. Når deres sabler går i stykker, tager de fat i køllerne, indtil de bliver fulde, tager derefter fat i spydene, og når spydene går i stykker, deltager de i hånd-til-hånd-kamp. De kæmper sådan i en hel dag, men ingen kan skade den anden. Til sidst går Ilyas ben i stykker, og han falder. Falkonisten kommer til at stikke helten, men Ilya formår at smide fjenden fra sig selv.Han presser Falkoner til jorden og spørger, før han stikker ham med en dolk, hvem han er, hvilken slags og stamme. Han svarer til Ilya, at hans mor er Zlatogorka, en vovet, ensom bogatyr. Så Ilya erfarer, at Sokolnik er hans egen søn.

Ilya beder sin søn om at bringe sin mor til Kiev, og lover, at han fra nu af vil være den første helt i sit hold. Sokolnik ærgrer sig dog over, at hans mor skjulte for ham, hvis søn han er. Han kommer hjem og kræver et svar fra hende. Den gamle kvinde tilstår alt for sin søn, og han, vred, dræber hende. Derefter går Sokolnik straks til forposten for også at dræbe Ilya Muromets. Han kommer ind i teltet, hvor hans far sover, tager et spyd og stikker ham i brystet, men spydet rammer et guldbrystkors. Ilya vågner, dræber sin søn, river arme og ben af ​​og spreder dem over marken for at bytte vilde dyr og fugle.

Tre ture af Ilya Muromets

Ilya går ad Latyn -vejen og ser en sten, hvorpå der er skrevet, at foran ham, Ilya, er der tre veje: at gå ad den ene - for at blive dræbt, langs den anden - for at blive gift, langs den tredje - til være rig.

Ilya har en masse rigdom, men han, den gamle mand, behøver ikke at gifte sig, så han beslutter sig for at gå ad den vej, der truer ham med døden, og møder en hel landsby af røvere. De forsøger at stjæle den gamle mand, men Ilya hopper af hesten og spreder røverne med kun en hat og vender derefter tilbage til stenen og retter indskriften på den. Han skriver, at han, Ilya, ikke er i livsfare i kamp.

Han gik ad en anden vej, stoppede i den heroiske fæstning, gik til kirken og så, at der kom tolv smukke jomfruer fra messen, og prinsessen var med. Hun inviterer ham til sit hus til en godbid. Efter at have fået nok beder Ilya skønheden om at tage ham med i sengekammeret, men da han ser sengen, kryber mistanken ind i hans sjæl. Han rammer skønheden mod væggen, sengen vender, og under den er en dyb kælder. Prinsessen falder der. Derefter går Ilya ind på gården, finder dørene til kælderen, fyldt med sand og træ, og frigiver fyrre konger og fyrre fyrster. Og da den smukke prinsesse kommer ud af kælderen, hugger Ilya hovedet af, skærer hendes krop og spreder stykkerne ud over marken for at blive spist af vilde dyr og fugle.

Derefter vender Ilya tilbage til stenen og retter igen indskriften på den. Helten kører ad den tredje vej, som lover ham rigdom, og ser: der står et vidunderligt kors af guld og sølv på vejen. Ilya tager dette kors, tager det med til Kiev og bygger en domkirke. Derefter bliver Ilya til sten, og hans uforgængelige relikvier opbevares stadig i Kiev.