KAIN OG ABEL Det var svært for Adam og Eva at skille sig af med paradiset, og det var endnu sværere for dem at vænne sig til arbejde og sygdom. Dyrene adlød dem nu ikke længere og gjorde dem ondt, dyrene flygtede fra dem, og jorden bar ikke altid frugt, som de kunne spise. De boede i en fattig hytte midt på en mark

Kain og Abel Adam kendte sin kone Eva; og hun blev frugtsommelig og fødte Kain og sagde: "Jeg har fået en mand af Herren."2 Og hun fødte også hans bror Abel. Og Abel var fårehyrde, og Kain var bonde.3 Efter nogen tid bragte Kain en gave til Herren af ​​jordens frugter.4 Og også Abel

Kain og Abel Da Adam mistede paradisets overflod, måtte han gøre alt selv – både skaffe mad og bygge et hjem. Og Eva, som Herren forudsagde hende, fødte i smerte sine sønner - Kain og Abel. Kain blev bonde, Abel hyrde, og begges arbejde ligesom deres arbejde

Hvornår blev Kain og Ebel født?

Kain og Evel (Abel) er børn af den første mand, Adam, og hans kone Chava (i den russiske version - Eva).

Det første menneske Adam blev skabt af den Almægtige på skabelsens sjette dag på Rosh Hashanah - den første dag i Tishrei-måneden ( Bereshit 1:27, 31; Rosh Hashanah 10b; Zohar 1, 37a).

Både dag (dagslys) og nat (mørketid på dagen) indeholder 12 timer. På den tredje time af den dag "skabte den Almægtige mennesket af jordens støv" ( Bereshit 2:7), der danner de tilsvarende organer, hulrum og lemmer ( Sanhedrin 38b; Seder Hadorot). Og i den fjerde time "pustede Skaberen en livgivende sjæl i hans næsebor, og manden blev levende" ( Bereshit 2:7; Sanhedrin 38b).

Ved dagens syvende time "tog den Almægtige en af ​​delene" af den sovende mand og "forvandlede denne del ... til en kvinde" ( Bereshit 2:21-22).

Ved at besvare spørgsmålet, hvornår Kain og Ebel blev født, var vismændenes meninger delte.

Nogle mener, at Kain og Evel blev født før fordrivelsen [fra Gan Eden - Edens Have. Redaktørens note.], og andre - hvad efter. For eksempel i bogen Sefer Yuhasin den opfattelse er givet, at Kain blev født i det 15. år fra verdens skabelse, og Evel - i det 30.

Kommentatorer citerer dog ofte Haggadah fra afhandlingen Sanhedrin (38 f), hvoraf det følger, at Kain og Evel blev født den første fredag, ved den ottende time [se. på hjemmesiden: Hvad er Haggadah].

På den ottende time af dagen, Adam og hans anden "halvdel", navngivet af ham i det hellige sprog Isha(Kvinde), indgik intimitet. Adam og Isha "gik op til sengen sammen og kom ned fra den om fire" (Sanhedrin 38b) - som et resultat af deres nærhed blev tvillinger født på samme tid: en dreng, der modtog navnet Kain (Bereshit 4:1), og pige ( Rashi, Bereshit 4:1). Noget senere fødte kvinden yderligere tre tvillinger: en dreng ved navn Evel (Bereshit 4:2), og hans to søstre ( Bereshit tjeneren 22:2-3; Rashi, Bereshit 4:1; Tosafot, Sanhedrin 38b).

Argument

Som et resultat af synden begået af det første menneske, [...] på den tolvte og sidste time af den dag, besluttede Skaberen at fordrive Adam fra Edens Have ( Sanhedrin 38b). Ved afslutningen af ​​sabbaten fordrev Skaberen Adam fra haven ( Bereshit 3:23-24).

Efterfølgende, i hundrede og tredive år, forblev han [Adam] i faste og omvendelse og afholdt sig fra intimitet med sin kone ( Eruvin 18b). Adam håbede at sone for den dødsdom, der blev idømt ham og hans efterkommere. Men det var umuligt at rette op på, hvad han havde gjort, selv med fuldstændig omvendelse, fordi hans synd allerede havde ført til irreversible ændringer i universets åndelige tilstand ( Mikhtav meEliyahu 2, s. 85).

I løbet af denne tid giftede Adams sønner sig med deres søstre - den Almægtige viste barmhjertighed over for sine skabninger ved at tillade den generation et lignende indavlsægteskab for at "bygge" verden, som det siges ( Tehilim 89:3): "Fred er bygget af god vilje" ( Yerushalmi, Yevamot 11:1, Korban haeda). Kain giftede sig med sin søster Kelmana, og Evel giftede sig med Belvira (Abravanel , Bereshit 4:1; Seder Hadorot).

Kain dyrkede landet, og Ebel passede hjordene ( Bereshit 4:2).

I det fyrretyvende år efter verdens skabelse, på den femtende dag i måneden Nissan, ofrede Adams sønner, efter hans råd, ofre til den Almægtige: Kain lagde hørfrø på alteret, og Ebel - det bedste får fra hans flok. Skaberen accepterede kun Evels offer, men "var ikke tilfreds med Kain og hans gave" ( Bereshit 4:5; Tanhuma, Bereshit 9; Pirkei Derabi Eliezer 21; Yalkut Shimoni, Bereshit 35).

Med et nag inviterede Kain sin bror til at dele verden: han tog hele jorden for sig selv, og Evel tog besætningerne. Og straks udbrød der et skænderi mellem dem, forårsaget af, at Ebel førte sin flok gennem Kains agerjord. Kain bebrejdede Ebel for at have græsset sit kvæg på hans jord. Og Evel bebrejdede sin bror for at have klædt sig i tøj lavet af skindet af hans får ( Bereshit tjener 22:7; Tanhuma, Bereshit 9; Sefer Ayashar). En anden grund til konflikten var, at Kain søgte at tage Evels kone væk, som var den smukkeste af alle søstrene ( Pirkei Derabi Eliezer 21).

I kampen tildelte Kain et fatalt slag til Evel ( Bereshit 4:8) - og Adam sørgede over sin søn (Pirkei derabi Eliezer 21).

Med Evels død blev endnu en historisk mulighed forpasset: Adam var trods alt værdig til, at Israels tolv stammer ville komme fra ham, men efter Evels død sagde den Højeste: "Jeg gav ham kun to sønner, og den ene af dem dræbte den anden - hvordan kunne jeg frembringe tolv stammer fra ham?!" ( Bereshit tjeneren 24:5).

Kain fik mange børn, og landet begyndte gradvist at blive befolket ( Bereshit 4:17-22).

I det hundrede og tredivte år efter verdens skabelse blev Kain dræbt af sin efterkommer Lemekh, som fejlagtigt forvekslede ham med et dyr i skoven ( Bereshit 4:23, Rashi; Yagel Libeinu 11) [ - red. bemærkning.].

Efter sin anden søns død kendte Adam "sin kone igen" ( Bereshit 4:25), og de fik sønnen Sheth. Og efter Sheth fik de mange flere børn ( Bereshit 5:4; Seder Hadorot).

Bibelen beskriver mange interessante og mystiske historier, som science fiction-forfattere griber som plots til film og andre legender. En af disse begivenheder er det første brodermord på jorden. Kain og Abel var de første mennesker, der blev født på jorden, sønner af Adam og Eva.

Hvad skete der: historien om konflikten

Efter deres fald blev Eva og Adam vendt tilbage til jorden, og for at overleve var de nødt til at dyrke jorden, engagere sig i dyrehold og andet arbejde. Familien forsøgte at leve i overensstemmelse med Guds bud og ønskede at genvinde Himmeriget.

Med tiden fik de to sønner, Abel og Kain, som også hele deres liv forsøgte at behage den Almægtige. Abel var engageret i kvægavl, og den ældste søn dyrkede planter.

Evas sønner ofrede til Skaberen, fordi de ønskede at formilde ham og modtage hans barmhjertighed, kastede bonden en flok friske aks i ilden, og Abel kastede et lam. Herren så Abels oprigtige tro, som ofte bad og altid levede med tro i sin sjæl. Derfor Skaberen accepterede den yngre broders ofring, men ignorerede den ældre.

Abel og Kain ofrer til Skaberen

Kain levede med stolthed i sin sjæl og begyndte at misunde Abel og hans held. Hver dag hadede den ældre bror sin lillebror mere og mere. Skaberen forsøgte at ræsonnere med synderen, indgyde ham gode tanker og kærlighed i hans hjerte. Men vreden var stærkere, og den ældste søn dræbte den yngste og bragte sorg til sine forældre ved denne handling. Den ældste søn var blind af sit had og var sikker på, at ingen kendte til hans handling, og heri tog han fejl.

Den Almægtige ser alt.Gud spurgte Kain: "Hvor er din bror?", hvortil synderen svarede: "Hvordan skulle jeg vide det? Jeg er ikke hans hyrde." Med dette spørgsmål gav Skaberen synderen en chance for at omvende sig. Ethvert mord er en synd, men at udgyde en broders blod er dobbelt syndigt.

Tilsyneladende overskyggede følelsen af ​​vrede Kains sind så meget, at det ikke engang faldt ham ind, at der ikke var noget sted i verden, hvor han kunne gemme sig for den altseende Guds øjne. Der var ingen mennesker i nærheden i det frygtelige øjeblik, men Guds Ånd var usynligt til stede.

Skaberen besluttede at straffe Evas ældste søn for denne adfærd:

• sendte ham væk fra sin familie for at bo i et fremmed land;
• mærkede ham med en drabsmærke, så alle mennesker omkring skulle vide, hvem de havde med at gøre;
• Ikke et sekund led Kain samvittighedskvaler for det, han havde gjort; han kunne ikke finde ro i sindet.

Morderen tilbragte resten af ​​sit liv langt fra sin familie og tænkte konstant på, hvordan han udgød sin elskedes uskyldige blod. Kain fortsatte med at dyrke afgrøder.

Forældrene til deres sønner var meget triste og vidste først ikke, hvad der var sket, men den lumske djævel lagde alt i detaljer før Eva. Kvinden vidste ikke, hvordan hun skulle trøste sig selv, og hvordan hun skulle leve videre. Fra denne historie kom den største sorg i verden over menneskeheden - tabet af en elsket.

Adam og Evas sorg

Skaberen forbarmede sig over Eva og gav hende endnu et barn, som efter fødslen hed Seth.

Vigtig! Denne historie er lærerig for mange mennesker; ingen har ret til at tage livet fra en person, som Gud selv gav ham! Enhver, der har begået en sådan synd, vil lide i sjælen resten af ​​sit jordiske liv og efter det.

Kain dræbte sin halvbror af misundelse over sit held, som han betalte for. Den Almægtige vendte sig væk fra morderen og tvang ham til at vandre rundt på planeten og lide af anger.

Hvorfor accepterede Gud ikke Kains gave?

Denne historie bekræfter, at Gud er ligeglad med offeret og dets størrelse; det, der betyder noget for ham, er en persons tro, hans sjæls tilstand og hans holdning til sine naboer. Den ældste søn behandlede sin familie og Herren upassende, hans tanker handlede kun om hans egen fordel og succes, så Skaberen accepterede ikke hans offer.

Hvorfor var der to brødre sådan her forskellige

Det er mærkeligt, at de to sønner var så forskellige at være født i den samme familie og have den samme opvækst.

anfører, at ved fødslen modtager hver sjæl fri vilje, og en person bliver, hvad han ønsker at være. For at blive et godt menneske og leve et retfærdigt liv, skal du arbejde på dig selv hvert sekund. Enhver, der overvindes af dovenskab, glider ned i syndernes afgrund, hvorfra det så er svært at klatre ud.

Mordet på Abel

Kain var blind i sjælen og doven, ventede på held og guddommelig anerkendelse, uden at gøre noget for dette, uden at arbejde på sine tanker og sjæl. Synden ventede på ham ved døren, og den ældste søn tog gerne imod det og tændte i hans sjæl had til sin lillebror. Misundelse og vrede, efter at have begået den første grusomhed i menneskehedens historie - brodermord.

KAIN OG ABEL, i Bibelen, to brødre, sønner af Adam og Eva. Ifølge Første Mosebog var Kain den første morder i historien, og Abel var det første mordoffer. Det hebraiske navn Kain ligner verbet kana (at skabe tilblivelse), brugt af Eva, da hun sagde: "Jeg har født mennesket" (1. Mosebog 4:1), såvel som ordene "kain" (smed) og "kana" (jaloux). . Navnet Abel (på hebraisk Hevel) kan være afledt af det hebraiske ord hevel (ånde).

Historien om Kain og Abel findes i Første Mosebog 4 og er ikke nævnt andre steder i den hebraiske bibel. Abel var kvægavler, Kain var landmand. Kain bragte en gave til Gud fra jordens frugter, mens Abel ofrede de førstefødte dyr af sin hjord. Kain, der var vred over, at Gud favoriserede Abels offer, dræbte sin bror. Da Gud spurgte ham: "Hvor er Abel, din bror?" - svarede han: "Er jeg min brors vogter?" (1. Mosebog 4:9). Gud straffer Kain med en forbandelse: "Du vil være en landflygtig og en vandrer på jorden" (1 Mos. 4,12), men mærker ham samtidig med "Kains Segl", så ingen slår ham ihjel. Kain tager til "Nods land" (vandrende land), øst for Eden.

Gennem hele Bibelen er motivet for Guds præference for yngre brødre, såsom Jakob, Josef eller David; Abel er den første i denne række. Nogle forskere ser i den bibelske historie en afspejling af konflikten mellem to livsformer, pastorale og landbrugsmæssige. Men mere betydningsfuldt er de gaver, som Kain og Abel bragte, de første ofre, der nævnes i Bibelen. Det er derfor blevet foreslået, at denne tradition afspejlede troen på, at Gud var mere tilfreds med dyreoffer frem for planteoffer.

Det er især vigtigt, at i denne historie videreudvikles temaet moralsk ansvarlighed, som først hørtes i den foregående historie om Adam og Eva. Da Kain begynder at misunde sin bror, siger Gud til ham: "Hvis du gør godt, løfter du så ikke dit ansigt? og hvis du ikke gør godt, så ligger synden for døren; han drager dig til sig, men du skal herske over ham” (1 Mos. 4,7). Dette er den første optræden af ​​ordet "synd" ("het") i Bibelen. Kains synd er især slående, fordi det ikke kun er mord, men broderdrab.

Ifølge rabbinsk tradition angrede Kain sin synd og blev efterfølgende ved et uheld dræbt af sin efterkommer, den blinde Lamech. Hvis Kain i Det Nye Testamente nævnes som et eksempel på skurkskab (1 Joh 3:12), så nævnes Abel som den første retfærdige mand, der led en voldsom død (Matt 23:35), og som et eksempel på tro (Hebr. 11:4). I den kristne eksegetiske tradition er Abel en skrivefejl (type) af Kristus. På den anden side er der beviser for, at nogle gnostikere tilbad Kain som fjende af Israels Skabergud, hvis tilbedelse de afviste.

Bibelen siger, at Kain giftede sig, fik børn og byggede den første by (1 Mos. 4:17-24). Tilsyneladende var Kains kone en af ​​hans søstre (1. Mosebog 5:4). Kains efterkommere i den mandlige linje overlevede ikke syndfloden, men "Keneitterne", en stamme af smede og metallurger nævnt som samtidige med Abraham (1 Mos 15:19), Moses (Dom 1:16), Debora (Dom 4:11) ) og Saul (1 Sam. 15:6), muligvis nedstammet fra Kain. I angelsaksisk epos Beowulf Monsteret Grendel er en efterkommer af Kain.