«Կնքահայրեր և սանիկներ» թեման, իհարկե, չի կարող համեմատվել «հայրեր և երեխաներ» հավերժական թեմայի հետ, բայց այն դեռ շատ արդիական է մեր ժամանակներում։ Չէ՞ որ ընկալունակության ավանդույթներն ընդհատվեցին։ Եվ հաճախ է պատահում, որ Եկեղեցուց հեռու մարդիկ, ովքեր դեռ ցանկանում են երեխային մկրտել, զուտ կենցաղային նկատառումներով նրա համար կնքահայր են ընտրում։ Իսկ եկեղեցի հաճախող մարդկանց ընտանիքներում պատահում է, որ գայթակղության քարեր են առաջանում կնքահայրերի ու սանիկների հարաբերություններում։ Այս խնդիրներից մի քանիսի մասին էլ ենք ուզում խոսել։

Հարցի պատմություն
Վաղ քրիստոնյաների մեջ կնքահայրերի դերը անհնար է հասկանալ՝ առանց իմանալու, թե ինչ պայմաններում են նրանք ապրել:
Առաջին քրիստոնյաների համայնքները հավաքվել էին տանը։ Երբեմն տները նույնիսկ հատուկ վերակառուցվում էին. նրանք քանդում էին ներքին միջնապատերը, կազմակերպում մկրտություն: Լուսանկարում 3-րդ դարի այսպիսի վերակառուցված տուն է։ Մկրտություն «Ժողովի տանը». Dura Europos (Սիրիա).

Կայսերական հրամանագրերի համաձայն՝ քրիստոնեությունը օրենքից դուրս էր համարվում որպես վնասակար աղանդ։ Ինչ-որ մեկի նախաձեռնությունը մի դավանանքի, որը հերքում էր իշխող Օգոստոսի աստվածությունը և արգելում էր պարտադիր զոհեր կատարել աստվածներին և կայսեր պատկերներին, համարվում էր պետական ​​հանցագործություն և հետապնդվում էր կայսեր մեծությունը վիրավորելու օրենքով:
Հռոմեական քրիստոնյաների համար կարևոր էր ուսուցանել և կրթել նոր մկրտվածներին, ինչը կօգնի նրանց դառնալ Եկեղեցու իսկական անդամներ: Իրավիճակը հատկապես բարդացավ նրանով, որ, ի տարբերություն ավելի ուշ ժամանակների, մկրտվողների հիմնական մասը ոչ թե մանուկներ էին, այլ մեծահասակներ, ովքեր գիտակցաբար եկել էին մկրտության։ Սա ստիպեց քրիստոնյաներին երկար ժամանակ բացահայտման ժամանակ պահել նրանց համար, որպեսզի յուրացնեն վարդապետության էությունը և օգնեն նրանց՝ զերծ պահելով կասկածներից և շեղումներից:
Մեծահարուստ հռոմեացիների տներում ապրում էին տնային ստրուկներ՝ ծառաներ, մանկավարժներ, երեխաների դայակներ: Իրականում նրանք ընտանիքի կրտսեր անդամներն էին, որոնք ներգրավված էին նրա բոլոր գործերի մեջ։ Նրանց մեջ աստիճանաբար տարածվեց քրիստոնեությունը, և բնական էր, որ երեխաներին կցված մարդը փորձեր երեխային փրկել ապագա կյանքի համար: Սա հիմք է հանդիսացել երեխաներին գաղտնի սովորեցնելու քրիստոնեական հավատքի հիմունքները և նրանց մկրտել այն մարդկանց կողմից, ովքեր իրենց հետ արյունակից չեն: Այս մարդիկ դարձան նրանց ստացողները, կնքահայրերը։
Չափահասի մկրտության ժամանակ ստացողը վկա և երաշխավոր էր մկրտվողի մտադրության լրջության և ճիշտ հավատքի համար: Մանուկների և հիվանդների մկրտության ժամանակ, անխոս, ստացողները երդում էին տալիս և արտասանում Հավատամքը: Կարթագենյան ժողովի 54-րդ կանոնը սահմանում էր. «Նրանք, ովքեր հիվանդ են, ովքեր չեն կարող իրենց փոխարեն պատասխան տալ, կարող են մկրտվել, երբ իրենց կամքի համաձայն ուրիշներն իրենց մասին իրենց վկայությունն են ասում՝ իրենց պատասխանատվությամբ»։
Կարթագենի տաճարի 83-րդ և 72-րդ կանոնների մշակման ժամանակ Տրուլլա տաճարը 84-րդ կանոնով սահմանեց, որ գտնված երեխաները, որոնց մկրտության մասին հավաստի տեղեկություններ չկան, նույնպես պետք է մկրտվեն: Այս դեպքում ընդունողները փաստորեն դարձան երեխաների դաստիարակները։
Սկզբում մկրտությանը մասնակցում էր միայն մեկ ստացող՝ մկրտությանը կանայք՝ կին, տղամարդիկ՝ տղամարդ։ Այնուհետև ֆիզիկական ծննդյան անալոգիան տարածվեց մկրտության վրա. կնքահայրն ու կնքամայրը սկսեցին մասնակցել դրան միաժամանակ:
Եկեղեցու կանոնները (և դրանց հետ լիովին համաձայն՝ Կայսրության քաղաքացիական օրենքները, որոնք ընդունեցին քրիստոնեությունը) թույլ չտվեցին մկրտված անձի ֆիզիկական ծնողներին (մարդիկ, ովքեր արդեն մտերիմ են), անչափահասներին (մարդիկ, ովքեր ի վիճակի չեն հոգևոր առաջնորդություն ըստ տարիքի) և վանականներ (աշխարհից հրաժարված մարդիկ):
Ռուսաստանում 18-19-րդ դարերում գյուղերում երեխաները մանկության տարիներին մկրտվում էին մի քանի օր անց, ավելի հազվադեպ՝ ծնվելուց շաբաթներ անց: Վերջինս կապված էր ոչ թե հատուկ սովորույթների, այլ, օրինակ, գյուղի տաճարից հեռու լինելու հետ։
Որպես կանոն (բացառությունները չափազանց հազվադեպ էին), երեխաների մկրտությունը ներգրավում էր հասցեատերերին։ Նրանց փորձել են ընտրել հայտնի մարդկանց, ավելի հաճախ՝ հարազատների մեջ։
Սլավոնական ժողովուրդների, այդ թվում՝ ռուսների մոտ, միաժամանակ կնքահայր և կնքամայր ունենալու սովորույթը շատ արագ տարածվեց։ Նրանք պետք է լինեին չափահաս, ընդունակ լինել պատասխանատվություն կրելու իրենց պարտականությունների համար: 1836 թվականին Սինոդը սահմանեց կնքահայրերի տարիքային ստորին շեմը՝ 14 տարի: Հաղորդությունը ինքնին կատարելիս կնքահոր պարտականությունները ներառում էին դրա անցկացման և հետագա տոնակատարության բոլոր նյութական ծախսերի վճարումը, ինչպես նաև երեխայի խաչի խնամքը: Կնքամորից պահանջվում էր փոքրիկին խալաթ նվիրել՝ կտորը, որով նա փաթաթված էր՝ հանելով ֆոնդից, վերմակ և կնունքի վերնաշապիկ։
Հաճախ նրանք արյունակից հարազատների մեջ փորձում էին կնքահայրեր գտնել, որոնք կարող էին իրենց ծնողների մահվան դեպքում պատասխանատվություն ստանձնել իրենց երեխաների դաստիարակության համար: Այս գործելաոճը չդատապարտվեց. կարծում էին, որ ընտանեկան հարաբերությունները միայն ամրապնդվում են:

Յարոսլավ ԶՎԵՐԵՎ

Հարսանյաց գեներալը, թե՞ փերի կնքամայրը.

Կնքահայրը կամ, այլ կերպ ասած, ստացողը մարդ է, ով իր վրա է վերցնում երեխային եկեղեցում դաստիարակելու պարտականությունը։ Նա երդում է տալիս Քրիստոսին սանիկի համար, հրաժարվում է սատանայից, կարդում է Հավատամքը Մկրտության հաղորդության ժամանակ: Երեխային երեք անգամ մկրտության ավազանում ընկղմելուց հետո քահանան նրան հանձնում է կնքահորը, որն ընդունում է նրան մկրտության ավազանից, հետևաբար՝ «ստացողին»:
Բայց Մկրտության խորհուրդը կատարվեց, այն նշվեց, կյանքը հոսեց, և որոշ ժամանակ անց մկրտված նորածնի ծնողները դժգոհություններ ունեն՝ «քավորը մոռանում է մեզ», նա քիչ է խոսում երեխայի հետ, հազվադեպ է զանգում, այն աստիճան, որ. նա ընդհանրապես անհետանում է կյանքից սանիկ: Նույնիսկ տխուր չէ, որ կնքահայրը հազվադեպ է հայտնվում (սա, իհարկե, տհաճ է, բայց կարելի է հասկանալ՝ հաշվի առնելով, թե որքան զբաղված են այսօր բոլորը): Ստացողի նկատմամբ ֆորմալ վերաբերմունքը վիրավորական է. Օրինակ, մի աղջիկ ասաց, որ որպես կնքահայր հրավիրել են մի մարդու, ով հեղինակավոր է իրենց համար, բայց իր ողջ կյանքում երբեք չի փորձել կապ հաստատել նրա հետ։ Մի անգամ, վաղուց մանկության տարիներին, նա նրան մի փունջ ծաղիկներ նվիրեց, սա նրա միակ հիշողությունն է նրա մասին: Իհարկե, կնքահայրն աղոթել է նրա համար. սա ստացողի պարտականությունն է ցանկացած պարագայում, բայց սա ակնհայտորեն բավարար չէր երեխայի համար:
Խոսելով կնքահոր պարտականությունների մասին՝ դժվար է թվարկել՝ ասում են՝ պետք է անել այս ու այն։ Ամեն ինչ, բացի աղոթքից, կախված է իրավիճակից: Հաճախ կնքահայրերն իրենց օգնությունը տեսնում են միայն երեխայի «տեղափոխման» մեջ տաճար և հետ։ Բայց եթե սանիկի ծնողները օգնության կարիք ունեն, իսկ կնքահայրն ազատ ժամանակ ունի, ապա երեխայի հետ զբոսնելը կամ նրա հետ տանը նստելը սիրո պարտականություն է։ Շատ «հաշվարկող» (բառի լավ իմաստով) ծնողներ, երբ մտածում են, թե ում խնդրել կնքահայր դառնալ, ընտրում են հենց այնպիսի հասցեատերերի, որոնց վրա կարող են հույս դնել։
Բացի այդ, կնքահայրերը պետք է հիշեն, թե որքան կարևոր է ցանկացած երեխայի համար՝ եկեղեցական և ոչ եկեղեցական ընտանիքների համար, ունենալ տոնակատարության և ընկերակցության զգացում: Օրինակ, մի երիտասարդ կին հիշեց, որ մանկության տարիներին իր կնքամայրը հաղորդությունից հետո իրեն միշտ տանում էր Շոկոլադնիցա սրճարան կամ Յակոր ձկնային ռեստորան: Տաճար այցելությունը վերածվեց տոնական սեղանի շուրջ ընկերական զրույցի, բոլորից միասին հիշողության մեջ մնաց հեքիաթի տպավորություն։ Իհարկե, շփումն այսքանով չսահմանափակվեց. Կնքամայրը նրան տարավ վանքեր և կարդաց լավ գրքեր, օրինակ Նիկիֆորովա-Վոլգին (և հենց նա էր կարդում բարձրաձայն և «ճիշտ» գիրքը չտվեց), և հիշարժան նվերներ արեց: Դուք միշտ կարող եք զանգահարել ձեր կնքամորը բարդ քննությունից առաջ՝ խնդրելով օգնություն խնդրել աղոթքից, և վստահ եղեք, որ նա կաղոթի ձեզ համար:

Անեկեղեցական ընտանիք. պնդե՞լ, թե՞ հրաժարվել:
Կնքահայրերը, խոսելով սանիկների հետ հարաբերությունների դժվարությունների մասին, ամենից հաճախ նշում են իրավիճակներ, որոնք կապված են սանիկի ծնողների եկեղեցական չլինելու հետ: Օրինակ, սկզբում խոստացել են չխոչընդոտել երեխայի եկեղեցուն, նույնիսկ հետաքրքրություն են ցուցաբերել Եկեղեցու նկատմամբ, բայց մկրտությունից անմիջապես հետո մոռացել են բոլոր խոստումների մասին։ Խոսքով, թվում է, կապի հնարավորությունը մնում է, բայց իրականում... Ամռանը պետք է երկիր գնալ, ձմռանը՝ գրիպի համաճարակ։ Մնացած ժամանակ կամ քթից հոսում է, հետո պետք է տատիկիդ այցելել, հետո կոմբինեզոն գնելու շուկա գնալ, իսկ ընդհանրապես կիրակի օրը միակ հանգստյան օրն է, երբ կարող ես քնել։ Եվ եթե տարին գոնե երկու անգամ հաջողվում է սանիկի հետ եկեղեցի գնալ, դա լավ է։
Ընդհանրապես, նախքան չեկեղեցական ընտանիքի երեխայի կնքահայր դառնալը համաձայնվելը, անհրաժեշտ է խորհրդատվություն հոգեւոր հոր հետ։ Բայց ի՞նչ անել, եթե երեխան արդեն մկրտվել է, իսկ ծնողները, չնայած իրենց խոստումներին, անտարբեր են մնում Եկեղեցու հանդեպ:
Այս իրավիճակին ծանոթ կնքահայրերը խորհուրդ են տալիս երեխային չտանել սանիկի տնից հեռու գտնվող եկեղեցի։ Ավելի լավ է գնալ մոտակա եկեղեցի՝ նախապես իմանալով, թե երբ է սկսվում ծառայությունը և որ ժամին է ավելի հարմար երեխային Սուրբ Հաղորդություն տալը։ Եթե ​​տան մոտ կան մի քանի տաճարներ, ապա ավելի լավ է պարզել, թե որտեղ է ավելի քիչ մարդաշատ, որտեղ մթնոլորտն ավելի հանգիստ է ու հյուրընկալ։
Կնքահայրը, որին թույլ չեն տալիս կատարել իր անմիջական պարտականությունները, պնդի՞ իր իրավունքները։ Կարելի է ենթադրել, որ ագրեսիվ քարոզչությունը, ամենայն հավանականությամբ, կառաջացնի մերժում: Արդյո՞ք դա նշանակում է, որ մենք պետք է հանձնվենք։ Այս հարցին ի պատասխան՝ վարդապետ Թեոդոր ԲՈՐՈԴԻՆը՝ Մարոսեյկայի Սուրբ Անգործների և Հրաշագործների Եկեղեցու ռեկտոր Կոսմասի և Դամիանը, պատմեց մի լավ պատմություն. Մի կին տեղափոխվում էր մեր տուն, իսկ հորս խնդրեցին տեղափոխել իր կահույքը։ Նրա հայրը տեսել է նրա վրայի սրբապատկերները: Հետևաբար, երբ ավելի ուշ խոսվեց երեխաների մկրտության մասին, ծնողները դիմեցին նրան՝ Վերա Ալեքսեևնային: Այս պատահական հանդիպումը փոխեց մեր ողջ հետագա կյանքը։ Բոլորը կարծում էին, որ մենք մկրտվելու ենք, և վերջ, բայց Վերա Ալեքսեևնան սկսեց մեզ լուսավորել և, ըստ երևույթին, շատ աղոթեց մեզ համար։ Նա մեզ տարավ տաճար: Ինձ համար շատ դժվար էր։ Տաճարի մասին իմ մանկության բոլոր հիշողությունները միայն մեջքի ցավերն ու սենդվիչներն են, որոնք նա տվել է մեզ, երբ մենք հոգնած ու քաղցած դուրս եկանք եկեղեցուց հաղորդությունից հետո:
Պատահում է, որ որոշ կնքահայրեր աղոթում են, անհանգստանում երեխայի համար, բայց վախենում են աներես լինել։
Եվ նա պնդեց, ասաց. «Դու ինձ խոստացար», նա զգուշացրեց. «Երկու շաբաթից ես Անյային և Ֆեդյային կտանեմ եկեղեցի, խնդրում եմ, թող առավոտյան չուտեն»։ Նա հարցրեց. «Անյա և Ֆեդյա, դուք կարդացե՞լ եք աղոթքները»: Հիշում եմ, որ նա մեզ աղոթագիրք տվեց և երեք աղոթք նշեց, որ պետք է կարդալ: Երկու շաբաթ անց նա եկավ մեզ մոտ. «Դե, Ֆեդյա, դու կարդացե՞լ ես քո աղոթքները»: ասում եմ՝ այո»։ Նա վերցրեց մի աղոթագիրք և ասաց. «Եթե կարդացած լինեիր, առաջին թղթե կազմը նման տողով կփշրվեր, այն չկա, ինչը նշանակում է, որ դու հազվադեպ ես բացում այն: Լավ չէ կնքամորը խաբելը»։ Ես ամաչեցի և այդ ժամանակվանից սկսեցի աղոթքներ կարդալ։
Եվ մենք նույնպես ներքաշվեցինք քրիստոնեական լուսավորության շրջանակի մեջ, որը գտնվում էր աստծո տանը: Նա ուներ մի քանի տասնյակ սանիկ։ Նա փորձում էր հասնել նրանց սրտերին ընթերցանության երեկոների, պոեզիայի, երաժշտության, գրականության քրիստոնեական վերաիմաստավորման միջոցով: Արդյունքում մենք բոլորովին նոր ձևով բացահայտեցինք հավատը։ Մենք իմացանք, որ ուղղափառությունը եկեղեցում ծեր կանայք չեն, որ ամբողջ ռուսական մշակույթի ժառանգությունն ըստ էության ուղղափառ է: Նրան հաջողվեց իսկապես եկեղեցի բերել շատ մեծ թվով մարդկանց: Նրա սանիկների մեջ կան երեք քահանաներ, շատ մարդիկ ապրում են լիարժեք եկեղեցական կյանքով։ Չնայած այն հանգամանքին, որ մեզանից շատերը Եկեղեցուց բացարձակապես հեռու ընտանիքներից էին»:
Եթե, այնուամենայնիվ, պարզվեց, որ սանիկի ոչ եկեղեցական ծնողների հետ հարաբերությունները մտել են փակուղի, և ձեր կյանքի ուղիները շեղվել են, և երեխան դեռ շատ փոքր է ինքնուրույն շփվելու համար, ապա չպետք է վերածվեք «հարսանիքի գեներալի»: »: Ավելի ազնիվ կլիներ պարզապես սրտանց աղոթել այս երեխայի համար:

Դեռահաս
Շատ քահանաներ և մանկավարժներ զգուշացնում են, որ անցումային տարիքում երեխան գրեթե անխուսափելիորեն կապստամբի ծնողական իշխանության դեմ և աջակցություն կփնտրի ընտանիքից դուրս: «Սա դեռահասների տարիքային առանձնահատկությունն է. նրանք անպայման կարիք ունեն ընտանիքից դուրս մեկի, հեղինակավոր մեծահասակի, ում վրա կարելի է հույս դնել: Իսկ կնքահայրը կարող է դառնալ այդպիսի հեղինակություն»,- ասում է Կուզնեց քաղաքի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու կիրակնօրյա դպրոցի ուսուցչուհի Ելենա Վլադիմիրովնա ՈՍՊԵՆՆԻԿՈՎԱՆ։ - Ինչպե՞ս պատրաստվել դրան: Նախ, մանկուց կնքահայրը պետք է մասնակցի երեխայի կյանքին, ցանկացած հարցի, որը վերաբերում է ոչ միայն եկեղեցուն: Քավորի հետ շփումը պետք է բազմակողմանի լինի. սա ներառում է տնային առաջադրանքների հարցում օգնելը, միասին թատրոն գնալը և քննարկելը, թե ինչն է հետաքրքիր ձեզ և ձեր երեխայի համար: Երկրորդ՝ երեխայի համար հեղինակությունը պետք է լինի կնքահայրը։ Եվ դա հնարավոր է միայն այն ժամանակ, երբ երեխան տեսնում է, որ դու դա անում ես անկեղծորեն, ոչ թե պարտականությունից ելնելով»։
Բայց կարևոր է ոչ միայն լավ հարաբերություններ պահպանելը: Գլխավորը դեռահասին օգնելն է չկորցնել հավատը։ Ինչպե՞ս դա անել: Միայն անձնական օրինակով։ Ելենա Վասիլևնա ԿՐԻԼՈՎԱ, Սուրբ Դիմիտրիևսկու ողորմության քույրերի դպրոցի ուսուցչուհի. «Եթե երեխան տեսնում է, որ պատարագին գնալու փոխարեն կնքահոր համար անհնար է կիրակի օրը տանը մնալ, ապա կնքահոր կյանքը գոյություն չունի. առանց եկեղեցու, միայն այդ դեպքում կարելի է լսել քավորի խոսքերը. Եթե ​​երեխան եկեղեցական խորհուրդներին մասնակցելու, կնքահոր հետ շփվելու շնորհիվ զգում է, որ այլ կյանք կա, ապա նույնիսկ եթե նա ընկնի պատանեկության փորձությունների մեջ, ապա կվերադառնա եկեղեցի: Եվ դուք կարող եք դեռահասին տաճար ներգրավել ընդհանուր գործերի միջոցով: Այժմ Եկեղեցուց դուրս գտնվող երիտասարդական աշխարհում ամեն ինչ սահմանափակվում է հավաքներով, դիսկոտեկներով, իսկ դեռահասին նույնպես իրական գործեր են պետք»։
Եկեղեցում նման բաներ շատ կան՝ շրջագայություններ մանկատներ, մարդկանց օգնելու, միսիոներական ճամփորդություններ, երիտասարդության հետ հին եկեղեցիների վերականգնում «Ռեստավրոսից» ամենագեղատեսիլ վայրերում և շատ ավելին:



Մկրտություն մանկատանը
Հին եկեղեցում երեխաները չէին մկրտվում առանց հասցեատերերի, քանի որ հեթանոսական ընտանիքներում քրիստոնեական դաստիարակությունը երաշխավորված չէր: Եվ հիմա անհնար է երեխային մկրտել առանց չափահաս ստացողի: Իսկ ի՞նչ կասեք մանկատների և մանկատների երեխաների մասին։ Ի վերջո, այստեղ իրավիճակը բավականին առանձնահատուկ է։ Երեխայի կնքահայրերի համար (եթե նրանց կարելի է գտնել) շատ դժվար է հետևել իրենց սանիկի հետագա ճակատագրին.
Արդյո՞ք սա պատճառ է հանդիսանում՝ ընդհանրապես հրաժարվելու լքված երեխաներին մկրտելուց: Սվետլանա ՊՈԿՐՈՎՍԿԱՅԱ, Հոգաբարձուների խորհրդի նախագահ Սբ. Ալեքսիա. «Ամիսը մեկ մենք գնում ենք մանկական հիվանդանոց, որտեղ պահվում են սրտի ծանր արատներով լքված նորածին երեխաներ։ Երեխաները սովորաբար անանուն են: Քահանան նրանց անուններ է տալիս և մկրտում։ Հետագայում մենք չենք կարող հետևել այս երեխաների ճակատագրին, հիվանդանոցի ղեկավարությունը նման տեղեկություն չի տրամադրում։ Նրանցից շատերը մահանում են դեռ երեք-չորս ամսական չհասած։ Եվ մենք չենք կարող ողջ մնացած երեխաներին երաշխավորել քրիստոնեական դաստիարակություն։ Ուստի մեր գործունեությունը հակասական է։ Եղավ այնպես, որ ես դիմեցի քահանայի մկրտության համար, բայց նա հրաժարվեց մկրտել առանց կնքահայրերի, և այնպիսի կնքահայրերի, որոնք մինչև որդեգրումը լիովին կկրեին իրենց պարտականությունները։ Բայց շատ այլ քահանաներ կարծում են, որ անհնար է երեխաներին զրկել շնորհից միայն այն պատճառով, որ ստացողներ չկան: Ի վերջո, կնքահայրը կարող է աղոթել երեխայի համար, նրա անունը գրել գրառումներով, որպեսզի հիվանդ, տառապող երեխայի համար զոհասեղանից մասնիկ հանեն, և դա շատ կարևոր է։ Ուստի նրանց, ովքեր համաձայն են կնքահայր լինել, խնդրում ենք առաջին հերթին աղոթել երեխաների համար»։
Իրավիճակը, երբ մանկատան երեխան գիտակցված տարիքում է մկրտվում, էականորեն տարբերվում է նախորդից. Այստեղ կնքահայրը պետք է հասկանա, որ երեխաները շատ կապված են մեծահասակների հետ, ովքեր ուշադրություն են դարձնում իրենց, և, հետևաբար, հնարավոր չի լինի թողնել երեխային, երբ սկսես նրա հետ շփվել։ Շատերը վախենում են նման պատասխանատվությունից, վախենում են, որ երեխան կցանկանա ընտանիք տանել։ Մարինա ՆԵՖԵԴՈՎԱՆ (նա, ի թիվս Ֆեդոսինեի Ավետման եկեղեցու այլ ծխականների, օգնում է մոտակա մանկատանը մկրտել երեխաներին), հիմնվելով իր փորձի վրա, ասում է. «Յոթն անց երեխաները հասկանում են, որ կնքահայրը տանում է եկեղեցի, այցելում, բայց անում է. չդառնալ որդեգրող. Ինձ թվում է, որ շատ լավ կլիներ, որ մանկատան երեխաները ունենային կնքահայրեր, ովքեր երկար տարիներ շփվեին իրենց հետ»։
Պատահում է, որ կնքահայրերին խնդրում են շատ հաճախ դառնալ։ Բայց կան ողջամիտ մարդկային սահմաններ: Շատ խոստովանողների կարծիքով՝ պետք է սթափ գնահատել սեփական հնարավորությունները և այդ հարաբերություններում, որոնք արդեն կան, փորձել լինել մշտական։ Ի վերջո, մեզ կհարցնեն, թե ինչ ենք արել և ինչպես ենք հոգացել, թե ինչ ենք ընկալել տառատեսակից։

Վերոնիկա Բուզինկինա

Մկրտությունը ուղղափառ մարդու կյանքում կարևոր իրադարձություններից մեկն է: Ենթադրվում է, որ նա ստանում է մի տեսակ անցում դեպի Աստծո Թագավորություն: Սա մարդու հոգևոր ծննդյան պահն է, երբ ներվում են նրա նախկին մեղքերը, և հոգին մաքրվում է։ Առանձնահատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել երեխայի համար կնքահայրերի ընտրությանը, քանի որ դրանք ազդում են հավատացյալի հոգևոր կյանքի և փրկության վրա: Ուստի քավորը, որի պարտականություններն ու պարտականությունները վերը նշված բոլորի մեջ են, պետք է արժանի լինի։

Քավորի դերը երեխայի կյանքում

Հիմա եկեք ավելի սերտ նայենք, թե ինչ դեր է խաղում կնքահայրը Ուղղափառության մեջ, որի պարտականությունները միայն տոների նվերները չեն: Ամենակարևորը, որ նա պետք է անի, դա իր սանիկի հոգևոր կյանքում օգնելն է։ Այսպիսով, եկեք նայենք պարտականություններին հերթականությամբ.

1. Ձեր կյանքով արժանի օրինակ եղեք նրա համար։ Սա նշանակում է, որ սանիկի ներկայությամբ չի կարելի ալկոհոլ խմել և ծխախոտ ծխել, հայհոյանքներ ասել։ Դուք պետք է ազնիվ լինեք ձեր գործողություններում:
2. Սանիկիդ համար աղոթքը պարտադիր է հատկապես դժվար պահերին։
3. Այցելեք տաճար ձեր երեխայի հետ:
4. Սանիկի հոգևոր դաստիարակությունը պարտադիր է (պատմություններ Աստծո մասին, Աստվածաշնչի ուսուցում և այլն): Եթե ​​կյանքի իրավիճակներում խնդիրներ կան, ապա ցուցաբերեք հնարավոր բոլոր օգնությունները։
5. Քավորի պարտականությունները ներառում են նաև անհրաժեշտության դեպքում նյութական աջակցություն (եթե ծնողները փողի կամ աշխատանքի դժվար իրավիճակ ունեն):

Ի՞նչ պետք է իմանաք կնքահայրեր ընտրելու համար:

Այսպիսով, ինչպե՞ս եք ընտրում կնքահայրը կամ ստացողին: Ինչո՞վ պետք է առաջնորդվել. Նախ պետք է իմանալ, որ երեխայի հոգևոր կյանքում ամենակարևորը նույն սեռի քավորն է (տղայի համար՝ կնքահայրը, աղջկա համար՝ կնքամայրը): Սակայն, հաստատված ավանդույթի համաձայն, կնքահայր են ընտրվում երկուսը։

Իհարկե, որոշումը, թե ով է լինելու երեխայի ողջ կյանքի ընթացքում հոգևոր դաստիարակը, կայացվում է ընտանեկան խորհրդում։ Եթե ​​ընտրության հարցում դժվարություններ կան, ապա խորհրդակցեք քահանայի կամ հոգեւոր հոր հետ։ Հավանաբար հարմար թեկնածու կառաջարկի, քանի որ սա բավականին պատվաբեր պարտականություն է։

Շատ կարեւոր է, որ կնքահայրերը կյանքում չկորչեն, որպեսզի նրանք շարունակեն հոգեպես սնուցել երեխային ողջ կյանքի ընթացքում։ Ե՛վ կնքամայրը, և՛ կնքահայրը, որոնց պարտականություններն ու գործառույթները վերը նկարագրված են, ունեն իրենց պատասխանատվությունը Տիրոջ առաջ:

Ելնելով այս ամենից՝ տասնչորս տարեկանից բարձր քրիստոնյաները հարմար են հոգևոր ծնողների դերին։ Նրանք պատասխանատվություն են կրում երեխայի հետագա հոգեւոր կյանքի համար, աղոթում են նրա համար, իսկ հետո սովորեցնում ապրել Տիրոջով:

Ո՞վ չի կարող կնքահայր լինել:

Կնքահայր կամ մայր ընտրելիս պետք է իմանալ, թե ով չի կարող լինել ձեր երեխայի համար.

• Նրանք, ովքեր պատրաստվում են ապագայում ամուսիններ դառնալ կամ արդեն այդպիսին են ներկայում։
• Երեխայի ծնողները.
• Նրանք, ովքեր վանական երդումներ են տվել.
• Չմկրտված մարդիկ կամ անհավատներ Տիրոջը:
• Դուք չեք կարող որպես կնքահայր ընդունել մարդկանց, ովքեր հոգեկան հիվանդություն ունեն։
• Նրանք, ովքեր դավանում են այլ հավատք:

Այս ամենը պետք է դիտարկել նախքան կնքահայր ընտրելը: Նրա պարտականությունները բավականին ծավալուն են, ուստի այն մարդը, ով համաձայնել է լինել այդպիսին, պետք է հստակ տեղյակ լինի ամեն ինչից։

Արարողության համար անհրաժեշտ պարագաներ

Պետք է ավելի մանրամասն պատմել, թե ինչ իրեր են անհրաժեշտ այս ծեսի համար.

• Կրիժմա. Սա հատուկ սրբիչ է, որի վրա ասեղնագործված կամ պարզապես պատկերված է խաչ։ Նրա մեջ երեխային փաթաթում են կնունքի ժամանակ, ինչպես նաև արգելող աղոթքներ կարդալիս: Երբեմն նման սրբիչի վրա ասեղնագործվում է փոքրիկի անունը և նրա մկրտության ամսաթիվը։
• Մկրտության տակդիր. Սա իսկապես անհրաժեշտ հատկանիշ չէ, բայց պետք է լինի, երբ ցուրտ է: Երեխային այս բարուրով սրբում են մկրտության ավազանի մեջ թաթախվելուց հետո, այնուհետև նորից փաթաթում են ձորում։
• Մկրտության հագուստ. Սա կարող է լինել մկրտության հավաքածու (զգեստ) աղջկա համար կամ հատուկ վերնաշապիկ տղայի համար: Ցանկալի է, որ այդ հագուստը նվեր գնվի երեխայի հասցեատիրոջ կողմից։
• Ապագա քրիստոնյայի համար անհրաժեշտ է ունենալ կրծքային խաչ: Այն սովորաբար գնում է կնքահայրը։ Նրա համար մկրտության պարտականությունները, իհարկե, միայն այս ձեռքբերումով չեն սահմանափակվում, բայց դրանց մասին կգրվեն ստորև։
• Ձեր փոքրիկի կտրած մազերի համար անհրաժեշտ է վերցնել ծրար։
• Դուք նաև պետք է սրբապատկերներ գնեք երեխայի համար և նվիրատվություն կատարեք տաճարին (սա կամընտիր պայման է):

Արարողությունից առաջ որևէ հատուկ նախապատրաստություն կա՞ ստացողների համար:

Պետք է ուշադրություն դարձնել նաև մկրտության նախապատրաստմանը։ Ամենաճիշտ քայլը կլինի խոստովանահոր կամ քահանայի խորհուրդը դիմելը։ Այնուամենայնիվ, դուք պետք է իմանաք, որ սովորաբար անհրաժեշտ է խոստովանել և հաղորդություն ստանալ հաղորդությունից առաջ: Մինչ այդ պետք է պահք պահել (հայրը պետք է պատմի օրերի քանակի մասին)։ Ձեզ կարող են անհրաժեշտ լինել լրացուցիչ գործողություններ, օրինակ՝ աղոթքներ կարդալ, հոգեւոր գրականություն և այլն: Ցանկալի է նաև այս պահին չմասնակցել աղմկոտ երեկույթների, տարբեր ժամանցային հաստատությունների, հրաժարվել հեռուստացույց դիտելուց: Ցանկալի է ամբողջ ազատ ժամանակը տրամադրել աղոթքին։

Եթե ​​առաջին անգամ եք կնքահոր դերում, ապա խորհուրդ է տրվում ծանոթանալ, թե ինչպես է անցնում հաղորդությունը, ինչ աղոթքներ են կարդացվում, ինչ կարգով են երգում։ Սա անհրաժեշտ է, քանի որ երբ դու դառնում ես փոքրիկ մարդու հոգևոր դաստիարակը, քեզ ավելին է պետք, քան պարզապես պաշտոնական ներկայություն: Անհրաժեշտ է անկեղծ աղոթք, որը չպետք է դադարի նույնիսկ հաղորդության ավարտից հետո, քանի որ սա է կնքահայր դառնալու էությունը։

Ավելի մանրամասն, թե ինչ պարտականություններ ունի կնքահայրը այս ծեսի կատարման ժամանակ, կներկայացնենք ստորև:

Ներկա

Նկատի ունենալով մկրտության ժամանակ կնքահոր պարտականությունների հարցը, պետք է ասել, որ այս օրը ընդունված է նվերներ տալ ինչպես փոքրիկին, այնպես էլ քավորին։ Ցանկության դեպքում կարող եք նվեր նվիրել ձեր ծնողներին։

Հարմար է, որ երեխան նվիրի և՛ ուսումնական խաղալիք, և՛ հոգևոր կյանքի համար ավելի կարևոր բան, օրինակ՝ Աստվածաշունչ երեխաների համար նկարներով։ Ի դեպ, նվերը կարելի է նախապես բանակցել ծնողների հետ, քանի որ այս պահին այլ բան կարող է ավելի կարեւոր լինել։

Մեկ հիմնական նվեր կա, որ քավորը պետք է տա ​​փոքրիկին. Մկրտության ընթացքում պարտականությունը ոչ միայն երեխային գրկելն է, այլև Տիրոջը մեծարելու առաջին օրինակը ցույց տալը: Չէ՞ որ երեխաներն ամեն ինչ հասկանում են հենց ծնունդից՝ զգացմունքների մակարդակով։ Բացի աղոթքներ կարդալուց, նման նվերը դառնում է կրծքավանդակի խաչ, որը մկրտության է: Այն պետք է գնվի և նվիրաբերվի ստացողի կողմից:

Ծնողների, հատկապես փոքրիկի մոր համար լավ նվեր կլինի աղոթագիրքը, որտեղ անհրաժեշտ աղոթքներ կլինեն ողջ ընտանիքի համար։

Ինչպե՞ս էին մկրտությունը նշում հին ժամանակներում:

Նախկինում, ինչպես և հիմա, մկրտությունը շատ կարևոր իրադարձություն էր մարդկանց կյանքում: Այս հաղորդությունը կատարվում էր պարտադիր երեխայի ծնվելուց ոչ ուշ, քան երկու ամիս հետո, իսկ երբեմն նույնիսկ ավելի վաղ՝ ութերորդ օրը: Դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ նախկինում նորածինների մահացության մակարդակը բարձր էր, ուստի սիրելիների համար շատ կարևոր էր երեխային մկրտել նախքան անուղղելիը տեղի ունենալը, որպեսզի նրա հոգին դրախտ գնա:

Փոքրիկ մարդուն եկեղեցի մտնելու տոնակատարությունը տեղի ունեցավ մեծ թվով հյուրերի հետ։ Սա հատկապես նկատելի էր մեծ գյուղերում։ Նման տոնի համար շատ մարդիկ էին հավաքվել, ովքեր եկել էին փոքրիկին նվերներով ու բարեմաղթանքներով։ Միաժամանակ բերում էին հիմնականում տարբեր խմորեղեններ՝ կարկանդակներ, կարկանդակներ, պրեզելներ։ Տանը, որտեղ ապրում էր փոքրիկ մարդը, հյուրերի համար շքեղ սեղան էր գցված, և ալկոհոլը գործնականում բացակայում էր (կարելի էր միայն շատ քիչ քանակությամբ կարմիր գինի լինել):

Կային ավանդական տոնական ուտեստներ։ Օրինակ՝ տղայի համար շիլայի մեջ թխած աքլորը կամ աղջկա համար՝ հավը։ Կային նաև շատ գանգուր թխվածքներ, որոնք խորհրդանշում էին հարստություն, պտղաբերություն և երկարակեցություն։

Ընդունված էր սեղանի մոտ հրավիրել մանկաբարձուհուն, որը երեխային տարավ։ Կարող էին կանչել նաև քահանային, որը մկրտության ծեսն էր կատարում։ Փառատոնի ընթացքում նրանք բազմաթիվ երգեր են կատարել՝ փոքրիկին մաղթելով ամենայն բարիք։ Նրանք ճանապարհեցին բոլոր հյուրերին՝ բոլորին քաղցրավենիք նվիրելով։

Ինչպե՞ս է ընթանում մկրտությունը: Կնքահոր պարտականությունները

Այժմ մենք կքննարկենք, թե ինչպես է ընթանում արարողությունը, ինչ պետք է արվի այս պահին և ինչ պարտականություններ ունի ներկաներից յուրաքանչյուրը: Մեր ժամանակներում այս արարողությունը սովորաբար տեղի է ունենում ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը: Ծնողները կամ ապագա կնքահայրերը պետք է նախօրոք գնան ընտրված եկեղեցի և գրանցվեն ընտրված ամսաթվի համար, ինչպես նաև համաձայնեցնեն բուն գործընթացը: Ի վերջո, դուք կարող եք անցկացնել անհատական ​​կամ ընդհանուր մկրտություն:

Աղջկա մկրտության ժամանակ կնքահոր պարտականությունները մեկն են, տղան՝ մյուսները (չնայած դրանք մի փոքր տարբերվում են): Եթե ​​երեխան դեռ մեկ տարեկան չէ և չի կարող ինքնուրույն կանգնել, ապա նրան անընդհատ գրկում են։ Արարողության առաջին կեսը (մինչև մկրտության ավազանի մեջ ընկնելը) կնքամայրերը բռնում են տղաներին, իսկ հայրերը՝ աղջիկներին։ Սուզվելուց հետո ամեն ինչ փոխվում է։ Քանի որ հայրը տղայի համար գլխավորն է, նա է երեխային ընդունում, իսկ մայրը՝ աղջկան։ Իսկ մինչ արարողության ավարտը ամեն ինչ շարունակվում է։

Ծառայությունն ինքնին տևում է մոտ քառասուն րոպե (ավելի շատ ժամանակ է պահանջվում, եթե շատ մարդիկ կան): Այն սկսվում է Պատարագի մատուցումից հետո։ Հաղորդության տոնակատարությունը սկսվում է մկրտված անձի վրա ձեռք դնելով և հատուկ աղոթք կարդալով: Դրանից հետո դուք պետք է հրաժարվեք սատանայից և նրա գործերից: Մեծահասակները պատասխանատու են այն երեխայի համար, ով չի կարող խոսել:

Արարողության հաջորդ քայլը կլինի տառատեսակի ջրի օծումը։ Մկրտվածին դրա մեջ ընկղմելուց առաջ պետք է օծել յուղով (մեջքը, կուրծքը, ականջները, ճակատը, ոտքերը և ձեռքերը) միայն տառատեսակի մեջ այս ընկղմումը կատարելուց հետո։ Քահանան միաժամանակ աղոթքներ է կարդում. Այս գործողությունը խորհրդանշում է մեռնել աշխարհի համար և հարություն առ Տերը: Այսպիսով, կա մի տեսակ մաքրում:

Այնուհետեւ երեխային հանձնում են կնքահորը, նրան փաթաթում են կրիժմայի մեջ (ինչպես վերը նշվեց, տղային հանձնում են հորը, իսկ աղջկան՝ մորը)։ Այժմ երեխային օծում են զմուռսով։

Այսպիսով, այժմ դուք գիտեք կնքահոր պարտականությունները, երբ տղան և աղջիկը մկրտվում են: Ինչպես տեսնում եք, դրանք մի փոքր տարբերվում են:

Մկրտություն տանը

Բացի տաճարում մկրտվելուց, դատապարտելի չի լինի այս հաղորդությունը կատարել տանը, ձեր ընտանիքի հետ: Այնուամենայնիվ, ավելի լավ է դա անել ճիշտ տեղում: Սա հիմնված է այն փաստի վրա, որ տղաների մկրտությունից հետո հրամայական է, որ նրանք բերվեն զոհասեղանին (աղջիկները պարզապես համբուրում են սրբապատկերները):

Արարողության ավարտից հետո փոքրիկը դառնում է եկեղեցու լիիրավ անդամ: Սա ամենից ուժեղ զգացվում է միայն տաճարում: Ուստի տնային մկրտությունը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե փոքրիկը չի կարող դիմակայել եկեղեցում կատարվող արարողությանը: Կատարվում են նաև այն ժամանակ, երբ երեխային մահացու վտանգ է սպառնում (հիվանդություն և այլն): Եթե ​​ամբողջ հաղորդությունը տեղի է ունենում տանը, ապա կնքահայրը մկրտության համար ունի նույն պարտականությունները, ինչ եթե ծեսը կատարվել է եկեղեցում:

Նոր քրիստոնյաների եկեղեցական կյանքը

Դուք պետք է իմանաք, որ մարդու համար մկրտությունից հետո միայն սկսվում է նրա հոգևոր կյանքը։ Եկեղեցական կանոնների հետ առաջին ծանոթությունը սկսվում է մոր և կնքամոր աղոթքով. Ահա թե ինչպես է Աստծո խոսքը անտեսանելի կերպով սերմանվում երեխայի մեջ. Իսկ ապագայում, երբ նա ամեն ինչ տեսնի ինքը, կարող եք կամաց-կամաց ծանոթացնել նրան ընտանեկան աղոթքին՝ բացատրելով դրա արժեքը։

Հատուկ նշենք մկրտության պարագաները։ Կրիժման և հատուկ հագուստը (եթե գնել եք) պետք է պահվեն առանձին և չօգտագործվեն առօրյա կյանքում: Մկրտության վերնաշապիկը (զգեստը) կարելի է կրել երեխայի հիվանդության պահերին (կամ պարզապես փաթաթել դրանով): Սրբապատկերը, որն օգտագործվել է հաղորդության ժամանակ, պետք է տեղադրվի երեխայի մահճակալի մոտ կամ տան պատկերապատման վրա (եթե այդպիսիք կան): Մոմը օգտագործվում է հատուկ առիթներով և պահվում է նաև ողջ կյանքի ընթացքում։

Մկրտության ժամանակ կնքահոր պարտականությունները նոր են սկսվում. Ապագայում, երբ երեխան մեծանա, անհրաժեշտ կլինի նրա հետ գնալ եկեղեցի, հաղորդություն ստանալ և ծառայություններ մատուցել։ Իհարկե, դա կարելի է անել ծնողների հետ, բայց ավելի լավ է, եթե դա կնքահայրն է: Ի դեպ, երեխային դեռ փոքր տարիքից պետք է եկեղեցի տանել։ Հենց այնտեղ՝ եկեղեցու գրկում, նա կկարողանա գիտակցել Աստծո ողջ մեծությունը: Եթե ​​նա ինչ-որ բան չի հասկանում, պետք է համբերատար բացատրել դժվար պահերը։

Ահա թե ինչպես է տեղի ունենում կախվածությունը և բարերար ազդեցությունը մարդու հոգու վրա։ Եկեղեցական երգերն ու աղոթքները հանգստացնող և զորացնող են: Մեծանալով կարող են բարդ հարցեր առաջանալ։ Եթե ​​կնքահայրերը կամ ծնողները չեն կարողանում պատասխանել նրանց, ապա ավելի լավ է դիմել քահանային։

Եզրակացություն

Այսպիսով, հիմա դուք գիտեք, թե ինչ պետք է անի կնքահայրը: Նրանց պետք է լրջորեն վերաբերվել հենց սկզբից, հենց որ քեզ նման առաջարկ արվի։ Անհրաժեշտության դեպքում խորհրդակցեք քահանայի հետ, թե ինչ պետք է անեք երեխայի համար, ինչպես դաստիարակել հոգևոր կյանքում և ինչպիսի աջակցություն ցուցաբերել: Զգույշ եղեք, քանի որ այսուհետ դուք և ձեր սանիկը հոգևորապես կապված եք հավերժ։ Դուք նույնպես պատասխանատու կլինեք նրա մեղքերի համար, ուստի դաստիարակությանը պետք է վերաբերվել առանձնահատուկ կարեւորությամբ։ Ի դեպ, եթե վստահ չեք ձեր ուժերի վրա, ապա ավելի լավ է հրաժարվել դրանից։

Առաջնորդե՛ք ձեր կյանքը, ուսուցանե՛ք հոգևորություն, տարե՛ք ձեզ եկեղեցի և աղոթե՛ք նրա համար: Ծնողների համար երեխակնքահայրերը պետք է շատ մտերիմ մարդիկ լինեն. Սրանք չպետք է լինեն միայն հարազատներ կամ մտերիմ ընկերներ, կնքահայրեր. սրանք այն մարդիկ են, որոնց կարող եք վստահել ձեր երեխային: Նրանք համար են երեխա- երկրորդ ծնողներ.

Դուք չեք կարող որպես կնքահայր ընդունել մարդկանց, ովքեր անարդար ապրելակերպ են վարում: Այսինքն՝ նրանք, ովքեր տառապում են թմրամոլությունից և ալկոհոլիզմից։ Պետք չէ խռովարար կանանց կնքամայր հրավիրել։ Մտածեք, չէ՞ որ նման մարդիկ մանկուց վատ օրինակ են ծառայելու երեխային, այլ ոչ թե ոգեղենություն կսովորեցնեն։

Դուք չեք կարող զանգահարել կնքահայրերին, կարծում են, որ դա կարող է կրճատել երեխայի կյանքը: Խորհուրդ չի տրվում կնքահայրեր և ամուսնական զույգեր ընդունել, քանի որ արարողությունից հետո կնքահայրերը կմիավորվեն հոգևոր հարազատությամբ, ինչը չի ենթադրում ինտիմ հարաբերություններ: Ժողովրդի կարծիքով՝ առաջինը պետք է լինի չամուսնացած կինը, հակառակ դեպքում նա կարող է լուրջ խնդիրներ ունենալ անձնական կյանքում։ Բացի այդ, եթե դուք հետևում եք նշաններին, անունը կնքահայրչպետք է նույնը լինի սանիկի անվան հետ:

Եվ ամենակարեւորը՝ կնքահայրերը պետք է կատարեն իրենց պարտականությունները։ Դրանք շատ ավելին են, քան դուք պատկերացնում եք: Կնքամայրերը միայն այն մարդիկ չեն, ովքեր նվերներ են տալիս և պարբերաբար խաղում են երեխայի հետ։ Կնքամայրերը պետք է միշտ ընկերական հարաբերություններ պահպանեն իրենց սանիկի ծնողների հետ, սովորեցնեն նրա հետ աղոթքներ, սովորեցնեն սեր, բարոյականություն, բարություն։ Կարծիք կա, որ եթե քեզ առաջարկեն կնքահայր դառնալ, չես կարող հրաժարվել։ Հետևաբար, սկզբից, աննկատ հարցրեք ձեր թեկնածուներին, թե արդյոք նրանք կցանկանային դառնալ ձեր կնքահայրերը: երեխա, և արդյոք նրանք կկարողանան կատարել իրենց վրա դրված պարտականությունները։ Եվ հետո կայացրեք ձեր վերջնական որոշումը:

Նշում

Ինչպե՞ս ընտրել կնքամայր երեխայի համար: Դա ամենևին էլ հեշտ չէ: Երեխայի ծնողները պետք է պատասխանատու մոտենան կնքահայրերի ընտրությանը, այդ թվում՝ կնքամորը։ Ինչպե՞ս ընտրել կնքամայր: Կնքամայրը չի կարող լինել՝ անհավատ կամ այլ հավատքի, մինչև 13 տարեկան աղջիկներ, դ

Օգտակար խորհուրդ

Ինչպես ընտրել կնքամայր և կնքահայր. Տարօրինակ կերպով, շատ մայրեր և հայրիկներ նախընտրում են չխառնել իրենց պատասխանը, ուստի նրանք առաջարկում են պատասխանատվություն ստանձնել աշխատավայրում գործընկերների կամ, ընդհանրապես, իրենց ղեկավարի երկրորդ ծնողները դառնալու համար: Զարմանալի չէ, որ շատ դեպքերում նման կնքահայրերից երեխային զրո իմաստ կա:

Աղբյուրներ:

• ինչպես ընտրել կնքահայրեր

Մարդու մկրտությունը կարևոր և պատասխանատու քայլ է հոգևոր զարգացման ճանապարհին: Մկրտվելով քրիստոնեական հավատքով՝ չափահասը խոստանում է (երդում) պահպանել հավատքի պատվիրաններն ու կանոնները, հրաժարվել չարից, սիրել բոլորին և հաճեցնել Աստծուն: Մկրտված երեխայի համար նման երդումներ տալիս են կնքահայրերը, ովքեր իրենց սանիկի ողջ կյանքի ընթացքում պատասխանատու են նրա արարքների համար Աստծո և խղճի առաջ: Հետևաբար ընտրությունը կնքահայրեր ծնողներչափազանց կարևոր է.

Հրահանգներ

Երկրորդ ընտրության չափանիշը ապագա կնքահայրի (ստացողի) վերաբերմունքն է: Աթեիստը, ամենայն հավանականությամբ, կհրաժարվի ձեր առաջարկից, բայց թափառականը, ով կանոնավոր կերպով չի այցելում և անհրաժեշտություն չի գտնում կատարել.

Մկրտության խորհուրդը մարդու երկրորդ ծնունդն է դեպի կյանք, ծնունդ ջրից և Հոգուց, որի մասին Փրկիչը խոսում է որպես անհրաժեշտ պայման.ժառանգել հավիտենական կյանքը: Եթե ​​մարմնական ծնունդը մարդու աշխարհ գալն է, ապա Մկրտությունը նրա մուտքն ու միանալն է Քրիստոսի Եկեղեցին: Իսկ նոր մկրտվածին իր հոգևոր ծնունդով ընդունում են կնքահայրերը, որոնք երաշխավորում են իրենց ընդունած նոր ուղղափառ քրիստոնյայի հավատքը։

Ավելի օգտակար է, որ կնքահորն ու կնքամորը սկսեն նախապատրաստվել Մկրտության հաղորդությանը բուն հաղորդությունից շատ առաջ: Առաջին հերթին, այս պատրաստումը բաղկացած է Սուրբ Գրքի, ուղղափառ հավատքի հիմքերի և քրիստոնեական բարեպաշտության հիմնական կանոնների ուսումնասիրությունից:

Ձևականորեն կնքահայրը հաղորդությունից առաջ ծոմ պահելու, խոստովանելու և հաղորդություն ստանալու կարիք չունի, սակայն, եթե դուք հավատացյալ եք և կապված եք Եկեղեցու հետ ոչ միայն ձեր սեփական մկրտությամբ, ապա, ամենայն հավանականությամբ, դուք անընդհատ հետևում եք այս կանոններին, և դա. Ձեզ համար դժվար չի լինի խոստովանել և նախապես հաղորդություն ստանալ:

Այն բանից հետո, երբ համաձայնեցիք կնքահայր դառնալ, մի հետաձգեք հաղորդության անմիջական պատրաստությունը հետին պլանում: Առաջին հերթին այցելեք այն տաճարը, որտեղ որոշվել է մկրտել երեխային: Քահանան, ով մկրտելու է երեխային, հարցազրույց կանցկացնի ձեզ հետ Մկրտությունից առաջ և կասի, թե ինչ գնել Հաղորդության համար: Սա մկրտության հավաքածու է՝ բաղկացած մկրտության խաչից և կնունքի շապիկից։ Բացի այդ, տաք լոգարանում ընկղմվելուց հետո երեխային փաթաթելու և չորացնելու համար ձեզ հարկավոր է սավան կամ սրբիչ: Ավանդաբար տղայի համար կնքահայրը գնում է կրծքավանդակի խաչը, իսկ աղջկան՝ կնքամայրը, ով նույնպես սրբիչ է բերում։ Բայց եթե միայն մեկ կնքահայրը գնում է այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է, ապա ոչինչ: Իրականում դա այնքան էլ կարևոր չէ:

Հաղորդության գլխավոր մասնակիցներն են քահանան, կնքահայրերը, երեխան։ Երեխայի ծնողները միայն պահում են հաղորդությունը և աղոթում հրավիրյալների հետ:

Epiphany-ում կնքահոր պարտականությունները ներառում են երեխային իր գրկում պահելը, եթե տղան մկրտված է: Կնքամայրն այս պահին մոտ է կանգնած։ Եթե ​​աղջիկը մկրտված է, ուրեմն ամեն ինչ հակառակն է լինում։ Նախքան հաղորդությունը կատարելը, սպիտակ զգեստներով քահանան շրջում է մկրտության սենյակում կամ եկեղեցում՝ երեք աղոթք կարդալով: Դրանից հետո նա քավորին ու սանիկին խնդրում է երեսը թեքել դեպի արևմուտք և մի քանի հարց է տալիս մկրտվածին. Եթե ​​փոքրիկը մկրտված է, ապա նրա փոխարեն այս հարցերին պատասխանում է կնքահայրը. Բացի այդ, մկրտության ժամանակ կնքահայրերը երեխայի փոխարեն բարձրաձայն կարդում են Հավատամքը և նրա անունից արտասանում սատանայից հրաժարվելու երդումները: Փորձեք անգիր անել Հավատքը: Այն կարելի է գտնել ցանկացած աղոթագրքում, որը դուք կարող եք գնել ցանկացած եկեղեցական խանութից: Տառատեսակից տղային ընկալում է քավորը, իսկ աղջկան՝ քավորը։ Երկրորդ կնքահայրը օգնում է երեխային չորացնել և հագնել մկրտության վերնաշապիկը:

Կնքամոր և կնքահոր պարտականությունները, ի թիվս այլ բաների, ներառում են այն հարցը, թե ինչ տալ սանիկին մկրտության համար:

Կնքահոր պարտականությունները մկրտությունից հետո

Կնքահոր պարտականությունները, որոնք նա իր վրա է վերցնում Մկրտության հաղորդության ժամանակ, շատ լուրջ են, հետևաբար դուք պետք է հստակ հասկանաք, թե ինչ է պահանջվում ձեզանից ապագայում։

Կնքահայրը պարտավոր է հոգևոր կրթություն տալ իր սանիկին, երեխայի ուշադրությունը հրավիրել ուղղափառ հավատքի հիմնական կանոնները, սովորեցնել երեխային դիմել խոստովանության և հաղորդության փրկարար խորհուրդներին, օգնել ծնողներին դաստիարակության և հոգատարության մեջ: սանիկի համար և պատասխանատվություն կրել երեխայի դաստիարակության և կյանքի համար, եթե նրա ծնողներին ինչ-որ բան պատահի։ Բայց, իհարկե, կնքահոր հիմնական պարտականությունը սանիկի համար աղոթելն է։

Կնքահայրերի պարտականությունների մեջ է մտնում նաև սանիկի խնամակալությունը տարբեր գայթակղություններից և մեղավոր գայթակղություններից, որոնք հատկապես վտանգավոր են մանկության և պատանեկության շրջանում: Կնքահայրը, իմանալով սանիկի բնավորությունը, տաղանդներն ու ցանկությունները, կարող է օգնել նրան կրթության, ապագա մասնագիտության և նույնիսկ կողակցի ընտրության հարցում։

Հիշեք, որ ձեր սանիկի ճակատագիրը մեծապես կախված կլինի նրանից, թե որքան լավ եք կատարում կնքահոր ձեր պարտականությունները, ուստի նրանց նկատմամբ անլուրջ վերաբերմունքն ուղղակի անընդունելի է:

Հիմա հասկանում ես, թե ինչու չպետք է անմիտ կերպով ընդունես կնքահայր դառնալու հրավերը, հատկապես, եթե արդեն սանիկ ունես։ Մտածեք, թե արդյոք դուք ուժ, համբերություն, իմաստություն և սեր ունեք հաղթահարելու այնպիսի լուրջ պատասխանատվություն, ինչպիսին է երեխայի հոգևոր կրթությունը:

Կնքահայրը պետք է գիտակցի իր պարտականությունների համար պատասխանատվությունը

Դժբախտաբար, կնքահոր հիմնական պարտականություններն այժմ հանգում են նրան, որ ապագա սանիկի համար կրծքային խաչ գնելը, հաղորդության համար վճարելը, սանիկի երջանկության համար խմելը և նրան հրաժեշտ տալը մինչև անհայտ ամսաթիվ, պարբերաբար իր կնքահայրությունը խաղալիքներով կամ թղթադրամով նշելով: ծրարի մեջ։ Սակայն ուղղափառ եկեղեցու համար կնքահոր պարտականություններն ամենևին էլ այդպիսին չեն։

Հաղորդության մեջ, երեխայի փոխարեն, դուք հրաժարվում եք սատանայից, նրա հպարտությունից և նրա ծառայությունից, երեխայի համար հայտարարում եք Քրիստոսի հետ միանալու լիակատար պատրաստակամության մասին: Փորձեք երեխային դաստիարակել, որպեսզի դուք ինքներդ չամաչեք ապագայում ձեր երաշխիքից։

Հիշիր, որ չկա ավելի բարձր, ավելի սուրբ և ավելի սարսափելի պարտավորություն, քան այն պարտավորությունները, որոնք դու պարտադրում ես քեզ՝ դառնալով կնքահայր: Իհարկե, դժվար է ուրիշներին տանել կյանքի դժվարին ճանապարհով, եթե դուք ինքներդ անընդհատ սայթաքում եք, և դա անհրաժեշտ է անել, քանի որ դուք ինքներդ համաձայնեցիք, ստանձնեցիք այս և այժմ անվերջ պատասխանը նրա համար, ում համար երաշխավորել եք:

Կարող եք մտածել, որ նման պարտականությունները ձեր սեփական հոր ուժերից վեր են։ Բայց հենց դա է պատճառը, որ Եկեղեցին ձեզ տվեց օգնել նրան: Դուք պետք է օգնեք միմյանց երեխայի դաստիարակության դժվարին գործում։ Բացի այդ, դուք, որպես կնքահայր, պարտավոր եք հետեւել նույնիսկ փոքրիկի ծնողներին։ Հիշեք, որ շատ ընտանիքներ կան, որտեղ ծնողները չեն մտածում երեխայի հոգևոր և բարոյական դաստիարակության մասին։ Քանի հայրիկներ, ովքեր իրենց պարտքը չեն համարում երեխա մեծացնելը։ Քանի՜ մայրեր, ովքեր իրենց երեխաներին տալիս են դայակներին, որպեսզի չծանրաբեռնեն իրենց կյանքը և չհրաժարվեն իրենց սովորական հաճույքներից։ Հենց այստեղ է գտնվում կնքահոր հոգեւոր գործունեության ձեր դաշտը։ Հենց այստեղ է, որ դուք պետք է խոսեք և հիշեցնեք հորը իր ընտանիքի պարտավորությունը կրթելու և սովորեցնելու երեխային, հիշեցնելու մայրական պարտականություններով ծանրաբեռնված մորը իր պարտականությունը։

Եթե ​​ձեզ թվում է, որ այս առաջադրանքները շատ դժվար և անիրագործելի են, ապա մտածեք կնքահոր կոչման նվիրական արժանապատվության և այն գործունեության մասին, որը ձեզ իրավունք է տալիս լինել փոքրիկ մարդու երկրային պահապան հրեշտակ. մտածեք, թե ինչ օրհնություններ է պատրաստում Երկնային Հայրը նրա համար, ով ուսուցանում և դաստիարակում է մարդուն Աստծո Սիրո մեջ:

Բացի այդ, անձամբ ձեզ համար քավորի գործունեությունը անօգուտ չի լինի։ Եթե ​​հասկանում եք ձեր սանիկի հոգևոր դաստիարակության անհրաժեշտությունը, և դուք ինքներդ այդքան էլ ուժեղ չեք այս գիտության մեջ, ապա, իհարկե, ուսումնասիրեք այն ինքներդ ձեր երեխայի հետ միասին։

Եթե ​​դուք ինքներդ հաճախ չեք հաճախում եկեղեցի, ապա հիմա ոչ, ոչ, և գնացեք ձեր երեխայի հետ: Եթե ​​սիրում եք զրուցել կամ քննարկել ինչ-որ մեկի արարքները, ապա ինչ-որ բան ասելուց առաջ հարյուր անգամ պետք է մտածեք, քանի որ ձեր շուրջը պտտվում է փոքրիկ սանիկը կամ սանիկը։ Դա և՛ հաճելի է ձեզ համար, և՛ օգտակար է երեխայի համար։

Հիմա, եթե Աստված քեզ բերել է կամ կառաջնորդի դառնալ ինչ-որ մեկի համար ընդունող, ապա դու դրան կհամաձայնես ոչ թե գլխիցդ, այլ ամեն ինչին հիմնովին մտածելուց ու պատրաստվելուց հետո, և դու կդառնաս իսկական կնքահայր քո սանիկի համար։

Սրետենսկի վանքի հրատարակչության կողմից հրատարակված, մատչելի ձևով տրամադրում է նախնական գիտելիքներ, որոնք անհրաժեշտ են նրանց համար, ովքեր պատրաստվում են Մկրտության հաղորդությանը կամ նոր են սկսում ապրել ուղղափառ կյանքով: Գիրքը ներկայացնում է մեր հավատքի հիմնական դրույթները, պատմում է Սրբությունների, Աստծո պատվիրանների և աղոթքի մասին։

Երբ ես պետք է մկրտեմ չափահասին, ապա ամենից հաճախ ես կատարում եմ Մկրտության խորհուրդը առանց կնքահայրերի: Քանի որ կնքահայրերը կամ աջակիցները պահանջվում են միայն երեխաների համար: Երբ չափահասը մկրտվում է, նա ինքն էլ կարող է ասել, որ հավատում է Տեր Հիսուս Քրիստոսին որպես իր Փրկչի և ցանկանում է ստանալ սուրբ մկրտությունը, որպեսզի փրկի իր հոգին: Նա ինքը կարող է պատասխանել քահանայի հարցերին և հավատարմություն խոստանալ Քրիստոսին։ Իհարկե, լավ է, երբ մկրտվող մեծահասակի կողքին կա ուղղափառ եկեղեցու մի մարդ, ով կարող է դառնալ նրա ստացողը և օգնել նրան կատարել իր առաջին քայլերը եկեղեցում, կսովորեցնի նրան հավատքի հիմունքները: Բայց կրկնում եմ՝ չափահաս մարդու համար կնքահայրերի ներկայությունը պարտադիր չէ։

Ինչու՞ մեզ ընդհանրապես պետք են ընդունիչներ: Կնքահայրերը այն մարդիկ են, ովքեր, երբ իրենց սանիկները դեռ փոքր են, նրանց տալիս են Սուրբ Մկրտության ուխտ, Աստծուն հավատարմության խոստում: Նրանք հրաժարվում են սատանայից իրենց հոգևոր զավակների համար, միանում են Քրիստոսին և խոստովանում իրենց հավատքը՝ նրանց համար կարդալով Հավատամքը: Մարդկանց մեծ մասին մենք մկրտում ենք մանկության տարիներին, այսինքն՝ այն տարիքում, երբ երեխան դեռ գիտակցված հավատ չունի, չի կարող պատասխանել, թե ինչպես է հավատում։ Նրա փոխարեն դա անում են կնքահայրերը։ Մենք երեխաներին մկրտում ենք ըստ ստացողների հավատքի և ըստ ծնողների՝ որպես ամենամոտ մարդկանց հավատքի։ Ուստի երկուսն էլ հսկայական պատասխանատվություն ունեն։ Կնքահայրերը պարզապես ընտանիքի ընկերներ չեն, նրանք «հարսանեկան գեներալներ» չեն, որոնք հաղորդության ժամանակ կանգնում են «Պատվավոր վկա» ժապավենով, ինչպես դա տեղի է ունենում հարսանիքների ժամանակ։ Ոչ, կնքահայրերը շատ պատասխանատու անձնավորություններ են, նրանք Աստծո առաջ երաշխավոր են դառնում իրենց սաների հոգիների համար։ Մկրտության պահին ծնողների հետ միասին Խաչի և անալոգի վրա ընկած Ավետարանի առաջ խոստում են տալիս հենց Աստծուն. Ի՞նչ խոստում։ Որ նրանք ամեն ջանք գործադրեն, որպեսզի նոր մկրտված երեխան մեծանա որպես հավատացյալ, ուղղափառ մարդ։ Նրանց պարտքն է այժմ աղոթել իրենց հոգևոր զավակների համար, սովորեցնել նրանց աղոթքներ, ուղղափառ հավատք սովորեցնել և եկեղեցի տանել՝ հաղորդություն ստանալու, իսկ հետո յոթ տարի անց և խոստովանել: Այնպես որ, երբ նրանց սանիկը մտնում է կատարյալ տարիներ, նա արդեն գիտեր, թե ինչպես աղոթել Աստծուն, գիտեր, թե ինչին ենք մենք հավատում և ինչու ենք գնում եկեղեցի: Իհարկե, երեխաների քրիստոնեական դաստիարակության ամենամեծ պատասխանատվությունը կրում են ծնողները, բայց կնքահայրերը կարող են նաև մեծ ազդեցություն ունենալ իրենց սանիկների վրա, դառնալ նրանց հոգևոր ուսուցիչները, դաստիարակները:

Շատ ծնողներ շատ պաշտոնական մոտեցում ունեն իրենց երեխաների մկրտությանը, ինչպես նաև պաշտոնապես ընտրում են կնքահայրեր:

Հիմա մի փոքր տխուրի մասին. Ժամանակակից կնքահայրերի մեծ մասը շատ վատ պատրաստված է: Ի մեծագույն ափսոսանք, շատ ծնողներ բավականին պաշտոնապես մոտենում են իրենց երեխաների Մկրտության հաղորդությանը և պարզապես պաշտոնապես ընտրում իրենց կնքահայրերին: Ի վերջո, կնքահայրը չպետք է լինի պարզապես լավ մարդ, ում հետ շփումը հաճելի է մեզ, մեր ընկերոջը կամ բարեկամին. նա պետք է լինի ուղղափառ անձնավորություն, եկեղեցական և իմացող իր հավատքը: Ինչպե՞ս կարող ենք որևէ մեկին սովորեցնել հավատքի հիմունքները, եթե մենք ինքներս չգիտենք նույնիսկ ամենահիմնականը, չենք կարդացել Ավետարանը, չգիտենք աղոթքները: Իսկապես, ցանկացած ոլորտում, եթե մարդը ինչ-որ գործ լավ գիտի, օրինակ՝ մեքենա վարել, համակարգչով աշխատել, մաթեմատիկական խնդիրներ լուծել, վերանորոգել, կարող է դա սովորեցնել ուրիշներին, փոխանցել իր գիտելիքները։ Եվ եթե նա ինքը ոչինչ չգիտի այս ոլորտում, ո՞ւմ կարող է սովորեցնել։

Եթե ​​դուք կնքահայրեր եք և զգում եք հոգևոր ոլորտում գիտելիքների պակաս (և մեզանից ոչ ոք չի կարող ասել, որ նա ամբողջությամբ ուսումնասիրել է ուղղափառ հավատքը, քանի որ դա հոգևոր իմաստության անսպառ պահեստ է), դուք պետք է լրացնեք այս բացը: Պետք է զբաղվել ինքնակրթությամբ. Հավատացե՛ք, դրանում ոչ մի բարդ բան չկա, հատկապես հիմա, երբ ոչ ոք մեզ չի արգելում կարդալ որևէ հոգևոր գրականություն, և երբ բոլոր եկեղեցիներում և գրախանութներում վաճառվում են ուղղափառ հավատքի մասին պատմող գրքեր, բրոշյուրներ, սկավառակներ։ Տերը բացահայտվում է բոլորին, ովքեր դիմում են Նրան, ցանկացած տարիքում: Պապս մկրտվել է 70 տարեկանում, այնուհետև այնքան լավ է տիրապետել ուղղափառ հավատքի հիմունքներին, որ նույնիսկ կարող էր ուսուցանել և ուսուցանել ուրիշներին:

Հոգևոր դաստիարակությունը պետք է սկսել ամենահիմնական, հիմնական գրքերից, ինչպիսիք են «Աստծո օրենքը», «Առաջին քայլերն ուղղափառ եկեղեցում» և այլն: Հրամայական է կարդալ Ավետարանը. Կարող եք սկսել «Մարկոսի Ավետարանից», այն ամենակարճն է՝ ընդամենը 16 գլուխ, և գրված է հատուկ սկսնակ հեթանոս քրիստոնյաների համար։

Կնքահայրը պետք է ապրի Աստծո պատվիրաններով, աղոթի առ Աստված և հաղորդություն ստանա

Ստացողը պարտավոր է իմանալ Հավատի խորհրդանիշը և կարդալ այն մկրտության ժամանակ, այս աղոթքում ուղղափառ վարդապետությունը ներկայացվում է հակիրճ ձևով, և կնքահայրը պետք է իմանա, թե ինչին է հավատում: Եվ իհարկե, կնքահայրը պետք է ապրի Աստծո պատվիրաններով, աղոթի առ Աստված և հաղորդություն ստանա: Ըստ եկեղեցական կանոնների՝ երեխան իրավունք ունի ունենալ մեկ կնքահայր՝ նույն սեռի, ինչ մկրտվողը, սակայն մեր ռուսական ավանդույթը ենթադրում է երկու ստացող՝ տղամարդ և կին: Նրանք չպետք է ամուսնանան միմյանց հետ: Հետո կնքահայրերը չեն կարող ամուսնանալ կամ ամուսնանալ իրենց սանիկների հետ։ Երեխայի հայրն ու մայրը չեն կարող լինել նրա կնքահայրերը, բայց մյուս հարազատները՝ տատիկները, պապերը, հորեղբայրներն ու մորաքույրները, եղբայրներն ու քույրերը, կարող են դառնալ քավոր: Ստացողները, նախապատրաստվելով Մկրտության հաղորդությանը, պետք է խոստովանեն և ճաշակեն Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները: