Հրաշք բառեր. Optina ծերուկը առյուծի աղոթքը ամբողջ նկարագրությամբ, մեր գտած բոլոր աղբյուրներից:

Սբ. Ամվրոսին ասաց, որ անհրաժեշտ է միանգամից աղոթել, արթնանալ քունից: Նման աղոթքը պտղաբեր կլինի: Դա լավ պտուղներ կբերի: Ամրոզը նաեւ ասաց, որ աղոթելու է, որ չպետք է սովոր լինի, առավոտից երեկո: Բավական է երեցների երկու տարբեր աղոթք կարդալ, եւ դա բավարար կլինի հոգեբանական մակարդակում ուրախության մեղադրանք ստանալու համար: Կարիք չկա ինքներդ ձեզ ստիպել աղոթել, աղոթելը պետք է ցանկալի եւ ցանկանա: Անհրաժեշտ է աղոթել մաքուր սրտով, ոչ թե հանուն «ստուգման նշանի», այլ հանուն ցանկալի ալիքների: Եթե \u200b\u200bինքներդ ձեզ ստիպում եք աղոթել, ապա շուտով աղոթքները ձանձրանան, մարդը կդադարի աղոթել, քանի որ նա անտարբեր ձանձրալի կլինի: Սա Աստծո առջեւ մեղք կլինի: Նաեւ, որ երեցների աղոթքները չեն անհանգստացնում իրենց միապաղաղությամբ, այն պետք է մերժվի այլ աղոթքների, ինչպիսիք են «մեր հայրը»: Սաղմոսները կարող են կարդալ նաեւ կամ աղոթել իրենց իսկ խոսքերով, եթե ուղղափառ աղոթքների մեջ գիտելիքը փոքր է:

Օրվա սկզբին օպտիկական երեցների աղոթք

Տեր, թույլ տվեք հանդիպել ինձ մտքի խաղաղությամբ, բոլորն ինձ կբերի գալիք օրը: Տուր ինձ քո սրբի բոլոր կույտերը: Այս օրվա առթիվ, օրվա ընթացքում նրանք կնշեն եւ կաջակցեն ինձ: Ինչ էլ որ օրվա ընթացքում լուր կստանամ, սովորեցնեմ ինձ ընդունել հանգիստ հոգով եւ ամուր համոզմունքով, որ ձեր ամբողջ սուրբ կամքը քոնն է: Իմ մտքերով եւ զգացմունքներով իմ առաջնորդած բոլոր խոսքերով եւ գործերով: Բոլոր անկանխատեսելի դեպքերում թույլ մի տվեք, որ ամեն ինչ ճնշող չէ: Սովորեցրեք ինձ ուղիղ եւ ողջամտորեն գործել իմ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի հետ, ոչ ոք չի շփոթեցնում եւ չի վերաճել: Տեր, ինձ տվեք այն ուժը, որը հետաձգելու է գալիք օրվա հոգնածությունը եւ օրվա ընթացքում բոլոր իրադարձությունները: Ես կկարողանամ իմ կամքը եւ սովորեցնել ինձ աղոթել, հավատալ, հույս, հանդուրժել, ներել եւ սիրել: Ամեն ինչ

Օպտիկական երեցների այլ աղոթք

Սրբազան Էնթոնի Օպտինա աղոթքները

Աստված, օգնելու իմ ving- ին, Տեր, օգնելով Mi- ին: Մենք կառավարում ենք, Տեր, բոլորը, ոզնի, ես կարդում եւ գրում եմ, ամեն ինչ, կարծում եմ, բայ եւ հասկանում, փառքի ձեր սուրբի անունը, այո, ես ի սկզբանե կավարտեմ իմ գործը: Դարուի Մի, Աստված, այո, ոչ խոսքը, ոչ էլ դա անում, ոչ մտածողությունը, իմ ստեղծողը, իմ ամբողջ գործերը, խորհուրդները եւ մտածողությունը կլինի ձեր հրթիռի անվան փառքի մեջ: Աստված, օգնելու իմ ving- ին, Տեր, օգնելով Mi- ին:

Ռուտայում, ողորմություն, Օ Oh, իմ Աստված, ես հանձնում եմ. Իմ հոգին եւ բազմաբնակարան մարմինը, ամուսին, քո, Դունագոյից եւ բոլոր սիրելի երեխաներից: Դուք հիասքանչ եք մեր օգնականի եւ հովանավորի մեր ամբողջ կյանքի ընթացքում, մեր եւ մահվան արդյունքի մեջ, ուրախությամբ եւ տխրությամբ, երջանկության եւ դժբախտությունների, հիվանդության եւ առողջության մեջ, կյանքում եւ մահվան մեջ, ամեն ինչի մեջ կլինի Եղեք ձեր սուրբ, Յակոն երկնքի եւ հողի վրա: Ամեն ինչ

Ատեք եւ վիրավորեք մեզ, ձեր (անունների) ստրուկները, կներեք, Տեր, խոնավեցնող. Մի կառավարեք այն, ինչ անում եք, եւ իրենց սիրտը սիրելու համար, անարժան:

Աղոթք Սբ. Makaria Optina

Օ ,, Mati Lord My Creator, դուք կույսության եւ մաքրության անբարենպաստ գույնի արմատն եք: Օ ,, Վելիբյան: Դուք Mi Pomping, հզոր շատ կրքոտություն եւ երկրի ցավալի, ձեր որդին եւ ձեր որդին եւ Աստված, իմամը զիջում է: Ամեն ինչ

Աղոթք Սբ. Joseph ոզեֆ Օպտինա

Տեր Հիսուս Քրիստոս, լիցքաթափում ինձանից, բոլոր տեսակի մտքեր: Ինչ-որ մեկը, Տեր, Յակոն ազատվում է ES- ին ... Դուք եք պատճառը, որ իմ Աստվածը իմ միտքն է, այնպես որ ձեր մտքերը, եւ իմ ստեղծագործությունը, կարող եք մեծապես ունենալ ձեր սիրող ձեզ:

Սբ. Նիկոն Օպտինա Խոստովանիշ

Փառք ձեզ, իմ Աստված, որովհետեւ ինձ ուղարկեց վշտը, որն այժմ արժանի է իմ ընդունմանը: Հիշեք Mira- ն, հավանաբար ձեր թագավորության մեջ եւ թող այն լինի ձեր մեկ կամքի վրա, լավ եւ կատարյալ:

Աղոթք, Անատոլի Օպտինա (Potapova)

Հանգստացեք ինձ, Տեր, Նեռի նիշերի եւ Ուկրաինայի շքեղ սրահի գայթակղությունից `ձեր փրկության ամենախոր անապատում իր ցանցերից: Ձեր սրբի ամուր խոստովանության մեջ գտնվող Տիրոջը, Տէրը, բերդը եւ քաջությունը, եւ ոչ թե վախը նահանջելու համար, եւ ես քեզ չէի անհանգստացնում քո եկեղեցու սուրբից: Բայց Լյաժը, Տերը, օր ու գիշեր, լաց ու արցունքներ իմ եւ Մերկուրիի մասին, Տեր, քո դատաստանի տեղանքի ժամին: Ամեն ինչ

Աղոթք, Նյութարիա Օպտինա

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, կենդանի եւ մեռելոց, մեզ, հաճելի, մեղավորներ, ներում է մեր բոլոր կյանքի մեղքը, նեռի երեսպատից ձեր փրկության թաքնված անապատը »:

Տեր, թույլ տվեք շնորհել ձեր շնորհքը:

«Տեր, թույլ տվեք շնորհել ձեր շնորհքը», - ասաց «Նեկտար» տարեց նեկտարները աղոթելու եւ ասաց. «Ահա ամպը, եւ Տերը կտրամադրի.

Տեր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, մթերային Սուդիուտի կենդանի եւ մեռած, ողորմիր մեզ, մեղավորներին, ներիր մեր կյանքի անկումը, եւ նրանք մեր ճակատագրի ճակատագիրն են Ձեր փրկությունը: Ամեն ինչ

Աղոթք, Լիոն Օպտինա

Չհրապարի մասին, առանց ապաշխարության եւ ինքնասպանությունների

Նամակներ, Տեր, ձեր ստրուկի հանգուցյալ հոգին (Անուն). Հնարավոր է ուտել, խոչընդոտ: Գողերը համառ են: Մի դրեք ինձ այս աղոթքի մեղքի մեջ, բայց այո, ձեր սուրբ կամքը կլինի:

Ստանդարտ աղոթքներ տարբեր առիթների համար

Երբ մոտ է հագնել

«Տներ, Տեր, ատիր ինձ եւ նախանձիր ինձ: Տներ, Տեր, զրպարտելով ինձ եւ բերեք ինձ վիրավորանք: Ոչինչ չարիք չի համակարգվում նրանց հետ իր ծառայի անարժանության համար. Բայց ըստ նրա անծանոթ ողորմության եւ սեփական կյանքի հսկայական բարության, ոչ մի ապագա, նրանք ինձ համար չեն վնասի, մեղք գործելու: Օծվել է իր եւ նրա աշնանային շնորհքի շնորհիվ, ամբողջ վաճառքի, քանի որ նախքան բոլորիդ օրհնվում եք հավիտյան: Ամեն »:

Հայրերի եւ նախուտեստների աղոթքի տաճար, օպտիոն անապատում

Լամպի Ուղղափառ հավատքը, սյուների, ռուսական մխիթարիչների, ծեր կնոջ, անկախության, Քրիստոսի սերը, դժոխքի հոգի եւ հոգի ուներ, խտանում են Տիրոջ համար Ուղղափառության եւ բարեպաշտության մեջ եւ փրկիր մեր հոգիները:

Ver շմարիտ Աստված իր սրբերի մեջ, անապատները օպտիմալ են տարեցների ծերության, Աստծո ժողովրդի տեսքը, մարդու առաջնորդի գաղտնի սիրտը, Աստծո տխրության մարդկանց տեսքը Navisch, հավատքով, Քրիստոսի լույսի ներքո լուսավորության եւ Աստծո իմաստության սարսափելի եւ թույլ ինքնիշխան եւ բուժման ուսուցում: Այժմ, Աստծո փառքի մեջ նրանք պատահարում են մեր հոգիների մասին:

Մերոնք մերս, երեցներ եւ կառավարման հայրեր, ընտրանքների երեցներ, Բոգոմուդրիի հավատքի եւ Պիենեմի վարպետ, սյուն եւ լուսավորող բոլոր լիցքավորված փրկության եւ կյանքի երեկո. Անատոլի, Նեկտարիում, Նիկոնա խոստովանեցիք եւ սուրբ նահատակ Իսահակ, մենք շփոթված ենք մեր կողմից, անարժան, եւ Քրիստոսը կպահպանի ձեր եկեղեցու զոհերը, երկիրը ռուս է, անվան, վանք, օպտիմալ իր աստվածայինն ըստ երեւույթին:

Աշխարհի ներկայության, աղոթքի եւ մայրիկի մասին, երկնքի թագուհու, Աստծո մորը ծայրահեղությունը, եւ մենք կտեսնենք նրա եւ մեր Աստծու Որդու ողորմության դռները, այո, մենք կօգտագործենք Բասզակոնիա, եւ ես դա պարզ կբերեմ, եկեք մաքրենք մեր մեղքերը եւ մեզ խաղաղության ժամանակներ տանք եւ ծանոթության փրկության համար, այո, Աստծո հոգիների ներքո դարի ծանրաբեռնվածությունը կսովորեցվի Խաղաղության, հեզության, բորիտի եւ տառապանքի նկատմամբ ողորմության:

Աստծո կոպիտ, գեներալի երեցների եւ Տիրոջ աղոթքի Փազգի տագնապի մասին, կօգնի մեզ եւ մեր պատասխանը սարսափելի հնարքների, հավերժական տանջանքների համար Երկնային Սլավիթիի եւ որդու եւ որդու եւ Սուրբ ոգու թագավորություն հավիտյան: Ամեն ինչ

Աղոթք Reverend Amvrosya Optina

Յակոն դեպի ապաքինման աղբյուրը, գալով ձեզ մոտ, Ամվիլոնիան, մեր Հայրը, դուք գտնվում եք մեր փրկության ճանապարհին, որը ճիշտ հրահանգներ է անում, հոգնածության եւ խնամակալների, համբերատարության մեջ Ուսուցման համբերություն եւ սեր, Քրիստոսի փորձանքի եւ բարեխոսության ցեցերը ջանասեր են խուսափել մեր հոգիներից:

Հովիվների մահապատիժը, տարեցության շնորհքը ժառանգեց ESI- ի կողմից, ցավոտ սիրտ է բոլորի համար, հավատարիմ ձեզ, հավատարիմ եւ մեր դժոխք, ցեց Քրիստոսի մեր հոգիների հոգիները:

Աստծո մեծ հինավուրների եւ ջրերի մասին, հարգում են մեր Ամվիկիզմը, Օպտինա գովեստը եւ Ռուսաստանի բոլոր ուսուցիչը բարեպաշտ: Պատվիր ձեր խոնարհ ապրեք Քրիստոսում, Աստված, ավելորդ, ձեր անունը գոյություն ուներ ձեզ համար, ձեր երկնային ցեմենտի հենց սկզբում փառքի վերնագրում: Այժմ մեզ աղոթում է, ձեր սրբությունը, կարդալը, մեզ փրկելու ձեր զոհին, նախքան Աստծո գահը, չար հարձակումներ, մեռնող եւ սիրելի գայթակղություններ, մեր սեփական աշխարհը Աստծո կառավարությունը, լռությունը եւ բարգավաճումը, ընկերությունը, սրա վանքի անփոխարինելի հովանավոր սուրբը, Նեժում: Դերասանի մեջ դա ցավում է եւ ամբողջովին վայրէջք կատարում դեպի մեր Աստվածը Երկրպագությունը, հայրը եւ որդին եւ Սուրբ Հոգին, այժմ եւ երազանքը, եւ հավիտյանս հավիտյանս: Ամեն ինչ

Մեր Amvelonia- ի մարզպետի մասին: Դուք կաշխատեք Տիրոջ մեջ ցանկանալով, Զեդան միավորված էր ուտելու եւ տաքսու աշխատուժի մեջ, աղոթքներում եւ գրառումներով, նրանք պայքարում էին ուտելու համար, եւ ուսուցիչը նախանձ էր տալիս բոլոր մարդկանց համար: Այժմ TSB- ն, ձեր բարության ցրտերի, ձեր բարության, ոզնին, ձեր գյուղի գյուղի, Սուրբ Վանքի տեսքը, Լույսի Հոգու տեսքը, այժմ անողոք է, եւ քոնն է , ձեր հրաժեշտի հետ, իրենց ընկած գործադիրի բանտին: Մենք հաջողության ենք հասնում մեր «ԱԼոստիվագո» պարոնայք, այո, գետնի առատությունը, նույնը, հօգուտ մեր հոգիների հոգիների, եկեք մեզ տրամադրվի ապաշխարության մեջ Թագավորությունում առաջիկա եւ հաճույք ստանալու նավի օրը: Ամեն ինչ

Ամենավատ աստղերի նախասահմանում եւ անապատի անապատի, հարգանքի օպտիմալ, մեր Amvelonia- ի այգեպան: Churmer մեր լավ ձեւավորումն ու բերրի լապտերը, բոլոր անտեղյակության երկնային լույսը, Ռուսաստանի կարմիր եւ հոգեւոր պտուղը եւ ամբողջ արեւածաղիկը, հավատարիմների հոգիները, որոնք առատորեն ուրախանում եւ վայելում են: Այժմ, հավատքով եւ սարսափով, դուք ընկնում եք ձեր իշխանության սրբերի տեղադրման վազք, ես գնացի մխիթարության եւ օգնության համար տառապանքներին շնորհալիորեն, ես գթասրտորեն գթասրտորեն, համապարփակ դաստիարակ եւ ուսուցիչներ կտոր, հովիվ եւ բժիշկ եւ ֆիզիկական աննկատմունքներ. Վերանայումներ ձեր երեխաների համար, հրաշալի եւ մրցանակի գարեջրի մեղավորներին եւ այցելել մեզ շատ եւ իմ սիրո սուրբ սերը, Էյշը փառահեղորեն հաջողվում է երկրի օրերին: Եւ քո վերջի արդարների վրա եղած անձեռոցին, հրահանգելով սրբերի եւ աստվածների առաջնորդվող ցրտերի կանոններին, Քրիստոսի գերակշռության մեջ մեզ ընդունելով, լավը լավն արեց պիտույքը վերոհիշյալը ; Մենք հաջողության ենք հասել մեզ, թույլ, բարենպաստ եւ խնայող ժամանակ ապաշխարության, մեր կյանքի իրական շտկմանը եւ վերականգնմանը, դրանում մեղք, պերֆորացվող մտքում եւ սրտում, նախապես `անզիջում եւ լուսավորող կրքի, փոխնախագահի եւ անօրինականության, ճիշտ. Մենք ստանում ենք մի աշխատանք, որը մեզ օրհնությամբ ենք արձանագրում: Շատ շնորհք մեզ օրհնություն է տվել Տիրոջից, բայց ես Քրիստոսի լավ IGO- ն կուղղեմ մեր օրերի, որովայնի եւ թագավորությունների վերջը , տխրության տեսքը, ոչ հիասթափությունը, բայց կյանքը եւ ուրախությունը անսահման են, առատորեն հոգու աղբյուրի աղբյուրը, Աստծո, Հայրն ու Որդին եւ Սուրբ Հոգին, դեռեւս կրկնօրինակված են Ամփոփի աղբյուր, Աստծո երգի, Հայր եւ Որդի եւ Սուրբ Հոգու երգի եռամիասնության մեջ: Ամեն ինչ

Օպտո աղոթք

Հանրաճանաչ աղոթքներ.

Աղոթք նոր տուն մուտք գործելու համար

Աղոթք Saint նահատակների համար Flor and Lavra

Աղոթք Կիպրոսի քահանային եւ նահատակ Իզուստինին

ԱՂՈԹՔ ՍԱՆԿՏ Գ. ՄԱՐՏԻՆՅԱՆ

Աղոթք Սուրբ John ոն Նովգորոդին

Աղոթք մեծ նահատակ Էստաֆիա Pospect

«Օրհնյալ Կույս Մարիամի» smolensk պատկերակի աղոթքը, որը կոչվում է Smolensk Odigitria

Աղոթքներ Սբ. Alpius Pechersky, Iconpoction

Սուրբ աղոթքները, որոնք հավասար են առաքյալների մեթոդաբանությանը եւ Կիրիլին, ուսուցիչ Սլովենկին

Աղոթեք Տեր Աստծուն `Ռուստիոյի թագավորության ինքնավարության վերականգնման մասին

Աղոթք Սուրբ Թիկոլասին

Սուրբ քրիստոնեական վարկանիշների անուններ - բուժողներ

Աղոթք սուրբ կտոր

Աղոթքները, որոնք անպայման կօգնեն

Ուղղափառ տեղեկություններ կայքերի եւ բլոգերի համար

Բոլոր աղոթքները:

Սբ. Լեւ Օպտիկա (1768-1841)

Լեւ Դանիլովիչը «փոքր» ազնիվ եւ հավատարիմ, հիասթափված եւ քսված էր, ուստի վայելում էր սեփականատիրոջ վստահությունն ու հարգանքը: Ապագայի կյանքում երեցը հատկապես բացահայտորեն հավատում էր Աստծո ձկնորսությանը, բոլոր կյանքի հանգամանքները վերածելով հոգեւորի օգտին:

Իր գործունեության բնույթով առյուծը հնարավորություն ունեցավ շփվել տարբեր կալվածքների եւ պետությունների մարդկանց հետ, եւ ունենալով գերազանց հիշողություն եւ նման հատկություններ, որպես հետաքրքրասիրություն, դիտում, կանխատեսում: Գրեթե ամբողջ Ռուսաստանը լավ գիտեր. Նոբիալիայի եւ առեւտրականների, ռազմական եւ նավատորմի ծառայության, հասարակ մարդկանց կյանքի կյանքը: Այս բոլոր գիտելիքները օգտակար էին նրա համար ավելի ուշ, որպես հոգեւոր մենթոր, մտրակելով անցումները:

Տեսնելով նրա «փոքրի» աշխատասիրությունն ու առաքինի կյանքը, սեփականատերը նրան առաջարկեց իր դստեր ձեռքը, բայց Լեւ Դանիլովիչը բոլորովին այլ ծրագրեր ուներ, եւ նա հրաժարվեց հարթությունից:

1797 թվականին, կյանքի 29-րդ տարում, երիտասարդը վանք մտավ Օպտո անապատ եւ անմիջապես շրջվեց վանական կյանքի գործերի համար, այնպես որ այս չափազանց մեծ առողջությունը կարողացավ նեղացնել իր լավ առողջությունը: Մի քանի անգամ ապագա երեց էր, մեկ վանքից մյուսը տեղափոխվելու համար, այնուհետեւ հավի մենթորի որոնման մեջ, այնուհետեւ ուզում էր թաքնվել մարդու փառքից: 1801 թ.-ին Սպիտակ բանկի անապատում նա տագնապեց մի վանականի մեջ Լեոնիդ անունով, նույն թվականին կիրառվեց Ierodicon- ին, այնուհետեւ դեպի Հիերոմոնա:

Այսպիսով, արագ կարգը չէր ծառայում խոնարհ թանաքի գերազանցության պատճառ, ընդհակառակը չէր մարում իր խանդը, նա հոգեւորապես բարձրացավ: Մի անգամ աղտոտող եղբայրությունը հրաժարվեց արթողություն երգելուց, փորձելով ստիպել աբբայությունը կատարել իրենց պահանջները: Պողոսը չցանկացավ հրաժարվել անհիմնից զվարճանալուց եւ, ժամանակացույցի եղբայրություն ունենալուց, հրամայեց խուսափել Լեոնիդի հայրիկի տեսլականից մեկ այլ եղբոր: Լեոնիդի հայրը ամբողջ օրը աշխատել է հնազանդության եւ քշել խոտը: Հոգնած, ծածկված փոշուց, որը նույնիսկ ժամանակ չէր ճաշում ճաշելու, նա անվիճելիորեն գնաց ավելի մոտ, տեսլական ուղարկելու համար: Այդպիսի հնազանդություն էր ապագա ավագի համար, բայց, ըստ Սուրբ հայրերի, իսկական երեցները ձեռք են բերվում իրական նորություններից:

Արդեն այդ ժամանակ Երիտասարդ Հիերոմոնը ցույց տվեց անսովոր մարդկություն եւ պաշտոնանկություն: Մի եղբայր, ով ընկավ գեղեցկուհու մեջ, բարձրացավ զանգակատունը եւ այնտեղից բղավեց բոլոր նրանց, ովքեր ցատկում էին ներքեւ եւ չեն կոտրվում, որպեսզի նրա հրեշտակները վերցնեն: Լեոնիդի հայրը այս պահին աշխատել է հնազանդության վրա: Հանկարծ նա թողեց այդ գործը եւ վազեց դեպի զանգակատուն, որտեղ նա կարողացավ գրավել մարտահրավերները, որոնք արդեն հավաքվել էին ցատկելու, հագուստի եզրին, չթողնելով, որ նա չթողնի հոգին եւ մարմինը:

Երիտասարդ Հիերոմոնան այդպիսով հաջողության է հասել հոգեւոր կյանքում, որ դա ակնհայտորեն տեսանելի էր ուրիշների համար, իսկ 1804-ին, Բրիտան վանքի աբբոտով ընտրում է Լեոնիդի հայրը: Ընտրությունն ինքնին գտավ խոնարհ թանաքը հնազանդության գրություններում. Նա եղբայրների համար քվաս պատրաստեց, ցուցադրվեց ընտրություններին մասնակցելու համար: Բրաչիան Քվասովար էր ամբողջ տաճարով, նրանք հեռացրին գոգնոցը ապագա աբբայից, նրանք վերցրեցին նրա գավաթի ձեռքերից եւ հաջողակ եղան իր Տիրոջ Դոզպենսը ներկայացնելու համար:

Շեֆերը չփոխեցին Լեոնիդի հայրիկի խոնարհ տրամադրությունը: Վանքի դեպքերում նա հաճախ մեկ ձիով էր գնում մի պարզ զամբյուղի, եւ նա նույնպես նստեց Կուչերի համար: Ինչ-որ կերպ նա ստիպված էր գնալ Կարաչովի վանքի գործերին, վանքից մեկի, Գաբրիելի հայրը: Հայր Գաբրիելը, ուղեւորվում է ուղեւորության, պատրաստեց տոնական հագուստներ: Փողոցից դուրս, նա, Քուչերի հետ ակնկալվող անձնակազմի փոխարեն, տեսավ նրա մեջ կարծրացած ձին, եւ նրա հայրը, Լեոնիդը, անակնկալ կերպով հարցրեց.

Ինչ պատասխանեց ռեկտորը.

- Ինչ? Ինձ համար մեկ ձիու համար երեք kucher: Շնորհակալություն! Saddy, եղբայր, առջեւի մասում, եւ դուք հոգնած եք, ես նստելու եմ: Եվ ինչ է դա: Camilacher եւ Rye? Այո, ես կրակ չեմ վերցնում ինքն իրեն: Եվ դուք, եթե ձեզ հետ նման շքերթ եք վերցնում, այնպես որ նստեք իմ տեղում, եւ ես իշխելու եմ ձին:

Եվ նա ինքն էր նստած նախնին: Խառնաշփոթ Տեր Գաբրիելը ծածկված էր իր բոլոր «շքերթով» կավով եւ խնդրեց, որ փրփրման Հորը թույլ տա նրան նստել Քուչերի տեղում: Այս պետը Լեոնիդի հայրն էր:

Տերը նրան ուղարկեց փորձառու հոգեւոր մենթոր, Շիմոնհա Ֆեոդոր, Մեծ Ավագ ավագ Պաիսիուս Վելիխկովսկու ուսանող: Հայր Թեոդորը բնակություն հաստատեց անապատի Belone Bank- ում 1805 թվականին, եւ 1807-ին նա տառապեց, ոչ առանց Աստծո ձկնաբուծության, ծանր հիվանդության. Դրանից հետո, զգալով ծանր հոգեւոր փորձառություններ, անհանգստացնող ավելի մեկուսացված եւ լուռ կյանք:

Ծերուկի հանդեպ սիրո եւ հարգանքի համաձայն, նա անմիջապես Սելիա էր կառուցում անտառում, իսկ վանքից 2 կմ հեռավորության վրա, որտեղ նա բնակություն հաստատեց մեկ այլ նվիրյալի, Երեսիմոնա Քլելոյի հետ, ամայի լռության մեջ: Շուտով շուտով միացավ Լեոնիդի հայրը, ով ինքնակամ դուրս եկավ իր փոխարեն եւ ընդունեց Քեսի Քեսին Շիմայում, Լեւի անունով:

Երեք նվիրյալներ ծիծաղեցին անապատում, մինչեւ Աստծո ձկնորսությունը նրանց հրամայեց փոխել բնակության վայրը: Նոր աբբոտին դուր չի եկել այն վանքը, որ աշխարհիկ այցելուները եւ վանական եղբայրները դիմեցին հոգեւոր առաջնորդության անապատների: Բացի այդ, անառողջ կրակը դրանք այրել է Սելիային, եւ չնայած նրանք վերակառուցեցին նորը, բայց նրանք ստիպված չէին երկար ժամանակ ապրել դրանում: Հայր Թեոդորը, անընդհատ հետապնդվում էր թշնամու նախանձով, ստիպված էր գնալ Պալեոստրովսկու անապատ, որտեղ նա ապրում էր 3 սգո տարի: Հայր Լեոն հիվանդ հայրիկի հետ, Կլեոպոն տեղափոխվեց 1811-ին Վալաամի չմուշկներով, որտեղ հաջորդ տարի հաջողվեց գնալ եւ վերամիավորվել ամենասարսափելի ֆեոդորոն եւ Սոբենինը:

Մոտ 6 տարի նրանք անցկացրեցին Վալաամ Դահո քաղաքում, եւ նրանց իմաստությունը, հոգեւոր բարձրությունը գրավեց շատ եղբայրներ, որոնք փնտրում էին հոգեւոր առաջնորդություն: Նրանք մեծանում են հոգեպես եւ իրենք, ուստի տեղի Յուրոդնի Անտոն Իվանովիչը նրանց մասին խոսեց փաստորեն. «Այստեղ վաճառվում է»: Բայց հետապնդումները շարունակվեցին. Հեգումենի բնակիչ սկսեց դժգոհություն հայտնել երեցների դեմ, որոնք, նրա կարծիքով, նրան զրկեցին եղբայրների միակ հոգեւոր առաջնորդ դառնալու իրավունքից:

Feodor- ի հայրը (նվիրյալ հայրը, որը մահացավ 1816-ին, մահացավ նվիրյալ հայրը), տեղափոխվեց Ալեքսանդր-Սվիիր վանք, որտեղ նրանք սկսեցին Թեոդորի ավագի մահը: Առյուծի հայրը, ավագի մահից հետո, որոշեց աշակերտների հետ գնալ ավելի մեկուսացված վայրում: Իմանալով իր ցանկության մասին, շատերը սկսեցին առաջարկել նրան, որ գնան իրենց սերվսի մեջ, նրանց մեջ եղել է խոզանակ անապատի ապրոններ եւ պարզապես օպտիկական անապատում կազմակերպված վանք:

Առյուծի հայրը Կիեւում այցելեց երկար ցանկալի մարդ, եւ խոնարհվելով քարանձավներում Աստծո երկրպագության մասունքներին, ցանկություն հայտնեց մեկնել Օպտինա: Տիրոջ իմաստությունը, այնուամենայնիվ, ստեղծեց այս ուղին, ուղիղ, բայց Bogorodskaya Pluggy անապատի միջոցով, որտեղ այն ժամանակ Մակարի հայրը, ապագա օպտիկական եւ սոցիալական գիրքը, ուղեկիցը եւ սոցիալական գիրքը Ուսանողը, ուղեկիցը եւ Սուրբ Առյուծի սոցիալիստը աղոթում էր: Աստծո ձկնորսությունը նրանց միասին ծնեց իր հոր կարճ (կես տարվա ընթացքում) անապատի անապատում գտնվելու ընթացքում: Այս հանդիպումը նրանց թույլ տվեց վերամիավորվել Օպտինայում, որտեղ հասել է Սբ. Լեւը 1829-ին վեց ուսանողի հետ, եւ Սբ. Մակարը հետեւեց նրան 1834 թվականին:

Օպտերը դարձավ Սբ. Առյուծի երկրային մնալու վերջին տեղը, այստեղ նա ապրեց 12 տարեկան, մինչեւ մահը 1841 թ. Սբ. Դարձավ առաջին օպտիմալ ծեր մարդը, Մեծածախ բոլոր երեցների փաստաբանը, Սրբազան Մակարայի եւ Հարգելի Ամվորսիայի Մեծ Օպտինա Երեց:

Օպտինա Եղբայրությունը մեծ ուրախությամբ ընդունեց առյուծի հայրը, որպես երկնքի պարգեւ: Օպտինա դահուկը այդ ժամանակ շատ աղքատ էր, չէր վերակառուցվում մինչեւ վերջ. Փայտե եկեղեցու շուրջը, ի պատիվ սուրբ մարգարեի եւ Հովհաննեսի Տիրոջ նախօրեին, ծառերով ծածկված մի քանի անարժան տներ էր , Դահուկի շուրջի ցանկապատերը դեռ չէին եղել, նա մթնեց էր միայն ուսով, եւ նույնիսկ դա բոլորը չէին, բայց երկայնքով դարաշրջանի շուրջ կար մի դարավոր սոճու անտառ: Skeit- ի հյուսիսային կողմից մի տեղ եղավ մեղվաբույրի եւ մի փոքրիկ տան համար, որը նախատեսված է Հայր առյուծի համար, որը հատուկ առաքվում էր հեռավորության վրա, որպեսզի երեցը չկարողանա մասնակցել վանականին եւ բարեգործին:

Մովսեսի հայրիկի աբբայությունը հրահանգեց Երեցի հոգեւոր առաջնորդությանը իր ամբողջ եղբայրությանը եւ սկսեց անհանգստացնել իրեն: Այսպիսով, երեցն առաջնորդեց վանքի ողջ հոգեւոր կյանքը, եւ աշխարհի կյանքի կյանքի ավարտը լուծվեց իր հոգեւոր առաջնորդության ներքո: Երեցը հասավ հոգեւոր տարիքային բարձր չափի եւ լիովին զինված հոգեւոր ուժը դուրս եկավ նոր մեծ նախարարություն, որի համար Աստծո ձկնորսությունն էր:

Սբ. Առյուծը մեծ աղոթք էր: Գրեթե շարունակաբար մնալով մարդկային վշտի, վշտի, խճճվածության մեջ, նա միեւնույն ժամանակ շարունակաբար մնաց աղոթքի մեջ: Հայտնության ուսանողներից մեկը վերանայեց, որ այդ հազվագյուտ րոպեների ընթացքում, երբ երեցը մնաց առանց ժողովրդի, նա այնքան էր ընկնում այն \u200b\u200bաղոթքի մեջ, որը նա մոռացավ, որ նույնը կրկնվի մի քանի անգամ:

Առյուծը կենդանի հավատ ուներ Աստծո ձկնորսությանը եւ կյանքի բոլոր դժվարություններին ապավինում էր Տիրոջը: Նա գրել է. «Մեր արցախցիները, Ֆիգիկոնի կողմից, մենք դժգոհ ենք մեզանից: Բայց գալիք պարտատոմսերի եպիսկոպոսները, Տեր Աստված Աստված ավելին գիտի եւ կշարունակի կառավարել: Եվ այսպես, Պակի գետը SEZ- ի մասին. Բուդի Վոլա Տեր »:

«Տիրոջ ողորմությունը կատարում է եւ շրջում է ամեն ինչ իր կամքի մեջ եւ կշահի մեր, չնայած, ըստ երեւույթին, եւ այլ միջոցներ եւ հետեւանքներ մեզ ...»:

Երբ թշնամին կանգնեցված է այն մարդկանց միջոցով, ովքեր չեն հասկանում հոգեւոր ծերության բշտիկի էությունը եւ Կալուգա եպիսկոպոսի ճնշումը, տեսարժան վայրը, այցելուների ընդունելության մեջ, հաճելի էր հանգստանալ եւ հաշտվել նրա գործերից: Չնայած նա երբեք չէր հոգում իր հանգստի մասին, բայց նա միշտ ափսոսում էր տառապանքի համար, բայց այս դեպքում նրան ապավինում էին Աստծո կամքին. «Նա ասաց, որ կօգնի եւ առանց իմ անտեղի», - ասաց նա:

Հարգելի էր խոնարհության եւ հեզության մեջ, ոչ ոք նրան չէր տեսնում զայրացած կամ գրգռված, զզվելի, ոչ ոք նրանից չէր լսել: Խիստ ոգին եւ ուրախությունը նրան անընդհատ ուղեկցում էին: Երեցն ասաց. «Ես ապրում եմ եւ գնում եմ Աստծո առաջ, ապրում եմ հարեւաններիս համար, խփում եմ ցանկացած կեղծավորություն եւ վախի աշխարհից: Ես ոչ ոքի չեմ վախենում, բացի Աստծուց »: Այսպիսով, ես ասացի Տիրոջը. Նա մնաց անմիտության մեջ հալածանքների, չեղյալ հայտարարումների եւ զրպարտությունների, թշնամիների հարձակումների տեսանելի եւ անտեսանելի, որպես իր ալիքների մեջ գտնվող ժայռ: Ավագեցած Լիոնի հոգեւոր դաստիարակը, նրան անվանել է «խոնարհ առյուծ»:

Հայր առյուծը կապեց բարձր հոգեւոր նվերներ. Բուժող ցնցուղի եւ մարդու մարմնի պարգեւը, անբավարար unlundessant աղոթքի նվերը, հոգեւոր պատճառաբանության պարգեւը: Նա կարող էր միանշանակ հասկանալ եւ մատնանշել հոգեւոր երեխաներին, Աստծո հանդեպ որեւէ բան կամ անհամաձայնություն կարող էր դատել այլ մարդկանց հոգեւոր եւ հոգեւոր պայմանավորվածությունը, կարող էր հստակ ճանաչել հմայքի իրական եւ ոգու ոգին. Աստծո եւ Խաղի գեղեցկությունը, գոնե բարակ եւ ինտիմ: Նա ուներ Տիրոջից եւ ներշնչման պարգեւը կարդում էր իր սրտի գաղտնիքները իր հոգում, ինտիմ մտքերում, հիշեցրեց մոռացված մեղքերի մասին:

Եթե \u200b\u200bդա անհրաժեշտ էր, ծերունին կարող էր ծխել եւ փոխպատվաստել մարդուն, բայց միեւնույն ժամանակ նա հասկացավ այն նրբությունը, որը կարող էր կրել այն ենթավերնուկը, եւ ինչպես, եւ ինչն է մխիթարել, նույնիսկ, նույնիսկ խստորեն չիպերով, մարդը չի թողել Երեց հիասթափեցնող: Հայր առյուծի Չադներից մեկը հիշեց.

«Դա պատահեց, Հայրը ինձ կդարձնի այդպիսի խիստ եւ սարսափելի նկատողություն, ինչը հազիվ է տերեւի ոտքերի վրա. Բայց անմիջապես ոգեկոչվում է երեխայի պես, ուստի այնքանով, այնքանով, որ դուք կարող են լինել Հոգու մեջ հեշտությամբ եւ անվճար: Եվ դուք նրանից կմենաք խաղաղ եւ ուրախ, ասես հայրը գովեց ինձ, բայց չավարտվեց »:

Երեցի ներկայությամբ մարդիկ զգում էին խաղաղություն, հոգեւոր ուրախություն, սրտի հանգիստ: Դա հաճախ ողբ էր գալիս, վշտով եւ թողեց խաղաղ, ուրախ: Նրա ուսանողը հիշեց. «Ես նույնպես նկատեցի իմ ինքնուրույն, ապրում եմ վանքում. Երբեմն ես հարձակվել եմ մելամաղձի, հուսահատության եւ մտքերի կոպիտ վշտերի վրա: Արի, պատահեց, որ մխիթարեց իմ վշտերի մեջ Հորը, եւ երբ ես միացա իր խցում, ամեն ինչ կվերանա, եւ սրտում հանկարծակի ես զգում լռություն եւ ուրախություն: Բատյուշկան հարցնում է. «Ինչու ես եկել»: - Եվ չգիտեք ինչ: Վերցրեք յուղի հայրը լամպից կերած եւ օրհնի այն. Եվ նրա սելիից կանցնեք սրտի ուրախությամբ եւ հոգեւոր աշխարհով »:

Երեցը գիտեր, թե ով եւ ինչպես ընդօրինակել: Ինչ-որ կերպ նորակրթված եղբայրը վիրավորել է հին վանականին, եւ երկուսն էլ եկել էին բողոքելու առյուծի Հորը: Բոլորի համար ակնհայտ էր, որ նոր մեղավորը մեղավոր է: Բայց ծերուկը դատեց այդպես չէ: Նա ասաց հին վանականին.

- Չեք ամաչում նորեկի հետ հավասար: Նա նոր էր եկել աշխարհից, նրա մազերը մեծանալու ժամանակ չունեին, եւ ես չէի կարողանում այն \u200b\u200bխստորեն հավաքել, եթե նա կասի, որ նա կասի: Եվ քանի տարի եք ապրում վանքում եւ չի սովորել ինքներդ ներգրավվել:

Այսպիսով նրանք հեռացան, եւ նոր գնահատված եղբայրը հաղթեց, լիովին արդարացված զգալով: Երբ շուտով նա եկավ ծերունու մոտ, նա ձեռքով տարավ նրան եւ ասաց.

- Ինչ ես դու, եղբայր, դու: Պարզապես եկավ աշխարհից, դուք ժամանակ չունեք ձեր մազերը մեծացնելու համար, եւ դուք արդեն վիրավոր եք հին վանականներին:

Անսպասելի գործերը, որոնք այդքան աշխատել են նորեկ եղբոր վրա, որ նա սկսեց ներողամտություն խնդրել խորը ապաշխարության մեջ:

Գտնվում էր օպտիկական մի եղբոր մեջ, որը հաճախ երեց խնդրեց, որ թույլ տա նրան տանել Վերիգին: Ծերուկը հանվեց Վերիգիից, եւ այս եղբայրը բացատրեց, որ ինքը չի փրկվել verigs- ում: Բայց նա պնդեց: Այնուհետեւ Հեղինակավորը որոշեց ցույց տալ ցանկությունները Վերիգիին իր իսկական հոգեւոր տարիքը: Խոհարարություն դարբին, Երեցն ասաց նրան.

«Երբ այդպիսի եղբայր գալիս է ձեզ մոտ եւ կխնդրի ձեզ, որ նրան վերիգի դառնա, լավ պոկում տվեք»:

Երբ հաջորդ անգամ այս եղբայրը նորից սկսեց հարցնել Վերիգասի մասին, երեցը նրան ուղարկեց դարբին: Եղբայրը ուրախությամբ դիմում է դարբին եւ ասում է դարբին.

- Battyushka օրհնեց ձեզ, որ ինձ համար verigs պատրաստեք:

Բլվինգը զբաղված էր բառերով բառերով բառերով. «Ինչ ես դեռ verigi»: Եղբայրը չպատասխանեց դրանով, եւ երկուսն էլ գնացին ավագ դատարան: Դարբին, իհարկե, ոչինչ չէր, եւ այն եղբայրը, որը ցանկանում էր Վերգով կրել, Երեցն ասաց.

- Որտեղ եք բարձրանում Վերիգին հագնելու, երբ եւ մեկ դահիճը չէր կարող տառապել:

Ծերուկը սովորեցրեց պահպանել պարզությունը, անկեղծությունը, Նելիտուլինգը, որը գրավում է Աստծո շնորհքը. «Զգոհությունը, անավարտությունը, հոգու անկեղծությունը, այն է, որ Տերը հաճելի սիրտ է»:

Հաճախ մարդիկ կոտրում են ուսուցչի հակումը, չծնված հրահանգներին, այն մեկնաբանություններին, որոնք նրանք սիրում են բաշխել աջ եւ ձախ: Երբ երեցին հարցրեցին, թե մեկնաբանությունները պետք է մեկնաբանություններ անեն, նորեկներին շտկելու համար, տեսնելով նրանց որոշ գործողություններում անհամապատասխանության կամ անհավանական բան չպատասխանեց.

«Եթե դուք ինքներդ ձեզ ավելի շատ պարտք ունեք, եթե դուք օրհնություն չունեք շեֆից եւ ճանաչեք ինքներդ ձեզ հակված կրքերով, ապա մի մուտքագրեք այն առարկաները եւ դեպքերը, որոնք նրանք չեն մտահոգում: Լուռ: Բոլորը կանգնած են կամ ընկնում են իմ տիրապետության համար: Դեռեւս ամեն կերպ չպետք է լինի հարեւանի սայթաքուն: Բժիշկ, բուժվեց իրեն:

Կոզելիացի բնակիչ Սեմեն Իվանովիչը խոսեց այն մասին, թե ինչպես է դասավանդվում Ս.Օ.Բ.-ին, դիմանալու համար. «Երեսուներորդ տարիներին (անցած XIX դարում), ես, ինչպես եւ հետո, զբաղվում էի potted պարագաների պատրաստմամբ: Մենք ապրում էինք Մատուշայի հետ ձեր տանը. Մենք ձի չունեինք, բայց կար պատշաճ վագոն: Կատարված, տեղի ունեցած ամանները այս վագոնի մեջ, ես ինչ-որ մեկին հարցնում եմ մի ձի եւ զամբյուղների հետեւի բազայում: Այնպես որ, դա պատահեց, եւ ես վիրավորվեցի: Այդ ժամանակ բեւեռի զինվորը կանգնած էր մեր տանը, բայց հետո նա հեռացավ մեզանից եւ շփոթեցրեց: Մի անգամ մենք հարմար ժամանակ ունենք, նա բարձրացավ մեզ բակի վրա եւ անիվները քաշեց մեր վագոնով:

Ես հայրս բացատրեցի հորը, Լեոնդս իմ վիշտը եւ ասացի, որ գողը գիտեմ եւ անիվները կարող եմ գտնել: «Թողեք, յոթը, մի հալածեք ձեր անիվների համար.« Հայրը պատասխանեց. «Այս Աստված պատժեց ձեզ, եւ Պոնիի Աստծո պատիժը, ապա վատ վիշտը ազատվի մեծից: Եվ եթե չես ուզում տառապել այս փոքրիկ գայթակղությունից, ապա ձեզ ավելի շատ պատժվելու են »: Ես հետեւեցի ավագանու խորհրդին, եւ, ինչպես ասաց նա, ամեն ինչ իրականացավ:

Շուտով նույն բեւեռը նորից բարձրացավ մեզ բակի վրա, գոմից ալյուրի տոպրակ հանեց, փաթաթեց ուսը եւ ուզում էր նրա հետ գնալ պարտեզի միջով. Եվ այն պահից, երբ մայրս քայլում էր եւ հանդիպեց նրան: - Ուր ես, - ասաց նա, - դու կրում ես դա »: Դա ալյուրով պայուսակ նետեց եւ փախավ:

Շուտով եւս մեկ դեպք էր: Մենք ունեինք կով, - որոշեցինք վաճառել այն: Գտավ վաճառական, նրանք պայքարում էին եւ ավանդ էին ընդունում: Բայց ինչ-ինչ պատճառներով գնորդը մեզանից կովեր չվերցրեց մի քանի օր. Վերջապես նրան տարավ իրեն: Հաջորդ գիշերը եկավ գողի մոտ մեզ եւ կոտրվեց մի խորտիկ, որտեղ մեր կովը կանգնած էր, անկասկած, դա նվազեցնելու համար. Բայց նա արդեն այնտեղ էր: Կրկին, Տերը, ըստ երեցների աղոթքների, մեզ հանձնեց հարձակումը:

Դրանից հետո, երկար տարիներ, դա ինձ հետ էր եւ երրորդ նման դեպքը, մորս մահից հետո: Ավարտվեց կրքոտ Սադմիտյանը, եւ Զատկի տոնը հարձակվեց: Չգիտես ինչու ես գաղափարեցի գաղափարը, իմ ամբողջ իրերը տնից տեղափոխել հարեւանիս քրոջս: Այսպիսով, ես արեցի: Եվ ինչպես եկավ տոնի առաջին օրը, ես գլուխս կողպեցի բոլոր կողմերից եւ գնացի արգանդի մոտ: Միշտ պատահեց, ես ուրախությամբ անցկացրեցի այս առավոտ; Եվ հիմա չգիտեմ, թե ինչով է հոգում տհաճ բան: Ես գալիս եմ արգանդից, տեսնում եմ. Պատուհանները քրտնում են, եւ դուռը մնացել է: «Դե, ես կարծում եմ, որ ինքս պետք է աննկատ մարդ ունենա»: Եվ իսկապես; Բայց քանի որ բոլոր անհրաժեշտ իրերը ինձ տեղափոխվեցին քրոջ համար, նա գրեթե ոչինչ չդարձրեց:

Այսպիսով, երեք անգամ կատարվեց ինձ վրա Լեոնիդի Հոր հոր կանխատեսումը, որ, եթե նա Աստծու փոքր պատիժ կրեց, ապա Աստված այլեւս չի պատժի ինձ »:

Մարմնի հիվանդություններին օգնեցին նաեւ վանական եղբայրների եւ աշխարհի վանքի վանքի վանքի վանքի վանքը եւ աշխարհիկ այցելուները, նշելով փորձարկված ժողովրդական միջոցները: Հիմնականում այն \u200b\u200bօգտագործվում էր այսպես կոչված «դառը ջուրը» բուժելու համար, որը նա երբեմն իր օրը գնում էր մի ամբողջ ականջների: Եվ ավագի մահից հետո վանքի այս ջուրը շարունակեց նախապատրաստվել եւ հանձնել ներքին հիվանդություններ, բայց նրանից հետո նա արդեն կորցրել էր իր մեջ, որ նա իր մեջ էր, բայց որոշ հիվանդություններ օգնեց:

Հաճախ երեցը ուղարկեց նրանց, ովքեր Աստծո նոր միջոցների ժամանակ մասունքներով են տուժել նրանց, Սուրբ Միտրոֆան: Եվ հաճախ հիվանդները վերադարձել են շնորհակալություն հայտնելու համար վերականգնման համար, այլ ժամանակներ այդպիսի ապաքինում են կատարվել նույնիսկ ճանապարհին: Շատ հոգու եւ մարմնական հիվանդներ, ավագը բերրի օգնություն ցուցաբերեց ավագին, որպեսզի նրանք հուհի մերկ լամպով, որը արգելակել էր իր խցում, մոր հիմարի Վլադիմիր պատկերակը:

Տանում էր դեպի երեց եւ անցանկալի: Նաեւ շատերն էին, ովքեր նախկինում չէին գիտեին, որ իրենք դեւերով են ընկալվում, եւ միայն երեցների ներկայությամբ, նրանց մեջ հմայքի ներկայությամբ, նրանք սկսեցին դրվել:

«Շուտով Օպտիոն անապատներում իմ ստացման կապակցությամբ (մոտ 1832)», - ասաց հայր Իգումեն Պ., - Երբ Հոր հայրը Գերոնտուսի հայրն էր, Մակարիայի վրացիների հայրը եւ Պավել Թամբովցեւը, բերեցին ծերունի Մի պահակ գյուղաց, որը խոսում էր ծեր մարդու հետ: Օտար լեզուներ: Երեցը իր ժամանակներում կարդաց երեք աղոթք, այն իր մեջ հազվեց նրան Աստծո մոր պատկերակի առջեւ, հազիվ թե տվեց այս յուղը: Եվս մեկ անգամ տրվեց երեցին նույնիսկ ցավին, իսկ երրորդում բուժվեց: Երբ Թամբովսկին խնդրեց, որ նա խոսի, ինչպես նախկինում ասաց, օտար լեզուներով նա ասաց. «Եվ Հայրը: Որտեղ կարող եմ խոսել օտար լեզուներ Ես եւ իմ ձեւով (ռուսերեն) հազիվ խոսում եմ եւ գնում եմ: Փառք Աստծո, որ իմ նախորդ հիվանդությունն իմ «» էր:

Երբ նա ներկայացվի ծերունուն, առյուծի հայրը միայն վեց մարդ է: Հենց տեսավ, որ երեցը ընկավ նրա առաջ եւ մեծապես բղավեց. «Այս մոխրը կփոխանցի ինձ: Ես Կիեւում էի, Մոսկվայում, Վորոնեժում, ոչ ոք ինձ չխմեց, բայց հիմա դուրս կգամ »: Երեցը կարդաց աղոթքը եւ ընդունեց իր սուրբ յուղը լամպից, Աստծո մոր պատկերակի համար: Երեցի աղոթքներից հետո գործարկվածը հանգիստ ոտքի կանգնեց եւ գնաց իր բջիջից: Այնուհետեւ նա տարեկան հասավ Օպտիոն արդեն առողջ, եւ երեցից հետո նա իր երկիրը գրավեց այլ հիվանդների համար, եւ նրանք նույնպես ստացան օգուտներ:

«Հիշում եմ», - ասաց Էնթոնիի Կիեւ-Պեչերսկ Հերոշիմոնան. «Լեոնիդի հայրը եկավ ավագ, որը վերք է ունեցել նրա կրծքին: Ամոթ նետելով, նա այն բացեց որպես ծեր մարդ, բոլորիս ներկայությամբ, նրա Սելոնին: Batyushka, Ոչինչ չեմ կարող ջարդել իմ ցուցիչի մատը եղեւնի, փողային լամպի գծապատկերներ, վերքի վերքը եւ թույլ տալ, որ նա գնա տուն: Մեղր, այս կինը եկավ երեց, շնորհակալության հետ, եւ բոլորս հայտարարեցինք, որ իր վերքը նա բժշկեց այն բանից հետո, երբ Երեցը նրա հետ միասին օծվեց: «Դա հաճախ պատահեց.« Էնթոնի հայրը ավելացրեց. «Նա կգա հիվանդի հայրիկի, նա դժվար թե սրբում էր, եւ նա ուրախանում էր իր ուրախության մասին»:

1841-ի սեպտեմբերին ավագը սկսեց նկատելիորեն թուլանալ, դադարել է ուտել սնունդ, իսկ սուրբ Թայան Սրբերը ամեն օր ընկան: Առյուծի մահից առաջ նա ասաց Կադամի կողմից. «Հիմա Աստծո ողորմությունը ինձ հետ կլինի»: Ծերուկը մկրտվեց եւ բազմիցս կրկնեց. «Փառք Աստծո»:, հոգին լքելով ծանր տառապանքի մեջ: Նրա դեմքն ավելի ու ավելի թեթեւ էր, եւ նա այլեւս չէր կարող թաքցնել հոգեւոր ուրախությունը Տիրոջ հետագա պարգեւների հետագա պարգեւների բերքի մեջ:

Հիվանդության մեջ գտնվող մարմինը եւ երեցների ձեռքերը ցուրտ էին, եւ նա խոսեց իր սիրելի Չադամի եւ նրա Կլակեր Հակոբի հետ. «Եթե ես ստանամ Աստծո ողորմությունը»: Մահվան տակ Երեցի մարմինը տաճարում 3 օր էր, առանց մահվան հոտի մահվան եւ քայլելու բոլոր հագուստներով եւ նույնիսկ դագաղի ստորին տախտակը: Յոթ համընդհանուր տաճարների սուրբ հայրերի հիշատակին անհարմարության պատրվակի մահվան օրը:

1996-ին, Սրբազան Լիոնը դասակարգվեց որպես տեղական Սալիան անապատային սրբեր, իսկ 2000-ի օգոստոսին `Հոբելյանական եպիսկոպոսների եկեղեցի, փառաբանվեց ընդհանուր աշխատողների համար: Երեցների իշխանությունը հանգստանում է Օպտիոն անապատի Վլադիմիր եկեղեցում:

Սբ. Մեր Ղեւլը, Աստծո ցեցերը մեր մասին:

Թաքցնել վճարման եղանակները

Թաքցնել վճարման եղանակները

Օլգա Ռոզնեւա

Rev. Hilarion Optina (1805-1873)

Երեցի սերը տառապանքների նկատմամբ անսահման էր: Ինչ-որ կերպ նա ընկավ հոգեկան հիվանդի խոստովանությանը, որի բերանից շտապեց կոպիտ, անպարկեշտ ապրանքանիշեր: Առանց դրան ուշադրություն դարձնելու, Սբ. Հարիլոնը հասավ, որ նա հասնի լիարժեք գիտակցության:

Reg. Isaac Optina

Օլգա Ռոզնեւա

Rev. Isaac Optina (1810-1894)

Սրբազան Իսահիայի կյանքը (օգոստոսի 22-ը / սեպտեմբերի 4-ը) խորապես պահանջվում է մեզ համար, ժամանակակից մարդիկ: Ինչ դասեր կարող ենք դիմանալ ավագի կյանքին:

Սաղ Անատոլի Օպտիկա

Օլգա Ռոզնեւա

Rev. Optina Older Anatoly (Potapov)

Batyushka Anatoly- ն անսովոր պարզ եւ լավն էր: Այս ավելի հին անձի մոտավորումը արդեն, քանի որ դա նրան կտա մաքրման եւ մխիթարության հիանալի հնարավորություն:

Optina Elders- ի ամփոփում Reverend Elders Optic անապատի հակիրճ livestreaming

Սբ. Առյուծի ամփոփում (+1841), Makaria (+1860), MOSES (+1862), Anthony (+1865), Hilarion (+1873), Amvrosia (+1894), Anatoly (+1894), Իսահիա (+ 1894) Joseph ոզեֆ (+1911), Warmsonofia (+1913), Anatoly (+1922), Նեկտարի (+1928), Նիկոն Խոստովանիշ (+1938).

Օլգա Ռոզնեւա

Աստծո ձկնորսությունը օպտիկական երեցների ճակատագրում

Օպտիկական երեցների կյանքում, աստվածային ձկնորսության նշաններ, որոնք նրանց անցկացրել են հազարավոր վանականի հովվական փնթփնթոց, իսկ 10-րդ դարի սարսափելի փոթորիկների նախօրեին `հովվական Օկոմի նախօրեին ,

Սուրբի կյանքի վկաների հիշողությունները մեզ հնարավորություն են տալիս իմանալ իր երկրային կյանքի շատ կարեւոր իրադարձությունների մասին: Եվ, բռնում այս շարանը, կարող եք բարձրանալ մինչեւ հոգեւոր ճշմարտությունների ընկալումը ...

Այսօր մենք խոսում ենք մեծածախ եւ Գիրի Գիրի Փոստլանյան «Ամետիկ Ամվրոզիայի» գրքի հեղինակավոր առյուծի մասին:

Ռուս հոգեւոր գրող Եվգենի Պոսլանան առաջին անգամ այցելեց Օպտինա անապատի վանք վաղ պատանեկության տարիքում, մարզադահլիճն ավարտելուց հետո: Եվ այդ ժամանակից նա դարձավ Մեծ Երեց Ամվորսիա Օպտինայի հոգեւոր որդին:

Eugene Poslantine «Amerta Ambrose» գիրքը ընդգրկում է օպտիկական անապատի ողջ պատմությունը: Իր էջերում, հեղինակը, ականատեսների հուշագրերի վրա, Ստեղծեց Օպտինա Սենլի Լեոնիդի (Շիմա - Առյուծի) արտահայտիչ դիմանկարը, Ամվրոսիայի հայրիկի դաստիարակը:

Evgeny Poslana:

«Լեոնիդի հայրիկի տեսքը չափազանց հոյակապ էր: Նա բոլորս շնչում էր պարզությունը, երբեմն կտրուկ եւ կոպիտ, խոստովանական խանդը »:

Optina Older Leonid- ը (Shima - Lev- ում) առաջինն էր վանքում ամեն օր `վերցնելով այն մարդկանց, ովքեր քայլում էին նրան հոգեւոր խորհուրդների եւ հրահանգների համար, չնայած եղբայրներից շատերը կարծես անսովոր եւ տարօրինակ էին թվում: Այս մասին է գրում Եվգենի Պոսլանան այս մասին:

Evgeny Poslana:

«Որոշ տգետ վանականներ գայթակղվեցին նրա գործունեությամբ, մտքերի հայտնագործությունը խառնելով խոստովանության հաղորդությամբ: Բիշինները Դենոմինացին ուղարկեցին, եւ նա հրամայեց տարեցներին արգելել, որ վերցնի Միջանը: Բայց ժողովուրդը շարունակում էր իջնել երեցին: Ինչ-որ կերպ, հորինելով հսկայական ամբոխը Երեցների բջիջներին, ռեկտորը հիշեցրեց, որ իրեն արգելում է արգելել եպիսկոպոսը: Պատասխանի փոխարեն, հայր Լեոնդը հրամայեց բերել իր դռան ներքեւ ընկած անշարժ փխրունը եւ ասաց.

- Նայեք նրան. Նա կենդանի է դժոխքում: Բայց նա կարող է օգնել: Տերը նրան բերեց ինձ, անկեղծ ապաշխարության համար, որպեսզի կարողանամ ընդօրինակել նրան եւ ուսուցանել: Կարող եմ դա ընդունել:

Մովսեսը հայրը դողում էր այս խոսքերի առաջ եւ տառապողի տեսակետի առջեւ, բայց մինետներ.

- Նախա-գաղտնիությունը սպառնացել է ձեզ շեֆեր ուղարկել:

- Եւ ինչ? Չնայած ինձ ուղարկում եմ Սիբիր, ես կլինեմ նույն Լեոնիդը: Ես ինքս որեւէ մեկին չեմ անվանում: Եվ ով է գալիս ինձ մոտ, ես չեմ կարող ինքներս մեզանից քշել: Հատկապես պարզությունից, շատերը մահանում են Ներացիումիայից եւ հոգեւոր խնամքի կարիք ունեն:

Լեոնիդի հայրիկի (Շիմա - առյուծի) պատկերը Եվգենիա Փոստլանեի գրքում պատկերացում է տալիս Ռուսաստանի հոգեւոր կյանքում նման եզակի երեւույթի ծագումը `որպես տարօրինություն:

Երեցի խնդիրն է մարդուն ուղարկել փրկության ճանապարհին, եւ դրա համար նախ պետք է լսել բոլորին, օգնեք զբաղվել բոլոր խնդիրների եւ հոգեկան հիվանդությունների հետ:

1829-ին Լեոնիդի հայրը վեց աշակերտ եկավ Օպտինա Դահուկ, իսկ վանքում սկսեցին գցել նրա մոտակայքում նրա մոտակայքում գտնվող Օպտինա Դահուկ, իսկ շուտով գյուղացիները գյուղացիները, հողատերերը, քաղաքային առեւտրականները, պաշտոնյաները, կանայք սկսեցին գալ:

Դա Օպտինա տարեց հայրը, Լեոնիդը օրհնություն է տվել հունական Ալեքսանդր Գրենկովի քսանազանգված ուսուցիչին (ապագայում `ակնածանքով Ամվրոսիա Օպտինա):

Գրեկովը դարձավ Երեց Լեոնիդի դասիստը, օգնեց նրան նամակագրություն անցկացնել, հետեւել է, որ ծերունին խոսում է ժողովրդի հետ:

1841-ի ամռանը նրա ընկեր Պոկրովսկին ժամանել է Օպտիոն, Պոկրովսկին, նաեւ մարզադահլիճի ուսուցիչ: Պոկրովսկին հիշեց իր ամբողջ կյանքի համար, քանի որ ծերուկը Լեոնիդը նստած էր մահճակալի վրա, ձեռքերը ծալեց եւ բարձրաձայն բղավեց Գրուկովի վրա ինչ-որ տեսակի շարժիչ: Վանականների լեզվով, ինչ է կոչվում, ժպտալ:

Evgeny Poslana:

« - Կներեք Աստծո, Բատյշկա, - խոնարհաբար աղաչում են պսակները:

Եվ երեցը, կարծես չնկատելով այս խնդրանքները, պարզապես ոտքերը թակեց, ձեռքերը թափահարեցին գլխին եւ բղավեց Գրենկովի դեմքը:

- Օ ,, դու, նյարդայն, ախ, դու, ինքնուրույն: Այո, ինչպես ձեզ անհանգստացրեց, առանց օրհնության:

Բայց նման գայթակղությունները ավագ դարձան իր ուսանողի վրա, ճիշտ այնպես, ինչպես ոսկերիչը տաք ջերմության մեջ մաքրում է ոսկին: Նա տեղյակ էր, թե որ գանձը հասունանում է Գրենկովում եւ հաճախ պատահում էր Սելիի ելքի ժամանակ, դաժան խոսակցություններից հետո, հրաշքներ, «Մեծը մարդ կլինի»:

Մահից կարճ ժամանակ առաջ Լեոնիդի հայրը կանչեց մեկ այլ ընտրիչ Երեց, Մակարիայի հորը եւ Գրենկովին հանձնեց իր խնամակալության տակ, կանխատեսելով, որ նա կլինի իր պատշաճ իրավահաջորդը:

Հոգեւոր գրող Եվգենի Պոզլիգինի գրքերը լայնորեն հայտնի էին նախընտրական հեղափոխական Ռուսաստանում: Հեղափոխությունից հետո Եվգենի Նիկոլաեւիչը անցավ բանտերի եւ հղումների միջոցով, իսկ 1931-ին նա կրակեցին բոլշեւիկներով `հակահեղափոխական գործունեության մեղադրանքով:

Այժմ նրա գործերը հրապարակվում են մեծ շրջանառությամբ, իսկ «Ամվրոպոս» գիրքը սիրված է ընթերցողներից: Նրա շնորհիվ մենք կարող ենք ավելի մոտենալ մեծ optucleus երեցներին, ովքեր, գրող Եվգենիա Փոստլանթինի խոսքով, մեկ հոգի էին. Կարեկցող սերը մարդկանց հանդեպ:

Evgeny Poslana:

Երեք optuclei երեցների, Լեոնիդի, Մակարիայի, Ամվորսիայի հետեւողական սանդուղքը, քանի որ նրանք նրանց հետ հասան հոգեւոր բարձրության, իրենց համբավի առումով եւ նրանց ազդեցության մակարդակի վրա, բարձրացող քայլերից:

Սբ. Լեւ Օպտիկա

(1768 -1841 )

Սբ. (Աշխարհում Լեւ Դանիլովիչ Նապեբինը) Նա առաջին օպտիմալ երեցն էր: Օպտիոն անապատում նա ժամանել է 1829 թ., Վեց աշակերտներով: Աբբա, հարգում է Մովսեսը, իմանալով Սբ. Առյուծի հոգեւոր փորձը (Օպտինա ժամանելուց առաջ, Սբ. Առյուծը Բելոբա բանկի անապատի աբբանն էր, որը տեւեց Վալաամ քաղաքում, Ալեքսանդր-Սվիր վանքում), Հրահանգեցի, որ նա անհանգստացնի եղբայրներին եւ մանտիներից:

Հարգարժան առյուծի մեկնարկը շարունակվեց տասներկու տարի: Քելլիի Երեցին, հատկապես երեկոյան, թռչում է ոչ միայն եղբայրներից, այլեւ շատ ուխտավորներից, որոնց ավագը վերցրեց պատշաճ գտնվելու վայր եւ սիրով:

Զրուցարան Սբ. Լվոմի հետ առաջին անգամ տպագրվեց «Մայակ» ամսագրում 1845 թ.

Աշակերտական \u200b\u200bհարցեր (Պավել Թամբովսեւա) եւ ավագի պատասխանները

Ինչպես ազատվել լուծիչների անսովոր ուժեղ սենսացիաներից ոչ միայն կին սեռի հետ շփվելիս, այլեւ նրա մասին երեւակայության մեջ:

Նրանց տեսադաշտում պետք է լինի միտք եւ զգացմունքներ, հատկապես ոչինչ չասելու առանց ջանասիրության, փորձելով շուտով հեռացնել այն. Եւ երեւակայությամբ մտքեր ունենալու համար: Դա օգտակար է ձեռնպահ մնալու եւ նույնիսկ ավելի ճիշտ, խելամիտ չափավորությունը. Բայց ամենայն հավանականությամբ, Ամենակարողի Տիրոջը պատմելու է այս կրքի լեռսկու հարձակումներից ազատվելու մասին, քանի որ մարդը ինքն իրեն երբեք չի արմատախիլացնում: Բայց մեր միլիցիայի հետ, Աստված պրեմիեկտով զիջում է այս կրակի ազդակները:

Երբ միտքս բռնի կերպով հարձակվում է լուծիչների մտքերով, ինչպես ազատվել նրանց հարձակումից:

Գնացեք ձեր միտքը դժոխք, եւ Սուրբ Գրքի նայելու միջոցով նայեք քաղաքներին: Բռնել եւ ցանկանում եք, ժամանակավոր մեղքի քաղցրության, հավերժական մահվան համար: Հիշեք, որ դուք մահկանացու եք:

Խոնարհաբար հարցնելով Աստծուն, որպես կրքի հաղթող, արտացոլում է մարմնի մտավոր նետերը, - այս թշնամին անտարբերորեն ապստամբ է մտքի եւ հոգու օրենքի դեմ. Առանց Vyshny- ի համար դա աննշան չէ:

Ինչ միջոց է օգտագործել այն մտքերի դեմ, որոնք սովորեցնում են դատապարտել մոտ եւ հատկապես այն, ինչը ինձ վիրավորում է, որոնց գործերը կարծես թե Քրիստոսի անհամեմատելի կոչում են:

Մտքերի տեսքով, որոնք խրախուսում են ձեզ դատապարտել ձեզ համար անբարենպաստությունը, երբ մտքի պայթյունավտանգ փոթորիկը շտապում է փոխադարձ խոչընդոտի, աշխարհի փրկչի նախկին կարգավիճակի հետ ձեր կյանքի վշտի իրական միտքը: Սա, Խորհրդի Մեծ հրեշտակը, Աստծո Որդին, լինելով առանց մեղքի, մեծահոգաբար մեծ վիշտ է ստացել. Չէ որ մենք պետք է հանդուրժենք այն վշտի դեպքերը, մենք, ժողովուրդը մեղավոր է, արժանի պատժամիջոցների: Մենք պետք է նաեւ ավելի շատ եւ մեղադրենք ինքներս մեզ. Դեպքի դեպքում մենք կխաղարկենք մեր ոգու ոգու, անտեսանելի փղոսկրով, նկարելով մեր հոգու դատարկ քաղաքը: Ի հակադրություն, որը մեզ վիրավորանք է պատճառում, մենք պետք է կարդանք մեր բարերարը. Նա մյուսը չէ, որ որպես գործիք, որին Աստված գոհ է մեր փրկությունից:

Այսպիսով, մեզ կվնասի մեզ վիրավորող բարերարները, եւ երբ մենք սկսում ենք ինքներդ ձեզ ինքնաբավարարության սովորել, ապա ներքին մեղադրանքով ժամանակ չեք ունենա, ապա մեր սիրտը կարող է կատարվել Հոգեւոր իմաստը, մեղմ, հեզ; Մարդը հեշտությամբ է նպաստել ընդարձակ շնորհքով եւ հոգեւոր խաղաղությունից: Այնուհետեւ հոգին կզգա այնպիսի աշխարհ, որը մենք ի վիճակի ենք զգալ կամ, ավելի լավ է չասել, մենք չենք կարող ուտել: Այս աշխարհը լուսավորելու է նվիրյալի միտքը. Dawn Հոգեւոր հեզությունը կրակել է իր ճառագայթները մտքի վրա, Խոսքը, խելացի զգացողություն, այնուհետեւ այն կարող է ավելի հեշտությամբ արտացոլել չարը, նվաճել եւ սիրտը նվիրել այն ամենի, ինչը միայն խնայում է: Անօգուտներն արդեն ուրախ եւ հաճելի են թվում:

Ինչ պետք է անեմ, երբ սուրբ մտքեր եւ կատարողականի մասին ոչ մի գործողություն անիրական կամ նախընտրելիորեն խելագարված գործը:

Պետք է թոշակի անցնել, իրեն ստիպել աղոթել Աստծո առաջ հոգու արտահոսքին: Երբ ինչ-որ չափով թուլացնում է անխափանության ալիքները, ապա փնտրեք այդպիսի ցրտի պատճառը: Եթե \u200b\u200bորեւէ կրքից առաջացել է, ջնջվել է ինքներդ ձեզանից. Եվ երբ սա, այդպիսի ցավալի բուռն տարածվել է անթափանց պատճառներից, ապա ավելի շատ հարցնում է ամենատարածվածը, բայց կանդրադառնա անհավատության բոլոր պատճառների շնորհքը:

Ինչպես է զիջում կծիկի հոգին:

Աստծո խոսքով, աղոթք, սրտի խոնարհ զգացողություն Աստծուն բոլոր փոփոխություններում, ոչ միայն բացօթյա վիճակում, այլեւ ներքին:

Զգալով ոչ միայն միտում, այլեւ ունայնության ամենաարդյունավետ գործողությունները եւ ցանկանալով ազատվել դրանից, ինչպես կարող եք ժամանակ ունենալ:

Եթե \u200b\u200bշարունակում եք հնազանդությունը անկեղծության հետ, երբ ձեր կամքի հետ համաձայնության չեք սովորելու երեցներին եւ փնտրել իրենց օգտին, ապա կարող եք ազատվել ունայնությունից: Այս կրքը երիտասարդությունից մինչեւ հին տարիներ եւ շատ դագաղի համար հաճախ տարածվում է. Դա ոչ միայն կրքոտ, ներդրված, բայց երբեմն կատարված շարունակություններ է. Ինչու եւ պահանջում է փոքր աշխատասիրություն: Անկառատուժորը կարող է միայն արմատախիլ անել: ՄԱՍԻՆ! Kohl- ը դժվար է խուսափել այս թույնից, որը սպանում է մրգերը եւ հասուն առաքինությունները:

Երբ ես կարդում եմ Սուրբ Գրությունների գրքերը, ապա ես նշում եմ, որ ասում է մի տեսակ. - Պետք է դա անեմ եւ օգտակար:

Իմ ծերուկը, ով, Ամենակարողի օգնությամբ, հնազանդվում էր ավելի քան քսան տարի, ես արգելեցի այն: Նշանակված նոտաները նկատելի են ծնվել բարձր մակարդակի հետքերի, գերակշիռ հպարտության առանձնահատկությունների: Դա լավ է փորձից: Երբ աշխարհի Աստված լուսավորում է ձեր հիշողության իրական լույսը, ապա կհիշեք առանց մեկնաբանությունների, որտեղ գրված է եւ ինչի համար: Գրեյսի կողմից լուսավորված միտքը ձեզ ցույց կտա Սուրբ Գրություններում, ամեն ինչ անհրաժեշտ է ձեր փրկության համար. Գրության համար, չնայած այն, ընդհանուր առմամբ, մեզ տրվում է Աստծուց, կարծես հետեւելու որոշ ղեկավարություն ունի իր բաժանումները. Օրինակ. Ինչն է հատկապես վերաբերում է իշխանություններին, դա ենթական է, որը տարիների ընթացքում հին է, որ միջին եւ փոքր տարիքին, որը գտնվում է միջնապատկերների, աշխարհիկ մարդկանց, ամուսինների, այլ բաների համար: Բայց դուք պարզապես կարդում եք գրքերը, հարցնելով բոլոր պետություններին, որպեսզի նա իր սուրբը գրավի ձեր հոգու մեջ. Եվ երբ ձեզ խոնարհությամբ եք կատարում, ապա դուք կլինեք Բոգոմուդ եւ սրվում է Տիրոջ մասին:

Ես շատ եմ ցանկանում շտկել ինձ, բայց ամեն ինչ սիրում է կրքերի ցանկությունը. Ինչ պետք է անի դրանք հաղթահարելու համար:

Ish անկություն, եւ Ամենակարող Աստված ձեզ կտա ձեր սրտին. Առաքինությունների սկիզբը եւ աղբյուրը գտնվում է Տիրոջ հանդեպ բարության ցանկությունը: Առանց իր կրքը հաղթել իրեն: Սա Վյշնյայի սեղանի դեպքն է, Աստծո ուժի գործողությունը: Մեր կողմից, այն պետք է ուղղակիորեն պահվի մեզ, Աստծուց, սուրբ միլիցիա, եւ կոտրել գորգերի երկրում հասնելու ջանքերը. Եւ Վյշին, անկասկած, կարող է հանդես գալ: Այսպիսով, եթե ցանկանում եք բարձրանալ կրքերի դագաղից, ապա միշտ ուշադիր մտքով, խնամք, կայուն գործունեություն ունեն, խանդ: Աստծո վրա ներծծելով, որը կարող է ցույց տալ իր իշխանությունը մեր շնորհքի բուհերում եւ փրկել:

Ինչպես ազատվել մտքի ցրման եւ ինքնին աղոթքի մեջ:

Աղոթելով բերանում, աղոթեք եւ միտքը, այսինքն, միտքը դարձրեք աղոթքի խոսքերի պատճառով:

Եթե \u200b\u200bկրքոտ եք որեւէ առարկայի արտացոլումից, ապա նրա անտեղի զգալով աղոթքի մեջ ձեր ուշադրության մեջ: Միշտ արա դա եւ զգացմունք զգանք:

Մտքի կայունությունը գրավում է շնորհքի հատուկ գործողություններ:

Նա շատ ծանրաբեռնված է ինձ հետ, ինչպես ազատվել դրանից:

Եթե \u200b\u200bդուք անթույլատրելի եք լապտերի հետ կռվելուց, ապա երբեք չեք շահի այն. Եվ քանի որ դրա դեմ կաճի դրա դեմ ծանր մտադրությամբ, չնայած առանց ներքին հիվանդության, կարող եք հաղթել Աստծո հետ: Արտացոլում են, չնայած գնալը, կա հավատարիմ եւ բարի մարտիկի նշան. Բայց լեռնաշղթան միշտ էլ լինի `պարկեշտ մեկ ծույլ քառակուսի: Դագաղից առաջ մի մարդ պետք է դիտարկել այս փոխնախագահի մասով, որպեսզի չլսվի առանցքի սարսափելի բնորոշման վերջին օրը. cute ստրուկ եւ ծույլԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ (Մատթեոս 25: 26)

Գրություններում ասվում է. Միայն նվաճումը տրվում է պսակին, եւ միայն այն մարդուն, ով ծանր մտադրությամբ է գալիս պայքարի, վարվել մինչեւ վերջին խորտակվելուց առաջ, նույնիսկ կամավոր գերության մեջ գտնվող զենքը Չի դավաճանել իր թշնամու սրտերը: Նման, չնայած պատահում է, երբեմն ջարդում է, երբեք չի ցուցակագրում իր սուրբ եռանդը, զոհաբերությունները, այն կայուն է հույսի ոգով. Եվ, հետեւաբար, նա ժամանակ ունի կամ ժամանակ չունի, - քանի որ նրա մտադրությունից մեկը պսակվում է որպես համարձակ եւ պարկեշտ երկնային պատիվներ:

Ինչպես ազատվել հուսահատության ոգու ճնշումից:

Հավանաբար, դուք իրականում սիրում եք այդ կամքով: Եթե \u200b\u200bդուք թողնում եք ինքնակառավարման դավադրությունից, դուք կսկսեք ամեն հարց Աստծո օրհնությամբ, ապա օրհնությամբ ամուսնանալու է Սուրբ Հոգու աշխարհի եւ այլ մրգերի հետ: Եթե \u200b\u200bբացարձակապես թողնեք ձեր կամքը, ապա երբեք չեք զգա հուսահատության բեռ: Կրքերի կատաղի ալիքները թուլացան. Նրանց տեղում կլինեն մտքերի հստակություն, մտքերի լռություն, Հոգու հեզություն, ոչ պատվիրակված աշխարհ, որը ձեզ եւ վագոն կանցկացնի ձեր հոգում: Եթե \u200b\u200bպահպանում եք շարունակական ուշադրություն եւ ինքնուրույն հսկողություն, դուք նմանեցնում եք իմաստուններին եւ բերեք այն անմահ փեսայի աննորմալստի: Հարսնացունանում է մեջտեղում: Dish, այո, դուք չեք բարելավելու ձեր սիրտը հուսահատությամբ: Աստծու փառքը տալ Աստծուն, նախեւառաջ նույնիսկ չի խնայի: Դարձյալներ Տիրոջ անունով անձնուրացությամբ, եթե ցանկանում եք իսկապես փախչել: Բոլորի ծագումը, նույնիսկ մեծ թվով մարդիկ ոչնչացնում են սթափ խնայող պտուղները: Բայց պարզ եւ ճշմարիտ հնազանդ, այն չպետք է ունենա տեղեր: Ով իրեն մերժեց Աստծո հույսով, թե երբ է հուսահատվելու:

Պետք է հավատամ, որ երազներ են (Հավանաբար) Վառ ներկայացրեք ապագան:

Չպետք է. Համենայն դեպս նրանք իրենց եւ ուժի մեջ էին, քանի որ երազների հավանականությունից հետո շատերը կանխվեցին: Feryrigt- ի Loubomadry- ի ծերուկը, որը գրում է Պարաքլիսը ամենից Սուրբ Թեոտոկոսներին, որոնք նվիրաբերված են երազներով, վերջապես այդպես պարտադրվեց, որ նա մահացավ: Հետեւաբար, նա շատ հմտություն է, ով չի հավատում եւ աշխույժ գաղափարներ:

Գրքի նախազգուշացումով հոգեւոր ձեւաչափում կարդալը եւ ցանկանում եմ խելացի Հիսուսի աղոթք ունենալ Հեղինակ Հեղինակ Անհայտ

Սբ.

Optina գրքից էին: Էսսեներ եւ պատմություններ ներկայացրած օպտիկական անապատի պատմությունից Հեղինակ (Afanasyev) Monk Lazar

Երկնային Սբ. Optina Optina Optina Joseph (Litovkin) 1. Հանգիստ եւ պայծառ բետոն, քանի որ Amvelone- ը միշտ ուրախանում էր, երբ նա եկավ իր ավագ արցունային: Ոզեֆ. Երկար տարի է ծախսել: Joseph ոզեֆը ավելի մեծով. Ուսանող լինելը:

Ռուսական սրբերի գրքից Հեղինակ Հեղինակ Անհայտ

Ծնվել է Ambrose Optina, Reverend Great Optina Adver Jeroshimona Ambrose- ը, քանի որ այն գտնվում է Սուրբ Ալեքսանդր Նեւսկու հիշատակի օրը, 1812 թ. Նոյեմբերի 23-ին, Լարովլար Լիպովիցա Թամբով գյուղում, Միխայիլ Ֆեդորովիչի ընտանիքում

Ռուսական սրբերի գրքից Հեղինակ (Քարթցովա), Nun taisiya

Rev. Amvrosy Optina (+ 1891) Հիշողությունը նշվում է 10 հոկտեմբերի. Ենթադրության օրը, 3 հոկտ. Մասունքներ ձեռք բերելու օրը, 11 հոկտ. Optina PRPT տաճարի հետ միասին: Ծնվել է FTAVS եւ FINTIER OPTINA ALLESHER YEROSHIMONA Ambrose- ը, քանի որ այն համարվում է, հիշողության օրը

Գրքից, որը կարդում է Սուրբ Գրությունները: Ռուսաստանի եկեղեցու սրբերի, նվիրյալների, հոգեւոր ուսուցիչների դասեր Հեղինակ Ավազին Իլյա Վիկտորովիչ

Սբ. Ամվրոսին Օպտինա (1812 - 1891). Հայտնի Optina ամենամսելի Amest Amest Amest ambrose- ն Ocked- ը `1860-1880-ական թվականներին, շատ մարդիկ: Նրա հարյուրավոր նամակներ վկայում են «Ժողովրդի երեց» բազմակողմանի գործունեության մասին, բայց

Գրքի օգնությունից, Տեր, մի կորցրեք սիրտը Հեղինակ (Beeps) igumen mitrofan

Reg. amvrosy optina. Ինչպես հաղթահարել թուլացումը եւ հուսահատությունը (պատասխանը նամակի պատասխանին) ... Խորհրդատվության վրա դուք գրավոր արձագանքեցիք իմ ազնիվությանը, բացատրելով մեր դիրքը, բայց ոչ լիարժեք պարզ: Ձեր հանգամանքների եւ հոգու տրամադրության մասին լավ չգավորելը, ես կպատասխանեմ ձեզ, թե որքան

Գրքից այն բանի համար, ինչ մենք ապրում ենք հեղինակի կողմից

Սբ. Մակարյա Օպտինա: Պատասխաններ տգեղ տգեղ կրքի տառերին ... Հոգու տոմոտոզի մասին կրկին լեփ-լեցուն եւ վախեցած է. Դուք աշխատում եք, եթե թշնամին աշխատում է, եւ դուք չեք կրում խաչը: - Մենք չգիտենք Աստծո ճակատագրի անդունդը. Ինչ է նա այրում ձեզ, որպեսզի լինեք ոգու տաճարը: Եվ դեռ

Ուղղափառի ստացված գրքի գրքից: Սրբություններ, աղոթքներ, ծառայություններ, գրառումներ, տաճարային սարք Հեղինակ Muderova Anna Yurevna

Սբ. Էնթոնի Օպտինա (1795-1865) Սրբազան Էնթոնի (Պուտիլ) մանկության մեջ զգաց վանական կյանքի կոչը, եւ մերձավոր հարազատների օրինակներ են լինում. Հորեղբայր, զարմացած եւ տարեց եղբայրներ եւ

400 հրաշագործ աղոթքների գրքից հոգին եւ մարմինը բուժելու համար, խնդիրների դեմ պաշտպանվելու, դժբախտության մեջ օգնելու համար: Աղոթքները անկանոնության պատի մեջ Հեղինակ Muderova Anna Yurevna

Reg. Amvrosy Optina (1812-1891) ցավոտ վիճակում ուժերի ուժգնության ուժի մեջ մտցրեց Սրբազան Ամվրոյի ամեն օր մարդկանց ամբողջ բազմությունը եւ պատասխանում էր տասնյակ նամակների: Սերը եւ իմաստությունը - Հենց այդ հատկանիշներն էին, որոնք մարդկանց գրավում էին: Առավոտից

Պատմության սուրբ գրքից: Սրբերի կյանքը նոր ձեւաչափով: XVI-XIX դար Curchain Olga- ի կողմից

Սբ. Joseph ոզեֆ Օպտինա (1837-1911) Ժամանակ առ ժամանակ ասաց. «Ուստի ես ջուր եմ երգում ջրով, եւ Հովսեփի հայրը ձեզ կթափի գինու հետ: Սուրբ Joseph ոզեֆի ծերուհիները առանձնանում էին զսպվածությամբ, բոլորի նկատմամբ հարաբերությունների մակարդակը,

Հեղինակի գրքից

Սբ. Վրովոնոֆ Օպտինա (1845-1913) 691-ին վանքում ընդգրկվելով, Սբ. Վրաոնոֆիան, քանի որ Սբ. Նեթարը ասաց նրա մասին. «Մի գիշերը, Աստծո զվարճանքի համար, դարձավ մեծ ծեր մարդ»: Արդեն 1903-ին նշանակվել է նաեւ դահուկային խոստովան

Հեղինակի գրքից

Սբ. Նեկտարիոս Օպտինա (1857-1928) մեր հավաքածուի մեջ տրվում են Reverence Nectarius Optina հետ զրույցների երկու գրառում: Նրանցից առաջինը պատկանում է Հորը Վասիլի Շուստինին, որի ընտանիքը սերտ կապի մեջ էր սուրբ արդար John ոն Քրոնստադտի եւ օպտիմալոսի հետ

Հեղինակի գրքից

1923-ին օպտիկական անապատի փակվելուց հետո, Սբ. Նիկոնը օպտիկական անապատի փակվելուց հետո, Օպտիկական անապատի վերջին վարդապետի օրհնության մասին, Իսահիա Երկրորդը, Մնացել է Վանքի տաճարում, ի պատիվ Կազանի պատկերակի Աստծո մորը: Մնալով պատերին

Հեղինակի գրքից

Rev. Amvrosy Optina Tropear- ը, 5 Կակոն բուժիչ աղբյուրի վրա, փորձեք ձեզ, Amvelos- ը, մերոնք, դուք փրկության ձեւը, մարմնական եւ հոգեհանգստի ցավերից Մեքենաներ, պուչա, հանելուկ, համբերություն եւ սեր

Հեղինակի գրքից

Rev. Amvrosy Optina (Հոկտեմբեր 10/23 հոկտեմբերի / Հուլիսի 10-ին եւ 11/24/14) Ալեքսանդր Գրենկովը, Ամրոզի ապագա հայրը, ծնվել է 1812-ին հոգեւոր ընտանիքում: Հոգեւոր դպրոցը եւ ճեմարանը ավարտելուց հետո նա, սակայն, չի գնացել հոգեւոր ակադեմիա, ոչ էլ քահանաներում: Վերջին դասարանում

Առաջին Optina- ն ավելի հին Սբ. Առյուծը (աշխարհում Լեւ Դանիլովիչ Նապեբիչ) ծնվել է 1768 թվականին Կարաչեւ Օրլովսկայա նահանգում: Իր երիտասարդության մեջ նա գնում էր որպես հաճախորդ գնումների գործերով, ամբողջությամբ տիրապետելով Ռուսաստանին, սովորեց բոլոր դասերի ժողովուրդը, ձեռք բերեց ամենօրյա փորձ, որ նա օգտակար էր իր պատժի տարիներին:

1797 թվականին, Հարգելի լքեց աշխարհը եւ եկավ օպտիկական անապատների քանակը Աբրահամիայի Իգումենի ժամանակ, եւ երկու տարի անց նա տեղափոխվեց Բելոբա Բանկ (Օրյոլի նահանգ) վանք, որտեղ այդ ժամանակ ռեկտորը Հիերոմոնա Վասիլի էր տեղափոխվել (Քիշկին) , հոգեւոր բարձր կյանքի նվիրյալ:

1801 թ.-ին, Պիոնի նորեկը տագնապալի էր դեկտեմբերի 22-ին, նույն տարում, դեկտեմբերի 22-ին, Սահմանվեց Իերոդիկոնում, իսկ դեկտեմբերի 24-ին, Հիերոմոնաչում: Ապրելով վանքում, նա իր օրերը անցկացրեց գրություններում եւ աղոթքով, կերակրելով իսկական հնազանդության օրինակ: Մի անգամ, երբ Լեոնիդի հայրը նոր էր վերադարձել Սենոկոսից, աբբայը հրամայեց նրան երգել իր հորձանուտը: Ինչպես դա էր, հոգնած եւ սոված էր, Լեոնիդի հայրը գնաց Պոլո, եւ եղբոր հետ միասին ուներ ամբողջ ծառայությունը:

1804-ին ակնածանքը դառնում է Belone Bank անապատի աբբայ: Դրանից առաջ նա չէր ապրելու դադարի վանքում, որտեղ նա հանդիպեց Մոլդովայի Երեց Փեյիսիի (Վելիչկովսկու) հայրենիքի ֆենոդորի հետ եւ դարձավ նրա հավատարիմ ուսանող: Երեց Թեոդորը սովորեցնում էր Սրբազան Լեոյին, այնուհետեւ Լեոնիդի հայրը, ավելի բարձր վանականի հրահանգը `խելացի աղոթք: Այսուհետ նրանք միասին կսկսվեն: Չորս տարի անց Լեոնիդը թողեց աբբայի դիրքը եւ թոշակի անցավ Ֆեոդորի Հոր եւ Քլե Հոր հետ Քելիայի հանգիստ անտառի համար: Բայց նվիրյալների հոգեւոր պարգեւները սկսեցին ավելի շատ մարդկանց ներգրավել իրենց գաղտնիության մեջ, եւ նրանք ձգտում են լռության, գնաց Վալաամ վանքի գլուխներից մեկը: Վալաամի վրա նրանք ապրում էին վեց տարի: Բայց երբ նրանց բարձր կյանքը սկսեց ուշադրություն գրավել իրենց վրա, նրանք կրկին հեռացան, փնտրելով լռություն, այս անգամ Ալեքսանդր-Սվիր վանքում: Այնտեղ հայր Թեոդորը սեղմվեց 1822 թվականին:

1829-ին, Սբ. Առյուծը, վեց ուսանողի հետ, ժամանել է Օպտիոն անապատ: Ռեկտորը, հարգելով Մովսեսը, իմանալով Սբ. Առյուծի հոգեւոր փորձը, նրան հանձնարարեց անհանգստացնել իր եղբայրությանը եւ մանտիսներին: Շուտով Սբ. Մակարիոսը ժամանել է Օպտո: Նա նաեւ հանդիպեց անապատային անապատի թանաքով, Սբ. Լվոմի հետ եւ այժմ եկավ իր հոգեւոր ուղեցույցի տակ: Այն դառնում է մոտակա ուսանող, արժեթղթեր եւ օգնական, Սբ. Առյուծի պատժի ընթացքում:

Առյուծը տիրապետում էր շատ հոգեւոր ժամադրություն: Նա նաեւ նվերների բուժում էր: Նրանք նրան տարան շատ անցանկալի: Նրանցից մեկը, ինչպես ես տեսա երեցին, ընկավ նրա առջեւ եւ բղավեց սարսափելի ձայնով. «Այս մոխրը ինձ հետ կթողնեմ. Ես ոչ ոք, ով ես կուզեի դուրս գալ!" Երբ վանականը աղոթք կարդաց կնոջ վրա եւ օծեց լամպից յուղով, որը բացի այդ, վշտացվեց, Աստծո Վլադիմիր մայրը դուրս եկավ:

Դեւերի նկատմամբ տարած հաղթանակը, իհարկե, Լվին էր վերաբերվում միայն իր կրքերի հաղթանակից հետո: Ոչ ոք նրան չէր տեսել սարսափելի զայրույթից եւ գրգռվածությունից, նա չլսեց անհամբերության խոսքերը եւ նրանից: Հանգստությունն ու քրիստոնեական ուրախությունը նրան չթողեցին: Առյուծը ամբողջ ժամանակ աշխատել է Հիսուսի աղոթքը, արտաքին մնալով մարդկանց հետ, ներքին միշտ ձգտում էր Աստծո հետ: Իր ուսանողի հարցին. «Բաթիուսկա: Ինչպես ձեռք բերել այդպիսի հոգեւոր մեղմացուցիչ »: «Սբ. Պատասխանեց.« Ապրեք ավելի հեշտ, եւ դուք չեք թողնի ձեզ եւ ձեր շնորհքը »:

Լեոյի ծերերը շարունակեցին տասներկու տարի եւ մեծ հոգեւոր օգուտ բերեցին: Հեղինակների կողմից արված հրաշքները անթիվ էին. Անբարենպաստ ճանճերի բազմությունը նրա հանդեպ շրջապատեց նրան, եւ ինչպես կարող էր օգնել հայտնվելին: Հիերոմոնա Լեոնիդը (Trinity-Sergiye Lavra- ի ապագա նահանգապետը) գրել է, որ մի հասարակ մարդը նրա հետ խոսեց ծեր մարդու մասին. «Այո, դա մեզ համար է, աղքատ, անխոհեմ, Հոր նավատորմի համար: Մենք առանց դրա ենք, կարդում եմ որբերի կլոր »:

Առանց վշտի, Սբ. Առյուծը մոտենում էր իր մտքերի ավարտին, որի հարեւանությունը նախազգուշացում ուներ: 1841-ի հունիսին նա այցելեց Թիկհոնով անապատ, որտեղ օրհնությունը սկսեց կերակուր կառուցել: «Ես չեմ տեսնի, դա կարելի է տեսնել, ձեր նոր կերակուրը», - ասաց Սբ. Առյուծը. «Դժվար թե ձմռանը ապրել, այլեւս չեմ լինի»: 1841-ի սեպտեմբերին նա սկսեց անհասկանալի թուլանալ, դադարեց ամեն օր ուտել սնունդ եւ Սուրբ Սուրբ Լեյթ Սրբեր: Ներկայացված, 1841 թվականի ապրիլի 11-ին, ապրիլի 11-ին, ծառայել է յոթ համընդհանուր խորհուրդների սրբերի հիշատակին:

Tropear Rev. Lev optina, Voice 3

Yako Skis Skim- ը եղնիկի սրտում, Yako Lamb Chrotsky ստում (ապխտած), Հարգելի հայր Լե Ռետա, Քրիստոսում, Էսի Վելլար. Ես Աստծուն եմ երգում իմ Դոնժիի համար ԱՄՆ Աստծո տարածքը եւ ձեզ հետ Աստծո մեր հանդեպ: (Քրիստոսի նորածինը պետք է ձեզանից բոլոր մխիթարությունը լինի մեր Տիրոջ ցեց ցեցով, եւ ես մեզ կտամ Աստծո կյանքի այն տարածքը եւ կխնայի մեր հոգիները :)

Սբ. Լեոնիդը դարձավ Optina- ի հիմնադիրը: Նա գերակշռում բերեց այս հնագույն ավանդույթը, վերսկսեց մեծ տղամարդկանց հիմքը (Վելիչկովսկու) եւ իր ուսանողների միջոցով տարածվեց Ռուսաստանում: Հայր Լեոնիդը անձամբ ճանաչում էր նրանցից մի քանիսը, եւ այսպես `ձեռքից մինչեւ ձեռքը, ընդունեց բերրի երեցների ուսմունքները: Իրական աղոթքի եւ մոբիլիկական կյանքի հնարավորության որոնման մեջ նա փոխեց ոչ մի բնակավայր, առաջին հերթին հանեց աղմուկից եւ մարդաշատ, եւ հետո նա ստիպված էր առաջանալ երեցին, որ բացահայտեց իր հոգեւոր սուզվելը: Նվիրվածի վերջին ապաստանն էր Օպտինա անապատը, որտեղ մեկ անգամ իր պատանեկության ժամանակ նա սկսեց վանական կյանքը: Այստեղ նա կդառնա վանականի իմաստուն դաստիարակ եւ շատ այցելուներ, ովքեր փնտրում են հոգեւոր ձուլումներ, ինչպես նաեւ իրականացնում են իրավահաջորդներ `ապագա հայտնի օպտիկական տարեց երեցներ:

Առեւտրական աստիճանի դասարանում

Լեւ Դանիլովիչ Նապելիկինը, ապագա ծերուկը, ծնվել է 1768 թվականին, Քարաչեւ Օդոլի նահանգի քաղաքում, Մեշչանսկի դասին պատկանող ընտանիքում: Նրա ծնողների մասին հայտնի չէ: Դատելով այն փաստից, որ երիտասարդ տարիքից նա ստիպված էր աշխատել որպես սպասավոր, ընտանիքը աղքատ էր: Ծառայություններով նա հաճախ պետք է լիներ ճանապարհի մեջ, շատ բան, մարդկանց հետ շփվելու համար: Բնությունից, առյուծը ուներ ծավալված միտք, հիանալի հիշողություն, հետաքրքրասիրություն, շնորհիվ իր հասարակությանության, արագորեն սովորեց բողոքարկել տարբեր դասերի ներկայացուցիչների հետ: Առանց կրթություն ստանալու, նա անցավ կյանքի հարուստ դպրոց:

Նա առյուծի է մատուցել Բոլխով քաղաքում գտնվող Բոլխլ քաղաքում գտնվող ափսեի մեջ գտնվող Cuzzles- ում, Սոկոլնիկովի ազգանունով, որը վաճառում էր կանեփ եւ կանեփ նավթ: Նրա տունը կանգնած էր Օդերսկայայի հրապարակում, որտեղ մեծ քաղաք էր բազում: Առյուծը թորած, ազնիվ եւ հավատարիմ աշխատող էր: Հազվապետորեն, ով վաճառքի կանեփական առեւտրականներից, ով դուրս եկավ կոմսության սահմաններից, եւ նա հաղորդակցություն հաստատեց Սանկտ Պետերբուրգի վաճառականների հետ, որոնք վաճառում էին այն ապրանքները, որոնց համար նա հաճախ ստիպված էր գնալ Սուխլինիչ Քալուգա նահանգի: Երեցը, հիշելով այս ճանապարհը, դատապարտվեց. «Սուխինիչում գտնվող Բոլովի Բահլի ճանապարհը ինձ ծանոթ էր, ինչպես նաեւ պահեստամասի վառարանից»: Այս ճանապարհին է, որը վազում էր խուլ անտառների մեջ, մի դեպք տեղի ունեցավ առյուծի ոչ կանոնավոր ուժի մասին: Երբ նա վերադարձավ Սուխինիչի բիզնեսի հաջորդ ուղեւորությունից, գայլը հարձակվեց նրա վրա, ցատկեց Սանի, նա կատաղեց մի երիտասարդ սպասավորի վրա եւ ոտքից մի կտոր խմեց: Բայց նա կարողացավ ձեռքը դնել գազանի բերանում եւ այնքան մանրակրկիտ կոկորդը դնել, որ գայլը, ուժասպառը, դուրս եկավ Սանյա: Վերքը ժամանակի ընթացքում բուժվում էր, բայց խայթոցից խորը սպի էր մնացել, ծերունին փոքր-ինչ բարձրացվեց վնասված ոտքին:

Ըստ ամենայնի, սեփականատերը բարձր գնահատեց կամավոր սպասավորը, վստահելի կարեւոր գործարքները: Ժամանակի ընթացքում նա որոշեց իրեն դստերը տալ իր կնոջը: Բայց Լեւ Դանիլովիչը այնուհետեւ կյանքում այլ ճանապարհ ընտրեց: Նրան թույլ չեն տվել այն հնարավորությունները, որոնք բացվել են իր գերազանց կարողությունների պատճառով եւ գերադասել են ամբողջովին նվիրվել Տիրոջը ծառայելուն: 1797 թվականին, ժամը 29-ին նա թողեց աշխարհիկ կյանք եւ մտավ վանք `օպտիկական անապատի ներդրումը:

Վանական կյանքի սկիզբը

Աբրահամի Իգումովի տակ Օպերիլովիչը Օպլիոն եկավ Աբրահամի Իգումով, որում բնակավայրը նոր էր սկսում վերականգնել անկումը:

Վանքի երիտասարդ հնազանդությունը գործում է, հնազանդվելու օրինակ բերելով, չափազանց գեղջուկ էր: Այստեղ նա իրեն դրսեւորեց ամբողջովին իսկապես Bogatyr Power: Մի անգամ նրանք կես օրվա ընթացքում մեկ այլ նորեկի հետ միասին են, հսկայական խոռոչ, որը շտապ անհրաժեշտ էր շինարարության համար, եւ որոնց համար նրանք պատրաստվում էին ավելի քան տասնյակ աշխատողներ փնտրել: Բայց հետո ծերունին ինքն իրեն ասաց, որ դժվար հնազանդության մեջ, առաջին տարիներին նա խարխլեց իր առողջությունը: Դա ոչ պակաս նախանձով տիրապետում էր եւ անգրոական կյանքի իմաստությունը `աղոթք, կռիվներ, առաքինությունների կարեկցանքներ: Հոգեւոր դռների բարելավման ցանկությունը նրան առաջադրվել է 1799 թվականին, անցնելու Բելո բանկի բնակավայրը, որը գտնվում է Բրայանսկի շրջանում եւ ավելի շատ հեռավոր վայրերից: Այնտեղ, այնուհետեւ հայտնի ասսխնիկը `Վասիլի ծերուկը (Քիշկին), որը երկար ժամանակ կախվել է Սուրբ Աթոս լեռան վրա: 1801-ին նորաստեղծ Լեվը տոնեց վանականիզմում եւ կոչվեց Լեոնիդ: Նույն թվականի դեկտեմբերի 22-ին նա ձեռագործ էր Սան Իերոդիկոնում, իսկ դեկտեմբերի 24-ին `Հիերոմոնաչում:

Մի քանի դեպքեր հայտնի են Սպիտակ բանկի անապատում ներկայացված: Եղբայրների տաճարի տաճարի տոնի տոնի տոնի առաջ, որը հնազանդվում է փակման մասին, դժգոհ է ինչ-որ բանից, հրաժարվեց ծառայելուց, հույս ունենալով ստիպել աբբոտը կատարել իրենց որոշ պահանջներ: Բայց աբբայը չցանկացավ հրաժարվել եւ խոնարհեցնել նրանց, Լեոնիդի հայրը մեկ այլ եղբոր հետ անվանեց տոնական ծառայությունը փոխանցելու համար: Հարգելի ամբողջ օրը քշեց խոտը: Հոգնած, ծածկված փոշով, նա պարզապես պատրաստվում էր հանգստանալ, երբ նրան տեղափոխեցին աբբայի կամքին: Առանց ropot- ի, նա գնաց եկեղեցի, եւ իր ընկերոջ հետ միասին բացակայում էր ամբողջ արթնությունը:

Մեկ այլ դեպք ցույց է տալիս Լեոնիդի Հոր մեծ մարդկությունը: Անապատում եղբայր կար, ընկավ հմայքը: Նա մեկ անգամ բարձրացավ զանգակային աշտարակի վրա եւ բղավեց. «Ահա: Նայել! Ես արթնացա ներքեւից եւ ոչ թե կոտրվել. Աստծո հրեշտակները կգան իրենց ձեռքերը »: Լեոնիդի հայրը այս պահին աշխատել է հնազանդության վրա: Լսելով ձայնը, նա նետեց գործը եւ վազեց դեպի զանգակատուն: Հազիվ թե հաջողվեց գրավել հագուստի եղբորը: Հայր Լեոնիդը ոչ միայն նրան փրկեց մահից, այլեւ հոգու մասին հոգալու մասին, որը գրեթե մահացած եղբայր է, բացատրեց իր սխալը եւ ժամանակին հասավ

Բելոբա բանկային անապատ: Ավելի հին ֆեոդոր

1804-ին Իգումեն հայրը անհայտացավ վերահսկիչ դիրքորոշումը, անհրաժեշտ էր ընտրել իր տեղում ինչ-որ մեկին: Երբ եղբայրները սկսեցին քննարկել այս հարցը, Լեոնիդի հայրը որոշեց ինքն իրեն. «Նրանք կընտրեն ինչ-որ մեկին առանց ինձ», եւ գնացին հնազանդություն, եռացրեք: Միեւնույն ժամանակ, բոլորը միաձայն համաձայնեցին ընտրել ռեկտորի հետ, նրանք գնացին Քվասովարնի, որտեղ նրանք հայտարարեցին իրենց որոշման մասին, որից հետո նրանք հաջողակ էին հաստատման համար:

Այնուհետեւ կարեւոր իրադարձություն տեղի ունեցավ Լեոնիդի հայրիկի կյանքում. Նա հանդիպեց Հիերոմոնաչի ֆենոդորին, որը հանդիպեց վանքի եկեղեցում, որտեղ նա այցելել է նշանակման: Լեոնիդի հայրը անմիջապես զգում էր իր մեջ բարձր հոգեւոր կյանքի իսկական նվիրյալ, նա երկար ժամանակ զգում էր այդպիսի մենեջերի անհրաժեշտությունը: Ծերունի ֆեոդորը ժամանել է Մոլդովայի եկեղեցու վանք, որտեղ վանքում տեւել է հայտնի Երեց Փափիսիուսի (Վելիչկովսկու) սկզբի ներքո: Նա պատրաստված էր խելացի աղոթքից, գիտեր, որ «Ասֆոնեթներ» -ի հնագույն սուրբ գրությունները լավ են, ձեռագիր է ունեցել ավագի զույգերի կողմից արված պարբերական արարածների փոխանցումների: Հավի ունակ ասկեզի հետ հանդիպումը նշանակալի իրադարձություն էր Լեոնիդի հայրիկի կյանքում: Նա անմիջապես հասկացավ, որ սա մի դաստիարակ էր, որին կարող էր վստահվել իր կյանքով: Արտաքին սխրանքներ `գրառում, հնազանդություն եւ աղոթքի կանոններ, ինչպես նա հասկացավ, որ անբավարար է հոգեւոր աճի համար: Եվ վերջապես, Աստծո ձկնորսությունը նրան ուղարկեց, ով կարող էր իսկական առաջնորդ դառնալ հոգեւոր կյանքում: Շուտով Լեոնիդի հայրը հաստատեց Բելոբա բանկի անապատի շինարարը, իսկ ծերունի ֆեոդորը անցավ բնակության, ընդունելով աբբայի հրավերը: Նա գոհ էր անապատում մեկուսացված կյանքի հնարավորությունից, եւ նրա հայրը, Լեոնիդը, հոգեւոր հայրացավ, որի հետ նա չի բաժանվել նրա մահից առաջ:

Նվազագույն կյանքի ընդունմամբ Լեոնիդի հայրը մասնավորապես չփոխվեց, բացառությամբ նոր աշխատանքների եւ պարտականությունների: Արդեն այդ ժամանակ նրա տարբերակիչ հատկությունները բոլորի հետ շրջանառության մեջ պարզությունն ու պարապությունն էին, նա չէր հանդուրժում եւ տղամարդու գործակալությունները: Երիտասարդության մեջ ունեցել է տարբեր դասարանների մարդկանց հետ շփվելու փորձ, նա գիտեր մարդկային վարկերի եւ տիտղոսների ունայնությունը, հոգեւոր սխրանքները մատնանշում էին մարդու բոլոր արտաքին տարբերությունների միջոցով մարդուն տեսնելու ունակությունը: Դրա անմիջականությունը, եւ երբեմն շրջանառության մեջ դրականությունը ոչ թե անհեթեթության հետեւանք չէր գրգռումը կամ զայրույթը, այլ անմիջականորեն կապվելու մարդու հոգու հետ եւ անհրաժեշտության դեպքում:

Բայց այս ժամանակահատվածում ամենակարեւորը նրա համար եղել է FENODORE- ի ավագի ղեկավարությունը, որին նա նայեց լիարժեք հնազանդության մեջ: Իր օգնությամբ նա անցավ վանական բիզնեսի գիտությունը `Հիսուսը կամ խելացի աղոթքը, որը, Սուրբ հայրերի ուսմունքների համաձայն, կարող եք զարգանալ միայն փորձառու դաստիարակ ունենալու համար, այս բիզնեսում ինքնասոսնձվող սոսինձը կարող է ունենալ հմայքներ եւ ընկնել: Խորը հոգեւոր բարեկամության հետ կապված նվիրյալները, ավագ եւ նրա ուսանողը ամաչում էին ամբողջական միաձայնության, ինչը քրիստոնեական սիրո օրինակ է:

Հիանալիության առկայությունը շուտով գրավեց շատ mantis mantis, լսելու համար իր խորհուրդները, դիմեք աղոթքի օգնության: Նախկինում հայտնի դարձավ մեկուսացված բնակավայրը: Լեոնիդի հայրը ավելի ու ավելի է վստահվել իր շրջապատի հետ, փնտրելով մտածող կյանք: Եվ չորս տարի անց, Անապատի ղեկավարությունը, 1808-ին, նա հանեց իր անլիարժեքությունը եւ ավելի մեծի հետ միասին, ֆեոդորը բնակություն հաստատեց այդ խցում: Նրանց համար միացավ ծերունուն, որը կճեպ է: Այստեղ Լեոնիդի հայրը Սելինոն էր, որը տագնապում էր Շիմայում, լեվամի անունով: Երեց Ֆեոդորը երբեմն անվանում էր իր «Խոնարհ առյուծ»:

Գաղտնիության եւ աղոթքի որոնման մեջ

Բայց այս հեռավոր կուլը, ի վերջո, դարձավ Բոգոմոլի բազմության ուխտագնացության տեղը: Եվ կրկին նվիրյալները որոշեցին թաքնվել փառքից եւ լեփ-լեցուն եւ փրկության, սխրանքների եւ կենտրոնացած աղոթքների մեկուսացված տեղ ձեռք բերել: Այս անգամ նրանք գնացին դեպի հյուսիս, Վալաամի վանք, որտեղ ժամանեցին 1811-ին եւ բնակություն հաստատեցին բոլոր երկնքում:

Երբ նրանք հասան դեպի ուրվագիծ, Երեց Թեոդորը գրել է. «Այժմ ողորմածության առաջ, մեր Արարիչը եւ Քավիչը չեն կարող ներողություն խնդրել եւ արդարացումներ բերել: Նա կատարեց մեր ամբողջ ցանկությունը ... Իսկապես հնարավոր է գովաբանել Աստծո կռունկը, ԱՄՆ-ի անարժան բացահայտված: Նա մեզ բերեց լռություն, հանգիստ, հեռավոր, առեւտրի կողմից ազատված մարդուց: Լեոնիդի հայրը մեզ հետ սահմանվում է որպես խնամակալ: Պարզապես աղոթեք ողորմած Աստծուն, թող այսուհետ այն դնի, որպեսզի այն դնի, եւ իր կյանքի սուրբ կամքի համաձայն, եւ պահպանելու աստվածային հրամաններ »: Այս տողերը լիովին փոխանցում են նվիրյալների տրամադրությունը:

Եվ ահա երեցները իրենց իմաստուն խորհուրդներով եւ հրահանգներով համբավ են ստացել: Վալաամսկի Եղբայրներ, այնուհետեւ նույնպես չունեին իր փորձառու դաստիարակները, շուտով հասկացան, որ գանձը նրանց ուղարկվել է Աստծո նախասիրությունը երեցների առջեւ: Նրանց Վալաամասի վրա մնալը ծառայում էր որպես հինավուրց այս վանքում ավելի մեծի առաջացում, որը ապագայում նետվեց որպես իր նվիրյալների ամբողջ քունը: Երեցները փրկվել են Վանական Եզդոկիմի կործանարար հոգեւոր վիճակից, որոնք դրանից հետո նրա ամբողջ կյանքը երախտապարտ էր նրանց եւ չէին հոգնել մարդկանց պատմել նրանց իմաստության եւ սիրո մասին: Խելագարներ դիմեցին նրանց, պահպանվեց Լեոնիդի եւ Թեոդորի հայրերի լայնակի համապատասխանությունը հոգեւոր երեխաների հետ: Ինչպես Երեցների մոտ ապրող Յուրորդյան Անտոն Իվանովիչը ասաց այդ ժամանակ, «այստեղ լավ առեւտուր էր անում», ուստի նա դնում էր այն, հիշելով ցնցուղային քրիստոսի հապճեպը:

Երեցների Վալաամի վրա գայթակղությունը հասկացավ: Նրանց ազատ, չբացահայտված հաշմանդամությունը եղբոր հետ, հոգեւոր կարիքներին օգնելու պատրաստակամությունը, Եղբայրների ղեկավարության հետ կապված Իգումենի աննշանության տեղիք տվեց: Այս դեպքը ցույց է տալիս, թե որքան կորցրած էության իրական ընկալումը միեւնույն ժամանակ, այդ ժամանակն էր: Այն նույնիսկ հասավ Սանկտ Պետերբուրգի ագրոզի մետրոպոլիտեն: Դատավարությունից հետո, որը պետք է տեղյակ լիներ, եւ երեցները ենթարկվել են գրավոր հարցաքննության, հետապնդելու իրական պատճառը ակնհայտ էր: Մետրոպոլիտեն, նվաճելով երեցների պարզությամբ եւ իմաստությամբ, նկատողություն արեց աբբա: Չնայած ճշմարտությունը շտապում է, եւ այս իրադարձություններից հետո երեցները նույնիսկ ավելի մեծ էին, քան պատիվը, իմանալով մարդկային բնույթը, նրանք որոշեցին չմնալ Վալաամի վրա: Հայր Կլեոպը մահացավ 1816-ին Վալաամ քաղաքում, իսկ հայր Լեոնիդը եւ ծերուկի ֆեոդորը անցան 1817-ին Ալեքսանդր-Սվիր վանք:

Մանրամասներ Ալեքսանդր-Շիրո վանքում գտնվող Լեոնիդի եւ ֆեոդորի կյանքի մասին, մի փոքր հայտնի են: Վկայագիրը պահպանվել է այն մասին, թե ինչպես են նրանք կանխատեսել այն օրը, երբ օրը եւ Ալեքսանդր Ա ժամանումը վանքում: 1820-ին կայսրը մեծ ուղեւորություն կատարեց Ռուսաստանի հյուսիսային սահմանի երկայնքով, այցելելով եւ տեղակայված վանքի ճանապարհին: Ալեքսանդրո-Սվիր վանքը չի նկատի իր երթուղում, բայց ճանապարհի վրա խաչ տեսնելը, մատնանշելով վանքը, թագավորը ցանկություն հայտնեց այցելել վանք, մանավանդ, որ նրան պատմեցին այնտեղ ապրող հավի երեցների մասին: Որն էր կայսրի անակնկալը, երբ նա հանդիսավորությամբ դիմավորեց աբբի եւ եղբոր կողմից վանքի մուտքի մոտ: Պարզվել է, որ Լեոնիդը եւ Ֆեոդորը նախազգուշացրել են աբբայությունը կայսեր ժամանման մասին, չնայած դրա մասին պաշտոնական հաղորդագրություններ չեն եղել: Երբ թագավորը իմացավ, որ իր ժամանումը կանխատեսվում էր երեցների կողմից, նա ուզում էր տեսնել նրանց եւ օրհնել: Գայթակղությունից եւ փառքից խուսափելու համար Լեոնիդի հայրն ու կայսրը բոլոր հարցերի շուրջը պատասխանեցին, զուսպ, երբ նա ցանկացավ օրհնություն վերցնել Երեց Թեոդորի մեջ, նա հրաժարվեց, որ նա մի հասարակ մարդ էր, որը չի կարողացել զարդարել: Կայսրը չի պնդել, խոսեց եւ հեռացավ:

Ալեքսանդր Սվիր վանքում Լեոնիդան ընդմիշտ մասնակցելու է իր հոգեւոր առաջնորդի եւ ավագ ֆեոդի ընկերոջ հետ: Այն չորացավ 1822 թ. Ապրիլի 7-ին, ուրբաթ օրը, պայծառ շաբաթներ, շրջապատված ուսանողների կողմից, ովքեր հիշում էին, որ Երեց մահվան դիմաց նա ուրախացավ, որ նրա ամբողջ տեսքը չէր կարող սատել կորուստը Նրանց դաստիարակը նրա դեմքն այնքան ուրախ էր:

Երեց Թեոդորի մահից հետո Լեոնիդի հայրը ուսանողների հետ ցանկանում էր անհապաղ թողնել պտտվող վանքը ավելի մեկուսացված վայրում, ուստի երեցը պատվիրեց նրանց: Բայց մի քանի տարի նա անցկացվեց վանքում, չթողնելով նրան նույնիսկ Կիեւի Բոգոմոլում: Միայն 1828-ին տեղափոխվեց Բեսգենյան անապատ, որտեղ նա հանդիպում ունեցավ ապագա օպտիմալական տարեց Մակարիուսի (Իվանովի) հետ, իր հավատարիմ ուսանողի եւ աուվատվանստի հետ: Եվ շուտով, 1829-ին, վեց ուսանողների հետ, որոնց թվում կար ապագա հայտնի նվիրյալ `Սուրբ Իգնատիուս (Բրայանչանով), ծերուն Լեոնիդը տեղափոխվեց օպտիկական անապատի նախադրյալների սկավառակ: Նրա նախաձեռնությամբ նա վաղուց կոչ է արել Փիլարեթի եպիսկոպոսը (ամլարեն) եպիսկոպոս (ամլերատորներ), որի նախաձեռնությամբ դասավորվեց Skete- ը, եւ Իգումեն Մովսեսի աբբայությունը, որը ցանկանում էր վանքում ունենալ փորձառու ավագ: Որոշ ժամանակ անց Մակարթի դահուկը հասավ շնիկ եւ հայր, ովքեր Եղերների եւ Բոգոմոլի օկկերտու եւ Բոգոմոլի մեջ Երեց Լեոնիդի հավատարիմ օգնական կլինեին: