Icon «Thilting». Ինչ աղոթք, նկարագրություն, իմաստ: Մի փոքր կույսի պատկերակը ավելացնում է ձեր գինը բազային մեկնաբանություն

երաժիշտ

Հարգելի Աննա, հետաքրքրության պատկերը կանոնական ուղղափառ պատկերակ չէ: Մեր եկեղեցու ավանդական պատկերագրության մեջ չկա մոր մոր «շողացող» պատկերակը: Եվ պատկերագրական տիպի տեսանկյունից այն բավականին անսովոր է, մինչդեռ համընկնում է ոչ ուղղափառ կանոնական նմուշների հետ, բայց ոչ կրոնական արվեստի հետ: Այն բավականին նկար է, որը պատկերում է մի փոքրիկ աղջկա մեծ շագանակագույն աչքերով, փափկամազ մազերով, չկարգավորված գլխով, կապույտ տոնով, իր աջ ձեռքի հսկա սպիտակ շուշանով կանգնած դեմքին:

Icon Այս պատկերը դառնում է NIMB եւ Testing, առանց նրանց զարմանալի չէր լինի վերցնել դյույմ կամ այլ առասպելական բնույթի դիմանկար:

Այս պատկերակը գրված էր, վերջերս պատկերագրական նախատիպը Երուսաղեմից բերված բացիկն էր:

Սրբապատկերի անվանումը փոխառված է տաճարի ամենագեղեցիկ կույսերի ներդրման տոնի երկրորդ երգչից: Որտեղ, մասնավորապես, ներս է մտնում. «Հիանալի մարմին եւ բազմամյա ոգով ոգի, երկնքի լայնությունը եւ ուղարկված հղի ուժերը, եւ այն գովերգվում է երգչախմբի կողմից»:

Արդեն այս պարզ բառերից պարզ է, որ նույնիսկ երեք տարվա դարաշրջանում Աստծո սուրբ մայրը ուղղափառ անձնավորության համար չէ, որ բացիկից ոչ միայն մեծ աչքերով երեխա է: Պատահական եւ բարդ սիմվոլիզմի միջոցով տաճարի միջոցով ամենագեղեցիկ սիմվոլիզմի ներմուծման տոնի տոնի տոնի տոնի տոնի տոնի տոնի վեհաժողովը ցույց է տալիս Աստծո մոր այտեմայի մեծությունն ու բարձրությունը, նախքան իր վաղ մանկության մեջ գտնվող հոգեւոր հասունությունը Հրեաների քահանաների մոգությունը թեքվեց:

Նույնիսկ Ուղղափառ սրբապատկերների կույսերի հագուստները խորհրդանշական են. Այն պատկերված է կապույտ տոնով, որը խորհրդանշում է կուսությունը, եւ, անկախ տարիքից, որը գտնվում է մայրությունում, խորհրդանշելով մայրությունը (ներմուծման տոնի սրբապատկերներով) տաճարը, այն պատկերված է գլխարկով):

Պատկերում տաճարը ներկայացնելու ամբողջ խորհրդանշական զինանոցային պատկերագրությունը միայն կապույտ տոնն է վերցվում: Եվ որտեղ է արդար Ioakim- ը եւ Anna- ն: Որտեղ են կույսերը լամպերով, որոնք ուղեկցում են սուրբ շանը տաճարում: Այն դեպքում, երբ Քեչարիան, ով հանդիպում է Մարիամին, ով, Եկեղեցու լեգենդի համաձայն, հետագայում էր Սբ. For ոն Ֆերերուններ: Որտեղ է սանդուղքը տասնհինգ բարձր քայլերով, որ փոքրիկ Մարիամը այնքան հեշտությամբ հաղթահարեց իրեն, առանց մեծահասակների գնալու: Որտեղ է մուտքը Սուրբ սրբերի: Որտեղ է հրեշտակը, ով կերակրում էր երիտասարդ արարքը:

Մյուս կողմից, - Դե, որն է անհրաժեշտ ավանդույթին չթողված նոր էկզոտիկ նմուշների համար, երբ մենք ունենք լիարժեք շնորհք, ինչպես օրհնյալ Կույս Մարիամի հնագույն սրբապատկերները, որոնք բարձրանում են առաքյալը եւ Ավետարանիչ Ղուկասը - «Վլադիմիր», «Դոնշայա»: Հետագա պատկերավոր «Կազանից», մեր սրբավայրերից, 20-րդ դարի պատկերակին, Աստծո մոր «պետական» պատկերակին, որն ընդունվում եւ փառավորվում է ուղղափառ եկեղեցու կողմից: Կարծում եմ, որ ամենասուրբ կույսն ավելի լավ է աղոթել այս սրբապատկերների առաջ:

Մնացած բոլոր սրբապատկերների շարքում ամենաքաղ սուրբ կույսը շատ հետաքրքիր է, որը թերեւս բոլորն չէ լսել: Դա ավանդական չէ: Այս պատկերակը, որի վրա եռամյա աղջիկը պատկերված է հսկայական շագանակագույն աչքերով կապույտ տոնով, ձյան սպիտակ շուշանով: Աղջկա մազերը լուծարվում են, գլուխը բացահայտեց: Ապացույցներ, որ այս պատկերը հիմնված է սրբապատկերների վրա, ապա NIMB- ն եւ մակագրությունը: Հակառակ դեպքում, այն կարելի էր վերցնել նկարում, ուստի այն չի տեղավորվում պատկերակի նկարչության շրջանակներում: Այս պատկերակի վրա պատկերված է փոքրիկ Աստվածածին Մարիամը երեք տարեկան տարիքում: Դրա անունը վերցված է օրհնյալ Կույս Մարիամի տաճարին ներկայացվող տաճարների տաճար: Դրա մեջ նշված է «շնչահեղձ» բառը, քանի որ այս տարիքի ժամանակ էր, որ Աստծո տանը փոքրիկ աղջկա ներդրումը կատարվեց: Մինչ դեռ բավականին երեխա է, Մարիամ Աստվածածն արդեն ուներ այդպիսի մեծություն եւ հոգեւոր հասունություն, որ նրան ծեծի են ենթարկել նրա առջեւ եւ մարդաշատ հոգեւորականներ:

Պատկերների պատմություն

Աստծո մայրիկի «թրիլլերը» գրված էր ոչ այնքան վաղուց, միեւնույն օրհնությամբ, ուկրաինական Ռիվնեի վանքից միանձնուհու օրհնությամբ: Նրա նախատիպը ծառայում էր որպես բացիկ, որը բերվեց Երուսաղեմից: Կան նաեւ աղբյուրներ, որոնք պնդում են, որ այս պատկերակը կաթոլիկ է: Երեխայի ձեռքում սպիտակ շուշան մաքրության եւ անփոխարինելիության նշան է: Կապույտ տոնը խորհրդանշում է կուսությունը: Ըստ բազմաթիվ քննադատների, Աստծո փոքր մոր պատկերակը պարզապես սյուժեն է, որն արտացոլում է տաճարում ներածության տոնի իրադարձությունները:

«Սխալ» պատկերակը:

Այս պատկերը հայտնվեց մի քանի տարի առաջ եւ արագ դարձավ հանրաճանաչ: Չնայած հոգեւորականության երկիմաստ վերաբերմունքին, մարդիկ հետաքրքրված են պատկերակով, ցանկանում են իմանալ նրա պատմությունն ու իմաստը: Անունը նշանակում է Երիտասարդ Կույս Մարիամի տարիքը `եկեղեցական ավանդույթների մեջ ասվում է, որ երեք տարեկան աղջիկ է տրվել կրթության տաճարին: Նույնիսկ ROC- ում կա հատուկ արձակուրդ `տաճարին ներածություն:

Պատկերն ինքնին գրվել է Դերսկանական վանքի Սուրբ Երրորդությունում (Ուկրաինա): Որպես միանձնուհիների կողմից բերված հին նկարի հիմքը: Երբ նա դարձավ խիստ, օրհնվեց դրա վրա պատկերակ գրել: Չնայած բացիկը բերվեց Երուսաղեմից, սա չի նշանակում, որ պատկերը հարմար է ակնածանքի համար: Բայց նաեւ ինչ-որ նոր, անսովոր բան նկատի ունենալու համար:
Սրբապատկերների կողմնակիցները վերաբերում են այն փաստին, որ կերպարը գրված է օրհնության մեջ: Բայց Ուղղափառության մեջ (ինչպես նաեւ ավանդական այլ կրոններ), կինը չի կարող հագնել սուրբ Սան, համապատասխանաբար, չի կարող սուրբ սովամթերքներ կատարել (վենետով, մկրտում, կատարելով պատարագ եւ այլն): Ըստ այս տրամաբանության, միանձնուհիի պատկերակի կանոնները որոշելու համար, նույնիսկ եթե բարձրաստիճան, ոչ թե աջ:

Չնայած տնային օգտագործման պաշտոնական արգելքը չկա, բայց եկեղեցական բարձրագույն հոգեւորականության հաստատումը քիչ հավանական է ստանալ: Սրբազանի հետ կապված, դուք կարող եք ինքներդ ձեզ նման հարց տալ. Ինչ են նրանք սովորեցնում, ինչի մասին է մտածում:

Եթե \u200b\u200bնկարը միայն լուսավորելու զգացողություն է առաջացնում, դժվար է այն օգտակար անվանել հոգեւոր աճի համար: Ըստ այդմ, դրա օգտագործումը անցանկալի է, որոշ դեպքերում նույնիսկ կարող է վնասակար լինել: Եթե \u200b\u200bպատկերը օգնում է կենտրոնանալ աղոթքի վրա, ապա դրա հրաժարվելու պատճառ չկա:

Կետեր եւ դեմ »

Ոմանք դուր չեն գալիս այն փաստը, որ Աստծո մոր տրիլլեր պատկերակը գրված է արեւմտյան ոճով: Բայց ի վերջո, Ուղղափառության մեջ շատ բան եւ արեւմտյան այլ պատկերներ, օրինակ, «հացերի սպորիտներ», «վճռականություն», «մեռելների վերականգնում»: «Երեք ուրախություն» պատկերով հատուկ դեպք `սկզբում դա հոգեւոր նկար էր, սուրբ ընտանիքի դիմանկարը: Առաջին նման պատկերակը չի օգտագործել հատուկ ակնածանքներ, քանի դեռ հրաշք տեղի չի ունեցել նրա առաջ: Եվ ամբողջ ռուսական պատկերակոգրաֆիան 18-19 դարերում: գտնվում էր արեւմտյան վարպետների ազդեցության տակ:

Պատկերը կարդալու աջակիցները ասում են, որ Աստծո մոր «թրիլլեր» պատկերակի իմաստն այն է, որ այն անձնավորվում է Էպիթետներից մեկը ամենագեղեցիկ կույսերի տաճարում: Նմանատիպ էպիթեթները հայտնաբերվում են միայն ROC- ում, ինչպես նաեւ արձակուրդում: Հետեւաբար, հաշվի առեք այս պատկերը կաթոլիկ - սխալ, չնայած դրանում ոչ մի վատ բան չկա:

Լիլի Մարիամ երիտասարդ Կույս Մարիամի ձեռքին `անմեղություն, կուսություն: Այս խորհրդանիշը հայտնաբերվում է Ուղղափառի այլ սրբապատկերների վրա:
Կապույտ հագուստ - նաեւ նշանակում է կույս մաքրություն: Նաեւ ավանդական գույնը, որն օգտագործվում է կույսերի սրբապատկերների վրա:

Կասկածները միայն չամրացված մազերը, չբացահայտված գլուխը: Այժմ այն \u200b\u200bարգելվում է `գոնե ուղղափառության մեջ: Չնայած կան կույսերի պատկերներ, որտեղ նա առանց օմոֆորի է. «Մեռյալների վերականգնումը», «Ծննդաբերության օգնական», «Ախթտսկայա»:

Հոգեւորականների որոշ ներկայացուցիչներ կարծում են, որ «Thriller» պատկերակի իմաստը խորը չէ. Քաղցր խելոք աղջկա կերպարը չի փոխանցում Աստծո մոր հոգեւոր բարձրությունը, որն արդեն առկա էր մանկության մեջ: Եթե \u200b\u200bգլխի շուրջը վերացնում եք NIMB- ն, ինչպես նաեւ ավանդական արձանագրությունները, այն ավելի շատ նման կլինի բացիկի, եւ ոչ թե ուղղափառ սրբավայրը:

2012-ին «թրիլլեր» պատկերակը արգելվում էր օգտագործել եւ վաճառել ROC- ի Նովոկուզնեցկ թեմի խանութներում: Իշխող եպիսկոպոսը կարծում է, որ պատկերը «անտեղյակ է»: Քանի որ պատկերակը չի նշվում եկեղեցական օրացույցում, այն պաշտոնապես չի ճանաչվում Եկեղեցու ղեկավարության կողմից: Բայց արգելքը դեռ միայն մեկ թեմում է. Այն չի տարածվում ուղղափառ եկեղեցու վրա:

Տարբերությունները դասական կազմից

«Առավել սուրբ կույս տաճարի ներածություն» ավանդական պատկերի վրա կան շատ այլ տարրեր եւ դերասաններ, առանց որի «թրիլլեր» պատկերակի իմաստը կարծես թե արտահայտված չէ:

Ամենասուրբ կույս ծնողները `Յոահիմը եւ Աննան, ովքեր դստերը տաճար են վարում: Նրանց գլխի շուրջը `Նիմբի:
Կույս մոմերով - ուղեկցում էր երթը: Նրանց տարիքը տարբեր է. Երբեմն դա դեռահասներ են, երբեմն `բավականին հասուն աղջիկներ:
Քահանայապետը. Հանդիպում է Երիտասարդ Մարիամին, նա այն ներկայացնում է Սուրբ Սրբերին:
Հրեշտակ - կույսերի վարպետ, սնուցելով այն: Նա պատկերված է մոտակայքում, ավելի մեծահասակների տարիքում: Երկու թվերն էլ կազմի մնացած մասը վեր են, ասես դրախտում:
Վերջերս պատկերված է օմոֆորում (գլխիկով ծածկված):
Հաճախ բեմի կազմի մեջ կան, ի հիշատակ լեգենդի, ըստ որի աղջիկը նրանց հաղթահարեց ինքն իրեն եւ առանց դժվարության:

Ինչ են նրանք խնդրում կույս:

Շատ քրիստոնյաների համար այս պատկերը սերտորեն կապված է կյանքի փորձի հետ, որոնք դարձել են ցավի արտացոլումը ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեւոր:

Ինչն է օգնում պատկերակին «Trillary»:

Մայրության հովանու մեջ.
Ծնունդների եւ երեխաների մեծացման մեջ.
հիվանդության եւ հոգեւոր տանջանքների մեջ, որոնք նույնպես վերաբերում են երեխաներին.
Լինելու իմաստի որոնման մեջ.
Հույս ձեռք բերելու մեջ:

Հիմնական բանը այն է, որ փոքրիկ աղջկա պատկերող այս դեմքը դարձել է իսկական հրաշքի խորհրդանիշ, որը կարող է առաջանալ յուրաքանչյուր եւ իրական հավատքի հետ, ինչը իրավունք է տալիս ունենալ սիրելի կյանք եւ լավ գործեր կատարել:

Հարկ է նաեւ, որ այս պատկերը այնքան մաքուր է եւ անկեղծ, որ աղոթքը, որի առջեւ ծառացած է, անպայման պետք է լինի նույնը, եւ միայն նրա իրական ուժը դրսեւորվում է Աստծո Խոսքի ամբողջ կետը:

West Day պատկերակ

Սրբապատկերների «Հեյլեբուք» պատկերակների բնօրինակ պատկերը կարելի է տեսնել Սուրբ Երրորդություն մաշկային կանանց վանքում (Ուկրաինա): Անալոգներ կան աշխարհի շատ այլ ուղղափառ եկեղեցիներում:

Այս պատկերի համար հստակ նշված չէ հիշողության օր, բայց ամենից հաճախ այն պատիվ է առավել սուրբ կույսերի սրբապատկերների տոնակատարության օրերին: Այս պահին քրիստոնյաները իրենց աղոթքով դիմում են պատկերին, որպեսզի ստանան Աստծո օրհնությունը եւ բուժեն իրենց հոգին բոլոր անմաքուրից եւ չարից:

Երեխաների անմիջական եւ ճշմարիտ մայրական շնորհը. Սա է այս դեմքի հիմքը, եւ դա արդեն խոսում է ինքն իր համար: Երեխան նոր կյանքի սկիզբն է եւ երկրի վրա եղած բոլոր նախուտեստը, նրա մաքուր հոգին առավել իրական եւ անկեղծ է, եւ, հետեւաբար, այն ուժ ունի մեծ իրադարձություններ կատարելու եւ նրան վերածելու ուժի:

Ելնելով դրանից, հնարավոր է հավաստիացնել, որ «Ինչ պատկերակիչ» հարցի պատասխանը շատ պարզ է: Եթե \u200b\u200bմարդը ունի մաքուր սիրտ, անկեղծ մտքեր եւ բաց հոգի `նրա աղոթքները կլսվեն եւ կհասկանան, ինչը նշանակում է, որ նա միայն օգնություն կստանա, բայց նաեւ հույս կստանա իրական հրաշքի համար, բայց նա հույս կստանա արդար հավատ Տիրոջ հանդեպ:

Ահա այնպիսի աղոթքների խոսքեր, իր պատկերով օգնություն խնդրելու համար.

Իմ ցարեկը կանխատեսում է, իմ հույսն է իմ կույսը, մի տեսակ սիեզերք եւ տարօրինակ ենթաբաժիններ, որոնք ցավալի ուրախություն են, տրտմող հովանավորներ, տեսնելով իմ խորությունների վիրավորանքը, թույլատրելի Այդ Իմամ Իմայի ՁԻԱՀ-ները երբեք չեք անում ձեր սոնինգը, ոչ Բրայանիա մխիթարիչը, Tokmo- ն ձեզ համար, Բոգոմատիի, Յակոյի մասին, այո, փրկեք ինձ եւ ծածկեք կոպերով: Ամեն ինչ

Հոգեւորականի կարծիքներ «TreileBook» պատկերակի համար

Եկեղեցու նախարարները երկիմաստ են այս պատկերի վերաբերյալ: Հասկանալի է, որ «շնչահեղձ» -ը բացակայում է պատկերապատման մեջ եւ չի կարող համարվել ուղղափառ պատկերակ: Այնուամենայնիվ, շատ ծխականներ հետաքրքրված են, թե ինչպես են նրանք վերաբերվում այս կերպարին, եթե նա ներկայացվի նրանց, օրինակ, կամ հենց դա շատ է: Արժե նրան տանը պահել, թե ոչ: Շատ քահանաներ հակված են հավատալ, որ այս պատկերում հաստատ սխալ չկա, ուստի այն չի կարող արգելվել տանը «ջարդիչ» պատկերակը: Բայց նրանք խորհուրդ են տալիս համապատասխան տեղին: Քահանաներն առաջարկում են դա համարել գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերացում այդ օրերի իրադարձությունների համար, եւ դրանում նրանք ոչ մի վատ բան չեն տեսնում: Այնուամենայնիվ, նրանց դեռ խորհուրդ է տրվում աղոթել սրբապատկերների համար, որոնք ընդունվում եւ տարածվում են ուղղափառ բոլոր եկեղեցիներում:

Անդրեյ Ռուբլեւը նաեւ իր սրբապատկերները գրեց կանոններով, միայն տասնամյակներից հետո մարդիկ կարողացան գնահատել նրա տաղանդի ամբողջ մասշտաբը: Թող այս պատկերը սկզբում լիներ միայն բացիկ, բայց եթե նա պատճառի սուրբ զգացմունքներ, աղոթքի դրդապատճառները, դա միանգամայն հնարավոր է տնային Iconostax- ում:

Այս պատկերակը գրված էր, վերջերս պատկերագրական նախատիպը Երուսաղեմից բերված բացիկն էր:

Սրբապատկերների անունը փոխառված է տաճարում օրհնյալ Կույս Մարիամի տոնի տոնի երկրորդ երգից, որտեղ, մասնավորապես, ներս է մտնում. «Մարմինը հուզիչ է, եւ բազմաբնույթ, Երկնքի լայնությունը եւ ուղարկված հղի ուժերը, եւ դա գովերգվում է երգիչով »:

Պատկերում տաճարը ներկայացնելու ամբողջ խորհրդանշական զինանոցային պատկերագրությունը միայն կապույտ տոնն է վերցվում: Եվ որտեղ է արդար Ioakim- ը եւ Anna- ն: Որտեղ են կույսերը լամպերով, որոնք ուղեկցում են սուրբ շանը տաճարում: Այն դեպքում, երբ Քեչարիան, ով հանդիպում է Մարիամին, ով, Եկեղեցու լեգենդի համաձայն, հետագայում էր Սբ. For ոն Ֆերերուններ? Որտեղ է սանդուղքը տասնհինգ բարձր քայլերով, որ փոքրիկ Մարիամը այնքան հեշտությամբ հաղթահարեց իրեն, առանց մեծահասակների գնալու: Որտեղ է մուտքը Սուրբ սրբերի: Որտեղ է հրեշտակը, ով կերակրում էր երիտասարդ արարքը:

Աստծո մոր սրբապատկեր «Թրիլլերը» գտնվում է Ազգային վանքում Ուկրաինայի Սուրբ Երրորդություն Մաշկային կանանց վանքում (Ռիվնե թեմ): Նրա տատը Երուսաղեմից բերվեց այնպիսի լուսանկար, որը երկար ժամանակ պահվում էր ընտանիքում: Խնայող Իգրեսիան, նա խնդրեց գրել լուսանկարների պատկերակից: Ես չգիտեմ, թե ինչպես Ուկրաինայում, եւ Ռուսաստանում Ռոսսիայում այն \u200b\u200bհայտարարեց, տոնակատարության օր չկար: Իսկապես, կարծես թե երեխաների առասպելական գրքի նկարազարդում է, պատճառելով միայն անհոգի լուսաբացին, եւ ոչ թե որպես ուղղափառ պատկերակ, նպաստելով ապաշխարությանը կամ, ընդհանուր առմամբ, լուրջ աղոթող խառնաշփոթ կլիներ: Թեժ

Այս պատկերը Canonical ուղղափառ պատկերակ չէ: Մեր եկեղեցու ավանդական պատկերագրության մեջ չկա մոր մոր «շողացող» պատկերակը: Եվ պատկերագրական տիպի տեսանկյունից այն բավականին անսովոր է, մինչդեռ համընկնում է ոչ ուղղափառ կանոնական նմուշների հետ, բայց ոչ կրոնական արվեստի հետ: Այն բավականին նկար է, որը պատկերում է մի փոքրիկ աղջկա մեծ շագանակագույն աչքերով, փափկամազ մազերով, չկարգավորված գլխով, կապույտ տոնով, իր աջ ձեռքի հսկա սպիտակ շուշանով կանգնած դեմքին:

Այս պատկերակը գրված էր, վերջերս պատկերագրական նախատիպը Երուսաղեմից բերված բացիկն էր:

Արեւմուտք Աստծո սուրբ մայրը, Կույսը, Կաթոլիկության, բողոքական եւ ուղղափառության մեջ արտահայտվում են աղոթքների մեջ եւ ստեղծում են Սուրբ Աստվածածնի պատկերներ: Նման այս պատկերը «շնչահեղձ» պատկերակն է:

Քրիստոնեության Աստվածածնի կերպարի ի հայտ գալը կապված է Հիսուս Քրիստոսի անմխիթար հայեցակարգի առասպելի հետ: Մարիա անունով աղջիկը ապրում էր Նազարեթում եւ այնքան անմեղ էր, որ նա էր, ով Սուրբ Հոգին ընտրեց որպես Հիսուսի մայր: Այս կնոջ կերպարը պատկերակի պատկերակային ներկված ամենատարածված դեմքերից մեկն է, հաստատում, թե որն է ավելի քան մի քանի հարյուր պատկերակ, որը նկարում է Աստվածածնի Մարիամը:

Icon «Thilting»

Սրբապատկերների մեծ մասը հավասարապես հարգված են կաթոլիկների, բողոքականների եւ ուղղափառի կողմից, բայց կան նաեւ այնպիսի պահեստներ, որոնց նման պահեստը համարվում է ուղղափառ քրիստոնյաների համար: Դա այդպիսի պատկերակ է եւ Աստծո մայրիկի «հուզիչ» պատկերակը է:

Ծագման պատկերակ

Վերջերս գրվել է Աստծո մոր պատկերակը: Լիզի գրելու օրհնությունը տվել է Ռիվնեում (Ուկրաինա) վանքի վանքերից մեկը: Այս հանգամանքը արգելված չէ պատկերակ եւ թույլ չի տալիս դա բացառել կանոններից: Միեւնույն ժամանակ, պատկերակի ներկված կտավի մի շարք առանձնահատկություններ, ներառյալ ենթատեքստը եւ պատկերված են մեր տիկնոջ լիկից, դեռ թույլ են տալիս դա անել:

Գրելու պատճառը աստվածաշնչյան պատմությունն էր, Աստծո սուրբ մորը տաճար ներդրելու մասին: Աստվածաշունչը չի պարունակում զգալի հիշատակ, երբ եւ ում կողմից Մարիամը մկրտվեց, բայց այդ օրերին մկրտության հաղորդությունը տարվեց երեք տարի հետո, վերցվեց այն, իրականում եւ պատկերակը գրելու սյուժեն: Երիտասարդ Կույսը նոր է մկրտվել եւ, հետեւաբար, որքան հնարավոր է Աստծո համար, ինչը այն ավելի կատարյալ է դարձնում:

Ինչ է պատկերված:

Պատկերակը գրված է ոչ սովորական ոճով: Սրբապատկերով արտաքին նմանությունը փոքր է, պատկերը ավելի նման է նկարին, այն հիմնական տեղը, որի վրա տրվում է երկար մուգ մազերով մի փոքր աղջկա, որն ինքնին անվավեր է սրբապատկերների մեծ մասի համար:

Երեխայի աչքերը բաց են, շրթունքները սերտորեն սեղմվում են: Աղջկա վրա կա կապույտ տոնիկ, իր աջ ձեռքին նա մեծ սպիտակ շուշան է պահում, որպես մաքրության եւ անփոխարինելիության խորհրդանիշ: Կույսի գլխի վերեւում կա մի կրծքավանդակի, որի ներկայությունը թույլ է տալիս դատել, որ հանդիսատեսն իսկապես պատկերակ է: Սրբապատկերի անվանումը կիրառվում է NAMMUM- ից վեր. «Ոլորտ»:

Մեկ անգամ եւս պետք է նշել, որ պատկերը բնորոշ չէ ուղղափառ ավանդույթներին, քանի որ պատկերակը կոչվում է որպես կաթոլիկ, չնայած դրա արտաքին տեսքի ճշգրիտ սահմանմամբ ոչ ոք չի լուծվում: Պատկերակի ֆոնը նաեւ ավանդական չէ, բայց նարնջագույն-դեղին, որը կկոտրի պատկերը նրանց հետ, որոնք կարելի է տեսնել եկեղեցական խանութներում: Ամենից հաճախ նման պատկերակը կարելի է գտնել ասեղնագործված ուլունքներով կամ գրել սովորական գույներով:

Ինչու է այն արգելվում եւ ով աղոթում է:

Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին պատկերակը համարում է միակ որակի մեջ `որպես աստվածաշնչյան սյուժեի մեջ գրված նկար: Պատկերակը, որպես այդպիսի «հուզիչ», այնպես չէ, քանի որ անհնար է այն գնել Ուղղափառ եկեղեցում: Ուղղափառ մարդկանց կողմից պատկերի գնման արգելքը չի հրապարակվում:

Եկեղեցին ճանաչում է նկարի առկայությունը: Քահանաների մեծ մասը հավատում է, որ աղոթքից ոչ մի վատ բան չի լինի, նախքան այդպիսի «պատկերակը» չի պատահի, բայց խորհուրդ է տալիս հավատարիմ մնալ կանոններին եւ աղոթել բոլոր քրիստոնյաների առաջ:

«Thrillar» դեմքի դեմ առնչվող աղոթքները կապված են ընտանիքում համալրման հետ: Պատկերակի ներկված դեմքը պահում է կանանց, ովքեր խնդիրներ են ունեցել երեխայի հայեցակարգի հետ կապված: Բացի այդ, «պատկերակը» պահանջարկ ունի աղջիկների ծնողների շրջանում, քանի որ այն համարվում է բոլոր կին երեխաների հովանավորությունը:

«Սրբապատկերներ» արժեքը հիանալի է եւ հղի կանանց համար, ովքեր ցանկանում են դիմանալ եւ ծնել առողջ երեխա: Պահեք այն առաջարկվում է բարձի տակ կամ մահճակալի գլխին: Աղոթեք Աստծո մոր «պատկերակի» առջեւ, խնդրելով բարեխոսություն ծննդաբերության ժամանակ, ցավի թուլացումը ընդհանուր մարտերի ընթացքում:

Միեւնույն ժամանակ, հենվելով այս կամ այն \u200b\u200bպատկերակի ներկով նկարված պատկերով, արժե հասկանալ, որ դա պարզապես նյութական բան է, չպետք է աղոթել, որ պատկերակը պետք է աղոթի, եւ սուրբը, որը գրավվում է դրանով: Այս առումով անհրաժեշտ չէ կարեւորել այն, թե ինչպիսի պատկերակ է կանգնած ուղղափառի առջեւ, աղոթքով կարդալը, հավատը պետք է լինի մարդու սրտում եւ հոգով, ամեն ինչ թվում է, թե ամենակարեւորն է: