Խնդրին շոշափելուց առաջ Կանայք ծածկում կամ ոչ-տեղաշարժ ենԱնհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել հաղորդագրությունների մեկնաբանման ընդհանուր սկզբունքներին, որոնք կօգնեն մեզ հասկանալ այս եւ շատ այլ հարցեր:

Առաջին հերթին կարեւոր է նշել, որ հաղորդագրությունը առաքյալի նամակ է տեղական քրիստոնեական համայնքի հատուկ համայնքի մեջ (ի տարբերություն Պետրոսի, John ոնի եւ Հակոբի տաճարային հաղորդագրությունների): Պողոս առաքյալը նամակների կամ դեսպանների միջոցով ուղեցույց ստացավ այն մասին, թե ինչ է կատարվում որոշակի եկեղեցում, դրա մեջ առկա իրավիճակների եւ խնդիրների մասին եւ ի պատասխան նամակ, որում նա ցանկանում էր լուծել խնդիրները հասկանալու եւ հավատարիմ մնալու համար առաջացող

Մասնավորապես, Կորնթացիներին ուղղված առաջին հաղորդագրության մեջ Պողոսը ցանկանում էր օգնել եկեղեցիներին, Կորնթոսի համայնքում առաջացած մի շարք խնդիրների լուծմամբ: Դրանցից բավարար չեղավ. Խմբավորումների համայնքում տարանջատում, որի կենտրոնը որոշակի հեղինակության ակնածանք էր (1-4 գլուխ); Համայնքում առաջացած արյունահոսության մեղքը (5 գլուխ). Համայնքի անդամների եւ պոռնկության մասին դատավարություն տաճարային մարմնավաճառների հետ (6 CH); Ընտանեկան կյանքի հարցեր (ինտիմ հարաբերություններ, ամուսնալուծություն, սելիբություն) (7 ch); Մասնակցություն հեթանոսական տանձին (8 CH); Պողոսի առաքելության իրավասությունը (9 GL). Պատվիրեք Կորնթոսի համայնքում. Կանանց գլխաշորեր, Տիրոջ գերհագեցածների պահում, եկեղեցու տարբեր նվերներ, երկրպագության լեզվով խոսելով (11-14 CH) լեզուներով: Քրիստոնյաների հիմնական հույսը երկրի վրա բարեկեցություն չէ, եւ հարությունը Տիրոջ երկրորդ գալստին (15 CH):

Յուրաքանչյուր նամակ վերաբերում էր տեղական համայնքում առաջացած եզակի խնդիրներին: Հաղորդագրությունը ոչ միայն առաքյալի արտացոլումն է: Այն թեմաներով եւ հարցերով, որոնք նա բարձրացնում է, կարող ենք հասկանալ, թե ինչ խնդիրներ են տեղին վերաբերվում հատուկ համայնքի համար: Այս խնդիրներից մի քանիսը տարածված են, եւ ոմանք վերաբերվում էին որոշակի համայնքի տեղական առանձնահատկություններին եւ սխալ կլիներ դրանք կիրառել բոլոր քաղաքների եւ երկրների բոլոր քրիստոնյաներին:

Հատկություններ Կորնթոս

Կորնթոսը հին աշխարհի հատուկ քաղաք էր: Նա առեւտրի ամենամեծ կենտրոններից մեկն էր, որի միջոցով զգալի առեւտրային ուղիներ էին: Նա մարզի մայրաքաղաքն էր եւ նույնիսկ որոշ ժամանակ շրջում էր Աթենքի հետ գաղութների եւ առեւտրի վերահսկման համար: Դրա մեջ երկու տարին մեկ անգամ անցել են օլիմպիական խաղերի այլընտրանքային խաղեր, որոնք ներառում էին մարմնամարզական, ձիասպորտ, բանաստեղծական եւ երաժշտական \u200b\u200bմրցույթներ:

Քաղաքն ուներ երկու նավահանգիստ, իրենց գաղութներ եւ շատ թանկ էր մնալու համար: Այն լցված էր տարբեր ազգերի եւ ժողովուրդների մարդկանցով:

Ակրոպրոպոլիսում քաղաքի գլխավոր տաճարը Աֆրոդիտեի սիրո եւ պտղաբերության տաճարն էր, որում կար ավելի քան հազար տաճար մարմնավաճառներ, մատուցող առեւտրականներ եւ ճանապարհորդներ: Հատկանշական է, որ համապատասխան ապրելակերպի կանայք քայլում էին չբացահայտված գլուխներով, ավելին, չամրացված մազերով: Հին աշխարհի մշակույթում Կորնթոսը հայտնի էր ինչպես պտղաբերության պաշտամունքով, իր բազմաթիվ պեյոտներով եւ խեղճությամբ: Այս առումով, նույնիսկ նոր բառ հայտնվեց հունարենում `« Կորնթոս », ինչը նշանակում է այլ կենսակերպ: Երբ բեմում հայտնվեց Կորնթոսի կերպարը, նա իրականում հարբած էր, ինչը պայծառորեն պատկերում է հին հունական մշակույթում այս քաղաքի կերպարը:

Այն կարող է ներկայացվել, թե ինչ խնդիրներ են առաջացել քրիստոնեական համայնքը նման համատեքստում եւ բաղկացած է այս քաղաքի բնակիչներից, որոնք սովոր են Կորնթոսի կյանքի որոշակի ձեւին: Հետեւաբար պարզ է դառնում, թե ինչու են նման խնդիրները, ինչպիսիք են մարմնավաճառների հետ շփումը (6 CH), Debauchery- ը, որը չի առաջացնում համայնքային արձագանք (5 CH), որը հարբածության մեջ է (8) ch) տեղին են քրիստոնյաների համար, ովքեր սովոր են ապրել նման քաղաքում:

Այս համատեքստը կապված է հարցի հետ Գլխի ծածկույթԿանայք եկեղեցում:

Գլխի ծածկույթ

Հասարակական վայրերում գլխավորած գլխին ընդհանուր առմամբ ընդունվեց շատ հին մշակույթներում: Առանց գլխաշոր հայտնվելու համար մարդկանց մեջ պարկեշտ կին համարվում էր ամոթալի եւ անպարկեշտ: Կնոջ համար նման ամոթը կտրեց մազերը: Կինը ստիպված էր իր մազերը բարձրացնել ամբողջ կյանքի ընթացքում եւ ոչ մի սանրվածքներ թույլ չեն տվել:

Դա բավականին հասկանալի է եւ Ռուսաստանի բնակիչները: Ռուսաստանում այս սովորույթը նույնպես տեղ ուներ: Հասարակության մեջ հայտնվելը կամ իրեն թույլ տալ, որ առանց գլխի ծածկված գլուխ տեսնի անծանոթը, ամոթն ու ամոթը կնոջ համար: Սա լավ արտացոլված է հայտնի բառի մեջ, ամոթ ու ամոթ արտահայտելով. «Քայլեք միջով», ես: Թույլ տվեք ինքներդ ձեզ տեսնել առանց գլխի ծածկված, «Հիթոլայ»: Կնոջից պահանջվող պարկեշտության ընդհանուր ստանդարտները պահանջում են ունենալ ոչ աստղային մազեր եւ ծածկել իրենց մազերը տան ցանկացած ելքի հետ:

Առաքյալը, շոշափելով այս խնդրին, նույնպես վերաբերում է սուրբ գրությունների տեքստերին, այլ մշակույթի իրողությունների եւ պարկեշտության նորմին: Պողոսը գրում է. «Load անկացած կին, աղոթելով կամ մարգարեանում բաց գլխով, իր գլխին հոգ է տանում, քանի որ դա նույնն է, կարծես շրջապատում էր»: (1 Կորնթ. 11: 5)

Այսօր աշխարհի երկրների կանանց, այդ թվում, Ռուսաստանում, կարող են քայլել փողոցում եւ լինել հանրային վայրերում, առանց գլխաշոր: Սա չի ընկալվում որպես անպարկեշտ պահվածք, քանի որ ժամանակակից մշակույթը չունի պարկեշտության այդպիսի չափանիշ:

Ավելին, առաքյալը դա պնդում է «Եթե կինը չի ցանկանում ծածկել, ապա, չնայած խոհարարներին. Եվ եթե կինս ամաչում է ամուսնանալ կամ շրջապատել, թող այն ծածկված լինի »(1 Կորնթ. 11: 6)

Հարված մազերը եւ քայլեք չբացահայտված գլուխներով, համարժեք աննկատելի գործողություններ էին, ուստի Պողոսը դրանք կապում է միասին: Եթե \u200b\u200bկինը կտրված է, ապա սա նույն ամոթն է նրա համար, ինչպես քողարկված գլուխը: Այսօր մենք կտրում ենք մեր մազերը եւ դա վերաբերում է ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանանց: Այնուամենայնիվ, եթե մենք ուզում ենք բառացիորեն համապատասխանել այս հաղորդագրության տեքստերը, մենք պետք է նաեւ վերցնենք, որ այն խթանված է եւ ամոթալի է կնոջ համար: Չնայած դրան, եկեղեցիները լի են սանրվածքով քրիստոնյա կանանցով, եւ ոչ ոք չի մտածում, դատապարտելու նրանց անբարոյականության համար: Ուզում եմ եւս մեկ անգամ շեշտել, որ այս երկու գործողությունները (չբացահայտված գլուխը եւ սանրվածքը) հավասարապես անբարոյական եւ ամոթալի են հին մշակույթի տեսանկյունից:

Հետեւաբար, Պողոսը կրկին եւ կրկին ղեկավարում է «մշակութային», եւ ոչ աստվածային փաստարկներ, հօգուտ այս պրակտիկայի: «Դատում եք ինքներդ ձեզ, արդյոք կինս արժանապատիվ է, որ Աստծուն աղոթեք ոչ մաշված գլխով: Նոր Սատիրն ինքն է սովորեցնում ձեզ, ... եթե կինը ստանում է իր մազերը, նրա համար պատիվ է, քանի որ մազերը տրվում են նրա փոխարեն:(1 Կորնթ. 11: 13-15)

Նա վերաբերում է «պարկեշտությանը», «Բնությունը», Կորնթոսի քրիստոնյաներին կոչ է անում «դատել իրենք» եւ դեմ չեն ընդհանուր ընդունված պրակտիկային:

Ավարտելով իր փաստարկը, այն ապավինում է գլուխը ծածկելու ավանդույթին, ինչպես վերջին փաստարկին. «Եվ եթե որեւէ մեկը ցանկանա վիճել, ապա մենք նման սովորություն չունենք, ոչ էլ Աստծո եկեղեցին» (1 Cor.1 1:16): Պատվերով, պարկեշտ, բնությունը այս պրակտիկային համապատասխանության հիմքեր է, Պողոս առաքյալի տեսանկյունից:

Կարդալով նրա պատճառաբանությունը, մենք կարող ենք եզրակացության գալ, որ Կորնթոսի համայնքում որոշ կանայք, որպես «Ազատ Քրիստոսում» աշխարհի սովորույթներից, որոշեցին հրաժարվել իրենց ղեկավարներին եւ չսեղմել իրենց գլուխները: Առաքյալը փորձում է համոզել նրանց, որ քրիստոնյաները չպետք է հրաժարվեն մշակույթի բոլոր կանոններից եւ պետք է լինեն իրենց հասարակության մեջ պարկեշտ մարդիկ:

Քրիստոնեական այս սկզբունքն այսօր ուժի մեջ է: Ակնհայտ է, որ եթե 21-րդ դարի մշակույթի տեսանկյունից քրիստոնյաները անպիտան ու անբարոյական տեսք ունենան, դժվար թե բավարարի քրիստոնեական սկզբունքները: Այն արեւելյան երկրներում, որտեղ կնոջ համար ընդհանուր առմամբ ընդունված պարկեշտ վիճակը ամբողջ մարմինը եւ գլուխը ծածկելը է, քրիստոնյաները նույնպես պետք է համապատասխանեն դրան, որպեսզի չվնասեն որպես անբարեխիղճ , Այսինքն, աշխարհի բոլոր երկրներում մենք, որպես քրիստոնյաներ, պետք է լինենք պարկեշտ մարդիկ եւ չխախտենք հասարակության բարոյականության նորմերը, եթե դա չհաջողվի Աստծո Խոսքին:

Եզրափակելով, ես կցանկանայի նշել, որ հին աշխարհում գլխավորած գլուխը կրոնական իշխանություն չէր եւ առօրյա կյանքում առկա էր հասարակության մեջ: Բոլոր հանրային վայրերում կինը պետք է ունենա ծածկված գլուխ, եւ, համապատասխանաբար, նաեւ Եկեղեցում: Եթե \u200b\u200bմեր երկրում այսօրվա պարկեշտության նորմերը կպահանջեն, որ կինը միշտ ծածկի իր գլուխը եւ երբեք չի ծածկում իր գլուխը, ապա քրիստոնյաները պետք է պահեն այն, քանի որ դա կլինի պարկեշտ:

Այսօր բոլոր մայրցամաքների եւ երկրների քրիստոնյաները պետք է լինեն պարկեշտության եւ բարոյականության մոդել ամբողջ հասարակության համար: Բայց փաստն այն է, որ տարբեր երկրներում այդ դավանանքները տարբեր են: Հետեւաբար, տարբեր երկրներում քրիստոնյաները տարբեր են. Հավատարիմ են Աստծուն եւ հավատարիմ են իրենց հասարակության պարկեշտ նորմերին, եթե նրանք առաջինին չհամապատասխանեն:

Կանայք այսօր գլխավորում են եկեղեցում: Ըստ Պողոսի, այդ մշակույթում, որտեղ այն պարտադիր սովորություն է բոլոր կանանց համար, դուք պետք է դա անեք: Այլ մշակույթում կարիք չկա: Ձեր շուրջը կանայք ավելի կոշտ մազեր են ունենում եւ քայլում են չբացահայտված գլխով եւ չեն համարվում անբարոյական եւ անպարկեշտ: Եթե \u200b\u200bայդպես է, ապա հարկավոր չէ ծածկել ձեր գլուխը կամ փողոցում կամ եկեղեցում:

Նույն հարցը, բայց մի փոքր այլ անկյան տակ, որը դիտարկվում է մեր կայքի մեկ այլ նյութում -\u003e

Կոնստանտին Չումակով

Ահա \u003d\u003e ՈՒրիշ

Հարցին պատասխանելու մի քանի տարբերակ կա, թե ինչու է կնոջ եկեղեցում ծածկում գլխաշորը: Արդեն հարցն ինքնին կարող է այնքան էլ ճիշտ ճիշտ չլինել: Եթե \u200b\u200bկասկածներ հայտնվեցին այս ավանդույթում, շատ հեշտ է գնալ ուրիշների մոտ, ոչ պակաս սխալ հարցեր:

Կարող է ավանդույթից դուրս գալ

Օրինակ, ինչու է երկրպագում երկրպագությունը, եւ ոչ այլ կերպ: Կամ - Ինչու են օգտագործվում այդ հատկանիշները, երբ այն օգտագործվում է, եւ ոչ այլ: Հետեւաբար, առաջին եւ ամենադյուրին պատասխանը, ինչու դա անհնար է առանց շարֆի, քանի որ այդպիսին է Ուղղափառ եկեղեցու ավանդույթը: Եվ նրանք, ովքեր ընդունում են այս հավատը, պետք է անընդհատ հետեւեն նրա դոգիին եւ ավանդույթներին եւ չխնդրեն նրանց:

Հատված ավանդույթի վերաբերյալ կարծիքը սկսվեց այն պահից, երբ որոշ հոգեւորականներ եկեղեցու ուժեղացված աշխարհիկացման գործընթացում եւ հնարավորինս շատ ծխականներ ներգրավելու փորձեր:

Որոշ մարդիկ կարծում են, որ մի անգամ ոչ ոք չի հագնում շալերը, ապա աղջիկներն ու կանայք կարող են գալ չկարգավորված գլխով: Սա դրդում է այն փաստով, որ ավելի լավ է այցելել տաճար առանց թաշկինակից, քան եւ ընդհանրապես չգնալ այնտեղ:

Որոշ վանքերում մուտքի մոտ այցելուները թողարկվում են ամուր տրամաչափի գլխարկներ, որոնց թվում կարելի է բռնել նաեւ ժանյակային շարֆ եւ թափել:

Երբեմն տաճարի կամ բնակավայրի տարածք անցնելը, բավական է գլխին գլխարկ նետել:

Շարֆ-գլխարկներ

Ինչ վերաբերում է ուղղափառ ավանդույթներին, դժվար է հասկանալ: Եկեղեցու ծառաների կանոնները կնոջը պարտավորեցնում են տաճար մտնել ծածկված գլխով: Ինչ է նա դնում մազերը, քանի որ գուցե կարեւոր չէ, գլխավորն այն է, որ դրանք փակ են:

Կրոնի աշխարհիկացումը ծխականներին ներգրավելու փորձերում հանգեցրեց այն փաստի, որ գրառումը համարվում է թույլատրելի ձեւով, գլխավորը եկեղեցի այցելելն է:

Նույնը է այն դեպքը, երբ որոշ մեծ արձակուրդների խիստ կանոններ են, որոնցում եկեղեցին թույլ տվեց պայմանական գործողությունները: Չնայած կան նախապատվություններ, որոնք դեռ վերջերս են ձեռնարկվել:

Հասկանալի չէ նրանց վրդովմունքի համար, ովքեր ուղղված են շարֆերի հնացածությանը, գլխին եկեղեցում ծածկելով տարբեր փոխարինիչներով: Ինչ-որ մեկը օգտագործում է արգանդի վզիկի պալատինը, եւ ինչ-որ մեկը ժանյակային շարֆ է, որի միջոցով մազերն ամբողջությամբ փայլում են:

Ինչ շարֆ է ընտրվում եկեղեցի

Մինչդեռ, եկեղեցական կանոնների վրա, կանխորոշված \u200b\u200bէ ոչ միայն այն, ինչ պետք է լինի գլուխը, բայց ինչ գույն է հագնում, թե ինչպես կարելի է կապել մեկ կամ մեկ այլ բազմազանություն.

• Փոքր նկարչության մեջ թեթեւ, սպիտակ մոնոֆոնիկ կամ փոքր ծաղիկների սահման, արձակուրդում կարող եք տաճար հագնել;
• ցանկացած գույնի, բացառությամբ կանաչի կամ սեւերի, օգտագործվում են սովորական, ամենօրյա այցելությունների համար.
• Սեւը դրվում է սուգի նշանի վրա, եւ մեկ դանակ մուգ գույնը կարող է եւ անհրաժեշտ է հագնել խիստ գրառման օրերում.
• Կարմիր հագնել Զատկի կամ ամբողջ ժամանակ Սուրբ Համբարձման;
• Կանաչ - միայն Palm Sunday- ի եւ Trinity- ի վրա;
• Ծաղկի մեջ կամ սահմանի փոքր պոլկայի կետերում կանայք սովորաբար մատուցվում են տաճարում:

Դոն Շարֆեր, որոնք ներկայումս վաճառվում են Swarovski- ի առցանց խանութներում, ժանյակով եւ rhinestone- ում `մի բան, որը բացարձակապես հակասում է հաստատված ավանդույթի ոգուն, որը առկա է միայն ուղղափառ կրոնում:

Կան հատուկ ուղղափառ շարֆեր (շարֆ-կապավորով կապեր ունեցող կզակի տակ, որը գլխի վրա դրվում է): Սալերը կարված են Կուլսկի վրա:

Ամբողջը հարմար է եւ կապվում է կզակի տակ, այն սովորաբար չի ընկնում, այն կարող է դրվել մի կնոջ վրա, որը դրանով սովոր չէ:

Կարող եք օգտագործել ցանկացած խայթոց, ինչպես թաշկինակ, աղջիկն այն է, որ այն գլուխը չի սայթաքում: Եկեղեցու ավանդական թաշկինակը պետք է լինի միջին չափի, որպեսզի այն կապվի կզակի տակ, եւ այն ծածկեց իր մազերը:

Զեղչը չի կատարում այն \u200b\u200bգործառույթը, որի համար նախապես նախատեսված էր:

Կարեւոր է Հատկապես ինչպես է եկեղեցուն, ժամանակակից եկեղեցու կողմից պատրաստված սովորույթների մնացած աշխարհիկ աղոթությունները աշխարհիկացման գործընթացում. Սա ավանդույթի իմիտացիա է, բայց ոչ այնքան դրա պահպանման:

Արձակուրդում օգտագործվող Swarovski Rhinestones- ը ցույց տալու համար, թե ինչ գնով է գնում, եկեղեցի գնալու համար գլխաշոր, ոչ ավելին, քան հպարտությունը: Քրիստոնեական կրոնը կոչ է անում պայքարել նման մուրացկանների հետ, դատապարտելով նման հանդերձանքը որպես չարտոնված մեղքերից մեկը:

Ավանդույթը դասավորելու համար, որը կոչված է անուղղակիորեն դիտարկել, պարզապես պետք է հասկանաք, թե ինչու են եկեղեցում կանայք ծածկում գլխով թաշկինակով:

Ինչու կնոջ եկեղեցում ծածկում է գլխի շարֆ. Ավանդույթի ծագումը եւ կարեւորությունը

Ըստ լեգենդի, այս ավանդույթը դրեց Պողոս առաքյալին: Դա նրանց ծագումն է բերում Քորինթում ժամանման պահից, քարոզչական առաքելությամբ:

Այդ ժամանակ կար մի հեթանոսական տաճար, որում քահանաները մերկ զրպարտեցին մերկ եւ տվեցին իրենց աստվածուհու փառքին, այդպիսով կատարելով զոհաբերությունների մասին:

Այս տաճարի քահանայապետներից ոմանք սկսեցին խոստովանել քրիստոնեական կրոնը: Այնպես որ, ոչ ոք չի կարող նրանց նախատել անցյալը, քանի դեռ նրանք չեն մեծանա իրենց մազերը, Պողոս առաքյալը բոլորին հրամայեց տաճար հագնել:

Նույն իրադարձության երկրորդ տարբերակն այն է, որ մազերով կանայք ցույց տվեցին, որ դրանք բարձրանում են պոռնիկը, եւ սա հպարտության դրսեւորումն էր, քանի որ մինչ Տիրոջը բոլորը հավասար են:

Եկեղեցում վերնագրի մեկ այլ մեկնաբանություն այն է, որ մարդը ստեղծվում է Աստծո կողմից, իր սեփական եւ նմանության պատկերով: Հետեւաբար նա հեռացնում է գլխարկը կամ գլխաշորը, որպես Արարչի առջեւ հարգանքի նշան: Մի կին, որը ստեղծվել է Աստծո կողմից արական սեռի կողմից, շարֆ է դնում իր խոնարհությունն ու խոնարհությունը մարդու համար:

Կան այլ վարկածներ: Օրինակ, որ մազերը ծածկելով տաճարում անմիջապես ամուսնությունից հետո, կինը տալիս է հավատարմության երդում, հնարավորություն ընձեռելով տեսնել մազերը միայն նրա ամենամոտ մարդուն:

Ոչ միայն կանայք, այլեւ աղջիկները եկեղեցու վրա են դնում, թաքցնելու տեսքի առավել գրավիչ հատկություններից մեկը:

Տաճարում Տերը չպետք է լինի մեղավոր մտքեր եւ ցանկության առարկաներ, ուստի սահմանված է կրակել հատակին եւ կարմրուկ:

Կարեւոր է Այս դեպքում դրեք ժանյակային շարֆ, դրա տակ ուղղված մազերով կոկիկ թաշկինակ եւ կապում է, կետ չկա: Նա չի թաքցնում տիկնայք հմայքը, ինչպես դա տեղի է ունենում իսկական գլխաշորերի դեպքում, բայց, ընդհակառակը, շեշտում է դրանք եւ գրավում ուշադրությունը:

Տղամարդկանց դեպքում գլուխը հեռացնելը կարող է մեկնաբանվել նաեւ տարբեր ձեւերով: Ռուսաստանում գլխարկը վերնագրի կամ դիրքի առանձնահատկությունն էր, հատկապես ապուրի աշխատակիցներում:

Երբ նրանք գնդակահարեցին գլխաշոր, նրանք հավասարեցնում էին իրենց հանրային կամ գույքի կարգավիճակը: Նկարահանված գլխարկը ցույց տվեց այդ ամենը, որ Տիրոջ առջեւ բոլորն էլ հավասար են:

Ինչպես արդարացրեց եկեղեցու կրող գլուխը

Նախքան առցանց նայելը, որտեղ կարելի է գնել կամ ինչպես կարելի է շալ գլխարկ կարել, պետք է մտածել այն մասին, թե ինչ է դրվում եկեղեցու գլխաշոր: Սա ձեր հմայքը ցուցադրելու կամ շեշտադրելու միջոց չէ, գրավի տղամարդկանց կամ նախանձի հիացական տեսակետները. Կանայք:

Քանի որ հակառակ դեպքում տաճարում քայլելը շատ իմաստ չունի: Հենվում է մեկ ավանդույթի ժխտումը, որը դրված է կրոնական պաստառների մեջ, ապա հնարավոր է կասկածի տակ դնել ծեսերի իրագործելիությունը, ընթեռնելի աղոթքների օգտագործումը:

Ի վերջո, դրանք օգտագործվում են Աստծուն դիմելու համար: Վիրքի որոշակի կանոններ ընդունվում են ցանկացած համայնքում: Հատակին միայն առավել աննախադեպ մարդը կլինի հատակին, լավ թքելու համար, հրաժարվեք բարձրացնել երեցներին կամ հայտնաբերել երեխաների խնամքը:

Խոսքը նույն կերպ է, որը թելադրված է տարիքային փորձառությամբ, ազգային մտածելակերպով, նախնիների ժառանգություն:

Կյանքը փոխվել է, նոր տրանսպորտային միջոցներ, տեղեկատվական տեխնոլոգիաներ, հաղորդակցության մեթոդներ: Բայց շատ մարդկանց համար ոչինչ չի փոխվել Աստծուն, հետեւելով կրոնական պատվիրաններին, եկեղեցական կանոններին եւ կանոններին: Եվ եթե մարդ իրեն հավատացյալ է համարում, նա պետք է կայուն լինի, առանց պատճառաբանելու իրագործելիության մասին:

Ուղղափառ եկեղեցու հիմնական կանոնները, որոնք կապված են գլխաշորին, տաճար այցելելիս:

Առաջին անգամ տաճարին պատկանող մարդիկ պետք է տեղյակ լինեն, որ եկեղեցում կան որոշակի վարքագծի կանոններ: Հոգեւոր հիմքերը սահմանում են ուղղափառ վարվելակարգի բոլոր նորմերը, որոնք պարտավոր են համակարգել Աստծո առջեւ կանգնած հավատացյալների միջեւ փոխհարաբերությունները:

Շատ հարցեր առաջանում են ծխականներից, եկեղեցում գտնվելու ընթացքում:

Այս կանոնների մասին էթիկայի այս կանոնը առաջարկվող հոդվածում:

Քրիստոնեական ավանդույթները տաճարում
Նման սովորությունը հայտնվեց խորը քրիստոնեական հնության մեջ կամ ավելի ճշգրիտ առաքելական ժամանակներում: Այդ դարաշրջանում յուրաքանչյուր կին, որն ունի ամուսնացած եւ հարգելի կարգավիճակ, թողնելով տան պատերը, ծածկեց գլուխը ծածկով: Այս գլխաշորը նշեց, որ կին ամուսնացած է, եւ նա պատկանում է իր ամուսնուն:
Ամուսինը կարող էր ամուսնալուծվել կնոջը, առանց օժտելու օժիտը, փողոցում նրա տեսքի դեպքում առանց թաշկինակ: Նման կին տեսակետը իր ամուսնու համար վիրավորական համարվեց վիրավորական:
Այս բարեպաշտ ավանդույթը պահպանվել է Ռուսաստանում. Եկեղեցու կինը պետք է աղոթքի ծես պահի իր գլուխը ծածկով ծածկելու համար:
Սա առաջին տարվա եկեղեցական ավանդույթին հարգանք եւ հարգանք արտահայտելու միջոց է:
Քանի որ մենք խոսում ենք միայն ամուսնացած կնոջ կամ կնոջ մասին, որը կորցրել է իր ամուսնուն, երիտասարդ աղջիկներին, այս պահանջը չի կիրառվում:
Ինչպես թաշկինակով թաշկինակով գեղեցիկ, պալատին, գլխարկ եւ շարֆ գլխի վրա դեպի եկեղեցի, տաճար:
Գոյություն ունի շարֆ կրելու հսկայական թվով եղանակներ, բայց նրանցից ոչ բոլորն են տեղին այցելել եկեղեցի:
Ամբողջը պետք է համապատասխանի իրավիճակին, այնքան խճճված աղեղներն ու հանգույցները պետք է բացառվեն կապի տեսակից, տաճար այցելելու համար:

Պարզ լուծում պատրաստ է պատրաստի գլխաշոր:

Վերցրեք այն ձեր գլխին եւ կոճակի տակ կզակի քորոցի տակ

Ընտրանք 2
Եթե \u200b\u200bպալատինը կամ շարֆը չեն սայթաքելու գլուխից, խաչի ծայրերը հատեք պարանոցի շուրջը եւ ետ նետեք դրանք

3 տարբերակ
Des անկության դեպքում պարզապես նետեք ցանկացած շարֆ, ամրացրեք նրա բրոշյուրը պարանոցի տարածքում

4 տարբերակ
Եթե \u200b\u200bթաշկինակների ամուր դասավորության մեջ չկա վստահություն, ապա կապեք այն թույլ հանգույցից

5 տարբերակ
Կապեք պալատինը կամ գոլը կզակի տակ գտնվող հանգույցի վրա

7 տարբերակ
Դուք կարող եք դիպչել գլխի գլուխը, այնպես որ

8 տարբերակ
Հարսանեկան ծեսի համար կգան ամենապարզ ձեւերը

Ինչպես թաշկինակով կապել ուղղափառի գլխին:

Ուղղափառ եկեղեցում հնագույն սովորույթների պահանջները շալերի փորձարկման վերաբերյալ
Միակ ճիշտ տարբերակը, ըստ Ուղղափառ եկեղեցու կանոնների, համարվում է կապել կզակի գլխի գլխի ծայրերը կամ ամրացնել շալը դրա տակ գտնվող քորոցով:
Բայց ժամանակակից եկեղեցում նրանք փորձում են ուշադրություն դարձնել, թե ինչպես է ղեկավարվում գլուխը գլխին ցանկացած ծածկույթի ամենակարեւոր ներկայությունը:
Համոզված է, որ թաշկինակ կրեք եւ գլուխը ծածկեք եկեղեցի:
Միայն պոռնիկ եւ արատավոր կանանց թույլատրվում է գովազդել իրենց պատկանելությունը հատուկ դասերի, առանց գլուխները ծածկելու:
Եզրակացություններ արեք ինքներդ

Աղջիկները ձեզ հարկավոր է թաշկինակ կրել եկեղեցում:

Ժամանակակից եկեղեցու պահանջները
Աղջիկների տաճար այցելելիս գլուխը չի ծածկում:
Հին կոնվենցիաներ, գլխաշոր վերագրում ամուսնացած կնոջ բացառիկ նշանին:
Հետեւաբար, մի կույս, ով ամուսին չունի, թույլատրվում է եկեղեցի մտնել առանց վերնագրի գլխի:
Ժամանակակից հատվածը պատրաստված է երկարամյա սովորության սեփական փոփոխություններում: Պալանտինի վրա դնելը ավելի հեշտ է, քան բարկությունը բարկության բարկության բարկության բարկության բարկությունը »:

Ինչու են տղամարդիկ իրենց գլուխները ծածկում եկեղեցում:

Տղամարդկանց կեսի պահանջները, ըստ երկար ավանդույթների
Any անկացած սենյակ այցելելով, տղամարդը պետք է ազատ լինի ղեկավարի կյանքից
Դա արվում է, որպեսզի հարգանքի տուրք մատուցի սեփականատիրոջ պատիվին եւ հարգանքին
Եկեղեցու տերը - Տեր
Այսպիսով, տղամարդը դրսեւորում է ոչ միայն հարգանք, այլեւ շեշտում է իր անպաշտպանությունը Տիրոջ դեմքին եւ ցույց է տալիս իրական հավատը
Կարեւոր է ուշադիր լինել մարդկանց զգացմունքների նկատմամբ եւ հիշեք, որ եկեղեցին այցելում է, որպեսզի բացվի Աստծո առաջ, խնդրեք նրան ամենաառաջին եւ արժեքավոր, աղոթեք մեղքերի համար: Հետեւաբար անհրաժեշտ է հագնվել եւ վարվել այս վայրում, Եկեղեցու կանոնների համաձայն:

Դա օգտակար կլինի, ծանոթ կլինի Պողոս առաքյալի խոսքերին այս մասին.

Քրիստոնեական ավանդույթները կանայք են նշանակում, որ տաճար մտնեն ծածկված գլխով: Այնուամենայնիվ, այժմ դա վերաբերում է միայն Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցուն: Օրինակ, հունական տաճարներում հավատացյալները ներառված են առանց գլխարկների:

Աստվածաշունչ

Այն փաստը, որ կանայք, ովքեր քրիստոնեություն են վերցրել աղոթքի ժամանակ, պետք է ծածկեն իրենց գլխաշորը, ասում է Պողոս առաքյալի ավետարանում. Եթե \u200b\u200bնա շուրջք կլիներ, քանի որ եթե կինը չի ցանկանում ծածկել, ապա թող կանգնի, եւ եթե նրա կինը ամաչի ամուսնացած լինելու համար ... Ինքներդ, իմ կնոջ համար պարկեշտ է, որ աղոթեք Աստծուն, չկարգավորված գլխով »:

Այս հաղորդագրության մեջ Պողոս առաքյալը ուրվագծեց այս կանոնների բացատրությունը. «... Ամուսինը չպետք է ծածկի գլուխը, քանի որ նա Աստծո պատկերն ու փառքն է, եւ կինը փառք է իր ամուսնուն: Նրա կնոջից ոչ մի ամուսնու, այլ ամուսնու ամուսինը. Եվ ոչ թե ամուսինը ստեղծվեց իր կնոջ համար, բայց կին ամուսնու համար ... », իր ղեկավարը գլխարկով ծածկելով թաշկինակով, քրիստոնյա կինը ճանաչում է իր ղեկավարին Մարդ, եւ պատիվ տվեք նրան, ինչպես ստեղծվել է Աստծո պատկերն ու նմանությունը:

Առաքելական հաղորդագրություն

Ինչպես գիտեք, Պողոս առաքյալի ուսմունքները այն մասին, որ աղոթքի ընթացքում կանայք պետք է ծածկեն իրենց գլուխը, վերաբերում է «Կորնթոսի բնակիչների հաղորդագրությունները» բաժնում: Առաջին դարի կեսերին առաքյալը ժամանել է Աթենքից այս ծովափնյա քաղաքականությունը եւ այնտեղ գտել առաջին քրիստոնեական համայնքը: Այնուամենայնիվ, հակառակ դեպքում այն \u200b\u200bդեռ Հռոմեական կայսրության հեթանոսական քաղաքն էր:

«Էրիկ Նյաստեմի աստվածաշնչային հանրագիտարան» բառը հայտնում է, որ մեր դարաշրջանի առաջին դարերում Կորնթոսում, Աֆրոդիտեի գործող տաճարների ամենաշատ ժամանակն էր: Այս հեթանոսական աստվածուհու պաշտամունքի նախարարները ծիսական պոռնիկներ էին, մտավ ինտիմ հարաբերությունների մեջ, որեւէ մեկը հանդես եկավ Աֆրոդիտի երկրպագության մասին: Այս բոլոր քահանաների առանձնահատուկ նշան. Անվանակը շրջապատում էր գլուխը Lysco- ին:

Միեւնույն ժամանակ, պատմաբանները, ովքեր ուսումնասիրում են Աստվածաշունչը, ենթադրում են, որ ապագայում մանկության մեջ գտնվող հայրենիքի ծառայության ծառայություն տեղափոխված աղջիկները կարող են լսել Պողոս առաքյալի քարոզչությունը եւ ընդունել դրանք: Բայց դիմելով քրիստոնեական կրոնի եւ համայնքի հետ, պարզ է, որ այս կանայք դեռ կոշտորեն մնում են ֆիզիկապես:

Եվ հիմա Սուրբ Պողոսի հրաժեշտը ... Եթե կինը ամաչում է ամուսնանալ կամ շրջապատել, թող այն ծածկվի ... », - ասում է մի քանիսը, մյուս կողմից: Կապվեք աղոթքների մասին Քրիստոսին, երբ նկատում եք կտորի մասին `պարտադիր եւ մարդկանց առջեւ եւ Աստծո առաջ: Այդ իսկ պատճառով առաքյալը խորհուրդ տվեց գլուխը ծածկել բոլոր կանանց, առանց բացառության, եւ «... եթե կինը չի ցանկանում ծածկել ...»: Ի վերջո, բոլոր կանայք, ներառյալ նրանց, ովքեր կրկնել են իրենց մեղքերը, հավասար են Աստծուն եւ հավասարապես սիրում են նրանց կողմից:

Հունական ավանդույթ

Հունական Ուղղափառ եկեղեցիներում դուք կարող եք դիտարկել, որ կանայք միշտ աղոթում են չկարգավորված գլխով: Մտնելով եկեղեցի բոլորին, անկախ սեռից եւ տարիքից, նույնիսկ եթե գլխի գլխարկ ունեն, հեռացրեք դրանք: True իշտ է, այս ավանդույթը այնքան էլ հին չէ, այն գոյություն ունի ոչ ավելի, քան երկու դար եւ կապված է թուրքական գերիշխանության հետ հույների ազգային ազատագրական պայքարի հետ:

XIX դարի առաջին եռամսյակում Հունաստանը ընկավ Օսմանյան կայսրության զորության ներքո, եւ բոլոր կանայք նշանակվել են փողոցներում եւ հիջաբների հասարակական վայրերում, նույնիսկ եթե նրանք մուսուլմաններ չէին:

Հունական կանայք, ինչպես տղամարդիկ, բողոքեցին բռնի իսլամացման եւ գիշերը, այցելեցին քրիստոնեական երկրպագություն: Միեւնույն ժամանակ, Գրիչանին նկարահանվել է հում կրիայի ատելի կրիան, որպես Քրիստոսում ազատության նշան:

Այդ ժամանակից ի վեր այն դարձել է կարեւոր կրոնական ազգային ավանդույթ: Ինչ վերաբերում է Պողոս առաքյալի հաղորդագրությանը, կնոջ գլխի լուսաբանման վերաբերյալ, հունական քահանաները ցույց են տալիս, որ Ավետարանի ցանկացած վայրում ասվում է, որ առանց գլխի կանայք արգելվում են մուտք գործել տաճար: Այսպիսով, Գրիչանին չի խախտում կրոնական կանոնները:

Ռուս կինը եւ նրա գլխաշորը

Ռուսաստանում, «Domostroye» - ի տարածումից ի վեր `XV դարի հանրային, ընտանիքի եւ կրոնական հարցերով ռուս անձի խորհուրդների եւ ցուցումների ժողովածու, ավանդույթ է պահպանվում այն \u200b\u200bժամանակ, երբ« ոչ մի ամուսին չի ստեղծվել իր կնոջ համար » Բայց ամուսին ամուսնու համար ... «Ուղղափառ քրիստոնյան, նույնիսկ եթե այն ամուսնացած չէ, տաճար է մտնում ծածկված գլխով: Այսպիսով, դա ցույց է տալիս նրանց համեստությունն ու խոնարհությունը:

Այնուամենայնիվ, ռուս Ուղղափառ քահանաները վերջերս ավելի ու ավելի են պնդում, որ տաճարում կնոջ մեջ գլխի ներկայությունը նրա անձնական գործն է եւ իրավական իրավունքը `դարավոր կրոնական ավանդույթների նկատմամբ իրենց վերաբերմունքը ցուցաբերելու համար: Եվ թող կինը ավելի լավ լինի մտնել տաճար առանց շարֆի, եւ անկեղծ սերը կվերածվի Աստծուն, որը ընդհանրապես չի անցնի տաճարի շեմն:

Կանանց տարիքների գնահատումը գլխաշորեր է գնում եկեղեցի: Նույնիսկ փեշերն այժմ համարվում են ոչ թե որպես կարեւոր հատկանիշ, որպես գլխի շարֆ, նրանք ասում են, որ ավելի լավ է գնալ ջինսե տաճար, բայց գլխաշորով եւ առանց դրա: Ինչու են եկեղեցու կանայք ծածկում իրենց գլուխները, որոնցով ավանդույթը կապված է եկեղեցում թաշկինակ հագնելու համար:

Եկեղեցում շարֆերի եւ փեշերի լեգենդը

Եկեղեցում կա շարֆերի եւ երկար պոռնիկների լեգենդ: Նրանք ասում են, որ հին աշխարհում մարդիկ եկել են տաճար, ինչի մեջ: Եվ Աստված այնքան էլ հաճելի չէր:

Ուստի Աստված տեսիլք ուղարկեց երիտասարդ աղջիկներից մեկի մասին եւ ասաց. «Եթե դուք գնաք տաճար, ծածկված գլխով եւ երկար փեշով, ձեր աղոթքները կսրենիք: Բայց ինչքան էլ պարզի նա, եթե դուք չեք տարբերվի այլ օրիորդներից »:

Երբ նա պետք է սպասեր, հաջորդ օրը աղջիկը եկավ տաճար երկար փեշով եւ շարֆում, եւ ընկերուհիների խնդրի վրա, թե ինչու է նա այդքան տարօրինակորեն առանձնանում, գեղեցկուհին խոսեց իր տեսլականի մասին:

Բնականաբար, Նամիգի նոր «եկեղեցական հագուստի կոդի» մասին այս հիանալի լուրը ուներ ամբողջ լույսը: Եվ, իհարկե, բոլորն ուզում էին ունենալ իրենց հրեշտակը եւ աղոթքների արագ պատասխանները, եւ նշանակում է, որ բոլորը սկսեցին գալ տաճար, ինչպես պետք է լինի:

Այդ ժամանակվանից ի վեր անցել են շատ դարեր, եւ ավանդույթը շարֆում եկեղեցի գնալու եւ երկար փեշի գնալու ավանդույթն էր: True իշտ է, հիմա փեշը դարձել է պատվի: Ով գիտի, միգուցե, այնպես որ ժամանակակից աղջիկների աղոթքները այնքան արագ չեն դեպի երկինք:

Այս լեգենդը պարզապես կոմիքսային պատկերացում է արդիական թեմային: Բայց, անկասկած, եկեղեցում գլուխները ծածկելու ավանդույթը ծագում է հին ժամանակներից:

Եվ նման ավանդույթի աղբյուրներից մեկը, ամենից առաջ, Սուրբ Աստծու Խոսքը Աստվածաշունչ է, որը առաջնորդվում է քրիստոնյաներով:

Ինչ է ասում Աստվածաշունչը գլխի շապիկի մասին

Ինչ է ասում Աստվածաշունչը գլխի ծածկույթի մասին, եւ ինչու կինը պետք է թաշկինակ հագնի եկեղեցում:

Պավել Կորնթացյան առաքյալի 1-ին հաղորդագրության մեջ, 11-րդ գլխում ասվում է, որ կինը անպարկեշտ է, աղոթում է չկարգավորված գլխով: Ավելին, կինը պետք է իր գլխին ունենա ամուսնու ուժային նշան:

Նշվում է նաեւ, որ մազերը տրվում են կնոջը, անկողնային մասի փոխարեն: Եվ նրանք պատիվ են նրա համար, մինչ մարդու համար երկար մազեր - ամոթ (որի հետ այժմ ուժեղ սեռի շատ ներկայացուցիչներ չեն համաձայնվի):

Այնուամենայնիվ, ժամանակակից կինը տարօրինակ է համարել նորաձեւ սանրվածքի կամ նույնիսկ սափրվելու ամոթը: Նույնքան տարօրինակորեն փոխարինելով ծածկոցները չամրացված մազերով:

Որն է էությունն այստեղ: Առանց տեքստի մանրամասն վերլուծության եւ սուզվելու մեջ Կորնթոսի ավանդույթում, որտեղ առաքյալի նամակը ուղարկվեց, պարզ չէ պարզել:

Ինչու Կորնթոսում կանայք իրենց գլուխները լուսաբանեցին եկեղեցում

Ստացվում է, որ կա մի պարզ բացատրություն, թե ինչու Կորնթոսի որոշ կանայք գլխին ծածկում էին տաճարում: Բայց այստեղից եւ եկեղեցում գլխին թաշկինակ էր հագնում:

Կորնթոսում գտնվող Պրոպանոպան եկեղեցու պահին աստվածուհու մեծ տաճար կար, որը պարունակում էր սիրո քահանան, որի հետ ցանկացած մարդ կարող էր կապի մեջ մտնել փողի համար: Քահանայի առանձնահատկությունն էր խորը գլուխը:

Ժամանակի ոչ պրոֆեսիոնալ մարմնավաճառները `իրենց դասերի սեռը ցույց տալու համար, իրենց մազերը տարան տաճարների վրա: Ըստ այդմ, եթե ձեր վիսկիը զարդարված է, կամ մերկ սափրվել եք, պարզ դարձավ, թե ով եք դուք: Դա հեշտ պահվածքի կանանց յուրօրինակ նշան էր:

Ինչ էր անհրաժեշտ նոր քանդված քրիստոնյաներին մութ անցյալով պատրաստելու համար: Երբ նրանք գնում էին եկեղեցի, բոլորը տեսան, որ իրենց մազերը կարճ են կամ սափրվել, եւ որ նրանք ոչ միայն ամոթ են բերել իրենց վրա, այլեւ ստվերը նետել են ամբողջ եկեղեցու վրա:

Իմանալով այն, ինչ դուք պետք է դիմակայեք համայնքին Կորնթոսում, Պողոսը գրեց. «Կանայք, ձեր մազերը աճեցնում են, մի բարկացեք, եւ եթե խնդիրը չմտածի, կարող եք արատավոր կանայք:

Ստացվում է, որ աստվածաշնչյան հատվածի ամբողջ հարցը կայանում է այն տարածքի առանձնահատկությունների մեջ, որը նախատեսված էր հաղորդագրությունը: Չնայած, իհարկե, նման իրավիճակ կարելի է դիտարկել այլ ոլորտներում: Հիմնական բանը `հասկանալ ավանդույթի առաջացման մասին շատ գաղափարը, որպեսզի կինը ծածկի իր գլուխը եկեղեցում:

Ավանդույթ `կնոջ գլուխը ծածկելու համար

Իհարկե, եկեղեցում կանանց հագուստի ժամանակակից ըմբռնման ժամանակ, բացի Աստվածաշնչից, ազդվեց հին աշխարհի ավանդույթը:

Հին աշխարհի (Հունաստան, Հռոմ, Բյուզանդիա) ավանդույթներում գլխաշորը մեծ նշանակություն ուներ կանանց համար:

Առաջին հերթին անհրաժեշտ էր պաշտպանել եղանակային ագրեսիվ պայմաններից: Ոչ թե ապարդյուն տաք հարավային երկրներում եւ անապատի տարածքում կանայք դեռ ծածկում են իրենց գլուխները. Հակառակ դեպքում նրանք պարզապես չեն պաշտպանում իրենց:

Ի լրումն պաշտպանությունից եւ հարմարությունից, անձրեւանոցը խորհրդանշում էր հասունությունը, եւ նրա հագածը պատիվ էր կնոջ համար, մինչդեռ ամուսնացած կնոջ համար գլխի գլուխը ամենամեծ ամոթն էր:

Հին Ռուսաստանում պահանջվում էր նաեւ կին գլխաշոր (թաշկինակ): Նրան անվանում էին «խենթ»: Վերափոխման համար մեկ այլ թաշկինակ է դրվել, որը նա մեկուսացնում էր գլուխը եւ պաշտպանում էր վերին սածիլները աղտոտումից: Ձմռանը Scarker- ի վերեւում դրվեց գլխարկ կամ մորթյա շարֆ:

Մենք գիտենք նաեւ Կոկոսնիկի եւ Կիկի գոյության մասին:

Հետագայում խաղողի բերքահավաք խաղողի բերքահավաքերը փոխարինվեցին գլխարկներով:

Ներկայումս կանանց ղեկավարը ծածկելու ավանդույթները կորել են, չնայած դրանք վերադարձնելու միտում կա, քանի որ նույնիսկ փողոցում կարող եք տեսնել կանանց շարֆերում: Եվ դա իսկապես շատ կանացի եւ գեղեցիկ է:

Մեկ այլ խոսակցություն, երբ եկեղեցին չի թույլատրվում առանց թաշկինակով, այն բացատրելով ավանդույթով: Եվ եկեղեցում հայտնաբերված գլուխ ունեցող մի կին դատապարտման կհանգեցնի, եւ դա համարվում է անպարկեշտ եւ անընդունելի:

Իսկապես ճիշտ է:

Ինչու է եկեղեցում կինը շարֆում:

Ինչպես ավելի վաղ ասել էինք, գլուխը ծածկելու անհրաժեշտությունը պայմանավորված էր որոշակի տեղանքի եւ ժամանակի ավանդույթներով: Ժամանակակից աշխարհում իրավիճակը մի փոքր այլ է:

Ինչու են եկեղեցում կանայք գլխավերեւում: Արդյոք կինը մեր ժամանակում պետք է ծածկի գլուխը եկեղեցում:

Համաձայնեք, ոչ ոք չի կասի, որ դուք հեշտ պահվածքի տիկին եք, եթե մանրացված եք կամ նույնիսկ ցանկալի եք: Որպես վերջին միջոց, դուք կպատասխանեք ձեր մասին `որպես շատ էքսցենտրիկ անձնավորություն:

Մենք այլեւս չենք խոսում մեր տատիկների մասին, ովքեր ունեն ունենալ, քանի որ դրանք անհարմար են երկար մազերի խնամքից:

Եվ եթե մենք խոսում ենք ամուսնացած կնոջ վրա իշխանության նշանի մասին, ապա այժմ հարսանեկան մատանին կատարում է անկողնային դերը:

Ամեն ինչից վերեւ, մենք չենք գնում ամենուր եւ ամենուրեք գլխաշորերի մեջ, բացառությամբ սիբիրյան ցուրտ ձմռան: Հետեւաբար, իմաստը տաճար մտնելուց առաջ թաշկինակ կրելը նշանակում է, ընդհանուր առմամբ, այն կորած է:

Բացի այդ, աստվածավախ կանայք աղոթում են նաեւ տանը: Պետք է աղոթքով թաշկինակ հագնել, որտեղ ոչ ոք քեզ չի տեսնում: Եվ եթե մեծ ցանկություն ունեք ինչ-որ տեղ աղոթել ճանապարհի վրա, բայց ոչ թե տանկ: Արդյոք դա իրոք, նրա բացակայության պատճառով չի լսվի ձեր աղոթքը:

Հոգեւորականները ասում են, որ չկարգավորված գլխով աղոթելով, ոչ թե մեղք, խոնարհության մեջ նրա հայեցողությամբ կինը կարող է թաշկարել, աղոթք ասելով տանը:

Ուրեմն ինչու եք անպայման կրում թաշկինակ կամ շարֆ եկեղեցու գլխին:

Առաքյալի խոսքով, կնոջ համար ծածկոցները մազ են (մենք այստեղ չենք ասում, որ շարֆի փոխարեն համոզվեք, որ լուծեք): Բայց, այնուամենայնիվ, այս հայտարարությունից հետեւում է, որ աղոթքի ժամանակ շալը նույնքան կարեւոր չէ Աստծո եւ ձեզ համար, ինչպես ձեր շրջապատի մարդկանց համար:

Եվ, իհարկե, մենք ձեզ չենք խրախուսում հեղափոխություն կազմակերպել սուրբ վայրում, մենք պարզապես փորձում ենք ձեր ուշադրությունը հրավիրել այն բաների վրա, որոնք կարող են լինել շատ ավելի կարեւոր, քան գլխամասի եկեղեցում, ավելի կարեւոր է, որ բնորոշ գլուխները Եկեղեցի:

Եթե \u200b\u200bՊողոս առաքյալը իր ուղերձը գրեց ժամանակակից լեզվով եւ, մեր մշակույթի համաձայն, ինչպես հնչեցին նրա խոսքերը: Միգուցե նա մեզ կպատմի հագուստի, տոննա դիմահարդարման մասին, դեմքին եւ վարքի ձեւով, որի շնորհիվ մենք հեշտությամբ կարող ենք շփոթվել անպաշտպան աղջիկների հետ:

Նրանք են, ովքեր իրենց համարում են հավատացյալներ, հագնվեն եւ վարվում համապատասխանաբար այդպիսի բարձր աստիճանի համաձայն: Եվ դա ոչ միայն տաճարի դռան մոտ չէ, այլեւ առօրյա կյանքում, որպեսզի չխնայենք ինքներդ ձեզ եւ ոչ թե զայրացած Աստծուն:

Եվ եկեղեցու մուտքի մոտ թաշկինակ - բոլորի անձնական բիզնեսը, չնայած դա կարող է համաձայնեցվել մարդկանց շրջապատի գաղափարների հետ, որպեսզի նրանց դատապարտման պատճառ չտաք:

Եկեղեցու կանոն կանանց համար

Միակ ծանրակշիռ փաստարկը, հօգուտ այն բանի, թե ինչ է պետք կան եկեղեցում թաշկինակով, որ գալիս է այնտեղ, մենք ընդունում եւ հարգում ենք եկեղեցու կանոնները: Ի վերջո, ինչպես ասում են, ուրիշի վանքում չի գնում իր կանոնադրությամբ: Եւ ծածկել կնոջ գլուխը - եկեղեցական կանոն:

Այսպիսով, մենք պարզաբանեցինք, թե ինչու են ժամանակակից կանայք ծածկում իրենց գլուխները եկեղեցում եւ արտահայտում են իրենց կարծիքները այս ավանդույթի վերաբերյալ: Իհարկե, սա ընդամենը մի տեսակետ է, բայց դա իրավունք ունի գոյություն ունենալ:

Մեր ինքնազարգացման պորտալում մենք կգտնենք շատ օգտակար տեղեկատվություն եւ: