Размер: px

Начинать показ со страницы:

Транскрипт

1 Практическое руководство для Алтарников Всенощное Бдение и Литургия

3 ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ (хотя диакон в тексте есть, но служение алтарника в этом руководстве описано для храма без диакона) На аналой в храме кладётся икона праздника, готовится кадило и свеча. Включается свет в храме. Перед самым началом подать кадило по обычаю (т.е. стоя справа от священника, находящегося перед Престолом) и не уходить. Священник покадит алтарь и идет кадить храм. Принять кадило от вошедшего в это время священника и унести. Диакон: Восстаните! Господи, благослови! Иерей: Слава Святей, и Единосущной, и Животворящей, и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. Священнослужители в алтаре: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. Приидите, поклонимся и припадем к Нему. Псалом 103, предначинательный (Стихи псалма читаются канонархом и повторяются хором (они поставлены в квадратные скобки). В приходских храмах обычно поются только некоторые стихи псалма (они напечатаны курсивом).) Благослови, душе моя, Господа, [Благословен еси, Господи.] Господи Боже мой, возвеличился еси зело [Благословен еси, Господи], во исповедание и в велелепоту облеклся еси. Одеяйся светом, яко ризою, простираяй небо, яко кожу. Покрываяй водами превыспренняя Своя, полагаяй облаки на восхождение Свое, ходяй на крилу ветреню. Творяй ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный. Основаяй землю на тверди ея, не преклонится в век века. Бездна, яко риза, одеяние ея; на горах станут воды. [Дивна дела Твоя, Господи]. От запрещения Твоего побегнут, от гласа грома Твоего убоятся. Восходят горы и низходят поля в место, еже основал еси им. Предел положил еси, егоже не прейдут, ниже обратятся покрыти землю. Посылаяй 1

4 источники в дебрех, посреде гор пройдут воды. Напаяют вся звери сельныя, ждут онагри в жажду свою. На тых птицы небесныя привитают, от среды камения дадят глас. Напаяяй горы от превыспренних Своих; от плода дел Твоих насытится земля. Прозябаяй траву скотом и злак на службу человеком, извести хлеб от земли. И вино веселит сердце человека, умастити лице елеем, и хлеб сердце человека укрепит. Насытятся древа польская, кедри ливанстии, ихже еси насадил. Тамо птицы возгнездятся, еродиево жилище предводительствует ими. Горы высокия еленем, камень прибежище заяцем. Сотворил еси луну во времена, солнце позна запад свой. Положил еси тьму, и бысть нощь, в нейже пройдут вси зверие дубравнии; скимни рыкающии восхитити и взыскати от Бога пищу себе. Возсия солнце, и собрашася, и в ложах своих лягут. Изыдет человек на дело свое и на делание свое до вечера. Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси: исполнися земля твари Твоея. Сие море великое и пространное, тамо гади, ихжс несть числа, животная малая с великими. Тамо корабли преплавают, змий сей, егоже создал еси ругатися ему. Вся к Тебе чают, дати пищу им во благо время. Давшу Тебе им, соберут; отверзшу Тебе руку, всяческая исполнятся благости. Отвращшу же Тебе лице, возмятутся; отымеши дух их и исчезнут, и в персть свою возвратятся. Послеши Духа Твоего, и созиждутся, и обновиши лице земли. Буди слава Господня во веки: возвеселится Господь о делех Своих. Призираяй на землю, и творяй ю трястися, прикасаяйся горам, и дымятся. Воспою Господеви в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь. Да усладится Ему беседа моя; аз же возвеселюся о Господе. Да исчезнут грешницы от земли, и беззаконницы, якоже не быти им. Благослови, душе моя, Господа. [Слава Ти, Господи, сотворившему вся.] Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды) Великая ектения Диакон: Миром Господу помолимся. Хор: Господи помилуй. (На каждое прошение.) О Свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся. О мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех, Господу помолимся. О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся. О великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о Господине нашем, Преосвященнейшем митрополите 2

5 (или: архиепископе, или: епископе) (имярек), честнем пресвитерстве, вo Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся. О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся. О граде сем [или: о веси сей; если в монacmыpe, то: о святей обители сей], всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся. О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся. О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их. Господу помолимся. О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся. Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. Хор: Тебе, Господи. Иерей: Яко подобает Тебе всякая слава честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. Блажен муж (Первый антифон 1-й кафисмы) Хор: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Яко весть Господь путь праведных, и путь нечестивых погибнет. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Блажени вси надеющиися Нань. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже. (Трижды) 3

6 Готовится кадило. Ектения малая Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. Хор: Господи, помилуй. Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. Хор: Господи, помилуй. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. Хор: Тебе, Господи. Иерей: Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков, Хор: Аминь На «Господи воззвах» подать кадило у южных врат Святого Престола. Священник покадит алтарь и идет кадить храм. Принять кадило от вошедшего священника и унести. Господи, воззвах 1-й лик: Господи, воззвах к Тебе, услыши мя; / услыши мя, Господи. / Господи, воззвах к Тебе, услыши мя; / вонмй гласу моления моего. / Внегда воззвати ми к Тебе; / услыши мя, Господи. 2-й лик: Да исправится молитва моя, / яко кадило пред Тобою, / воздеяние руку моею, / жертва вечерняя. / Услыши мя, Господи. Положи, Господи... (Пс. 140,141). На 10 стихов (стихир) (На всенощном бдении бывает 8 или 10 стихир. Если по уставу данной службы положено 8 стихир, то 10-й и 9-й стихи опускаются. Изведи из темницы душу мою, (Эту первую часть стиха читает канонарх (распорядитель церковного пения); вторую часть стиха поют певцы и сразу же начинают петь стихиру.) исповедатися Имени Твоему. Мене ждут праведницы, / дондеже воздаси мне. На 8: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, / Господи, услыши глас мой. Да будут уши Твои / внемлюще гласу моления моего. На 6: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит?/ Яко у Тебе очищение есть. 4

7 Имене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое, / упова душа моя на Господа. На 4: От стражи утренния до нощи, от стражи утренния, / да уповает Израиль на Господа. Яко у Господа милость, и многое у Него избавление: / и Той избавит Израиля от всех беззаконий его. Хвалите Господа вси языцы, / похвалите Его вси людие. Яко утвердися милость Его на нас, / и истина Господня пребывает вовек. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Догматик или стихира. (Поется: под воскресенье догматик гласа, под двунадесятый праздник стихира праздника, под праздник святого положенный на ряду Богородичен. На догматике совершается вход с кадилом.) Если алтарник один заранее зажечь свечу и затем подать кадило. Свечу поставить на Горнее место. Если двое: один подаёт кадило, а второй со свечёй становится на Горнем месте. Который со свечёй синхронно со священником крестится и кланяется Горнему месту и священнику и перед священником выходит северными вратами, по амвону через центр идёт к аналою, не доходя до него разворачивается на 180 0, ставит свечу перед собой (теперь стоит спиной к аналою) и отступает чуть вправо, чтобы не стоять на центре и не закрывать свечу от людей. Стоит перед аналоем, а после того, как священник выйдет на амвон и благословит народ, заходит также через центр, уже южными вратами в алтарь, через Горнее место проходит с поклоном, гасит и ставит свечу на место. 5

8 Вход с кадилом Диакон: Премудрость, прости. Свете Тихий Хор: Свете Тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, /Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе! / Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, / поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. /Достоин еси во вся времена пет быти преподобными, / Сыне Божий, живот даяй; / темже мир Тя славит. Диакон: Вонмем. Иерей: Мир всем. Диакон: Премудрость. Прокимен, глас... Прокимны дневные (вечерни) со стихами В субботу, глас 6-й: Господь воцарися, / в лепоту облечеся. Хор повторяет: Господь воцарися, в лепоту облечеся. Стих 1. Облечеся Господь в силу, и препоясася. Хор: Господь воцарися, в лепоту облечеся. (На каждый стих). Стих 2. Ибо утверди вселенную, яже не подвижится. Стих 3. Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний. Диакон: Господь воцарися. Хор: В лепоту облечеся. В воскресенье, глас 8-й: Се ныне благословите Господа/ вси раби Господни. Стих: Стоящии во храме Господни, во дворех дому Бога нашего. 6 В понедельник, глас 4-й: Господь услышит мя, / внегда воззвати ми к Нему. Стих: Внегда призвати ми, услыша мя Бог правды моей. Во вторник, глас 1-й: Милость Твоя, Господи, / поженет мя вся дни живота моего. Стих: Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит; на месте злачне, тамо всели мя. В среду, глас 5-й: Боже, во имя Твое спаси мя, /и в силе Твоей суди ми. Стих: Боже, услыши молитву мою, внуши глаголы уст моих. В четверг, глас 6-й Помощь моя от Господа, / сотворшаго небо и землю. Стих: Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя. В пятницу, глас 7-й: Боже, Заступник мой еси Ты, / и милость Твоя предварит мя. Стих: Изми мя от враг моих, Боже, и от востающих на мя избави мя.

9 ПАРИМИИ (бывают по праздникам, читаются по «Минее месячной») Если есть паремии, алтарник берёт у клироса Минею и становится перед(!) аналоем. Порядок чтения: СВ: Премудрость! Чтец: Бытия чтение. СВ: Вонмем! И читается первая паремия. Заканчивается она и снова тоже самое: СВ: Премудрость! Чтец: Исхода чтение. СВ: Вонмем! И читается вторая паремия и т.д. Ектения сугубая Диакон: Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем. Хор: Господи, помилуй. Господи Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй. Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. Хор: Господи, помилуй. (Трижды, на каждое прошение) Еще молимся о Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о Господине нашем Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе) (имярек), и всей во Христе братии нашей. Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. Еще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего (если в монастыре: святыя обители сея), и о всех преждепочивших отцех и братиях. зде лежащих и повсюду, православных. Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих. братии святаго храма сего (если в монастыре: святыя обители сея). Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости. Иерей: Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. 7

10 Хор: Аминь. Сподоби, Господи Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам. Благословен еси, Господи, Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки. Аминь. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Благословен еси, Владыко, вразуми мя оправданием Твоим. Благословен еси, Святый, просвети мя оправдании Твоими. Господи, милость Твоя во век, дел руку Твоею не презри. Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение, слава подобает. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (если лития) Ставится тетрапод перед аналоем. Аналой немного отодвинуть, чтобы был проход между аналоем и амвоном для каждения. Стелются коврики один перед тетраподом, второй в притворе. На тетрапод стелется покровец. Ектения просительная Диакон: Исполним вечернюю молитву нашу Господеви. Хор: Господи, помилуй. Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. Вечера всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим. Хор: Подай, Господи. (На каждое прошение.) Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим. Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим. Добрых и полезных душам нашим и мира мирови у Господа просим. Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим. Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем Судищи Христве просим. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. 8

11 Хор: Тебе, Господи. Иерей: Яко Благ и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. Иерей: Мир всем. Хор: И духови твоему. Диакон: Главы наша Господеви приклоним. Хор: Тебе, Господи. Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. (если лития) Если лития, поются стихиры на литии. На них - исхождение в притвор. Для этого зажигается большая свеча и кадило. Алтарники перед священником несут свечу в притвор, ставят перед священником, кадило подаётся по знаку. По каждении забрать и один алтарник уходит, относит кадило. ЛИТИЯ Диакон: Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое, посети мир Твой милостию и щедротами, возвыси рог христиан православных и низпосли на ны милости Твоя богатыя; молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии; силою Честнаго и Животворящаго Креста; предстателъствы Честных Небесных Сил Безплотных; Честнаго Славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых славных и всехвальных Апостол; иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей, Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго; иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго, Чудотворца; святьгх равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгини Ольги, иже во святьгх отец наших всея Руси чудотворцев, Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена; святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоноснъгх отец наших, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны [и святаго (имя), егоже есть храм и егоже есть день] и всех святых; молим Тя, Многомилостиве Господи, услыши нас, грешных, молящихся Тебе, и помилуй нас. Хор: Господи, помилуй. (40 раз) 9

12 (если лития) Ставить литейный прибор (сосуд) с зажжёнными заранее на нём свечами на тетрапод перед аналоем.крышки не снимать. Диакон: Еще молимся о Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о Господине нашем Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе; аще во обители: и о архимандрите, или: игумене нашем) (имярек) и о всем во Христе братстве нашем, и о всякой души христианстей, скорбящей же и озлобленней милости Божия и помощи требующей; о покровении града сего и живущих в нем (или: веси сея и живущих в ней; или: святыя обители сея и живущих в ней); о мире и состоянии всего мира; о благостоянии Святых Божиих Церквей; о спасении и помощи со тщанием и страхом Божиим труждающихся и служащих отец и братий наших; о оставльшихся и во отшествии сущих; о исцелении в немощех лежащих, о успении, ослабе, блаженной памяти и оставлении грехов всех преждеотшедших отец и братии наших, зде лежащих и повсюду, православных; о избавлении плененных, и о братиях наших во службах сущих, и о всех служащих и служивших во святем храме сем (аще во обители: во святей обители сей) рцем. Хор: Господи, помилуй (50 раз) Диакон: Еще молимся, о еже сохранитися граду сему (или: веси сей), и святому храму сему (аще во обители: святей обители сей), и всякому граду и стране, от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани; о еже милостиву и благоуветливу быти Благому и Человеколюбивому Богу нашему, отвратити всякий гнев, на ны движимый, и избавити ны от належащаго и праведнаго Своего прещения, и помиловати ны. Хор: Господи, помилуй. (Трижды) Диакон: Еще молимся, и о еже услышати Господу Богу глас моления нас, грешных, и помиловати нас. Хор: Господи, помилуй. (Трижды) Иерей: Услыши ны, Боже, Спасителю наш, Упование всех концев земли и сущих в мори далече; и милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших и помилуй ны. Милостив бо и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. Иерей: Мир всем. Диакон: Главы наша Господеви приклоним. 10

13 И всем приклоньшим главы молится священник велегласно: Владыко Многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы Честных Небесных Сил Безплотных, Честнаго Славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных Апостол, святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго Чудотворца; святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских; святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгани Ольги, иже во святых отец наших всея Руси чудотворцев Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, и святых праведных Богоотец Иоакима и Анны [и святаго (имярек), его же есть храм, и его же есть день}, и всех святых Твоих; благоприятну сотвори молитву нашу, даруй нам оставление прегрешений наших, покрый нас кровом крилу Твоего, отжени от нас всякаго врага и супостата; умири нашу жизнь, Господи; помилуй нас и мир Твой, и спаси души наша, яко Благ и Человеколюбец. (если лития): Нужно идти перед священником - перенести свечу, поставить её за литийным сосудом. Дальний коврик уносится, алтарники уходят. Хор: Аминь. Стихиры на стиховне (Первая стихира поется без стиха. Далее чтец читает первую половину стиха, хор поет вторую половину и стихиру) Воскресные стихи (запевы) к стихирам, на стиховне: Стих 1: Господь воцарися, / в лепоту облечеся. Стих 2: Ибо утверди вселенную, / яже не подвижится. Стих 3: Дому Твоему подобает святыня, Господи, / в долготу дний. Слава, и ныне: Богородичен. Молитва св. Симеона Богоприимца Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред 11

14 лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля. Чтец: Трисвятое. Пресвятая Троице... Отче наш... (если лития): на Отче наш для священника вынести кадило 2-й алтарник открывает ЦВ, включает свет. Когда 1 алтарник - на ОТЧЕ НАШ открыть царские врата, включить свет и сразу идти с кадилом к нему (будет каждение литийного столика на тропарях). (нет литии): на Отче наш включить свет Иерей: Яко Твое есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. Тропарь праздника (Трижды). Если бдение под воскресенье: Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословена Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших (Трижды). Если в воскресенье есть празднуемый святой, то: Богородице, Дево... (дважды) и тропарь святому. [ (если лития): Уходит священник, алтарники уносят литийный столик, свечу, кадило, покровец, тетрапод на место. Уходить южными вратами. Молитва на благословение хлебов Иерей: Господи Иисусе Христе Боже наш, благословйвый пять хлебов и пять тысящ насытивый, Сам благослови и хлебы сия, пшеницу, вино и елей; и умножи сия во граде сем (или: в веси сей, или: во святей обители сей) и во всем мире Твоем; и вкушающыя от них верныя освяти. Яко Ты сей благословляяйи и освящаяй всяческая, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. ] Хор: Аминь. Буди Имя Господне благословено от ныне и до века (Трижды). 12

15 Псалом 33 Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих. О Господе похвалится душа моя, да услышат кротцыи, и возвеселятся. Возвеличите Господа со мною, и вознесем Имя Его вкупе. Взысках Господа, и услыша мя, и от всех скорбей моих избави мя. Приступите к Нему, и просветитеся, и лица ваша не постыдятся. Сей нищий воззва, и Господь услыша и, и от всех скорбей его спасе и. Ополчится ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их. Вкусите и видите, яко благ Господь: блажен муж, иже уповает Нань. Бойтеся Господа, вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его. Богатии обнищаща и взалкаша: взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага. Иерей: Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. До шестопсалмия подать кадило (если служба начинается с утрени). Закрываются царские врата, в храме выключается свет, чтец или алтарник читает шестопсалмие. В праздники: во время шестопсалмия нарезанные уже (для раздаяния на помазании) к этому времени хлебцы, поливаются вином. УТРЕНЯ Шестопсалмие Чтец: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. (Трижды) Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою.(Дважды.) Псалом 3 Господи, что ся умножиша стужающии ми? Мнози востают на мя, мнози глаголют души моей: несть спасения ему в Бозе его. Ты же, Господи Заступник мой еси, слава моя и возносяй главу мою. Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша мя от горы святыя Своея. Аз уснух, и спах; востах, яко Господь заступит мя. Не убоюся от тем людей, окрест нападающих на мя. Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси вся враждующыя ми всуе: зубы 13

16 грешников сокрушил еси. Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое. Аз уснух, и спах; востах, яко Господь заступит мя. Псалом 37 Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Яко стрелы Твоя унзоша во мне, и утвердил еси на мне руку Твою. Несть исцеления в плоти моей от лица гнева Твоего, несть мира в костех моих от лица грех моих. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне. Возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Пострадах и слякохся до конца, весь день сетуя хождах. Яко лядвия моя наполнишася поруганий, и несть исцеления в плоти моей. Озлоблен бых и смирихся до зела, рыках от воздыхания сердца моего. Господи, пред Тобою все желание мое, и воздыхание мое от Тебе не утаися. Сердце мое смятеся, остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною. Друзи мои и искреннии мои прямо мне приближашася и сташа, и ближнии мои отдалече мене сташа и нуждахуся ищущии душу мою; и ищущии злая мне глаголаху суетная, и льстивным весь день поучахуся. Аз же яко глух не слышах, и яко нем не отверзаяй уст своих. И бых яко человек не слышан, и не имый во устех своих обличения. Яко на Тя, Господи, уповах, Ты услышиши, Господи Боже мой. Яко рех: да не когда порадуют ми ся врази мои, и внегда подвижатися ногам моим, на мя велеречеваша. Яко аз на раны готов, и болезнь моя предо мною есть выну. Яко беззаконие мое аз возвещу и попекуся о гресе моем. Врази же мои живут и укрепишася паче мене, и умножишася ненавидящии мя без правды. Воздающии ми злая возблагая, оболгаху мя, зане гонях благостыню. Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего. Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене: вонмй в помощь мою, Господи спасения моего. Псалом 62 Боже, Боже мой, к Тебе утренюю: возжада Тебе душа моя, коль множицею Тебе плоть моя в земли пусте, и непроходне, и безводне. Тако во святем явихся Тебе, видети силу Твою и славу Твою. Яко лучши милость Твоя паче живот, устне мои похвалите Тя. Тако благословлю Тя в животе моем, о имени Твоем воздежу руце мои. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя. Аще поминах Тя на постели моей, на утренних поучахся в Тя. Яко был еси Помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя. Тии же всуе искаша душу мою, внидут в преисподняя земли, предадятся в руки 14

17 оружия, части лисовом будут. Царь же возвеселится о Бозе, похвалится всяк кленыйся Им, яко заградишася уста глаголющих неправедная. На утренних поучахся в Тя, яко был еси Помощник мой, и в крове крилу Твоею возрадуюся. Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя. Слава, и ныне: Аллилуиа (трижды). Господи помилуй (трижды). Слава, и ныне: Псалом 87 Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя: приклони ухо Твое к молению моему, яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися. Привменен бых с низходящими в ров, бых яко человек без помощи, в мертвых свободь, яко язвеннии спящии во гробе, ихже не помянул еси ктому, и тии от руки Твоея отриновени быша. Положиша мя в рове преисподнем, в темных и сени смертней. На мне утвердися ярость Твоя, и вся волны Твоя навел еси на мя. Удалил еси знаемых моих от мене, положиша мя мерзость себе, предан бых и не исхождах. Очи мои изнемогосте от нищеты; воззвах к Тебе, Господи; весь день, воздех к Тебе руце мои. Еда мертвыми твориши чудеса? Или врачеве воскресят, и исповедятся Тебе? Еда повесть кто во гробе милость Твою, и истину Твою в погибели? Еда познана будут во тьме чудеса Твоя, и правда Твоя в земли забвенней? И аз к Тебе, Господи, воззвах и утро молитва моя предварит Тя. Вскую, Господи, отрееши душу мою, отвращаеши лице Твое от мене? Нищ есмь аз, и в трудех от юности моея; вознес же ся, смирихся и изнемогох. На мне преидоша гневи Твои, устрашения Твоя возмутиша мя, обыдоша мя яко вода, весь день одержаша мя вкупе. Удалил еси от мене друга и искренняго, и знаемых моих от страстей. Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою. Да внидет пред Тя молитва моя: приклони ухо Твое к молению моему. Псалом 102 Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его. Благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающаго вся беззакония твоя, исцеляющаго вся недуги твоя, избавляющаго от истления живот твой, венчающаго тя милостию и щедротами, исполняющаго во благих желание твое: обновится яко орля юность твоя. Творяй милостыни Господь, и судьбу всем обидимым. Сказа пути Своя Моисеови, сыновом Израилевым хотения Своя. Щедр и Милостив Господь, Долготерпелив и Многомилостив. 15

18 Не до конца прогневается, ниже во век враждует, не по беззаконием нашим сотворил есть нам, ниже по грехом нашим воздал есть нам. Яко по высоте небесней от земли, утвердил есть Господь милость Свою на боящихся Его. Елико отстоят восходы от запад, удалил есть от нас беззакония наша. Яко же щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его. Яко той позна создание наше, помяну, яко персть есмы. Человек, яко трава дние его, яко цвет сельный, тако оцветет, яко дух пройде в нем, и не будет, и не познает ктому места своего. Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его, и помнящих заповеди Его творити я. Господь на небеси уготова Престол Свой, и Царство Его всеми обладает. Благословите Господа вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его. Благословите Господа вся силы Его, слуги Его, творящии волю Его. Благословите Господа вся дела Его, на всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа. На всяком месте владычества Его, благослови, душе моя, Господа. Псалом 142 Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей: и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой: посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя, яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой, не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящым в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах: скажи мне, Господи, путь воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя правдою Твоею: изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающыя души моей, яко аз раб Твой есмь. Услыши мя, Господи, в правде Твоей, и не вниди в суд с рабом Твоим. Услыши мя, Господи, в правде Твоей, и не вниди в суд с рабом Твоим. Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Слава, и ныне: Аллилуиа (трижды). Господи помилуй (трижды). Слава, и ныне: 16

19 Великая ектения Диакон: Миром Господу помолимся... Бог Господь (Поется на глас тропаря дня) Диакон: Бог Господь, и явися нам, благословен Грядый во Имя Господне. Хор: Бог Господь, и явися нам, благословен Грядый во Имя Господне (И далее на каждый стих). Стих I: Исповедайтеся Господеви, яко благ, яко в век милость Его. Стих 2: Обышедше обыдоша мя, и Именем Господним противляхся им. Стих 3: Не умру, но жив буду, и повем дела Господня. Стих 4: Камень, Егоже небрегоша зиждущии, Сей бысть во главу угла, от Господа бысть Сей, и есть дивен во очесех наших. Тропари, Богородичен Кафизмы (малая ектения, седален) Ближе к концу чтения кафизм перед аналоем стелется ковёр (если лития, то уже лежит). ПОЛИЕЛЕЙ Выносить кадило и малую свечу, стоять у коврика справа немного позади священника. Священник идёт кадить храм, когда приходит алтарник забирает кадило и алтарники уходят в алтарь. (Священник сам занесёт малую свечу и отдаст её в алтаре после прочтения Евангелия). Хор: Хвалите Имя Господне, хвалите, раби Господа. Аллилуиа (Аллилуия после каждого стиха постен или один, или три раза.). Благословен Господь от Сиона, живый во Иерусалиме. Аллилуиа. Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко в век милость Его. Аллилуиа. 17

20 Исповедайтеся Богу Небесному, яко в век милость Его. Аллилуиа. [Пред Великим постом, в неделю о блудном сыне, мясопустную и сыропустную, поем псалом 136-й На реках Вавилонских с припевом Аллилуиа к каждому стиху] Поем Величание, если есть. // Его можно заранее подготовить (выписать на листок). Тропари воскресные, глас 5 (Эти тропари, поемые по непорочнах, т. е. после кафисмы 17 (по Уставу ее полагается петь вместо полиелея в определенные периоды), не поются в Неделю о Фоме и в Господни праздники, бываемые в воскресенье на Пасху, Пятидесятницу, Вход Господень в Иерусалим.) Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим. Ангельский собор удивися, / зря Тебе в мертвых вменившася, / смертную же, Спасе, крепость разориша, / и с Собою Адама воздвигша, / и от ада вся свобождша. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Почто мира с милостивными слезами, / о ученицы растворяете? / Блистаяйся во гробе ангел / мироносицам вещаше: / видите вы гроб и уразумейте, / Спас бо воскресе от гроба. Благословен еси, Господи, научи оправданием Твоим. Зело рано мироносицы течаху / ко гробу Твоему рыдающия, / но предста к ним ангел, и рече: / рыдания время преста, не плачите, / воскресение же апостолом рцыте. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Мироносицы жены, с миры пришедша / ко гробу Твоему, Спасе, рыдаху, / ангел же к ним рече, глаголя: / что с мертвыми Живаго помышляете? / Яко Бог бо воскресе от гроба. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу Поклонимся Отцу, / и Его Сынови, и Святому Духу, / Святей Троице во едином существе,/ с Серафимы зовуще: / Свят, Свят, Свят еси, Господи. И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Жизнодавца рождши, / греха, Дево, Адама избавила еси, / радость же Еве в печали место подала еси; / падшия же от жизни к сей направи, / из Тебе воплотивыйся Бог и Человек. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды) Малая ектения. Ипакои и седальны поются 18

21 Зажигается пономарская свеча, алтарник становится с ней на Горнем месте. Степенны антифоны (здесь один - 4-го гласа) Хор: От юности моея мнози борют мя страсти, но Сам мя заступи и спаси, Спасе мой. Слава: Ненавидящии Сиона, посрамитеся от Господа, яко трава бо огнем будете изсохше. И ныне: Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается, светлеется Троическим единством, священнотайне. Прокимен Когда священник на пении «Всякое дыхание» входит в ЦВ, алтарник исходит северными вратами и ставит свечу за аналоем, сам рядом - спиной к аналою, лицом к алтарю (стоит чуть справа от свечи, чтобы не закрывать её от людей). Прокимны воскресные на утрени Глас 1: Ныне воскресну, глаголет Господь, / положуся во спасение, не обинюся о нем. Глас 2: Востани, Господи Боже мой, повелением, имже заповедал еси, / и сонм людей обыдет Тя. Глас 3: Рцыте во языцех, яко Господь воцарися, / ибо исправи вселенную, яже не подвижется. Глас 4: Воскресни, Господи, помози нам, / и избави нас Имене Твоего ради. Глас 5: Воскресни, Господи Боже мои, да вознесется рука Твоя, / яко Ты царствуеши во веки. Глас 6: Господи, воздвигни силу Твою, и прииди во еже спасти нас. Глас7: Воскресни, Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца. Глас 8: Воцарится Господь во век, / Бог Твой, Сионе, в род и род. Чтение Евангелия (священник читает его в алтаре со свечёй в руке, после чтения нужно взять у него свечу и затушить) 19

22 Воскресная песнь по Евангелии, глас 6 Хор и/или народ: Воскресение Христово видевше, / поклонимся Святому Господу Иисусу, / Единому Безгрешному. / Кресту Твоему покланяемся, Христе,/ и святое Воскресение Твое поем и славим: / Ты бо еси Бог наш, / разве Тебе иного не знаем, / Имя Твое именуем. / Приидите, вси вернии, / поклонимся святому Христову Воскресению: / се бо прииде Крестом радость всему миру. / Всегда благословяще Господа, / поем Воскресение Его: / распятие бо претерпев, / смертию смерть разруши. После чтения Евангелия и пения «Воскресение Христово видевше» Священник спускается с Евангелием с амвона, алтарник возвращается, тушит и ставит свечу. Псалом 50: Помилуй мя, Боже: Слава: Молитвами апостолов, / Милостиве, очисти / множество согрешений наших. И ныне: Молитвами Богородицы, / Милостиве, очисти / множество согрешений наших. Помилуй мя, Боже, / по велицей милости Твоей, / и по множеству щедрот Твоих / очисти беззаконие мое. Стихира (праздника или) воскресная Воскрес Иисус от гроба, / якоже прорече, / даде нам Живот Вечный, / и велию милость. (С Недели о мытаре и фарисее в воскресные дни Великого поста вместо Молитвами апостолов... и прочего поем Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, угренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен: но яко Щедр очисти благоутробною Твоею милостию) Диакон: Спаси, Боже, люди Твоя... Хор: Господи, помилуй. (12 раз) Алтарник с открытой уже елейницей (крышку оставить в алтаре) северными вратами исходит на солею, становится лицом к иконе Богородицы, крестится, кланяется и ждёт. 20

23 Иерей: Милостию и щедротами и человеколюбием Единороднаго Твоего Сына, с Нимже благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. С началом пения канона алтарник с амвона спускается к аналою, становится рядом с священником, который помазывает прихожан (а алтарник считает их). Уходя забирает с собой коврик. Хор: Аминь. КАНОН Читается канон, ирмосы которого поются на соответствующий глас. По третьей песни малая ектения и кондак, икос, седаяен, Богородичен, ипакои по Уставу. По шестой песни малая ектенчя, кондик и икос. После каждой песни канона (или только после 3, 6, 8 и 9) поется катавасия. На воскресной утрени поют большей частью катависшо Отверзу уста моя" ирмосы из канона Богородице, глас 4. Песнь 1: Отверзу уста моя, / и наполнятся духа, / и слово отрыгну царице Матери, / и явлюся светло торжествуя, / и воспою радуяся Тоя чудеса. Песнь 3: Твоя песнословцы, Богородице, / живый и независтный источниче, / лик себе совокупльшия духовно утверди / в Божественней Твоей славе, / венцев славы сподоби. Песнь 4: Седяй в славе / на Престоле Божества, / во облаце легце, / прийде Иисус Пребожественный, / нетленного дланию и спасе зовущия: / слава, Христе, силе Твоей. Песнь 5: Ужасошася всяческая / о Божественней славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дево, / имела еси во утробе над всеми Бога, / и родила еси Безлетнаго Сына, / всем воспевающим Тя / мир подавающая. Песнь 6: Божественное сие и всечестное / совершающе празднество, / богомудрии, Богоматере, / приидите руками иосплещим, / от Нея рождшагося Бога славим. Песнь 7: Не послужиша твари богомудрии / паче Создавшаго, / но огненное прещение мужески поправше, / радовахуся поюще:/ препетый отцев Господь и Бог, благословен еси. 21

24 После чтения тропарей восьмой песни канона, перед катавасией, поётся: Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки. Песнь 8: Отроки благочестивыя в пещи / рождество Богородичо спасло есть: / тогда убо образуемое, / ныне же действуемое, / вселенную всю воздвизает пети Тебе: / Господа пойте дела, / и превозносите Его во вся веки. Сразу у южных врат подать кадило, священник кадит алтарь, затем весь храм. Принять кадило от священника и унести. Чистить кадило. Диакон: Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим. Песнь Пресвятой Богородицы (Эта песнь Пресвятой Богородицы (Лк. I, 46-55) называется в Уставе Честнейшую. Она поется перед 9-й песнью канона, кроме тех случаев, когда в великие праздники к 9-й песне положены особые припевы.) 1. Величит душа Моя Господа, / и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем. Припев: Честнейшую Херувим / и Славнейшую без сравнения Серафим, / без истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу, Тя величаем. 2. Яко призре на смирение рабы Своея, / се бо от ныне ублажат Мя вси роди. 3. Яко сотвори Мне величие Сильный, / и свято Имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его. 4. Сотвори державу мышцею Своею, / расточи гордыя мыслию сердца их. Честнейшую Низложи сильныя со престол, / и вознесе смиренныя; алчущия исполни благ, / и богатящияся отпусти тщи. 6. Восприят Израиля отрока Своего, / помянута милости, / якоже глагола ко отцем нашим, / Аврааму и семени его, даже до века. Песнь 9: Всяк земнородный / да взыграется, духом просвещаемь, / да торжествует же безплотных умов естество, / почитающее священное торжество Богоматере, / и да вопиет: / радуйся, Всеблаженная, / Богородице Чистая Приснодево. Ектения малая 22

25 Диакон: Свят Господь Бог наш. Хор: Свят Господь Бог наш*. (* Поется на глас недели, в обычные воскресные дин. Если в воскресенье случится праздник Господень, то вместо Свят Господь Бог поется светилен праздника.) Диакон: Яко Свят Господь Бог наш. Хор: Свят Господь Бог наш. Диакон: Над всеми людьми Бог наш. Хор: Свят Господь Бог наш Эксапостиларий (Светилен) - поётся Хвалитны псалмы 1: Всякое дыхание да хвалит Господа. / Хвалите Господа с небес, / хвалите Его в вышних. / Тебе подобает песнь Богу. 2: Хвалите Его вси ангели Его, / хвалите Его вся силы Его. / Тебе подобает песнь Богу. На 6 1: Сотворйти в них суд написан; /слава сия будет всем преподоб ным Его. 2: Хвалите Бога во святых Его, / хвалите Его во утверждении силы Его. На 4 1: Хвалите Его на силах Его, / хвалите Его по множеству величествия Его. 2: Хвалите Его во гласе трубнем, / хвалите Его во псалтири и гуслех. 1: Хвалите Его в тимпане и лице, / хвалите Его во струнах и органе. 2: Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания. / Всякое дыхание да хвалит Господа. Стихи к воскресным стихирам: 1: Воскресни. Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца. 2: Исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, / повем вся чудеса Твоя. Слава: Стихира евангельская. На «И ныне:» включить свет и Открыть царские врата. И ныне: Богородичен, глас 2: 23

26 Преблагословенна еси, Богородице Дево, / Воплощшим бо ся из Тебе ад пленися, / Адам воззвася, клятва потребися, Ева свободися, / смерть умертвися, и мы ожихом. / Тем воспевающе вопием: / благословен Христос Бог, благоволивши тако, слава Тебе. Иерей: Слава Тебе, показавшему нам свет. Славословие великое Хор: Слава в вышних Богу, / и на земли мир, / в человецех благоволение. / Хвалим Тя, благословим Тя, / кланяем Ти ся, славословим Тя, благодарим Тя, / великия ради славы Твоея. / Господи Царю небесный, Боже Отче Вседержителю, / Господи, Сыне Единородный, Иисусе Христе,_ и Святый Душе. / Господи Боже, Агнче Божий, Сыне Отечь, / вземляй грех мира, помилуй нас; / вземляй грехи мира, приими молитву нашу; / седяй одесную Отца, помилуй нас. / Яко Ты еси един Свят, / Ты еси един Господь, Иисус Христос, в славу Бога Отца. Аминь. На всяк день благословлю Тя, и восхвалю Имя Твое во веки, и в век века. Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам. / Благословен еси, Господи, Боже отец наших, / и хвально и прославлено Имя Твое во веки. Аминь, Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. (Трижды) Господи, прибежище был еси нам в род и род. / Аз рех: Господи, помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Тебе. Господи, к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой: / яко у Тебе источник живота, / во свете Твоем узрим свет. / Пробави милость Твою ведущим Тя. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды) Слава, и ныне. Святый Безсмертный, помилуй нас. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. Тропари воскресные (по Славословии Великом) Если глас 1, 3, 5, 7: Днесь спасение миру бысть, / поем Воскресшему из гроба, / и Начальнику жизни нашея: / разрушив бо смертию смерть, / победу даде нам и велию милость. Если глас 2, 4, 6, 8: 24

27 Воскрес из гроба и узы растерзал еси ада, / разрушил еси осуждение смерти, Господи, / вся от сетей врага избавивый; / явивый же Себе апостолом Твоим, / послал еси я на проповедь, / и теми мир Твой подал еси вселенной, / Едине Многомилостиве. Ектения сугубая: Помилуй нас. Боже... Ектения просительная: Исполним утреннюю молитву нашу Господеви... (Подобна ектений на вечерне: Исполним вечернюю молитву... Все прошения повторяются, кроме третьего, где просим: Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна...) Иерей: Яко Бог милости и щедрот и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. Иерей: Мир всем. Хор: И духови твоему. Диакон: Главы наша Господеви приклоним. Хор: Тебе, Господи. Иерей: Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. Диакон: Премудрость. Хор: Благослови. Иерей: Сый благословен Христос Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. Утверди, Боже, святую православную веру, православных христиан во век века. Иерей: Пресвятая Богородице, спаси нас. Хор: Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем. Иерей: Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе. Хор: Слава, и ныне. Господи, помилуй, (трижды) Благослови. Иерей произносит отпуст. Многолетие Великаго Господина и Отца нашего (имярек), Святейшаго Патриарха Московского и всея Руси, и Господина нашего Преосвященнейшаго (имярек) митрополита (или: архиепископа, 25

28 или: епископа) (епархиальный титул его), братию святаго храма сего и вся православныя христианы, Господи, сохрани их на многая лета. Выключается паникадило и свет в алтаре. Читается первый час. (если была лития): Время раздачи хлебцов. 26

29 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ Заранее с вечера принято заготавливать вино, воду. Утром перед литургией кипятится вода (заранее, чтобы потом быстрее согревалась) Готовится кадило за 5-10 минут до Литургии, за минут зажигаются лампады. АПОСТОЛ: Готовится чтение (закладки, прокимны) Читаются 3 и 6 часы. Проскомидия (если сейчас забирать записки у священника, то не выбрасывать их - оставить на ектению) Перед окончанием часов, кадило подать у жертвенника для каждения покровцов. Алтарник становится между горним местом и жертвенником рядом с жертвенником - лицом к Священнику, правой рукой снизу берёт кадило и протягивает окрытое кадило Священнику, а левую отводит назад, чтобы цепочка и поднятая крышка кадила не мешало кадить звездицу, 2 покровца, воздух (обвивается вокруг протянутого закрытого кадила). После этого обычно подать кадило. Священник уходит кадить храм - ждать у южных врат, чтобы принять кадило. Диакон: Благослови, владыко. Иерей: Благословено Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков! Хор: Аминь. Диакон: Миром Господу помолимся. Хор: Господи, помилуй. Великая ектения Диакон: Миром Господу помолимся. Хор: Господи помилуй. (На каждое прошение.) 27

30 О Свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся. О мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех, Господу помолимся. О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся. О великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о Господине нашем, Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе) (имярек), честнем пресвитерстве, вo Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся. О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся. О граде сем [или: о веси сей; если в монacmыpe, то: о святей обители сей], всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся. О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся. О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их. Господу помолимся. О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся. Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. Хор: Тебе, Господи. Иерей: Яко подобает Тебе всякая слава честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. Антифоны изобразительные Антифоны поются попеременно правым (I) и левым (3) хорами Антифоны на литургии бывают трех родов: праздничные, изобразительные и вседневные (будничные) Праздничные антифоны поются в праздники: Преображение, Воздвижение, Рождество Христово, Неделя ваий, на Пасху и во всю пасхальную седмицу, на Вознесение и в День Пятидесятницы (Святой Троицы). Они представляют собой стихи из псалмов и пророчеств с припевами и напечатаны в службах указанных праздников. Изобразительные антифоны (псалмы 102, 145 и Блаженны Мф. 5, 3-12) поются чаще всего, именно: в воскресные дни, в 28

31 дни праздников с великим славословием, полиелеем и бдением, к предпразднства, попразднства и отдание больших праздников, в дни всей Пятидесятницы и в седмичные дни, когда в службе данного дня или в Типиконе указано читать на блаженнах из канона святого или праздника (напр.: На литургии, блаженна апостола, песни 3-я и 6-я ). Вседневные антифоны (они напечатаны после изобразительных,) положено петь в будни если в службе данного дня нет указания, подобного приведенному выше. Первый антифон. 1. Благослови, душе моя, Господа./ Благословен еси, Господи. / Благослови, душе моя, Господа, / и вся внутренняя моя Имя святое Его. 2. Благослови, душе моя, Господа, / и не забывай всех воздаяний Его. Очищающаго вся беззакония твоя, / исцеляющаго вся недуги твоя. Избавляющаго от истления живот твой, / венчающаго тя милостию и щедротами. 1. Исполняющаго во благих желание твое: / обновится, яко орля, юность твоя. 2. Творяй милостыни Господь, / и судьбу всем обидимым. 1. Сказа пути Своя Моисеови, / сыновом Израилевым хотения Своя. 2. Щедр и милостив Господь, /долготерпелив и многомилостив. 1. Не до конца прогневается, / ниже в век враждует. 2. Не по беззаконием нашим сотворил есть нам, / ниже по грехом нашим воздал есть нам. Яко по высоте небесней от земли, / утвердил есть Господь милость Свою на боящихся Его. 2. Елико отстоят востоцы от запад, / удалил есть от нас беззакония наша. 1. Якоже щедрит отец сыны, / ущедри Господь боящихся Его. 2. Яко Той позна создание наше, / помяну, яко персть есмы. 1. Человек, яко трава дние его, / яко цвет сельный, тако оцветет. 2. Яко дух пройде в нем, / и не будет, / и не познает ктому места своего. 1. Милость же Господня от века и до века / на боящихся Его. 2. И правда Его на сынех сынов, / хранящих завет Его, / и помнящих заповеди Его / творити я. 1. Господь на небеси уготова Престол Свой, / и Царство Его всеми обладает. 2. Благословите Господа, ангели Его, / сильнии крепостию, творящии слово Его, / услышати глас словес Его. 29

32 1. Благословите Господа, вся силы Его, / слуги Его, творящии волю Его. 2. Благословите Господа, вся дела Его, /на всяком месте владычества Его. 1. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. 2. И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Благослови, душе моя, Господа, / и вся внутренняя моя, имя святое Его. / Благословен еси, Господи. Ектения малая Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. Хор: Господи, помилуй. Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. Хор: Господи, помилуй. Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. Хор: Тебе, Господи. Иерей: Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков, Хор: Аминь Иерей: Яко Твоя держава и Твое есть Царство, и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Хор: Аминь. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Второй антифон. 1. Хвали, душе моя, Господа. / Восхвалю Господа в животе моем, / пою Богу моему, дондеже есмь. 2. Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, / в них же несть спасения. 1. Изыдет дух его, / и возвратится в землю свою: / в той день погибнут вся помышления его. 2. Блажен, емуже Бог Иаковль помощник его, / упование его на Господа Бога своего. 1. Сотворшаго небо и землю, / море и вся, яже в них. Хранящаго истину в век, / творящаго суд обидимым, / дающаго пищу алчущим. Господь решит окованныя, / Господь умудряет слепцы. 2. Господь возводит низверженныя, / Господь любит праведники. 30

Красный крест полу окружен ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ (В седмичный день) ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ Д: «Востаните»! «Слава Святей». «Приидите поклонимся» - 4 раза. Х: 103 псалом «Благослови душе моя, Господа». Великая ектения.

Красный крест «Благословен Бог наш». СЛУЖБА С ПОЛИЕЛЕЕМ (В седмичный день) (Октоих отменяется полностью) ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ «Аминь». Обычное начало (если не было 9 часа), 103 псалом. Великая ектения. Х: «Блажен

Иерей: Слава Святей... Приидите, поклонимся... (трижды). 103-й псалом: Благослови, душе моя, Господа... «Блажен муж»: 1-го антифон 1-й кафизмы (в неделю вся 1-я кафизма). Стихиры на «Господи, воззвах»:

Свящ: И сподоби нас Владыка, со дерзновением, неосужденно осмелиться призывать Тебя, Небесного Бога Отца, и говорить. Благодарственная малая ектенья (В конце Литургии). Диак: Станем с благоговением, и

Краткий устав-схема Всенощного бдения Восстаните Свящ. Слава Святей и Единосущней и Животворящей и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно, и во веки веков. Всенощное бдение открывается начальным возгласом

БОГОСЛУЖЕБНЫЙ УСТАВ ПРОСТАЯ ВСЕДНЕВНАЯ СЛУЖБА (Святый без знака) Примечание: Если служба начинается с 9 часа, то после молитвы 9 часа Св: «Благословен Бог наш». Чт: «Приидите, поклонимся» и 103 псалом.

СЛУЖБА СО СЛАВОСЛОВИЕМ (В седмичный день) ВЕЧЕРНЯ «Благословен Бог наш». «Аминь». Обычное начало (если не было 9 часа), 103 псалом. Великая ектения. [Кафизма, малая ектения] опускается. Стихиры «Господи

Часть 2. Литургия оглаше нных Данная часть Литургии называется так потому, что на ней могут присутствовать не только верные крещеные православные христиане, но и готовящиеся к принятию этого Таинства,

Как должно молиться в церкви Православные христиане приняли от Святых Отец и исполняют во всем мире следующие правила: 1. Войдя в храм и осеняя себя крестным знамением, творят три малых поклона, произнося:

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА с параллельным переводом на русский язык Под общей редакцией митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) Москва Издательский дом «Никея» 2016 УДК 27-528

Е$же по пл0ти, ржcтво2 гdа бgа и3 сп7са нaшегw ї}са хrтa повечeріе вели1кое. літjz. полmелeйнаz ќтренz Редакциz и составление Г.Смирнова Храм Живоначальной Троицы в Останкино Подворье Патриарха Московского

Братство звонарей во имя святого Павлина Милостивого www.perezvon.org Свящ.: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков. Хор: Аминь. Царю Небесный: 2 Чтец: Святый Боже, Святый Крепкий,

Литургика. Двунадесятые праздники. Общие особенности богослужения в двунадесятые праздники. Предпразднство, попразднство, отдание. Санкт-Петербургская Духовная Академия, преподаватель протоиерей Виталий

Объяснение Всенощного бдения Всенощным бдением, или всенощною, называется такое богослужение, которое совершается вечером накануне особо чтимых праздничных дней. Оно состоит из соединения вечерни с утреней

Устав колокольного звона Интернет-сообщество православных звонарей Девятый час http://perezvon.org Благословен Бог наш... Царю Небесный... Господи, помилуй (12 раз). Пс. 83: Коль возлюбленна селения Твоя...

ЧИН ПАНИХИДЫ, СОВЕРШАЕМЫЙ В РАДОНИЦУ Священник: Благословен Бог наш: Священник: Христос воскресе: (трижды). Хор: Христос воскресе: (трижды). Священник: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его. / Яко

Величания в праздники Господския, Богородичныя и нарочитых святых Пение величания празднуемому событию одно из самых центральных мест Всенощного бдения. Святой, икона которого поставлена на аналой и окружена

Иеромонах Корнилий (Аношин) Сл0во Хrт0во да вселsетсz въ вaсъ богaтно, во всsкой премyдрости ўчaще и3 вразумлsюще себe самёхъ, во pалмёхъ и3 пёніихъ и3 пёснехъ д 0вныхъ, во бlгодaти пою1ще въ сердцaхъ

БОГОРОДИЧНОЕ ПРАВИЛО Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви 2015 УДК 243 ББК 86-372 Б74 Б74 Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС Р15-421-1834

Иерей: Благословен Бог наш Хор: Аминь. Последование молебна Иерей: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Хор: Царю Небесный, Утешителю Душе истины,/ Иже везде сый и вся исполняяй,/ Сокровище благих и жизни

Песнопения утрени Воспоминание новозаветных событий Священной истории, начало Светлой, Благодатной Жизни во Христе Утреня вторая часть всенощного бдения, в ней изображаются события новозаветные. В древности

5-го НОЯБРЯ. НОЯБРЬ 2012. Неделя 24-я по Пятидесятнице. Глас 7-й. Мучеников Галактиона и Епистимы. Святителя Ионы, архиепископа Новгородскаго. Воскресная служба Октоиха совершается совместно со славословной

Полная последовательность литургии (Иоанна Златоуста и Василия Великого) На Литургии Иоанна Златоуста На литургии Василия Великого * Поклоны (Д. : Благослови Владыко...) И. : Благословенно Царство... Глубокий

Игумен Софроний (Смук) БОЖЕСТВЕHHАЯ ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕHHЫХ ДАРОВ В настоящее время многие молодые священники сталкиваются с проблемой совершения литургии Преждеосвященных Даров. В служебнике указания

СЛУЖЕБНИК Оглавление Последование вечерни... 2 Последование утрени... 20 Проскомидия... 39 Литургия свт. Иоанна Златоуста... 52 Молитвы после св. причащения... 89 Литургия свт. Василия Великого... 92 Литургия

На Всенощное бдение всех созывает колокол. Сначала это гулкие печальные удары в большой минорный колокол, потом трезвон. Священнослужители облачаются в алтаре. Начинается Всенощное бдение так: Отверзаются

ПОСЛЕДОВАНИЕ МОЛЕБНОГО ПЕНИЯ В ПРАЗДНИК СВ. РАВНОАП. КН. ВЛАДИМИРА ВОСПОМИНАНИЯ КРЕЩЕНИЯ РУСИ Певцы: Благослови Владыко. Благословлен Бог наш Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе Царю Небесный Бог Господь

Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении. Глас 8. Прп. Евмения Гортинского. Текст воскресной службы 8 гласа в неделю по Воздвижении в соединении со службой прп. Евмению Гортинскому с параллельным переводом

МОЛЕБНОЕ ПЕНИЕ В ДЕНЬ ГОДОВЩИНЫ НЕЗАВИСИМОСТИ Хор: Бу=ди и=мя Госпо=дне благослове=но от ны=не и до ве=ка: дважды, медленно; в это время духовенство исходит на середину храма Мирная ектения: Диакон: Миром

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА Полунощница Благословен Бог наш, ныне и присно и во веки веков. Слава Тебе Боже наш! Слава Тебе! Дух Истины, Небесный Утешитель, Ты всюду веешь и везде живёшь, Источник

МОЛЕБЕН ОБЩИЙ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. УДК 783 ББК 85.989 О15 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II О15 Обиход церковного пения: Чинопоследования

1 ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ Диакон: Востаните! Господи, благослови! Иерей: Слава Святей, и Единосущной, и Животворящей, и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно и во веки веков. Священнослужители в алтаре: Приидите,

Программа уроков с с 1 июня по 31 декабря 2014 Июнь: Вознесение Господне. Икона праздника Вознесения Господня. Видео: Программа "Доброе слово". Икона Вознесения Господня Празднуем Вознесение Господне -

Поместите здесь свое сообщение. Чтобы достичь максимального эффекта, постарайтесь уложиться в два или три предложения. Заго лово Саратов 2008 80 1 От автора Дорогие братья-алтарники, понамарское служение

ВЕЛИКОЕ ПОВЕЧЕРИЕ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ УДК 783 ББК 85.989 Т 67 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Т 67 Триодь церковного пения: Седмичные

Евангелие Евангелие 1. Содержание благой вести. Часто верующий человек не зная как объяснить Евангелие и пытаясь объяснить человеку о спасении может говорить о многих важных вещах, но при этом не дает

Молебное пение в праздник святого равноапостольного князя Владимира Протодиакон: Благослови, Владыко. Предстоятель: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков. Лик: Аминь. Протодиакон:

МОЛЕБЕН ПЕРЕД НАЧАЛОМ УЧЕБНОЙ СЕДМИЦЫ В ЧЕЛЯБИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГИМНАЗИИ ВО ИМЯ СВЯТАГО ПРАВЕДНОГО СИМЕОНА ВЕРХОТУРСКОГО, ЧУДОТВОРЦА Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков!

ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ УДК 783 ББК 85.989 Т 67 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Т 67 Триодь церковного пения:

Игорь Владимирович Гаслов Алексей Сергеевич Кашкин ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ Практическое руководство для клириков и мирян Часть I. Богослужения суточного круга Часть II. Богослужения седмичных дней Часть

Самый главный христианский праздник ПАСХА. Светлое Воскресение Христово Господь Иисус Христос силою Своего Божества ожил, то есть воскрес из мертвых, победил смерть и искупил наши грехи. Главные православные

ЧАСЫ. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ. ВЕЧЕРНЯ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ УДК 783 ББК 85.989 Т 67 По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Художественное оформление

Молебное пение при начале учения Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков. Чтец: Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный: Трисвятое по Отче наш: Яко Твое есть

ВТОРАЯ НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА. ПОСЛЕДОВАНИЕ ДОМАШНЕГО МОЛИТВЕННОГО ПРАВИЛА РАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ УГОДНИКА В ТУЛУЗЕ УТРО Начальные молитвы. трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.). (Читается..

Литургика. Двунадесятые праздники. Рождество Пресвятой Богородицы Санкт-Петербургская духовная академия, преподаватель протоиерей Виталий Грищук, [email protected] www.st-alexandra.ru ОГЛАВЛЕНИЕ 1. История

ЧАСОВ В ЧЕСТЬ БОЖЬЕГО МИЛОСЕРДИЯ М.: Ежи Коско УТРЕНЯ С.: Ежи Коско, о. Станислав Вежбица SAC П.: Игорь Баранов, Елена Пушкар C. Поспеши, Боже, избавить меня. В. Поспеши, Господи, на помощь мне. С. Милосердие

Игорь Владимирович Гаслов, Алексей Сергеевич Кашкин ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ Суточный круг богослужения СЛУЖБЫ ЧАСОСЛОВА 9-й час Вечерня вседневная Великая вечерня Вечерняя трапеза Повечерие великое Повечерие

МАЛАЯ ВЕЧЕРНЯ Благовест «Прежде солнечного захождения»1 приходит пономарь, несущий послушание звонаря, к настоятелю, «знаменуя» своим приходом время благовестить к божественной службе. Получив на то благословение,

Неделя 28-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец Глас 3-й Текст воскресной службы 3 гласа в соединении со службой святым отцам с параллельным переводом на русский язык * 01.01.2017

Допущено к и з д а н и ю Издательским советом Белорусского Экзархата Русской П р а в о с л а в н о й Церкви (решение 53 от 22.10.2010 г.) ISBN 978-985-511-575-6 Кубарев Ю. Е., Витецкая С. К., иллюстрации,

Икона Божией Матери «Милостивая» (Киккская) Память иконы Божией Матери Милостивая (Киккская) празднуется 25 ноября (12 ноября по старому стилю), 8 января (26 декабря). Согласно преданию, икона была написана

ТРЕТЬЯ НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА. ПОСЛЕДОВАНИЕ ДОМАШНЕГО МОЛИТВЕННОГО ПРАВИЛА РАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ УГОДНИКА В ТУЛУЗЕ УТРО Начальные молитвы. трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.). (Читается.,.

Слушай, Израиль, Я Господь, Бог твой! Псалом 48 1 Начальнику хора. Сынов Кореевых. Псалом. 2 Слушайте сие, все народы; внимайте сему, все живущие во вселенной,- 3 и простые и знатные, богатый,равно как

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. Иоанн 1:1,4 1 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот

НЕДЕЛЯ 1-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, ВСЕХ СВЯТЫХ «Придите, верные, шумное ликование в сей день начав, благоговейно восторжествуем, и всех святых преславную и священную память почтим, возглашая: "Радуйтесь, славные

Часть 3. Литургия верных Это самая важная часть Литургии, на которой Святые Дары (хлеб и вино), приготовленные на проскомидии, силою и действием Святого Духа пресуществляются в истинное Тело и истинную

4-го ИЮЛЯ. Четверг. Святых Царствениых Мучеников: царя Николая и иже с ним убиенных. Преподобнаго Андрея, архиепископа Критскаго. Преподобной Марфы. Служба Царственным Мученикам бденная. НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Покровского Академического храма Московской Духовной Академии и Семинарии

Общие указания

Войдя в Святой Алтарь, пономарь должен сделать с благоговением три земных поклона перед св. Престолом, пере­креститься в сторону Горнего Места и поклониться служащей духовенству и всем присутствующим в Алтаре. После покло­нов св. Престолу и Горнему месту следует подойти за благословением к служащему священнику, а также к старшим по чину священнослужителям: Епископу (если он присутствует), отцу Инспектору и др.

В субботу, в воскресенье и в праздничные дни, по предписанию Типикона, положено совершать только поясные поклоны.

Перед облачением в стихарь необходимо совершить два поясных псклона в сторону Престола, испросить благослове­ние на надевание стихаря у служащего священника или у епис­копа (если он присутствует в Алтаре), сделать после этого третий поклон св. Престолу и затем тому лицу, у которого испрашивалось благословение.

В обязанности пономаря входит наблюдение за семисвечником, лампадами и алтарными подсвечниками, кроме тех, кото­рые стоят на Престоле. За последними смотрят священнослу­жители. Ставить на Престол и снимать с него лампады и под­свечники лицам, не имеющим священного сана, не разрешается. Кроме того, пономарь должен внимательно следить за кадилом, чтобы в нужный момент в нем горел уголь.

Пономарь должен подавать кадило служащему диакону с правый стороны св. Престола. Проходя через Горнее место, положено совершать крестное знамение. Перед подаванием ка­дила диакону пономарь должен вместе с ним перекреститься в сторону иконы Горнего места и поклониться служащему священнику. Брать кадило у диакона рекомендуются на том же месте и с такими же действиями, какие положено делать перед подаванием кадила.

2. Обязанности пономарей за вечерним Богослужением:

1. подать кадило и свечу в самом начале Богослужения, перед пением 103-го псалма,

2. подать кадило перед пением "Господи воззвах";

3. подать кадило и выйти со свечами на малом входе;

4. перед пением "Хвалите имя Господне..." подать свечи и кадило (на середине храма);

5. при выносе Евангелия вынести свечи;

6. при помазании благословенным елеем держать сосуд с елеем;

7. подать кадило на 8-й песни канона.

3. Обязанности пономарей за Литургией:

2. подать кадило в конце проскомидии;

3. вынести свечи во время входа с Евангелием;

4, во время чтения Апостола подать кадило;

5. во время пения Аллилуария вынести свечи;

6. во время произношения диаконом сугубой и заупокойной ектений распределить заказные поминания между служа­щими священнослужителями;

7. на Херувимской песни подать кадило и на Великом входе вынести свечи;

8. после пения: "Тебе поем..." подать кадило;

9. перед пением: "Отче наш..." приготовить теплоту и порезать антидор,

10. после возгласа "Святая Святым" поставить подсвечник перед Царскими вратами и унести его обратно после возгласа: "Всегда, ныне и присно..."

11. после причащения мирян подать кадило.

4. Обязанности пономарей по время молебна:

1. раскрыть поминания и помогать священнослужителям в чтении их;

2. при выносе Евангелия вынести свечи.

5. Обязанности пономарей во время панихиды:

1. подать кадило диакону;

2. раскрыть поминания и помогать священнослужителям в чтении их.

Перед уходом из Алтаря необходимо сделать три земных поклона св. Престолу, поясной поклон с крестным знамением в сторону Горнего места и поклон всем присутствующим.

Поведение в Алтаре должно быть благочинным и благого­вейным, ибо этого требует христианский долг отношения к святому храму, а тем более к святому Алтарю, как "СВЯТОМУ СВЯТЫХ" православного храма.

С вопросами, возникающими при исполнении пономарских Обязанностей, обращаться к дежурному по храму преподавателю Литургики, к отцу благочинному, к отцу ризничному, к своим старице товарищам и другим компетентным лицам.

Обязанности пономарей за всенощным бдением (воскресным)

I	II
Вечерня.
"Слава Святей" - “Благослови душе моя Господа”	Перед открытием завесы и Царских приготовить диаконские свечи (если два диакона - 2, если один диакон - 1) и кадило. Происходит каждение Алтаря и храма. По возвра­щении в Алтарь, когда диакон кадит священника, один из пономарей стано­вится на Горнем месте, рядом с диа­коном, одновременно с ним молится, кланяется священнику и принимает от диакона свечу и кадило.
Великая ектения -"Миром Господу..." пение "Блажен муж"
Малая ектения - Господи воззвах..."	Во время малой ектений приготовить кадило и при пении "Господи воззвах" подать диакону (если диаконов двое, то и два кадила). Когда диакон выхо­дит из Алтаря для каждения храма, пономарям нужно зажечь выносные све­чи и стать в сторону от свечей, друг против друга.
При пении догматика открываются Царские врата	и пономари один за другим выходят на амвон, ставят свечи у икон Спасителя и Божией Матери (за ними следуют диакон и священник).
Диакон: "Премудрость прости" Пение "Свете тихий"	Духовенство входит в Алтарь и становится на Горнем месте, а свещеносцы ставят свечи рядом, пред Царскими вратами.
Диакон произносит: "Вонмем" Свящ. "Мир всем"	При этих словах пономари кланяются священнику, друг другу, и каждый со своей стороны вно­сит свечу в Алтарь, ставят све­чи на место и ждут окончания произнесенного прокимна: "Гос­подь воцарися...", стоя друг против друга. По окончании прокимна диакон со священником, а вместе с ними и пономари, перекрестившись, кланяются иконе Воскресения Христова, пропускают священника на его место, тушат свечи и, покло­нившись свтщеннику, отходят.
Ектения: "Рцем вси" Чтение "Сподоби Господи" Ектения: "Исполним ве­чернюю молитву", Пение стихир. "Ныне отпущаеши" Конец вечерни.	Тропарь, и Царские врата открываются. Царские врата закрываются.
Утреня.
Чтение шестопсалмия, Великая ектения. "Бог Господь", Тропари, Кафизмы,	Во время чтения кафизм приго­товить кадило и диаконские свечи, которые нужно подать на "Хвалите имя Господне".
"Хвалите имя Господне" Малая ектения Чтение Евангелия	Происходит каждение Алтаря и храма. По скончании каждения и приема диаконской свечи и кадила, так же, как и на вечерне, на Горнем месте с диаконом, помолившись и поклонив­шись священнику, принять кади­ло и свечу и сразу же зажечь выносимые свечи и пред чтением Евангелия поставить свечи с обеих сторон Престола. Когда выносится Евангелие, пономари идут впереди Евангелия и ставят свечи пред аналоем, на котором полага­ется Евангелие. По окончании Евангелия свечи, каж­дая со своей стороны, выносятся и ставятся пред Царскими вратами.
"Спаси Боже, люди Твоя". Канон.	Во время пения канона духовенство и народ прикладываются к Евангелию. По окончании прикладывания впереди священника, несущего Евангелие, не­сут выносные свечи, у амвона пропус­кают священника, который Евангелием осеняет народ, пономари каждый со своей стороны вносят свечу па преж­нее место у Престола. Тушат свечи, делают поклон священнику.
По 8-й песни "Величит душа моя Господа"	По 8-й песни канона в последний раз приготовляется кадило; по 8-й песни происходит каждение Алтаря, на амвоне диакон произносит: "Богородицу и Ма­терь Света" и продолжает каждение всего храма. По каждении - поклон (как положено) священнику, и диакон отдает понома­рю кадило.
"Свят Господь Бог наш" Великое славословие, Тропарь воскресный, две ектении и отпуст.	Царские врата при словах "Господи, сохрани их на многая лета" закрываются, завеса задергивается.
Чтение 1-го часа.	Лампады тушатся.

ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ

ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ

(хотя диакон в тексте есть, но служение алтарника в этом руководстве описано для храма без диакона)

На аналой в храме кладётся икона праздника, готовится кадило и свеча. Включается свет в храме.

Перед самым началом подать кадило по обычаю (т.е. стоя справа от священника, находящегося перед Престолом) и не уходить. Священник покадит алтарь и идет кадить храм. Принять кадило от вошедшего в это время священника и унести.

Диакон: Восстаните! Господи, благослови!

Иерей : Слава Святей, и Единосущной, и Животворящей, и Нераздельней Троице всегда, ныне и присно и во веки веков.

Хор : Аминь.

Священнослужители в алтаре: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

Приидите, поклонимся и припадем к Нему.

Псалом 103, предначинательный

(Стихи псалма читаются канонархом и повторяются хором (они поставлены в квадратные скобки).

В приходских храмах обычно поются только некоторые стихи псалма (они напечатаны курсивом).)

Благослови, душе моя , Господа , [Благословен еси, Господи.] Господи Боже мой, возвеличился еси зело [Благословен еси, Господи] , во исповедание и в велелепоту облеклся еси. Одеяйся светом, яко ризою, простираяй небо, яко кожу. Покрываяй водами превыспренняя Своя, полагаяй облаки на восхождение Свое, ходяй на крилу ветреню. Творяй ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный. Основаяй землю на тверди ея, не преклонится в век века. Бездна, яко риза, одеяние ея; на горах станут воды. [Дивна дела Т воя, Господи]. От запрещения Твоего побегнут, от гласа грома Твоего убоятся. Восходят горы и низходят поля в место, еже основал еси им. Предел положил еси, егоже не прейдут, ниже обратятся покрыти землю. Посылаяй источники в дебрех, посреде гор пройдут воды . Напаяют вся звери сельныя, ждут онагри в жажду свою. На тых птицы небесныя привитают, от среды камения дадят глас. Напаяяй горы от превыспренних Своих; от плода дел Твоих насытится земля. Прозябаяй траву скотом и злак на службу человеком, извести хлеб от земли. И вино веселит сердце человека, умастити лице елеем, и хлеб сердце человека укрепит. Насытятся древа польская, кедри ливанстии, ихже еси насадил. Тамо птицы возгнездятся, еродиево жилище предводительствует ими. Горы высокия еленем, камень прибежище заяцем. Сотворил еси луну во времена, солнце позна запад свой. Положил еси тьму, и бысть нощь, в нейже пройдут вси зверие дубравнии; скимни рыкающии восхитити и взыскати от Бога пищу себе. Возсия солнце, и собрашася, и в ложах своих лягут. Изыдет человек на дело свое и на делание свое до вечера. Яко возвеличишася дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси : исполнися земля твари Твоея. Сие море великое и пространное, тамо гади, ихжс несть числа, животная малая с великими. Тамо корабли преплавают, змий сей, егоже создал еси ругатися ему. Вся к Тебе чают, дати пищу им во благо время. Давшу Тебе им, соберут; отверзшу Тебе руку, всяческая исполнятся благости. Отвращшу же Тебе лице, возмятутся; отымеши дух их и исчезнут, и в персть свою возвратятся. Послеши Духа Твоего, и созиждутся, и обновиши лице земли. Буди слава Господня во веки: возвеселится Господь о делех Своих. Призираяй на землю, и творяй ю трястися, прикасаяйся горам, и дымятся. Воспою Господеви в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь. Да усладится Ему беседа моя; аз же возвеселюся о Господе. Да исчезнут грешницы от земли, и беззаконницы, якоже не быти им. Благослови, душе моя, Господа. [Слава Ти, Господи, сотворившему вся. ] Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)

Великая ектения

Диакон: Миром Господу помолимся.

Хор : Господи помилуй . (На каждое прошение.)

О Свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.

О мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех, Господу помолимся.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.

О великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о Господине нашем, Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе) (имярек), честнем пресвитерстве, вo Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся.

О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.

О граде сем [или: о веси сей; если в мон acmыpe, то: о святей обители сей], всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся.

О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся.

О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их. Господу помолимся.

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи .

Иерей: Яко подобает Тебе всякая слава честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Блажен муж

(Первый антифон 1-й кафисмы)

Хор: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Яко весть Господь путь праведных , и путь нечестивых погибнет. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Блажени вси надеющиися Нань. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Господне есть спасение, и на людех Т воих благословение Твое. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, Слава Тебе, Боже. (Трижды)

Готовится кадило .

Ектения малая

Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.

Хор : Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков,

Хор: Аминь

На « Господи воззвах » подать кадило у южных врат Святого Престола. Священник покадит алтарь и идет кадить храм. Принять кадило от вошедшего священника и унести.

Господи, воззвах

1-й лик: Господи, воззвах к Тебе, услыши мя; / услыши мя, Господи. / Господи, воззвах к Тебе, услыши мя; / вонмй гласу моления моего. / Внегда воззвати ми к Тебе; / услыши мя, Господи.

2-й лик: Да исправится молитва моя, / яко кадило пред Тобою, / воздеяние руку моею, / жертва вечерняя. / Услыши мя, Господи.

Положи, Господи… (Пс. 140,141).

На 10 стихов (стихир) (На всенощном бдении бывает 8 или 10 стихир. Если по уставу данной службы положено 8 стихир, то 10-й и 9-й стихи опускаются.

Изведи из темницы душу мою, (Эту первую часть стиха читает канонарх (распорядитель церковного пения); вторую часть стиха поют певцы и сразу же начинают петь стихиру.) исповедатися Имени Т воему.

Мене ждут праведницы, / дондеже воздаси мне.

На 8: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, / Господи, услыши глас мой. Да будут уши Т вои / внемлюще гласу моления моего .

На 6: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит?/ Яко у Тебе очищение есть.

Имене ради Т воего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое, / упова душа моя на Господа.

На 4: От стражи утренния до нощи, от стражи утренния, / да уповает Израиль на Господа.

Яко у Господа милость, и многое у Него избавление: / и Т ой избавит Израиля от всех беззаконий его.

Хвалите Господа вси языцы, / похвалите Его вси людие.

Яко утвердися милость Его на нас, / и истина Господня пребывает вовек.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу

и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Догматик или стихира.

(Поется: под воскресенье - догматик гласа, под двунадесятый праздник - стихира праздника,

под праздник святого - положенный на ряду Богородичен. На догматике совершается вход с кадилом.)

Если алтарник один – заранее зажечь свечу и затем подать кадило. Свечу поставить на Горнее место.

Если двое: один подаёт кадило, а второй со свечёй становится на Горнем месте.

Который со свечёй синхронно со священником крестится и кланяется Горнему месту и священнику и перед священником выходит северными вратами, по амвону через центр идёт к аналою, не доходя до него разворачивается на 180 0 , ставит свечу перед собой (теперь стоит спиной к аналою) и отступает чуть вправо, чтобы не стоять на центре и не закрывать свечу от людей. Стоит перед аналоем, а после того, как священник выйдет на амвон и благословит народ, заходит также через центр, уже южными вратами в алтарь, через Горнее место проходит с поклоном, гасит и ставит свечу на место.

Вход с кадилом

Диакон: Премудрость, прости.

Свете Тихий

Хор: Свете Тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, /Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе! / Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, / поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога. /Достоин еси во вся времена пет быти преподобными , / Сыне Божий, живот даяй; / темже мир Тя славит.

Диакон: Вонмем.

Иерей: Мир всем.

Диакон: Премудрость. Прокимен, глас…

Прокимны дневные (вечерни) со стихами

В субботу, глас 6-й: Хор повторяет: Господь воцарися, в лепоту облечеся. Стих 1. Облечеся Господь в силу, и препоясася. Хор: Господь воцарися, в лепоту облечеся . (На каждый стих). Стих 2. Ибо утверди вселенную, яже не подвижится. Стих 3. Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний. Диакон: Господь воцарися. Хор: В лепоту облечеся. В воскресенье, глас 8-й: Се ныне благословите Господа/ вси раби Господни. Стих: Стоящии во храме Господни, во дворех дому Бога нашего.

В понедельник, глас 4-й: Господь услышит мя, / внегда воззвати ми к Нему. Стих: Внегда призвати ми, услыша мя Бог правды моей. Во вторник, глас 1-й: Милость Т воя, Господи, / поженет мя вся дни живота моего. Стих: Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит; на месте злачне, тамо всели мя. В среду, глас 5-й: Боже, во имя Т вое спаси мя, /и в силе Твоей суди ми. Стих: Боже, услыши молитву мою, внуши глаголы уст моих. В четверг, глас 6-й Помощь моя от Господа, / сотворшаго небо и землю. Стих: Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя. В пятницу, глас 7-й: Боже, Заступник мой еси Ты, / и милость Т воя предварит мя. Стих: Изми мя от враг моих, Боже, и от востающих на мя избави мя.

ПАРИМИИ

(бывают по праздникам, читаются по «Минее месячной»)

Если есть паремии , алтарник берёт у клироса Минею и становится перед (! ) аналоем.

Порядок чтения: СВ: Премудрость! Чтец: Бытия чтение. СВ: Вонмем!… И читается первая паремия. Заканчивается она и снова тоже самое: СВ: Премудрость! Чтец: Исхода чтение. СВ: Вонмем!… И читается вторая паремия и т.д.

Ектения сугубая

Диакон: Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем.

Хор: Господи, помилуй .

Господи Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

Хор: Господи, помилуй . (Трижды, на каждое прошение)

Еще молимся о Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), (или: архиепископе, или: епископе) (имярек), и всей во Христе братии нашей.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

Еще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего (если в монастыре: святыя обители сея), и о всех преждепочивших отцех и братиях. зде лежащих и повсюду, православных.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих. братии святаго храма сего (если в монастыре: святыя обители сея).

Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.

Иерей: Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Сподоби, Господи

Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам. Благословен еси, Господи, Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки. Аминь. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Благословен еси, Владыко, вразуми мя оправданием Твоим. Благословен еси, Святый, просвети мя оправдании Твоими. Господи, милость Твоя во век, дел руку Твоею не презри. Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение, слава подобает. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

(если лития) Ставится тетрапод перед аналоем. Аналой немного отодвинуть, чтобы был проход между аналоем и амвоном для каждения. Стелются коврики – один перед тетраподом, второй в притворе. На тетрапод стелется покровец.

Ектения просительная

Диакон: Исполним вечернюю молитву нашу Господеви.

Хор : Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Вечера всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим.

Хор: Подай, Господи . (На каждое прошение. )

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.

Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим.

Добрых и полезных душам нашим и мира мирови у Господа просим.

Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем Судищи Христве просим.

Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Иерей: Яко Благ и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И духови твоему .

Диакон:

Хор: Тебе, Господи.

Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Хор : Аминь.

(если лития) Если лития, поются стихиры на литии. На них — исхождение в притвор. Для этого зажигается большая свеча и кадило. Алтарники перед священником несут свечу в притвор, ставят перед священником, кадило подаётся по знаку. По каждении забрать и один алтарник уходит, относит кадило.

ЛИТИЯ

Диакон: Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое, посети мир Твой милостию и щедротами, возвыси рог христиан православных и низпосли на ны милости Твоя богатыя; молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии; силою Честнаго и Животворящаго Креста; предстателъствы Честных Небесных Сил Безплотных; Честнаго Славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых славных и всехвальных Апостол; иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей, Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго; иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго, Чудотворца; святьгх равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгини Ольги, иже во святьгх отец наших всея Руси чудотворцев, Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена; святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоноснъгх отец наших, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны [и святаго (имя), егоже есть храм и егоже есть день] и всех святых; молим Тя, Многомилостиве Господи, услыши нас, грешных, молящихся Тебе, и помилуй нас.

Хор: Господи, помилуй. (40 раз)

(если лития) Ставить литейный прибор (сосуд) с зажжёнными заранее на нём свечами на тетрапод перед аналоем .К рышки не снимать.

Диакон: Еще молимся о Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о Господине нашем Преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе, или: епископе; аще во обители: и о архимандрите, или: игумене нашем) (имярек) и о всем во Христе братстве нашем, и о всякой души христианстей, скорбящей же и озлобленней милости Божия и помощи требующей; о покровении града сего и живущих в нем (или: веси сея и живущих в ней; или: святыя обители сея и живущих в ней); о мире и состоянии всего мира; о благостоянии Святых Божиих Церквей; о спасении и помощи со тщанием и страхом Божиим труждающихся и служащих отец и братий наших; о оставльшихся и во отшествии сущих; о исцелении в немощех лежащих, о успении, ослабе, блаженной памяти и оставлении грехов всех преждеотшедших отец и братии наших, зде лежащих и повсюду, православных; о избавлении плененных, и о братиях наших во службах сущих, и о всех служащих и служивших во святем храме сем (аще во обители: во святей обители сей) рцем.

Хор: Господи, помилуй (50 раз)

Диакон: Еще молимся, о еже сохранитися граду сему (или: веси сей), и святому храму сему (аще во обители: святей обители сей), и всякому граду и стране, от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани; о еже милостиву и благоуветливу быти Благому и Человеколюбивому Богу нашему, отвратити всякий гнев, на ны движимый, и избавити ны от належащаго и праведнаго Своего прещения, и помиловати ны.

Хор: Господи, помилуй. (Трижды)

Диакон: Еще молимся, и о еже услышати Господу Богу глас моления нас, грешных, и помиловати нас.

Хор: Господи, помилуй . (Трижды)

Иерей: Услыши ны, Боже, Спасителю наш, Упование всех концев земли и сущих в мори далече; и милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших и помилуй ны. Милостив бо и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцуи Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Хор: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Диакон: Главы наша Господеви приклоним.

И всем приклоньшим главы молится священник велегласно:

Владыко Многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы Честных Небесных Сил Безплотных, Честнаго Славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных Апостол, святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших, иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго, иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мирликийскаго Чудотворца; святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских; святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгани Ольги, иже во святых отец наших всея Руси чудотворцев Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, и святых праведных Богоотец Иоакима и Анны [и святаго (имярек), его же есть храм, и его же есть день}, и всех святых Твоих; благоприятну сотвори молитву нашу, даруй нам оставление прегрешений наших, покрый нас кровом крилу Твоего, отжени от нас всякаго врага и супостата; умири нашу жизнь, Господи; помилуй нас и мир Твой, и спаси души наша, яко Благ и Человеколюбец.

(если лития): Нужно идти перед священником — перенести свечу, поставить её за литийным сосудом. Дальний коврик уносится, алтарники уходят.

Хор: Аминь .

Стихиры на стиховне

(Первая стихира поется без стиха. Далее чтец читает первую половину стиха, хор поет вторую половину и стихиру)

Воскресные стихи (запевы) к стихирам, на стиховне:

Стих 1: Господь воцарися, / в лепоту облечеся.

Стих 2 : Ибо утверди вселенную, / яже не подвижится.

Стих 3 : Дому Т воему подобает святыня, Господи, / в долготу дний.

Слава, и ныне : Богородичен.

Молитва св. Симеона Богоприимца

Ныне отпущаеши раба Т воего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.

Чтец: Трисвятое. Пресвятая Троице…Отче наш…

(если лития): на Отче наш для священника вынести кадило … 2-й алтарник открывает ЦВ, включает свет. Когда 1 алтарник — на ОТЧЕ НАШ открыть царские врата, включить свет и сразу идти с кадилом к нему (будет каждение литийного столика на тропарях).

«Мне можно», - сказал Паша и надвинул митру на глаза. «По-моему, идет шапочка», - улыбнулся он, глядя свысока на онемевших алтарников и диакона. Смотрел Паша действительно свысока - росту в нем было под два метра. Благочестия, видимо, тоже: просто так архиерейскую митру на головушку не напялишь. Тут смирение нужно. Повышенное. И оно, разумеется, было, как пояснил потом бледным от возмущения алтарникам настоятель: «Ребята, не трогайте его. Он - племянник Самого Главного Человека. Значит, хороший. И ведет себя всегда хорошо. Ну, или почти всегда. Короче, не нарывайтесь: стукнуть может. Или настучать».

Даже не способность Паши стукнуть разгневала алтарников - как пожилых, так и молодых, а та простота, не допускающая даже намеков на возражения, с которой он расхаживал по алтарю в архиерейской митре. «Ну нельзя же так!» - вздыхали все. А Паша смиренно улыбался и продолжал наматывать круги по алтарю. Митру он все-таки снял. Даже не снял - сорвал, когда послышались шаги и стук посоха дядюшки. И раньше всех склонился в глубочайшем поклоне, первым подбежав, сложив ручки под благословение.

Вскоре он исчез, уехал куда-то, оставив по себе самую благодарную память и кличку «Паша Обнорский» - видимо, данную ему за особое благочестие. Ну, уехал и уехал. Может, сейчас уже служит где-нибудь. В митре. Давно было дело. А, может, и не было вовсе - в кошмарном сне привиделось.

Паша уехал, а проблемы остались. Точнее, обозначились.

Прихожане довольно часто высказывают претензии к тетенькам за пресловутым церковным «ящиком»: мол, нагрубить могут, посмотреть недобрым глазом, наговорить всякой отсебятинной ереси и прочая и прочая. А обозначившаяся проблема касается противоположной, самой что ни на есть восточной части храма - алтаря. Точнее, алтарников. Еще точнее, их поведения. Всё ли так ладно, всё ли хорошо? Вот об этой-то проблеме мы и беседуем с протоиереем Алексием Сорокиным, настоятелем вологодского храма во имя святого Лазаря Четверодневного.

- Отец Алексий, то, что алтарники нужны, никто не спорит. Понятно, что они просто необходимы. Другое дело - те опасности, которым алтарники подвергаются, находясь в самом главном месте храма…

Вообще-то такой опасности - привыканию к святыне - подвержены мы все: священники, алтарники, певчие, уборщицы… На мой взгляд, все, кто трудится в церкви, рискуют потерять чувство сакрального, священного - начать воспринимать храм не как место служения, а как место работы, или товарищеских посиделок, или сплетен - да мало ли чего! И, кстати, о главном месте храма: разве не каждый его сантиметр - главный? Помнится, кающийся мытарь стоял совсем не в Святая Святых, а вовсе даже в притворе…

Теперь об алтарниках. Да, они нужны. Нужны в первую очередь священникам, «ибо негоже нам, оставив слово Божие, пещись о столах» (Деян. 6: 2). Хотя эти слова Священного Писания касались по большей части диаконов, но суть та же: главное дело священника - молитва. И вряд ли молитва будет усилена, если священнику придется обходиться без помощи тех самых алтарников: и кадило разжечь надо, и воду вовремя согреть, да и просто постоянно порядок поддерживать. Так что, на мой взгляд, главной задачей алтарников нужно считать их содействие молитвам священника и, следовательно, прихожан, всей общины. Разумеется, это содействие подразумевает жертвенность. А еще сосредоточенность: ведь, помогая в алтаре, скажем так, физически, телесно, алтарник не должен забывать и о духовной стороне. То есть и сам молиться в меру своих сил должен - иначе большой пользы от его пребывания в алтаре не будет. Скорее вред - собственной душе в первую очередь.

Об этом очень хорошо говорится в предисловии к замечательной книге «Нам оставлено покаяние» игумена Никона (Воробьева). Давайте вспомним: «Батюшка очень любил служить и служил собранно, сосредоточенно, от всей души, что чувствовалось всеми. Совершал богослужение просто, сдержанно, естественно. Не переносил артистизма или какой-либо вычурности в совершении богослужения, чтении, пении и “артистам” делал замечания…

Он запрещал входить кому-либо в алтарь или тем более стоять в нем без особой на то нужды. В алтаре батюшка никогда не говорил ничего, кроме самого необходимого, и другим не позволял этого делать. Никогда не исповедовал во время Литургии: исповедь проводил или до Литургии, или накануне вечером (в ). Он говорил: человек должен молиться во время Литургии, а не ждать очереди исповедоваться».

Мне кажется, что такое строгое и благоговейное отношение игумена Никона к церковной службе - и к молитве в алтаре в частности - заслуживает самого пристального внимания и подражания с нашей стороны. Действительно, лишних разговоров, бездеятельного, праздного нахождения в алтаре, да и во всей церкви, допускать нельзя - это профанация христианства.

Но в алтарях наших церквей довольно много молодых людей, даже мальчиков. Не кажется ли вам, что уже давно прошло то время, когда любой человек мужского пола, зашедший в храм, автоматически рассматривался как потенциальный священно- или церковнослужитель, а потому его с легкостью вводили в святая святых?

Кажется. Поэтому мы и требуем от молодых алтарников учиться благочестию. В силу их возраста, да и воспитания тоже, без трудностей не обходится: бывают и совершенно никчемные, глупейшие конфликты, бывает, увы, и нарушение благоговейной тишины. Поэтому иногда приходится быть строгим. Но, помимо строгости, необходимо - я хочу обратить на это внимание - и воспитание. Таким воспитанием может и должна заниматься вся община, а не один священник. Если служба в храме проходит в благоговейном молчании, то сам порядок заставляет молодежь в алтаре придерживаться строгих правил. Если же на службе шушукаются, обсуждают новости-старости, толкаются-переругиваются, если церковный «ящик» становится местом сбора суетливой очереди (такое чаще всего происходит перед выносом Чаши, во время чтения молитв к Причастию - в важнейший момент богослужения!), то это, увы, провоцирует молодежь к недостойному поведению. Тогда и появляется вот это мерзкое фарисейство: выйти с важным видом из алтаря, потеснив прихожан, пройтись по храму, снова зайти в алтарь, закрыть двери и, считая алтарь чем-то вроде «своего помещения», продолжить шуточки или еще что.

Кроме того, важна помощь и старших алтарников. Зрелый человек, верующий искренно, служит в алтаре, как я убеждаюсь постоянно, очень ответственно и благоговейно. И священнику действительно легче молиться, когда ему помогают такие люди. Так что молодые должны учиться у старших.

А священники, я думаю, должны быть внимательнее к тем мальчикам и юношам, которым предлагают помогать в алтаре. Не стоит, на мой взгляд, вводить в святая святых любого мальчика, попавшегося на глаза в церкви. Опасно это - как для порядка службы, так и для самого этого мальчика в будущем.

- А есть примеры алтарников, которые вас радуют?

Конечно, есть. Честно говоря, больше всего меня поразили не служители, а служительницы алтаря: старушки-девы, которые когда-то помогали в кафедральном соборе Вологды. Такому благоговению, с которым они относились к своему служению, я уверен, могут поучиться очень многие - и священнослужители в том числе. Это действительно пример служения Христу сердцем!

- Какой совет вы бы дали молодым, помогающим в алтаре?

Не я, а дает совет: «Блюдите убо, како опасно ходите» - «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые…» (Еф. 5: 15).

1) Затеплить лампады. Приготовить вино. Перед тем как налить вино в кувшин надо обязательно попробовать его, не скисло ли оно, нет ли каких-нибудь посторонних привкусов, идеально наливать вино с вечера. Приготовить воду для проскомидии, небольшое количество, так чтобы в корчаге было только покрыто дно, вода должна быть самая обычная, не освященная, не остатки теплоты с прошлой литургии. Принести записки в алтарь. Читать поминания по благословению священника во время проскомидии и в свободные промежутки времени до Херувимской.
2) Подать кадило в конце проскомидии по указанию священника (Сначала поднять его правой рукой, левая рука держит нижнюю чашку, так чтобы верхняя часть не мешала держать покровец над кадилом. Затем отпустить нижнюю чашку для каждения большого покровца). Нарезать антидор.
3) Когда начинается каждение - открыть завесу. (Закроет её после Великого входа св-к). Перед началом литургии включить паникадило.

4) Малый вход. Во время возгласа священника «Яко благ и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем..." перед началом пения 3 антифона (обычно – «Блаженны») зажигается пономарская свеча на горнем месте. Алтарник становится рядом с ней. Начало Малого Входа обычно происходит во время пения «Блаженни милостивии», (если поются тропари на «блаженны», то на «Славу») алтарник синхронно крестится со священником, кланяется ему, после того, как св-к направится от престола к горнему месту, подойти со свечой к двери, когда священник пройдет горнее место открыть северные врата и выйти. После благословения священника на вход алтарник входит в южные врата, ставит свечу обратно на горнее место, крестится и кланяется священнику, тушит свечу.

5) Чтение Апостола. Во время пения Трисвятого, держа Апостол перед собой вертикально, взять благословение со словами: "Благослови владыко святый Апостол прочести" и выйти.
6) Во время чтения Апостола (если один алтарник – то перед этим) подать кадило.
7) Во время пения Аллилуария вынести свечу на амвон.
Если один алтарник, то после Малого входа он не заносит свечу в алтарь, а оставляет горящей перед иконой Спасителя. По прочтении Аллилуария свеча ставится перед амвоном.
По прочтении Св. Евангелия свеча заносится в алтарь и гасится.
8) Во время произношения сугубой и заупокойной ектений распределить заказные поминания между служащими священнослужителями.
8а) Подать кадило, если есть заупокойная ектенья. Священник, читая ектенью, совершает каждение престола, стоя спиной к открытым царским вратам.

9) Великий вход.
9а) По прочтении священником тайной молитвы «Никто же достоин..», подать кадило для каждения алтаря и иконостаса.
Пока св-к кадит иконостас на солее - зажечь свечу. По окончании каждения забрать кадило.
9б) По третьем прочтении священником «Иже херувимы» подойти к жертвеннику с кадилом. Подать его священнику. Если алтарник один, то забрать кадило в правую руку, в левую взять свечу – выходим на солею, встать перед амвоном. Как только св-к ставит Дары на престол – войти в алтарь.
9в) Тут же поставить и погасить свечу, и подать кадило высоко для каждения покрова.

10) Возглас «Возлюбим друг друга» - подойти к завесе для её открытия. На возгласе «Двери, двери…» открыть завесу.
11) Во время пения «Символа веры» кипятится чайник.
12) При пении: "Тебе поем…" (после освящения св. Даров) после земного поклона подать св-ку кадило для каждения Святых Даров.

13) На возгласе «Вонмем! Святая святым» закрыть завесу
14) Сразу же поднести на подносе чайник с кипятком св-ку (чайник предварительно ополоснуть кипятком).
14б) Сразу же поставить свечу перед Царскими вратами.

15) По окончании пения причастна читать молитвы ко Св. Причащению.
16) Открыть завесу по указанию священника.
17) Переставить свечу к иконе Спасителя.
19) Держать плат и вытирать уста причастникам. В случае попадания Св. Даров на плат не допустить их падения на пол.
20) После причащения мирян подать кадило для каждения престола, а потом жертвенника.
21) Зажечь свечу на жертвеннике.
22) Забрать кадило и подать его снова священнику перед жертвенником.
23) Унести свечу с амвона в алтарь после возгласа: "Всегда, ныне и присно…" перед переносом Св. Даров.
23) Раздать антидор.
24) Читать благодарственные молитвы.
25) Подать св-ку чайник с теплой водой для замывки Чаши.

Порядок чтения Апостола.
Иерей: Вонмем. Мир всем. Чтец: И духови твоему. Иерей: Премудрость.
Чтец: Прокимен, глас (.).
Прокимен целиком. Хор: прокимен.
Стих. Хор – прокимен.
Прокимен (1 часть – до запятой). Хор: 2-ю часть прокимна. (Если есть второй прокимен, то вместо этого Прокимен, глас (.). Прокимен целиком. Хор: прокимен).
Иерей: Премудрость.
Чтец: ……….. *чтение.
Иерей: Вонмем.
Чтец читает Апостол… (Начинает медленным низким голосом, повышая тон, если два чтения, то первое чтение законичается понижением тона и далее снова тон повышается)
Иерей: Мир ти, чтущему. Чтец: И духови твоему. Иерей: Премудрость.

Если одно чтение, то
Чтец: Аллилуйя (3 раза),
Хор поет “Аллилуйя”- трижды на указанный глас.
Чтец: 1-й стих аллилуиария; Хор: “Аллилуйя”,
Если два чтения, то
Чтец: Аллилуйя (3 раза) и сразу 1-й стих аллилуиария; Хор: “Аллилуйя”,
Чтец: - 2-й стих аллилуиария, Хор: “Аллилуйя”.
Чтец: 1-й стих второго аллилуиария; Хор: “Аллилуйя”

В храмах, где поют знаменным распевом вместо Аллилуйя (3 раза) нередко произносят Аллилуйя глас (.)

* Деяния святых апостол чтение (Или: Соборнаго послания Петрова [или: Иоаннова, причем не принято говорить, какое это послание - первое, или второе, или третье] чтение. Или: К римляном [К коринфяном; К галатом; К Тимофею и т.п.] послания святаго апостола Павла чтение.)

Недопустимо делать ошибки при чтении молитв, ударения в словах должны быть расставлены правильно. Также чтец должен сам хорошо понимать смысл читаемого, правильно делать логические ударения, остановки на знаках препинания и т.п. Чтение должно быть речитативное, без выкрикиваний, монотонное, без скачков, которые режут ухо. При недостатке опыта необходимо просмотреть текст молитв заранее, а текст Апостольских чтений, прокимны, аллилуиарии должны быть просмотрены заранее в любом случае.

Свечу затепляют огарком другой свечи. Когда ставят или уносят свечу с горнего места, то перед этим крестятся и кланяются горнему месту и кланяются престолу.
Как подавать св-ку кадило. Правой рукой держать за кольцо, левой вытянуть цепочку крышки и обхватить все цепочки.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ АПОСТОЛЬКИХ ЗАЧАЛ И
ЧТЕНИЕ ПРОКИМНОВ, АЛЛИЛУАРИЕВ, ТРОПАРЕЙ, КОНДАКОВ

Если 2 тропаря на часах, то: тропарь 1-й - Слава.. – тропарь 2-й – И ныне.
Кондак всегда читается один. На 3-м часе первый, на 6-м второй.
Если 2 прокимна, то: прокимен, глас… (1-й прокимен) – стих – прокимен глас… (2-й прокимен).

Определение зачала Апостольского чтения, прокимна и аллилуария.
1) Открываем главу «Сборник 12 месяцев» (непереходящий календарь). Зачала в Апостоле сквозные (с начала до конца). Если на этот день нет праздника с чтением, то п.2.
1) Глава «Прокимны … дневные» (по дням недели). Выбираем соответствующий день.
2) В воскресенье. Глава «Прокимны … литургийные осьми гласов».
3) Если хотим помянуть местночтимого святого, то глава «Прокимны … общии святым».
4) Во время Пасхального цикла используем «Сказание о антифонах и прокименах» (переходящий календарь).

В процессе чтения Апостола постепенно повышаем голос, заканчиваем на 3 ноты.
Если 2 апостольских чтения (праздника и святого), то по окончании первого голос понижается. Без объявления сразу читаем второе чтение с той же низкой ноты. Далее, как одно чтение.