Սաղմոսն այն սուրբ օրհներգերի կամ սաղմոսների գիրքն է, որոնց մեծ մասը գրում է Դավիթ թագավորը, Սուրբ Հոգին բերելու համար: Յուրաքանչյուր սաղմոսում մենք տեսնում ենք այդ ցավը, ուրախությունը, խառնաշփոթը կամ հաղթանակը, որոնք զգացին մեծ սաղմոսները, երբ ստեղծեցին այս սուրբ տեքստերը:

Սաղմոսներն օգտագործվում են Հին Կտակարանի ժամանակներից ի վեր երկրպագության մեջ: Եվ մեր ժամանակներում մենք լսում ենք երգչախմբային երգը կամ սաղմոսների ընթերցումը: Տաճարում գտնվող Սաղյարի ընթերցումը կարգավորվում է տիպիկոնով `պատարագային կանոնադրությամբ:

Ընթերցելով Psalti- ը տանը.

Ուղղափառ եկեղեցում կա մի տեսակ ավանդույթ `Psalti Cemely- ի կարդալու մի տեսակ ավանդույթ (տանը): Նրանք կարդում են սուրբ գիրք կամ համաձայնությամբ `մի քանի հավատացյալներ, օրվա ընթացքում կարդալով ամբողջ սաղագործությունը, կամ անհատապես, մեկ օրում, Cafia- ի (Psalti- ի բաժնում): Վերացնելով կանոնը ջանասիրաբար եւ խնամքով կարդալու ներքաղաքան տանը քրիստոնյան մեծ դեր է կատարում, դժվար է, եւ միեւնույն ժամանակ բերում է հոգու հսկայական հանգստություն:

Psalti տունը կարդալու կանոնադրությունը գոյություն չունի: Բայց ժամանակի ընթացքում որոշակի կանոններ են զարգացել, որի կատարումը ցանկալի է:

* Առանց Հորից վերցված օրհնության, անհնար է անցնել Պսալիթին կարդալուն:

* Նախքան կարդալը, մոմը կամ լամպը լուսավորված է: Կրակ, երբ կարդալը չի \u200b\u200bբոցավառվում միայն այն պահին, եթե ճանապարհի վրա եք:

* Պաշտոնի խորհրդատվությունից հետո Սարովսկու Սարաֆիմը, սաղագործությունը կարդալու համար անհրաժեշտ է, որ բարձրաձայն լինի: Սա հեշտացնում է սուրբ տեքստի ընկալումը ոչ միայն պատճառաբանությամբ, այլեւ լսելով: «Ես լսում եմ իմ ուրախության եւ ուրախության մասին» (ps.50.10):

* Անհնար է բառերով պատշաճ կերպով վիճել: Դա մեղք է: Բառի իմաստը փոխվում է սթրեսի սխալ տեղավորումից, արտահայտությունը աղավաղվում է:

* Եթե դժվար է կանգնել, թույլատրվում է կարդալ սուրբ գրքի նստացույցը: Անհրաժեշտ է ոտքի կանգնել, երբ «փառք» եւ աղոթքներ են սկսվում, որից սկսվում եւ ավարտվում է սաղագործը կամ խոռոչները:

* Կանոն կատարելիս չպետք է զբաղվել չափազանց մեծ կրքի մեջ: Թող ընթերցանությունը լինի մի փոքր միապաղաղ, թատերականությունից զուրկ:

* Մի հուսահատվեք այն փաստից, որ սկզբում պարզ չէ, թե ինչ է ասվում Սաղմոսներում: Հին տեքստերի գեղեցկությունը աստիճանաբար բացահայտվում է, եւ դրանց իմաստը պարզ է դառնում:

Psalti- ի ընթերցման կարգը տանը.

* Նախ կարդացեք «աղոթքները նախքան Psalti կարդալու սկիզբը»:

* Սաղմոսը բաժանվում է քսան խնամքի, դրանք բաժանված են մասերի երեք փառքի: Գլխավոր էջի փառքի վրա գալիս է PSaltyri, կենդանի եւ հանգուցյալներ:

* Գյուղը կարդալուց հետո համոզվեք, որ կարդացեք արահետներն ու աղոթքները:

* Սաղմոսը ավարտվում է «աղոթքների ընթերցման մի քանի թալի կամ ամբողջ սաղագործ ընթերցելու» ընթերցմամբ:

* Մի վախեցեք ինչ-որ բանի սխալներ թույլ տալուց կամ սխալ բան կարդալ, ոչ թե կանոնադրությամբ: Անկեղծ ապաշխարություն, շնորհակալություն, որ ամեն ինչի համար կենդանի կդարձնի աղոթքը, չնայած ցանկացած սխալ:

Կարդալով, եւ մեր հոգեւոր հասունությունը կբացի սաղմոսների խորը իմաստը:

Քահանան Էնթոնի Իգնատեւը խորհուրդ է տալիս նրանց, ովքեր ցանկանում են կարդալ Սաղյթեր. «Պսալիթը տանը կարդալու համար ցանկալի է օրհնություն վերցնել Հորից: Տունը կարդալիս խստորեն կանոնադրություն է, թե ինչպես կարդալ ոչ, շատ ավելի կարեւոր է աղոթել: Կան տարբեր սաղագործների ընթերցանության պրակտիկա: Ինձ թվում է, առավել ընդունելի ընթերցում, երբ կախված չէ ընթերցվածի քանակից, ես: Մի պահանջվում է կարդալ մեկ օրվա ընթացքում կամ երկու օրվա ընթացքում: Եթե \u200b\u200bաղոթքի ժամանակ կա եւ հոգեկան կարիք կա. Դուք սկսում եք կարդալ այն վայրից, որտեղ դուք դադարեցիք վերջին անգամ, պատրաստելով էջանիշ »:

Եթե \u200b\u200bԼաությունը մեկ կամ մի քանի ընտրված սաղմոսներ է ավելացնում Celon աղոթքի կանոնին, ապա կարդացվում է միայն նրանց տեքստը, օրինակ, առավոտյան Հինգերորդ սաղմոսը:

Եթե \u200b\u200bկարդում են սրճարան, կամ մի քանի տաֆիզմ, ապա նրանց հետեւից նրանց համար ավելացվում են հատուկ աղոթքներ:

Նախքան սկսեք կարդալ caulmamm կամ մի քանի Tism:

Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի սուրբ հայր Քրիստոսի Աստծո աղոթքները ողորմիր մեզ: Ամեն ինչ

Երկնային թագավորը: Ճիշտ. Եվ Հոր վրա մեր ...

Աստված բարեխիղճ է (12 անգամ)

Գնել, խոնարհվեք մեր Աստծո իշխանին: (Աղեղ)

Արի, խոնարհիր եւ պիտանի Քրիստոսին, մեր Աստծու իշխանը: (Աղեղ)

Եկեք, մենք կխոնարհենք եւ կբաժանենք Քրիստոսին, Ծարեւին եւ մեր Աստվածը: (Աղեղ)

«Փառքի» վրա

Այն դեպքում, երբ Caphysma- ն ընդհատվում է «Փառք» նշանով, հետեւյալ աղոթքները կարդում են.

Փառք հայրիկին, Որդուն եւ Սուրբ Հոգին եւ այժմ, եւ խոստովանեց եւ հավիտյան: Ամեն ինչ

Հալելջա, Հալելուա, Ալիլուա, փառք ձեզ, Աստված: (3 անգամ)

Աստված բարեխիղճ է. (3 անգամ)

Փառքի հայր եւ որդի եւ Սուրբ Հոգի

Աղոթքներ առողջության համար եւ հանգստացեք համբավով.

Փրկիր, Տեր եւ իմ հոգեւորի գեղեցիկ հայրը ( Անուն), Իմ ծնողները ( Անուն), հարազատներ ( Անուն), շեֆեր, դաստիարակներ, բարերարներ ( Անուն) Եւ բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները:

Հանգստացեք, Տեր, հանգուցյալ ստրուկի հոգին ( Անուն) Եվ ուղղափառի բոլոր քրիստոնյաները եւ ներիր նրանց բոլոր մեղավորներին ազատ եւ չմտածելով, եւ տալ նրանց երկնքի արքայությունը]:

Եվ հիմա, եւ խոստովանեց, եւ կոպերով: Ամեն ինչ

ԿԱՖԵՄՄԱ-ն կարդալուց հետո կարդացեք աղոթքները եւ ճաշարանում նշված ուղիները:

Աղաչանք "Աստված բարեխիղճ է" Կարդացեք 40 անգամ:

Երբեմն, ցանկության դեպքում, երկրորդ եւ երրորդ տասներորդը (20-ից 21 տարեկան) աղոթքը «Տեր, ժամանակ»): Հավատացյալի անձնական աղոթքը արտասանվում է առավել ճնշողների մասին:

Եւ բոլոր աղոթքների վերջում.

Արժե սա ուտել շատ իսկապես, կույս, կույս, քաղաքավարություն եւ մեր Աստծո նախադրյալներ եւ մայր: Անկեղծորեն քերովբեն եւ Nornyless Seraphim, առանց սերաֆիմի, առանց Աստծո էվոլյուցիայի, աճող բառերը, սերմանելով կույս մեծը:

Փառք, եւ հիմա: Աստված բարեխիղճ է. (3 անգամ)

Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդին, աղոթքը, հանուն մայր մայրերի, ազնիվների եւ կյանքի մեծահասակ ուժերի սրբերի եւ փրկության եւ կառավարությունների սրբերի իշխանության, Եվ Դավթի մարգարեի եւ բոլոր սրբերի պուրակը, շատերը եւ փրկիր ինձ, մեղք, աուդիո: Ամեն ինչ

Սաղմոսն այն սուրբ օրհներգերի կամ սաղմոսների գիրքն է, որոնց մեծ մասը գրում է Դավիթ թագավորը, Սուրբ Հոգին բերելու համար: Յուրաքանչյուր սաղմոսում մենք տեսնում ենք այդ ցավը, ուրախությունը, խառնաշփոթը կամ հաղթանակը, որոնք զգացին մեծ սաղմոսները, երբ ստեղծեցին այս սուրբ տեքստերը:

Սաղմոսներն օգտագործվում են Հին Կտակարանի ժամանակներից ի վեր երկրպագության մեջ: Եվ մեր ժամանակներում մենք լսում ենք երգչախմբային երգը կամ սաղմոսների ընթերցումը: Տաճարում գտնվող Սաղյարի ընթերցումը կարգավորվում է տիպիկոնով `պատարագային կանոնադրությամբ:

Ընթերցելով Psalti- ը տանը

Ուղղափառ եկեղեցում կա մի տեսակ ավանդույթ `Psalti Cemely- ի կարդալու մի տեսակ ավանդույթ (տանը): Նրանք կարդում են սուրբ գիրք կամ համաձայնությամբ `մի քանի հավատացյալներ, օրվա ընթացքում կարդալով ամբողջ սաղագործությունը, կամ անհատապես, մեկ օրում, Cafia- ի (Psalti- ի բաժնում): Վերացնելով կանոնը ջանասիրաբար եւ խնամքով կարդալու ներքաղաքան տանը քրիստոնյան մեծ դեր է կատարում, դժվար է, եւ միեւնույն ժամանակ բերում է հոգու հսկայական հանգստություն:

Psalti տունը կարդալու կանոնադրությունը գոյություն չունի: Բայց ժամանակի ընթացքում որոշակի կանոններ են զարգացել, որի կատարումը ցանկալի է:

• Առանց Հորից վերցված օրհնության, անհնար է սկսել կարդալ Պսալիթը:
• Նախքան կարդալը սկսելը, մոմը կամ լամպը լուսավորված է: Կրակ, երբ կարդալը չի \u200b\u200bբոցավառվում միայն այն պահին, եթե ճանապարհի վրա եք:
• Պաշտոնի խորհրդատվությունից հետո Սարովսկու Սարաֆիմը կարդացեք, որ սաղագործը պետք է լինի բարձրաձայն, հանգիստ: Սա հեշտացնում է սուրբ տեքստի ընկալումը ոչ միայն պատճառաբանությամբ, այլեւ լսելով: «Լսելով իմ դաժանի ուրախությունն ու ուրախությունը» (ps.50.10):
• Հնարավոր չէ բառերով սթրեսներ պատրաստել: Դա մեղք է: Բառի իմաստը փոխվում է սթրեսի սխալ տեղավորումից, արտահայտությունը աղավաղվում է:
• Եթե \u200b\u200bդժվար է կանգնել, ապա թույլատրվում է կարդալ սուրբ գրքի նստացույցը: «Փառք» եւ աղոթքներից պետք է վեր կենալ, որից սկսվում եւ ավարտվում են սաղագործը կամ խոռոչները:
• Կանոն իրականացնելիս այն չպետք է անձնատուր լիներ գերհզոր կրքի մեջ: Թող ընթերցանությունը լինի մի փոքր միապաղաղ, թատերականությունից զուրկ:
• Կարիք չկա կարդալ սաղմոսների անունները:
• Մի հուսահատվեք այն բանից, թե սկզբում պարզ չէ, թե ինչ է ասվում Սաղմոսներում: Հին տեքստերի գեղեցկությունը աստիճանաբար բացահայտվում է, եւ դրանց իմաստը պարզ է դառնում:

Պսալիթին տանը կարդալու կարգը

• Սկզբնապես կարդացեք «աղոթքները նախքան Psalti կարդալու սկիզբը»:
• Սաղմոսը բաժանվում է քսան խնամքի, դրանք բաժանված են երեք փառքի մասի: Գլխավոր էջի փառքի վրա գալիս է PSaltyri, կենդանի եւ հանգուցյալներ:
• Գաֆիան կարդալուց հետո համոզվեք, որ կարդացեք արահետներն ու աղոթքները:
• Սաղմոսը ավարտվում է կարդալով «աղոթքները կարդալ մի քանի տաղանդներ կամ բոլոր psalti»:
• Մի վախեցեք ինչ-որ բանի մեջ սխալներ թույլ տալուց կամ սխալ բան կարդալ, ոչ թե կանոնադրությամբ: Անկեղծ ապաշխարություն, շնորհակալություն, որ ամեն ինչի համար կենդանի կդարձնի աղոթքը, չնայած ցանկացած սխալ:

Աղոթեք միմյանց համար (Jac.5: 16):

Սաղմոսը սաղմոսների սուրբ գիրքն է, կամ Դավիթ թագավորի կողմից արձանագրված աստվածային օրհներգերը, Սուրբ Հոգու ոգու առաջարկով: Psaltiri Reading- ը գրավում է հրեշտակների օգնությունը, լաց է լինում, խմում է հոգի շնչող սուրբ ոգին:

Psaltiri- ի համար աղոթելու ճանապարհը շատ ավելի հին է, քան Հիսուսի աղոթքը կամ ականջակալը կարդալը: Հին վանականության մեջ Հիսուսի աղոթքի հայտնվելուց առաջ այն մտավ. Ծառան Ռուսաստանում սաղմոսը բնակչության շրջանում ամենատարածված գիրքն էր:

Ուղղափառ ասսխիական պրակտիկայում, մինչ այժմ ՊՍալթիրի ընթերցանության բարեպաշտ սովորություն կա, երբ մի խումբ հավատացյալներ մեկ օրվա ընթացքում առանձին հեռացնում են միմյանց ամբողջ սաղմոսը: Միեւնույն ժամանակ, յուրաքանչյուրը կարդում է նրան մեկ սրճարան, որը նրան սահմանում էր տանը, Սելայնոյում եւ հիշեցնում է նրանց անունները, ովքեր աղոթում են նրա հետ համաձայնությամբ: Հաջորդ օրը Psaltir- ը կրկին կարդում է ամբողջը, մինչ յուրաքանչյուրը կարդում է հաջորդ սրճարանը: Եթե \u200b\u200bմեկ օրվա ընթացքում ինչ-որ մեկը չկարողացավ կարդալ Cafium- ը, նա կարդում է հաջորդ օրը, գումարած հաջորդը, կարգով:

Այսպիսով, մեծ գրառման ընթացքում ամբողջ սաղմոսը կարդացվում է առնվազն 40 անգամ: Մեկը սխրանքների համար չէ:

1. Psaltiri կարդալու համար տանը պետք է ունենաք տաք լամպ (կամ մոմ): Աղոթելով «առանց լույսի» ընդունված միայն ճանապարհին, տանից դուրս:

2. Psaltir, նախապատրաստման խորհուրդների վրա: Սերափիմ Սարովսկին, անհրաժեշտ է բարձրաձայն կարդալ - ցածր ձայնով կամ ավելի հանգիստ, այնպես որ ոչ միայն միտքը, այլ լսողությունը լսում էր աղոթքի խոսքերը («Ես լսում էի աղոթքի խոսքեր»):

3. Հետադարձ կապը պետք է վճարվի բառերով հարվածների ճիշտ տեղաբաշխմանը, քանի որ Սխալը կարող է փոխել բառերի եւ նույնիսկ ամբողջ արտահայտությունների իմաստը, եւ սա մեղք է:

4. Սաղմոսները կարող են նստել («Կաֆեսմա» բառը ռուսերեն լեզվով «Ինչ է կարդում նստած», ի տարբերություն «akathist» բառի): Անհրաժեշտ է ոտքի կանգնել բանտ եւ վերջնական աղոթքներ կարդալիս, ինչպես նաեւ «փառքի» մասին:

5. Սաղմոսները կարդացվում են միապաղաղ, առանց որեւէ արտահայտության, մի փոքր պատահական `անխռով, որովհետեւ Մեր մեղավոր զգացմունքները տհաճ են Աստծո հանդեպ: Սաղմոսների եւ թատերական արտահայտությամբ աղոթքների ընթերցանությունը մարդուն առաջնորդում է հմայքի ցուցադրությանը:

6. Մի հուսահատվեք եւ շփոթվեք, եթե Սաղմոսների իմաստը անհասկանալի է: Մի մեքենա հրացան միշտ չէ, որ հասկանում է, թե ինչպես է գնդացիրը կրակում, բայց նրա խնդիրն է թշնամիներին ծեծել: Ինչ վերաբերում է Պստիրիին, կա հայտարարություն. «Դուք չեք հասկանում, դեւերը հասկանում են»: Քանի որ կբացվի Սաղմոսների իմաստը, եւ կբացվի Սաղմոսների իմաստը:

Աղոթքները `նախքան սրճարան կարդալը

Հոր անունով եւ Որդու եւ Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն ինչ

Փառք ձեզ, Աստված, փառք ձեզ: Երկնային թագավորը:

True շմարիտ մեր Հոր մեջ:

Գնել, խոնարհվեք մեր Աստծո իշխանին: Արի, խոնարհիր եւ պիտանի Քրիստոսին, մեր Աստծու իշխանը: Եկեք, մենք կխոնարհենք եւ կբաժանենք Քրիստոսին, Ծարեւին եւ մեր Աստվածը:

Կարդացվում է հաջորդ սրճարան, յուրաքանչյուր «փառքի» անունների հիշատակով:

«Փառքի» վրա

Այն դեպքում, երբ Caphysma- ն ընդհատվում է «Փառք» նշանով, հետեւյալ աղոթքները կարդում են.

Փառք հայրիկին, Որդուն եւ Սուրբ Հոգին եւ այժմ, եւ խոստովանեց եւ հավիտյան: Ամեն ինչ

Հալելջա, Հալելուա, Ալիլուա, փառք ձեզ, Աստված: (3 անգամ).

Տեր, գոյատեւելով (3 անգամ):

Սլավա հայրը եւ որդին եւ Սուրբ Հոգին:

Խնայեցեք, Տեր, տներ, «Հոգեւոր հայրիկի անունը եւ հանգուցյալների ծնողների ցանկը, եւ ներեք նրանց ազատ եւ անզուսպների բոլոր մեղքերը եւ նրանց սուրբ աղոթքները, ներեք ինձ, ներեք ինձ: (Այս աղոթքից հետո հնարավոր է Երկրի աղեղներ դնել, կախված հավատացյալի ջանասիրությունից):

Առաջին եւ երկրորդի վրա « Փառք «Հոգեկանորեն ոգեկոչեք առողջության անունները, երրորդ փառքի մասին. Մնացածի անունները.« Ընդհանուր, Տեր, ձեր մահացած ստրուկի հոգիները եւ տվեք նրանց բոլոր մեղքերը, եւ տվեք նրանց բոլոր մեղքերը եւ տվեք Նրանց երկնքի արքայությունը »: (եւ երկրային աղեղներ):

Եվ հիմա, եւ խոստովանեց, եւ կոպերով: Ամեն ինչ

Եվ էլ, հետեւյալ սաղմոսները:

Երրորդ «փառքից» հետո հաջորդ խորթը գրված ուղիները եւ աղոթքները: Աղոթք «Լորդ, Պոմեմուի» կարդում է 40 անգամ `մատների կամ վարդերի վրա:

Երբեմն, ցանկության դեպքում, երկրորդ եւ երրորդ տասներորդը (20-ից 21 տարեկան) աղոթքը «Տեր, ժամանակ»): Հավատացյալի անձնական աղոթքը արտասանվում է առավել ճնշողների մասին:

Ծաղկեղենը կարդալուց հետո

Կան նաեւ եզրափակիչ աղոթքներ:

Կտակարան Սրբոց Պետրա գերեզման (ինչպես հիշել հեռացած ծնողներին)

Երբ Սուրբ Պետրոսի գերեզմանը մահացավ եւ եկավ հաջորդ աշխարհը, նա տեսավ, որ տեղի է ունենում, քանի որ տառապում է հանգուցյալի հոգիները, խնդրեցին երկիրը վերադարձնել երկիրը: Եվ որ մենք, ապրենք այստեղ, շտապենք եւ գիտենք, թե ինչպես կարելի է փրկել մեր ծնողներին եւ հարազատներին:

Երազը ներկեց քահանաների համար, որպեսզի նրանք դագաղից փորեցին Սուրբ Պետրոսի դին: Նրանք, հավաքեցին, եւ աղոթքը, որոշեցին դա անել: Սուրբ Պետրոսը, դագաղից դուրս բերելը, գրել է այս պատիժը, եւ վերադառնալով դագաղ, նորից գնաց երկնքի արքայություն: Ամեն ինչ

Եվ նա, ով կարդում էր քսան (20) փեսսթիրդում, մնացածը քսան (20) կանոնների մասին, իսկ ամեն շաբաթ օրը, ճաշի համար, ես ծնողների մնացած ցնցուղի մասին ծառայելու եմ եկեղեցում Անկախ նրանից, թե ինչ մեղավոր չէր, ուրախանալու է մթության եւ տանջանքի հետ եւ նշանակվելու է Աստծո երկիր:

Այն մարդը, ով չի մոռանում իր ծնողներին, Աստծո շնորհքը, իր ողորմությամբ եւ մեր Սուրբ Ուղղափառ եկեղեցու աղոթքով, որոնք ազատվում են դժոխքի զայրույթից, արդեն այստեղ են, այս կյանքում երբեք կարիք չկա եւ Երկրագնդի վերջում ժառանգությունները ժառանգում են երկնքի արքայությունը: Ամեն ինչ

Մայրը դեպի հեռացած:

Հոր եւ Որդու եւ Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն ինչ

Տիրոջ օրհնությունը Սուրբ Նահատակներից Էնթոնի, John ոնից եւ Եվատոֆիա: Շնորհք եւ խաղաղություն եւ կլինի ձեզ հետ, հարգելի հոգեւոր երեխաներ եւ բարերարներ:

Ես ձեզ գրում եմ հեռացած հոգիների մասին, խնդրում եմ ձեզ պահել այս արժեքը:

• Երեք (3) պատգամի համար, երբ նրանք ծառայում են հանգուցյալի հոգիների մասին, Աստծո հրեշտակները աղոթում են Աստծո գահի առաջ: Ցավը Աստծո ողորմությունը. Նրանք Տիրոջից խնդրում են վարվել հրեշտակին, դժոխք մտնելու եւ մեղավոր հոգու սուրբ ջուրը շաղ տալու համար:

• Եվս երեք (3) պատ. - Հրեշտակները աղոթում եւ աղաչում են պարոնայք, իսկ հրեշտակի Տերը օրհնում է իր մեղմությունը եւ մեղավոր հոգին բերում ազատության: Հրեշտակը տանում է մասնիկները, ճանճերը եւ փչում դժոխքի խորքերը, տարակուսելով նրա թեւերը, կրում է սուրբ հաղորդության դժբախտ հոգին:

• Եվս տասը (10) ծառայություններ. Հրեշտակները տալիս են Տիրոջ պատվիրաններին, մեղավոր հոգին բերելու դժոխքի դարպասներին:

• Twenterieth (20) ծառայության մեջ Տերը օրհնում է հոգին դեպի ազատություն:

• Քսանհինգերորդ (25) ծառայությամբ. Հրեշտակները բերեցին հոգու սեւ, այրված գլուխները:

• Երեսուներորդ (30) ծառայության վրա. Կրկին հրեշտակը ցողեց այրված հոգու հոգիները սուրբ ջրով, դուրս հանեց եւ ասացին նրանց. «Ծածկեք ձեր մաշկի եւ մաշկի ոսկորները:

• Երեսունհինգերորդ (35) ծառայության ժամանակ. Աստծո հրեշտակը բերեց մաքուր սպիտակեղեն, հագուստ եւ կապեց նրանց հագուստով:

• Երեսուն վեցերորդ (36) ծառայության համար Աստծո հրեշտակը նրանց տանում էր Դրախտի դռները:

• Երեսուն ութերորդ (38) ծառայություն - հրեշտակը նրանց առաջնորդեց Աստծո գահին: Աստծո հրեշտակը, բոլոր հոգով, մաքուր էր, Նիետը ընկավ Ամենակարողի գահին եւ շնորհակալություն հայտնեց Տիրոջը նրա ողորմության համար, քանի որ Սուրբ Հոգին ուսուցանում էր: Երկու օր կանգնած էր հոգին մեր Տիրոջ գահի առաջ. Նրանք ուրախացան, մենք աղաղակում էինք, աղոթում էինք նրանց հարազատներին, որ նրանք չմոռանան նրանց համար: Տերը շնորհակալություն հայտնեց հրեշտակներին, օրհնեց հանգուցյալի հոգիները:

• Երկրպագուն (40) ծառայության վրա. Տերն ասաց. Չորս ծնկ եւ երկրային փրկված երեք ծնկներ են լինելու քոնն է ձեր ողորմության ձեր զոհերի վրա եւ կներկայացվի Դրախտի վանքում »: Տէր հրեշտակն ասաց իր հրեշտակին. «Սրանք դրախտի վանքում սրանք են, եւ նրանց մէկային սերունդների կողմից պատրաստված մնացորդների ստեղները, որոնք դեռ երկրի վրա են Նրանցից, ազատվել է Մուկի հավերժությունից, պահելու համար մինչեւ ժամանակ, երբ նրանք լավ են գալիս իմ »: Երբ Աստծո հրեշտակները, փրկված հոգիների բանալիները հանձնելով, նրանց ծանոթացրեց Դրախտի վանքին, այնուհետեւ, բոլոր երկնային, մեծ ուրախությամբ բացականչեց. «Ուրախացեք մարդկանց»: Ամեն ինչ

Սիրելի երեխաներ, օգնեք ձեր հարազատներին,

Ապահովեք նրանց հավերժական բոցից եւ ալյուրից

դժոխք Ով է ծառայում

Քառասուն ճաշ, յուրաքանչյուրի անդունդում

Ոչ. Տիրոջ կողմից ասվում է. «Ով կփրկի, նրանք եւ

իրենք կփրկվեն »:

Տեր: Օրհնիր, մարդկային օրինակներ:

Ամենից սուրբ մայրը մեզ փրկում է:

Չկատարված մեղավորների կյանքը եւ տանջանքը

Հարց. «Հնարավոր է հոգին փրկել հավերժական տանջանքներից»: Հնարավոր է մեկ ընթրիք (պատարագ) փրկել »:

Պատասխան. «Երբեմն մեկը, եւ երբեմն շատերը` մեղքերի որակի եւ ծանրության առումով »

- «Արդար շրջանները հետագա դարում կլինեն մեղավորների մասին»:

- «Ոչ, գոնե դրանք կլինեն ամենափոքր արգանդը»

- «Ինչպես են դժոխքը դժոխքի ալյուրը»:

- «Ամենափոքր դժոխքի ալյուրը երկրի ամենամեծ ալյուրը ավելի քան հազար անգամ է»

Հարց. «Դատապարտյալները միմյանց ճանաչում են»:

- «Իմացեք, չնայած դուք այս աշխարհում չեք տեսել մեկը»:

Հարց. «Միթե այդ լույսի վրա կան միմյանց»:

- «Ոչ, բայց ահավոր klyanut միմյանց»

Հարց. «Արդյոք մեղավորները սովոր են ալյուրի»:

Ըստ Եկեղեցու Կանոնադրության, Տիրոջ Համբարձումից առաջ կրքոտ շաբաթվա մեծ հինգշաբթի օրը սուրբ վայրում կան հոգիներ, եւ այդ օրվանից նորից հոգիները վերադարձվում են իրենց տեղերում: Եվ դա պետք է հիշել բոլոր օրերում, բացառությամբ մեր Հիսուս Քրիստոսի Տիրոջ Համբարձման օրվա: Եվ որպես հոգի շատ մեղավոր է, եւ երբ ներս է մտնում եւ ազատ, դա պայծառ կլինի մութ տեղում, այն ժամանակ այն մարդը, որը գալիս է իր ծնողների, երկար տարիներ ապրելու համար եւ կուրախացվի բազմաթիվ դժվարություններով եւ դժբախտություններով, եւ հետագա դարում ժառանգում է երկնքի արքայությունը:

Երբ նրանք հիշում են հանգուցյալին, ապա նրանք ուրախ են, անխուսափելի են, եւ նրանք բացականչում են. «Մերոնք, մեր որդիներ եւ դուստրեր, մեր քույրեր, եղբայրներ եւ քույրեր: Օ Oh, եթե մենք կարողանայինք վերադառնալ գետնին եւ պատմել ամեն ինչ, կամ նամակ գրել ձեզ եւ նկարագրել տանջանքը, եւ մեր տանջանքները դժոխքի փորձարկումներում են: Բայց դա մեզ համար անհնար է: Մեր միջեւ եւ դուք ծոց եք, բուռն է, ոչ ոք չի գալիս ձեզ մոտ: ԱՄՆ-ի վիշտի մասին, Օկայաննով, որ մենք չենք ապրել սուրբ գրություններում եւ աստվածային ուսմունքում: Մենք լավ գործեր չենք արել, ժամանակ չենք վճարել հնազանդության, աղոթքի եւ Աստծո համար: Եվ նրանք չփորձեցին մեր հոգիների մասին: Օ ,, մեր ընկերներ: Դուք չեք կարող վերադառնալ ձեզ գետնին եւ ապաշխարել մեր մեղքերի համար: Հա, եթե միայն դա հնարավոր լիներ, մենք օրվա եւ գիշերվա ընթացքում աղոթելու էինք իրենց պանիրներով, համենայն դեպս, դրանք լցված էին քրտնաջան ճիճուներով, պարզապես հավերժական ալյուրում չլինեին: Բայց մենք այստեղ մեղքերի արձակուրդ չունենք ... Մերը Չադի մասին է: Եւ կապեր: Ով կվերածվի մեր տեսակի եւ շտկելու է նյարդայնացումը բոլոր յոթ ծնկների եւ նրանց ծնողների համար: Սպասում եմ քեզ! Ինչ է պատահում մեզ լույս եւ ուրախություն: Երբ եկեղեցում մատուցվում է prosofora, ապա մենք ուրբաթ երեկոյան լույսն ու ուրախությունն ենք մինչեւ երկուշաբթի, ամբողջ օրը եւ գիշերային վահանները մեր հոգիների հետ: Սիրված Դուք մեր զոհերը: Մենք աղոթք ունենք ձեզ համար, այլ ոչ թե այլ ձեւավորում, այլ սրտի բաբախում: Ով կգտնվեր մեր տեսակից, եւ ես կիմանայի Սուրբ Գրությունը եւ փորձեի մեզ համար: Ով մեր ընկերներն ու հարազատությունը: Եթե \u200b\u200bմեր տեսակի մեջ չկա գիտնական մարդ, ապա փնտրեք մի տեսակ կամ երկիր, ով դա կբացատրեր ձեզ: Տիրոջ անթափանցիկ. «Ձեր ոսկին կգրի, եւ մեղքերը կթողնեն ձեր ոսկին, եթե փնտրում եք սուրբ գրություն եւ փորձեք փորձել իրենց ծնողների հոգիները»:

Այսպիսով, այս ողորմության համար ստացեք մեղքերի մնացորդը Seine- ում եւ ազատվեք խնդիրներից եւ դժբախտություններից, եւ ապագա դարում ժառանգները կլինեն երկնքում Աստծո թագավորությունը: Ով նրանց հեռացած ծնողների մասին չի ուտում, իմացեք, որ նրանք ցավալի են, պառկեք դեմքի դեմքին, ներքեւում գտնվող ստորգետնյա, ներքեւում ձախ եւ արցունքներ թափեք եւ արցունքներ թափեք: Նրանք լաց են լինում եւ հարցնում են իրենց հարազատներին. «Սիրված դուք մեր քույրերն ու եղբայրներն եք, երեխաներ մեր սիրելի: Փորձեք ձեզ մեր հոգիների եւ բոլոր մեղավորների մասին, Տիրոջ ապագա սարսափելի դատարան, մի թողեք մեզ, մինչդեռ դեռ կարող եք ստանալ Աստծո ներողամտություն եւ հետ մղել մեր հոգիները Տերն ու ազատումը հավերժական ալյուրից, մի թողեք մեզ »:

Եթե \u200b\u200bնրանք, ովքեր չեն հիշում իրենց ծնողներին, ապա նրանք դաժան ալյուրում են, Տիրոջը խնդրելով. «Տեր: Տեր: Դուք գնացել եք մեր ընտանիքի պատժի մոտ, եթե նրանք ունեն հաց, ապա ամպրոպ, եթե անասուններն ունենան, ապա ցրտահարված վիշտը կամ կրակը, ապա նրանք վերամշակեցին. Նրանք գնացին սիրելի մարդու կողմից »

Հավատքով ապրող բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները `պատճառը, որ մեռելները կանգ չեն առնում մեր դարպասի մոտ, բայց նրանք կվերցնեն իրենցը: Եթե \u200b\u200bքրիստոնյան գա իր հարազատներին, նրա ծնողները աղոթում են Տիրոջը այնտեղ եւ բացականչում. «Տեր: Տեր: Մենք նրանց ուրախություն ենք տալիս եւ նրանց վաճառում էին դարը, եւ ամեն բարեորդներ տալիս են նրանց յոթերորդ, հարյուր անգամ նրանց ողորմությունը գնում էր նրանց եւ օրհնում նրանց, Տեր »:

Շաբաթ օրը տարեկան քրիստոնյան քրիստոնյան ոգեկոչում է իր մահացած ծնողներին եւ հարազատներին եւ քսան (20) սաղմոսներին, եւ քսան (20) հուղարկավորության կանոններ կարդում են մեկ տարի, այնուհետեւ, ծնողների եւ բոլոր յոթ ծնկների քրիստոնյան Երկնքի թագավորը եւ աղոթելով ջանասիրությամբ եւ արցունքները պատմելու են նրանց, ովքեր ուսուցանեցին իրենց զոհերը ապրելու երկրի վրա, ովքեր ողորմություն ունեին նրանց. «Տեր: Տեր: Ինչպես են մեզ հիշել: Ով է սովորեցնում նրանց, ովքեր կարդում են Սուրբ Գրությունը: Եւ դու, Տեր, նախանձախնդրությունը դրեց փրկության եւ հավատքի ճշմարտացիությունը մեր հոգիները մատուցելու մասին »

Այն կապը, որոնք ապրում են բարգավաճման մեջ եւ չեն թխում իրենց հեռացածը օգնելու համար, նրանք, ճնշված բեշոնելիի կողմից: Այդպիսին անտեսելու եւ խանգարելու է, եւ նրանք կպատժվեն: Եվ նրանց հանգուցյալ կապը կվերածվի ձեր ողորմությանը, եւ երբ ձեր ժամն է գալիս, բոլորը կվերադարձվեն ձեզ հետ: Եթե \u200b\u200bնրանք չունենան, ապա դրանք խանգարվելու են. «Լեռան մեզ, Օկյանին: Կյանքը վատնվեց զարմացած: Անցած հարբածության, բելանդերի վրա, զարդերի եւ ընկերների հետ ծրարի վրա: Որտեղ կարող եմ գտնել երկնքի թագավորը հիմա: Ով կարող է ազատել պարոնայք, մեզ փրկելու համար այժմ սարսափելի եւ անվերջ տանջանքներից: Ով է կկատարի այս տարեկանը: Ով կգտնի մեր տեսակից եւ կտարածի այս տարեկանը, ապա մենք բոլորս յոթ ծնկները աղոթելու էին Աստծուն: Մենք հիանալի մարում կլինեինք հիշատակի, ավելի թանկ, քան ցանկացած հյուրանոց »:

Ով է գալիս նրա ծնողները, Տերը ձեզ ազատվում է վիշտերից, խնդիրներից եւ դժբախտություններից, եւ ապագայում մեկ դար վերացնում է հավերժական տանջանքները:

Chad- ի մասին դուք մերն եք, հիշեք հավերժական ալյուրը: Նրանց նման եւ անտանելի: Մենք սպասում ենք ձեզ ողորմության եւ, եթե ձեզ կսովորեցնեն աղոթել, ապա բարձրացնել Թոմի մասին. «Տեր: Ով է սովորեցնում մեր զոհերը, որպեսզի փորձենք մեր հոգիների մասին: Տեր, պարգեւատրում է այդ մարդուն, վաճառել իր դարը եւ գնաց նրա առողջություն եւ բարեկեցություն երկրի վրա »:

Եվ ով չի հիշեցնում իրենց հանգուցյալ հարազատներին, ապա նրանք այնտեղ են, եթե ալյուրում են, աղոթեք այսպես. «Տեր: Վերցրեք նրանց ձեր նախընտրած չադոն, որպեսզի նրանք, հիշելով իրենց թանկարժեք չադոյին, հիշեն մեր մասին »:

Այն մարդը, ով ինքն իրեն չի ճանաչում Սուրբ Գրությունը, լսում է, որ դա չի ուզում եւ ատելությամբ հանդարտվում է նրանցից, ովքեր հիշեցնում են այդ մարդու մասին: Ավելի լավ կլինի, որ նա ծնվի: Ամեն ինչ Աղոթեք ձեր հանգուցյալի համար, որ դուք կօգնեք նրանց, նրանց երեխաներին, թոռներին: Ամբողջ բարի:

Ժողովրդի հոգեւոր բուժող Վիկտորիա:

Բարի գալուստ իմ կայք: Կելիտատոր.Կիեւ:.UA .UA.

26 տարեկան մարդիկ գալիս են ինձ մոտ, յուրաքանչյուրը իրենց խնդիրներով: Նիստերից հետո. Բուժումը, ամենաբարդ հիվանդությունները, որոնք հանդիպում են երկրորդ խաղակեսին, ամուսնանալ, ամուսնանալ, ամուսնանալ, կինը վերադառնում է ընտանիք, բիզնեսը կառուցվում է, հատկապես վախը Երեխաներ, նրանք նետում են խմելու, ծխելու բացասական էլեկտրատեխնիկա (Spanking վնասներ), մաքրված բնակարանային, գրասենյակներ, ավտոմեքենաներ:
Մեթոդներ. Անկեղծ աղոթք Աստծուն, օրհնյալ կույսին եւ բոլոր սրբերին, նրանց համար, ովքեր դիմում են ինձ օգնության համար: Ես չեմ զբաղվում կախարդական Գադանիայով:

Զանգահարեք, գրեք, ես կանեմ հնարավոր ամեն ինչ, որպեսզի օգտակար լինի ձեզ համար: Ես անձամբ ընդունում եմ, եւ ես օգնում եմ հեռակա ցանկանալ այլ քաղաքներից: Նման խնդիրներ եւ հիվանդություններ չկան, որոնցից անհնար է ազատվել:
Ես աշխատանք եմ զգացել Skype- ի հետ Ֆրանսիայում, ԱՄՆ-ում, Շվեդիայում, Հունաստանում, Գերմանիայում, Թուրքիայում, Իսրայելում, Ռուսաստանում, Շվեյցարիայում, Կիպրոսում, Կիպրոսում, ապոնիայի մեջ:Աշխարհում պատահական չկան, եթե գնաք իմ կայք, ապա օգնության կարիք ունեք: Զանգահարեք:

Սաղմոս կամ սաղմոսների գիրքը աստվածաշնչյան գրքերից մեկն է: Stas, - հունարենում., Թեհիլիմը Եբր. Գիրքը բաղկացած է 150-ից, իսկ հունարենից: (Իսլավ): Աստվածաշնչեր 151 երգերից կամ սաղմոսներից, որոնք իրենց բովանդակությունն ունեն խանդավառ սրտից դուրս ապրող կյանքի տարբեր փորձություններով: Այս գրքի հեղինակը սովորաբար համարում է Դավիթ թագավորը, եւ իսկապես, փողային սաղմոսը կարելի է գտնել իր բուռն, կատարված բոլոր տեսակի կյանքով: Բայց միեւնույն ժամանակ, շատ սաղմոսներ ակնհայտ են, քան հետագա ծագումը: Օրինակ, կան սաղմոսներ, որոնք կապված են Wavilonian Captivity- ի հետ: Հայտնի PS. «Բաբելոնի գետերի վրա», եւ նույնիսկ ավելի ուշ: Ընդհանուր առմամբ, Պ.-ն բանաստեղծական հավաքածու է, որը մեծանում է, ինչպես ցանկացած հավաքական բանաստեղծական աշխատանք, Yid Canon Heb. Սոքրա Գրքերը արդեն համեմատաբար ուշ են, երբ Պ.-ն, ակնհայտորեն, անցավ մեկ խիստ հրատարակության: Դրա շնորհիվ Պ.-ն համեմատաբար արհեստական \u200b\u200bբուժում է: Այն սկսվում է երկու լարման սաղմոսներով, տոնայնությունը տալով ամբողջ հավաքածուն եւ դրա ներդրման բաղադրիչներին: Առավելագույն երգերը բարդ են, ըստ հրեականության կանոնների եւ ներկայացնում են զուգահեռության բանաստեղծությունների այլընտրանքը, զարմանալի գեղեցկության եւ արտահայտման ուժի հաճախականությունը: Սաղմոսների գիրքը կատաղեց (Դավիթում, գոնե որոշ մասերում) պատարագունքը, որն օգտագործվել է խորանի, Ազատատի եւ տաճարում երկրպագության ժամանակ: Հետագայում, Պ.-ն ստացավ հաղորդության երկրպագության ճիշտ օգտագործումը եւ պարբերաբար կարդում էր կամ երգում էր հայտնի ժամանակահատվածներում: Հ.Գ.-ի պատարագների օգտագործումը անցել է եւ Խրիստիսամը, ով նույնպես վաղ է սկսել օգտագործել այն իրենց աղոթքի գործերում (1 Կորնթ. XIV; Կոլ. III, 16): Ներկայումս բոլոր 150 սաղմոսները բաժանվում են 20 կաֆիի եւ երեք փառքի, այսպես, փոքր խցիկների, որոնցից հետո բոլորն են կարդում: Սաղմոսը կարդացվում է ամեն առավոտ եւ երեկոյան, այնպես որ ամեն ինչ ամեն ինչ կարդում է ամեն շաբաթ, իսկ ժամանակացույցում: Փակցնել - շաբաթական երկու անգամ: P.- ն ծառայում է որպես ավելի մեծ մասնիկների եւ առավոտյան աղոթքների սկզբնական աղբյուրը, եւ դրա ազդեցությունը զգացվում է աղոթքի բոլոր օրենքներում: Որպես երկրպագության համար անհրաժեշտ գիրք, P. Թարգմանեց Նեշուհին, ըստ Նեզորի վկայության, դեռ svv: Կիրիլ եւ Մեթոդիոս, եւ այդ ժամանակից ի վեր արվել է ռուս ժողովրդի սիրված գիրքը: Տպագիր է փառքով: 1491-ին Կրակովում առաջին անգամ: Որպես գիրք, անընդհատ օգտագործվում է երկրպագության միջոցով, Պ.-ն ստացել է մեկ այլ ձեւ, եւ այս տեսանյութում հայտնի է հետեւյալը - Պ. : Սա սաղմոսների նույն գիրքն է, բայց կերպարի հետ միասին, այսպես, աղոթքների եւ սաղմոսների հավաքածու, երկրպագության որոշակի ժամանակների հետ կապված: Հետեւեց Փսուկի տպագրությամբ: Սերբիայում 1545-ին Ռուսաստանում շատ բան ներկայացվեց, եւ շատ այլ լրացումներ աստիճանաբար մտան դրա մեջ, նպատակ ունենալով կենտրոնացնել բոլոր անհրաժեշտ երկրպագության ծառայությունները: Հակիրճ մեկնաբանություններ կան նաեւ ամենակարեւոր համարժեք, եւ այդպիսի P.- ը կոչվում է բացատրական: Հին Հին մեկնաբանություններից հայտնի է I. Zlatoust- ի մեկնաբանությունը (կա VUSK. Տրանս.), Ամվորսիա, Օգոստոս, եւ այլն: Անձի, աղջկա, Էվալդի եւ մյուսների նորագույն հետապնդումներից Պաշտպան. Վիշնյակովա (Վզերթ "Քրիստոս. Կարդալով), Ֆեյֆանի եպիսկոպոս (ոմանց համար) եւ այլ գորգերի եպիսկոպոս սովորաբար կցվում եւ քննադատում են: Ներածություն (օրինակ, prot.vishnyakova), սաղմոսները փոխանցվել են XVIII դարի մեր գրեթե բոլոր բանաստեղծներին:, XIX դարի վերգետնյա: Հոմյակով, Գլինկա, լեզու եւ այլն: Ա. Լ. Մտնելով բոլորի կազմը, նույնիսկ երկրպագության առավել կարճ կոչում, p.fested by Հին Ռուսաստանի գլխավոր դպրոցի գլխավոր գրքի: Նրանք, ովքեր անտեղի էին եկեղեցու ծառայության գրառումները, սահմանափակվում էին պարզ P.- ի զննումով, առանց լրացումների, որոնք հետեւյալն են (տես վերեւում) p .. Անտառը, հիմնականում բանտարկված, արդեն իսկ բանտարկված էր հին ռուսերեն: Նովգորոդ արքեպիսկոպոս Գենադիոչետալի ուսումնասիրությունները բավարար են, որպեսզի կարողանան զգուշորեն ծառայել դիրքերը: Երբեմն սովորել Պ.-ն միացավ առաքելական եւ ավետարանի գործողությունների ուսումնասիրությանը: Բայց, ընդհանուր առմամբ, ուսումնասիրել է P. P. Մարդկային իրավասությունը - գիրք, այսինքն, կարող է կարդալ որեւէ մեկին: Սովորելով կարդալ ըստ Պ.-ի, Հին ռուս տղամարդը, սովորաբար, անկաշկանդ է նրա հետ: Պ.-ն ոչ միայն աշխատասեղանի գիրք էր, որը ազատ ժամանակ ընթերցված ժամանակ է, բայց այն ուղեկցվում էր նույնիսկ գյուտեր (Սուրբ Բորիս, Վլադիմիր Մոնոմախ): Նրա հետ վերցնելու սովորույթին Պ. Ալգորիթուն, ի դեպ, ցույց է տալիս, թե ինչ է հաջորդում Պ., Լույս տեսավ 1525 թ. Վիլնային երկնքում, «Զապորոժնայա գիրք» անունով: Ratiettfels- ը, 1670-ին Մոսկվա, խոսում են Աչաս Ալեքսեյ Միխայլովիչի մասին, որ նա «օգտագործում է պետության պետությունների մեծ մասը, շատ նման չէ բարեպաշտ արտացոլումներով, եւ նույնիսկ գիշերը, այն տհաճ է Վենդիի մարգարեն »(տես« Ռուսաստանի կյանքի առանձնահատկությունները »սպանվեց« OVECH. ZAP », 1857, թիվ 1): Սուրբ Մայքլը, Արքայազն Չեռնիխիվ Իբիարինը, իր ֆեոդորը, խոշտանգված էր Հորդեում 1245 թվականին, անցյալի ընթացքում Սաղմոս Սաղմոսներ երգեց: Վանքերում կարդացեք Պ. Ազատ ժամանակում միայն ժամանակն է, բայց նույնիսկ ամենաշատ դասերի ընթացքում, քանի որ շատերը նրան գիտեին սրտանց: Թեոդոսիոսը «երգեց հանգիստ մսխորեղեն», ինչպես երկնքի ձեռքերը, կամ այլ բան արեց. Թանաք Spiridon, չնայած հստակ դասին. Վանքի համար ամեն օր ջեռոց, վանքի համար, ժամանակ ունենա բոլոր էջին հասնելու համար; Blazh- ի մասին Թեոդորը պատմում է, որ նա կայուն քարանձավ մոլոլ է, եղբայրների համար կենդանի է եւ միեւնույն ժամանակ սաղմոսներ «ներշնչում»: Եղբայրների խիստ կյանքի վանքերում սա կատարող էր: Առօրյա կյանքում Պ.-ն դիմում էր բոլոր ձեռքերում. Կարդացեք սաղմոսները ծանր քաշային հիվանդություններով տառապող հիվանդների եւ հատկապես նրանց, ովքեր համարվում են անմաքուր ոգիների ազդեցության տակ: Պատվերով է կարդալ Պ.-ն Ռուսաստանում եւ այսօր հարգված մեռելների վրա, իր ծագումը առաջացնում է Կորգրեգիստանի առաջին անգամ: Էր նաեւ Հին Ռուսաստանում, Հ.Գ. Ըստ Պ.-ի կողմից գուշակության սովորությունը, Նատոտուի սովորության մասին նշումը կարելի է տեսնել Վլադիմիր Մոնոմահայի խոսքերով. «Եվ ես (դեսպաններ ուղարկող), իսկ հետո, Miya Vya. Համբուրեք ամռանը ... ոչ խանդոտ »: Պ.-ն, իհարկե, պետք է դուրս բերեր Հին Ռուսաստանի գրությունը: Նեզորի տարեգրությունը, Ֆեոդոսիափեչերկիի, «Հիլարիոնի» մետրոպոլիտեն, Կիրիլ Տուրովսկու, Cepapionavadimis- ի եւ այլն: - լցված տարբեր վայրերով սաղմոսների տարբեր վայրերով: Վլադիմիրոնոմախը իրենց երեխաներին դասավանդելու մեջ անընդհատ վերաբերում է սաղմոսներին: Այն նաեւ արտահայտեց նաեւ սաղմոսների եւ մարդկանց գրականության ազդեցությունը, եւ, հատկապես առակները եւ ասացվածքները: Առակացների միջեւ շատ բան կա, որ էությունը ոչ այլ ինչ է, քան ինչ-որ բան ասույթներ, փոխառված սաղմոսներ եւ ինչ-որ չափով փոխվել է օգտագործումը (օրինակ, ասաց. «Զայրացած այո, մի մեղանչում» [ՍՍԱԼ. 4, 5 ] «Երկրից ճշմարտություն, աջից երկնքից» [ՍՍԱԼ. 84, 12], «Եթե Տերը ստեղծի տուն, ապա szubrud»: 126, 1]; Հիմնադրամի վրա կան Սաղմոսների, կամ ընդհանրապես նշելով Պ.-ին (տես արվեստ. "Գիրքը` ռուս ժողովրդի հնագույն կյանքում "Ուղղափառ. 856): 814 - 856):

Վերջում, Տիրոջ, Դավիթի ծառաները, ովքեր օր օրը սայթաքեցին Տիրոջը այս երգի խոսքերը, երբ Տիրոջը հանձնեցին իր թշնամիների ձեռքից եւ ասաց Սողոսի ձեռքից եւ ասաց 17-ը: Վերջում, Սաղմոս Դավիթ, 18: Վերջում, Սաղմոս Դավիթ, 19: Սաղմոս Դավիթ, 20. Վերջում, առավոտյան, Սաղմոս Դավիթ, 21-ամյա Սաղմոս: Սաղմոս Դավիթ, 22: Սաղմոս Դավիթը, շաբաթվա առաջին օրը, 23: Cafesma չորրորդ: Սաղմոս Դավիթ, 24: Սաղմոս Դավիթ, 25. Սաղմոս Դավիթը, օծումը, 26: Սաղմոս Դավիթ, 27: Սաղմոս Դավիթ, խորանի փոխանցման վրա, 28: Սաղմոս, Երգ Դավիդովա տան թարմացման վրա, 29: Վերջում, Սաղմոս Դավիթը, կատաղության մեջ, 30 Սաղմոս Դավիթ, հրահանգչական, 31: Սրճարան հինգերորդը: Սաղմոս Դավիթը, որը չի մակագրվում հրեաներում, 32: Սաղմոս Դավիթը, փռշտոցով, երբ նա ձեւացրեց, որ Airlae- ն անմեղսունակ է. Եվ նա նրան թողեց, եւ նա հեռացավ, 33: Սաղմոս Դավիթ, 34: Մինչեւ վերջ, Տիրոջ Դավիթի ծառաները, 35: Սաղմոս Դավիթ, 36: Սրճարան վեցերորդ: Սաղմոս Դավիթ, շաբաթ օրը, 37-ի հիշատակին: Վերջում, idifuism. Դավիթի երգը, 38: Վերջում, Սաղմոս Դավիթ, 39: Վերջում, Սաղմոս Դավիթ, 40: Վերջում, Ուսուցման մեջ, Կորեայի, Սաղմոսի Դավիթի որդիները չէին գրված հրեաներում, 41: Սաղմոս Դավիթը, որը մակագրված չէ հրեաներում, 42: Վերջում, Կորեայի որդիները, ուսմունքի մեջ, Սաղմոս, 43: Վերջում, Կորեեւի որդիները, ուսմունքի որդիները, երգը սիրելիի մասին, 44: Վերջում Կորեայի որդիները, առեղծվածի, Սաղմոսի, 45: Cammy յոթերորդը: Վերջում, Կորեայի որդիները, Սաղմոս, 46: Սաղմոս, Կորեեւի որդիների երգեր, շաբաթվա երկրորդ օրը, 47: Վերջում, Կորեայի որդիները, Սաղմոս, 48: Սաղմոս Ասափ, 49: Վերջում, Սաղմմ Դավիթը, փռշտոցը Նաթան մարգարեի ժամանումից հետո. 2 Դավիթը մտնելուց հետո Ուրիայի կինը, 50: Մինչեւ վերջ Ուսուցման մեջ, Դավիթ; Վերջում, Մաեսիում, դասավանդում, Դավիթ, 52: Վերջում, Դավիթի երգը, ուսման մեջ. Վերջում երգը, դասավանդման մեջ, Ashabr, 54: Կաֆիզովա ութերորդ: Վերջում, Դավիթից հեռավորության վրա գտնվող մարդկանց մոտ, Դավիթը, սյունով գրելու համար, երբ անցկացվեց Գեֆհեում իր դիտարկումը, 55: Ի վերջո, մի քանդեք, Դավիթ, սյունով գրելու համար, երբ նա փախավ Սավուղից մինչեւ քարանձավ, 56: Ի վերջո, մի քանդեք, Դավիթ, սյունի վրա գրելու համար, 57: Վերջում, մի քանդեք, Դավիթը, սյունով գրելու համար, երբ Սաուլյան մարտիկները սպասում էին իր տուն, նրան սպանելու համար, 58: Վերջում, փոխելու մասին, սյունի վրա գրելու համար, Դավիթը, ուսմունքի մեջ. Վերջում երգը, Դավիթը, 60: Մինչեւ վերջ, idifuma- ի միջոցով, Սաղմոս Դավիթ, 61: Սաղմոս Դավիթը, երբ նա հրեա անապատում էր, 62: Վերջում, Սաղմոս Դավիթ, 63: Kafiz իններորդ: Վերջում, Սաղմոս, Դավիթ երգը, Երեմիայի եւ Եզեկիի երգը, մարդիկ վերաբնակեցվեցին, երբ պատրաստ էին գերության արդյունքին, 64: Վերջում երգը, հարության սաղմոսը, 65: Վերջում, Սաղմոս, Դավիթի երգը, 66: Վերջում, Սաղմոս, Դավիթի երգը, 67: Վերջում, փոխելու մասին, Սաղմոս Դավիթ, 68: Վերջում Դավիթը, այն հիշողության մեջ, որը փրկեց Տերը, 69: Կաֆիզմա տասներորդ: Սաղմշ Դավիթը, Իոնադաուի որդիները եւ առաջին բանտարկյալները, հրեաների կողմից չեն ստուգվել, 70: Սողոմոնի մասին, Սաղմոս Դավիթ, 71: Դավիթի, որդի j եսեւի ողջ երգերով: Սաղմոս Ասափ, 72: Դասավանդման մեջ, Ասափում, 73: Մինչեւ վերջ, մի քանդեք, Սաղմոս, Ասափ երգ, 74 Վերջում, Սաղմոս Ասափ, ասորիների մասին երգ, 75: Մինչեւ վերջ, իդիֆների, Սաղմոսի Ասափի միջոցով, 76: Kafizma տասնմեկ: Հրահանգում, ասֆայ, 77: Սաղմոս Ասափ, 78: Վերջում, փոխելու մասին, ASSAPH- ի բացահայտումը, 79: Վերջում, Սաղմոս, Սաղմոս Ասափ, 80: Սաղմոս Ասափ, 81: Երգ, Սաղմոս Ասափ, 82. Վերջում, Կորեայի որդիների, Սաղմոս, 83-ամյա որդիների մասին: Վերջում, Կորեայի որդիները, Սաղմոս, 84: Գաֆեզմա տասներկուերորդ: Աղոթք Դավիթ, 85: Կորեայի որդի, Սաղմոս, երգ, 86: Երգ, Սաղմոս, Կորեայի որդիներ, վերջի, Մաելաֆի, «Մաելաֆի», ուսմունքի համար, Էման Իսրայել, 87: Ուսուցման մեջ, Եփամ Իսրայելում, Սաղմոս, 88: Մովսեսի աղոթքը, Աստծո մարդ, 89: Գերեզմանի երգը, որը մակագրված չէ հրեաների մեջ, 90: Կաֆիզման տասներեքերորդ: Սաղմոս, երգ, շաբաթ օրը, 91: Շաբաթ օրը, երբ հողը բնակեցված էր, Դավիթի գովասանական երգը, 92: Սաղմոս Դավիթ, շաբաթվա չորրորդ օրը, 93: Դավիթի գրավատունը, որը չի գրվել հրեաների մեջ, 94: Դավիթի գրավատունը, երբ տունը կառուցվել է գերությունից հետո, որը չի մակագրվում հրեաներում, 95: Սաղմոս Դավիթը, երբ հողը կազմակերպվեց, ոչ գրված չէր հրեաներում, 96: Սաղմոս Դավիթ, 97. Սաղմոս Դավիթ, 98. Սաղմոս Դավիթ, գովասանական, 99: Սաղմոս Դավիթ, 100: Սրճարան տասնչորսերորդ: Խեղճի աղոթքը, երբ նա մահանում է, եւ մինչ Տիրոջը թափվում է նրա աղոթքը, 101: Սաղմոս Դավիթ, 102: Սաղմոս Դավիթը, աշխարհը լինելու մասին, 103: Ալիլուա, 104: Տասնհինգերորդ սրճարան: Ալիլիա, 105. Ալիլիա, 106: Երգ, Սաղմոս Դավիթ, 107: Վերջում, Սաղմոս Դավիթ, 108: Kafizma տասնվեցերորդ. Սաղմոս Դավիթ, 109: Ալիլիա, 110: Ալիլիա, Ագեգեեւո եւ Զախարիո, 111: Allilia, 112. Allilia, 113. Allilia, 114. Allilia, 115. Allilius, 117. Քայլը տասնյոթերորդն է: Կաֆիզման տասնութերորդ: Երգի վերելք, 119: Երգի վերելք, 120: Երգի բարձրանում, 121: Երգի բարձրանալը, 122: Երգի բարձրանալը, 123: Երգի վերելք, 124: Երգի վերելք, 125: Երգի վերելք, 126: Երգի բարձրանալը, 127: Երգի բարձրանում, 128: Երգի բարձրանում, 129: Երգի վերելք, 130: Երգի վերելք, 131: Երգի վերելք, 132: Երգի վերելք, 133: Kafiza XIX: Ալիլիա, 135: Դավիթ, Երեմիայի միջոցով, 136: Սաղմոս Դավիթ, Ագեգիա եւ Զաքարիա, 137: Վերջում Դավիթը, Սաղմոս Զաքարիան, ցրվելով, 138: Վերջում, Սաղմոս Դավիթ, 139: Սաղմոս Դավիթ, 140: Ուսուցման մեջ Դավիթը, երբ նա աղոթում էր քարանձավում, 141: Սաղմոս Դավիթը, երբ նա հետապնդում էր Աբեսաղոմը, նրա որդին, 142: Kafizma Twentieth. Սաղմոս Դավիթ, Գոլիաթի մասին, 143: Pobednaya song david, 144. Ալիլիա, Ագգիա եւ Զաքարիա, 145: Ալիլիա, 146: Ալիլիա, Ագգիա եւ Զաքարիա, 147: Ալիլիա, Ագգիա եւ Զաքարիա, 148: Ալիլիա, 149. Ալիլիա, 150: Այս սաղմոսը գրված է հատկապես, Դավիթ, 150 սաղմոսների քանակի սահմաններից դուրս, Գոլիաթի մարտարվեստի մասին: Մեկնաբանություններ Հղումներ, որոնք օգտագործվում են մեկնաբանությունների պատրաստման մեջ Հին եւ Նոր Կտակարանի գրքերի ընդունված կրճատումների ցուցակ

Ընթերցողին

Սուրբ Մարգարեի սաղմոսը եւ Դավիթ թագավորը Հին Կտակարանի սուրբ գրքերից մեկն է, հունական եւ սլավոնական ավանդույթում, որը բաղկացած է հարյուր հիսուն մենակ սաղմոսից: Հունարեն բառը («Սաղմոս») նշանակում է երաժշտական \u200b\u200bգործիք, 10-12 տողերով, իսկ «Սաղմոս» բառը (տառեր.

Սաղմոսի գրքի հիմքը սաղմոսներ է, որոնք ստեղծվել են Դավիթ թագավորի կողմից XI-X դարերում, Քրիստոսի ծննդյան օրվանից առաջ: Նրանք կարող են լսել նրա կյանքի բազմաթիվ իրադարձությունների արձագանքները: Մնացած սաղմոսները գրվել են ավելի ուշ, տարբեր ժամանակներում, Դավիթ թագավորի, «ղեկավարների» թագավորի իրավահաջորդները, ովքեր ունեցել են բանաստեղծական եւ մարգարեական նվեր: Մարգարեն եւ Ծար Դավիթը, Մեծ Մոգուդ բանաստեղծը, Սուրբ Գրքի գրքերում, կոչվում են «հավատարիմ ամուսին» (), «Իմ սրտի խորքից» վիճարկեց իր սեփական (): Նրա սաղմոսները հնչում են տոնայնությունը բոլորին հետեւելու համար, եւ ամբողջ Սաղմոսը կոչվում է Դավիթ:

Սաղմոսը Հին Կտակարանի երկրպագության հիմքն էր. Նա կարդաց եւ երգեց խորանի մեջ, իսկ հետո Երուսաղեմի տաճարում: Վիր դարում Քրիստոսի ծննդյան տարեդարձը, ԵԶՄ քահանան Հին Կտակարանի Canon- ի նախապատրաստման մեջ սաղմոսները համատեղեց մեկ գրքի մեջ, պահպանելով իրենց պատարագի բաժանումը: Հին Կտակարանի հետ շարունակականության համաձայն, առաջին դարերից սաղագործը դարձավ քրիստոնեական եկեղեցու ամենակարեւոր պատարագը:

Ուղղափառ եկեղեցում սաղագործը հնչում է ամեն առավոտ եւ երեկոյան երկրպագություն. Շաբաթվա ընթացքում այն \u200b\u200bամբողջությամբ ասվում է, եւ շաբաթը երկու անգամ `հիանալի գրառման ընթացքում: Պսալտերը առավոտյան եւ երեկոյան աղոթքների մեծ մասի աղբյուրն է, Սաղմոսների բանաստեղծությունները հիմք են հանդիսացել հանրային եւ մասնավոր երկրպագության բոլոր հաջորդականությունների հիմքում: Արդեն քրիստոնեության առաջին դարերից, կա նաեւ ցեխի պրակտիկա ՊՍԱԼՏԻ:

Հին ժամանակների սիրտը գրավեց լիովին հատուկ, բացառիկ ուշադրություն եկեղեցու ուսուցիչների վրա: Այս գիրքը տեսավ այն ամենի սեղմման կրկնությունը, որը պարունակվում է Աստվածաշնչում, պատմական պատմություն, խմբագրում, մարգարեություն է: Սաղմոսների հիմնական առավելություններից մեկը հարգում էր ընթերցողի եւ տեքստի միջեւ հեռավորության ամբողջական բացակայությունը. Սաղմոսների յուրաքանչյուր աղոթքի խոսքերը, որպես իր սեփական, յուրաքանչյուր մարդու հոգու շարժումները արտացոլվում են սաղմոսների մեջ, նրանք կարող են հոգեւոր գտնել Խորհրդատվություն բոլոր առիթներով. «Այն ամենը, ինչ օգտակար է Սուրբ Գրությունների բոլոր գրքերում», - ասաց Սրբությունը », - եզրափակում է Սաղմոսների գիրքը: Նա մարգարեանում է ապագայի մասին, հանգեցնում է իրադարձության հիշատակին, օրենքներ է տալիս կյանքի համար, առաջարկներ է տալիս գործունեության համար: Մի խոսքով, սաղագործը լավ հրահանգների ընդհանուր հոգեւոր գանձարան է, եւ բոլորը կգտնեն դրանում, ավելի մեծ քանակությամբ, ինչը օգտակար է նրա համար: Նա բժիշկներ եւ հոգեւոր արեւային վերքեր եւ վերջերս տեսանելի է արագ բուժում տալու համար. Նա պաշտպանում է մեղմությունը, պաշտպանում է սովորական եւ ոչնչացնում կրքը, որը մարդու կյանքում գերակշռում է հոգիները: Սաղմոսը հանգստություն է մատուցում հոգու նկատմամբ, արտադրում է խաղաղություն, բուռն եւ ըմբոստ մտքեր: Նա փափկացնում է հոգին զայրացած եւ մեկից փրկվել: Սաղմոսը եզրափակում է բարեկամությունը, կապում է ցրվածը, հաշտեցնում է պատերազմը: Ինչը ձեզ չի սովորեցնում սաղագործ: Այստեղից դուք գիտեք քաջության մեծությունը, արդարության խստությունը, ազնվության մաքրությունը, խոհեմության կատարելագործումը, ապաշխարության պատկերը, համբերության եւ ցանկացած առավելության չափը: Կա կատարյալ աստվածաբանություն, մարմնի մեջ Քրիստոսի գալու մարգարեություն կա, Աստծո դատարանի կողմից սպառնալիք կա: Այստեղ ոգեշնչված է հարության եւ տանջանքի վախի հույսը: Փառքը խոստացավ այստեղ, գաղտնիքները բաց են: Ամեն ինչ Սաղմոսների գրքում է, ինչպես մեծ եւ համընդհանուր գանձարանում »( SVT. Հիանալի:Խոսակցություն առաջին սաղմոսին):

«Սաղմոսների գիրքը արժանի է հատուկ ուշադրության, եւ դասերը համեմատաբար սուրբ գրությունների այլ գրքերի հետ են, - գրում է Սուրբ Աթանասիոս Ալեքսանդրիան: - Բոլորը կարող են գտնել դրա մեջ, ինչպես դրախտում էր, այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է եւ օգտակար է նրա համար: Այս գիրքը հստակ պատկերում է մարդկային կյանքը մանրամասն, Հոգու ամբողջ վիճակը, մտքի բոլոր շարժումները, եւ մարդու մեջ ոչինչ չկա, ինչ էլ որ իր մեջ պարունակվի: Do անկանում եք ապաշխարել, խոստովանել, վախենալու եք վշտից եւ գայթակղությունից, անկախ նրանից, թե դուք ձեզ քշում եք, թե խորանարդներ կառուցում. Սուտը խորացա ձեզանից կամ անհանգստությունից կամ նման բան. Անկախ նրանից, թե դուք ձգտում եք հաջողության հասնել առաքինություններում եւ տեսնել, որ թշնամին խանգարում է ձեզ. Do անկանում եք գովաբանել, շնորհակալություն եւ կներեք Տիրոջը: - Աստվածային սաղմոսների մեջ դուք կգտնեք հրահանգներ այս ամենի վերաբերյալ »( SVT. Աթանասիոս Ալեքսանդրիա:Հաղորդագրություն Marcellin- ին `սաղմոսների մեկնաբանման մասին):

«... Դուք կգտնեք անթիվ օգուտներ ՊՍալթիրում», - ասում է Սենթ John ոն Զլատուսը: - Դուք ընկել եք գայթակղության մեջ: - Դրա մեջ կգտնեք լավագույն մխիթարանքը: Ներդրեք մեղքեր: - Դուք կգտնեք անթիվ բժշկական պրակտիկա: Անցավ աղքատությունը կամ դժբախտությունը: - Դուք կտեսնեք այնտեղ շատ մարիներ: Եթե \u200b\u200bարդար եք, այնտեղ կստանաք ամենահուսալի ամրապնդում, եթե մեղավորը ամենաարայք մխիթարությունն է: Եթե \u200b\u200bդուք ունեք ձեր լավ գործերը, - նրանք այնտեղ են սովորում խոնարհություն: Եթե \u200b\u200bձեր մեղքերը ձեզ հուսահատության են վերածում », - ինքներդ ձեզ համար մեծ խրախուսանք կլինի: Եթե \u200b\u200bունեք թագավորական պսակի գլխին կամ տարբերակել բարձր իմաստությունը, սաղմոսները ձեզ կսովորեցնեն համեստ: Եթե \u200b\u200bհարուստ եւ առողջ եք, սաղմոսերգուն ձեզ համոզում է, որ երկրի վրա մեծ բան չկա: Եթե \u200b\u200bդուք պայքարում եք ցավոտելու համար, լսեք մխիթարությունը: Տեսնում եք, որ այստեղ ոմանք երջանկության անարժան են. «Դուք կսովորեք նախանձել նրանց: Դուք տեսնում եք, որ արդարները աղետներ են տառապում մեղավորների հետ. «Դուք դա կբացատրեք: Յուրաքանչյուր բառ պարունակում է մտքերի անտեղի ծով »( SVT. John ոն Զլատուսը:Հռոմեացիներին ուղերձը մեկնաբանություն: Խոսակցություն 28):

Բայց ոչ միայն յուրաքանչյուր սրտի խորքերը քայլելու ունակության մեջ, Դավիթ երգերի արժեքը: Նրանք կրում են իրենց եւ ինչ-որ բան ավելի շատ, նրանք տեսնում են մարդու աստվածային ծրագրի գաղտնիքը, Քրիստոսի տառապանքների գաղտնիքը: Եկեղեցու սուրբ հայրերը որպես Մեսիա էին համարվում ամբողջ սաղմոսները, որպես մարգարեություններ գալիք Մեսիայի մասին: Սաղմոսներում մեզ բացահայտվում ենք մեր Հիսուս Քրիստոսի Տիրոջ եւ Սուրբ եկեղեցու Տիրոջ մասին ամբողջական ուսմունքը:

* * *

Սուրբ Նաստորի Քրոնիկլի վկայության համաձայն, Սաղմոսի սլավոնական լեզվին, որպես երկրպագության ծառայության համար անհրաժեշտ գիրքը թարգմանվել է IX դարի Սրբեր, հունական եկեղեցական տեքստից Սեյիլ Տոլնովնիկով Աստվածաշնչի, III դարի վերջում Եբրայերեն ցուցակից իրականացվող Քրիստոսի ծննդյան օրվանից: Սուրբ եղբայրների շնորհիվ սուրբ գրությունները մատչելի դարձան սլավոնական ժողովուրդներին, քրիստոնյաների կրոնափոխները սկսեցին երկրպագել իրենց մայրենի լեզվով:

Սաղմոսը, որի աղոթքները գալիս են յուրաքանչյուր պատարագ ներկայացման, անմիջապես դարձան ռուս ժողովրդի սիրված ընթերցանությունը, գլխավոր դպրոցի գլխավոր դպրոցը: Սաղմթերը ուսումնասիրող տղամարդը համարվում էր «գիրք» - գրքույկ, ի վիճակի է կարդալ այլ գրքեր եւ հասկանալ աստվածային ծառայությունը, որը կյանքի ամբողջ շենքի հոգեւոր հիմքն էր:

Սաղարսիրի վրա սովորել սովորել, ռուս մարդը այլեւս չի բաժանվում նրա հետ: Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ այս սուրբ գիրքը, որը Հորից փոխանցվում էր երեխաներին: Սաղմոսը ուղեկցվեց մարդու ամբողջ կյանքի ընթացքում. Նա կարդաց ոչ միայն տանը, բայց նրանց հետ տարան ինչպես ճանապարհորդության, աղոթքի եւ խմբագրման համար. Սաղմոսները կարդում են ծանր հիվանդների մասին. Dynama- ն իր ծագումը պահպանում է քրիստոնեության առաջին անգամ, մեռելների վրա սաղագործ ընթերցելու սովորությունը: Շատ վանքերի կանոնադրությունները դեռ սահմանված են կարդալ «ոչ սաստիկ psaltiri»:

Նիշերի հետ միասին, որոշակի ծառայության ժամանակի եւ ընտրված Թրեյարի եւ թեկնածուների հետ կապված հաջորդականության հավաքագրումը, Սաղյլտերը ձեւավորեց տաճարում երկրպագության համար նախատեսված հետեւյալ ձեւը: Սաղմոս, սաղմոսության մեկնաբանությունների ավելացումով, կոչվում է լավ: Այն նախատեսված է CELON- ի ընթերցման համար եւ օգուտ է տալիս սուրբ տեքստի պատմականորեն անհասկանալի եւ մարգարեական վայրերի ճիշտ պատկերացում եւ պատկերացում:

* * *

Եկեղեցու սլավոնական լեզուն թանկարժեք ժառանգություն է, մեր նախնիների կողմից ավանդույթով ընկալվում է Սուրբ Ուղղափառ եկեղեցու շնորհալի նվերների հետ միասին: Ստեղծվել է Sainry Cyril- ի եւ Methodius- ի կողմից ճշգրիտ, որպեսզի դառնան ճահիճի եւ աղոթքի բանավոր միս, այս հզոր, ձեւավորված, ամենամեծ լեզուն սուրբ է, երբեք մեզ համար օգտագործելու համար: Դա Աստծո հետ կատարում է յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյայի խորհրդավոր հաղորդակցությունը:

Դժբախտաբար, ներկայիս սերունդը պարզվեց, որ մերժվում է ռուսական մշակույթի տարիքային ավանդույթներով: Ռուսական գրական լեզուն, ռուսական ինքնագիտակցության հիմնական գործոններից մեկը, փրկվեց դաժան բարեփոխումներից, եւ ով էր կերակրում այն \u200b\u200bդարեր շարունակ, կենդանի եկեղեցական սլավոնականը բխում էր դպրոցական կրթության շրջանակներում եւ սովորեցնում էր միայն փոքր հոգեւոր կրթության սահմաններից դուրս հաստատություններ: Արդյունքում, փոխվել է լեզվական արժեքների հիերարխիան, աշխարհի դիտորդի ամբողջականությունը, որը առանձնացնում էր ուղղափառ գիտակցությունը, շատերի մտքում, ռուսական սլավոնական եկեղեցական գրական լեզվով արյան կապ Դժվար է սովորել սուրբ գրքերի լեզուն:

Մեր նախնիները հասկանում էին, որ սովորում են կարդալ որպես գլխի առաջին քայլ: Դարեր շարունակ ռուսացիները տիրապետում էին իրենց մայրենի լեզվին եկեղեցական սլավոնական դիպլոմի վրա: Երեխայի հոգին, ով սկսել է եկեղեցական հոստինգի կամ Պսալթիրիի բնիկ ելույթին, վաղ տարիքից, խստացրեց բայերը, կազմաձեւվել է աստվածային ուսմունքի ընկալմանը: Հրահանգի բնավորության հնագույն հրատարակություններից մեկում ընթերցողը ասում է. «Դրանք պատրաստված են որպես խելամիտ մանկություն, բախտ չկա, ով ծերության տերեւներ է քաշում, քանի որ գործի մասնակցությունը Համաձայն, իհարկե, մենք հավանություն ենք տալիս: Նույնը, ակնհայտորեն դիտարկված անձինք ուղղափառ, այո, ոչ կոպիտ լեզու, խոռոչաբանությունն ու զվարճանքները սովորում են նորածին երեխայի, ցավերի բուն էությունը ... բայց Յակո, կյանքի գարնանը, նրա սրտի նիշը Աստծո խոսքերի ուսմունքներն ու սերմերը, զորավարժությունից, հապաղում էին, Եզուն կսկսեն Կլասա Սկոդի Սկոդին, եւ առատության եւ ԶԵԱ-ի ձմեռային ծերության քահանաները, ովքեր գտնվում են բնակիչների համար, նրանք Հուրեցած կյանքի համար ... Աղոթքը Աստծո հանդինքում է, Աստծուն կարդալը. Նաեւ ձեզ հետ խոսում է, Աստված խոսում է Աստծո հետ, եւ դու էլ ես խոսում Աշխատանքի ուժեղ նպաստ եւ դեւերի հետ կապված խնդիրներ են ունենում, քանի որ նա անհասանելի է, եւ կրողը զայրացած էր Չիստագո լեռը, որը չի վերադարձնում հետեւը, բայց նա չի վերադարձնում շնորհքի նվերները միտքն ու ցանքս հոգիները »:

Ստեղծվել է Սուրբ Եկեղեցու Սլավոնական լեզվի ոգով, որը մակագրված է մարտահրավեր նետելուն, որը նախատեսված է աստվածաբանական ճշմարտությունները արտահայտելու համար, հոգու աղոթքների շարժումները եւ մտքի լավագույն ստվերները, սովորեցնում են հասկանալ իրերի եւ իրադարձությունների հոգեւոր իմաստը. Իր բոլոր շենքերով եւ ոգով, մեր եկեղեցին մարդուն բարձրացնում է, օգնելով նրան խլել սովորական, կրոնական զգացմունքների ոլորտում սովորականից:

Հին եւ Նոր Կտակարանի իմաստի խորության կողմից հասկանալու պատմությունը Անընդհատ համադրվում է ինքնուրույն երկու միտում. Լիարժեք եւ ճշգրիտ վերարտադրելու ցանկությունը եւ դրանք պարզ դարձնելու ցանկությունը ռուս տղամարդուն:

Աստվածաշնչի տեքստի թարգմանության աշխատանքը միշտ եղել է զարգացող եկեղեցական կյանքի անբաժանելի մասը: Արդեն 15-րդ դարի վերջին, ռուս հասարակությունը իր տրամադրության տակ էր ոչ միայն հունական ձեռագրերի սլավոնական թարգմանությունը, վերարտադրելով յոթանասուն-Տոլնիկովի տեքստը, այլեւ լատինական գիլապից որոշ գրքերի թարգմանությունը ( Այսպես կոչված Գենավիեւ Իզովը եւ 1581-ին տպագրվել է Օստրոգլ Սլավոնական Աստվածաշնչում, սինթեզում սինթեզեց Gennady Bible- ի լատինական ավանդույթը հունարեն տեքստի կողմից արտադրված ուղղություններով: XVIII դարում սլավոնական Աստվածաշունչը վերադարձվել է հունական ավանդույթի ծագմանը. Պետրոսի հրամանը I նոյեմբերի 14-ին, 1712-ին, Սլավոնական Աստվածաշունչը բերելու է Սլավուն Աստվածաշունչը Եղիսաբեթան դարաշրջան:

Ավելի ուշ, երբ եկեղեցու սլավոնական Աստվածաշունչը դադարեց ռուսաց լեզվի բնական զարգացման շնորհիվ, եկեղեցական սլավոնական տեքստի պահանջվող բացատրության ձեւերից մեկը սկսեց իր տպագրությունը ծառայել ռուսերեն թարգմանությանը զուգահեռ: Այս ձեւով Ավետարանն արդեն հրապարակվել է, Reverend Andrei Cratan- ի մեծ կանոնը եւ որոշ աղոթքները: Հասկանալի է, որ սաղագործը նույնպես պետք է այսպիսի հրատարակություն:

Աստվածաշնչի լիարժեք թարգմանությունը ռուսերենը վերադարձվել է XIX դարի սկզբին: Այս աշխատանքը սկսվել է Ռուսաստանի բիբլիական հասարակության կողմից Նոր Կտակարանի (1818) գրքերից (1818) եւ «Պսալթիրի» (1822) եւ ավարտվել է 1876 թ. Այս թարգմանության բոլոր ահռելի եւ անվիճելի կարեւորությամբ, որը մենք օգտագործում ենք մինչ այժմ, նա չկարողացավ ընթերցողին ազատվել ընթերցողին Եկեղեցու-պաշտոնական հետեւողականության շրջանակներում ներառված աստվածաշնչյան տեքստերի մասին. Նախ, հրապարակման կազմողներ Հիմնականում կենտրոնացած է եբրայերեն տեքստի վրա, որոշ տեղերում հունական չէ, որից Աստվածաշնչի թարգմանիչները սլավիկայում են ընթանում. Երկրորդ, փոխակերպման վանկը չի վերստեղծում սլավոնական Izov- ի հանդիսավոր վստահության ձայնը:

Պատուհանների կողմից ռուսերեն թարգմանության առավել սուր անբավարարությունը զգացվում է Պսալիթիում: Ռուսերեն, հունարեն psaltir թարգմանելու փորձերը արդեն ընդունվել են Սինոդալ հրապարակման լույսը Սուրբ Պորֆիրիայի (ենթադրությունների) եւ պրոֆեսոր Պ. Junger: Իր ոճով, ավելի շատ հուզական, քան սինոդալ տեքստը, բայց ոչ բավարար չափով բարձրացված, հույն աղբյուրից պատրաստված պատմական պորֆիրիայի (1893) հիշողությունը, չի կարող ծառայել Սլավոնական Պսալթիրի եկեղեցու անալոգը: P. JUNGER- ը, ով թողարկել է 1915-ին Psaltir- ի նոր ռուսերեն թարգմանություն, նպատակ է դրել հունական Պսալթիրիի թարգմանությունը սլավոնական ավանդույթին բերել: Յյունղերովայի թարգմանությունը հետաքրքիր եւ արժեքավոր է հիմնականում որպես տեքստաբանի գործը. Գիտնականը բացահայտեց հունական եկեղեցու ձեռագիր ավանդույթը, որի վրա հիմնված է եկեղեցական սլավոնական սաղմոսը: Թարգմանությունը սեմալապես ճշգրիտ է եւ լավ մեկնաբանվում է, բայց ոճը հիշեցնում է գիտական \u200b\u200bօգտագործման փոխարինող. Նրա լեզուն ծանր է, դանդաղ, արյան վրա հիմնված եւ չի համապատասխանում բնօրինակի նրբանկատորեն:

Միեւնույն ժամանակ, Celon- ի մտածված ընթերցանության համար, հատկապես այն մարդը, ով առաջին քայլերն է անում եկեղեցու սլավոնական լեզվի ուսումնասիրության մեջ, անհրաժեշտ է ռուս գրական թարգմանություն, իր շարքերում եւ սլավոնական Psaltiri- ի մոտակայքում գտնվող արտահայտման ստիլիստական \u200b\u200bմիջոցներով, տալով առաջին ուղեցույցը եւ Օգնեք կարդալ եկեղեցական սլավոնական լեզվով թյունինգի գիրքը:

Հրապարակման ընթերցողի առաջարկած ուշադրության կենտրոնում ներկայացված է «ավանդական» սլավոնական սաղմոսը: Սսալթիրի եկեղեցու սլավոնական տեքստը, ներառյալ աղոթքները սրճարանների եւ մի քանի թալիիզմի կամ բոլոր Psaltiri- ի ընթերցման աղոթքների համար, տպագրվում է ամբողջ համաձայն սինոդալային հրապարակումներին, միաժամանակ պահպանելով եկեղեցու պատարագների տեքստերի կառուցվածքը եւ բոլոր ավանդական առանձնահատկությունները Սլավոնական մամուլ: Սաղմոսները տպագրվում են զուգահեռ թարգմանությամբ, որը պատրաստված է ուղղակիորեն եկեղեցու սլավոնական լեզվից: Թարգմանությունն իրականացրել է Է. Ն. Բիրուկովան († 1987) եւ I. Ն. Բիրուկովի 1975-1985 թվականներին: Այս աշխատանքի ոգեշնչումը իր սկզբնական փուլում էր պրոֆեսոր Բ. Վասիլեւը (1976 թ.), Ով թարգմանիչներին անվավեր օգնություն էր տրամադրում իր տեքստային խորհրդատվություններին:

Թարգմանիչները ոչ միայն օգնելու մեր ժամանակակիցներին օգնելու համար ներթափանցել psaltiri- ի ոգին եւ իմաստը, այլեւ ստեղծել հավասարեցման թարգմանություն, ինչը ազատորեն կարդում էր սլավոնական տեքստում, նրա պատկերներն ու էպթիտատները: Անհասկանալի, առանց պատկերների եւ շրջանառության մեկնաբանման, թարգմանիչները նրբորեն վերծանվում էին հին հուշարձանի ոգով, կարեւորելով իտալական նման ներդիրները: Աշխատանքը հաշվի առնելիս. P. J ԵՂԵՂԵՐՈՎԻ թարգմանությունը `իր արժեքավոր փոխարինող նոտաներով. Synodal թարգմանությունը; Bishop Porphyry (USPensky) թարգմանություն; Սուրբ Ֆեոֆանի 118-րդ սաղմոսի բացատրությունը, նավահանգիստի նավափայտը. Օդալի սաղմոս Eviefmy Zigaben; Մեծ, Երուսաղեմի Սուրբ Աթանասիի պարամետրերը, Մեծի Վասիլի, Հովհաննես Զլատուսի, Գրիգորիայի, Նինսկի, Կիրրիի եւ եկեղեցական այլ ուսուցիչների, որոնք իրենց ստեղծագործություններում բացահայտում են տեքստի ուղղակի, պատմական իմաստը եւ դրա խորհրդանշական եւ մարգարեական իմաստը:

Հիասթափեցրեք սուրբ տեքստի մեծ ակնածանքով, բայց վախենում են քրեական գործերից եւ գրքերին, հազվագյուտ դեպքերում թարգմանիչները ստիպված են եղել նահանջել Սլավոնական Պսալթիրի եկեղեցու սինթակտիկ կառուցվածքից եւ, միաժամանակ պահպանելով իմաստի ճշգրտությունը, դիմել է բառերի ճշգրտության Ըստ ժամանակակից ռուսաց լեզվի տրամաբանության:

Թարգմանությունը փորված է յոթանասուն Տոլկովիկովի հունարեն տեքստով, այն բաղկացած է նաեւ նոտաների հանդիսավոր լեգենդից, որը նախատեսված է ցուցադրելու պատմական համատեքստը եւ ժամանակակիցի համար տպավորիչ պատկերները ցույց տալու համար ընթերցող:

1994-ին, Սսալթիրիի այս թարգմանությունը օրհնվեց, բարձրակարգ Հովհաննեսի, Սանկտ Պետերբուրգի եւ Լադոգայի մետրոպոլիտենի հրատարակությամբ, որը ղեկավարում էր պատարագային հանձնաժողովը Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու սուրբ սինոդում: