Secondo il Vangelo di Matteo, dopo la nascita di Cristo, “Ai giorni del re Erode, i Magi dall'Oriente vennero a Gerusalemme e dissero: Dov'è il re dei Giudei che è nato? poiché abbiamo visto la sua stella in oriente e siamo venuti ad adorarlo».(Matteo 2:1-2). L'edizione russa della Bibbia riporta qui un commento: Magi = uomini saggi. I nomi dei Magi non sono riportati. Il Vangelo di Marco e il Vangelo di Giovanni non dicono assolutamente una parola sui Magi. Luca, invece dei Magi, parla di certi “pastori”.

Cosa c’entra questo con i pastori? A quel tempo erano considerati “impuri”. Per pastori molto probabilmente intendevano PASTORI, cioè padri spirituali. Anche qui però i loro nomi non vengono menzionati. Così i Vangeli e il Nuovo Testamento in generale non chiamano per nome i Magi-pastori.

"Magi dall'Est" significa dalle terre della Partia, fondate dagli Sciti orientali, gli antenati dell'antica Rus'. E nei Vangeli greci erano chiamati maghi.

Arca dei tre maghi

Si ritiene che le reliquie dei Tre Magi siano oggi conservate in Germania, nella famosa cattedrale di Colonia. Sono racchiusi in un'arca speciale: una scatola installata al centro della cattedrale su un'altura speciale. Questo è il SACRO PRINCIPALE della Cattedrale di Colonia (vedi immagine sotto). Come sono arrivati ​​li?!

Le dimensioni dell'arca sono le seguenti: altezza 153 centimetri, larghezza 110 centimetri, lunghezza 220 centimetri. La base dell'arca è una scatola di legno. È ricoperto d'oro, riccamente decorato con pietre preziose, cammei “antichi” e gemme. L'arca è composta da tre bare con coperchio, due delle quali giacciono alla base e la terza è posta sopra di esse.

Il nome ufficiale del santuario è ARCA DEI TRE MAGHI. Inoltre, questi famosi personaggi della storia antica sono anche chiamati i “Tre Santi Re” - Heiligen Drei Ko»nige. Pertanto, mettendo insieme versioni diverse, vediamo che gli stessi eroi sono apparsi in diverse fonti primarie con i seguenti titoli:

• 1) TRE MAGIA (TRE SAGGI),
• 2) TRE PASTORI, cioè semplicemente TRE PASTORI (spirituali),
• 3) TRE MAghi,
• 4) TRE SANTI RE.

Ci viene detto che l'arca fu restaurata più volte. Tipicamente per RESTAURO si intende il restauro di frammenti perduti o danneggiati sulla base dei disegni e delle descrizioni sopravvissuti. Allo stesso tempo, cercano di riprodurre l'antico originale perduto nel modo più accurato possibile, in modo da non distorcere la verità storica. Si deve presumere che nel caso dell'arca il restauro abbia dovuto essere particolarmente accurato e attento in considerazione dell'enorme significato religioso del monumento, che è felicemente sopravvissuto e ci è giunto da un lontano passato - dalle profondità del XII secolo o XIII secolo. Presumibilmente l'arca era circondata da una venerazione universale nel mondo cristiano. Dopotutto, contiene i resti di persone - e non solo persone, ma re - che sono entrate personalmente in contatto con Gesù Cristo, inoltre, nei primi giorni della sua vita.

È naturale presumere che i restauratori non abbiano osato cambiare una sola immagine antica, non una sola iscrizione antica, non un solo simbolo antico. Inoltre, se avevano disegni raffiguranti l'aspetto del sarcofago nei tempi antichi. In ogni caso, ciò deve valere anche per i restauri successivi al 1671, poiché, come sappiamo, le antiche immagini dell'arca già esistevano allora e sopravvivono fino ai giorni nostri.

Ma si scopre che i "restauratori" del XVII o XVIII secolo fecero un lavoro molto ampio e strano nel riorganizzare e rinominare le figure del sarcofago. Perché è stato fatto questo? Forse l'ordine stesso delle figure e dei nomi aveva un qualche significato religioso o storico che si voleva nascondere o cambiare? Forse le caratteristiche individuali di certi ritratti avevano un significato? Altrimenti perché trapianterebbero teste da un corpo all'altro e cambierebbero nome? È chiaro che tutte le strane attività che si svolgevano attorno all'arca nei secoli XVII-XVIII non si può chiamare RESTAURO. Qui sarebbe più appropriato un termine completamente diverso: deliberata distorsione della storia. In poche parole, è una frode.. Fortunatamente non ebbe pieno successo.

Perché oggi i nomi dei tre Re Magi sembrano essere messi a tacere?

Formalmente, non sembra esserci alcun segreto qui.

• Il nome del primo re era Baltazar O Baltasar, questo è semplicemente VALTA-RE.
• Fu chiamato il secondo re Melchiorre,
• Terzo - Gaspare O Gaspare.

Inoltre, una volta nella Cattedrale di Colonia, puoi facilmente scoprire i nomi dei Magi facendo una domanda al servitore della cattedrale. Sentirai una risposta educata: Baldassarre, Melchiorre, Gaspare. Ma se non pensi di chiedere direttamente, allora Non potrai VEDERE i loro nomi da nessuna parte nella Cattedrale di Colonia. Per quanto strano possa sembrare O. Dopotutto, sarebbe naturale aspettarsi che i visitatori all’ingresso vengano accolti da una chiara iscrizione del tipo: “I grandi re Magi tali e tali sono sepolti qui”. Diamo un'occhiata a questo problema in modo più dettagliato.

Partiamo dal fatto che nelle edizioni dei Vangeli che ci sono pervenute, e in generale nell'intera Bibbia nella sua forma attuale, i nomi dei Magi-Maghi-Re per qualche motivo NON SONO NOMINATI. Ma SULL'ARCA del Duomo di Colonia, sopra le teste delle figure dei Magi, I LORO NOMI SONO ANCORA SCRITTI. Purtroppo oggi è difficile VEDERLI sull’arca. Le iscrizioni sono molto piccole. E le fotografie disponibili nelle pubblicazioni sono realizzate in modo tale che le corone reali sulle teste dei Magi coprano quasi completamente i nomi scritti dietro di loro. Puoi indovinare, conoscendo la risposta in anticipo, che sopra la testa del Re-Mago più a sinistra è scritto il nome BALTASAR o BALTASAR - BALTASAR. Cioè BALTA-TSAR o VALTA-TSAR. Le iscrizioni sopra le teste della regina e degli altri Maghi sono difficili da leggere completamente. Sono visibili solo le singole lettere.

Sulle vetrate, dove la scena del culto dei Magi è presentata in VARIE varianti, I LORO NOMI NON SONO presenti. Ma i nomi di altri eroi, ad esempio i profeti biblici, sono presenti su alcune vetrate colorate. E sono menzionati in tutti i libri e gli opuscoli venduti qui. E i nomi degli arcivescovi e di altri nobili sepolti nella cattedrale non solo sono disponibili per la visione e la lettura, ma sono elencati attentamente e in modo completo nella stessa letteratura. Ma riguardo ai nomi dei PERSONAGGI PRINCIPALI DELLA CATTEDRALE DI COLONIA, ai libri elencati, a tutte le vetrate della cattedrale, a tutte le sculture IN QUALCHE MODO MANTIENE IL SILENZIO COMPLETO.

Al centro della cattedrale si trovano diverse immagini della storia dei Magi, presumibilmente risalenti al XIV secolo. Si trovano sui pannelli verticali del coro. Qui sono raffigurati in sequenza su cinque pannelli i seguenti eventi: la consacrazione dei Magi a vescovi da parte di San Tommaso, poi la loro sepoltura dopo la morte, quindi il trasferimento delle spoglie dei Magi da parte di Sant'Elena a Zar Grad, da lì a Milano e infine a Colonia. Ma anche qui i nomi della magia non sono scritti da nessuna parte.

A quanto pare, è giunto il momento di porre la domanda ovvia. Perché nessuno dei libri a nostra disposizione sul sarcofago DICE UNA PAROLA SUI NOMI DELLA MAGIA, SCRITTI CHIARAMENTE SULL'ARCA? Cosa spiega una moderazione così inaspettata e, francamente, strana? Dopotutto, la RELIQUIA DELLA MAGIA è il santuario principale, il centro storico e di culto religioso della Cattedrale di Colonia! Sembrerebbe che i loro nomi dovrebbero essere ascoltati qui ad ogni passo. Proviamo a capire tutto.

Lo stregone-mago Valta lo Zar è un eroe sia dell'Antico che del Nuovo Testamento

I libri moderni tacciono il più possibile su questi nomi. Una cosa è se i Magi-Maghi-Re sono "pastori" sconosciuti che vagavano per i pascoli con le loro greggi e decisero accidentalmente di adorare il bambino Gesù. Dopo di che scomparvero silenziosamente dalla scena storica. Dopotutto, è con questo spirito che la storia tradizionale racconta dei Magi-Re-Magi. È vero, con una tale interpretazione è del tutto incomprensibile l'enorme importanza che attribuisce alle loro reliquie.

Ed è una questione completamente diversa se i Magi-Maghi-Re sono personaggi storici ben noti, veri re di un grande stato influente, che hanno lasciato un segno evidente non solo nei Vangeli, ma anche in altre fonti, compresi i libri dell'Antico Testamento. della Bibbia. Scritto contemporaneamente al Nuovo Testamento o anche dopo di esso. Allora diventa comprensibile l'atteggiamento rispettoso degli europei occidentali nei confronti delle reliquie di questi sovrani.

Non senza ragione gli scienziati moderni valutano il fatto stesso dell'apparizione delle reliquie in Germania, presumibilmente nel XII secolo, nelle seguenti sublimi espressioni:<<ВЕЛИЧАЙШИМ СОБЫТИЕМ 12 СТОЛЕТИЯ был перенос мощей ТРЕХ МАГОВ из Милана в Кельн (Cologne) в 1164 году при посредстве Архиепископа Рейнальда фон Дассела (Reinald von Dassel).

SUBITO DOPO iniziò la costruzione del Sarcofago dei Tre Magi... In onore delle reliquie appena scoperte, Rinaldo ordinò che la Cattedrale fosse ristrutturata, aggiungendo due torri "di legno" sul lato est>>.

Non ne consegue da qui che lui stesso La Cattedrale di Colonia FU INTERESSATA E COSTRUITA proprio come una gigantesca tomba dei tre Re Magi-Maghi? 157 metri di altezza (oggi). E le ipotesi sul “rinnovamento” della cattedrale sono di origine tarda, quando la storia tradizionale ha spostato la data della sua fondazione al IV secolo, e lei stessa aveva in gran parte dimenticato le ragioni e gli obiettivi del rifacimento della storia.

Uno dei Magi-Maghi-Re è nominato sul sarcofago VALTA-KING. Sorge immediatamente il pensiero che questo non è altro che il famoso RE BALTA, di cui si parla molto nella profezia di Daniele dell'Antico Testamento. Questo, a quanto pare, è uno dei re della Rus'-Orda-Scizia. Chiamato anche il re di BABILONIA nella Bibbia. Contemporaneo (secondo la Bibbia, presumibilmente figlio) del re babilonese NABUCADNEZZOR (Daniele 5:2). A proposito, anche il profeta Daniele era chiamato BELTHAZZAR, poiché Nabucodonosor ordinò che Daniele fosse ribattezzato Baldassarre (!?): "E il capo degli eunuchi li chiamò Daniele Beltshatsar..."(Daniele 1:7). Si dice anche: "Daniele, il cui nome è Baldassarre"(Daniele 4:16). C'è qualche indicazione nella "biografia" di Baldassarre, esposta nella profezia di Daniele, che fosse uno dei Magi-Re-Maghi che adorarono Gesù Cristo? Apparentemente, ci sono tali istruzioni.

In primo luogo, la "biografia" dell'Antico Testamento di Baldassarre menziona uno strano fenomeno, che può essere considerato un'indicazione dell'apparizione di una STELLA O COMETA durante la sua vita. In ogni caso, è così che N.A. Morozov propose di interpretare la famosa storia biblica secondo cui durante la festa del re Valtas, una "mano" inviata da Dio apparve all'improvviso sul "muro" del palazzo reale (in cielo?) e scrisse la profezia a Baltha il re (Daniele 5:5-7; 5:24-28).

Se questa è davvero una cometa o una "stella", come venivano spesso chiamate le comete nel Medioevo, allora non ne consegue che la profezia di Daniele-Belshatsar parla qui della Stella di Betlemme, che lampeggiò alla nascita di Gesù? Si tratta cioè di un ricordo sopravvissuto nell'Antico Testamento della famosa esplosione della supernova del “1152” (erroneamente datata dai cronologi medievali al 1054)? Nei Vangeli veniva chiamata STELLA, e gli autori della profezia di Daniele-Baldassarre ne parlavano come di una cometa, cioè come della “mano di Dio”, che scriveva nel cielo qualcosa di misterioso e di molto importante. Pertanto, il Re Baltha che si inchinò a Gesù e il Re Baltha dell'Antico Testamento potrebbero effettivamente essere la stessa persona.

A proposito, la Stella di Betlemme è raffigurata sulla vetrata della “Finestra dei Tre Magi” della Cattedrale di Colonia, nel cielo sopra il bambino Gesù, nella scena dell'adorazione dei Magi.

D Trasportiamoci mentalmente in tempi lontani, immaginiamo una grotta fredda, un fienile, dove in una mangiatoia destinata al bestiame, su un giaciglio di paglia, il Bambino, il nostro futuro Salvatore, brillava di una luce meravigliosa. Qui, al richiamo degli angeli celesti, i pastori di Betlemme accorsero per adorare con gioia il neonato Re dei re, e poi annunciare la Buona Novella a tutta la città. “E tutti quelli che udirono rimasero stupiti di ciò che i pastori dicevano loro” (Lc 2,18). E poi, come tutti sappiamo, è stata la volta dei Magi.

N oh... non c'erano uomini saggi nella grotta quella notte di Natale, te lo assicuro. Proprio come non erano a Betlemme la mattina dopo.

- N niente del genere! - Posso sentire chiaramente le calde obiezioni degli amanti della poesia. - Non hai letto poesie? Almeno Boris Pasternak...

H Italiano, amo la poesia come nessun altro, perché anch'io sono un poeta. E la "Stella di Natale" di Pasternak - un capolavoro della poesia mondiale - è particolarmente vicina:

Si stava facendo chiaro.
L'alba è come granelli di cenere,
Le ultime stelle
spazzato dal cielo,
E solo i Magi
dalla plebaglia innumerevole
Maria lo fece entrare nel buco nella roccia.

- UN ah, vedi, la Santa Vergine Maria, la madre del Bambino, dava la preferenza solo ai saggi orientali.

E Questa è una poesia davvero bella, ma lontana dall'essere una descrizione biblica della notte di Natale. Va detto che nessuna storia biblica ha ispirato così tanti scrittori e artisti di tutti i secoli e popoli a creare grandi opere come il Natale. Molto prima di conoscere il Nuovo Testamento, sono rimasto molto colpito dall'imponente dipinto di Rubens "L'Adorazione dei Magi" - un tesoro della cultura mondiale, un capolavoro dell'Ermitage. E ancora: la grotta, gli animali, i saggi orientali venuti da lontano, il Cristo Bambino, che illuminava tutto intorno con il suo Santo Volto... Questa immagine si è radicata così saldamente nella mia coscienza che anche quando ho accolto Cristo nel mio cuore , non dubitavo affatto della sua attendibilità storica.

DI Tuttavia, dobbiamo capire che nelle opere d'arte c'è molta finzione creativa e fantasia. Se provi a comprendere seriamente la diversa creatività dedicata al grande argomento, ti girerà la testa. Alcuni hanno uomini saggi - semplici beduini, vagabondi a piedi, mentre altri hanno figure reali - Gaspare, Melcheor e Baldassarre. Com'è stato veramente? Nessuno degli scrittori e dei pittori lo sa veramente. Rivolgiamoci dunque alla fonte primaria – la Parola di Dio – per scoprire cosa dice essa, unica testimonianza infallibile, sul culto dei Magi.

IN Nel Nuovo Testamento, l'evangelista Matteo non si concentra su dove esattamente i Magi vennero in Giudea e quanti di loro fossero realmente. Camminavano a piedi o erano accompagnati da una grande carovana con doni preziosi. Quando ero piccola, la mia nonna credente mi ha aiutato a memorizzare le poesie di Natale da un'antica pubblicazione miracolosamente conservata. Nella mia memoria risuonano ancora i versi di un poeta sconosciuto:

Nello splendore delle stelle verso una meta lontana
Una carovana zelante ha fretta.
E ora le foreste sono diventate verdi,
Il Giordano divenne d'argento.
Sempre più in basso è la luce celeste.
Ecco Betlemme: una catena di colline.
E sopra la roccia della vicina grotta
La stella si fermò.

E Se davvero esistessero queste balle con doni preziosi, immagina quanto tempo ci è voluto solo per scaricarle, rimuoverle e riporle nella grotta già angusta. Ed ecco un'altra domanda. Come fece Erode, avido, geloso e avido, a perdere beni così preziosi quando i Magi passarono per Gerusalemme? Ma non perdiamoci in congetture né facciamo inutili congetture se abbiamo deciso di fidarci solo della Bibbia in ogni cosa. Il libro dei libri ci darà una risposta veritiera a tutte le nostre domande.

DI cinque Sento la voce del mio avversario: “Dunque il Vangelo dice chiaramente che i Magi erano a Betlemme, che adorarono il Bambino Gesù e gli presentarono dei doni?” Credimi, non interpreterò la Parola di Dio a modo mio, per compiacere qualche idea. Ti esorto semplicemente a leggere la Scrittura il più attentamente e attentamente possibile, ad approfondire ogni versetto, ogni parola. «Investigate le Scritture», ci chiama Cristo, «perché per mezzo di esse pensate di avere la vita eterna, ed esse testimoniano di me» (Giovanni 5:39). E quanto è importante avere una corretta comprensione della vita del Figlio dell'Uomo dal Natale al Golgota, dalla Resurrezione all'Ascensione. Seguiamo Cristo e ogni inesattezza, ogni interpretazione errata ci porta fuori strada, portandoci fuori strada. Lo so bene da me stesso.

H Mentre leggevo il Vangelo di Luca, mi sono imbattuto inaspettatamente nel secondo capitolo, che racconta la Natività e i primi mesi di vita del Figlio dell'Uomo. Mi è sembrato che l'evangelista Luca entri in qualche contraddizione con il racconto dell'apostolo Matteo sulla Natività di Cristo e gli eventi che ne seguirono. Il secondo capitolo del Vangelo di Matteo, come ho capito allora, raccontava che la Vergine Maria e suo marito Giuseppe vivevano a Nazaret. Per ordine di Cesare, vennero a Betlemme per un censimento. E poiché non c'era posto per loro nell'albergo, si fermarono per la notte in una grotta che fungeva da stalla per il bestiame. Lì, in una mangiatoia, è nato Gesù. In onore della Sua Natività, una nuova stella di Betlemme si è accesa nel cielo.

IN I saggi dell'Oriente usarono questa stella per determinare l'ora e il luogo di nascita del Re dei Re. Nella stessa notte di Natale visitarono la Sacra Famiglia in una grotta, avendo precedentemente informato il re Erode del loro viaggio e del suo scopo. Dopo aver svelato i piani insidiosi del re dei Giudei, i Magi, dopo aver adorato Cristo Bambino, non tornarono a Gerusalemme, ma andarono per un'altra strada verso il loro paese. Un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe dicendogli: «Alzati, prendi con te il bambino e sua madre e fuggi in Egitto e resta lì finché non te lo dirò, perché Erode vuole cercare il bambino per distruggerlo. Lui” (Matteo 2:13). Inoltre, come sappiamo, per ordine disumano di Erode, a Betlemme e nei suoi dintorni ebbe luogo un sanguinoso massacro di neonati maschi.

DI della visita dei Magi a Betlemme, nulla si dice nel Vangelo di Luca riguardo alla fuga della Sacra Famiglia in Egitto. Ma sorgono involontariamente domande dopo domande, alle quali non è così facile rispondere. Sì, Luca. 2:21 leggiamo: "E otto giorni dopo, quando il bambino avrebbe dovuto essere circonciso, gli fu dato il nome Gesù, che l'angelo aveva chiamato prima che fosse concepito nel grembo materno". Come sapete, il rito della circoncisione si svolge nella sinagoga ed è eseguito da un rabbino. Ma la Sacra Famiglia fuggì dalla persecuzione di Erode nell'Egitto pagano subito dopo la visita dei Magi, e molto prima della fuga gli ebrei lasciarono l'Egitto. Da dove vengono le sinagoghe e i rabbini in questo caso? Ma il versetto successivo provoca ancora più sconcerto: «E quando furono compiuti i giorni della loro purificazione, secondo la legge di Mosè lo condussero a Gerusalemme per presentarlo davanti al Signore».

DI La sacralità dei neonati nei templi ebraici avveniva il quarantesimo giorno dalla loro nascita. Come è finita Maria a Gerusalemme in questo giorno, se la Sacra Famiglia ha vissuto in Egitto fino alla morte di Erode? Forse sono venuti a Gerusalemme di nascosto? Non proprio! Né Giuseppe né Maria potevano violare il comando di Dio Padre. Inoltre, «dopo aver compiuto ogni cosa secondo la legge del Signore, tornarono in Galilea, nella loro città di Nazaret».

CON la domanda è: quanto tempo sono rimasti in una terra straniera? Quanto tempo ci è voluto per il lungo viaggio, andata e ritorno? Ed Erode morì davvero così presto dopo la fuga della Sacra Famiglia? Non sono riuscito a trovare una risposta comprensibile a nessuna di queste domande che mi preoccupavano. Una cosa sapevo per certo: non ci sono errori nella Bibbia, e non possono esserci contraddizioni nelle Sacre Scritture, perché è tutta ispirata da Dio!

IO Ho iniziato a pregare intensamente e a chiedere al Signore di aiutarmi a capire tutto. Grazie a Dio, ha ascoltato la mia preghiera e mi ha dato lo Spirito Santo per guidarmi. E io, guidata dallo Spirito Santo, ho ripreso a leggere il Nuovo Testamento. Leggo lentamente, pensierosamente e, come un alunno di prima elementare, quasi sillaba per sillaba. La nebbia dell'incomprensione cominciò gradualmente a dissiparsi. Tutto andò a posto e il quadro cominciò a diventare gradualmente più chiaro fin dalle prime righe del Nuovo Testamento. Vi invito a leggere con attenzione: «Quando Gesù nacque a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode, i magi dell'oriente vennero a Gerusalemme e dissero: Dov'è il re dei Giudei che è nato? stella d’oriente e venne ad adorarlo» (Mt 2,1-2).

IN A differenza di quanto riportato da numerose opere d'arte, i Magi non provenivano da diversi paesi orientali, ma da uno solo. Ciò è chiaramente affermato in Matt. 2:12. Da quale esattamente non lo sappiamo, ma da molto lontano. Molto probabilmente dall'India. Del resto i Magi, come spiega la nota dell'edizione sinodale, sono uomini saggi. Tuttavia, non erano dotati della saggezza di Dio, perché in Oriente, come in nessun altro posto, fiorirono tutti i tipi di scienze occulte, come la magia, la stregoneria, l'astrologia... Molto probabilmente erano sacerdoti di false religioni. Ce n'erano moltissimi in Oriente.

A Certo, i Magi erano pagani, ma il Signore mostrò loro la stella di Betlemme nel cielo e, dopo un viaggio lungo e faticoso, giunsero a Betlemme per adorare il vero Dio. Qui sorge spontanea la domanda: quanto tempo trascorrevano i Magi in viaggio? Anche nella nostra epoca di alta velocità, quando ci sono aerei di linea e treni veloci, un viaggio del genere richiederà diversi giorni. E al tempo di Gesù?

P Immagina come i Magi navigano in un mare in tempesta su una barca a vela o su una galea. E dopo una tempesta in mare, incontrano un deserto caldo e tempeste di sabbia. Sì, con un percorso del genere è necessario riposarsi lungo il percorso e ci sono pause lunghe. Quindi non mi sorprenderei se i Magi impiegassero molti mesi, o addirittura anni, per arrivarci. Ritornati in sé dopo una sosta relativamente breve a Gerusalemme, i Magi completano finalmente il loro pellegrinaggio a Betlemme. Ma, vedete, Maria, il Bambino e Giuseppe non li aspetteranno tanto a lungo in una fredda grotta del tutto inadatta all'abitazione umana.

P Mentre la stella di Natale conduceva i Magi nella città dell'ex re Davide, nella Sacra Famiglia si svolgevano molti eventi. In primo luogo, come vediamo, leggendo il Vangelo di Luca, la famiglia visitò Gerusalemme due volte durante questo periodo: il giorno della circoncisione di Gesù, l’imposizione del suo nome, e il giorno della Presentazione del Signore. Inoltre, tieni presente che Maria sacrificò due colombe invece di un agnello di un anno nel Tempio di Gerusalemme, il che indicava l'estrema povertà della famiglia. Non è quindi difficile concludere che Gesù Bambino non ha ancora ricevuto alcun dono prezioso dai Magi. Nel Tempio di Gerusalemme, come ci ha testimoniato l'evangelista Luca, il Cristo Bambino fu preso tra le sue braccia e benedetto dall'anziano Simeone. Gesù ricevette una benedizione anche dalla vedova di 84 anni, la profetessa Anna.

UN Nel frattempo, la nuova stella, nata nel cielo nel giorno della Natività di Cristo, guidava ancora i saggi orientali a Betlemme. La Bibbia ci dà una risposta specifica su quanto tempo trascorsero i Magi nel loro viaggio. Ma ne parleremo più avanti. È ovvio che Giuseppe e Maria, dopo aver vissuto per qualche tempo a Nazaret, decisero di trasferirsi a Betlemme. Ricordiamo come Cristo, già adulto, veniva invocato ovunque dalla gente:

"E Gesù, figlio di Davide!" In effetti, sulla linea terrena e materna, il Figlio dell'Uomo era l'antenato dell'onnipotente re Davide. E gli ospiti provenienti dall'Oriente chiamavano rispettosamente Gesù il re dei Giudei. Il re Davide visse e regnò a Betlemme , quindi è abbastanza logico che il discendente di Davide, Gesù Cristo, si trovasse nella stessa città in cui Davide unto da Dio governava la Giudea.

N Torniamo ancora al Vangelo di Matteo. Dopo un colloquio con i sommi sacerdoti, “Erode, chiamati di nascosto i magi, seppe da loro il tempo in cui era apparsa la stella e, mandandoli a Betlemme, disse: andate, indagate attentamente sul Bambino, e quando lo troverete, avvisami, affinché anch'io possa andare ad adorarlo. Re, lasciali andare. Ed ecco, la stella che avevano visto in oriente andava davanti a loro, quando finalmente venne e si fermò sul luogo dove era il Bambino" ( Matteo 2:7-9). Leggendo oltre, focalizziamo involontariamente la nostra attenzione sui tesori che i saggi orientali offrirono a Cristo come Re, Sommo Sacerdote e Dio: oro, incenso e mirra. Ma allo stesso tempo ci sfugge un dettaglio molto importante: dove esattamente i Magi incontrarono Gesù Bambino? Si noti che nella traduzione sinodale del secondo capitolo del Vangelo di Luca viene evidenziata la parola “luogo” dove si trovava il Bambino. Allora, cos'è questo posto? Grotta? Stabile? Niente del genere! La Bibbia afferma chiaramente: «Entrati nella casa, videro il bambino con Maria sua madre» (Lc 2,11). Si scopre che i Magi si sono incontrati con il piccolo Gesù in CASA, e noi ostinatamente, secondo la tradizione, continuiamo ad affermare che questo incontro è avvenuto in una stalla, in una grotta...

P Secondo il Vangelo di Matteo, possiamo anche determinare l'età di Cristo quando i Magi vennero a Lui per adorarlo. Ricordiamo che Erode scoprì dai Magi il tempo dell'apparizione della Stella di Betlemme. Perché ne aveva bisogno? E per determinare l'età di Gesù Cristo. Dopotutto, la Stella di Betlemme si è illuminata nel cielo notturno contemporaneamente alla nascita di Gesù, nel giorno della Natività di Cristo. E quando i Magi, dopo aver adorato il Figlio di Dio, non tornarono a Gerusalemme, come avevano promesso a Erode, egli «vedendosi deriso dai Magi, si adirò moltissimo e mandò a uccidere tutti i bambini a Betlemme e in tutto il suo territorio, dai due anni in giù, secondo l'età in cui l'hanno imparato dai saggi» (Mt 2,16).

P Sulla base di questi versetti, non è ora difficile per noi stabilire l'età del Bambino Cristo al momento della fuga della Sacra Famiglia in Egitto. Dopotutto, Erode non ordinò di uccidere i neonati, ma quelli di età pari o inferiore a due anni. Ciò significa che il re sanguinario, prima di tutto, era interessato ai ragazzi di due anni e a quelli che avevano circa due anni.

A Che differenza c'è, diranno, se i Magi vennero a Cristo la notte di Natale o quando egli compì i due anni? Vale la pena parlare così tanto di una cosa così piccola? No, questa non è una “sciocchezza”. Non ci sono piccole cose con Dio. E, vedete, è molto importante che, dopo aver analizzato i capitoli dei due Vangeli, abbiamo scoperto che non ci sono contraddizioni tra i due libri, che sono strettamente correlati e che uno sembra completare e rafforzare l'altro.

U Voi, per ignoranza puramente umana, i pastori di Betlemme siete ricordati molto meno spesso dei Magi, che, come abbiamo scoperto, non hanno nulla a che fare con la notte di Natale. Ma è importante sapere che le prime persone che, alla chiamata della schiera celeste, incontrarono il “Bambino in fasce, adagiato in una mangiatoia”, non furono uomini saggi, ma semplici pastori di Betlemme, che subito accorsero nella della città e raccontò con entusiasmo ciò che "era stato detto loro riguardo al piccolo Sam. E tutti quelli che udirono rimasero stupiti di ciò che i pastori dissero loro" (Lc 2,17-18). Grazie a Dio che anche i Magi, che simboleggiano altre nazioni e tribù costituite da pagani, vennero ad adorare Cristo. Tuttavia la palma non appartiene a loro.

X Cristo sapeva tutto in anticipo che altri stranieri avrebbero seguito i saggi orientali. Questo lo profetizzò ai suoi discepoli:

"G“Io vi dico che molti verranno dall’oriente e dall’occidente e giaceranno con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli” (Matteo 8:11).

L'episodio della Natività di Cristo era il culto dei Magi, descritto nel Vangelo di Matteo:

"Quando Gesù nacque a Betlemme di Giudea ai giorni del re Erode, i magi dell’oriente vennero a Gerusalemme e dissero: “Dov’è il re dei Giudei che è nato?” poiché abbiamo visto la sua stella in oriente e siamo venuti ad adorarlo. Udendo ciò, il re Erode si spaventò e con lui tutta Gerusalemme. E, radunati tutti i sommi sacerdoti e gli scribi del popolo, chiese loro: dove dovrebbe nascere Cristo? Allora gli dissero: «A Betlemme di Giuda, poiché così è scritto per mezzo del profeta: E tu, Betlemme, terra di Giuda, non sei affatto la più piccola delle province di Giuda, perché da te uscirà un dominatore. che pascerà il mio popolo Israele». Allora Erode, chiamati di nascosto i magi, seppe da loro il tempo dell'apparizione della stella e, mandandoli a Betlemme, disse: andate, indagate attentamente sul Bambino e, quando lo troverete, avvisatemi, affinché io anche lui può andare ad adorarlo. Dopo aver ascoltato il re, se ne andarono. [E] ecco, la stella che avevano visto in oriente camminava davanti a loro, quando finalmente arrivò e si fermò sul luogo dove si trovava il Bambino. Vedendo la stella, esultarono di gioia grandissima ed, entrati nella casa, videro il Bambino con Maria, sua Madre, e, prostrandosi, lo adorarono; e aperti i loro tesori, gli portarono doni: oro, incenso e mirra. E avendo ricevuto in sogno la rivelazione di non ritornare da Erode, per un'altra strada tornarono al loro paese.".

Nella tradizione russa, i viandanti venuti ad adorare il bambino Gesù sono solitamente chiamati Magi, sottolineando che erano sacerdoti pagani, come i Magi slavi. Nel Vangelo viene usata la parola greca μάγοι (magi), che indica a quel tempo i ministri persiani del culto zoroastriano di Mitra o i sacerdoti-astrologi babilonesi. Fin dall'antichità i Magi sono stati raffigurati in costumi persiani. Il re persiano Cosroe II Parviz del VII secolo, che distrusse tutte le chiese cristiane in Palestina, risparmiò la Chiesa della Natività di Betlemme a causa dell'aspetto persiano dei Magi raffigurato su di essa.
C'è però un altro punto, anch'esso proveniente dall'antichità, secondo cui i Magi provenivano dall'Arabia. Questo punto di vista si basa sulle profezie dell'Antico Testamento, che coincidono con il culto dei Magi descritto nel Vangelo: " i re d'Arabia e Saba porteranno doni. e gli daranno dell'oro d'Arabia" (Sal. 71/72, 10 e 15); " E le nazioni verranno alla tua luce, e i re, allo splendore che sorge sopra di te, verranno tutti da Saba, porteranno oro e incenso e proclameranno la gloria del Signore"(Isa. 60, 3 e 6). Alcune caratteristiche dei miti e dei culti arabi, che includevano l'idea della nascita di un dio da una fanciulla di pietra, spinsero i cristiani a supporre che i sacerdoti e i "saggi" dell'Arabia aveva una speciale premonizione del mistero del Natale. Dal punto di vista arabo, i saggi non erano solo sacerdoti, ma anche re.

Il Vangelo non menziona il numero esatto dei Magi, ma il teologo greco-cristiano Origene del III secolo suggerì che il numero dei Magi fosse correlato al numero dei doni, cioè tre uomini saggi. Questo punto di vista è ancora oggi dominante. Tuttavia, nella tradizione siriaca e armena i Magi sono dodici.

Origene diede ai Magi anche i nomi: Abimelech, Ochozat, Ficol. Tuttavia, altri nomi dei Magi affondarono le loro radici nella tradizione medievale dell'Europa occidentale: Gaspare, Baldassarre, Melchiorre. Con l'avvento dell'era delle grandi scoperte geografiche e l'intensificarsi dell'attività missionaria nei paesi “esotici”, i Magi diventano la personificazione delle razze umane - bianca, gialla e nera, ovvero delle tre parti del mondo - Europa, Asia, Africa: Balthazar - Moro, Africa; Melchiorre - uomo bianco, Europa; Gaspare - con lineamenti orientali o in abiti orientali, Asia. Inoltre, ai Magi cominciò ad essere attribuita la divisione in tre età umane: Baldassarre - un giovane, Melchiorre - un uomo maturo e Gaspare - un vecchio.

Bernardino Luini. Adorazione dei Magi

Alberto Dürer. Adorazione dei Magi

Konrad von Soest. Adorazione dei Magi

Gironimo Bosch. Adorazione dei Magi

Scuola di Hieronymus Bosch. Adorazione dei Magi

Edward Burne-Jones. Adorazione dei Magi

Rubens. Adorazione dei Magi

Correggio. Adorazione dei Magi

Cosimo Tura. Adorazione dei Magi

Gerardo Davide. Adorazione dei Magi

Guido da Siena. Adorazione dei Magi

Hans Memling. Adorazione dei Magi

Per quanto riguarda i doni dei Magi, qui prevale il seguente punto di vista: onorano Dio con l'incenso, rendono omaggio al re in oro e onorano l'imminente morte dolorosa di Gesù Cristo con la mirra (con la quale ungevano i morti). Si ritiene che la tradizione di fare regali a Natale abbia origine dai doni dei Magi.

Dirk attacchi. Adorazione dei Magi

Luca di Tomme. Adorazione dei Magi

Riccardo Re. Adorazione dei Magi

Ci sono leggende sull'ulteriore vita dei Magi: furono battezzati dall'apostolo Tommaso, poi subirono il martirio nei paesi orientali. Le reliquie dei Magi furono ritrovate dall'imperatrice bizantina Elena e collocate prima a Costantinopoli, e nel V secolo furono trasferite da lì a Mediolan (Milano). Nel 1164, su richiesta dell'imperatore Federico Barbarossa, le reliquie dei tre saggi furono trasferite a Colonia, dove sono tuttora conservate nel Duomo di Colonia. Nel cattolicesimo, la venerazione dei Magi viene celebrata nella festa dell'Epifania - 6 gennaio (in Spagna e in molti paesi di lingua spagnola, i doni vengono consegnati durante la festa dell'Epifania) e la memoria dei Magi viene onorata il 23 luglio.

Un punto importante nella storia dei Magi è la Stella di Betlemme, che condusse i Magi al bambino Gesù. I credenti considerano questa stella l'adempimento di una profezia dell'Antico Testamento: " Lo vedo, ma ora non ci sono ancora; Lo vedo, ma non da vicino. Una stella sorge da Giacobbe e una verga sorge da Israele, e colpirà i principi di Moab e annienterà tutti i figli di Set." (Num. 24:17).
Esistono diversi punti di vista su cosa rappresentasse esattamente la Stella di Betlemme. Origene e Giovanni di Damasco credevano che fosse una cometa. Gli astronomi affermano che la cometa di Halley fu effettivamente visibile nel cielo per 63 giorni nel 12 a.C. L'artista italiano del XIV secolo Giotto utilizzò la cometa di Halley, che passò nuovamente sulla Terra nel 1301, come modello per la sua rappresentazione della Stella di Betlemme.

Giotto. Adorazione dei Magi

Giotto. Adorazione dei Magi

Poiché, secondo il Vangelo, gli stessi abitanti della Giudea non hanno notato alcun fenomeno miracoloso, si ritiene che la Stella di Betlemme sia in realtà una sfilata di pianeti (un fenomeno astronomico durante il quale un certo numero di pianeti del sistema solare si allineano su in una riga) - un evento per i profani non particolarmente straordinario, ma di grande significato per chi è in grado di interpretarlo. Gli astronomi indicano che a quel tempo c'erano anche sfilate di pianeti: la congiunzione di Giove e Saturno nel segno dei Pesci (15 novembre 7 a.C.), la congiunzione di Giove, Saturno e Marte (all'inizio di marzo 6 a.C.), congiunzione di Giove con Regolo (12 agosto 3 a.C.) e Venere con Giove (12 agosto 2 a.C.).

C'è un'opinione secondo cui la Stella di Betlemme, a causa delle strane caratteristiche del suo comportamento, non può essere affatto un oggetto astronomico, ma ha un'origine soprannaturale. Il teologo Teofilatto della Bulgaria ha scritto: " Quando sentite parlare di una stella, non pensate che fosse una di quelle a noi visibili: no, era una potenza divina e angelica che appariva sotto forma di stella. Poiché i Magi erano impegnati nella scienza delle stelle, il Signore li condusse con questo segno familiare, proprio come il pescatore Pietro, stupito dalla moltitudine di pesci, li attirò a Cristo. E che la stella avesse potenza angelica è evidente dal fatto che splendeva forte durante il giorno, camminava quando camminavano i Magi, brillava quando loro non camminavano: soprattutto dal fatto che camminava dal nord, dov'è la Persia, fino al il sud, dove è Gerusalemme: ma le stelle non vanno mai da nord a sud".

C'è anche un punto di vista secondo cui la Stella di Betlemme è la creazione non di Dio, ma del Diavolo, che così voleva uccidere il bambino Gesù con le mani del re Erode. E questo sarebbe stato possibile se Giuseppe e la Vergine Maria con il bambino Gesù non fossero fuggiti in Egitto durante lo sterminio di massa dei bambini per ordine di Erode.

- "E Dio disse: ci siano luci nella distesa del cielo [per illuminare la terra e] per separare il giorno dalla notte, e per segni, stagioni, giorni e anni". (Genesi 1:14)

La menzione dei Magi ci costringe a rivolgerci alla storia della nascita di Gesù Cristo. Tuttavia la Bibbia dice poco di questi stranieri. Il Natale è stato descritto dai due evangelisti Luca e Matteo. Ma Luca, in generale, non menziona una parola sui Magi. E Matteo dedica loro solo 12 strofe, in cui le informazioni sui viaggiatori sono molto scarse.

Secondo l'apostolo Matteo, i Magi vivevano da qualche parte in Oriente. Videro una stella nel cielo e capirono che era un segno.

Erano questi i tre saggi, Baldassarre, Melchiorre e Gaspare, che, secondo il Vangelo di Matteo, presentarono i loro doni al neonato Gesù nella notte di Natale: incenso, oro e mirra.

Esistono versioni greche dei loro nomi (Appellikon, Amerin e Damascon) ed ebraiche (Magalat, Galgalat e Serakin). Ci sono leggende su un quarto mago, il cui nome è Artabano (come fratello del re persiano Dario). Nei primi manoscritti Balthasar è chiamato Bethesarei.

I loro nomi e il rango reale non sono menzionati nel Vangelo; la tradizione è nata nel Medioevo. La Chiesa ortodossa non li considera re, non ne ha contato il numero, non ha dato loro nomi e non li ha iscritti nella dottrina.

Tuttavia, a quanto pare, questa non è l’unica menzione dei Magi nella Bibbia. Puoi anche trovare una profezia sulla loro apparizione nell'Antico Testamento. Perciò nella profezia di Isaia (60:6) è detto: «Verranno tutti da Saba, portando oro e incenso, e proclameranno la gloria del Signore». E il Salmo (71:10-11) “I re della Farsia e delle isole gli porteranno tributi; i re d'Arabia e di Saba porteranno doni; e tutti i re lo adoreranno, tutte le nazioni lo serviranno”. È così che le immagini dei Magi ricevettero titoli reali.

Cosa sappiamo dalle leggende sui Re Magi?

La storia dei Magi è piena di molti misteri. Chi erano, da dove venivano, perché è stato loro rivelato il più grande segreto del cristianesimo? Nel mondo antico i saggi, gli indovini e gli astrologi erano chiamati Magi.

Tra gli slavi, col tempo, questa parola acquisì una connotazione negativa; era il nome dato agli stregoni, agli stregoni e ai servitori del male. È generalmente accettato che i Magi siano sacerdoti pagani. Ma tra gli slavi, maghi e sacerdoti appartengono a direzioni diverse (e persino opposte) del paganesimo slavo. I Magi (magi) sono fan di Volkh e Veles. Volkh è un dio lupo mannaro, è anche un lupo. Il culto del lupo è conosciuto non solo nel nord del mondo slavo. Il culto del serpente lupo-fuoco era anche tra gli slavi meridionali (Vuk): http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html

Da qui la confusione nell'Ortodossia tra Magi e Stregoni.

Ma durante il regno assiro-babilonese, queste erano persone molto rispettate. Erano guaritori, indovini e interpreti di riti sacri. I Magi occupavano posizioni onorarie come consiglieri dei re perché sapevano interpretare i sogni in cui, come si credeva, gli dei davano consigli alle persone, redigevano oroscopi e predicevano il destino. Lo storico greco Erodoto credeva che fossero una casta speciale di sacerdoti, come i leviti tra gli ebrei.

L'astrologia era la scienza del suo tempo; era utilizzando le stelle che gli astrologi studiavano la natura. Hanno ricevuto il segreto della nascita del Figlio di Dio non direttamente dalle stelle, ma da Dio, il quale, con l'aiuto dell'astrologia a loro familiare, ha rivelato loro un grande segreto.

Come hanno fatto i persiani a conoscere il segreto principale del cristianesimo?

Tutto l'Antico Oriente, duemila anni fa, viveva nell'attesa dei grandi cambiamenti e dell'apparizione del Messia, promesso dai profeti ebrei. Sorprendentemente, anche i persiani, seguaci degli insegnamenti di Zarathustra, erano in questa aspettativa. Il fondatore della loro fede, Zarathustra, predisse che l'apparizione di una nuova stella avrebbe prefigurato la nascita del grande Salvatore dell'umanità. Lo zoroastrismo ha punti di contatto sia con l'ebraismo che con il cristianesimo. Prima di tutto, questa è una religione monoteista, con la fede in un solo Dio, questa è l'attesa del Salvatore, il desiderio di migliorare il mondo, l'idea della resurrezione e della vita dopo la morte, questa è la fede nella il primo uomo di nome Yima...

Nei primi secoli della nostra era, il mitraismo, che ha radici zoroastriane, era un serio concorrente del cristianesimo, poiché Mitra (nato il 25 dicembre) era percepito come un salvatore, mostrando alle persone la via verso la vita eterna. Ormai quasi nessuno negherà l'influenza dello zoroastrismo sul cristianesimo attraverso il culto misterico di Mitra.

Tra le idee mitraiche legate al cristianesimo si può notare la leggenda del dio nato e dei pastori che vennero ad adorare il neonato, aspergendolo con acqua santa, celebrando la risurrezione come un giorno dedicato a Dio, la comunione con il pane e il vino, nonché come la fede nell'ascensione dell'uomo-dio al Cielo. I sacerdoti del culto di Mitra, così come i teologi cristiani, promettevano ai Mitraisti la risurrezione e l'immortalità dell'anima.

Anche il simbolismo del cristianesimo e del mitraismo è estremamente vicino: in entrambi i luoghi troviamo l'immagine di una croce, con la differenza che i mitraisti raffiguravano una croce in un cerchio. La croce nel cerchio è il simbolo solare più antico, che si trova in molte tradizioni (in astrologia, anche il cerchio zodiacale ha tre croci, dividendolo in: croci cardinali, fisse e mobili).

Mitra è una divinità solare e l'apparizione della croce nel suo simbolismo è del tutto giustificata, poiché i quattro angoli della croce corrispondono ai quattro punti cardinali sul percorso annuale del sole: due equinozi e due solstizi.

Nel cristianesimo, la croce è diventata un simbolo di martirio e sofferenza, sebbene rimanga ancora qualcosa di solare nel suo simbolismo: la luminosa festa della Natività di Cristo viene celebrata durante il solstizio d'inverno - 25 dicembre. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm

Vediamo che inizialmente la religione di Cristo aveva molto in comune con il mitraismo e lo zoroastrismo, ma dal momento in cui acquisì lo status di religione di stato dell'Impero Romano, iniziò il processo di rifiuto delle idee orientali, che nella prima fase costituiva una parte significativa della dottrina teologica cristiana. Fu da quel momento che iniziò la distruzione di tutti i riferimenti ai Magi persiani, che vennero a benedire il bambino: il Salvatore, la cui nascita fu predetta dal profeta Zarathushtra. I Vangeli in cui veniva menzionato il nome di Zoroastro non furono canonizzati e rientrarono nella categoria degli apocrifi. Dal IV secolo Il cristianesimo entrò in un periodo di contraddizioni interne e di feroce lotta tra i partiti per il diritto al monopolio nell'interpretazione delle verità del Vangelo.

Se immaginiamo che i Magi fossero ministri del culto dello Zoroastrismo, è chiaro che erano pronti ad accogliere la notizia dell'imminente nascita del Salvatore in una forma a loro comprensibile. Lo hanno visto negli oroscopi compilati, che determinavano non solo i destini delle persone, ma anche dei paesi e persino del mondo intero.

Parlando della stella magica che svelò il segreto della nascita di Cristo e indicò la via ai Magi, forse dovremmo separare il vero segno del cielo dall'apparizione di una stella guida che si muoveva contrariamente a tutte le leggi e chiaramente non aveva origine astronomica .

Arciprete Konstantin Parkhomenko:

“Nel Vangelo di Matteo leggiamo che c'era una stella straordinaria che brillava luminosa nel cielo e portava lontani ospiti d'oltremare dalla Persia a Betlemme. Punti di vista diversi sono stati espressi in momenti diversi. C'era una versione secondo cui era una cometa. Nel 12 a.C. la cometa di Halley passò effettivamente in volo. Leggiamo dallo storico romano Cassio Dio in “Storia Romana” che c’erano molti segni, la grande cometa di Halley era nel cielo sopra Roma, e tutti predissero che stava arrivando qualcosa di molto serio. Ma ancora il 12° anno e il 5°-6°, in cui, come abbiamo già detto, è nato Cristo, sono distanti tra loro. Anche se troviamo le fattezze di una cometa nel racconto di Matteo, dove si dice che la stella li precedeva e si fermava.

Forse è stata l'esplosione di una supernova? Nel V anno a.C. una supernova esplose nella costellazione del Capricorno. Gli scienziati moderni sono stati in grado di calcolare che si trattava di un lampo molto luminoso, ed è menzionato in molte cronache del mondo, specialmente nelle cronache cinesi.

È possibile che non fosse una vera stella, ma una sorta di segno celeste e angelico che Dio ha organizzato come miracolo. Molti santi padri aderiscono a questo punto di vista. Se questa era la stella vista in Persia, bisogna tenere conto che a quel tempo il viaggio dalla Persia alla Palestina durava almeno un anno, perché si viaggiava a piedi, con fermate.

Nel 1599 il famoso astronomo Giovanni Keplero propose la sua soluzione. Nelle sue tavole calcolò che nel 7 e 6 a.C. il bagliore nel cielo continuò a causa del seguente fenomeno: le orbite dei pianeti Giove e Saturno coincidevano, e successivamente Marte si unì a loro. Ora questo fenomeno è chiamato la parata dei pianeti. Per gli abitanti della Terra, sembra una specie di bagliore.

Esiste un'interpretazione ben nota di ciò che simboleggia ogni pianeta. Giove è il pianeta reale, Saturno è il pianeta della Palestina, cioè la coincidenza di questi pianeti potrebbe portare all'idea che una specie di re sia apparso in Palestina. Astrologi e maghi specializzati potevano capirlo e venire nella capitale Gerusalemme per chiedere al re Erode dove fosse nato il re dei Giudei, di cui vedevano la stella in Oriente. Gli scienziati moderni ritengono che questo punto di vista abbia fondamenti seri.

Il fatto che la storia della stella non sia la fantasia dell'evangelista, ma alla base di ciò si trovano informazioni storiche. Personalmente, sono propenso al punto di vista di Giovanni Keplero sulla coincidenza di Giove e Saturno, e successivamente Marte. Marte è il pianeta della guerra e ricordiamo le parole di Cristo: "Non sono venuto a portare la pace, ma la spada", la guerra è stata dichiarata a Satana e al peccato. La persecuzione fu portata contro Cristo anche da persone peccatrici. Cioè, l'apparizione di Cristo porta alla guerra in Palestina, allo sconvolgimento globale.
Forse, avendo visto tutto questo nel 7 ° anno, i Magi si riunirono e raggiunsero il 6-5 anno davanti a Cristo, che nacque in quel momento, e lo adorarono. È importante che Matteo mostri che Cristo non è venuto solo per il bene degli ebrei, che, al contrario, lo respingono, ma è venuto agli uomini di tutta la terra. Gli ebrei rifiutano e i gentili adorano. Il re ebreo Erode vuole trovare e uccidere il Bambino di Dio, è Matteo che cita le amare parole di Cristo “egli venne tra i suoi, ma essi non ricevettero i suoi”.

Il professor David Hughes, un astronomo dell'Università di Sheffield, pubblicò per la prima volta una revisione delle teorie per spiegare la Stella Magi negli anni '70.
La migliore spiegazione per questo, secondo Hughes, è la cosiddetta tripla congiunzione planetaria, quando Giove e Saturno si allineano con la Terra. Inoltre, ciò doveva accadere tre volte in un breve periodo di tempo.
"Ciò accade quando il Sole, la Terra, Giove e Saturno si trovano sulla stessa linea", spiega Hughes (in astrologia, Giove è responsabile del simbolo di Dio, la misericordia; Saturno dei simboli di Dio Padre, della legge, del Supremo). Giudice).

"Una volta che i pianeti si allineano nelle loro orbite, la Terra inizia a superarli, facendo sembrare che Giove e Saturno cambino direzione nel cielo notturno", spiega O'Brien.

A questo fenomeno è stato dato un significato ancora maggiore dal fatto che la fusione dei pianeti è avvenuta probabilmente nella costellazione dei Pesci, cioè in uno dei segni dello Zodiaco. (il nome esoterico di Cristo è Pesci. Con la nascita di Cristo iniziò l'Era dei Pesci. Le prime chiese cristiane raffiguravano sempre Pesci, il che è stato confermato dagli scavi in ​​Israele delle prime chiese cristiane)

"Una congiunzione planetaria come questa avviene solo una volta ogni 900 anni circa", ha detto O'Brien. “Quindi per gli astronomi di Babilonia 2000 anni fa, questo deve essere stato un segnale di qualcosa di estremamente importante”.

La seconda possibile spiegazione per la Stella di Betlemme potrebbe essere l'apparizione di una cometa molto luminosa.

"Mentre si avvicinano al Sole, il ghiaccio inizia a sciogliersi: il vento solare trasporta questa sostanza nello spazio, quindi appare una "coda" di materiale cometario", afferma O'Brien. Secondo il professor Hughes, la coda, diretta nella direzione opposta direzione dal Sole, - uno dei fattori che rende così popolare la versione cometa.

La cosa più vicina al tempo degli eventi evangelici è una cometa abbastanza luminosa apparsa nella costellazione del Capricorno nel 5 a.C., descritta dagli astronomi cinesi. (ricorda che Cristo è nato il 25 dicembre, quando il Sole è nel Segno del Capricorno)

Coloro che sostengono la versione del "quinto anno" sottolineano che la cometa, per un osservatore a Gerusalemme, si sarebbe trovata nel cielo meridionale (cioè in direzione di Betlemme), con la testa molto bassa sopra l'orizzonte e la coda rivolto verticalmente verso l'alto.

Un'altra teoria suggerisce che l'attenzione dei Magi potrebbe essere stata attratta dalla nascita di una nuova stella.

Molti astronomi ritengono che una nuova stella avrebbe potuto indicare la via ai Magi
Ci sono registrazioni - sempre fatte da astronomi dell'Estremo Oriente - di una nuova stella che si illuminò nella piccola costellazione dell'Aquila nel cielo settentrionale nel 4 aC. (Nel Cristianesimo, l'aquila è spirito, ascensione, ispirazione, sforzo spirituale, Giudizio Universale, rinnovamento della giovinezza (Salmi, 103:5) Guardando, senza battere ciglio, il Sole, personifica Cristo, che fissa i suoi occhi sulla Gloria di Dio, portando i suoi pulcini al Sole, è Cristo, che eleva le anime al Signore, cadendo come un sasso dietro a un pesce nel mare, Cristo, che salva le anime dall'oceano dei peccati.

Si credeva che l'aquila rappresentasse la resurrezione e la nuova vita dopo il battesimo, un'anima rinnovata dalla grazia. Significa anche l'ispirazione delle Sacre Scritture, e quindi la sua immagine è raffigurata sul leggio. Un'aquila che tiene un serpente tra gli artigli rappresenta la vittoria sul peccato; un'aquila che dilania la sua preda è il diavolo. http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)

Secondo il dottor Robert Cockcroft, direttore del planetario della McMaster University in Ontario, la nova è un "buon candidato" per il titolo di Stella di Betlemme.

"Potrebbe apparire come una nova in una costellazione e svanire di nuovo qualche mese dopo. Non è molto brillante, il che spiega la mancanza di testimonianze nel mondo occidentale". Secondo Cockroft, il lampo di questa stella potrebbe servire come una delle istruzioni per i Magi nel loro viaggio.

Sebbene fossero necessari altri “segni” per motivare i Magi a viaggiare a ovest verso Gerusalemme, ci sarebbero voluti almeno diversi mesi prima che potessero arrivarci. A questo punto, la costellazione dell'Aquila (insieme a una nuova stella) potrebbe apparire nel cielo meridionale. Betlemme si trova direttamente a sud di Gerusalemme, quindi i Magi poterono "seguire" questa stella, diretti a Betlemme."

Quindi, tutti e tre i Magi erano astrologi (astrologi): Baldassarre viveva in India, Melchiorre viveva in Persia e Gaspare viveva in Africa.

Cupronichel.

A quei tempi viveva nel regno di Media e Persia un grande stregone, saggio negli anni e vestito di saggezza, abile nel leggere i segni celesti e nell'interpretare i sogni: un saggio dalla lunga barba bianca e dagli occhi del colore del cielo - Melchiorre, figlio di Madai, figlio di Jafet, figlio di Noè, figlio di Adamo.

Ma non c'era pace nella sua anima. Dalla morte della sua nobile moglie, un velo di lacrime copriva il mondo ai suoi occhi, e il suo cuore tremava sotto la neve del dolore:

“A che serve diventare una sola carne nella gioia dell’amore se la morte deve separarci gli uni dagli altri? Qual è la bugia qui? È nel mio cuore, che continua a battere e ad amarti, o nel tuo corpo, che non mi risponde più, ritornando nell'oblio?

E rimase a lungo sull'alta torre e guardò intorno i limpidi cieli notturni delle montagne con gli occhi stanchi dalle lacrime da sotto un berretto di capelli bianchi come la neve.

Ed eccola, finalmente, una stella che brillava a est del fiume Tigri, nel regno dei Medi e dei Persiani. Nel momento in cui Melchiorre la vide, il suo cuore tornò verde, come il germoglio di un albero che scoppia in primavera: la stella conosceva il segreto dell'amore e della morte. Scese dalla torre e ordinò ai servi di sellare i cavalli. Mise mirra e aloe nello scrigno e coprì l'incenso con un panno di seta e sudari di lino. Poi montò sul suo fedele cavallo bianco e si mise in cammino con il cuore puro come il cielo, guidato dalla mano di una stella.

Balthazar

Ed eccola, finalmente, una stella che brillava a est del fiume Pison, nelle terre di Saba e Avila.

A quei tempi, nel regno di Saba e Avila viveva un sovrano nobile e valoroso: le sue truppe erano sempre vittoriose, sebbene egli non fosse mai il primo a dichiarare guerra; il suo commercio fiorì, anche se la sua bilancia misurava sempre correttamente; i suoi giudizi erano severi, sebbene non condannò mai gli innocenti: un re con una folta barba nera e occhi color bronzo - Balthazar, figlio di Saba, figlio di Eber, figlio di Sem, figlio di Noè, figlio di Adamo.

Ma non c'era pace nella sua anima. Sebbene fosse sposato con la più tenera delle principesse d'Arabia, e avesse dato alla luce con lei bellissimi figli, la luce spietata del deserto oscurava il mondo ai suoi occhi, e il suo cuore tremava sotto il giogo della calura del giorno:

“A che serve indossare una corona e governare sulle persone se poi si devono costantemente frenare la violenza e l’ingiustizia e punire i colpevoli? Qual è la bugia qui? Nelle lodi di chi mi loda come una divinità per le mie vittorie, o nelle maledizioni di chi mi chiama tiranno, cercando di prendere il mio posto?

E rimase a lungo sulla galleria del suo palazzo a Sana e guardò intorno i cieli notturni di velluto del deserto con occhi dorati, irrequieta la sua barba riccia.

Ed eccola, finalmente, una stella che brillava ad oriente dal fiume Pison, nelle terre di Saba e Avila. Nel momento in cui Balthazar la vide, il suo cuore ribollì, come il deserto dopo il primo acquazzone: la stella conosceva il segreto del dominio e della fratellanza. Scese dalla galleria, cedette il controllo del regno alla sua regina e convocò dodici guerrieri del suo seguito. Dal tesoro del palazzo prese oro e argento, pietre preziose e le migliori perle. Poi salì in groppa al più duro dei suoi cammelli e si mise in cammino con il cuore puro come il cielo, guidato dalla mano di una stella.

“Una stella sorge da Giacobbe e una verga sorge da Israele”, cantava Balaam, l’uomo dall’occhio aperto.

Ed eccola, finalmente, una stella che brillava a est del fiume Gihon, che scorre nella terra di Kush, in Etiopia.

A quei tempi viveva nel regno di Kush un giovane principe di nobili natali, il figlio più giovane del Re dei Re, altrettanto abile nella caccia ai leoni e nell'intrecciare melodie sull'arpa; un principe dalla pelle d'ebano, un giovane ancora imberbe con gli occhi del colore della notte: Gaspare, figlio di Cush, figlio di Cam, figlio di Noè, figlio di Adamo.

Ma non c'era pace nella sua anima. Sebbene il principe fosse giovane, forte e bello, le pesanti nuvole della stagione delle piogge oscuravano il mondo ai suoi occhi e il suo cuore tremava sotto il vento dell'ansia:

“A che serve nascere pieno di doni se non sei destinato a dominare su nulla? I miei fratelli, per diritto di anzianità, diventeranno uno re, un altro capo militare, il terzo sommo sacerdote! A che serve preoccuparmi, trovarmi nell'anello dorato delle ancelle che ridono, se devo sposare colei che il Re sceglie per me? Qual è la bugia qui? È nelle leggi ereditate dai miei antenati che tengono prigioniera la mia vita, o nel desiderio del mio cuore di essere libero come il leone della savana?

E rimase a lungo sulle alture di Aksum e scrutò i selvaggi cieli notturni con lunghi occhi di ossidiana, gettando indietro la sua treccia reale con perle di lapislazzuli intrecciate.

Ed eccola, infine, una stella che brillava a oriente dal fiume Ghihon, nel paese di Cush. Nel momento in cui Caspar la vide, il suo cuore straripò dagli argini, come un ruscello in un giorno di piena: la stella conosceva il segreto della libertà e della vita. Scese in città e, senza dire nulla allo zar, suo padre, chiamò a sé il paggio. Nella borsa mise resina profumata: lacrime di incenso, un vaso di alabastro pieno di nardo puro e bastoncini di cannella. Poi salì sul più gentile e flessibile degli elefanti reali e si mise in viaggio con il cuore puro come il cielo, guidato dalla mano di una stella.

Quindi, vedendo la Stella di Betlemme, i Magi partirono e, vagando per l'Asia, si incontrarono. Considerando che tutti e tre erano astrologi esperti, avrebbero potuto benissimo calcolare il luogo e l'ora del loro incontro!

Per la provvidenza di Dio, furono questi stranieri a ricevere la rivelazione che il Messia, che il mondo aspettava da tanto tempo, sarebbe nato in Giudea. Una stella magica li condusse da un paese lontano, e avrebbe dovuto indicare il luogo dove cercare uno straordinario bambino. Ma prima di entrare nella capitale, la stella scomparve dall'orizzonte, ei viaggiatori decisero di informarsi dall'attuale re, che potrebbe essere imparentato con il Salvatore.

A quel tempo, la Giudea era governata dal crudele tiranno Erode, che, più di ogni altra cosa al mondo, aveva paura di perdere il potere. Il semplice sospetto che il suo trono fosse stato invaso era sufficiente per la rappresaglia più brutale. Erode uccise i suoi tre figli e suo fratello, inondò il paese di informatori e governò attraverso la corruzione, gli intrighi e l'omicidio.

Giunti a Gerusalemme giunsero da Erode. Il Vangelo ci parla di questo:

“Quando Gesù nacque a Betlemme (Betlemme) di Giudea, durante il regno del re Erode, allora i re saggi dei paesi d'Oriente vennero a Gerusalemme e chiesero:
-Dov'è il Neonato destinato a diventare re dei Giudei? Nei paesi dell'Oriente abbiamo visto la Sua Stella e siamo venuti a inchinarci davanti a Lui.

Quando il re Erode venne a conoscenza di queste indagini, rimase confuso e allarmato, e con lui tutta la città di Gerusalemme. Chiamò tutti i sommi sacerdoti e gli scribi del popolo e interrogò:

Dove dovrebbe nascere Cristo?

E loro hanno risposto:

A Betlemme di Giudea: così si dice nei libri profetici.

Quindi Erode invitò i Re Magi a casa sua e, in una conversazione confidenziale, apprese da loro l'ora esatta dell'apparizione della Stella. E li mandò a Betlemme e disse:

Va' là e informati attentamente tutto quello che puoi sul Bambino, e se lo trovi, portamene notizia; allora posso anche andarci per inchinarmi davanti a Lui.

Udendo queste parole del re, partirono.

E così quella Stella, che videro nei paesi d'Oriente, indicò loro la via finché non si fermò sopra la casa dove si trovava il Bambino. E quando videro la Stella qui, furono pieni di grande gioia.

Duemila anni fa, Betlemme era una città piccola e insignificante dove nascevano solo 10-15 ragazzi all'anno. Ma è da qui che venne il re Davide, e fu qui che nacque il bambino di cui avevano predetto la venuta i grandi profeti.

Entrarono in quella casa e videro il Bambino e Maria, sua Madre, e si inchinarono con riverenza davanti a Lui, aprirono i loro tesori e presentarono i loro doni: oro, incenso e mirra. (Portavano l'oro in dono al re, l'incenso in dono a Dio, perché veniva usato durante il culto, e la mirra in dono a una persona che stava per morire, ed era consuetudine strofinare i corpi dei morti con oli profumati).

Alcune fonti apocrife parlano di una certa “prova” dei Magi. Arrivati ​​a Betlemme, i Magi trovarono la Madre di Dio e il Bambino, dopo aver posto in precedenza alla Madre di Dio una serie di domande, le risposte alle quali li convinsero che davanti a loro c'erano coloro che stavano cercando.

Credendo che la Madre di Dio fosse davanti a loro, esclamarono: “O madre delle madri, tutti gli dei persiani ti hanno glorificato! Grande è la tua glorificazione, perché sei diventato al di sopra di tutti i gloriosi!”

Per capire chi c'era davanti a loro, i Magi avrebbero consegnato al bambino tutti i doni in una volta. Non esitò a prenderli tutti e tre contemporaneamente, poiché aveva tutte e tre le ipostasi che simboleggiavano i doni: era allo stesso tempo Dio, Re e Uomo.

Quando i Magi, compiuta la loro missione, si avviarono sulla via del ritorno, un Angelo apparve loro in sogno e ordinò loro di tornare a casa per un'altra strada. Tornarono indietro in un'altra direzione, ed Erode, senza aspettare notizie sui bambini, in un impeto di folle rabbia e paura, commise una cosa terribile: ordinò lo sterminio di tutti i bambini sotto i due anni di età. Ma il bambino Gesù fu salvato, il Signore protesse la Sacra Famiglia e, tramite un angelo, San Giuseppe ricevette la rivelazione che lui e la sua famiglia dovevano nascondersi in Egitto. (Matteo, capitolo 2)

Quelli. i magi astrologi furono salvati, tornarono in patria e vi vissero fino a tarda età, e la loro storia del viaggio fu scritta su una targa d'oro.

Ci sono leggende sull'ulteriore vita dei Magi secondo cui furono battezzati dall'apostolo Tommaso.
Gli storici cristiani del Medioevo raccontano la leggenda dell'ultimo incontro dei Magi. Nella città turca di Sheva, più di mezzo secolo dopo il loro primo incontro, i Magi si riunirono per l'ultima volta per inchinarsi a Cristo, essendo a quel tempo i più profondi anziani (più di 150 anni). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/

Secondo la leggenda, le reliquie dei Magi furono ritrovate dall'imperatrice Elena e furono collocate per la prima volta a Costantinopoli. Nel V secolo le reliquie dei Magi furono trasferite da lì a Mediolan (Milano) e nel 1164, su richiesta di Federico Barbarossa, a Colonia. Lì riposano ancora oggi, in un tempio unico, in cima al quale, al posto della croce, c'è la Stella di Betlemme. (Video di un tour di una delle più grandi cattedrali del mondo - Cattedrale di Colonia https://youtu.be/PTsduhBUO4E)

In Occidente, ci sono giorni separati per la venerazione di ciascuno dei Magi, così come la generale “Festa dei Tre Re”. Si celebra il 6 gennaio ed è accompagnato da speciali carnevali e spettacoli colorati: in questo giorno vengono accesi falò e vengono preparate prelibatezze speciali.

Nel calendario ortodosso non ci sono giorni separati di venerazione dei Magi, poiché i teologi ortodossi considerano i Magi stregoni, attribuendo consapevolmente e deliberatamente l'astrologia alla stregoneria, sebbene non abbia nulla a che fare con la magia e la stregoneria, ma è una scienza che studia i modelli dei processi nel tempo. Allo stesso modo, la meteorologia può essere considerata magica... Dopotutto, la meteorologia, studiando la struttura dei fenomeni atmosferici, predice il tempo!))

Illustrazione di Richard Keene "Adorazione dei Magi"