Indianerne havde to typer boliger, der adskilte dem fra andre folkeslag – en tipi og en wigwam. De har funktioner, der er særegne for de mennesker, der brugte dem. De er også tilpasset de typiske aktiviteter for mennesker og miljøet.

Til hver efter hans behov

Husene for nomader og bosatte stammer er forskellige. Førstnævnte foretrækker telte og hytter, mens sidstnævnte foretrækker stationære bygninger eller semi-dugouts. Hvis vi taler om jægernes boliger, så kunne man ofte se dyreskind på dem. Nordamerikanske indianere - et folk, for hvem et stort antal var karakteristisk. Hver gruppe havde sin egen.

Navajoerne foretrak f.eks. semi-dugouts. De skabte et adobe-tag og en korridor kaldet "hogan", hvorigennem man kunne komme ind. Tidligere beboere i Florida byggede pælehytter, og for nomadiske stammer fra Subarktis var wigwam den mest bekvemme. I den kolde årstid var den dækket af skind og i den varme årstid med birkebark.

Skala og styrke

Iroquois byggede en ramme af træbark, der kunne holde op til 15 år. Normalt i en sådan periode boede samfundet i nærheden af ​​de udvalgte marker. Da jorden var slidt op, skete der en genbosættelse. Disse bygninger var ret høje. De kunne nå 8 meter i højden, fra 6 til 10 meter brede, og nogle gange var de 60 meter eller mere i længden. I denne henseende fik sådanne boliger tilnavnet lange huse. Indgangen her var placeret i endedelen. I nærheden var et billede, der forestillede klanens totem, dyret, der beskyttede og beskyttede det. Indianernes bolig var opdelt i flere afdelinger, i hver boede der et par, der dannede en familie. Alle havde deres eget ildsted. Der var køjesenge nær væggene til at sove.

Bosatte og nomadebebyggelser

Pueblo-stammerne byggede befæstede huse af sten og mursten. Gården var omgivet af en halvcirkel eller cirkel af bygninger. Det indiske folk byggede hele terrasser, hvorpå der kunne bygges huse i flere etager. Taget på en bolig blev en platform udenfor for en anden, placeret på toppen.

Folk, der valgte skove for livet, byggede wigwams. Dette er en bærbar indisk bolig i form af en kuppel. Det adskilte sig i lille størrelse. Højden oversteg som regel ikke 10 fod, dog blev der placeret op til tredive indbyggere. Nu bruges sådanne bygninger til rituelle formål. Det er meget vigtigt ikke at forveksle dem med tipi. For nomader var et sådant design ret praktisk, da de ikke behøvede at lægge stor indsats i konstruktionen. Og det var altid muligt at flytte huset til et nyt område.

Designfunktioner

Under byggeriet blev der brugt stammer, som bøjede godt og var ret tynde. Til at binde dem brugte de elme- eller birkebark, måtter lavet af siv eller siv. Majsblade og græs var også velegnede. Nomadens wigwam var dækket med klæde eller skind. For at forhindre dem i at glide brugte de en ramme på ydersiden, kufferter eller stænger. Indgangen var dækket af et gardin. Væggene var skrå og lodrette. Layout - rund eller rektangulær. For at udvide bygningen blev den trukket ind i en oval, hvilket lavede flere huller, så røgen kunne slippe ud. Den pyramideformede form er kendetegnet ved installationen af ​​lige stænger, der er bundet i toppen.

Indianernes bolig, i lighed med et telt, blev kaldt en tipi. Han havde stænger, hvorfra skelettet af en konisk form blev opnået. Skindene af bison blev brugt til at danne dækket. Hullet i toppen er designet specielt til, at røgen fra bålet kan gå ud på gaden. Under regnen var den dækket af en klinge. Væggene var dekoreret med tegninger og skilte, der betød at tilhøre en eller anden ejer. Tipi ligner virkelig en wigwam på mange måder, hvorfor de ofte bliver forvirrede. Denne type bygning blev også brugt af det indiske folk ret ofte både i nord og i sydvest og det fjerne vesten traditionelt med henblik på nomadisme.

Dimensioner

De blev også konstrueret i en pyramide- eller kegleform. Basens diameter var op til 6 meter. Dannende pæle nåede en længde på 25 fod. Dækket var lavet af I gennemsnit skulle der aflives fra 10 til 40 dyr for at skabe overdækningen. Da de nordamerikanske indianere begyndte at interagere med europæerne, begyndte en handelsudveksling. De havde lærred, som var mere let. Både læder og stof har deres ulemper, så kombinerede produkter blev ofte skabt. Træstifter blev brugt som fastgørelseselementer, nedefra blev belægningen bundet med reb til pløkker, der stak ud af jorden. Der blev efterladt et hul, især for luftens bevægelse. Ligesom i wigwam var der et hul, så røgen kunne slippe ud.

Nyttige enheder

Et karakteristisk træk er, at der var ventiler, der regulerer lufttrækket. For at strække dem til de nederste hjørner blev der brugt læderstropper. Denne indianernes bolig var ganske behagelig. Det var muligt at vedhæfte et telt eller en anden lignende bygning til det, hvilket betydeligt udvidede det indre område. Fra en stærk vind beskyttede et bælte nedadgående fra oven, som fungerede som et anker. Der blev lagt en foring ud i bunden af ​​væggene, som havde en bredde på op til 1,7 m. Den beholdt den indre varme og beskyttede folk mod ydre kulde. Under regnen blev et halvcirkelformet loft spændt ud, som blev kaldt "ozan".

Ved at undersøge forskellige stammers bygninger kan du se, at hver af dem er kendetegnet ved nogle af sine egne, iboende eneste træk. Antallet af pæle er ikke det samme. De forbinder forskelligt. Pyramiden dannet af dem kan være både skrå og lige. I bunden er der en ægformet, rund eller oval form. Dækket er skåret i en række forskellige muligheder.

Andre populære typer bygninger

En anden interessant bolig for indianerne er wikiap, som også ofte identificeres med wigwam. Bygningen i form af en kuppel er en hytte, hvori hovedsageligt boede apacher. Det var dækket af stykker stof og græs. De blev ofte brugt til midlertidige formål for at gemme sig. De dækket med grene, måtter, sat i udkanten af ​​steppen. Athabaskanerne, der beboede Canada, foretrak denne type konstruktion. Hun var perfekt, da hæren rykkede frem til kamp og havde brug for et midlertidigt opholdssted for at skjule sig og skjule ilden.

Navajoerne slog sig ned i Hogans. Og også i sommerhuse og udgravninger. Hogan har en rund sektion, væggene danner en kegle. Ofte er der firkantede designs af denne type. Døren var placeret i den østlige del: man troede, at solen bringer held og lykke ind i huset gennem den. Bygningen har også en stor kultmæssig betydning. Der er en legende, der fortæller, at hogan først blev bygget af en ånd i form af en coyote. Bæverne hjalp ham. De var engageret i byggeri for at skaffe boliger til de første mennesker. I midten af ​​den femtakkede pyramide var der en gaffelstang. Ansigterne havde tre hjørner. Mellemrummet mellem bjælkerne var fyldt med jord. Væggene var så tætte og stærke, at de effektivt kunne beskytte folk mod vintervejret.

Foran var der en forhal, hvor der blev holdt religiøse ceremonier. Beboelsesbygninger var store. I det 20. århundrede begyndte navajoerne at bygge bygninger med 6 og 8 hjørner. Det skyldes, at jernbanen på det tidspunkt fungerede ikke langt fra dem. Det var muligt at få sveller og bruge dem i byggeriet. Der var mere plads og plads, på trods af at huset stod ganske solidt. Kort sagt er indianernes levesteder ret forskellige, men hver af dem udførte de funktioner, der er tildelt det.

national afspejler bedst deres image og livsstil, som i høj grad afhænger af menneskers besættelse og miljøets klimatiske forhold. Så bosatte folk bor i semi-dugouts, nomader bor i telte og hytter. Jægere dækker deres boliger med skind og bønder med blade, plantestængler og jord. I tidligere artikler fortalte vi dig om og, og i dag er vores historie dedikeret til Amerikanske indianere og deres berømte traditionelle boliger – wigwam, tipi og hoganam.

Wigwam - hjemsted for nordamerikanske indianere

Wigwam er den vigtigste type indianere i Nordamerika. Faktisk er en wigwam en almindelig hytte på en ramme, som er lavet af tynde træstammer og dækket af grene, bark eller måtter. En sådan struktur har en hvælvet, men ikke konisk form. Meget ofte forveksles en wigwam med en tipi: lad os i det mindste tage Sharik fra den berømte tegneserie Prostokvashino, som var sikker på, at han havde tegnet en wigwam på komfuret. Faktisk tegnede han en tipi, som har form som en kegle.

Ifølge de amerikanske indianeres tro personificerede wigwamen den Store Ånds krop. Den afrundede form af boligen symboliserede verden, og en person, der forlod wigwam til verden, måtte efterlade sig alt dårligt og urent. I midten af ​​wigwam var der et komfur med, som symboliserede verdensaksen, der forbinder jorden med himlen og fører direkte til solen. Det blev antaget, at en sådan skorsten giver adgang til himlen og åbner indgangen til åndelig kraft.

Det er også interessant, at tilstedeværelsen af ​​en ildsted i en wigwam slet ikke betyder, at indianerne lavede mad der. Wigwamen var udelukkende beregnet til at sove og slappe af, og alle andre ting blev lavet udenfor.

Tipi - et bærbart hus af nomadiske indianere

Tipien, der, som vi har sagt, ofte forveksles med wigwam, er bærbar til nomadiske indianere på Great Plains og nogle bakkestammer i Fjernvesten. Tipien er i form af en pyramide eller kegle (let skråtstillet tilbage eller lige), lavet i form af en ramme af pæle og dækket med et klæde af syet skind af hjorte eller bison. Afhængigt af strukturens størrelse tog det fra 10 til 40 dyreskind at lave en tipi. Senere, da Amerika etablerede handel med Europa, blev tipier ofte dækket med lettere lærred. Den lille hældning af nogle kegleformede tipis gjorde det muligt at modstå de stærke vinde på Great Plains.

Inde i tipien var der arrangeret et ildsted i midten, og på toppen (på "loftet") var der et røghul med to røgventiler - knive, der kunne justeres ved hjælp af stænger. Den nederste del af tipien var normalt udstyret med en ekstra foring, som isolerede folk inde fra strømmen af ​​udendørs luft og dermed skabte ganske behagelige levevilkår i den kolde årstid. Men i forskellige indianerstammer havde tipi deres egne designtræk og var noget forskellige fra hinanden.

Overraskende nok blev tipi under den førkoloniale æra transporteret hovedsageligt af kvinder og hunde, og der blev brugt en masse kræfter på dette på grund af strukturens ret store vægt. Udseendet af heste eliminerede ikke kun dette problem, men gjorde det også muligt at øge dimensionerne af tipi-basen til 5-7 m. Tipier blev normalt installeret med indgangen mod øst, men denne regel blev ikke respekteret, hvis de var placeret i en cirkel.

Livet i den indiske tipi forløb efter sin egen særlige etikette. Så det var meningen, at kvinder skulle bo i den sydlige del af boligen, og mænd - i nord. Det var nødvendigt at bevæge sig i tipien i retning af solen (med uret). Gæster, især dem, der kom for første gang, skulle være i kvindeafdelingen. Det blev betragtet som højdepunktet af uanstændighed at gå mellem ildstedet og en anden, da dette krænkede alle de tilstedeværendes forbindelse med ilden. For at komme til sin plads måtte en person om muligt bevæge sig bag ryggen på de personer, der sad. Men der var ingen specielle ritualer for at forlade: hvis nogen ville forlade, så kunne han gøre det med det samme og uden unødvendige ceremonier.

I det moderne liv bruges tipier oftest af konservative indiske familier, der helligt ærer deres forfædres, indianisters og historiske reenaktørers traditioner. Også i dag produceres turisttelte, kaldet "teepee", hvis udseende minder en del om traditionelle indiske boliger.

Hogan - hjemsted for Navajo-indianerne

Hogan er en anden type amerikansk indianer, der er mest almindelig blandt Navajo-folket. Den traditionelle hogan har en konisk form og en rund base, men firkantede hogans kan også findes i dag. Som regel er døren til hogan arrangeret på dens østlige side, da indianerne er sikre på, at når de kommer ind gennem en sådan dør, vil solen helt sikkert bringe held og lykke til huset.

Navajoerne troede, at den første hogan til den første mand og kvinde blev bygget af ånden Coyote med hjælp fra bævere. Bæverne gav Coyote træstammer og lærte ham hvordan. I dag kaldes sådan en hogan "mandlig hogan" eller "hogan med en gaffelstang", og dens udseende ligner en femkantet pyramide. Ofte udenfor er husets femsidede form skjult bag tykke jordvægge, der beskytter bygningen mod vintervejr. Foran sådan en hogan er en forhal. "Mandlige hogans" bruges primært til private eller religiøse ceremonier.

Navajoer blev brugt som bolig "kvinders" eller runde hogans også kaldet "familiehuse". Sådanne boliger var noget større end de "mandlige hogans" og havde ikke en vestibule. Indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede byggede Navajo-indianerne deres hogans i overensstemmelse med den beskrevne metode, men derefter begyndte de at bygge sekskantede og ottekantede huse. Ifølge en version var sådanne ændringer forbundet med fremkomsten af ​​jernbanen. Da træsvellerne faldt i hænderne på indianerne, som skulle lægges vandret, begyndte de at bygge rummeligt og højt med ekstra rum, men beholdt samtidig formen som den "kvindelige" hogan.

Det er også mærkeligt, at indianerne havde adskillige overbevisninger forbundet med Hogan. For eksempel kunne man ikke fortsætte med at leve i en hogan, som en bjørn gned sig på, eller i nærheden af, hvor lynet slog ned. Og hvis nogen døde i hogan, så blev liget muret op inde og brændt sammen med det, eller de bar det ud gennem det nordlige hul, der var slået i væggen, og hogan blev efterladt for evigt. Desuden er træet fra forladte hogans aldrig blevet genbrugt til noget formål.

Foruden hogans var underjordiske, sommerhuse og indiske dampbade også almindelige blandt Navajo-befolkningen. I øjeblikket bruges nogle gamle hogans som ceremonielle strukturer og nogle som boliger. Nye hogans bygges dog sjældent med henblik på yderligere beboelse.

Afslutningsvis vil jeg gerne sige, at wigwams, tipier og hogans langt fra er alle typer de amerikanske indianeres nationale huse . Der var også strukturer som f.eks Vikupa, Maloka, Toldo osv., som havde både fælles og karakteristiske træk med de ovenfor beskrevne designs.

En wigwam kan, afhængigt af størrelsen, du giver den, fungere som telt på en campingtur, et omklædningsrum på stranden, et køkken på en campingplads og et legehus til børn på en havegrund og i en lejlighed.

Indisk wigwam- et af de simpleste telte, som hverken har kabler eller pløkke. Teltets vægge er understøttet af fire lange pinde. Pindene strækkes gennem en foring, der er syet i hjørnerne af flyene.

Selv til vandreformål syning den kan laves af et almindeligt lærred, ikke nødvendigvis af et fugttæt. Vand vil løbe ned ad de skrå vægge – og teltet bliver ikke vådt.

Det bliver smukkere, hvis du syr det af farvet stof eller dekorerer det med tegninger og applikationer.

Sy stoffet med en hørsøm, og klip derefter fire identiske planer ud, hver i form af en trapez 3 (se diagram). Trapezbund 1200 mm, side 1480 mm. Alle fire vægge (lad os kalde dem dele 1, 2, 3, 4) har samme form.
Før du samler siderne, skal du forstærke den øverste del af væggene ved at sy på et dobbelt foldet stof 5.
Sæt nu højre kant af del 1 på venstre kant af del 2 og sy på begge sider - denne metode er vist med pilene i figuren i cirklen (i højre side af billedet). Mellem de syede kanter opnås en lang foring, hvori stokken 6 kommer ind.
Vi anbefaler, at du først forbereder pindene og, alt efter deres tykkelse, skitserer foringsbredden.
Produktionsordning gør-det-selv wigwam:

Sy del 2 med del 3 på samme måde, del 3 med del 4, og del 4 med del 1. Nu skal du lave en "dør" til wigwam, til dette skal du skære væg 2 i midten og beklædte den med strimler af tyndt stof. Sy bånd eller almindelige snørebånd i hver side - så kan "døren" lukkes. Stræk stoffet ud over pindene og bind pindene i toppen. For at forhindre, at båndet glider, kan du sy yderligere løkker. Diameteren af ​​pinden skal være cirka 14 mm.

Hvis du vil bruge designet af wigwam til at lave legehus for børn, gør teltet mere fancy. På wigwamens vægge sys dekorative applikationer i stil med indianerne; saml lyse vedhæng, perler, knapper, tonede gardinringe på rebene og hæng dem fra toppen af ​​wigwam. Du kan tegne mønstre på baldakinen med en limpistol med farvede stænger.

Til brug i naturen, sy et clip-on gulv.

I et sæt til en wigwam, sy indiske moccasin hjemmesko med dine egne hænder >>>

Vandreturversion af wigwam - området af wigwam er større, og følgelig øges antallet af støttestænger:

Og nu det mest mystiske: i alle de fotografier, der er præsenteret ovenfor, strengt taget, ikke en wigwam, men en tipi. På en eller anden måde skete det, at vi kalder alle indianernes boliger for wigwams. Men imellem wigwam og tipi der er en væsentlig forskel.

Læsning:

Wigwam og tipi blandt indianerne

Hjem for indianerne i Nordamerika.

En wigwam er en hytte på en ramme lavet af tynde stammer, dækket af en måtte, bark eller grene. Det har hvælvet form, i modsætning til Tipi, boliger med en konisk form.

De amerikanske indianeres bolig refererer til ritualet for renselse og genfødsel og repræsenterer den Store Ånds krop. Dens afrundede form personificerer verden som helhed, damp er det synlige billede af Den Store Ånd, der udfører en rensende og åndelig transformation. At gå ud i det hvide lys fra dette mørke rum betyder at efterlade alt urent. Skorstenen giver adgang til Himlen og en indgang til åndelig kraft.

Tipi(på Sioux-sproget - thipi, betyder enhver bolig) - det almindeligt accepterede navn for den traditionelle bærbare bolig for nomadiske indianere på Great Plains med en ildsted indeni (i midten). Denne type bolig blev også brugt af bakkestammerne i Fjernvesten.
Tipien er i form af en lige eller let skrå rygkegle eller pyramide på en ramme af stænger, med et omslag syet af behandlede skind af bison eller hjorte. Senere, med udviklingen af ​​handel med europæere, blev lettere lærred oftere brugt. Øverst er et røghul.

Indgangen til tipien er altid placeret på østsiden, hvilket har sin egen poetiske forklaring. "Det er for dette," siger Blackfoot-indianerne, "at når du forlader din tipi om morgenen, er den første ting at gøre at takke solen."

Mænd skulle være i den nordlige del af tipien, kvinder - i syd. I tipis er det sædvanligt at bevæge sig med uret (ifølge solen). Gæster, især dem, der kom i boligen for første gang, skulle indkvarteres i kvindeafdelingen.

Tipi indretning. Mest af tipi malede ikke i lejren. Farverbar tipi blev designet i overensstemmelse med stammens traditionelle indretning og repræsenterede ofte et stiliseret billede af naturfænomener og dyr.
For eksempel:
Den røde farve symboliserede jord og ild. De kunne skildre bjerge, prærie, steppebrand og så videre.
Gul er farven på stenen, såvel som lyn, som ofte er afbildet som en streg fra toppen.
Hvid farve ud over luft, tomt rum, kunne betyde vand.
Sort og blå - himlen.

Ud over tegningen tipi kunne dekoreres med hængende amuletter; medaljoner broderet med traditionelle pindsvinsfjer; militære eller jagttrofæer; bøffelhaler; horn og diverse håndværk.

I modsætning til hvad folk tror, ​​er en wigwam ikke et spidst tørklæde på stænger med ild i midten. Ikke desto mindre, hvis ideen om at bygge sådan en, på en vandretur eller endda i dit sommerhus, for sjov, kommer i tankerne, kommer netop et sådant billede af en indisk bolig til at tænke på. Og det hedder korrekt ikke "wigwam", men "teepee".

Lad os starte med at se, hvad en rigtig wigwam er. Og denne bolig blev brugt af skovstammerne af nordamerikanske indianere og var en lille hytte, 8-10 fod høj, hvælvet. Men op til 25-30 mennesker kunne leve i store wigwams.

Rammen på wigwam er lavet af buede tynde fleksible stammer. Den er bundet og dækket med birke- eller elmebark; måtter lavet af siv, siv, græs eller majs wrap blade; skind eller usyede stykker stof. Dækning kan kombineres. Ovenfra presses det desuden af ​​en ydre ramme, pæle eller træstammer. Indgangen, som kun er tre fod høj eller høj nok, er dækket af et gardin. På toppen er der et hul til røgudgang, dækket for eksempel med et stykke bark, som kan løftes med en stang. Væggene på kuplede wigwams kan være både skrå og lodrette. Med hensyn til wigwams er de ofte runde, men der er ovale og rektangulære. Sådanne boliger kan udvides til en ret lang oval og har flere røghuller.

Wigwams blev brugt af følgende stammer af nordamerikanske skovindianere: Abenaki og Massachusetts, Algonquins, Delawares, Miamis, Illinois, Mikmaks, Ojibwes, Blackfoots, Cheyennes, Crees, Menominees, Sauks.

Men når de siger "wigwam" mener de præcis "tip". Tipien er ikke skovindianernes bolig, men indianerne på Great Plains, det vil sige foden af ​​plateauet i USA og Canada, øst for Rocky Mountains.

Også denne type midlertidig bolig blev brugt af bjergindianstammerne, tilsyneladende på grund af den højere "aerodynamiske" end wigwam. Ja, i bjergene og på sletterne er der meget større chancer for, at teltet bliver revet af og blæst væk af vinden.

Tipi har form som en lige eller let skrånende bagkegle eller pyramide 4-8 m høj (normalt 6-7 m), med en basisdiameter på 3-6 m. sletter og fra enebær - i syd. Dækket blev traditionelt syet af råhud af bison og, mere sjældent, hjorte. Afhængigt af størrelsen krævedes 10 til 40 skind for at lave en tipi. Senere, med udviklingen af ​​handel med europæere, blev lettere lærred oftere brugt. Da stoffet er brandfarligt, og huden gnaves af hunde, kan der være kombinerede dæk: i den øverste del - hjorteskind, og under - lærred.

Dækkets sider er fastgjort med træpinde, og bunden er bundet til pløkker, der er drevet ned i jorden, men på en sådan måde, at der forbliver et mellemrum for luftens passage. Ovenfor er et røghul med to blade - røgventiler, som regulerer røgtrækket til ildstedet ved hjælp af specielle pæle fastgjort til deres øvre hjørner. Ofte var der til dette også bælter, der strakte ventilerne i de nederste hjørner. Canadiske chippew tipis har et enkelt måneformet panel af klapper, der ikke er fastgjort til dækket, og derfor kan roteres med to poler 360° rundt om røghullet. Bælter i råhud blev traditionelt brugt som reb.

Tipi kan kobles til et almindeligt telt og endda kobles to eller flere sammen, hvilket giver ekstra gulvplads.

Inde i tipien, fra krydset mellem pælene, falder et bælte til jorden, som er bundet til specielle pløkke og fungerer som et anker i tilfælde af kraftig vind. I den nederste del af rummet, langs væggene, er der normalt en ekstra beklædning på 1,4–1,7 m bred, som skaber større komfort ved at isolere dem inde fra strømmen af ​​udeluft, der kommer fra under dækket. Nogle gange strækker de, forbundet med foringen, et halvcirkelformet loft "ozan", som redder fra regndråber. De stammer, der bor i nærheden af ​​Missouri, tog, for at beskytte mod regn, runde læderbåde ("stormhætte", "tyrebåd") som en paraply på de øverste ender af stængerne (de skal være korte nok).

Forskellige stammer har deres egne designtræk ved denne bolig. De adskiller sig i antallet af hovedstøttestænger (3 eller 4), rækkefølgen af ​​forbindelsen af ​​stængerne, formen på pyramiden af ​​stænger (lige eller skrånende), formen af ​​basen (rund, oval, ægformet), måden dækket er skåret på og formen på røgventilerne, måden ventiler og stænger er forbundet på (ved hjælp af huller i hjørnerne eller specielle lommer).

Der er allerede skrevet meget om at installere en tipi, men alle metoderne er forskellige, afhængigt af hvilken af ​​indianerstammerne forfatteren stolede på, da han skrev manualen. Lær - intet er umuligt!

(på Sioux-sproget - thipi, betyder enhver bolig) - det almindeligt accepterede navn for den traditionelle bærbare bolig for de nomadiske Great Plains-indianere med en ildsted indeni (i midten). Denne type bolig blev også brugt af bakkestammerne i Fjernvesten.
Tipien er i form af en lige eller let skrå rygkegle eller pyramide på en ramme af stænger, med et omslag syet af behandlede skind af bison eller hjorte. Senere, med udviklingen af ​​handel med europæere, blev lettere lærred oftere brugt. Øverst er et røghul.

Indgangen til tipien er altid placeret på østsiden, hvilket har sin egen poetiske forklaring. "Dette er for dette," siger Blackfoot-indianerne, "så når du forlader tipien om morgenen, er den første ting at gøre at takke solen."

ADFÆRDSREGLER I TIPI.

Mænd skulle være i den nordlige del af tipien, kvinder i syd. I tipis er det sædvanligt at bevæge sig med uret (ifølge solen). Gæster, især dem, der kom i boligen for første gang, skulle indkvarteres i kvindeafdelingen.

At passere mellem den centrale ildsted og en anden blev betragtet som uanstændigt, da man troede, at en person på denne måde bryder forbindelsen mellem de tilstedeværende og ildstedet. For at komme til deres plads, skulle folk om muligt passere bag ryggen på de siddende (mænd til højre for indgangen, henholdsvis kvinder til venstre).

Det var forbudt at gå bag om tipien, hvilket betød at gå bag om alteret, i mange stammer mente man, at kun ejeren af ​​tipien havde ret til at gå bag alteret. Der var ingen særlige ritualer for at forlade tipien, hvis en person ønskede at forlade - han kunne gøre det med det samme uden unødvendige ceremonier, men så kunne han blive straffet for ikke at deltage i vigtige møder.

HVAD HVOR I TIPIEN

De første spidser blev lavet af bøffelskind. De var små, da hundene ikke kunne bære store, tunge dæk af telte under migrationer. Med hestens fremkomst steg størrelsen på tipierne, men fra anden halvdel af 1800-tallet begyndte indianerne at bruge presenning til dæk.

Tipi-enheden er perfekt og gennemtænkt. Inde i boligen blev der bundet et for til stængerne - en bred strimmel syet af læder eller stof, der nåede jorden, som beskyttede mod træk på gulvet og skabte trækkraft i teltets øverste del. I store tipier arrangerede de en ozan - en slags loft lavet af læder eller stof, der holdt på varmen. Det blokerede ikke helt pladsen over ilden - der var en måde for røgen at slippe ud gennem toppen. Ozan blev også brugt som mezzanin - til opbevaring af ting.

Indgangen blev lukket udefra med en "dør" - et stykke læder, nogle gange strakt over en oval ramme af stænger. Inde i døråbningen var hængt med et slags gardin. Pladsen i en stor tipi var nogle gange spærret af med skind, hvilket skabte et udseende af rum, eller endda en lille tipi blev placeret inde, for eksempel til en ung familie, da ægtefællen; efter skik og brug skulle han ikke tale eller endda se sin kones forældre. Tipiens ydre dæksel havde to klapper i toppen, som lukkede eller udfoldede sig alt efter vinden. Nedefra blev dækket ikke presset tæt til jorden, men sat fast med pløkker, så der var huller til trækkraft. I varmt vejr blev pløkkene taget ud, og dækket blev løftet op for bedre luftcirkulation.

Teltets ramme var 12 eller flere stænger, afhængigt af størrelsen på tipien, plus to stænger til klapper. Stængerne blev placeret på et støttestativ. Rebet, der bandt stativet, var forbundet med en ankerpind, der sad fast i midten af ​​gulvet. Ildstedet var indrettet, lidt tilbagetrukket fra midten - tættere på indgangen, som altid så mod øst. Det mest hæderlige sted i tipien var overfor indgangen. Et alter var indrettet mellem dette sted og ildstedet. Gulvet var dækket af skind eller tæpper, senge og stole blev lavet af små pæle og stænger, der dækkede dem med skind. Puder var syet af læder, fyldt med pels eller duftende græs.

Ting og mad blev opbevaret i råhudskasser og i parflash - store læderkuverter.

Plan over Assiniboins store tipi-enhed:

a) ildsted; b) et alter; c) mænd; d) mandlige gæster; e) børn; f) ældre hustru; g) bedstemor; h) kvindelige slægtninge og gæster; i) ejerens hustru; j) bedstefar eller onkel; k) ting; l) produkter; m) fade; o) kødtørrer; n) brænde;

Til et bål brugte indianerne udover træ tørre bisonekskrementer - det brændte godt og gav meget varme.

Når lejren blev oprettet, var tipi normalt arrangeret i en cirkel, så der blev en passage på østsiden. Tipi blev samlet og adskilt af kvinder, der klarede denne sag meget hurtigt og behændigt. Lejren kunne rulles sammen og klar til at gå på mindre end en time.

Ved vandring byggede indianerne af tipi-stænger ejendommelige hestedrag - travois. To stænger var fastgjort til siderne af hesten eller på ryggen på kryds og tværs. I bunden var stængerne forbundet med tværstænger lavet af pæle eller trukket sammen med læderstrimler, og ting blev sat på denne ramme eller børn og de syge blev plantet.

Indgangen til tipien er i øst, og ved tipiens yderste væg i vest er ejerens plads. Sydsiden er siden af ​​elskerinden og børnene. Nord - mandlig halvdel. Æresgæster er normalt placeret der.

Personer, der er ukendte, eller som er kommet til tipien for første gang, går ikke længere end til ejerens plads og sætter sig derfor straks ved indgangen (når man går ind i tipien, er det sædvanligt at bevæge sig i solens retning (med uret). ), altså først gennem den kvindelige halvdel).

Denne opdeling forklares af det faktum, at styrker bor i nord - mænds hjælpere og i syd - kvindelige styrker. Folk tæt på ejeren, der er kommet på besøg, sætter sig i nord. Den mest ærede og respekterede vært kan opgive sit sæde.

Dette er relateret til betydningen af ​​alteret, det vil sige, at det er uønsket for en fremmed at passere mellem dig og alteret. Når man har mange gæster, så går de nyankomne bag om ryggen på dem, der sidder, for ikke at bryde deres forbindelse med ildstedet.

HJERTE OG ALTER

Det første du gør, når du sætter en tipi op, er at lave en ildsted til dig selv. For at gøre dette finder du om muligt et dusin eller to sten og spreder dem rundt. Hvis du vil lave dig selv et alter, så skal du finde en stor flad sten, som er placeret i en cirkel overfor sovepladsen (stedet for ejeren af ​​tipien).

Ildstedet skal være så rummeligt som muligt (så vidt tipiens størrelse tillader det), for så vil der være færre problemer med smuldrende kul, og stenene, der opvarmes fra ildstedet, vil være tættere på sovepladserne, hvilket betyder, at det bliver varmere.

Det er bedre ikke at smide cigaretskod, affald og andre skjolde efter ham, fordi han kan blive fornærmet og meget virkelig, i det mindste vil han stinke for hele tipuhu. Og generelt er det rart, når bålet er rent af mange grunde. Det er altid godt at fodre ildstedet, ikke kun med brænde, men han elsker også grød.

Generelt, hvis du vil være venner med ilden, så skal du også dele noget godt med det. Et godt ildoffer er en knivspids tobak, hvis du ryger, duftende urt, salvie eller enebær. Når man bor i en tipi længe nok, begynder man at behandle bålet med respekt, der er trods alt mange gode ting fra det, og varme og mad ...

Stenen nærmest indgangen flyttes til side, hvis det er nødvendigt, så der kan komme en, vi plejer at skrive om med grønt, ind (og det er også nyttigt, når man drukner med lange pæle eller træstammer). I nogle indiske tipier blev denne sten altid fjernet.

Ildstedet er centrum for livet i tipien.

ALTER

Det har mange betydninger. En af dem er stedet, hvor dine gaver til bålet er placeret. Du kan lægge genstande på den, der betyder noget for dig, når du går i seng (denne sætning fik alle til at grine). En pibe holdes normalt under alteret. Dette er et rent sted, prøv også at holde omgivelserne rene.

Et simpelt campingalter er en flad sten, der er placeret foran værtens plads.

Hvis du forventer at bo i tipien i lang tid, og derfor at kommunikere med alt, hvad der bor i tipien med dig, så kan du lave dig et stort alter. Det gøres sådan: en bakke af sand hældes foran en stor altersten (sand er renere end jorden, det kan reflektere solen, så det passer bedst). To små træhorn er stukket langs kanterne, en tynd pind sættes på tværs. Det kan dekoreres med pletter af stof, fletning, indianerne foretrak røde og hang fuglefjer og pindsvinsnåle på det.

Alteret er porten.

Gennem dem går vejen, der forbinder dig med usynlige kræfter. De siger, at der er mange af dem rundt omkring.

Sandhøjen symboliserer jorden.

Hornene er to verdenstræer, og overliggeren over dem er himlens hvælving.

Alteret gemmer alt, der forbinder dig med usynlige kræfter, så talismaner og magtobjekter hænges på det. Salvie, malurt, sødgræs (indianernes hellige urter) brændes på det fra tid til anden.

Nedenstående figur viser placeringen af ​​steder og genstande i en tipi.

Sådan lå stederne i indianernes spidser. Ud fra dette antyder placeringen af ​​resten af ​​din dekoration sig selv. Brænde ligger normalt ved indgangen på mandesiden (der var ingen feminisme før, kvinder var stærkere og beskæftigede sig med tilberedning af brændsel, og brænde lå på kvindesiden), og køkkenet (forsyninger, gryder og andre redskaber) er placeret på den kvindelige halvdel.

Ting, som du sjældent bruger, kan lægges bag baldakinen. Hvis du har en venlig gammel kvinde til rådighed, og du er en rigtig inder, så sæt den gamle kvinde i et træhjørne (indianerne kaldte det "gammelmands hjørne"). Hun vil have det godt der. Det antages, at gamle mennesker lider af søvnløshed, og derfor vil din gamle kvinde selv i koldt vejr kaste brænde på ildstedet hele natten. Det vil være varmt for dig og den gamle kvinde.

Cellofan i en tipuha er ubehageligt. Til opbevaring af mad er det bedre at bruge stofposer ophængt på trækroge og tværstænger bundet mellem stængerne, som din tipi står på, så de hænger højere over jorden og ikke bliver fugtige.

Hvis du er en rig indianer, er det mere bekvemt at hænge store poser på et træstativ (dette er, hvis du er en godtroende indianer og ikke er bange for invasionen af ​​Iroquois eller andre sultne stammer (se billede)). I tilfælde af at mohawken er dig, så brug andres store tasker til at hænge dem på dit stativ.

For at koge vand skal du hænge det over ilden. For at gøre dette kan du gøre (eller låne et træstativ med en krog fra en nabo.

En mulighed for små tipier, hvor et stativ er ubelejligt, er en tværgående stang bundet over ildstedet, som vist på billedet nedenfor. Prøv at få krogen til at hænge længere fra denne stang, så rebet ikke brænder ud. Vælg et reb lavet af naturlige materialer, ellers løber det jævnt ud i din suppe. I en stor tipi er det praktisk at bruge sådanne tværstænger som tørretumblere til tæpper, tøj, urter, bær og svampe. Tæpper om morgenen ville i øvrigt også være gode at tørre. Uanset vejret vil du svede inde i tipien, mens du sover, tæpperne vil være fugtige, og du vil finde duften af ​​en mongolsk kriger.

Senge. Bor i en tipi, nogle gange er du nødt til at ligge ned. For at beskytte dig selv, dine ting og dine børn mod fugt og gigt, kan du bygge senge-senge af tørre tynde pæle. Stængerne er dækket af græs. Nogle bruger grangrene til dette, men de har nok slet ikke ondt af træerne. Det er bedre at bruge tørre sidste års urter. Du kan tage græsset, der voksede på tipiens sted, det bliver trampet alligevel. I koldt og regnfuldt vejr er det meget behageligt at lægge en sten pakket ind i en klud og opvarmet i ildstedet ved dine fødder og en tyk varm squaw på siden (terapeutisk sæt "sten + squaw"). Det er ubelejligt at lave bede i en lille tipi - du kan adskille sengen med en lang stang, fastgjort til jorden med pløkke og lagt langs bedet tættere på ildstedet. Så kommer du ikke til at trampe på tæpper og soveposer.

Sengetøjet som indianerne brugte er faktisk svært at lave, men noget kan forklares. De lavede den af ​​tynde pilekviste og bandt dem som vist på figuren nedenfor. Dens tynde ende blev hængt på et stativ i en passende højde. Om nødvendigt tog de den med ud på gaden og brugte den som lænestol (de beundrede solnedgangen). Der er et engelsk navn "ryglæn". Denne enhed er meget praktisk at rulle sammen og vejer lidt.

Hvad er der omkring tipien

Det er bedre, hvis der omkring din tipi er: en skov, en flod, en blå himmel, grønt græs og gode naboer, og ikke dåser, flasker og cigaretskod; og bestemt ikke affald og emissioner fra den menneskelige krop eller syge sind. Kort sagt, det er rent, hvor de ikke affalder.
I skoven ikke langt fra parkeringspladsen og tættere på dyrestierne valgte man et sted, hvor der blev taget madrester og madrester ned. Sådanne steder blev kaldt "veikan". De gravede ikke et hul under weikanen, men tværtimod lavede de det på en bakke, så dyr og fugle ikke var bange for at nærme sig den.

Kommercielle bygninger.

Lav en tørretumbler til tæpper af lange stænger (du kan bruge ventilstængerne på en nabos tipi). Det er bare et stort stativ med tværstænger mellem stængerne.

Beskyttende strukturer.

Hvis du ikke vil miste noget, så gør dette:
Fra to tynde stænger (en nabos stativ er velegnet til en bowlerhat), bind et kryds og "luk" døren med det udefra. Men glem ikke at gå indenfor, ellers spiser din squaw din kondenserede mælk. Denne form for "lås" bruges ofte, når du forlader tipien i et stykke tid. Et kryds ved døren betyder, at lejerne af tipien ikke skal forstyrres. Et sådant tegn er meget brugt af dem, der bor i en tipi (ikke kun af indianerne, der opfandt det).

Ifølge traditionen er træerne, der vokser i nærheden af ​​tipien, dekoreret med farverige brogede pletter. Indianerne hængte ofte alle mulige gaver på dem for at formilde de kræfter, der holdt stedet. Så længe du bor i nærheden af ​​træer, deler du jorden med dem. Du vil med glæde vende tilbage til dem og se dem.

SÅDAN SYNES TIPIEN.

Grundlaget er et rektangel af stof, der måler for eksempel 4,5 x 9 meter. Du kan lave større tipier, så længe du holder proportionerne.

tipi stof

Det er ønskeligt at vælge et stof, der ikke er løst, vandtæt, let og brandsikkert. Det kan være alle typer presenning, dobbelttråd, limet calico eller teltdug. Den bedste mulighed er selvfølgelig det traditionelle lærred. Kan bruge teltstof

Der er en mistanke om, at hvis alt dette ikke brænder på, så ville det være rart. Det er bedre, hvis stoffet ikke strækker sig og ikke reagerer på varme og fugt.

Det er bedre at sy med en tråd med en hård tråd med elementer af syntetiske stoffer.

Hvis stoffet er smalt, er rektanglet syet af striber. Samtidig er det ønskeligt at overlappe sømmene på den ene side, så der under regn kan strømme vand langs dem. Til tynde stoffer er det godt at bruge en sejlsøm. Sømmene kan vokses (fedt med smeltet voks).

Når rektanglet allerede er syet, kan du begynde at klippe. Det er mest bekvemt først at tegne en kontur med kridt på en 4,5 meter lang snor. Enden af ​​rebet er fastgjort i midten af ​​den større side af rektanglet, og en halvcirkel er tegnet i små, som et kompas (Figur A). Hvis du ikke har nok stof, kan du straks sy strimlerne ikke med et rektangel, men med en halvcirkel med trin (figur B).

************

Forholdet mellem størrelserne på ventilen, fastgørelseselementet og indgangen:

Dette forhold er forskelligt for forskellige stammer, men i gennemsnit er det 1:1:1, hvis tipien ikke er for stor (4-4,5 meter)

Der er forskellige muligheder. På den mønster tipi Sioux (Sioux), og på - tipi Blackfoot (Blackfoot)

ventil

Til at regulere trækket (til at dække skorstenen i læsiden) har tipien en ventil.

Tipi-ventiler monteres forskelligt i skov og steppe - i en skov, hvor der ikke er vind, kan ventilernes underkanter hænge frit eller fastgøres med et reb til dækket, som vist i og i steppen, så vinden river ikke ventilen i stykker, deres nederste ender er normalt bundet reb på en fritstående stang

Formen af ​​tipien som helhed afhænger af formen på ventilerne.

Wu siu ventil hele snit (skåret som helhed, sammen med dækket) i Blackfoot er syet til tipi separat (syet ventil). Tipi med helskårne flapper har en kortere bagvæg og derfor er den let vippet tilbage og strakt opad. Tipi med påsyede flapper ligner en glat kegle og har mere plads.

Her er eksempler på mulige flap- og flap-lommemønstre:

Et stykke ventiler blev normalt lavet 20 centimeter længere og smallere. For at udvide ventilen i ét stykke er det nødvendigt at sy en kile ind i den og skære ventilen fra toppen til omkring halvdelen (Figur 5)

Lidt om forholdet mellem ventilstørrelser. Du bør forsøge at undgå at gøre ventilerne for lange - når tipien står, så drypper regnen ned i hullet mellem dem og blæser varmen ud. Et frit dinglende stykke stof skal sys på bunden af ​​ventilen, og ledforbindelsen af ​​den nederste ende af ventilen med lærredet skal forstærkes med en firkant (fig. 6). Igen skal bredden af ​​toppen af ​​ventilen være relateret til størrelsen af ​​selve tipien. Til en tipi 4,5 x 9 er en albuebredde med en lille velegnet. Den nederste del af ventilen (sømmet stykke) to håndflader brede passer til mange. Afstanden mellem ventilerne (inklusive tungen) er cirka 70 centimeter.

Sadlen mellem klapperne skal dække hele stængernes omsnøring, men ikke øge klappens bredde med dens størrelse. En tunge er syet ind i dens midte til at binde et dæk. Sadlen kan have forskellige former, men det er på dette sted den stærkeste belastning opstår, pløsen sys så fast som muligt, så den kan modstå vægten af ​​hele dækket. Der er fastgjort et reb, som tipi er bundet til en stang (fastgørelsesmuligheder i figur 7). Lommerne på de øverste hjørner af flapperne, på deres yderside, er syet ikke mindre fast. Du vil indsætte stænger i dem til justering. Fastgør lange reb til de nederste hjørner af flapperne for at trække flapperne. I stedet for lommer kan der laves store huller (som Blackfoot og Crow gjorde). Derefter, til stangen, der trækker sig et stykke tilbage fra dens ende, bindes tværstangen, og så indsættes den i hullet. Indianerne hængte skalper på den frie ende af stangen, og vi besluttede ved moden eftertanke, at vi var lovlydige indianere, og det ville vi ikke gøre.

Indgang

Indgangshøjden skal være omtrent på skulderhøjde, startende fra kanten af ​​dækket. Og du skal skære den 20 centimeter tilbage, som falder på tærsklen. Snitdybden er omkring 2 håndflader. Begge halvdele er slået af med en strimmel kraftigt stof, hvorunder et reb indsættes (se figur 8). Ved montering af tipien bindes enderne af rebet, så indgangen ikke er for strakt. Hvis dækket er lavet af groft stof, såsom kanvas, er en fælg nok, uden reb.

Døren kan gøres enkel, eller mere forvirrende.

Et eksempel på en sammenfiltret dør er figur 10. Den kan laves enten af ​​et stort skjul eller af et stykke stof, der er skåret groft til hudens form. Dette er en trapezformet dør med en lang tunge på toppen, som er fastgjort til låget på en af ​​træ-"fasteners"-pindene. Det er bedre at gøre tungen så lang som muligt for at hænge døren højere - så det vil være mere bekvemt at læne sig tilbage. Et andet eksempel på en sammenfiltret dør er den ovale dør med pileramme, du ser på højre side af figur 10.

På nogle tipier var der slet ikke lavet døre, og dækkets kanter blev simpelthen pakket ind efter hinanden.

Spænder.

Normalt laves hullerne til fastgørelserne to på hver side af dækket, så hullerne passer sammen, ellers rynker stoffet. Nogle gange laver de også to huller på den ene side og et på den anden. Det gør det nemmere at trække dækket af, men spændingen er svækket. Kanten af ​​stoffet med to huller er lagt ovenpå (ingen brainer).

Baldakin.

Baldakinen er en meget vigtig ting i en tipuha. Det holder stort set varmen inde, dækket tjener kun til at beskytte mod regn og vind. Det er bedre at lave det af et tæt stof (hvis du ikke er for doven til at bære sådan en vægt). Nogle gange vejer baldakinen lige så meget som hele dækket. Mellemrummet mellem baldakinen og dækket bruges til opbevaring.

baldakin lige . (Figur 12) Dens højde er omkring 150 cm. Til reference, på en tipi med en diameter på 4,5 meter, kræves der omkring 12 meter stof pr. Den er nem at lave, men den æder meget plads inde i tipien. Langs den øverste kant, i lige stor afstand (ca. en meter), bindes snørebånd til ophængning på et reb strakt langs omkredsen mellem stængerne.

Baldakinen er trapezformet. (Figur 13) Syet af brede trapez. Derfor, i modsætning til en lige baldakin, kan den strækkes strengt langs stængerne. Normalt er den lavet af tre sektorer (som det ses i figur 14) og på en sådan måde, at den midterste sektor overlapper de to ekstreme. Til reference kræver en 5 meter tipi omkring 20 meter, og en 4,5 meter tipi kræver cirka 18..

I ethvert af disse tilfælde skal baldakinens længde være nok til, at du kan pakke den ind ved indgangen, og jo mere margin, jo bedre. Prøv at finde et lyst stof til baldakinen, så tipien ikke er mørk.

Yderligere detaljer

Azan - noget som et visir, som er ophængt over sengen, så varm luft samler sig under det. Normalt er dette et stykke stof i form af en halvcirkel, som med sin afrundede del er bundet til en snor, som baldakinen hænger på. Azans stof er bundet med en margin, så du kan sætte det bag gardinet og lukke mellemrummet - det bliver varmere! Radius af azan skal være lig med radius stående tipi.

Regn trekant. En lille, men meget brugbar detalje. Ved kraftig regn forringes trækket, så ventilerne skal åbnes bredere, men så vil regnen vælte ind. For at hovedet dog skal være helt tørt (undskyld, bom-shankaren forvirret), skal du skære en ligebenet trekant ud af et tæt vandtæt stof, af en sådan størrelse, at det kan dække ildstedet. Trekanten er bundet øverst, under skorstenen, til tre pæle.

Tipi indstilling.

Tipi placeres på stænger. Du skal bruge fra 9 til 20 stænger, afhængig af størrelsen på tipien. Det mest almindelige antal tipi-stænger med en diameter på 4,5-5 meter er tolv.

Når du skal vælge et sted til en tipi, skal du sørge for, at der er færre træer i nærheden (efter regn drypper der vand fra dem på dækket i lang tid), så stedet er jævnt, så tipien ikke står i en fordybning. . Græs kan ikke trækkes ud, for det bliver hurtigt trampet alligevel.

Så du fandt alle pælene og slæbte dem til parkeringspladsen. Glem ikke at rense dem fra bark (så hovedet ikke falder) og knaster (så dækket dog ikke rives).

Først skal du binde et stativ – sådan gjorde indianerne det

For at gøre dette skal du sprede dækket på jævnt underlag, sætte tre stænger på det. Stængerne sniger sig (det er en tastefejl, men hvis du er for doven til at gå ind i skoven, så er det ikke en tastefejl) ... Så stængerne placeres med tykke ender i flugt med dækkets kant, og de tynde ender er bundet sammen i niveau med tungen ( drøvle- se afdeling ventil, figur 7). Husk, at hvis tipien er af Siuk-snit (det vil sige, at bagvæggen er kortere), så er to pæle forbundet langs bagvæggens højde og en langs forsidens højde (Figur 17). Lav indhak på stængerne, så knuden ikke rykker ud. Forresten, hvis du skal binde hele rammen, skal den frie ende af rebet være meget lang. Løft nu højtideligt det tilsluttede stativ (tynde ender)!

Yderligere, med jævne mellemrum, den ene efter den anden, placeres tre stænger, startende fra den østlige (dør) pæl, der bevæger sig mod solen (mod uret). Så de næste tre poler på den anden side af ham, der bevæger sig mod solen. Og de næste to er også i solen i det resterende mellemrum, de er placeret side om side, hvilket giver plads til den sidste stang med et dæk (den vil stå bag dem).

Al denne tid er stængerne bundet parallelt for styrke. Dette gøres som følger: Tag halen af ​​rebet, som stativet er bundet med, og en af ​​dine assistenter, der løber i en cirkel, griber de installerede stænger med et reb. I dette tilfælde laves en hel omgang for hver tredje pol (og for de sidste to). Det er mere bekvemt at gøre dette ved at rykke lidt i rebet, når det dækker stængernes fatning, så glider det til knuden med hvert ryk og passer tættere på det.

Derefter bindes dækket fast og fast til den sidste stang og desuden så den nederste ende af stangen stikker ud over dækkets kant med cirka en håndflade. Al denne økonomi stiger, og pælen sættes på sin plads. Hvis du har et tungt dæk, er det bedst ikke at gøre det alene. For at gøre dette er det bedre at samle dækket med en harmonika til det, før du hæver stangen, og så, når stangen er hævet, tager to personer fat i dækkets kanter og begynder at sprede sig, og vikler rammen rundt om den så at indgangen er mellem det østlige stativ og stang nummer 4 på figur 18. Dækket fastgøres med fastgørelseselementer ovenfra og ned. Herefter kan du flytte stængerne fra hinanden, så stoffet strækker sig og sidder tæt omkring rammen.

Længere langs tipiens omkreds bindes reb, midt mellem hvert par stænger (se figur 19). En lille sten, kegle eller noget andet rundt tages, pakket ind i et dækstof, træder tilbage fra dens kant til håndfladens bredde og bindes fast med et reb som vist i fig. 19 . Derudover bindes to bånd på begge sider af indgangen, nær stængerne. Nu sidder dækket fast til jorden med pløkke.
Indsæt to korte og lysstænger i ventillommerne for at kontrollere dem. Kør i tre trin modsat indgangen en stang til at trække i ventilerne og bind rebene fra ventilerne til den.

Baldakin.
Til at begynde med tages et meget langt reb. Hun er strikket til stængerne inde i tipien (jeg skrev dette for en sikkerheds skyld, man ved aldrig...) i en højde lige under baldakinens højde.

Det er bedre at starte fra en stang med et dæk. Et par pinde glider ind under hver omdrejning af rebet, det er små, men meget hellige pinde, og hvis man ikke tillægger dem nogen betydning, så vil der under regnen strømme buldrende vandstrømme ned ad pælene, der falder med et uhyggeligt brøl lige på din seng. Se figur 20 for bindemetoden.

Derefter hænges baldakinen, startende fra indgangen og lukker den med sin første sektor, så kanterne rykker som gardiner. Bunden af ​​baldakinen presses ned indefra med tunge genstande (sten, rygsække, tomahawks, gæster osv.)

Ildsted

Grav ikke et hul under ildstedet, ellers får du en pool. Omring den med store eller små sten. Det er bedst at placere ildstedet lidt væk fra midten af ​​tipien mod indgangen. Tænd nu bålet, hvis det ryger, så gå tilbage til side 1 og se, hvordan du syr en tipi korrekt.
Reginald og Gladys Laubin

tipi farvelægningsside

Og her er tipien, du bor i den, og du har det tilsyneladende godt i den. Og en dag, når man går ud på gaden og ser sig omkring, bliver man grebet af en vag længsel – man vil gerne gøre noget.

Sandsynligvis kan der ikke gøres noget med miljøet, men tipi-dækket kan blive helt anderledes. Denne ting er ret svær - husk på, at de fleste tegninger før eller siden bliver kedelige, hvis de er lavet uudtænkt og uden nogen særlig betydning.

Det forekommer os, at temaet for billedet på dækket skulle betyde noget for dig i første omgang, det er okay, hvis andre ikke forstår det. Men generelt er dette selvfølgelig en personlig sag for enhver og hans kunstneriske og enhver anden smag. Derfor vil vi ikke særligt belaste dig med vores tanker om dette emne (måske lidt), men vi vil forsøge at bringe så mange tegninger som muligt - eksempler på, hvordan andre gjorde det.

Og alligevel er der traditionel symbolik, mange detaljer i maleriet betød noget andet, og hvis du er interesseret i at lære om dette, så kan vi fortælle dig noget. Ellers kan alt dette let springes over.

På den nederste kant af dækket tegnede indbyggeren af ​​tipien noget, der symboliserer jorden, for eksempel en stribe bjerge, en prærie, sten, generelt, hvad han ser omkring ham. Normalt blev det tegnet i rødt, jordens farve.

Toppen betød henholdsvis himlen, ofte sort, bundløs farve. Når man sidder i sådan en tipi, føler man sig selv i centrum af det malede univers, og i de fleste tilfælde var det nok, og malingen af ​​tipi stoppede (sådan en tegning kan næsten ikke kede sig, vel?). Men nogle gange blev der anvendt en anden tegning på tipi-dækket, som var et billede af noget usædvanligt, der skete i en persons liv eller dukkede op for ham i en drøm (hvilket set fra en inders synspunkt er det samme) .

Indianerne lagde generelt stor vægt på drømme, nogle gange kunne en drøm, som en person havde, ændre livets gang, og derfor var det naturligt for ham at skildre en så vigtig begivenhed i sit hus. Så hvis nogen malede på hans tipi alligevel, bare sådan, så ville de på en eller anden måde ikke forstå ham.

I sindet, uforvrænget af forskellige plastikklokker og fløjter, er der en meget stærk forbindelse mellem objektet og dets billede (det var det samme med hedenske idoler og senere russiske ikoner), og derfor skildrer noget tipi, du er noget at tiltrække. Det er ikke for ingenting, at de symbolske billeder af vogtere og hjælpere, der dukkede op i en drøm, normalt i form af dyr, som en person havde en tæt forbindelse til, var et hyppigt emne for tegninger på tipi.

Malet Cheyenne Tipi Cover

Det er bedre at begynde at male tipien, selv før du sætter den op, så det vil være mere bekvemt at komme til dens øverste del. Bunden kan males, når tipien allerede står. Naturlige farver ser mere naturlige ud, hvorfra øjnene ikke bliver trætte (medmindre du selvfølgelig er fan af technomusik, så har dine øjne ikke set sådan rædsel ...).

Indianerne malede spidser

Tipi forveksles ofte med en wigwam. Faktisk er en wigwam en ganske almindelig hytte. På en træramme, dækket med hø, halm, grene mv. I modsætning til tipien er wigwamen rund i form:

wigwams

bolig wigwam blandt de amerikanske indianere refererer det til ritualet for renselse og genfødsel og repræsenterer den Store Ånds legeme. Dens afrundede form personificerer verden som helhed, damp er det synlige billede af Den Store Ånd, der udfører en rensende og åndelig transformation. At gå ud i det hvide lys fra dette mørke rum betyder at efterlade alt urent. Skorstenen giver adgang til Himlen og en indgang til åndelig kraft.

Tipi(på Sioux-sproget - thipi, betyder enhver bolig) - det almindeligt accepterede navn for den traditionelle bærbare bolig for de nomadiske Great Plains-indianere med en ildsted indeni (i midten). Denne type bolig blev også brugt af bakkestammerne i Fjernvesten.
Tipien er i form af en lige eller let skrå rygkegle eller pyramide på en ramme af stænger, med et omslag syet af behandlede skind af bison eller hjorte. Senere, med udviklingen af ​​handel med europæere, blev lettere lærred oftere brugt. Øverst er et røghul.

Indgangen til tipien er altid placeret på østsiden, hvilket har sin egen poetiske forklaring. "Dette er for dette," siger Blackfoot-indianerne, "så når du forlader tipien om morgenen, er den første ting at gøre at takke solen."

ADFÆRDSREGLER I TIPI.

Mænd skulle være i den nordlige del af tipien, kvinder i syd. I tipis er det sædvanligt at bevæge sig med uret (ifølge solen). Gæster, især dem, der kom i boligen for første gang, skulle indkvarteres i kvindeafdelingen.

At passere mellem den centrale ildsted og en anden blev betragtet som uanstændigt, da man troede, at en person på denne måde bryder forbindelsen mellem de tilstedeværende og ildstedet. For at komme til deres plads, skulle folk om muligt passere bag ryggen på de siddende (mænd til højre for indgangen, henholdsvis kvinder til venstre).

Det var forbudt at gå bag om tipien, hvilket betød at gå bag om alteret, i mange stammer mente man, at kun ejeren af ​​tipien havde ret til at gå bag alteret. Der var ingen særlige ritualer for at forlade tipien, hvis en person ønskede at forlade - han kunne gøre det med det samme uden unødvendige ceremonier, men så kunne han blive straffet for ikke at deltage i vigtige møder.

hvordan man opsætter en crowe tipi

HVAD HVOR I TIPIEN

De første spidser blev lavet af bøffelskind. De var små, da hundene ikke kunne bære store, tunge dæk af telte under migrationer. Med hestens fremkomst steg størrelsen på tipierne, men fra anden halvdel af 1800-tallet begyndte indianerne at bruge presenning til dæk.

Tipi-enheden er perfekt og gennemtænkt. Inde i boligen blev der bundet et for til stængerne - en bred strimmel syet af læder eller stof, der nåede jorden, som beskyttede mod træk på gulvet og skabte trækkraft i teltets øverste del. I store tipier arrangerede de en ozan - en slags loft lavet af læder eller stof, der holdt på varmen. Det blokerede ikke helt pladsen over ilden - der var en måde for røgen at slippe ud gennem toppen. Ozan blev også brugt som mezzanin - til opbevaring af ting.

Indgangen blev lukket udefra med en "dør" - et stykke læder, nogle gange strakt over en oval ramme af stænger. Inde i døråbningen var hængt med et slags gardin. Pladsen i en stor tipi var nogle gange spærret af med skind, hvilket skabte et udseende af rum, eller endda en lille tipi blev placeret inde, for eksempel til en ung familie, da ægtefællen; efter skik og brug skulle han ikke tale eller endda se sin kones forældre. Tipiens ydre dæksel havde to klapper i toppen, som lukkede eller udfoldede sig alt efter vinden. Nedefra blev dækket ikke presset tæt til jorden, men sat fast med pløkker, så der var huller til trækkraft. I varmt vejr blev pløkkene taget ud, og dækket blev løftet op for bedre luftcirkulation.

Teltets ramme var 12 eller flere stænger, afhængigt af størrelsen på tipien, plus to stænger til klapper. Stængerne blev placeret på et støttestativ. Rebet, der bandt stativet, var forbundet med en ankerpind, der sad fast i midten af ​​gulvet. Ildstedet var indrettet, lidt tilbagetrukket fra midten - tættere på indgangen, som altid så mod øst. Det mest hæderlige sted i tipien var overfor indgangen. Et alter var indrettet mellem dette sted og ildstedet. Gulvet var dækket af skind eller tæpper, senge og stole blev lavet af små pæle og stænger, der dækkede dem med skind. Puder var syet af læder, fyldt med pels eller duftende græs.

Ting og mad blev opbevaret i råhudskasser og i parflash - store læderkuverter.

Plan over Assiniboins store tipi-enhed:

a) ildsted; b) et alter; c) mænd; d) mandlige gæster; e) børn; f) ældre hustru; g) bedstemor; h) kvindelige slægtninge og gæster; i) ejerens hustru; j) bedstefar eller onkel; k) ting; l) produkter; m) fade; o) kødtørrer; n) brænde;

Til et bål brugte indianerne udover træ tørre bisonekskrementer - det brændte godt og gav meget varme.

Når lejren blev oprettet, var tipi normalt arrangeret i en cirkel, så der blev en passage på østsiden. Tipi blev samlet og adskilt af kvinder, der klarede denne sag meget hurtigt og behændigt. Lejren kunne rulles sammen og klar til at gå på mindre end en time.

Ved vandring byggede indianerne af tipi-stænger ejendommelige hestedrag - travois. To stænger var fastgjort til siderne af hesten eller på ryggen på kryds og tværs. I bunden var stængerne forbundet med tværstænger lavet af pæle eller trukket sammen med læderstrimler, og ting blev sat på denne ramme eller børn og de syge blev plantet.

Indgangen til tipien er i øst, og ved tipiens yderste væg i vest er ejerens plads. Sydsiden er siden af ​​elskerinden og børnene. Nord - mandlig halvdel. Æresgæster er normalt placeret der.

Personer, der er ukendte, eller som er kommet til tipien for første gang, går ikke længere end til ejerens plads og sætter sig derfor straks ved indgangen (når man går ind i tipien, er det sædvanligt at bevæge sig i solens retning (med uret). ), altså først gennem den kvindelige halvdel).

Denne opdeling forklares af det faktum, at styrker bor i nord - mænds hjælpere og i syd - kvindelige styrker. Folk tæt på ejeren, der er kommet på besøg, sætter sig i nord. Den mest ærede og respekterede vært kan opgive sit sæde.

Dette er relateret til betydningen af ​​alteret, det vil sige, at det er uønsket for en fremmed at passere mellem dig og alteret. Når man har mange gæster, så går de nyankomne bag om ryggen på dem, der sidder, for ikke at bryde deres forbindelse med ildstedet.

HJERTE OG ALTER

Det første du gør, når du sætter en tipi op, er at lave en ildsted til dig selv. For at gøre dette finder du om muligt et dusin eller to sten og spreder dem rundt. Hvis du vil lave dig selv et alter, så skal du finde en stor flad sten, som er placeret i en cirkel overfor sovepladsen (stedet for ejeren af ​​tipien).

Ildstedet skal være så rummeligt som muligt (så vidt tipiens størrelse tillader det), for så vil der være færre problemer med smuldrende kul, og stenene, der opvarmes fra ildstedet, vil være tættere på sovepladserne, hvilket betyder, at det bliver varmere.

Det er bedre ikke at smide cigaretskod, affald og andre skjolde efter ham, fordi han kan blive fornærmet og meget virkelig, i det mindste vil han stinke for hele tipuhu. Og generelt er det rart, når bålet er rent af mange grunde. Det er altid godt at fodre ildstedet, ikke kun med brænde, men han elsker også grød.

Generelt, hvis du vil være venner med ilden, så skal du også dele noget godt med det. Et godt ildoffer er en knivspids tobak, hvis du ryger, duftende urt, salvie eller enebær. Når man bor i en tipi længe nok, begynder man at behandle bålet med respekt, der er trods alt mange gode ting fra det, og varme og mad ...

Stenen nærmest indgangen flyttes til side, hvis det er nødvendigt, så der kan komme en, vi plejer at skrive om med grønt, ind (og det er også nyttigt, når man drukner med lange pæle eller træstammer). I nogle indiske tipier blev denne sten altid fjernet.

Ildstedet er centrum for livet i tipien.

ALTER

Det har mange betydninger. En af dem er stedet, hvor dine gaver til bålet er placeret. Du kan lægge genstande på den, der betyder noget for dig, når du går i seng (denne sætning fik alle til at grine). En pibe holdes normalt under alteret. Dette er et rent sted, prøv også at holde omgivelserne rene.

Et simpelt campingalter er en flad sten, der er placeret foran værtens plads.

Hvis du forventer at bo i tipien i lang tid, og derfor at kommunikere med alt, hvad der bor i tipien med dig, så kan du lave dig et stort alter. Det gøres sådan: en bakke af sand hældes foran en stor altersten (sand er renere end jorden, det kan reflektere solen, så det passer bedst). To små træhorn er stukket langs kanterne, en tynd pind sættes på tværs. Det kan dekoreres med pletter af stof, fletning, indianerne foretrak røde og hang fuglefjer og pindsvinsnåle på det.

Alteret er porten.

Gennem dem går vejen, der forbinder dig med usynlige kræfter. De siger, at der er mange af dem rundt omkring.

Sandhøjen symboliserer jorden.

Hornene er to verdenstræer, og overliggeren over dem er himlens hvælving.

Alteret gemmer alt, der forbinder dig med usynlige kræfter, så talismaner og magtobjekter hænges på det. Salvie, malurt, sødgræs (indianernes hellige urter) brændes på det fra tid til anden.

Nedenstående figur viser placeringen af ​​steder og genstande i en tipi.

Sådan lå stederne i indianernes spidser. Ud fra dette antyder placeringen af ​​resten af ​​din dekoration sig selv. Brænde ligger normalt ved indgangen på mandesiden (der var ingen feminisme før, kvinder var stærkere og beskæftigede sig med tilberedning af brændsel, og brænde lå på kvindesiden), og køkkenet (forsyninger, gryder og andre redskaber) er placeret på den kvindelige halvdel.

Ting, som du sjældent bruger, kan lægges bag baldakinen. Hvis du har en venlig gammel kvinde til rådighed, og du er en rigtig inder, så sæt den gamle kvinde i et træhjørne (indianerne kaldte det "gammelmands hjørne"). Hun vil have det godt der. Det antages, at gamle mennesker lider af søvnløshed, og derfor vil din gamle kvinde selv i koldt vejr kaste brænde på ildstedet hele natten. Det vil være varmt for dig og den gamle kvinde.

Cellofan i en tipuha er ubehageligt. Til opbevaring af mad er det bedre at bruge stofposer ophængt på trækroge og tværstænger bundet mellem stængerne, som din tipi står på, så de hænger højere over jorden og ikke bliver fugtige.

Hvis du er en rig indianer, er det mere bekvemt at hænge store poser på et træstativ (dette er, hvis du er en godtroende indianer og ikke er bange for invasionen af ​​Iroquois eller andre sultne stammer (se billede)). I tilfælde af at mohawken er dig, så brug andres store tasker til at hænge dem på dit stativ.

For at koge vand skal du hænge det over ilden. For at gøre dette kan du gøre (eller låne et træstativ med en krog fra en nabo.

En mulighed for små tipier, hvor et stativ er ubelejligt, er en tværgående stang bundet over ildstedet, som vist på billedet nedenfor. Prøv at få krogen til at hænge længere fra denne stang, så rebet ikke brænder ud. Vælg et reb lavet af naturlige materialer, ellers løber det jævnt ud i din suppe. I en stor tipi er det praktisk at bruge sådanne tværstænger som tørretumblere til tæpper, tøj, urter, bær og svampe. Tæpper om morgenen ville i øvrigt også være gode at tørre. Uanset vejret vil du svede inde i tipien, mens du sover, tæpperne vil være fugtige, og du vil finde duften af ​​en mongolsk kriger.

Senge. Bor i en tipi, nogle gange er du nødt til at ligge ned. For at beskytte dig selv, dine ting og dine børn mod fugt og gigt, kan du bygge senge-senge af tørre tynde pæle. Stængerne er dækket af græs. Nogle bruger grangrene til dette, men de har nok slet ikke ondt af træerne. Det er bedre at bruge tørre sidste års urter. Du kan tage græsset, der voksede på tipiens sted, det bliver trampet alligevel. I koldt og regnfuldt vejr er det meget behageligt at lægge en sten pakket ind i en klud og opvarmet i ildstedet ved dine fødder og en tyk varm squaw på siden (terapeutisk sæt "sten + squaw"). Det er ubelejligt at lave bede i en lille tipi - du kan adskille sengen med en lang stang, fastgjort til jorden med pløkke og lagt langs bedet tættere på ildstedet. Så kommer du ikke til at trampe på tæpper og soveposer.

Sengetøjet som indianerne brugte er faktisk svært at lave, men noget kan forklares. De lavede den af ​​tynde pilekviste og bandt dem som vist på figuren nedenfor. Dens tynde ende blev hængt på et stativ i en passende højde. Om nødvendigt tog de den med ud på gaden og brugte den som lænestol (de beundrede solnedgangen). Der er et engelsk navn "ryglæn". Denne enhed er meget praktisk at rulle sammen og vejer lidt.

Hvad er der omkring tipien

Det er bedre, hvis der omkring din tipi er: en skov, en flod, en blå himmel, grønt græs og gode naboer, og ikke dåser, flasker og cigaretskod; og bestemt ikke affald og emissioner fra den menneskelige krop eller syge sind. Kort sagt, det er rent, hvor de ikke affalder.
I skoven ikke langt fra parkeringspladsen og tættere på dyrestierne valgte man et sted, hvor der blev taget madrester og madrester ned. Sådanne steder blev kaldt "veikan". De gravede ikke et hul under weikanen, men tværtimod lavede de det på en bakke, så dyr og fugle ikke var bange for at nærme sig den.

Kommercielle bygninger.

Lav en tørretumbler til tæpper af lange stænger (du kan bruge ventilstængerne på en nabos tipi). Det er bare et stort stativ med tværstænger mellem stængerne.

Beskyttende strukturer.

Hvis du ikke vil miste noget, så gør dette:
Fra to tynde stænger (en nabos stativ er velegnet til en bowlerhat), bind et kryds og "luk" døren med det udefra. Men glem ikke at gå indenfor, ellers spiser din squaw din kondenserede mælk. Denne form for "lås" bruges ofte, når du forlader tipien i et stykke tid. Et kryds ved døren betyder, at lejerne af tipien ikke skal forstyrres. Et sådant tegn er meget brugt af dem, der bor i en tipi (ikke kun af indianerne, der opfandt det).

Ifølge traditionen er træerne, der vokser i nærheden af ​​tipien, dekoreret med farverige brogede pletter. Indianerne hængte ofte alle mulige gaver på dem for at formilde de kræfter, der holdt stedet. Så længe du bor i nærheden af ​​træer, deler du jorden med dem. Du vil med glæde vende tilbage til dem og se dem smukke

SÅDAN SYNES TIPIEN.

Grundlaget er et rektangel af stof, der måler for eksempel 4,5 x 9 meter. Du kan lave større tipier, så længe du holder proportionerne.

tipi stof

Det er ønskeligt at vælge et stof, der ikke er løst, vandtæt, let og brandsikkert. Det kan være alle typer presenning, dobbelttråd, limet calico eller teltdug. Den bedste mulighed er selvfølgelig det traditionelle lærred. Kan bruge teltstof

Der er en mistanke om, at hvis alt dette ikke brænder på, så ville det være rart. Det er bedre, hvis stoffet ikke strækker sig og ikke reagerer på varme og fugt.

Det er bedre at sy med en tråd med en hård tråd med elementer af syntetiske stoffer.

Hvis stoffet er smalt, er rektanglet syet af striber. Samtidig er det ønskeligt at overlappe sømmene på den ene side, så der under regn kan strømme vand langs dem. Til tynde stoffer er det godt at bruge en sejlsøm. Sømmene kan vokses (fedt med smeltet voks).

Når rektanglet allerede er syet, kan du begynde at klippe. Det er mest bekvemt først at tegne en kontur med kridt på en 4,5 meter lang snor. Enden af ​​rebet er fastgjort i midten af ​​den større side af rektanglet, og en halvcirkel er tegnet i små, som et kompas (Figur A). Hvis du ikke har nok stof, kan du straks sy strimlerne ikke med et rektangel, men med en halvcirkel med trin (figur B).

************

Forholdet mellem størrelserne på ventilen, fastgørelseselementet og indgangen:

Dette forhold er forskelligt for forskellige stammer, men i gennemsnit er det 1:1:1, hvis tipien ikke er for stor (4-4,5 meter)

Der er forskellige muligheder. På den mønster tipi Sioux (Sioux), og på - tipi Blackfoot (Blackfoot)

ventil

Til at regulere trækket (til at dække skorstenen i læsiden) har tipien en ventil.

Tipi-ventiler monteres forskelligt i skov og steppe - i en skov, hvor der ikke er vind, kan ventilernes underkanter hænge frit eller fastgøres med et reb til dækket, som vist i og i steppen, så vinden river ikke ventilen i stykker, deres nederste ender er normalt bundet reb på en fritstående stang

Formen af ​​tipien som helhed afhænger af formen på ventilerne.

Wu siu ventil hele snit (skåret som helhed, sammen med dækket) i Blackfoot er syet til tipi separat (syet ventil). Tipi med helskårne flapper har en kortere bagvæg og derfor er den let vippet tilbage og strakt opad. Tipi med påsyede flapper ligner en glat kegle og har mere plads.

Her er eksempler på mulige flap- og flap-lommemønstre:

Et stykke ventiler blev normalt lavet 20 centimeter længere og smallere. For at udvide ventilen i ét stykke er det nødvendigt at sy en kile ind i den og skære ventilen fra toppen til omkring halvdelen (Figur 5)

Lidt om forholdet mellem ventilstørrelser. Du bør forsøge at undgå at gøre ventilerne for lange - når tipien står, så drypper regnen ned i hullet mellem dem og blæser varmen ud. Et frit dinglende stykke stof skal sys på bunden af ​​ventilen, og ledforbindelsen af ​​den nederste ende af ventilen med lærredet skal forstærkes med en firkant (fig. 6). Igen skal bredden af ​​toppen af ​​ventilen være relateret til størrelsen af ​​selve tipien. Til en tipi 4,5 x 9 er en albuebredde med en lille velegnet. Den nederste del af ventilen (sømmet stykke) to håndflader brede passer til mange. Afstanden mellem ventilerne (inklusive tungen) er cirka 70 centimeter.

Sadlen mellem klapperne skal dække hele stængernes omsnøring, men ikke øge klappens bredde med dens størrelse. En tunge er syet ind i dens midte til at binde et dæk. Sadlen kan have forskellige former, men det er på dette sted den stærkeste belastning opstår, pløsen sys så fast som muligt, så den kan modstå vægten af ​​hele dækket. Der er fastgjort et reb, som tipi er bundet til en stang (fastgørelsesmuligheder i figur 7). Lommerne på de øverste hjørner af flapperne, på deres yderside, er syet ikke mindre fast. Du vil indsætte stænger i dem til justering. Fastgør lange reb til de nederste hjørner af flapperne for at trække flapperne. I stedet for lommer kan der laves store huller (som Blackfoot og Crow gjorde). Derefter, til stangen, der trækker sig et stykke tilbage fra dens ende, bindes tværstangen, og så indsættes den i hullet. Indianerne hængte skalper på den frie ende af stangen, og vi besluttede ved moden eftertanke, at vi var lovlydige indianere, og det ville vi ikke gøre.

Indgang

Indgangshøjden skal være omtrent på skulderhøjde, startende fra kanten af ​​dækket. Og du skal skære den 20 centimeter tilbage, som falder på tærsklen. Snitdybden er omkring 2 håndflader. Begge halvdele er slået af med en strimmel kraftigt stof, hvorunder et reb indsættes (se figur 8). Ved montering af tipien bindes enderne af rebet, så indgangen ikke er for strakt. Hvis dækket er lavet af groft stof, såsom kanvas, er en fælg nok, uden reb.

Døren kan gøres enkel, eller mere forvirrende.

Et eksempel på en sammenfiltret dør er figur 10. Den kan laves enten af ​​et stort skjul eller af et stykke stof, der er skåret groft til hudens form. Dette er en trapezformet dør med en lang tunge på toppen, som er fastgjort til låget på en af ​​træ-"fasteners"-pindene. Det er bedre at gøre tungen så lang som muligt for at hænge døren højere - så det vil være mere bekvemt at læne sig tilbage. Et andet eksempel på en sammenfiltret dør er den ovale dør med pileramme, du ser på højre side af figur 10.

På nogle tipier var der slet ikke lavet døre, og dækkets kanter blev simpelthen pakket ind efter hinanden.

Spænder.

Normalt laves hullerne til fastgørelserne to på hver side af dækket, så hullerne passer sammen, ellers rynker stoffet. Nogle gange laver de også to huller på den ene side og et på den anden. Det gør det nemmere at trække dækket af, men spændingen er svækket. Kanten af ​​stoffet med to huller er lagt ovenpå (ingen brainer).

Baldakin.

Baldakinen er en meget vigtig ting i en tipuha. Det holder stort set varmen inde, dækket tjener kun til at beskytte mod regn og vind. Det er bedre at lave det af et tæt stof (hvis du ikke er for doven til at bære sådan en vægt). Nogle gange vejer baldakinen lige så meget som hele dækket. Mellemrummet mellem baldakinen og dækket bruges til opbevaring.

baldakin lige . (Figur 12) Dens højde er omkring 150 cm. Til reference, på en tipi med en diameter på 4,5 meter, kræves der omkring 12 meter stof pr. Den er nem at lave, men den æder meget plads inde i tipien. Langs den øverste kant, i lige stor afstand (ca. en meter), bindes snørebånd til ophængning på et reb strakt langs omkredsen mellem stængerne.

Baldakinen er trapezformet. (Figur 13) Syet af brede trapez. Derfor, i modsætning til en lige baldakin, kan den strækkes strengt langs stængerne. Normalt er den lavet af tre sektorer (som det ses i figur 14) og på en sådan måde, at den midterste sektor overlapper de to ekstreme. Til reference kræver en 5 meter tipi omkring 20 meter, og en 4,5 meter tipi kræver cirka 18..

I ethvert af disse tilfælde skal baldakinens længde være nok til, at du kan pakke den ind ved indgangen, og jo mere margin, jo bedre. Prøv at finde et lyst stof til baldakinen, så tipien ikke er mørk.

Yderligere detaljer

Azan - noget som et visir, som er ophængt over sengen, så varm luft samler sig under det. Normalt er dette et stykke stof i form af en halvcirkel, som med sin afrundede del er bundet til en snor, som baldakinen hænger på. Azans stof er bundet med en margin, så du kan sætte det bag gardinet og lukke mellemrummet - det bliver varmere! Radius af azan skal være lig med radius stående tipi.

Regn trekant. En lille, men meget brugbar detalje. Ved kraftig regn forringes trækket, så ventilerne skal åbnes bredere, men så vil regnen vælte ind. For at hovedet dog skal være helt tørt (undskyld, bom-shankaren forvirret), skal du skære en ligebenet trekant ud af et tæt vandtæt stof, af en sådan størrelse, at det kan dække ildstedet. Trekanten er bundet øverst, under skorstenen, til tre pæle.

Tipi indstilling.

Tipi placeres på stænger. Du skal bruge fra 9 til 20 stænger, afhængig af størrelsen på tipien. Det mest almindelige antal tipi-stænger med en diameter på 4,5-5 meter er tolv.

Når du skal vælge et sted til en tipi, skal du sørge for, at der er færre træer i nærheden (efter regn drypper der vand fra dem på dækket i lang tid), så stedet er jævnt, så tipien ikke står i en fordybning. . Græs kan ikke trækkes ud, for det bliver hurtigt trampet alligevel.

Så du fandt alle pælene og slæbte dem til parkeringspladsen. Glem ikke at rense dem fra bark (så hovedet ikke falder) og knaster (så dækket dog ikke rives).

Først skal du binde et stativ – sådan gjorde indianerne det

For at gøre dette skal du sprede dækket på jævnt underlag, sætte tre stænger på det. Stængerne sniger sig (det er en tastefejl, men hvis du er for doven til at gå ind i skoven, så er det ikke en tastefejl) ... Så stængerne placeres med tykke ender i flugt med dækkets kant, og de tynde ender er bundet sammen i niveau med tungen ( drøvle- se afdeling ventil, figur 7). Husk, at hvis tipien er af Siuk-snit (det vil sige, at bagvæggen er kortere), så er to pæle forbundet langs bagvæggens højde og en langs forsidens højde (Figur 17). Lav indhak på stængerne, så knuden ikke rykker ud. Forresten, hvis du skal binde hele rammen, skal den frie ende af rebet være meget lang. Løft nu højtideligt det tilsluttede stativ (tynde ender)!

Yderligere, med jævne mellemrum, den ene efter den anden, placeres tre stænger, startende fra den østlige (dør) pæl, der bevæger sig mod solen (mod uret). Så de næste tre poler på den anden side af ham, der bevæger sig mod solen. Og de næste to er også i solen i det resterende mellemrum, de er placeret side om side, hvilket giver plads til den sidste stang med et dæk (den vil stå bag dem).

Al denne tid er stængerne bundet parallelt for styrke. Dette gøres som følger: Tag halen af ​​rebet, som stativet er bundet med, og en af ​​dine assistenter, der løber i en cirkel, griber de installerede stænger med et reb. I dette tilfælde laves en hel omgang for hver tredje pol (og for de sidste to). Det er mere bekvemt at gøre dette ved at rykke lidt i rebet, når det dækker stængernes fatning, så glider det til knuden med hvert ryk og passer tættere på det.

Derefter bindes dækket fast og fast til den sidste stang og desuden så den nederste ende af stangen stikker ud over dækkets kant med cirka en håndflade. Al denne økonomi stiger, og pælen sættes på sin plads. Hvis du har et tungt dæk, er det bedst ikke at gøre det alene. For at gøre dette er det bedre at samle dækket med en harmonika til det, før du hæver stangen, og så, når stangen er hævet, tager to personer fat i dækkets kanter og begynder at sprede sig, og vikler rammen rundt om den så at indgangen er mellem det østlige stativ og stang nummer 4 på figur 18. Dækket fastgøres med fastgørelseselementer ovenfra og ned. Herefter kan du flytte stængerne fra hinanden, så stoffet strækker sig og sidder tæt omkring rammen.

Længere langs tipiens omkreds bindes reb, midt mellem hvert par stænger (se figur 19). En lille sten, kegle eller noget andet rundt tages, pakket ind i et dækstof, træder tilbage fra dens kant til håndfladens bredde og bindes fast med et reb som vist i fig. 19 . Derudover bindes to bånd på begge sider af indgangen, nær stængerne. Nu sidder dækket fast til jorden med pløkke.
Indsæt to korte og lysstænger i ventillommerne for at kontrollere dem. Kør i tre trin modsat indgangen en stang til at trække i ventilerne og bind rebene fra ventilerne til den.

Baldakin.
Til at begynde med tages et meget langt reb. Hun er strikket til stængerne inde i tipien (jeg skrev dette for en sikkerheds skyld, man ved aldrig...) i en højde lige under baldakinens højde.

Det er bedre at starte fra en stang med et dæk. Et par pinde glider ind under hver omdrejning af rebet, det er små, men meget hellige pinde, og hvis man ikke tillægger dem nogen betydning, så vil der under regnen strømme buldrende vandstrømme ned ad pælene, der falder med et uhyggeligt brøl lige på din seng. Se figur 20 for bindemetoden.

Derefter hænges baldakinen, startende fra indgangen og lukker den med sin første sektor, så kanterne rykker som gardiner. Bunden af ​​baldakinen presses ned indefra med tunge genstande (sten, rygsække, tomahawks, gæster osv.)

Ildsted

Grav ikke et hul under ildstedet, ellers får du en pool. Omring den med store eller små sten. Det er bedst at placere ildstedet lidt væk fra midten af ​​tipien mod indgangen. Tænd nu bålet, hvis det ryger, så gå tilbage til side 1 og se, hvordan du syr en tipi korrekt.
Reginald og Gladys Laubin

tipi farvelægningsside

Og her er tipien, du bor i den, og du har det tilsyneladende godt i den. Og en dag, når man går ud på gaden og ser sig omkring, bliver man grebet af en vag længsel – man vil gerne gøre noget.

Sandsynligvis kan der ikke gøres noget med miljøet, men tipi-dækket kan blive helt anderledes. Denne ting er ret svær - husk på, at de fleste tegninger før eller siden bliver kedelige, hvis de er lavet uudtænkt og uden nogen særlig betydning.

Det forekommer os, at temaet for billedet på dækket skulle betyde noget for dig i første omgang, det er okay, hvis andre ikke forstår det. Men generelt er dette selvfølgelig en personlig sag for enhver og hans kunstneriske og enhver anden smag. Derfor vil vi ikke særligt belaste dig med vores tanker om dette emne (måske lidt), men vi vil forsøge at bringe så mange tegninger som muligt - eksempler på, hvordan andre gjorde det.

Og alligevel er der traditionel symbolik, mange detaljer i maleriet betød noget andet, og hvis du er interesseret i at lære om dette, så kan vi fortælle dig noget. Ellers kan alt dette let springes over.

På den nederste kant af dækket tegnede indbyggeren af ​​tipien noget, der symboliserer jorden, for eksempel en stribe bjerge, en prærie, sten, generelt, hvad han ser omkring ham. Normalt blev det tegnet i rødt, jordens farve.

Toppen betød henholdsvis himlen, ofte sort, bundløs farve. Når man sidder i sådan en tipi, føler man sig selv i centrum af det malede univers, og i de fleste tilfælde var det nok, og malingen af ​​tipi stoppede (sådan en tegning kan næsten ikke kede sig, vel?). Men nogle gange blev der anvendt en anden tegning på tipi-dækket, som var et billede af noget usædvanligt, der skete i en persons liv eller dukkede op for ham i en drøm (hvilket set fra en inders synspunkt er det samme) .

Indianerne lagde generelt stor vægt på drømme, nogle gange kunne en drøm, som en person havde, ændre livets gang, og derfor var det naturligt for ham at skildre en så vigtig begivenhed i sit hus. Så hvis nogen malede på hans tipi alligevel, bare sådan, så ville de på en eller anden måde ikke forstå ham.

I sindet, uforvrænget af forskellige plastikklokker og fløjter, er der en meget stærk forbindelse mellem objektet og dets billede (det var det samme med hedenske idoler og senere russiske ikoner), og derfor skildrer noget tipi, du er noget at tiltrække. Det er ikke for ingenting, at de symbolske billeder af vogtere og hjælpere, der dukkede op i en drøm, normalt i form af dyr, som en person havde en tæt forbindelse til, var et hyppigt emne for tegninger på tipi.

Malet Cheyenne Tipi Cover

Det er bedre at begynde at male tipien, selv før du sætter den op, så det vil være mere bekvemt at komme til dens øverste del. Bunden kan males, når tipien allerede står. Naturlige farver ser mere naturlige ud, hvorfra øjnene ikke bliver trætte (medmindre du selvfølgelig er fan af technomusik, så har dine øjne ikke set sådan rædsel ...).

Indianerne malede tipi med farver, der kan fås i naturen, så der er kun få traditionelle farver. Men farver for dem, som alt andet, var fulde af mening, så selv når de fik muligheden for at købe syntetiske malinger (olie eller akryl), valgte de stadig en farveskala, der var forståelig for dem.

Disse er: rød, gul, hvid, blå eller blå og sort.

Rød og gul maling kan laves af okker, hvis den knuses og blandes med fedt, vegetabilsk olie eller bare vand. Hvis du er heldig, kan forstenet okker findes i nærheden af ​​floder, træokker kan tages fra under asp eller fyrrebark (hvilket er meget svært at gøre), nogle gange bliver jordokker smidt væk sammen med jorden af ​​muldvarpe, som heldigvis for os skete her i Toksovo.

Blå og hvid maling kan laves af farvet ler på samme måde som rød, sort kan laves af knust kul, og blåbær kan bruges i stedet for blå maling. Alle disse malinger, selv fortyndet med vand, spises perfekt ind i stoffet, selvom den blå farve let falmer i solen.

Rød er jordens og ildens farve. Dette er den mest hellige farve, æret ikke kun af indianerne, men også af mange andre folk, der forbandt deres liv med jorden.

Gul - dette er farven på sten, såvel som lyn, som ifølge mange overbevisninger har en forbindelse med sten, jord og ild.

Hvid og blå - farven på vand eller tomt rum - Luft, gennemsigtig som vand.

Sort og blå farver er himlen, afgrunden.

Nogle gange, for at vise sammenhængen mellem himmel og vand, blev himlen afbildet i hvid eller blå (trods alt falder vandet ned fra himlen). Af samme grunde blev vand nogle gange afbildet i sort eller blåt.

Nogle gange blev den blå farve erstattet med grøn (når oliefarver dukkede op, er det svært at finde grøn maling i naturen) på grund af det faktum, at gamle folk ikke havde forskel på blå og grønne farver. Det samme med marineblå og sort.

Hvad angår selve tegningerne, er det vigtigste at forstå én ting: det er bedst at se det smukke i det enkle. Det forekommer os, at dette ikke kun gælder for tegninger, men også for alt andet, vi laver, og hvad vi tænker på i vores liv (wow, vogn!). Forsøg ikke at fylde rummet for meget med små detaljer, tomheden vil kun understrege betydningen af ​​din tegning. Vi kan råde dig til ikke at falde for en almindelig fejl; når du spreder tipien på jorden og laver en tegning, virker den meget større for dig, end den faktisk er, vær ikke bange for at male over et stort område med én farve - når tipien rejser sig, ændres perspektivet og alting vil se anderledes ud.

Det er meget langt og sandsynligvis ikke nødvendigt at beskrive alle de detaljer og kruseduller, som indianerne brugte, men vi kan beskrive et par almindelige simple symboler. Oftest er der forskellige trekanter - de betyder bjerge og dermed jorden. Små cirkler kombineret med dem er sten. Et udbredt symbol, der forvirrede kristne missionærer, var korset, hvilket betyder de fire hellige retninger, de fire kardinalpunkter eller himmellegemer. Selvfølgelig er alle disse ting generaliserede, der var meget flere symboler og deres forskellige fortolkninger, så bliv ikke overrasket, hvis du støder på andre oplysninger i andre kilder (vi er kilden? Wow, fedt!)

Hvis du bruger nogle traditionelle indiske elementer i farvningen af ​​din tipi, så vil du også hjælpe denne kultur til at overleve på en naturlig måde for den.