Il 17 aprile 2015, il venerdì della Settimana luminosa, la festa dell'icona della Madre di Dio "Primavera vivificante", Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Russia ha visitato la Santissima Trinità Lavra di San Sergio, dove gli eventi si tengono dedicati al 10° anniversario del Consiglio di fondazione e.

Alle porte sante, il primate della Chiesa ortodossa russa è stato accolto dal presidente della Chiesa ortodossa russa, dal rettore delle scuole teologiche di Mosca, dal presidente, dall'abate della Trinità-Sergius Lavra e dal clero del monastero.

Nella Cattedrale della Trinità, Sua Santità il Patriarca Kirill si è inchinato davanti alle venerabili reliquie di San Sergio di Radonezh.

Nella Cattedrale dell'Assunta, il Primate ha celebrato la Divina Liturgia.

Sua Santità è stato co-servito da: l'Arcivescovo Eugenio di Vereya; l'arcivescovo Feognost di Sergiev Posad; Archimandrita Pavel (Krivonogov), Decano della Santissima Trinità Sergius Lavra; , rappresentante del Patriarca di Bulgaria presso il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'; , governatore; gli abitanti dei monasteri stauropegici nel sacerdozio.

Al servizio ha partecipato il rappresentante plenipotenziario del Presidente della Federazione Russa nel Distretto Federale Centrale A.D. Beglov, capo del distretto di Sergiev Posad della regione di Mosca S.A. Pakhomov, capo della città di Sergiev Posad V.V. Bukin, membri del Consiglio di fondazione della Santissima Trinità Sergius Lavra e dell'Accademia teologica di Mosca.

I canti liturgici sono stati cantati dal coro fraterno della Trinità-Sergius Lavra sotto la direzione dell'archimandrita Gleb (Kozhevnikov) e dal coro dell'Accademia teologica di Mosca sotto la direzione dello ieromonaco Nestor (Volkov).

All'ingresso piccolo, per decreto di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutte le Russie Kirill, per lo zelante servizio alla Chiesa di Dio nella festa della Santa Resurrezione di Cristo, un certo numero di abitanti e chierici della Santissima Trinità Sergio Lavra e altri ai monasteri stauropegici sono stati conferiti riconoscimenti liturgici e gerarchici:

elevazione al grado di archimandrita

• l'abate Victor (Storchak), rettore del metochion Deulinsky della Santissima Trinità Sergius Lavra;
• l'abate Filaret (Kharlamov), rettore dello skit Sergievsky della Santissima Trinità San Sergio Lavra;
• l'abate Tavrion (Ivanov), abitante della Santissima Trinità Sergio Lavra;
• l'abate Stefan (Tarakanov), abitante della Santissima Trinità Sergius Lavra, vicepresidente del Dipartimento sinodale per i monasteri e il monachesimo;
• Abate Anthony (Gavrilov), abitante;

il diritto di portare la croce impreziosita

• l'abate Evtikhiy (Gurin), economista dell'economia combinata della Lavra e dell'Accademia;
• l'abate Filippo (Pertsev), abitante del monastero Vvedensky dell'Ermitage di Optina;
• l'arciprete Pavel Velikanov, rettore del metochion Pyatnitsky della Santissima Trinità Sergius Lavra;

diritti d'uso della mazza

• lo ieromonaco romano (Shubenkin), rettore del cortile di Radonezh della Santissima Trinità Sergius Lavra;
• lo ieromonaco Anthony (Plyasov), chierico dell'eremo di Kazan Amvrosievskaya;
• abitanti del Monastero Vvedensky di Optina Pustyn: lo ieromonaco Selafil (Degtyarev), lo ieromonaco Metodio (Kapustin), lo ieromonaco Onisim (Maltsev), lo ieromonaco Paisiy (Nakoryakin), lo ieromonaco Cyprian (Storchak);

elevazione al rango di arciprete

• il sacerdote Vasily Shchelkunov, chierico del cortile dell'Ascensione della Santissima Trinità Sergius Lavra;

diritti di croce pettorale

• monaci della Santissima Trinità Sergius Lavra: ieromonaco Pimen (Artyukhov), ieromonaco Eugenio (Tyutin), ieromonaco romano (Shahadinets), ieromonaco Zinovy ​​​​(Bubyakin), ieromonaco Teodosio (Yanenko), ieromonaco Sylvester (Kucherenko), (ieromonaco Spiridonibya) Nikifor (Isakov), lo ieromonaco Vlasiy (Rylkov), lo ieromonaco Seraphim (Perezhogin), lo ieromonaco Avramy (Kudrich);
• abitanti del monastero Vvedensky di Optina Pustyn: lo ieromonaco Dimitry (Volkov), lo ieromonaco Ambrose (Parkhetov);
• lo ieromonaco Joseph (Koshkin), abitante del monastero stavropegico Joseph Volotsk;
• Sacerdote Andrei Lochekhin, chierico del cortile dell'Ascensione della Santissima Trinità Sergio Lavra

diritti d'uso di kamilavka

• il sacerdote Alexander Pivnyak, chierico della Santissima Trinità Sergio Lavra;

Diritti d'uso del legguard

• lo ieromonaco Pitirim (Lyakhov), un residente del monastero stavropegico Joseph-Volotsk;
• lo ieromonaco Fozio (Filin), chierico del Monastero Vvedensky dell'Eremo di Optina;
• il sacerdote John Tarasov, chierico del Complesso dell'Ascensione della Santissima Trinità Sergius Lavra;

elevazione al rango di protodiacono

• ecclesiastici della Santissima Trinità Sergius Lavra: diacono Giovanni il Selvaggio, diacono Giovanni Ivanov, diacono Teodoro Yaroshenko;
• chierici: Diacono Vladimir Avdeev, Diacono Georgy Gerasimenko;

doppio orarion indossando diritti

• diacono Andrei Ilyinsky, chierico del monastero di Valaam.

Dopo la litania aumentata, il primate della Chiesa ortodossa russa ha offerto una preghiera per la pace in Ucraina.

Sua Santità il Patriarca ha ordinato il diacono Dionisio Mukhin, chierico della Chiesa dell'Intercessione dell'Accademia teologica di Mosca, al rango di sacerdote.

Archimandrita Zakhariya (Shkurikhin), recitazione confessore della Trinità-Sergius Lavra.

Al termine della Liturgia, il Primate della Chiesa Russa si è rivolto ai fedeli con.

Con decreto di Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutte le Russie, in occasione della Santa Pasqua, le Cattedrali della Trinità e dell'Assunzione della Santissima Trinità Sergius Lavra hanno ricevuto il diritto di celebrare in esse la Divina Liturgia con le Porte Reali aperte secondo Nostro padre.

Con decreto di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutte le Russie Kirill, in occasione della Santa Pasqua, alla Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos presso l'Accademia Teologica di Mosca è stato concesso il diritto di celebrare la Divina Liturgia con le Porte Reali aperte secondo il “Padre nostro” durante il ministero di maestri nella dignità sacerdotale.

Le croci pettorali commemorative sono state assegnate all'archimandrita Pavel (Krivonogov), decano dell'anniversario del compleanno di Trinity Lavra di San.

Le icone commemorative della Santissima Trinità sono state assegnate agli abitanti della Santissima Trinità Sergio Lavra:

• Archimandrita Alexander (Bogdan) - in connessione con il 50 ° anniversario della sua permanenza nei fratelli della Lavra;
• Archimandrita Ephraim (Elfimov) - in occasione del 60° anniversario della sua nascita e del 30° anniversario della consacrazione sacerdotale;
• Archimandrita Elijah (Reizmir) - in occasione del 45° anniversario del ministero;
• Archimandrita John (Zakharchenko) - in occasione del suo 75° compleanno;
• Archimandrita Lavrenty (Postnikov) - in occasione del 50° anniversario della consacrazione sacerdotale;
• Archimandrita Niodim (Deev) - in connessione con il 50° anniversario della tonsura monastica e il 50° anniversario del sacerdozio;
• Archimandrita Platon (Panchenko) - in connessione con il 40 ° anniversario della sua permanenza nei fratelli della Lavra;
• Archimandrita Trifon (Novikov) - in occasione del suo 70° compleanno;
• Abate Filaret (Semenyuk) - in occasione del 50° anniversario della sua nascita.

Poi, sulla piazza vicino alla cappella, Sua Santità il Patriarca Kirill ha celebrato un servizio di preghiera per l'acqua, dopo di che si è svolta una processione pasquale intorno alla Cattedrale dell'Assunzione.

Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutte le Russie

Nutrimento spirituale tra gli anziani della Trinità-Sergius Lavra

Badessa della Santissima Trinità Convento Seraphim-Diveevsky in Diveevo La badessa Sergius (Konkova) ha condiviso i suoi ricordi della sua comunione con gli anziani della Trinità-Sergius Lavra.

In epoca sovietica, la Trinità-Sergius Lavra era uno dei centri spirituali, dove molti pellegrini provenienti da tutto il paese accorrevano per ricevere aiuto e nutrimento spirituale. Ricordo molti confessori di Lavra -
Schema-archimandrita Panteleimon (Agricova),
Archimandrita Serafino (Shinkarev),
Archimandrita Sergio (Petina),
Schema-archimandrita Mikhail (Badaev),
Archimandrita Kirill (Pavlov),
Archimandrita Naum (Bayborodin),
Archimandrita Lawrence (Postnikov),
Archimandrita Venedikt (Penkov).

Nell'infanzia e nell'adolescenza, ho avuto la possibilità di prendermi cura di Archimandrita Serafino (Shinkarev). L'anziano ha chiesto a tutti: “Piccola, obbedisci ai tuoi genitori? Obbedisci ai tuoi genitori e sarai spensierato e indifferente". Sull'esempio della vita dei miei genitori, che si prendevano cura dei loro genitori, mi sono convinto che il quinto comandamento dell'Antico Testamento: "Onora tuo padre e tua madre - ti sia bene, e sarai a lungo sulla terra " - e ora funziona. I miei genitori hanno vissuto una vita prospera e sono morti all'età di ottantatré anni, sebbene mio padre provenisse da una famiglia di breve durata. Per l'obbedienza ai genitori, il Signore ha dato gioia.

Intorno ai confessori della Trinità-Sergius Lavra, si è formato un ambiente per i bambini spirituali, molti dei quali hanno cercato di stabilirsi più vicino a Zagorsk. Trovammo lavoro in musei, uffici postali, tipografie, ospedali. Leggiamo il Salterio insonne, facendo venti per la lettura. Leggiamo la Bibbia, il Vangelo, i libri pieni di sentimento dell'edizione ristampata: Abba Dorotheos, Giovanni Climaco, Filosofia, Isacco il Siro, Simeone il Nuovo Teologo, San Giovanni Crisostomo. Abbiamo iniziato regolarmente ai Sacramenti della Confessione e della Comunione.

La domenica e nei giorni festivi, quando la Chiesa del Refettorio della Lavra non era chiusa, di notte leggevano il Seguito della Comunione per i pellegrini e cantavano akathist al Salvatore e alla Madre di Dio.

In Russia durante questo periodo non c'era un solo convento funzionante. Il primo è stato aperto nel 1989, il Convento Tolgsky vicino a Yaroslavl. Siamo andati al convento Pyukhtitsky in Estonia, a Kiev ai monasteri femminili Pokrovsky e Florovsky, abbiamo visitato Diveyevo, dove non è stata aperta una sola chiesa, ma vivevano le donne anziane Diveyevo (tra queste la monaca Euphrosyne (Lakhtionova), in seguito lo schema- monaca Margarita), con la quale erano conservati alcuni santuari - catene del monaco Serafino, una ghisa.

Quando ho compiuto vent'anni, mia madre mi ha portato dall'archimandrita Seraphim e ha detto che voleva sapere ora come sarei stato organizzato. L'anziano disse: "Sarà una suora". A quel tempo, ero uno studente presso l'istituto di medicina. Mia madre obiettò: "Padre, questo è noioso", e la maggiore: "Io non mi annoio e lei non si annoierà!" Di nuovo la mamma: "Padre, questo è solo" e il maggiore: "Non sono solo e lei non sarà sola".

A ventitré anni, cioè tre anni dopo, l'archimandrita Seraphim mi mandò all'Eremo di Riga dall'archimandrita Tavrion (Batozsky) per presentare una commemorazione per i suoi parenti. Sono stato molte volte al monastero di Pukhtitsa, ma sono venuto per la prima volta al Rizhskaya Pustynka e mi è piaciuto tutto lì così tanto! Una foresta da tutti i lati, un piccolo skit - dal convento di Riga Holy Trinity-Sergio - con due chiese: la Trasfigurazione del Signore e Giovanni della Scala. Al cimitero del monastero, mi sono fermato alla tomba, dove era raffigurata la crocifissione di Cristo sulla croce, e ho pianto che non sarei mai entrato nel monastero, poiché mi ero appena diplomato all'istituto (era il 1969), e dovevo lavorare per tre anni. Chiesi perdono al Signore, ricordando che all'età di sei anni, quando mia madre ci mise vicino al sale nella Chiesa del Refettorio di Lavra, lasciando l'altare Il padre (era lo ieromonaco Savva, il futuro abate dello schema del monastero di Pskov-Pechersk) mi diede una pacca sulla testa, mi diede un medaglione e disse: "Futura suora". Ero mobile e ho detto: "Non mi farò suora" ...

Mi sono avvicinato alla Chiesa della Trasfigurazione e sui suoi passi ho sentito le parole del sermone dell'archimandrita Tavrion: “Chiunque si è messo nel cuore di lavorare per il Signore, non abbandoni questo pensiero. E in quel momento Dio lo farà". Ho sentito chiaramente le parole e le ho ricordate per il resto della mia vita - ho capito che il Signore stesso attraverso l'anziano Tavrion mi ha dato la risposta. Cominciai a prepararmi per entrare in monastero. È vero, il primo ostacolo a questo è stata mia madre, che ha detto che non era per questo che lei e mio padre mi hanno cresciuto, così che nella vecchiaia non c'era nessuno che offrisse loro una tazza d'acqua e li benedisse per studiare ulteriormente in residenza. Ho presentato i documenti, sono andato dall'archimandrita Seraphim per una benedizione, e lui ha risposto chiaramente: “Questa è una faccenda vuota, mia cara! Smettila di imparare da te". Sono andato a ritirare i documenti, ma non me li hanno dati, hanno detto che avrei passato completamente il concorso. Ma dieci giorni dopo, i documenti sono arrivati ​​per posta con una nota: "Non hai superato il concorso, perché non hai un permesso di soggiorno di Mosca, ma la regione di Mosca".

Così ho vissuto in attesa del compimento della volontà di Dio. Ha trascorso le sue vacanze nel monastero di Pyukhtitsky. Il Signore ha realizzato la mia intenzione di studiare ulteriormente dieci anni dopo, quando mi è arrivato un rinvio alla residenza presso il mio istituto, dove non volevo andare, perché mi conoscevano come uno studente eccellente, ma non sapevano che ero un credente e andare ai templi di Mosca. Non vivevo in un ostello, ma in un appartamento con nonne credenti. Ero sicuro che l'anziano non mi avrebbe benedetto a studiare, perché sette anni fa non mi ha dato una benedizione. E qual è stata la mia sorpresa quando l'archimandrita Seraphim ha detto: "Questa è una buona cosa, bambina, vai e impara!" Gli ho ricordato che quando volevo studiare sette anni fa, non ho ricevuto la benedizione. Al che ha risposto: "Allora tu stesso hai chiesto, e ora ti stanno mandando". Ho chiesto: "Forse dovrei chiedere di andare al monastero di Pukhtitsa, dove ho trascorso le mie vacanze da studente, e poi le vacanze?". A questo l'anziano disse: "Vai, ma è improbabile che ti prendano".

Sono andato al monastero di Pukhtitsa, mi sono rivolto alla badessa Varvara, che conoscevo. Spiegato la situazione. Ha promesso di chiedere la benedizione del metropolita Alexy (Ridiger), che era arrivato per un giorno. Mi ha detto di pregare. La mattina dopo la Liturgia, sono andata dalla badessa Varvara per il risultato. Rispose: "Ecco la benedizione del tuo vescovo ed egumeno: vai a studiare e aiuta i credenti". E l'anziano ha detto con sicurezza prima che difficilmente mi avrebbero preso. Nulla accade per caso.

Quando studiavo all'istituto, nascondevo di essere credente e non potevo ascoltare senza dolore le parole della Sacra Scrittura: Chi si vergognerà di me e delle mie parole in questa generazione, adultera e peccatrice, si vergognerà del Figlio dell'uomo quando verrà nella gloria del Padre suo... (Mc 8, 38) Queste parole mi hanno rimproverato e mi hanno spezzato il cuore. E così il Signore ha guardato al mio dolore e al mio dolore e mi ha dato una tale determinazione che quando sono andato a lavorare nella città di Alexandrov, nella regione di Vladimir, ho messo una croce su una catena e non l'ho mai più tolta (non a una visita medica , ovunque). È andato apertamente al tempio di Alexandrov, ha letto i sei salmi. Così sono andato al MMOMA per continuare i miei studi di residenza, che sono durati due anni. Alla fine della mia residenza, mi è stato offerto di rimanere al dipartimento per lavorare, ma l'anziano ha detto che avrei perso la fede e ho rifiutato.

Un anno e mezzo dopo la morte dell'archimandrita Seraphim, i miei genitori mi hanno lasciato andare al Convento della Santissima Trinità-Sergio di Riga, e l'archimandrita Naum mi ha benedetto e mi ha miracolosamente liberato dal lavoro senza detenzione. Così nel 1981 sono diventato un residente del Convento della Santissima Trinità-Sergio. Tre anni dopo, la badessa Maddalena, con la benedizione del metropolita Leonid di Riga e Lettonia, mi trasferisce come decano all'eremo di Riga. Quando sono arrivato all'Eremo della Trasfigurazione, mi sono ricordato di come quindici anni fa ho pianto che non sarei mai entrato in un monastero, e il Signore ha reso possibile l'impossibile.

Nel novembre 1991, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio, sono stata trasferita come badessa al monastero della Santissima Trinità-Seraphim-Diveevo, di recente apertura. Molti degli abitanti del monastero di Riga, che sono stati curati dagli anziani della Trinità-Sergius Lavra e che ho conosciuto anche prima del monastero, sono diventati badesse dei santi monasteri di nuova apertura in Russia.

La vita monastica - "arte dalle arti e scienza dalle scienze" - richiede, come ogni altra arte, artigianato e scienza, una formazione iniziale da parte di esperti e artigiani. E la scienza medica delle anime - l'amore per la saggezza - ha una piena opportunità per noi di imparare da qualcuno che ha acquisito l'abilità per farlo attraverso un'esperienza a lungo termine ea lungo termine. Dice il monaco Giovanni Climaco: «Come chi cammina senza guida facilmente si allontana dal sentiero e si sbaglia, così chi percorre da solo la vita monastica perirà facilmente, anche se conosce tutta la sapienza del mondo».

La preghiera è la regina delle virtù. Nasce da un vivo sentimento di riverenza per il Dio vivente. L'attenzione ai pensieri e la preghiera incessante - e c'è quell'attività mentale, da cui è composto il "fare intelligente" - questo è il mezzo più efficace per ottenere la purezza del cuore e della mente.

Grazie a Dio ci sono attualmente anziani che hanno raggiunto questa virtù della preghiera interiore e insegnano ai loro figli, come insegnava il monaco Serafino: “Imparate la preghiera intellettuale del cuore, come insegnano i santi padri nella Filosofia della filantropia, perché la preghiera di Gesù è una lampada ai nostri sentieri e una luce guida.stella al cielo. La preghiera esterna da sola non basta. Dio ascolta la mente, e quindi quei monaci che non combinano la preghiera esterna con la preghiera interna non sono monaci, ma tizzoni neri».
Nell'anno del 700° anniversario della nascita di San Sergio di Radonezh, si parla molto e si sente che la Lavra di San Sergio è diventata una culla spirituale per molti monaci russi. Qui scoprirono la vita monastica, impararono la preghiera e l'obbedienza.

Ricordi della Grande Guerra Patriottica di uno dei più antichi abitanti della Santissima Trinità Sergio Lavra, l'archimandrita Lawrence (Postnikov).

All'inizio della guerra, mio ​​padre andò subito al fronte e fu subito ucciso. Abbiamo fatto indagini. La risposta è arrivata solo dopo un anno e mezzo. Poi, dopo la guerra, trovarono il luogo dove combatté, dove si svolse la battaglia. Cominciarono a cercare tra le vecchie tombe e trovarono dove era sepolto. Questo è nella regione di Oryol.

La guerra ha trovato la nostra famiglia nella città di Shchekino, nella regione di Tula. C'erano tre case lì. E poiché vivevamo in rifugi, ci siamo trasferiti in una casa, dove c'erano appartamenti vuoti. Era facile trasferirsi lì, perché prima della guerra qualcuno se ne andava, qualcuno veniva portato via. Siamo entrati nella casa di mezzo. Lì viveva solo una famiglia di Mordoviani. Un marito e una moglie sono vecchi, un figlio storpio e una figlia piccola di circa sei anni. Il figlio e il padre cucivano le scarpe.

Non appena è iniziata la guerra, i tedeschi si sono immediatamente avvicinati a noi. Raggiunsero Tula. Nel 1941 stavano marciando dritti. E non c'era nessuno a fermarli. I tedeschi sfrattarono immediatamente la popolazione dalle due caserme esterne. Dove vuoi, vai lì, anche al villaggio. Ma la nostra casa è rimasta. E sorprendentemente, i nostri aerei hanno volato. E il tedesco dice in un linguaggio stentato: “Non abbiate paura, questi sono i nostri aerei. Sii completamente calmo." Sono volati dentro e hanno iniziato a bombardare. Nelle case esterne la popolazione fu sfrattata e i tedeschi occuparono queste due case. E la nostra gente era radunata proprio in questa nostra casa di mezzo. Le case esterne, dove si trovavano i tedeschi, furono distrutte dai bombardamenti - non rimase un bicchiere. E nel nostro - almeno un pezzo di vetro è volato via. E c'era ancora una casa a tre piani davanti a noi. Una bomba è caduta vicino a questa casa. È esplosa e cinque tonnellate di terra sono volate sul tetto: la terra si è alzata e è rimasta sul tetto. Ma il bicchiere non è caduto.

E c'era anche un caso del genere. La stazione è stata bombardata. Vicino alla stazione una nonna era in casa e pregava. Sono volati dentro - hanno iniziato a bombardare la stazione. Pregava, ignorando gli spari o le esplosioni. Finito di pregare, sembra - ma non c'è parete di fondo. 40 bombe sono esplose intorno alla casa, ma in casa non è stato rotto nemmeno un vetro. Lei ha pregato e ha continuato a pregare. Questa è una storia dalla vita.

Poi presto ci siamo trasferiti in rifugi e abbiamo vissuto in loro. Quando i tedeschi occuparono il territorio, assunsero immediatamente gli operai, fondarono lo scambio, nutrirono la popolazione ed erano di ottimo umore. C'erano le gonne nei campi. Consentito a chi ne ha bisogno - prendilo. Ma i nostri, che andavano da loro in polizia, erano saccheggiatori. Se trovavano qualcuno sotto shock, erano pronti a strappargli tre pelli.

Abbiamo vissuto in tana dall'inizio della guerra fino al 1947. Cosa mangiavamo quando vivevamo in tana? Sono rimaste molte patate nei campi, c'è ancora il pane. Siamo andati a raccogliere. Le gonne stavano in piedi e i mucchi stavano in piedi. E poi hanno cominciato a scavare giardini. Poi nei colcos, quando li sgomberavano dai campi, seguivamo e raccoglievamo le spighette. Ma già le nostre autorità sovietiche non hanno permesso di prendere una sola spighetta. Apparentemente così ordinò Stalin. In modo che nessuno prendesse una singola spighetta dal campo della fattoria collettiva. Se qualcuno veniva trovato sul campo, qualcuno stava raccogliendo spighette, i poliziotti li avrebbero individuati con le fruste. Abbiamo avuto casi del genere. E c'è qualcosa di cui hai bisogno. Siamo stati salvati dal fatto che quando abbiamo visto il poliziotto, abbiamo immediatamente attraversato la ferrovia e ci siamo nascosti. Hanno saltato, saltato, ma dove cercarci?

Quando un'autostrada è stata condotta alle miniere, è stato scavato un fossato fino alla finestra stessa della nostra piroga. Al caposquadra, che ha svolto tutto questo lavoro, è stato immediatamente ordinato di sfrattare le persone da questo riparo e di costruire una casa per loro. Si è costruito una casa, ma noi no e no, non sta costruendo nulla. La mamma è andata nella zona e ha cominciato a darsi fastidio. Abbiamo scoperto che si era costruito una casa, poi ci hanno ordinato di costruirla anche noi. E ha costruito un ripieno per noi. Sai che cos'è? Ho raccolto le colonne rozze e ho coperto le pareti con detriti di costruzione. E ci siamo trasferiti da quella panchina a un terreno di riporto e abbiamo vissuto in questa casa per molto tempo.

Ricordo bene la guerra. I tedeschi trattavano bene la popolazione. Un tedesco viveva nella nostra panchina. Ha detto in russo: “Se potessi impiccare Stalin e Hitler. Perché stanno litigando? La gente ha davvero bisogno della guerra? Nessuno ne ha bisogno".

Nel riempimento abbiamo vissuto a Mostovaya, dove ci siamo trasferiti da Shchekino. La mamma è morta lì. Da lì sono passato all'esercito. Il ripieno ha cominciato ad inclinarsi. Il genero ha cambiato le colonne, le ha corrette, le ha riempite di nuovo, e ora questo riempimento è ancora in piedi. I parenti vivono nelle città, due a Shchekino, uno a Tula. Quando le miniere furono risolte, furono fatte saltare in aria. E dietro casa nostra, quando la mina è caduta, si è formato un grande lago, fino al nostro giardino. Era uno sfogo per le persone. Abbiamo fatto colonne fino alla metà del lago, qui i giovani si sono radunati, si sono riposati, si sono tuffati. E il pesce era lì, non l'abbiamo preso, ma i ragazzi sì. I pesci sono piccoli, non ce n'erano di grandi. Quindi siamo sopravvissuti. È vero, ci sono stati momenti in cui c'era fame per un anno o due. Io e mia sorella abbiamo girato per i villaggi, siamo stati serviti con pezzi.

Avevamo anche cibi così complementari. Attraverso di noi, un carico vuoto è andato alle miniere e nei villaggi non c'era carbone da fabbro - non c'era niente su cui cucinare gli aratri. C'è il carbone antracite e ce n'è un altro: il carbone da fabbro. E le macchine, quando andavano con il carbone e venivano scaricate, venivano spazzate via con la stessa pulizia come a casa, in un appartamento. Non c'era più niente lì. Dai villaggi i capisquadra si recavano alla stazione. Ma la semina è adatta. Aratri ed erpici devono essere forgiati. E il carbone non si trovava da nessuna parte. E a noi, i più piccoli, è stato mostrato come ottenerlo. Per la prima volta, ricordo, abbiamo portato la coca, che si brucia facilmente, poi abbiamo trovato l'antracite stessa, e poi ci hanno insegnato a riconoscere il carbone del fabbro: è diverso perché è più scuro. Brucia bene, mantiene il calore. Non appena il treno si ferma, siamo subito alle sorgenti. Il carbone viene versato nelle sorgenti lì. Ci riempiamo le tasche. E le penne sono piccole... Non avrai tempo per raccogliere molto. Mettiti in tasca un sacchetto di carbone, vengono e chiedono: "Hai carbone?" E per questo sacco di carbone hanno dato un sacco di grano. Così siamo sopravvissuti per un anno intero. Sono già abituati a prenderlo a buon mercato, e mia madre andava in fattorie collettive lontane - negozia chi ha bisogno di carbone. Arrivano. La mamma ci dà il carbone, pesano il grano per noi, poi si è scoperto di più.

Durante la guerra, noi stessi macinavamo il grano, per questo noi stessi costruivamo mulini. Segavano alberi, grandi, li legavano con cerchi. E poi raccolsero la ghisa, la tagliarono a pezzetti e martellarono questi frammenti di ghisa in macine di legno - sia nella parte superiore che in quella inferiore. Al centro c'era un pezzo speciale dell'ugello e su di esso veniva messo un coperchio superiore, che doveva essere ruotato, ed era macinato in alto. In modo che la struttura non si allenti, è stata sigillata con metallo. E lo mettono a terra. Se fai un'ora, guardi: ci saranno due lattine da tre litri. Quando vuoi che la mamma faccia i pancake, macina.

E come al solito - patate sul tavolo. E quando non c'erano patate, morivano di fame. Guerra. Ed è freddo. E quando fa freddo, vuoi mangiare di più. In primavera camminavamo a piedi nudi sulle zone scongelate, non c'erano scarpe in quel momento, così immersi nel fango freddo fino alle ginocchia ... Abbiamo camminato attraverso i campi, raccogliendo patate marce. E da esso l'amido è molto buono. La mamma ha lavato tutte quelle patate marce. L'ho subito messo sul fuoco, acceso il fornello e fatto dei dolci proprio lì. Uno o due: lo girerà e mangiarono in modo che si spezzasse dietro le orecchie.

Ho studiato al Seminario teologico di Odessa e lì ho letto libri. E poi Vladyka mi ha benedetto per andare all'Accademia teologica di Mosca. Così sono arrivato alla Lavra.

Presto sorse la domanda se prendere il monachesimo o sposarsi. Sapevo che la volontà di Dio si manifesta attraverso le circostanze e attraverso le persone, ma perché si manifesti bisogna chiedere: "Signore, sia fatta la tua volontà", - chiedere di manifestare questa volontà - e io ho chiesto.

Prima metà del primo anno in Accademia, ho 25 anni. Un giorno il preside del corso si avvicina a me e mi dice: "Stiamo per scrivere una petizione al monastero". Rimasi sbalordito: "Cosa ti fa pensare che vado al monastero?" Risponde: "Stavo passando quando ti sei fermato con qualcuno e hai detto che devi andare al monastero".

E sapevo per certo che era troppo serio, che non era uno scherzo, che non potevo discuterne con nessuno finché non avessi preso una decisione da solo.

Ma poi è sorto subito il pensiero: "Questa è la volontà di Dio". E sono andato a scrivere una petizione. Non mi sono consultato con i miei genitori, né con nessun altro, l'ho detto a mia madre solo dopo, quando sono andato da lei.

Quindi sono stato incluso nel numero dei fratelli, poi mi sono diplomato all'Accademia. Pensavo che la vita sarebbe andata avanti così, e il Signore decise di servire su Sakhalin... Ma prima c'erano 17 anni nella Lavra, di cui 13 e mezzo erano decano.

Il monastero più chiuso

Nella Trinità-Sergio Lavra, i fratelli vivono nascosti agli occhi dei pellegrini. È così che è organizzato quasi ogni monastero, ma nella Lavra questa divisione del territorio è più evidente che altrove. La recinzione di turno all'ingresso dell'unità fraterna...

Vi racconto un caso che descrive bene questo lato della vita di Lavra. Quando ero rettore, venne a trovarmi un prete della parrocchia (studiavamo insieme al seminario di Odessa).

Esco e lui è in piedi e parla con una donna. Poi lei lo ringrazia, se ne va e lui mi spiega: "Sono in piedi, ti aspetto, una donna si avvicina e dice:" Padre, posso chiedere? "E fa la sua domanda. Le ho risposto come meglio potevo.

Era contenta e all'improvviso disse: "Tu non sei di questo monastero!" Chiedo come l'ha scoperto e lei risponde: "E quelli che vivono qui non ci parlano - sono sempre di fretta da qualche parte".

Aveva ragione lei: quando esci dall'ingresso del monastero, è sempre come se ti trovassi dietro la prima linea, dove fischiano i proiettili. Devi andare dal punto A al punto B, e invece parte subito: “Posso chiederti? Posso farti una foto?".

Abbiamo vissuto come in una riserva naturale! Non so come sia ora, ma allora anche sui recinti c'erano cartelli: "Trinity-Sergius Lavra, Museum-Reserve". Per i laici, eravamo come animali che vuoi toccare. Ma non puoi toccare gli animali, altrimenti possono essere danneggiati.

Quando un monaco attraversa il monastero, non si guarda intorno... Padre Kirill (Pavlov) ci chiedeva sempre in confessione: "Conservi la vista?"

I fratelli escono sempre in modo da raggiungere solo la chiesa, per esempio. E si fermano: "Per favore, dimmi...". Non puoi parlare - arriverai in ritardo per il servizio. Da un lato, per i fratelli, tali conversazioni sono un lusso inammissibile ...

Ricorda Serafino di Sarov: dopo la comunione è andato a casa sua e non ha parlato con nessuno, ma potresti dire: “Un uomo è venuto dal Venerabile Serafino da qualche parte nell'oscurità, sua figlia sta morendo, e cos'è questo? Cos'è questo egoismo? Perché il padre se ne è andato e non ha detto una parola a nessuno?

Ma se fosse distratto, perderebbe la grazia di Dio. Dopotutto, ha iniziato ad accettare le persone solo negli ultimi sette anni della sua vita, quando è diventato pronto per questo.

Ho 54 anni, non ho ancora raggiunto Seraphim Sarovsky non solo spiritualmente, ma anche "calendario". Quando torno dopo la Liturgia, di regola, qualcuno mi sta già aspettando. Resta solo da rimproverarsi: "Signore, perdonami, non posso stare con Te, devo immergermi negli affari".

Succede che le persone possano contemporaneamente fare qualcosa, parlare e persino accendere la TV per lo sfondo. Non posso farlo, i miei pensieri sono sparsi. Pertanto, i fratelli del monastero, soprattutto dopo il servizio e la comunione, cercano di camminare in silenzio.

Padre Michea

Sono stato Decano della Lavra per 13 anni e tre mesi. Sono molto grato a Dio, perché ho visto ciò che gli altri monaci non vedono: le virtù di molti, molti, molti dei nostri padri e fratelli. Ognuno ha il proprio tesoro, che il Signore gli dona.

Padre Micah - il campanaro di Lavra, ora deceduto, mi ha raccontato lui stesso un caso del genere. Era molto piccolo dalla nascita. E quando era a scuola, hanno iniziato a testare su di lui una specie di droga per indurre la crescita.

È cresciuto, ma c'erano gravi disturbi ormonali: la barba non cresceva, una voce come quella di una donna. E quante volte è stato scambiato per una donna! Nel 1987, un corrispondente venne a parlare con padre Michea - e questo monaco era un fantastico campanaro, da parte di Dio - e ogni altra volta gli chiese: "Cosa hai detto, mamma?"

E poi un giorno padre Michea mi disse: “Mi sentivo molto triste di non avere talento. Inoltre, sono in uno stato così miserabile. E ho cominciato a piangere ea chiedere al Signore di aiutarmi, di darmi qualcosa. E di notte ho fatto un sogno: siamo tutti in piedi dal monaco Sergio, arriva padre Cyril e improvvisamente da qualche parte raccoglie qualcosa con un secchio. Non vedo cosa sia, ma capisco che è grazia di Dio.

Padre Kirill sta portando questo secchio, e all'improvviso una goccia, lucida come una perla, ne fuoriesce e cade a terra. Tutti si precipitarono dietro di lei. E l'ho presa! Apro la mano, ed è così lucida che mi fanno male gli occhi, e mi sono svegliata con il dolore negli occhi. Poco dopo, ho iniziato a sentire, perché gli altri non sentono! "

Come ha cominciato a sentire! Si diceva che una volta nello stabilimento ZIL fosse realizzata una grande campana. Hanno chiamato padre Michea per ascoltarlo. Si avvicinò, lo toccò leggermente e disse: "Manca un quarto di tono". Si erano già contati, ma lui capì senza calcoli. E ha consigliato: "Rimuovi lo smusso di mezzo millimetro: suonerà pulito". Lo hanno fatto in fabbrica e sono rimasti scioccati: con tutto il loro apparato tecnico, non sapevano cosa fare con questa campana.

Questo è il tipo di padre che era Michea. Quando raccontava questo, diceva sempre: "Padre Kirill stava portando un intero secchio, ma io ne ho preso una goccia, e cosa ha fatto questa goccia".

Sinistra - Hegumen Mikhei (Timofeev)

Regali nascosti

Padre Kirill (Pavlov) ha anche cercato di non mostrarci la sua vita spirituale. Ho vissuto attraverso il muro, tu vieni dal prete la mattina e lui nasconde che ha pregato tutta la notte. Ogni virtù è profondamente casta.

Quando all'arcivescovo Basil (Krivoshein), che viveva allo stesso tempo nello stesso monastero con il monaco Silouan sull'Athos, fu chiesto una volta di parlare dell'anziano, rispose: “Non posso dire nulla, non l'ho visto poi. Non era dotato di una qualche dignità, un confessore, per esempio, per mezzo della quale si può manifestare la grazia. Era un semplice monaco e nascondeva la grazia di Dio".

Allo stesso modo, padre Kirill. Non gli ho mai chiesto: "Padre, ti prego, cosa devo fare in tale e tale situazione?" Tutto quello che ho detto è stato: "Padre, pensa con me cosa fare qui", perché le parole sulla preghiera sarebbero già state un'occasione di vanità.

Quando sono venuto al monastero per soli sei mesi, sono entrato all'Accademia ed ero un novizio, un Vladyka mi ha chiamato al suo suddiacono. Dice: "Vieni da me in diocesi, ti ordinerò presto, mi servirai". Vladyka era vicino all'allora governatore della Lavra. Ma sentivo che dovevo restare in monastero: non sono ancora un pulcino alle prime armi, dove devo andare?

Sono andato da mio padre Cyril, che allora conoscevo da soli sei mesi. Chiedo: “Padre, cosa devo fare? Come possiamo conoscere la volontà di Dio?" Padre Kirill risponde: “Scegli dove ce l'ha il tuo cuore. Puoi andare o puoi restare qui". Dico: “Padre, voglio conoscere la volontà di Dio”, ma sento che è chiuso.

Ma mi sono così eccitato che ho detto: “Se volessi andare o no da solo, allora non verrei da te. Ho rinunciato alla mia volontà e sono venuto da te per chiedere la volontà di Dio, e tu non vuoi aiutarmi. La mia anima perirà - te lo chiederà il Signore”. Padre Kirill mi ha abbracciato, e già mi scendono le lacrime, e mi dice: "Calmati, non andare da nessuna parte".

Dopo di che, io e mio padre ci siamo messi in contatto. E ho risposto a quel Vladyka: "Non andrò da nessuna parte dal monastero, solo forse saranno cacciati". Ma non si riferiva al prete.

Padre Selafiel

Ho chiesto quando vivevo nella Lavra, come fosse lì prima di me. Dopotutto, non tutto è scritto. Ad esempio, dopo la guerra, negli anni '50, i non credenti si stabilirono appositamente nella Lavra. I familiari vivevano in edifici fraterni, e accanto a loro c'erano monaci, quanti erano allora.

E uno di questi padri di famiglia, che non credeva in Dio, come mi è stato detto, amava suonare canzoni su una fisarmonica. Come una festa ortodossa - così il demone lo accende, va in cortile e gioca.

Una volta uno dei fratelli non poté resistere e gli disse: cosa stai facendo, Dio può punire. Quella stessa notte, quest'uomo è morto. È stato un enorme scossone per tutti, anche se alcuni hanno detto: "Beh, a volte mi sono ubriacato". Se una persona non vuole credere, non crederà.

Quei padri avevano molte più obbedienze che ai miei tempi. Ho trovato il padre del monaco Schema Selafiel, era un soldato di prima linea, ha vissuto per 94 anni. Silischi era incommensurabile, raramente uno studente riusciva a batterlo a braccio di ferro. Dopo aver perso contro il vecchio padre Selafiel, gli studenti, per la vergogna, hanno preso manubri e pesi.

E nella cella del vecchio c'era un ritratto di Teodorushka, sua moglie, che morì all'età di 60 anni. Ha preso la sua parola, morendo, che non si sarebbe più sposato e sarebbe andato al monastero. Diede la sua parola e andò al monastero, anche lui all'età di 60 anni, sebbene ne dimostrasse 40.

Poi ha detto: "Io", dice, "non sapevo come funzionasse tutto. Mi hanno detto: ora sei un novizio. Ho capito questo: siccome sono un novizio, significa che obbedisco a tutti. Un monaco mi dirà: porta, - porterò, un altro: porta via, - porterò via, il terzo: aiuta, - aiuterò. " Tutto questo è stato sovrapposto, ha corso così che un giorno è andato da qualche parte ed era esausto - è caduto.

Il Decano vide, scoprì qual era il problema, perché dalla mattina presto fino a tarda notte, Padre Selafiel si lasciò cadere dai piedi e rise: “Ricordati, novizio, devi obbedirmi, il Padre del Decano. E il resto non è necessario".

Era un vecchio molto amorevole. Quando si ammalava, la gente andava nella sua cella per confessarsi, anche se di solito non è consuetudine che le donne entrino nelle loro celle. E ha ricevuto tutti e li ha trattati di nuovo.

All'inizio, padre Selafiel era forte, ma nella sua vecchiaia era solito dondolare - poteva cadere. Gli hanno dato un addetto alla cella. Il suo assistente di cella lo conduce attraverso l'intera Lavra a un servizio di preghiera per il monaco Sergio, ma era inverno, nevicava nel cortile, scivoloso. L'addetto alla cella Vasya scivolò - e non il vecchio era appeso al giovane, ma il giovane era appeso al vecchio. E niente! "Aspetta, Vasya", dice padre Selafiel e continua.

Archimandrita Vitaly

Il padre dell'archimandrita Vitaly è stato recentemente sepolto: era una persona straordinaria.

Andava tutti i giorni al servizio di preghiera fraterna. Non tutti vanno a trovarlo, e padre Vitaly, inoltre, portava l'obbedienza economica, faceva l'assistente della governante, poi dirigeva la bottega. Ha raccontato il seguente incidente: “Una volta non c'era più forza. Corri in obbedienza, e la sera il servizio, devi ancora leggere tutte le regole per servire al mattino. Fisicamente non ne potevo più".

Andò da padre Kirill e cominciò a lamentarsi: “Padre, è così dura andare tutti i giorni dal fratello”. Padre Kirill risponde: “Padre Vitaly, tutto deve essere fatto secondo le proprie forze. Se sei stanco, non andare, prenditi una pausa".

Padre Vitaly ha ricordato: “Come l'ho sentito, mi sono sentito così bene! La mattina dopo mi sveglio, ricordo che ho chiesto a mio padre: posso dormire un po' di più. Non appena ho chiuso gli occhi, ho visto il monaco Sergio. Il monaco Sergio dice: “Siete tutti pigri! Padre Simon - eccolo servo di Dio".

Poi abbiamo avuto un padre Simon, un ispettore del Seminario e Accademia teologica di Mosca. Poi è stato metropolita di Ryazan, e ora è già morto.

Padre Vitaly dice: "Sono saltato in piedi, mi sono vestito, sono venuto di corsa - sono arrivato in tempo!".

E poi una nonna stava facendo le pulizie da padre Simon. Padre Vitaly si avvicina a lei e le chiede: “Padre Simon va raramente al servizio di preghiera fraterna?”. Lei risponde: "Sì, non va sempre dal confratello, ma ogni mattina si alza e inizia la giornata con una preghiera al monaco Sergio". Padre Vitaly ha persino iniziato a piangere, e poi ogni giorno è andato alla confraternita.

Padre Afanasy

Padre Atanasio, rettore e custode della Cattedrale della Trinità, era come un bambino. Un uomo di straordinaria purezza e gelosia. A volte scherzavamo su di lui come monaci. Ma a un'altra battuta, padre Afanasy risponde severamente: "Non parlare i denti, non ho ancora avuto il tempo di finire di leggere la regola".

Le regole della preghiera sono come la ginnastica, esercizio per l'anima; o come per una persona normale ripulire un appartamento, lavare un corpo. Ad esempio, abbiamo avuto un padre, Neil, che è morto nello schema. Se ha mai perso le regole, lo ha sempre scritto e quando è andato in vacanza, ha letto tutte le regole più volte - ha rimborsato.

Padre Sofrony

Anche lo ierodiacono Sofronio era un soldato di prima linea. Amava moltissimo tutti i mendicanti, gli storpi e gli ammalati. Tutto quello che aveva, lo ha dato via. C'era una lampadina nella sua cella, un tavolo e una sedia erano in piedi, ma non c'era nient'altro. Icone - e quelle su carta. Prendeva sempre il cibo dall'ora di pranzo. Ho guardato: ha preso un'aringa, l'ha avvolta in due tovaglioli e in una tasca. Mi dispiace per la sua tonaca.

Penso: non mangia abbastanza o cosa? E si stava comportando come uno sciocco. In effetti, ha distribuito tutto ciò che poteva sopportare alle persone. Quando non aveva niente, poteva venire di corsa da me.

Bussavo sempre al cellulare con il pugno, e sapevo che quello era padre Sophrony. "Ascolta", dice, "c'è una donna lì, ha un problema, ha bisogno di aiuto in qualche modo, dammi qualcosa!". Dico: "Ti ho dato ieri" - "Era una donna diversa! Dai qualcosa lo stesso!”

Poi si è scoperto che non solo è venuto da me, ma è anche andato dal tesoriere, ha aggirato tutti, ha preso da tutti, ha distribuito tutto. Tu guardi, lui parla con tutti i mendicanti, ascolta, ascolta, si preoccupa, cerca di consolare, aiutare.

Padre Alexey

Padre Alexei è morto giovane - si è schiantato in un'auto. Era alto, più alto di me, un uomo russo così bello, con 46 o 47 misure di scarpe. Mentre era ancora studente, scavava tombe, seppelliva le nonne senzatetto o single, che non c'era nessun altro da seppellire, e quando si trasferì al monastero, gli fu lasciata la stessa obbedienza.

Si fece una pala da una pala di elicottero, sana, e scavò. E quei becchini che lavoravano lì per soldi, sapendo che stava seppellendo i senzatetto, sono venuti ad aiutarlo gratuitamente.

All'inizio degli anni '90, i congelatori a volte non funzionavano negli obitori. Porteranno, capita, da chissà dove, nessuno sa da chi. L'uomo mente - già nero, la puzza è terribile. Anche padre Alexei ha seppellito queste persone. Gli comprarono una gazzella, e in questa gazzella condusse i morti dall'obitorio al cimitero, dove furono collocate diverse bare.

Ricordo come un giovane monaco andò ad aiutarlo - chiese padre Alexei. Questo giovane in seguito disse: “Sono stato tormentato da prodighi abusi. Arriviamo al cimitero, e chiedo a padre Alexei di aprire qualche bara da vedere. Ecco come mi spiego: prodigo di soprusi ha attaccato».

Padre Alexei gli dice: "Ora, qui hanno trovato una donna - si è impiccata nella foresta". Apre la bara, ed è estate, dopotutto, c'è un teschio, la pelle è già stata rimossa e uno scarafaggio grasso e sano si esaurisce. Il giovane monaco ha detto che puzzava di lui, così ha avuto l'intera colazione in gola e si è alzato.

L'hanno seppellita. Ha detto più tardi: “Torniamo alla Gazelle, pacificamente nel cuore. Passano ragazzi con ragazze abbracciate, ma niente mi tocca!" La memoria mortale, come scrissero i padri, è molto utile per combattere le passioni.

Obbedienza

Qual è la differenza tra una persona di chiesa e una persona non di chiesa? L'ecclesiastico, oltre alla ragione, vive anche con il cuore. Come una madre sente suo figlio, così un padre spirituale sente i suoi figli, prega per loro.

Come decano, ho dovuto nominare obbedienze. Chi andrà a servire nelle parrocchie fuori le mura del monastero, chi servirà in un convento per un mese o due - avevamo 26 punti fuori le mura del monastero. Alcuni cantano, alcuni leggono nelle chiese della Lavra, alcuni si confessano nella prima liturgia, alcuni si confessano in una successiva liturgia, alcuni servono, e così via.

"Personale" su di me, ed è stato molto difficile, perché ovunque ci siano le persone, ci sono tentazioni. Qualcuno dirà "benedici" - e andrà dove è nominato, e qualcuno inizierà a gemere e ansimare che in un convento, ad esempio, la badessa ha un carattere difficile.

Molti monaci erano molto vecchi, quasi moribondi, e nominai un custode di cella per aiutarli. Gli assistenti di cella a volte venivano e dicevano cose molto istruttive.

Un monaco corteggiava un uomo così anziano, ed era molto severo (come scrive l'anziano Giuseppe l'Esicasta, un monastero ha bisogno sia di persone morbide, come l'ovatta, sia di persone dure, come il ferro: sono necessarie entrambe). Questo vecchio non voleva ricevere l'inserviente di cella.

Un giovane monaco venne da lui e disse: "Non ho bisogno di nessuno". Il vecchio aveva già preso i pidocchi, il giovane monaco lo lavò, iniziò a prendersi cura di lui. Fece cambiare due inservienti di cella: uno, poi l'altro. Uno si prendeva cura di un bambino come una madre, e l'altro chiedeva semplicemente: “Di cosa hai bisogno, padre? Niente? Poi sono andato. " L'anziano si era già attaccato così tanto al premuroso inserviente di cella che chiese al secondo di lui quando sarebbe venuto.

Quando l'anziano è morto, il suo assistente di cella è venuto da me, ha detto: "Se n'è andato" ed è scoppiato in lacrime. L'ho abbracciato e gli ho detto: "Sapevi cosa stava già succedendo?" Mi ha risposto così: “Sì, l'ho visto, ma Dio non ha copie, ha sempre l'originale. Capisco che una persona simile non apparirà più sulla terra. Mi è dispiaciuto tanto separarmi da lui".

Molte persone laiche erano gelose quando hanno saputo che se un monaco si ammalava, avrebbe avuto due novizi che lo avrebbero portato in chiesa e si sarebbero presi cura di lui. “Quanto sei grande! Rotolerai con noi, ti consegneranno alla casa di cura, ma tu non lasci il tuo! ”. Risposi così: "Al contrario, le nostre novizie chiedono di prendersi cura di qualche vecchio, rendendosi conto che questa è un'opera d'amore".

Quando parli con gli anziani, rafforza lo spirito, capisci cosa sono la fratellanza e l'unità. Questa è un'esperienza che non si può leggere in un libro. Ciò che è nel libro passa per la coscienza, e nella vita passa per il cuore.

Ci sono stati scontri e disobbedienza. Ricordo che una volta un monaco scrisse all'obbedienza e si infastidì con me, venne e disse: "No, non ci andrò". E lui è buono per me come padre. Cosa fare? Mi sono avvicinato a padre Kirill e gli ho detto, senza fare nomi: “Padre, cosa devo fare? Ho scritto a un uomo per obbedienza, lui ha rifiutato. Non voglio andare dal padre del governatore a lamentarmi, cosa mi consigliate di fare?”. Dice: "Preghiamo per lui".

Sono passati alcuni minuti e questo monaco si confessa. Poi sento - bussare al cellulare. Apro la porta, si è inginocchiato: "Perdonami, padre, ho peccato". Mi inchino subito a lui: "Perdonami, fratello, e ho peccato!" Da quel momento in poi, ovunque gli scrivi, è sempre andato. Questo è padre Kirill e le sue preghiere.

Padre Kirill

Una donna, già morta, e nel 1986 un'anziana, era la figlia spirituale di padre Cirillo. Mi ha raccontato: “Ho lavorato in una fabbrica a Mosca, e sono venuta a confessarmi a Odessa con padre Kuksha (il monaco Kuksha è morto nel 1964, e lei era stata lì poco prima della sua morte). Il padre in confessione chiede: "Di dove sei?" - "Da Mosca". - “Oh, hai Lavra dietro i giardini, vai lì! Lì troverai padre Kirill, vai alla sua confessione”. Padre Kirill era ancora molto giovane allora, non aveva 45 anni.

Ha ricordato: “Il mio nome è volato immediatamente fuori dalla mia testa. Sono venuto alla Lavra, vado, prego, guardo. Il padre cammina, il mio cuore è sollevato, chiedo come si chiama questo padre e mi rispondono che è padre Kirill. Sono andato da lui per la confessione. E io lavoro in una fabbrica, giovane, celibe, lì i ragazzi scherzano, assillano, ho tali pensieri che mi vergogno a parlarne con un monaco. Non ho detto: penso alla prossima volta. La prossima volta che sono venuto - ancora una volta non posso dire, mi vergogno. Finito, il padre tace, poi mi china la testa e dice: “Perché non confessi questo peccato? Se muori, Dio non voglia, dove andrà la tua anima?"

Padre Kirill riceveva le persone e io vivevo attraverso un tramezzo di legno duro da loro. Lo sentivo recitare le preghiere della sera: erano le dodici e mezzo o l'una del mattino, e alle cinque era già in piedi. Ho anche provato a proteggerlo...

Una volta uscito in silenzio, vedo - c'è gente nel corridoio, padre Cyril si sta confessando, verso mezzanotte. Dico alle persone: "Usciamo in silenzio, il padre ha bisogno di riposare", e le ho portate fuori. Sono andato da padre Kirill, ho detto: "Padre, hai ancora bisogno di riposare, non ci sono più persone lì", e lui mi ha preso per mano e ha detto: "Se ne sono andati, ma ho tutto nel cuore, ho non riesco a dormire." ...

Un monaco (è ancora vivo, quindi non dirò il suo nome) mi ha detto: “Corro al tempio, e il prete ha già finito la sua confessione. Busso al cellulare, lui apre. Padre, voglio confessarmi! Sorride, dice, se non succede nulla prima del mattino, poi dopo la fratellanza si confessa subito. Me ne sono andato, ma nel mio cuore: “Cos'è questo! Che confessore! Com'è?!". C'è sempre più indignazione. Mi sono ricordato di tutti i santi!

Al mattino mi alzo, vengo alla confraternita, e poi arriviamo sotto la benedizione. Mi sono avvicinato al prete e mi ha detto: "Perdonami per ieri". È stato il primo a chiedermi perdono! Mi sono inchinato e me ne sono andato. Allora sono venuto e ho detto: "Padre, perdonami maledetto!"

Uno degli attuali vescovi ha detto che in gioventù ha lasciato un'istituzione di educazione spirituale. Poi andò da padre Kirill e disse che i suoi genitori erano contro di lui, non credevano in Dio. Il futuro sovrano era molto preoccupato per questo. Il padre lo consolava così: "Non preoccuparti, entrambi - mamma e papà - verranno a Dio a tempo debito". Ed esattamente, suo padre, poco prima di morire, fece costruire un tempio nel villaggio.

Non fare affidamento sulle ricchezze, sui figli dell'uomo

Bisogna ricordare che nel monastero ci sono i peccati, ci sono le passioni, perché ci sono le persone. Ogni persona ha anche un qualche tipo di infermità. Il Signore lo permette perché non diventiamo orgogliosi. È spaventoso quando le persone disegnano un'immagine della rettitudine di qualcuno, e poi improvvisamente questa immagine crolla, e poi tutta la loro fede crolla.

Abbiamo avuto tentazioni anche nella Lavra: un monaco (abitava nella Lavra, ma non era nello stato) beveva molto, anche dalla taverna che chiamavano una volta: prendili, dicono. Ma si pentì anche fortemente: al mattino fece mille inchini a terra.

C'era anche una tale tentazione: una donna malata iniziò a inseguire uno degli ieromonaci. Ho persino scavalcato il recinto del monastero con destrezza sovrumana. Urla che questo è suo marito, ma in realtà non sa da dove viene, e ha paura di confessarsi al servizio a causa sua, perché durante la confessione può organizzare uno scatto d'ira ...

Hegumen e il grande mistero della Lavra

La vita della Lavra è un mistero che possiamo toccare, ma non lo sapremo mai fino in fondo. Perché è più facile vivere ed essere salvati in un monastero? Perché ho scelto questo stile di vita? Dopotutto, non me ne sono mai pentito, perché ho visto qualcosa che i laici e anche gli studenti non possono vedere.

C'è stato un caso così meraviglioso. Un giorno, verso la metà degli anni '80, arriva un uomo e chiede a un monaco di passaggio: “Chi è il più importante per te? Voglio lamentarmi!" Gli sembrava che qualcosa non andava in lui.

Il monaco dice: “Qual è la cosa più importante per te? Bene!" E lo conduce alla Cattedrale della Trinità, al santuario del santo: «Ecco il più importante per noi». È furioso: “Mi prendi per scemo? È morto! " “Non abbiamo morti, il nostro Dio non è il Dio dei morti, ma il Dio dei vivi! Veniamo ogni mattina e prendiamo la sua benedizione, qui il corpo riposa e l'anima governa la dimora".

Quest'uomo si è perso nei suoi pensieri e se n'è andato. Poi è diventato un vero cristiano, è venuto e ha sempre ricordato come il monaco lo avesse colpito con una risposta così semplice.

La Lavra è governata dal monaco Sergio. Non sappiamo perché una cosa accade in questo modo e un'altra in modo diverso. Ma ci fidiamo del reverendo. Sant'Antonio Magno ha chiesto a Dio - e non ha ricevuto risposta. Il più saggio, illuminato, dotato di doni... Disse: “Perché, Signore, alcuni nascono malati e altri sani? Perché alcune persone vivono felici, mentre altre no? Alcuni muoiono giovani e altri in età avanzata?" E il Signore gli rispose: "Non mettere alla prova la sorte di Dio".

Registrato da Alexandra Sopov

Frammento della conversazione dell'abitante della Santissima Trinità Sergio Lavra, archimandrita Lawrence (Postnikov) con i fratelli del monastero, marzo 2017.

Padre Lavrenty, il 31 marzo segnerà 40 giorni dalla morte dell'archimandrita Kirill. Per favore, parlaci di lui come un suo contemporaneo.

Sono alla Lavra dal 1956, diplomata al Seminario e all'Accademia. A quel tempo, sulle questioni spirituali, avevamo principalmente padre Tikhon (Agricov), lo sai, poi padre Theodore, il sacerdote anziano, e padre Kirill. Ma di loro tre, padre Kirill era in qualche modo in una pausa. Riuniva spesso nella sua cella studenti del Seminario e fratelli monastici, parlava con loro e talvolta offriva loro il tè. Quindi padre Tikhon iniziò a essere premuto da tutte le parti, lo sfinirono molto ed entrò nella serratura. Ma in realtà, come si è scoperto in seguito, era con suo nipote. È morto padre Teodoro. Per un po' sono stato il principale candelabro del monastero. Padre Kirill è stato inviato a Peredelkino e ho iniziato a visitarlo lì, perché non sono senza peccato. È successo qualcosa, o un litigio o qualcos'altro...

C'era un caso del genere. Abbiamo quindi portato la nostra obbedienza dietro una scatola di candele, il servizio è iniziato alle cinque e mezza del mattino, la chiesa è stata aperta presto, dovevamo alzarci alle quattro e arrivare presto. La gente non era come adesso, la chiesa del Refettorio era stracolma. Coloro che stanno dietro la scatola delle candele dovevano avere il tempo di servire tutti, prendere appunti e gazze. Inizia la Liturgia, e un fratello arriva in ritardo per obbedienza. Gli dico: "Vai da dove sei venuto". Ha lasciato. Presto, pochi giorni dopo, era di nuovo in ritardo per la scatola. Gli dico di nuovo: "Vai da dove sei venuto". Se ne andò, e poi smise del tutto di camminare. Dopo un po' arriviamo alla funzione nella Cattedrale dell'Assunta. Padre Cyril ha pregato sull'altare, in un luogo alto. Mi rivolgo a lui: “Padre Kirill, quando noi sacerdoti partecipiamo alla comunione all'altare, baciamo le mani del sacerdote, salutandoci con le parole: “Cristo è in mezzo a noi!” e rispondendo a vicenda: "E c'è e ci sarà!" Ma con questo fratello, nel momento in cui mi rivolgo a lui con queste parole, non mi risponde. Quindi ha rancore nei miei confronti. E se è così, bisogna fare qualcosa". Allora padre Kirill lo chiama e gli chiede: "Dimmi, per favore, hai qualcosa su padre Lawrence?" Risponde: "Ho". "E come si fa la comunione allora?!" - chiede suo padre Cirillo. Cominciò a rifuggire. Allora sono stato il primo ad andare da lui e gli ho detto: "Perdonami se ti ho costretto ad avvicinarti a padre Kirill". Poi lui (realizzando sinceramente la sua illusione) mi ha fatto un inchino e ci siamo baciati. Da quel momento al momento presente, io e lui siamo buoni amici. Quando i fratelli sono in obbedienza congiunta, dipendiamo gli uni dagli altri per fare una causa comune. Devi essere attento a te stesso e agli altri.

Archimandrita Kirill (Pavlov)

Padre, dicci chi era il confessore di padre Cyril.

Prima c'era padre Tikhon, poi padre Naum, poi un altro sacerdote. Padre Kirill era come una madre: ascoltava, permetteva, consolava. E quando ha iniziato a servire a Peredelkino, dopo la confessione avrebbe sicuramente nutrito e bevuto. Molte persone venivano sempre da lui. Ha sempre guidato il servizio di Pasqua e ho cantato tutto con la gente. È successo, quando lo lanciava alle persone, oscillava in quel modo e lo lanciava nella direzione opposta. Amava lanciare i testicoli.