Dešimt Dievo įsakymų gavimas yra reikšmingiausias įvykis Senajame Testamente. Pats žydų tautos išsilavinimas yra susijęs su Dešimt Dievo įsakymų. Iš tiesų, prieš gaudama įsakymus, Egipte po Sinajaus įstatymų gyveno bejėgių ir žiaurių vergų semitų gentis, pašaukta tikėti ir tarnauti Dievui, iš kurios iškilo pirmųjų krikščionybės amžių pranašai, apaštalai ir šventieji; vėliau atsirado. Iš jo kūne gimė pats pasaulio Gelbėtojas, Viešpats Jėzus Kristus.

Išėjimo knygoje 19-20 ir 24 skyriuose pasakojama apie dešimties įsakymų gavimo aplinkybes. Likus pusantro tūkstančio metų iki Kristaus gimimo, po pranašo Mozės padarytų didžiųjų stebuklų Egipte, faraonas buvo priverstas paleisti žydų tautą ir jie, stebuklingai perplaukę Raudonąją jūrą, ėjo per Sinajaus pusiasalio dykumą. į pietus, einant link pažadėtosios (Pažadėtosios) žemės. Penkiasdešimtą dieną po išvykimo iš Egipto žydai priartėjo prie Sinajaus kalno papėdės ir čia apsistojo. (Sinajus ir Horebas yra dvi to paties kalno viršūnės). Čia pranašas Mozė pakilo į kalną, ir Viešpats jam pranešė: „ Pasakykite Izraelio vaikams: Jei klausysite mano balso ir laikysitės mano Sandoros, būsite mano tauta. „Kai Mozė perdavė žydams Dievo valią, jie atsakė: Darykime viską, ką Viešpats pasakė, ir būkime paklusnūs. . Tada Viešpats įsakė Mozei iki trečios dienos paruošti žmones Įstatymo priėmimui, o žydai pradėjo tam ruoštis pasninku ir malda. Trečią dieną Sinajaus kalno viršūnę uždengė storas debesis. Blykstelėjo žaibas, griaustėjo griaustinis, pasigirdo stiprus trimito garsas. Nuo kalno kilo dūmai, ir visas jis smarkiai drebėjo. Žmonės stovėjo atokiau ir su baime stebėjo, kas vyksta. Ant kalno Viešpats paskelbė Mozei savo įstatymą dešimties įsakymų pavidalu, kurį pranašas vėliau perpasakojo žmonėms.

Priėmę įsakymus, žydų tauta pažadėjo jų laikytis, o tada tarp Dievo ir žydų buvo sudaryta Sandora (sąjunga), susidedanti iš to, kad Viešpats pažadėjo savo gailestingumą ir apsaugą žydų tautai, o žydai pažadėjo gyventi dorai. Po to Mozė vėl pakilo į kalną ir ten pasiliko pasninkaudamas ir melsdamasis keturiasdešimt dienų. Čia Viešpats davė Mozei kitus bažnytinius ir civilinius įstatymus, įsakė statyti Tabernakulį (nešiojamą šventyklą-palapinę) ir davė taisykles dėl kunigų tarnybos bei aukų atlikimo. Pasibaigus keturiasdešimčiai dienų, Dievas ant dviejų akmeninių plokščių (lentelių) surašė Dešimt savo įsakymų, anksčiau duotų žodžiu, ir įsakė juos laikyti „Sandoros skrynioje“ (paauksuotoje dėžutėje su cherubų atvaizdais ant viršaus). dangtis) kaip amžiną žmonių sudarytą sandorą tarp Jo ir Izraelio. (Akmens lentelių su dešimčia įsakymų vieta nežinoma. Antrosios Makabiejų knygos 2 skyriuje pasakojama, kad Nabukadnecarui sunaikinant Jeruzalę VI amžiuje prieš Kristų, pranašas Jeremijas paslėpė akmens plokštes ir kai kuriuos kiti šventyklos atributai Nevo kalno oloje „Šis kalnas yra dvidešimt kilometrų į rytus nuo tos vietos, kur Jordano upė įteka į Negyvąją jūrą Prieš pat izraelitams įžengiant į Pažadėtąją žemę (1400 m. pr. Kr.), buvo palaidotas pranašas Mozė. tame pačiame kalne Dešimt Dievo įsakymų buvo nesėkmingi. Mes pateikiame šiuos įsakymus čia:

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kad neturėtum kitų dievų, išskyrus mane.

2. Nedaryk sau stabo ar bet kokio atvaizdo to, kas yra aukščiau danguje, kas yra žemiau žemėje arba kas yra vandenyse po žeme; jų negarbink ir netarnauk.

3. Nenaudok Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo.

4. Atsimink poilsio dieną, kad ji būtų šventa; dirbk šešias dienas ir dirbk jose visus savo darbus, o septintoji diena – poilsio diena – bus skirta Viešpačiui, tavo Dievui.

5. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tau būtų gera ir ilgai gyventum žemėje.

6. Nežudyk.

7. Nesvetimauk.

8. Nevokite.

9. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

10. Negeisi savo artimo žmonos ir negeisk savo artimo namų, nei jo lauko, nei jo tarno, nei jo tarnaitės... nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Šeima visada buvo ir bus visuomenės ir Bažnyčios pagrindas. Todėl šventieji apaštalai rūpinosi teisingų santykių tarp šeimos narių užmezgimu. Jie nurodė: „ Žmonos, kluskite savo vyrams, kaip dera Viešpatyje. Vyrai, mylėkite savo žmonas ir nebūkite su jomis atšiaurūs. Vaikai, būkite paklusnūs savo tėvams visame kame, nes tai patinka Viešpačiui. Tėvai, nekelkite savo vaikų pykčio, kad jie nenusiviltų.. ” “Tegul vaikai mokosi gerbti savo šeimą ir atiduoti duoklę savo tėvams, nes tai patinka Dievui “ (Ef. 5:22-23; 6:1-4, Kol. 3:18-20; 1 Tim. 5:4).

Kalbant apie požiūrį į svetimšalius, krikščionių tikėjimas moko, kad reikia rodyti pagarbą kiekvienam, atsižvelgiant į jo amžių ir padėtį: „ Atiduok kiekvienam savo: kam duok, duok; kam quitrent, quitrent; kam baimė, baimė; kam garbė, garbė “ (Rom. 13:7), vadovaudamasis šio apaštališkojo nurodymo dvasia, krikščionis turėtų gerbti: ganytojus ir dvasinius tėvus; civiliai vadai, kuriems rūpi teisingumas, taikus gyvenimas ir šalies gerovė; auklėtojai, mokytojai ir geradariai ir apskritai visi seniūnai. Tie jaunuoliai, kurie nusideda, yra tie, kurie negerbia savo vyresniųjų ir vyresniųjų, laiko juos atsilikėliais ir jų sampratomis pasenusiomis. Net Senajame Testamente Viešpats per Mozę pasakė: „ Atsistokite prieš žilaplaukį ir gerbkite seno žmogaus veidą ir bijokite Viešpaties, savo Dievo “ (Kun 19:32).

Bet jeigu atsitiktų taip, kad mūsų tėvai ar vadovai reikalavo iš mūsų ko nors priešingo tikėjimui ir Dievo Įstatymui, tuomet turime jiems pasakyti, kaip sakė apaštalai žydų vadovams: Spręskite, ar teisinga prieš Dievą jūsų klausyti labiau nei klausytis Dievo “(Apaštalų darbai 4:19) turi būti pasirengę ištverti tikėjimą ir Dievo Įstatymą, kad ir kas atsitiktų.

Kad atremtų pykčio ir keršto jausmus, Viešpats mokė savo pasekėjus būti įsimylėjusiam visi žmonės, įskaitant jų priešus: „ Aš jums sakau: mylėkite savo priešus, laiminkite tuos, kurie jus keikia, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jus naudoja ir persekioja. būkite savo dangiškojo Tėvo sūnūs “ (Mt 5, 44).

Pastaba: Kaip turėtume žiūrėti į karą ir mirties bausmę nusikaltėliams? Nei Gelbėtojas, nei Jo apaštalai nediktavo civilinei valdžiai, kaip ji turi spręsti savo valstybės ir visuomenės problemas. Krikščioniškojo tikėjimo tikslas pakeisti pačią žmogaus širdį. Kol blogis gyvena žmonių viduje, karai ir nusikaltimai yra neišvengiami. Jei žmonės taps geresni, karai ir nusikaltimai liausis.

Nėra jokių abejonių, kad karas yra blogis. Bet karas gynybinis turėtų būti pripažintas kaip mažesnis blogis, palyginti su priešo įsileidimu į savo šalies teritoriją ir visomis agresijos pasekmėmis. Bažnyčia žmogžudystės kare nelaiko privačia žmogaus nuodėme, kai karys eina „atiduoti sielos už artimus“. Tarp karių yra ir šventųjų, šlovintų stebuklais: Šv. Didysis kankinys Jurgis, Šv. palaimintasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis, šventieji Fiodoras Tironas, Fiodoras Stratelatesas ir kt. Mirties bausmė nusikaltėliui taip pat reiškia socialinį blogį ir gali būti paaiškinta būtinybe apsaugoti geranoriškus piliečius nuo didesnių blogybių – plėšimų, smurto ir žudynių.

Uždrausdamas smurtinį gyvybės atėmimą, krikščionių tikėjimas moko ramiai žiūrėti į mirtį, kai nepagydoma liga privedė žmogų prie jos slenksčio. Neteisinga naudoti herojiškas priemones mirštančiojo valandoms pratęsti. Geriau padėti jam susitaikyti su Dievu ir taikiai iškeliauti į amžinybę, kur mes visi susitiksime.

Sunki nuodėmė prieš septintą įsakymą yra homoseksualumas. Libertinai visais įmanomais būdais stengiasi pateisinti šią nuodėmę. Apaštalas Paulius griežtai smerkia šią gėdingą nuodėmę savo laiško romiečiams pirmame skyriuje (21-32 eil.). Senovinius Sodomos ir Gomoros miestus Dievas sugriovė būtent dėl ​​šios nuodėmės (Pradžios knygos 19 skyrius, žr. apaštalo Judo 1:7 Susitikimo laišką).

Apie kūnišką amoralumą Šventasis Raštas įspėja: „ Ištvirkėliai nusideda savo kūnui. ” “Ištvirkėlius ir svetimautojus teisia Dievas “ (1 Kor 6:18; Žyd 13:4). Nesaikingas gyvenimas silpnina žmogaus sveikatą ir silpnina jo protinius gebėjimus, ypač vaizduotę ir atmintį. Turime išlaikyti savo moralinį grynumą, nes mūsų kūnai yra „ Kristaus nariai ir Šventosios Dvasios šventyklos ”.

Mūsų gyvenimo užduotis – įgyti tyrą širdį. Viešpats ilsisi tyrose širdyse. Štai kodėl: " Apsivalykime nuo visokios kūno ir dvasios nešvarumų, vykdykime šventumą Dievo baimėje “ (2 Kor 7:1). Viešpats Jėzus Kristus žada žmogui didelį atlygį už širdies tyrumą: „ Palaiminti tyraširdžiai, nes jie matys Dievą ” (

Tiesą sakant, nėra nieko pavojingesnio ir žalingesnio sielai, kaip paveldėti didelį turtą. Būkite tikri, kad turtingu palikimu velnias džiaugiasi labiau nei angelas, nes velnias žmonių taip lengvai ir greitai nesugadina, kaip turėdamas didelį palikimą.

Todėl, broli, dirbk sunkiai ir mokyk savo vaikus dirbti. O dirbdami neieškokite tik pelno, naudos ir sėkmės darbe. Geriau raskite savo darbe grožį ir malonumą, kurį suteikia pats darbas.

Už vieną kėdę, kurią pagamina stalius, jis gali gauti dešimt dinarų, penkiasdešimt ar šimtą. Tačiau gaminio grožis ir malonumas iš darbo, kurį meistras jaučia įkvėptai griežtas, klijuodamas ir poliruodamas medieną, niekaip neatsiperka. Šis malonumas primena aukščiausią malonumą, kurį Viešpats patyrė kurdamas pasaulį, įkvėptas jį „obliavo, klijavo ir šlifavo“. Visas Dievo pasaulis gali turėti savo tam tikrą kainą ir atsipirkti, tačiau jo grožis ir Kūrėjo malonumas pasaulio kūrimo metu neturi jokios kainos.

Žinokite, kad žeminate savo darbą, jei galvojate tik apie materialinę jo naudą. Žinokite, kad toks darbas žmogui neduodamas, jam nepasiseks, ir neatneš laukiamo pelno. O medis ant tavęs pyks ir priešinsis, jei prie jo dirbsi ne iš meilės, o siekdamas pelno. O žemė tavęs nekęs, jei ari ją negalvodama apie jos grožį, o tik apie savo pelną iš to. Geležis tave sudegins, vanduo paskandins, akmuo sutraiškys, jei nežiūrėsi į juos su meile, bet visame kame matai tik savo dukatus ir dinarus.

Dirbk be egoizmo, kaip lakštingala nesavanaudiškai dainuoja savo giesmes. Taigi Viešpats Dievas eis pirma jūsų savo darbe, o jūs seks Juo. Jei bėgate pro Dievą ir skubate į priekį, palikdami Dievą už nugaros, jūsų darbas atneš jums prakeikimą, o ne palaiminimą.

Ir septintą dieną pailsėkite.

Kaip atsipalaiduoti? Atminkite, kad poilsis gali būti tik arti Dievo ir Dieve. Šiame pasaulyje tikro poilsio nerasi niekur kitur, nes ši šviesa verda kaip sūkurys.

Septintąją dieną visiškai skirkite Dievui, tada tikrai pailsėsite ir būsite pripildyti naujų jėgų.

Visą septintą dieną galvok apie Dievą, kalbėk apie Dievą, skaityk apie Dievą, klausyk apie Dievą ir melskis Dievui. Taip tikrai pailsėsite ir pasipildysite naujų jėgų.

Yra palyginimas apie darbą sekmadienį.

Tam tikras asmuo negerbė Dievo įsakymo švęsti sekmadienį ir tęsė šeštadienio darbus sekmadienį. Kai visas kaimas ilsėjosi, dirbo iki prakaito lauke su savo jaučiais, kuriems irgi neleido ilsėtis. Tačiau kitos savaitės trečiadienį jam pasidarė silpna, o jaučiams nusilpo; o kai visas kaimas išėjo į lauką, jis liko namuose pavargęs, niūrus ir nusivylęs.

Todėl, broliai, nebūkite kaip šis žmogus, kad neprarastumėte jėgų, sveikatos ir sielos. Bet šešias dienas dirbkite kaip Viešpaties draugai su meile, malonumu ir pagarba, o septintąją dieną visiškai skirkite Viešpačiui Dievui. Iš savo patirties išmokau, kad teisingai praleistas sekmadienis įkvepia, atnaujina ir daro žmogų laimingą.

PENKTAS Įsakymas

. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

Tai reiškia:

Prieš jums pažinojus Viešpatį Dievą, jūsų tėvai pažinojo Jį. Vien to pakanka, kad su pagarba jiems nusilenktum ir pagirtum. Nusileisk ir šlovink visus, kurie prieš tave pažinojo Aukščiausiąjį šiame pasaulyje.

Vienas turtingas jaunas indėnas su savo palyda ėjo per Hindukušo perėjas. Kalnuose sutiko senuką, ganantį ožkas. Vargšas senis priėjo prie kelio ir nusilenkė turtingam jaunuoliui. O jaunuolis nušoko nuo dramblio ir parpuolė prieš senį. Seniūnas tuo stebėjosi, ir žmonės iš jo palydos – taip pat. Ir jis tarė seniui:

„Lenkiuosi prieš tavo akis, nes jie matė šį pasaulį, Visagalio kūrinį, prieš mano akis. Lenkiuosi prieš tavo lūpas, nes jos ištarė Jo šventą vardą mano akivaizdoje. Lenkiuosi prieš tavo širdį, nes prieš manąją ji drebėjo džiaugsmingu suvokimu, kad visų žmonių Tėvas žemėje yra Viešpats, Dangaus Karalius.

Gerbk savo tėvą ir motiną, nes tavo kelias nuo gimimo iki šios dienos laistomas tavo motinos ašaromis ir tėvo prakaitu. Jie mylėjo tave net tada, kai visi kiti, silpni ir nešvarūs, tavimi šlykštėjosi. Jie mylės tave net tada, kai visi kiti tavęs nekenčia. O kai visi mėtos į tave akmenimis, tavo mama svaidys tau nemirtingą ir baziliką – šventumo simbolius.

Tavo tėvas tave myli, nors žino visus tavo trūkumus. Ir kiti tavęs nekęs, nors žinos tik tavo dorybes.

Tavo tėvai tave myli su pagarba, nes žino, kad tu esi Dievo dovana, patikėta jiems saugoti ir auklėti. Niekas, išskyrus tavo tėvus, negali įžvelgti tavyje Dievo paslapties. Jų meilė tau turi šventą šaknį amžinybėje.

Savo švelnumu jums jūsų tėvai supranta Viešpaties švelnumą visiems Jo vaikams.

Kaip atšakos primena žirgui gerą ristą, taip jūsų atšiaurumas tėvams skatina juos dar labiau jumis rūpintis.

Yra palyginimas apie tėvo meilę.

Išlepintas ir žiaurus sūnus puolė prie tėvo ir įmetė jam į krūtinę peilį. Ir tėvas, atsisakęs vaiduoklio, tarė savo sūnui:

„Skubėk ir nušluostyk kraują nuo peilio, kad nepagautum ir nepatrauktum atsakomybėn“.

Taip pat yra palyginimas apie motinišką meilę.

Rusijos stepėje vienas amoralus sūnus pririšo motiną prie palapinės, o palapinėje gėrė kartu su vaikštančiomis moterimis ir savo žmonėmis. Tada pasirodė haidukai ir, pamatę surištą motiną, nusprendė tuoj pat jai atkeršyti. Bet tada surišta motina sušuko visu balsu ir taip davė ženklą savo nelaimingam sūnui, kad jam gresia pavojus. Ir sūnus pabėgo, bet plėšikai nužudė motiną, o ne sūnų.

Ir dar vienas palyginimas apie tėvą.

Teherane, Persijos mieste, tame pačiame name gyveno senas tėvas ir dvi dukros. Dukros neklausė tėvo patarimų ir juokėsi iš jo. Savo blogu gyvenimu jie išniekino savo garbę ir paniekino gerą tėvo vardą. Tėvas jiems trukdė kaip tylus sąžinės priekaištas. Vieną vakarą dukros, manydamos, kad tėtis miega, sutiko paruošti nuodų ir duoti jam ryte su arbata. Bet tėvas viską girdėjo ir visą naktį graudžiai verkė ir meldėsi Dievo. Ryte dukra atnešė arbatos ir padėjo priešais jį. Tada tėvas pasakė:

„Žinau apie tavo ketinimą ir paliksiu tave taip, kaip nori“. Bet aš noriu išeiti ne su jūsų nuodėme, kad išgelbėčiau jūsų sielas, o su savo.

Tai pasakęs tėvas apvertė nuodų taurę ir išėjo iš namų.

Sūnau, nesididžiuok savo žiniomis prieš savo neišsilavinusį tėvą, nes jo meilė verta daugiau nei tavo žinojimas. Pagalvokite, kad jei ne jis, nebūtų nei tavęs, nei tavo žinių.

Dukra, nesididžiuok savo grožiu prieš susigūžusią mamą, nes jos širdis gražesnė už tavo veidą. Atminkite, kad ir jūs, ir jūsų grožis kilo iš jos išsekusio kūno.

Dieną ir naktį ugdyk savyje, sūnau, pagarbą savo motinai, nes tik taip išmoksi gerbti visas kitas motinas žemėje.

Iš tiesų, vaikai, jūs nelabai ką darote, jei gerbiate savo tėvą ir motiną ir niekinate kitus tėvus ir motinas. Pagarba savo tėvams turi tapti pagarbos mokykla visiems vyrams ir moterims, kurie gimdo su skausmu, augina juos kaktos prakaitu ir myli savo vaikus kentėdami. Atsimink tai ir gyvenk pagal šį įsakymą, kad Viešpats Dievas palaimintų tave žemėje.

Iš tiesų, vaikai, jūs nelabai ką darote, jei gerbiate tik savo tėvo ir mamos asmenybes, bet ne jų darbus, ne laiką, ne amžininkus. Pagalvokite, kad gerbdami savo tėvus gerbiate jų darbą, epochą ir amžininkus. Taip sunaikinsite savyje lemtingą ir kvailą įprotį niekinti praeitį. Mano vaikai, tikėkite, kad jums suteiktos dienos nėra brangesnės ir ne artimesnės Viešpačiui nei dienos tų, kurios gyveno prieš jus. Jei didžiuojatės savo laiku prieš praeitį, nepamirškite, kad net nemirktelėjus akimi, virš jūsų kapų, jūsų eros, jūsų kūnų ir darbų pradės augti žolė, o kiti pradės juoktis iš jūsų kaip iš jūsų. atgaline praeitimi.

Bet koks laikas yra pilnas mamų ir tėčių, skausmo, aukų, meilės, vilties ir tikėjimo Dievu. Todėl bet koks laikas vertas pagarbos.

Išminčius nusilenkia visoms praeities epochoms, taip pat ir būsimoms. Nes išmintingas žmogus žino tai, ko kvailys nežino, būtent, kad jo laikas yra tik minutė pagal laikrodį. Pažiūrėkite, vaikai, į laikrodį; Paklausyk, kaip prabėga minutė po minutės, ir pasakyk, kuri minutė geresnė, ilgesnė ir svarbesnė už kitas?

Klaupkitės, vaikai, ir melskitės Dievo su manimi:

„Viešpatie, dangiškasis Tėve, šlovė tau, kad įsakei mums gerbti savo tėvą ir motiną žemėje. Padėk mums, Gailestingasis, per šią pagarbą išmokti gerbti visus vyrus ir moteris žemėje, Tavo brangius vaikus. Ir padėk mums, Visai Išmintingoji, per tai išmokti ne niekinti, o gerbti ankstesnes eras ir kartas, kurios matė Tavo šlovę prieš mus ir ištarė tavo šventą vardą. Amen“.

ŠEŠTASIS Įsakymas

Nežudyk.

Tai reiškia:

Dievas įkvėpė gyvybę iš savo gyvenimo kiekvienai sukurtai būtybei. yra brangiausias Dievo duotas turtas. Todėl tas, kuris kėsinasi į bet kokią gyvybę žemėje, pakelia ranką prieš brangiausią Dievo dovaną, be to, prieš patį Dievo gyvenimą. Visi šiandien gyvenantys esame tik laikini Dievo gyvybės savyje nešėjai, brangiausios Dievui priklausančios dovanos sergėtojai. Todėl mes neturime teisės ir negalime atimti iš Dievo pasiskolintos gyvybės nei iš savęs, nei iš kitų.

O tai reiškia

– pirma, mes neturime teisės žudyti;

– Antra, mes negalime nužudyti gyvybės.

Jei turguje suplyš molinis puodas, puodžius įsiutų ir reikalaus atlyginti nuostolius. Tiesą sakant, žmogus taip pat pagamintas iš tokios pat pigios medžiagos kaip ir puodas, tačiau tai, kas jame paslėpta, yra neįkainojama. Tai siela, kuri sukuria žmogų iš vidaus, ir Dievo Dvasia, suteikianti sielai gyvybę.

Nei tėvas, nei motina neturi teisės atimti savo vaikų gyvybės, nes gyvybę duoda ne tėvai, o Dievas per tėvus. O kadangi tėvai gyvybės nedovanoja, jie neturi teisės jos atimti.

Bet jei tėvai, kurie taip sunkiai dirba, kad pastatytų savo vaikus ant kojų, neturi teisės atimti iš jų gyvybės, kaip tokią teisę gali turėti tie, kurie gyvenimo kelyje netyčia sutinka savo vaikus?

Jei turguje sudaužysi puodą, tai sužeis ne puodą, o puodžius, kuris jį pagamino. Lygiai taip pat, jei nužudomas žmogus, skausmą jaučia ne nužudytasis, o Viešpats Dievas, kuris sukūrė žmogų, išaukštino ir įkvėpė Jo Dvasia.

Taigi, jei tas, kuris sudaužė puodą, turi atlyginti nuostolius puodžiui, tai dar labiau žudikas turi atlyginti Dievui už atimtą gyvybę. Net jei žmonės nereikalauja restitucijos, Dievas tai padarys. Žudikas, neapgaudinėk savęs: net jei žmonės pamiršta apie tavo nusikaltimą, Dievas negali pamiršti. Žiūrėkite, yra dalykų, kurių net Viešpats negali padaryti. Pavyzdžiui, Jis negali pamiršti jūsų nusikaltimo. Visada atsiminkite tai, prisiminkite supykę prieš griebdami peilį ar ginklą.

Kita vertus, mes negalime nužudyti gyvybės. Visiškai nužudyti gyvybę reikštų nužudyti Dievą, nes gyvybė priklauso Dievui. Kas gali nužudyti Dievą? Galite sulaužyti puodą, bet negalite sunaikinti molio, iš kurio jis buvo pagamintas. Lygiai taip pat galite sutraiškyti žmogaus kūną, bet negalite sulaužyti, sudeginti, išbarstyti ar išlieti jo sielos ir dvasios.

Yra palyginimas apie gyvenimą.

Konstantinopolyje viešpatavo kažkoks baisus, kraujo ištroškęs viziris, kurio mėgstamiausias užsiėmimas buvo kasdien stebėti, kaip budelis priešais rūmus nukerta galvas. O Konstantinopolio gatvėse gyveno vienas šventas kvailys, teisus žmogus ir pranašas, kurį visi žmonės laikė Dievo šventuoju. Vieną rytą, kai budelis prieš vizirą vykdė egzekuciją kitam nelaimingam žmogui, šventasis kvailys atsistojo po jo langais ir ėmė siūbuoti geležiniu plaktuku į dešinę ir į kairę.

-Ką tu darai? – paklausė viziris.

„Tas pats kaip tu“, - atsakė šventasis kvailys.

- Kaip šitas? – vėl paklausė viziris.

„Taip“, - atsakė šventasis kvailys. "Aš bandau užmušti vėją šiuo plaktuku." O tu bandai nužudyti gyvybę peiliu. Mano darbas veltui, kaip ir tavo. Tu, vizire, negali nužudyti gyvybės, kaip aš negaliu užmušti vėjo.

Viziras tyliai pasitraukė į tamsius savo rūmų kambarius ir niekam neleido prie jo prieiti. Tris dienas jis nevalgė, negėrė ir nieko nematė. Ir ketvirtą dieną jis paskambino draugams ir pasakė:

– Tikrai Dievo žmogus teisus. pasielgiau kvailai. negali būti sunaikinti, kaip vėjas negali būti nužudytas.

Amerikoje, Čikagos mieste, šalia gyveno du vyrai. Vienas iš jų buvo pamalonintas savo kaimyno turtais, naktį įsliūkino į jo namus ir nukirto galvą, tada susidėjo pinigus į krūtinę ir išvyko namo. Tačiau vos išėjęs į gatvę pamatė jo link einantį nužudytą kaimyną. Tik ant kaimyno pečių buvo ne jo galva, o jo paties galva. Iš siaubo žudikas perėjo į kitą gatvės pusę ir pradėjo bėgti, tačiau priešais jį vėl pasirodė kaimynas ir ėjo link jo, atrodydamas kaip jis, tarsi atspindys veidrodyje. Žudiką išpylė šaltas prakaitas. Kažkaip jis pasiekė savo namus ir tą naktį vos išgyveno. Tačiau kitą naktį kaimynas jam vėl pasirodė su savo galva. Ir tai atsitiko kiekvieną vakarą. Tada žudikas paėmė pavogtus pinigus ir įmetė į upę. Bet ir tai nepadėjo. Naktis po nakties jam pasirodė kaimynė. Žudikas pasidavė teismui, pripažino savo kaltę ir buvo išsiųstas sunkiųjų darbų. Tačiau net kalėjime žudikas negalėjo užmigti nė mirktelėjimo, nes kiekvieną naktį jis matydavo savo kaimyną su galva ant pečių. Galų gale jis pradėjo prašyti vieno seno kunigo, kad šis pasimelstų už jį, nusidėjėlį, Dievą ir suteiktų jam komuniją. Kunigas atsakė, kad prieš maldą ir komuniją turi atlikti vieną išpažintį. Nuteistasis atsakė, kad jau prisipažino nužudęs savo kaimyną. „Tai ne tai, - pasakė jam kunigas, - tu turi pamatyti, suprasti ir pripažinti, kad tavo artimo gyvenimas yra tavo paties gyvenimas. Ir nužudydamas jį, tu nužudei save. Štai kodėl jūs matote savo galvą ant nužudytojo kūno. Tuo Dievas duoda tau ženklą, kad tavo ir tavo artimo, ir visų žmonių gyvenimas kartu yra vienas ir tas pats gyvenimas.

Nuteistasis apie tai pagalvojo. Po ilgo mąstymo jis viską suprato. Tada jis meldėsi Dievui ir priėmė komuniją. Ir tada nužudytojo dvasia nustojo jį persekioti, ir jis ėmė dienas ir naktis leisti atgailoje ir maldoje, pasakodamas kitiems pasmerktiesiems apie jam apreikštą stebuklą, būtent, kad žmogus negali nužudyti kito nenužudęs. pats.

Ak, broliai, kokios baisios žmogžudystės pasekmės! Jei tai būtų galima apibūdinti visiems žmonėms, tikrai nebūtų bepročio, kuris kištųsi į kažkieno gyvenimą.

Dievas pažadina žudiko sąžinę, ir jo paties sąžinė ima vargti jį iš vidaus, kaip kirminas po žieve vargina medį. Sąžinė graužia ir plaka, ir burzgia, ir riaumoja kaip pašėlusi liūtė, o nelaimingasis nusikaltėlis neranda ramybės nei dieną, nei naktį, nei kalnuose, nei slėniuose, nei šiame gyvenime, nei kape. Žmogui būtų lengviau, jei jo kaukolė atsidarytų ir viduje įsikurtų bičių spiečius, nei nešvariai, neramiai sąžinei apsigyventų galvoje.

Todėl, broliai, Dievas uždraudė žmonėms, dėl jų pačių ramybės ir laimės, žudytis.

„O, Viešpatie, koks mielas ir naudingas kiekvienas tavo įsakymas! Visagali Viešpatie, išgelbėk savo tarną nuo piktų darbų ir kerštingos sąžinės, kad Tave šlovintum ir šlovintum per amžius. Amen“.

SEPTINTAS Įsakymas

. Nesvetimauk.

O tai reiškia:

Neturėkite neteisėtų santykių su moterimi. Iš tiesų, gyvūnai yra paklusnesni Dievui nei daugelis žmonių.

Ištikimybė sunaikina žmogų fiziškai ir protiškai. Svetimautojai dažniausiai prieš senatvę yra susukti kaip lankas ir baigia savo gyvenimą žaizdomis, skausmu ir beprotybe. Pačios baisiausios ir blogiausios medicinai žinomos ligos yra ligos, kurios dauginasi ir plinta tarp žmonių svetimaujant. Svetimautojo kūnas nuolat serga, kaip dvokianti bala, nuo kurios visi pasibjaurėję nusisuka ir bėga sugniaužę nosį.

Bet jei blogis rūpėtų tik tiems, kurie sukuria šį blogį, problema nebūtų tokia baisi. Tačiau tiesiog baisu, kai pagalvoji, kad jų tėvų ligas paveldi svetimautojų vaikai: sūnūs ir dukros, ir net anūkai bei proanūkiai. Iš tiesų, svetimavimo sukeltos ligos yra žmonijos rykštė, kaip amarai vynuogyne. Šios ligos labiau nei bet kurios kitos traukia žmoniją atgal link nuosmukio.

Vaizdas yra gana baisus, jei turime omenyje tik kūno skausmą ir deformaciją, puvimą ir kūno irimą nuo blogų ligų. Tačiau vaizdas pasipildo ir tampa dar baisesnis, kai prie fizinių deformacijų pridedama psichinė deformacija, kaip svetimavimo nuodėmės pasekmė. Dėl šio blogio žmogaus dvasinės jėgos nusilpsta ir susierzina. Pacientas praranda prieš ligą turėtą minties aštrumą, gilumą ir aukštumą. Jis yra sutrikęs, užmaršus ir nuolat pavargęs. Jokiam rimtam darbui jis nebepajėgus. Jo charakteris visiškai pasikeičia, jis atsiduoda visokioms ydoms: girtuokliavimui, apkalboms, melui, vagystėms ir pan. Jis išsiugdo siaubingą neapykantą viskam, kas gera, padoru, sąžininga, šviesu, maldinga, dvasinga ir dieviška. Jis nekenčia gerų žmonių ir iš visų jėgų stengiasi jiems pakenkti, sumenkinti, šmeižti, pakenkti. Kaip tikras mizantropas, jis taip pat nekenčia Dievo. Jis nekenčia bet kokių įstatymų, tiek žmonių, tiek Dievo, todėl nekenčia visų įstatymų leidėjų ir įstatymų laikytojų. Jis tampa tvarkos, gėrio, valios, šventumo ir idealo persekiotoju. Jis visuomenei yra tarsi tvyranti bala, kuri pūva ir dvokia, užkrėsdama viską aplinkui. Jo kūnas pūlingas, o siela taip pat pūlinga.

Štai kodėl, broliai, Dievas, kuris viską žino ir viską numato, uždraudė svetimavimą, paleistuvystę ir nesantuokinius žmonių tarpusavio santykius.

Jaunimui ypač reikia saugotis šios blogybės ir vengti jos kaip nuodingos žalčio. Žmonės, kuriuose jauni žmonės mėgaujasi paleistuvavimu ir „nemokama meile“, neturi ateities. Tokia tauta laikui bėgant turės vis daugiau suluošintų, kvailų ir silpnų kartų, kol galiausiai ją užims sveikesni žmonės, kurie ateis jos pavergti.

Kiekvienas, kuris moka skaityti žmonijos praeitį, gali sužinoti, kokios baisios bausmės ištiko svetimaujančias gentis ir tautas. Šventasis Raštas kalba apie dviejų miestų – Sodomos ir Gomoros – žlugimą, kuriuose buvo neįmanoma rasti net dešimties teisiųjų ir mergelių. Už tai Viešpats Dievas liejo ant jų ugnies ir sieros, ir abu miestai tuoj pat atsidūrė palaidoti tarsi kape.

Tepadeda Visagalis Viešpats jums, broliai, nepaslysti į pavojingą svetimavimo kelią. Tegul jūsų angelas sargas jūsų namuose palaiko taiką ir meilę.

Tegul Dievo Motina įkvepia jūsų sūnums ir dukteris savo dieviškuoju skaistumu, kad jų kūnai ir sielos nebūtų sutepti nuodėmės, bet būtų tyri ir šviesūs, kad Šventoji Dvasia tilptų į juos ir įkvėptų į juos tai, kas dieviška. , kas iš Dievo. Amen.

Aštuntasis Įsakymas

Nevogs.

O tai reiškia:

Nenusiminkite savo artimo, negerbdami jo nuosavybės teisių. Nedarykite to, ką daro lapės ir pelės, jei manote, kad esate geresni už lapę ir pelę. Lapė vagia, nežinodama įstatymo dėl vagystės; o pelė graužia tvartą, nesuprasdama, kad tai kam nors kenkia. Ir lapė, ir pelė supranta tik savo poreikius, bet ne kitų praradimą. Jiems neduota suprasti, o tau duota. Todėl negalima atleisti to, kas atleista lapei ir pelei. Jūsų nauda visada turi būti teisėta, ji neturi pakenkti jūsų artimui.

Broliai, vagia tik neišmanėliai, tai yra tie, kurie nežino dviejų pagrindinių šio gyvenimo tiesų.

Pirma tiesa – žmogus negali vogti nepastebėtas.

Antra tiesa – žmogus negali pasipelnyti iš vagystės.

"Kaip šitas?" – paklaus daugelis tautų ir nustebs daugybė neišmanėlių.

Štai taip.

Mūsų Visata yra daugiaakė. Visa tai išmarginta gausybe akių, kaip slyva pavasarį kartais visai nusėta baltais žiedais. Kai kurias iš šių akių žmonės mato ir jaučia jų žvilgsnį, tačiau nemažos dalies nemato ir nejaučia. Žolėje spiečianti skruzdė nejaučia nei virš jos besiganančios avies žvilgsnio, nei ją stebinčio žmogaus žvilgsnio. Lygiai taip pat žmonės nejaučia nesuskaičiuojamo skaičiaus aukštesnių būtybių, stebinčių mus kiekviename mūsų gyvenimo žingsnyje, žvilgsnio. Yra milijonai dvasių, kurios atidžiai stebi, kas vyksta kiekviename žemės colyje. Kaip tada vagis gali nepastebėtas vogti? Kaip tada vagis gali pavogti jo neatrasdamas? Neįmanoma įkišti rankos į kišenę, to nematant milijonams liudininkų. Be to, neįmanoma įkišti rankos į kažkieno kišenę, jei milijonai aukštesnių jėgų nesukelia pavojaus. Tas, kuris tai supranta, teigia, kad žmogus negali vogti nepastebėtas ir nebaudžiamas. Tai pirmoji tiesa.

Kita tiesa ta, kad žmogus negali pasipelnyti iš vagystės, nes kaip jis gali naudotis vogtomis prekėmis, jei nematomos akys viską matė ir rodė? Ir jei jie nurodė į jį, tada paslaptis paaiškės, o vardas „vagis“ jam išliks iki mirties. Dangaus galybės vagį gali parodyti tūkstančiais būdų.

Yra palyginimas apie žvejus.

Vienos upės pakrantėje gyveno du žvejai su šeimomis. Vienas turėjo daug vaikų, o kitas buvo bevaikis. Kiekvieną vakarą abu žvejai mesdavo tinklus ir eidavo miegoti. Jau kuris laikas susiklostė taip, kad daugiavaikis žvejys tinkluose visada turėdavo po dvi tris žuvis, o be vaikų – gausybė. Bevaikis žvejys iš pasigailėjimo ištraukė kelias žuvis iš pilno tinklo ir atidavė kaimynui. Tai tęsėsi gana ilgai, galbūt ištisus metus. Kol vienas iš jų praturtėjo prekiaudamas žuvimi, kitas vos sugyveno, kartais net negalėdamas nupirkti duonos savo vaikams.

"Kas nutiko?" - pagalvojo nelaimingasis vargšas. Bet tada vieną dieną, jam miegant, jam buvo atskleista tiesa. Kažkoks žmogus sapne pasirodė jam akinamu spindesiu, tarsi Dievo angelas, ir tarė: „Greitai kelkis ir eik prie upės. Ten pamatysi, kodėl esi vargšas. Bet kai tai matai, nepasiduok savo pykčiui“.

Tada žvejys pabudo ir iššoko iš lovos. Persikirtęs, jis išėjo prie upės ir pamatė, kad kaimynas iš jo tinklo mėto žuvis po žuvies į savo tinklą. Vargšo žvejo kraujas užvirė iš pasipiktinimo, bet jis prisiminė įspėjimą ir pažemino pyktį. Šiek tiek atvėsęs ramiai tarė vagiui: „Kaimyn, gal galiu tau padėti? Na, kodėl tu vienas kenti!

Pagautas už rankos, kaimynas buvo tiesiog sustingęs iš baimės. Atsigavęs, jis metėsi vargšui žvejui po kojomis ir sušuko: „Iš tiesų, Viešpats nurodė tau mano nusikaltimą. Man, nusidėjėlei, sunku! O paskui pusę savo turto atidavė vargšui žvejui, kad šis nepasakotų apie jį žmonėms ir nesodintų į kalėjimą.

Yra palyginimas apie pirklį.

Viename arabų mieste gyveno pirklys Izmaelis. Kai tik išleisdavo prekes klientams, jas sutrumpindavo keliomis drachmomis. Ir jo turtas labai išaugo. Tačiau jo vaikai sirgo, jis išleido daug pinigų gydytojams ir vaistams. Ir kuo daugiau išleisdavo vaikų gydymui, tuo labiau apgaudinėjo savo klientus. Tačiau kuo labiau jis apgaudinėjo klientus, tuo labiau sirgo jo vaikai.

Vieną dieną, kai Izmaelis sėdėjo vienas savo parduotuvėje, pilnas rūpesčių dėl savo vaikų, jam atrodė, kad akimirkai dangus atsivėrė. Jis pakėlė akis į dangų, kad pamatytų, kas ten vyksta. Ir jis mato: angelai stovi ant didžiulių svarstyklių ir matuoja visą naudą, kurią Viešpats dovanoja žmonėms. Ir dabar atėjo eilė Izmaelio šeimai. Kai angelai pradėjo matuoti jo vaikų sveikatą, jie ant sveikatos svarstyklių metė mažiau svarmenų, nei buvo ant svarstyklių. Izmaelis supyko ir norėjo šaukti ant angelų, bet tada vienas iš jų atsisuko į jį ir pasakė: „Maistas teisingas. Kodėl tu pyksti? Mes neduodame jūsų vaikams lygiai tiek, kiek jūs neduodate savo klientams. Ir taip mes įgyvendiname Dievo teisumą“.

Izmaelis trūkčiojo, lyg būtų perdurtas kardu. Ir jis pradėjo karčiai gailėtis dėl savo sunkios nuodėmės. Nuo to laiko Izmaelis pradėjo ne tik teisingai sverti, bet ir visada papildomai. Ir jo vaikai grįžo į sveikatą.

Be to, broliai, pavogtas daiktas žmogui nuolat primena, kad jis vogtas ir tai nėra jo nuosavybė.

Yra palyginimas apie laikrodį.

Vienas vaikinas pavogė kišeninį laikrodį ir nešiojo jį mėnesį. Po to jis grąžino laikrodį savininkui, prisipažino padaręs nusikaltimą ir pasakė:

„Kai tik išsitraukdavau iš kišenės laikrodį ir žiūrėdavau į jį, išgirsdavau sakant: „Mes nesame tavo; tu vagis!"

Viešpats Dievas žinojo, kad vagystė padarys nelaimingus abu: tą, kuris pavogė, ir tą, iš kurio pavogta. Ir kad žmonės, Jo sūnūs, nebūtų nelaimingi, Išmintingas Viešpats davė mums tokį įsakymą: nevogk.

„Dėkojame Tau, Viešpatie, mūsų Dieve, už šį įsakymą, kurio mums tikrai reikia mūsų dvasinei ramybei ir laimei. Įsakyk, Viešpatie, savo ugnimi, tegul ji sudegina mūsų rankas, jei jos ištiesia ranką vogti. Įsakyk, Viešpatie, savo gyvatėms, kad jos apsigaubtų mūsų kojomis, jei išeina vogti. Bet, svarbiausia, meldžiame Tave, Visagali, apvalyk mūsų širdis nuo vagių minčių ir mūsų dvasią nuo vagių minčių. Amen“.

DEVINTAS Įsakymas

. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

O tai reiškia:

Nebūkite apgaulingi nei sau, nei kitiems. Jei meluojate apie save, žinote, kad meluojate. Bet jei tu šmeiži ką nors kitą, tas kitas žino, kad tu jį šmeiži.

Kai giriate save ir giriatės žmonėms, žmonės nežino, kad meluojate apie save, bet jūs pats tai žinote. Tačiau jei kartosite šį melą apie save, žmonės ilgainiui supras, kad jūs juos apgaudinėjate. Tačiau jei nuolat kartosite tą patį melą apie save, žmonės supras, kad meluojate, bet tada jūs pats imsite tikėti savo melu. Taigi melas tau taps tiesa, o tu pripras prie melo, kaip aklas pripranta prie tamsos.

Kai šmeižiate kitą žmogų, tas žmogus žino, kad meluojate. Tai pirmasis prieš jus liudytojas. Ir tu žinai, kad jį šmeiži. Tai reiškia, kad esate antrasis liudytojas prieš save. Ir Viešpats Dievas yra trečiasis liudytojas. Todėl, kai tik melagingai paliudysi prieš savo artimą, žinok, kad prieš tave paliudys trys liudytojai: Dievas, tavo artimas ir tu pats. Ir būkite tikri, vienas iš šių trijų liudininkų atskleis jus visam pasauliui.

Taip Viešpats Dievas gali atskleisti melagingus liudijimus prieš artimą.

Yra palyginimas apie šmeižtą.

Viename kaime gyveno du kaimynai Luka ir Ilja. Luka negalėjo pakęsti Iljos, nes Ilja buvo korektiškas, darbštus žmogus, o Luka - girtuoklis ir tinginys. Apimtas neapykantos Lukas kreipėsi į teismą ir pranešė, kad Ilja kalbėjo karaliui įžeidžiančius žodžius. Ilja gynėsi kiek galėdamas ir galiausiai, atsigręžęs į Luką, pasakė: „Kad Dievas duos, pats Viešpats atskleis tavo melą prieš mane“. Tačiau teismas nusiuntė Ilją į kalėjimą, o Lukas grįžo namo.

Priėjęs prie savo namų, išgirdo namuose verkimą. Iš baisios nuojautos jo gyslose sustingo kraujas, nes Lukas prisiminė Elijo prakeikimą. Įėjęs į namą jis išsigando. Jo senas tėvas įkrito į ugnį ir apdegė visą veidą bei akis. Kai Lukas tai pamatė, jis buvo nekalbus ir negalėjo nei kalbėti, nei verkti. Kitą dieną auštant jis kreipėsi į teismą ir prisipažino, kad apšmeižė Ilją. Teisėjas nedelsdamas paleido Ilją ir nubaudė Luką už melagingus parodymus. Taigi Lukas už vieną patyrė dvi bausmes: ir nuo Dievo, ir nuo žmonių.

Štai pavyzdys, kaip jūsų artimas gali atskleisti jūsų melagingus parodymus.

Nicoje gyveno mėsininkas, vardu Anatole. Turtingas, bet nesąžiningas pirklys jį papirko, kad duotų melagingus parodymus prieš kaimyną Emilį, kad jis, Anatole, matė, kaip Emilis pylė žibalą ir padegė šio pirklio namą. Ir Anatole teisme tai paliudijo ir prisiekė. Emilis buvo nuteistas. Tačiau jis prisiekė, kad atlikęs bausmę gyvens tik tam, kad įrodytų, jog Anatole'as prisiekė pats.

Išėjęs iš kalėjimo Emilis, būdamas efektyvus žmogus, netrukus sukaupė tūkstantį Napoleonų. Jis nusprendė atiduoti visą šį tūkstantį, kad priverstų Anatolą pripažinti savo šmeižtą liudininkams. Pirmiausia Emilis susirado žmonių, kurie pažinojo Anatolą, ir sukūrė planą. Jie turėjo pakviesti Anatolą vakarienės, duoti jam gero gėrimo ir tada pasakyti, kad jiems reikia liudininko, kuris teisme prisiekęs parodytų, kad plėšikus priglaudė kažkoks smuklininkas.

Planas buvo labai sėkmingas. Anatolei buvo pasakyta reikalo esmė, priešais jį išguldytas tūkstantis auksinių Napoleonų ir paklaustas, ar rastų patikimą žmogų, kuris parodytų, ko jiems reikia teisme. Anatolei akys nušvito, kai priešais save pamatė aukso krūvą, ir jis iš karto pareiškė, kad šio reikalo imsis pats. Tada draugai apsimetė abejojantys, ar jis sugebės viską padaryti teisingai, ar bijo, ar nesupainios teisme. Anatole pradėjo karštai juos įtikinėti, kad gali tai padaryti. Ir tada jie jo paklausė, ar jis kada nors padarė tokius dalykus ir kaip sėkmingai? Anatole, nežinodamas apie spąstus, prisipažino, kad buvo atvejis, kai jam buvo sumokėta už melagingus parodymus prieš Emilį, kuris dėl to buvo išsiųstas sunkiųjų darbų.

Išgirdę viską, ko reikia, draugai nuėjo pas Emilį ir jam viską pasakė. Kitą rytą Emilis pateikė skundą teismui. Anatole buvo teisiamas ir išsiųstas į sunkų darbą. Taip šmeižiką aplenkė neišvengiama Dievo bausmė ir sugrąžino gerą padoraus žmogaus vardą.

Štai pavyzdys, kaip melagingas liudytojas pats prisipažino padaręs nusikaltimą.

Viename mieste gyveno du vaikinai, du draugai, Georgijus ir Nikola. Abu buvo nesusituokę. Ir abu įsimylėjo tą pačią mergaitę, vargšo amatininko dukterį, kuri turėjo septynias dukteris, kurios visos nebuvo vedusios. Vyriausias buvo pavadintas Flora. Būtent į šią Florą žiūrėjo abu draugai. Tačiau Georgijus pasirodė greitesnis. Jis pamalonino Florą ir paprašė savo draugo būti geriausiu vyru. Nikola buvo apimta tokio pavydo, kad jis nusprendė bet kokia kaina užkirsti kelią jų vestuvėms. Ir pradėjo atkalbėti George'ą nuo Floros vedimo, nes, anot jo, ji buvo nesąžininga mergina ir išėjo su daugybe žmonių. Jo draugo žodžiai smogė Džordžui kaip aštrus peilis, ir jis ėmė įtikinti Nikola, kad tai negali būti tiesa. Tada Nikola pasakė, kad jis pats palaikė santykius su Flora. George'as patikėjo savo draugu, nuėjo pas jos tėvus ir atsisakė vesti. Netrukus apie tai sužinojo visas miestas. Gėdinga dėmė iškrito ant visos šeimos. Seserys ėmė priekaištauti Florai. O ji, iš nevilties, negalėdama pasiteisinti, metėsi į jūrą ir nuskendo.

Maždaug po metų Nikola atėjo Didįjį ketvirtadienį ir išgirdo, kaip kunigas kviečia parapijiečius į komuniją. „Tačiau prie Taurės tegul nesiartina vagys, melagiai, priesaikos laužytojai ir tie, kurie niekino nekaltos merginos garbę. Būtų geriau, kad jie imtų į save ugnį nei tyro ir nekalto Jėzaus Kristaus Kraują“, – apibendrino jis.

Išgirdusi tokius žodžius, Nikola drebėjo kaip drebulės lapas. Iškart po pamaldų jis paprašė kunigo išpažinties, ką kunigas ir padarė. Nikola viską prisipažino ir paklausė, ką daryti, kad išsigelbėtų nuo priekaištų dėl prastos sąžinės, kuri graužia jį kaip alkaną liūtą. Kunigas jam patarė, jei jis tikrai gėdijasi savo nuodėmės ir bijo bausmės, apie savo nusikaltimą papasakoti viešai, per laikraštį.

Nikola nemiegojo visą naktį, sukaupusi visą savo drąsą viešai atgailauti. Kitą rytą jis parašė apie viską, ką padarė, būtent apie tai, kaip padarė gėdą garbingai padoraus amatininko šeimai ir kaip melavo savo draugui. Laiško pabaigoje jis parašė: „Į teismą nevažiuosiu. Teismas manęs nepasmerks mirčiai, bet aš nusipelniau tik mirties. Todėl skiriu sau mirties bausmę. O kitą dieną pasikorė.

„O, Viešpatie, teisusis Dieve, kokie apgailėtini yra žmonės, kurie nevykdo Tavo švento įsakymo ir nežaboja savo nuodėmingos širdies bei liežuvio geležinėmis kamanomis. Dieve, padėk man, nusidėjėlei, nenusidėti tiesai. Padaryk mane išmintingą savo tiesa, Jėzau, Dievo Sūnau, sudegink visą melą mano širdyje, kaip sodininkas degina vikšrų lizdus ant sodo vaismedžių. Amen“.

DEŠIMTASIS Įsakymas

Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

O tai reiškia:

Kai tik trokšti kažko, kas priklauso kitam, tu jau papuolei į nuodėmę. Dabar kyla klausimas, ar susiprasite, susiprasite, ar toliau riedėsite pasvirusia plokštuma, kurios link jus veda kažkieno noras?

Troškimas yra nuodėmės sėkla. Nuodėmingas poelgis – tai jau derlius iš pasėtos ir užaugintos sėklos.

Atkreipkite dėmesį į skirtumus tarp šio, dešimtojo Viešpaties įsakymo, ir ankstesnių devynių. Ankstesniuose devyniuose įsakymuose Viešpats Dievas užkerta kelią jūsų nuodėmingiems veiksmams, tai yra, neleidžia išaugti derliui iš nuodėmės sėklos. Ir šiame dešimtajame įsakyme Viešpats žiūri į nuodėmės šaknį ir neleidžia jums nusidėti mintimis. Šis įsakymas yra tiltas tarp Senojo Testamento, kurį Dievas davė per pranašą Mozę, ir Naujojo Testamento, kurį Dievas davė per Jėzų Kristų, nes skaitydami pamatysite, kad Viešpats nebeįsako žmonėms nežudyti rankomis, nesvetimauti kūnu, nevogti rankomis, nemeluoti liežuviu. Priešingai, Jis nusileidžia į žmogaus sielos gelmes ir įpareigoja net mintimis nežudyti, net mintimis neįsivaizduoti svetimavimo, net mintyse nevogti, nemeluoti tyloje.

Taigi, dešimtasis įsakymas yra perėjimas prie Kristaus Įstatymo, kuris yra moralesnis, aukštesnis ir svarbesnis už Mozės įstatymą.

Negeisk nieko, kas priklauso tavo artimui. Nes kai tik tu troškai kažko, kas priklauso kitam, tu jau pasėjai blogio sėklą savo širdyje, ir sėkla augs, augs, augs ir stiprės, išsišakos, pasieks tavo rankas, ir tavo pėdos, ir akys, ir liežuvis, ir visas tavo kūnas. Nes kūnas, broliai, yra sielos vykdomasis organas. Kūnas tik vykdo sielos duotus įsakymus. Ko nori siela, tą turi įvykdyti kūnas, o ko siela nenori, to kūnas negali įvykdyti.

Kuris augalas, broliai, auga greičiausiai? Papartis, ar ne? Tačiau žmogaus širdyje pasėtas troškimas auga greičiau nei papartis. Šiandien išaugs tik šiek tiek, rytoj – dvigubai, poryt – keturis kartus, poryt – šešiolika kartų ir t.t.

Jei šiandien pavydėsite savo kaimyno namo, rytoj pradėsite planuoti jį pasisavinti, poryt reikalausite iš jo, kad jis atiduotų jums savo namą, o po rytojaus atimsite iš jo namą. jį arba padegti.

Jei šiandien žvelgsite į jo žmoną geidulingai, rytoj pradėsite mąstyti, kaip ją pagrobti, poryt užmegsite su ja nelegalius santykius, o poryt planuosite kartu su ja nužudyk savo artimą ir užvaldyk jo žmoną.

Jei šiandien norėjai savo kaimyno jaučio, rytoj tu norėsi to jaučio dvigubai daugiau, poryt keturis kartus daugiau, o poryt pavogsi jo jautį. O jei kaimynas tave apkaltins, kad pavogei jo jautį, teisme prisieki, kad jautis tavo.

Taip iš nuodėmingų minčių išauga nuodėmingi darbai. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad tas, kuris trypia šį dešimtąjį įsakymą, sulaužys kitus devynis įsakymus vienas po kito.

Klausyk mano patarimo: pasistenk įvykdyti šį paskutinį Dievo įsakymą, ir tau bus lengviau įvykdyti visus kitus. Patikėkite, tas, kurio širdis kupina piktų troškimų, taip aptemdo sielą, kad jis nebegali tikėti Viešpačiu Dievu ir tam tikru laiku dirbti, sekmadienį švęsti ir savo tėvų gerbti. Tiesą sakant, tai galioja visiems įsakymams: jei sulaužysite nors vieną, sulaužysite visus dešimt.

Yra palyginimas apie nuodėmingas mintis.

Vienas teisuolis, vardu Laurus, paliko savo kaimą ir išvyko į kalnus, išnaikindamas savo sieloje visus savo troškimus, išskyrus norą atsiduoti Dievui ir patekti į Dangaus karalystę. Laurus keletą metų praleido pasninkaudamas ir melsdamasis, galvodamas tik apie Dievą. Kai jis vėl grįžo į kaimą, visi jo kaimo žmonės stebėjosi jo šventumu. Ir visi jį gerbė kaip tikrą Dievo žmogų. Ir tame kaime gyveno kažkas vardu Tadas, kuris pavydėjo Laurui ir pasakė savo bičiuliams kaimo gyventojams, kad ir jis gali tapti tokiu pat kaip Lauras. Tada Tadas pasitraukė į kalnus ir pradėjo alinti vien pasninku. Tačiau po mėnesio Tadas grįžo. Kai kaimo žmonės paklausė, ką jis visą tą laiką veikė, jis atsakė:

„Aš žudžiau, vogiau, melavau, šmeižiau žmones, išaukštinau save, svetimavau, padegiau namus.

- Kaip tai gali būti, jei buvai ten vienas?

– Taip, aš buvau vienas kūnu, bet siela ir širdimi visada buvau tarp žmonių, o ko negalėjau padaryti rankomis, kojomis, liežuviu ir kūnu, tą padariau mintyse savo siela.

Taip, broliai, žmogus gali nusidėti net vienas. Nepaisant to, kad blogas žmogus palieka žmonių visuomenę, jo nuodėmingi troškimai, nešvari siela ir nešvarios mintys jo nepaliks.

Todėl, broliai, melskime Dievą, kad Jis padėtų įvykdyti šį paskutinį Jo įsakymą ir tuo pasiruoštų klausytis, suprasti ir priimti Dievo Naująjį Testamentą, tai yra Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, Testamentą.

„Viešpatie Dieve, didis ir baisus Viešpatie, didis savo darbais, baisus savo neišvengiama tiesa! Duok mums šiek tiek savo jėgos, savo išminties ir geros valios gyventi pagal šį šventą ir didį Tavo įsakymą. Uždusink, Dieve, kiekvieną nuodėmingą troškimą mūsų širdyse, kol jis nepradėjo mus smaugti.

O pasaulio Viešpatie, prisotink mūsų sielas ir kūnus savo galia, nes savo jėgomis mes nieko negalime padaryti; ir maitink savo išmintimi, nes mūsų išmintis yra kvailystė ir proto tamsa; ir maitink savo valia, nes mūsų valia be Tavo geros valios visada tarnauja blogiui. Prieik arčiau mūsų, Viešpatie, kad ir mes priartėtume prie Tavęs. Nusilenk mums, Dieve, kad mes pakiltume pas Tave.

Sėkite, Viešpatie, savo šventąjį įstatymą į mūsų širdis, sėkite, sodinkite, laistykite ir tegul auga, šakojasi, žydi ir neša vaisius, nes jei paliksi mus vienus su savo įstatymu, be Tavęs negalėsime priartėti tai.

Tebūna pašlovintas Tavo vardas, Viešpatie, ir gerbkime Mozę, Tavo išrinktąjį ir pranašą, per kurį davei mums tą aiškų ir galingą Testamentą.

Padėk mums, Viešpatie, žodis po žodžio išmokti Pirmąjį Testamentą, kad per jį pasiruoštume didžiajam ir šlovingam Tavo viengimio Sūnaus Jėzaus Kristaus, mūsų Gelbėtojo, Testamentui, kuriam kartu su Tavimi ir gyvybę teikiančiu Šventuoju Dvasia, amžina šlovė ir giesmė, ir garbinimas iš kartos į kartą per kartą, iš šimtmečio į šimtmetį, iki laikų pabaigos, iki paskutinio teismo, iki neatgailaujančių nusidėjėlių atskyrimo nuo teisiųjų, iki pergalės prieš šėtoną, kol jo tamsos karalystės sunaikinimą ir Tavo Amžinosios Karalystės viešpatavimą visoms protu žinomoms ir žmogaus akimis matomoms karalystėms. Amen“.

Dievo įstatymas
Šventoji istorija
7 dalis

Senojo ir Naujojo Testamento įsakymai

Informacija apie įsakymus
Senasis ir Naujasis Testamentai
tikrą gerą krikščionišką gyvenimą gali turėti tik tas, kuris turi Kristaus tikėjimą savimi ir stengiasi gyventi pagal šį tikėjimą, tai yra gerais darbais vykdo Dievo valią.
Kad žmonės žinotų, kaip gyventi ir ką daryti, Dievas davė jiems savo įsakymus – Dievo įstatymą. Pranašas Mozė gavo dešimt Dievo įsakymų maždaug 1500 metų prieš Kristaus gimimą. Tai atsitiko, kai žydai išėjo iš Egipto vergijos ir priartėjo prie Sinajaus kalno dykumoje.
Pats Dievas Dešimt Dievo įsakymų surašė ant dviejų akmeninių lentelių (plokščių). Pirmieji keturi įsakymai nubrėžė žmogaus pareigas Dievui. Likę šeši įsakymai nubrėžė žmogaus pareigas savo artimiesiems. Žmonės tuo metu dar nebuvo įpratę gyventi pagal Dievo valią ir lengvai darydavo sunkius nusikaltimus. Todėl už daugelio įsakymų pažeidimą, pavyzdžiui: už stabmeldystę, blogus žodžius prieš Dievą, už blogus žodžius prieš tėvus, už žmogžudystę ir už santuokinės ištikimybės pažeidimą buvo skirta mirties bausmė. Senajame Testamente vyravo griežtumo ir bausmės dvasia. Tačiau toks sunkumas žmonėms buvo naudingas, nes suvaržė blogus įpročius, žmonės po truputį ėmė tobulėti.
Taip pat žinomi ir kiti devyni įsakymai (palaiminimai), kuriuos pats Viešpats Jėzus Kristus davė žmonėms pačioje savo pamokslavimo pradžioje. Viešpats pakilo į žemą kalną netoli Galilėjos ežero. Aplink Jį susirinko apaštalai ir daug žmonių. Palaiminimuose vyrauja meilė ir nuolankumas. Jie nustato, kaip žmogus gali palaipsniui pasiekti tobulumą. Dorybės pagrindas yra nuolankumas (dvasinis skurdas). Atgaila apvalo sielą, tada sieloje atsiranda romumas ir meilė Dievo tiesai. Po to žmogus tampa gailestingas ir gailestingas, o jo širdis taip apvaloma, kad jis gali matyti Dievą (jausti Jo buvimą savo sieloje).
Tačiau Viešpats matė, kad dauguma žmonių renkasi blogį ir kad pikti žmonės nekęs ir persekios tikrų krikščionių. Todėl paskutinėse dviejose palaimose Viešpats mus moko kantriai kęsti visas neteisybes ir blogų žmonių persekiojimus.
Turėtume sutelkti savo dėmesį ne į trumpalaikius išbandymus, kurie neišvengiami šiame laikinajame gyvenime, bet į amžinąją palaimą, kurią Dievas paruošė Jį mylintiems žmonėms.
Dauguma Senojo Testamento įsakymų nurodo, ko neturėtume daryti, tačiau Naujojo Testamento įsakymai moko, kaip elgtis ir ko siekti.
Visų Senojo ir Naujojo Testamento įsakymų turinį galima apibendrinti dviem Kristaus duotais meilės įsakymais: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Antrasis panašus į jį – mylėk savo artimą kaip save patį. Ir Viešpats taip pat davė mums teisingą nurodymą, kaip elgtis: „Kaip nori, kad tau darytų, taip ir daryk jiems“.
Dešimt įsakymų
1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kad neturėtum kitų dievų, išskyrus mane.
2. Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukštai danguje, kas yra žemiau žemėje arba kas yra vandenyse po žeme; jų negarbink ir netarnauk.
3. Nenaudok Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo.
4. Atsimink poilsio dieną, kad ji būtų šventa; dirbk šešias dienas ir dirbk jose visus savo darbus, o septintoji diena yra poilsio diena – ji bus skirta VIEŠPAČIUI, tavo Dievui.
5. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tau būtų gera ir ilgai gyventum žemėje.
6. Nežudyk.
7. Nesvetimauk.
8. Nevokite.
9. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.
10. Negeisi savo artimo žmonos ir negeisk savo artimo namų, nei jo lauko, nei jo tarno, nei jo tarnaitės... nei nieko, kas priklauso tavo artimui.
Pirmasis įsakymas
Senas testamentas
„Aš esu Viešpats, tavo Dievas, neturėk kitų dievų, išskyrus mane.
Pirmuoju įsakymu Viešpats Dievas nukreipia žmogų į save ir įkvepia mus gerbti Jį kaip vienintelį tikrąjį Dievą, o be Jo, niekam neturėtume teikti dieviškos pagarbos. Pirmuoju įsakymu Dievas mus moko teisingo Dievo pažinimo ir teisingo Dievo garbinimo.
Pažinti Dievą reiškia teisingai pažinti Dievą. Dievo pažinimas yra svarbiausias iš visų žinių. Tai pirmoji ir svarbiausia mūsų pareiga.
Norėdami įgyti Dievo pažinimo, turime:
1. Skaitykite ir studijuokite Šventąjį Raštą (ir vaikai: Dievo įstatymo knygą).
2. Reguliariai lankytis Dievo šventykloje, gilintis į bažnytinių pamaldų turinį ir klausytis kunigo pamokslo.
3. Pagalvokite apie Dievą ir mūsų žemiškojo gyvenimo tikslą.
Dievo garbinimas reiškia, kad visais savo veiksmais turime išreikšti savo tikėjimą Dievu, tikėtis Jo pagalbos ir meilę Jam, kaip mūsų Kūrėjui ir Gelbėtojui.
Kai einame į bažnyčią, meldžiamės namuose, laikomės pasninko ir gerbiame bažnytines šventes, paklūstame tėvams, padedame jiems kuo tik galime, sunkiai mokomės ir darome namų darbus, kai tylime, nesipykstame, kai padedame kaimynams, kai nuolat galvojame apie Dievą ir atpažįstame Jo buvimą su mumis – tada iš tikrųjų gerbiame Dievą, tai yra išreiškiame savo Dievo garbinimą.
Taigi pirmasis įsakymas tam tikru mastu apima likusius įsakymus. Arba likusieji įsakymai paaiškina, kaip įvykdyti pirmąjį įsakymą.
Nuodėmės prieš pirmąjį įsakymą yra:
Ateizmas (ateizmas) – kai žmogus neigia Dievo egzistavimą (pvz.: komunistai).
Politeizmas: daugelio dievų ar stabų (laukinių Afrikos, Pietų Amerikos ir kt. genčių) garbinimas.
Netikėjimas: abejonės dėl dieviškos pagalbos.
Erezija: tikėjimo, kurį mums suteikė Dievas, iškraipymas. Pasaulyje yra daug sektų, kurių mokymus sugalvojo žmonės.
Apostazė: tikėjimo Dievu ar krikščionybe išsižadėjimas dėl baimės arba vilties gauti atlygį.
Neviltis yra tada, kai žmonės, pamiršę, kad Dievas viską sutvarko į gerą, pradeda nepatenkinti niurzgėti ar net bando nusižudyti.
Prietarai: tikėjimas įvairiais ženklais, žvaigždėmis, ateities spėjimas.
Antrasis įsakymas
Senas testamentas
„Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukštai danguje, kas apačioje žemėje ar vandenyse po žeme.
Žydai gerbia auksinį veršį, kurį patys padarė.
Šis įsakymas buvo parašytas, kai žmonės buvo labai linkę gerbti įvairius stabus ir dievinti gamtos jėgas: saulę, žvaigždes, ugnį ir kt. Stabmeldžiai pasistatė sau stabus, vaizduojančius savo netikrus dievus, ir garbino šiuos stabus.
Šiais laikais tokios šiurkščios stabmeldystės išsivysčiusiose šalyse beveik nėra.
Tačiau jei žmonės visą savo laiką ir jėgas, visus rūpesčius atiduoda kažkam žemiškam, pamiršdami šeimą ir net Dievą, toks elgesys taip pat yra savotiška stabmeldystė, kurią draudžia šis įsakymas.
Stabmeldystė yra per didelis prisirišimas prie pinigų ir turto. Stabmeldystė – tai nuolatinis rijavimas, t.y. kai žmogus galvoja tik apie tai, o daro tik tai, valgyti daug ir skaniai. Priklausomybė nuo narkotikų ir girtavimas taip pat patenka į šią stabmeldystės nuodėmę. Išdidūs žmonės, kurie visada nori būti dėmesio centre, nori, kad visi juos gerbtų ir neabejotinai paklustų, taip pat pažeidžia antrąjį įsakymą.
Tuo pačiu metu antrasis įsakymas nedraudžia teisingai gerbti Šventojo Kryžiaus ir šventųjų ikonų. Nedraudžiama, nes pagerbdamas kryžių ar ikoną, kurioje pavaizduotas tikrasis Dievas, žmogus pagerbia ne medieną ar dažus, iš kurių pagaminti šie daiktai, o Jėzų Kristų ar ant jų pavaizduotus šventuosius. .
Piktogramos mums primena Dievą, ikonos padeda melstis, nes mūsų siela taip susidėliojusi, kad tai, į ką žiūrime, yra tai, apie ką galvojame.
Kai pagerbiame ikonose pavaizduotus šventuosius, neteikiame jiems vienodo garbinimo kaip lygių Dievui, bet meldžiamės jiems kaip savo globėjams ir maldaknygiams Dievo akivaizdoje. Šventieji yra mūsų vyresni broliai. Jie mato mūsų sunkumus, mato mūsų silpnumą ir nepatyrimą ir mums padeda.
Pats Dievas mums parodo, kad Jis nedraudžia teisingai gerbti šventų ikonų, priešingai, Dievas padeda žmonėms per šventas ikonas. Yra daug stebuklingų ikonų, pavyzdžiui: Kursko Dievo Motina, verkiančios ikonos įvairiose pasaulio vietose, daug atnaujintų ikonų Rusijoje, Kinijoje ir kitose šalyse.
Senajame Testamente pats Dievas įsakė Mozei padaryti auksinius cherubų (angelų) atvaizdus ir padėti šiuos atvaizdus ant Skrynios dangčio, kur buvo laikomos lentelės su užrašytais įsakymais.
Išganytojo atvaizdai krikščionių bažnyčioje buvo gerbiami nuo seno. Vienas iš šių vaizdų yra Gelbėtojo atvaizdas, vadinamas „Ne rankomis sukurtas“. Jėzus Kristus prisidėjo prie veido rankšluostį, ir Gelbėtojo veido atvaizdas stebuklingai liko ant šio rankšluosčio. Sergantis karalius Abgaras, vos palietęs šį rankšluostį, išgijo nuo raupsų.
Trečiasis įsakymas
Senas testamentas
„Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui“.
Trečiasis įsakymas draudžia bergždžiai, be deramos pagarbos tarti Dievo vardą. Dievo vardas tariamas veltui, kai jis vartojamas tuščiuose pokalbiuose, pokštuose ir žaidimuose.
Šis įsakymas paprastai draudžia lengvabūdišką ir nepagarbų požiūrį į Dievo vardą.
Nuodėmės prieš šį įsakymą yra:
Bozhba: lengvabūdiškas priesaikos naudojimas minint Dievo vardą įprastuose pokalbiuose.
Piktžodžiavimas: drąsūs žodžiai prieš Dievą.
Piktžodžiavimas: nepagarbus elgesys su šventais daiktais.
Taip pat čia draudžiama sulaužyti įžadus – Dievui duotus pažadus.
Dievo Vardas turi būti tariamas su baime ir pagarba tik maldoje arba studijuojant Šventąjį Raštą.
Turime visais įmanomais būdais vengti blaškymosi maldoje. Norėdami tai padaryti, turite suprasti maldų, kurias sakome namuose ar bažnyčioje, prasmę. Prieš kalbėdami maldą, turime nors šiek tiek nusiraminti, pagalvoti, kad kalbėsimės su amžinuoju ir visagaliu Viešpačiu Dievu, prieš kurį net angelai stovi su baime; ir galiausiai, melskitės lėtai, stengdamiesi užtikrinti, kad mūsų malda būtų nuoširdi – kylanti tiesiai iš mūsų proto ir širdies. Tokia pagarbi malda patinka Dievui, ir Viešpats pagal mūsų tikėjimą suteiks mums naudą, kurios prašome.
Ketvirtasis įsakymas
Senas testamentas
"Atmink šabo dieną, kad ją švęstumėte. Šešias dienas dirbk ir atlikk visus savo darbus, o septintoji diena yra poilsio diena, skirta Viešpačiui, tavo Dievui.
Žodis „šabas“ hebrajų kalba reiškia poilsį. Ši savaitės diena taip buvo vadinama, nes šią dieną buvo draudžiama dirbti ar užsiimti kasdieniais reikalais.
Ketvirtuoju įsakymu Viešpats Dievas mums liepia šešias dienas dirbti ir vykdyti savo pareigas, o septintą dieną skirti Dievui, t.y. septintą dieną atlikti Jam šventus ir malonius darbus.
Šventi ir Dievui patinkantys darbai yra: rūpinimasis savo sielos išganymu, malda Dievo šventykloje ir namuose, Šventojo Rašto ir Dievo Įstatymo studijavimas, mąstymas apie Dievą ir savo gyvenimo tikslą, pamaldūs pokalbiai apie krikščioniškojo tikėjimo objektai, pagalba vargšams, ligonių lankymas ir kiti geri darbai.
Senajame Testamente šabas buvo švenčiamas Dievo pasaulio sutvėrimo pabaigos atminimui. Naujajame Testamente nuo šv. Apaštalai pradėjo švęsti pirmąją dieną po šeštadienio, sekmadienį – Kristaus Prisikėlimo atminimui.
Sekmadienį krikščionys rinkosi maldai. Liturgijoje jie skaitė Šventąjį Raštą, giedojo psalmes ir priėmė komuniją. Deja, dabar daugelis krikščionių nėra tokie uolūs kaip pirmaisiais krikščionybės amžiais, o daugelis jų mažiau linkę priimti komuniją. Tačiau niekada neturime pamiršti, kad sekmadienis turi priklausyti Dievui.
Tie, kurie tingi ir nedirba ar neatlieka savo pareigų darbo dienomis, pažeidžia ketvirtąjį įsakymą. Tie, kurie ir toliau dirba sekmadieniais ir neina į bažnyčią, pažeidžia šį įsakymą. Šį įsakymą pažeidžia ir tie, kurie, nors ir nedirba, sekmadienį leidžia tik linksmybėms ir žaidimams, negalvodami apie Dievą, gerus darbus ir savo sielos išganymą.
Be sekmadienių, krikščionys skiria Dievui keletą kitų metų dienų, kuriomis Bažnyčia švenčia didelius įvykius. Tai vadinamosios bažnytinės šventės.
Didžiausia mūsų šventė yra Velykos – Kristaus Prisikėlimo diena. Tai „šventės šventė ir švenčių šventimas“.
Yra 12 puikių švenčių, vadinamų dvylika. Vienos jų skirtos Dievui ir vadinamos Viešpaties šventėmis, kitos skirtos Dievo Motinai ir vadinamos Theotokos šventėmis.
Viešpaties šventės: (1) Kristaus gimimas, (2) Viešpaties krikštas, (3) Viešpaties prisistatymas, (4) Viešpaties įėjimas į Jeruzalę, (5) Kristaus prisikėlimas, (6) Viešpaties nusileidimas. Šventoji Dvasia ant apaštalų (Trejybė), (7) Viešpaties atsimainymas ir (8) Viešpaties kryžiaus išaukštinimas. Theotokos šventės: (1) Dievo Motinos gimimas, (2) įėjimas į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą, (3) Apreiškimas ir (4) Dievo Motinos užmigimas.
Penktasis įsakymas
Senas testamentas
„Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tau gerai sektųsi ir ilgai gyventum žemėje“.
Penktuoju įsakymu Viešpats Dievas įsako mums gerbti savo tėvus ir už tai žada klestintį ir ilgą gyvenimą.
Gerbti tėvus reiškia: mylėti juos, gerbti juos, neįžeidinėti nei žodžiais, nei darbais, jiems paklusti, padėti kasdieniuose darbuose, rūpintis jais, kai jiems reikia, o ypač savo ligas ir senatvę, taip pat melskitės Dievo už juos tiek per gyvenimą, tiek po mirties.
Nepagarbos tėvams nuodėmė yra didelė nuodėmė. Senajame Testamente kiekvienas, kuris kalbėjo blogus žodžius savo tėvui ar motinai, buvo baudžiamas mirtimi.
Kartu su savo tėvais turime gerbti tuos, kurie tam tikru atžvilgiu pakeičia mūsų tėvus. Šie asmenys yra: vyskupai ir kunigai, kuriems rūpi mūsų išganymas; civilinės valdžios institucijos: šalies prezidentas, valstybės gubernatorius, policija ir apskritai visi iš tų, kurie turi pareigą palaikyti tvarką ir normalų gyvenimą šalyje. Todėl turime pagerbti ir mokytojus bei visus vyresnius už mus žmones, kurie turi gyvenimo patirties ir gali mums duoti gerų patarimų.
Prieš šį įsakymą nusideda tie, kurie negerbia vyresniųjų, ypač senų žmonių, kurie nepasitiki jų pastabomis ir nurodymais, laiko juos „atsilikusiais“, o jų sampratas „pasenusiomis“. Dievas pasakė: „Kelkis prieš žilaplaukį ir pagerbk seno žmogaus veidą“ (Kun 19:32).
Kai jaunesnis žmogus sutinka vyresnįjį, jaunesnis turėtų pirmas pasisveikinti. Kai mokytojas įeina į klasę, mokiniai turi atsistoti. Jei į autobusą ar traukinį įlipa pagyvenęs žmogus ar moteris su vaiku, jaunuolis turi atsistoti ir užleisti vietą. Kai aklas žmogus nori pereiti gatvę, reikia jam padėti.
Tik tada, kai vyresnieji ar viršininkai reikalauja, kad padarytume ką nors prieš mūsų tikėjimą ir įstatymus, neturėtume jiems paklusti. Dievo įstatymas ir paklusnumas Dievui yra aukščiausias visų žmonių įstatymas.
Totalitarinėse šalyse vadovai kartais leidžia įstatymus ir duoda įsakymus, prieštaraujančius Dievo Įstatymui. Kartais jie reikalauja, kad krikščionis atsisakytų savo tikėjimo arba padarytų ką nors prieš jo tikėjimą. Šiuo atveju krikščionis turi būti pasirengęs kentėti dėl savo tikėjimo ir dėl Kristaus vardo. Dievas žada amžiną palaimą Dangaus karalystėje kaip atlygį už šias kančias. „Kas ištvers iki galo, bus išgelbėtas... Kas atiduos savo gyvybę už mane ir Evangeliją, vėl ją suras“ (Mt. 10 skyrius).
Šeštasis įsakymas
Senas testamentas
— Nežudyk.
Šeštasis Viešpaties Dievo įsakymas draudžia žmogžudystes, t.y. gyvybės atėmimas iš kitų žmonių, taip pat ir iš savęs (savižudybė) bet kokiu būdu.
Gyvenimas yra didžiausia Dievo dovana, todėl niekas neturi teisės šios dovanos atimti.
Savižudybė yra pati baisiausia nuodėmė, nes ši nuodėmė susideda iš nevilties ir murmėjimo prieš Dievą. Ir be to, po mirties nėra galimybės atgailauti ir atitaisyti savo nuodėmę. Savižudis pasmerkia savo sielą amžinoms kančioms pragare. Kad nenusiviltume, visada turime prisiminti, kad Dievas mus myli. Jis yra mūsų Tėvas, Jis mato mūsų sunkumus ir turi pakankamai jėgų padėti mums net sunkiausioje situacijoje. Dievas, pagal savo išmintingus planus, kartais leidžia mums kentėti nuo ligų ar kokių nors bėdų. Tačiau turime tvirtai žinoti, kad Dievas viską sutvarko į gerąją pusę, o ištinkančius sielvartus paverčia mūsų naudai ir išganymui.
Neteisūs teisėjai pažeidžia šeštąjį įsakymą, jei smerkia kaltinamąjį, kurio nekaltumą žino. Kiekvienas, kuris padeda kitiems įvykdyti žmogžudystę arba padeda žudikui išvengti bausmės, taip pat pažeidžia šį įsakymą. Šį įsakymą pažeidžia ir tas, kuris nieko nepadarė, kad išgelbėtų savo artimą nuo mirties, nors galėjo tai padaryti. Taip pat tas, kuris vargina savo darbuotojus sunkiu darbu ir žiauriomis bausmėmis ir tuo pagreitina jų mirtį.
Tas, kuris nori kito žmogaus mirties, nusideda ir prieš šeštąjį įsakymą, nekenčia savo artimo ir sukelia jiems sielvartą savo pykčiu ir žodžiais.
Be fizinės žmogžudystės, yra dar viena baisi žmogžudystė: dvasinė žmogžudystė. Kai žmogus gundo kitą nusidėti, jis dvasiškai nužudo savo artimą, nes nuodėmė yra mirtis amžinajai sielai. Todėl visi, kurie platina narkotikus, viliojančius žurnalus ir filmus, moko kitus daryti pikta ar rodo blogą pavyzdį, pažeidžia šeštąjį įsakymą. Šį įsakymą pažeidžia ir tie, kurie tarp žmonių skleidžia ateizmą, netikėjimą, raganavimą ir prietarus; Nuodėmių padaro tie, kurie skelbia įvairius egzotiškus įsitikinimus, kurie prieštarauja krikščioniškam mokymui.
Deja, kai kuriais išskirtiniais atvejais būtina leisti nužudymui sustabdyti neišvengiamą blogį. Pavyzdžiui, jei priešas užpuolė taikią šalį, kariai turi ginti savo tėvynę ir savo šeimas. Tokiu atveju karys ne tik žudo iš būtinybės išgelbėti savo artimuosius, bet ir kelia pavojų savo gyvybei bei aukojasi, kad išgelbėtų artimuosius.
Taip pat teisėjams kartais tenka mirti pasmerkti nepataisomus nusikaltėlius, kad išgelbėtų visuomenę nuo tolesnių jų nusikaltimų prieš žmones.
Septintasis įsakymas
Senas testamentas
„Nesvetimauk“.
Septintuoju įsakymu Viešpats Dievas uždraudžia svetimavimą ir visus neteisėtus ir nešvarius santykius.
Susituokę vyras ir žmona davė pažadą visą gyvenimą gyventi kartu ir kartu dalintis džiaugsmais ir vargais. Todėl šiuo įsakymu Dievas draudžia skyrybas. Jei vyro ir žmonos charakteriai ir skoniai skiriasi, jie turėtų dėti visas pastangas, kad išlygintų savo skirtumus ir šeimos vienybę teiktų aukščiau asmeninės naudos. Skyrybos yra ne tik septintojo įsakymo pažeidimas, bet ir nusikaltimas prieš vaikus, kurie lieka be šeimos ir po skyrybų dažnai yra priversti gyventi jiems svetimomis sąlygomis.
Dievas įsako nesusituokusiems žmonėms išlaikyti minčių ir troškimų tyrumą. Turime vengti visko, kas širdyje gali sužadinti nešvarius jausmus: blogų žodžių, nekuklių pokštų, begėdiškų pokštų ir dainų, žiaurios ir jaudinančios muzikos bei šokių. Reikėtų vengti viliojančių žurnalų ir filmų, taip pat neskaityti amoralių knygų.
Dievo Žodis mums liepia išlaikyti savo kūną švarų, nes mūsų kūnai „yra Kristaus nariai ir Šventosios Dvasios šventyklos“.
Pati baisiausia nuodėmė prieš šį įsakymą yra nenatūralūs santykiai su tos pačios lyties asmenimis. Šiais laikais jie netgi registruoja savotiškas „šeimas“ tarp vyrų ar tarp moterų. Tokie žmonės dažnai miršta nuo nepagydomų ir baisių ligų. Dėl šios baisios nuodėmės Dievas visiškai sunaikino senovinius Sodomos ir Gomoros miestus, apie kuriuos mums pasakoja Biblija (19 skyrius).
Aštuntasis įsakymas
Senas testamentas
— Nevogk.
Aštuntuoju įsakymu Dievas uždraudžia vagystę, tai yra, bet kokiu būdu pasisavinti tai, kas priklauso kitiems.
Nuodėmės prieš šį įsakymą gali būti:
Apgaulė (t. y. svetimo daikto pasisavinimas gudrumu), pvz.: kai vengia sumokėti skolą, slepia tai, ką rado, neieškodamas rasto daikto savininko; kai jie nusveria jus per išpardavimą arba pateikia neteisingus pinigus; kai jie neduoda darbuotojui reikiamo darbo užmokesčio.
Vagystė yra svetimo turto vagystė.
Plėšimas – svetimo turto paėmimas jėga arba ginklu.
Šį įsakymą pažeidžia ir tie, kurie ima kyšius, tai yra, ima pinigus už tai, ką turėjo padaryti vykdydami savo pareigas. Pažeidžia šį įsakymą tie, kurie apsimeta sergančiais, kad gautų pinigų nedirbdami. Taip pat tie, kurie dirba nesąžiningai, prieš savo viršininkus daro viską, ką daro, o kai jų nėra, nieko nedaro.
Šiuo įsakymu Dievas mus moko dirbti sąžiningai, pasitenkinti tuo, ką turime, ir nesiekti didelių turtų.
Krikščionis turi būti gailestingas: dalį savo pinigų paaukoti bažnyčiai ir vargšams. Viskas, ką žmogus turi šiame gyvenime, jam nepriklauso amžinai, o yra Dievo jam suteikta laikinam naudojimui. Todėl turime dalytis su kitais tuo, ką turime.
Devintas įsakymas
Senas testamentas
„Neliudyk prieš kitą melagingai“.
Devintuoju įsakymu Viešpats Dievas draudžia meluoti apie kitą žmogų ir draudžia apskritai bet kokį melą.
Devintąjį įsakymą sulaužo tie, kurie:
Apkalbos – perpasakoja kitiems savo pažįstamų trūkumus.
Šmeižtas – sąmoningai meluoja apie kitus žmones, siekiant jiems pakenkti.
Smerkia – griežtai vertina žmogų, priskirdamas jį prie blogo žmogaus. Evangelija nedraudžia vertinti pačius veiksmus pagal tai, kokie jie geri ar blogi. Turime atskirti blogį nuo gėrio, turime atsiriboti nuo visų nuodėmių ir neteisybės. Bet nereikėtų imtis teisėjo vaidmens ir sakyti, kad toks ir toks mūsų pažįstamas yra girtuoklis, ar vagis, ar išsiblaškęs žmogus ir pan. Tuo mes smerkiame ne tiek blogį, kiek patį žmogų. Ši teisė teisti priklauso tik Dievui. Labai dažnai matome tik išorinius veiksmus, bet nežinome apie žmogaus nuotaiką. Dažnai patys nusidėjėliai tada būna apsunkinami savo trūkumų, prašo Dievo nuodėmių atleidimo ir su Dievo pagalba įveikia savo trūkumus.
Devintasis įsakymas mus moko pažaboti liežuvį ir žiūrėti, ką sakome. Dauguma mūsų nuodėmių kyla iš nereikalingų žodžių, nuo tuščiažodžiavimo. Gelbėtojas pasakė, kad žmogus turės atsakyti Dievui už kiekvieną ištartą žodį.
Dešimtasis įsakymas
Senas testamentas
„Negeisk savo artimo žmonos, negeisi savo artimo namų, nei jo lauko... nei nieko, kas priklauso tavo artimui.
Dešimtuoju įsakymu Viešpats Dievas draudžia ne tik daryti ką nors blogo kitiems, mūsų artimams, bet ir uždraudžia blogus norus ir net blogas mintis jų atžvilgiu.
Nuodėmė prieš šį įsakymą vadinama pavydu.
Kiekvienas, kuris pavydi, kuris mintyse trokšta to, kas priklauso kitiems, gali lengvai pereiti nuo blogų minčių ir troškimų prie blogų darbų.
Tačiau pats pavydas suteršia sielą, padarydamas ją nešvarią prieš Dievą. Šventasis Raštas sako: „Piktos mintys yra bjaurios Dievui“ (Pat. 15:26).
Viena iš pagrindinių tikro krikščionio užduočių – apvalyti savo sielą nuo visų vidinių nešvarumų.
Norint išvengti nuodėmės prieš dešimtąjį įsakymą, būtina išlaikyti širdį švarią nuo bet kokio per didelio prisirišimo prie žemiškų daiktų. Turime būti patenkinti tuo, ką turime, ir dėkoti Dievui.
Mokiniai mokykloje neturėtų pavydėti kitiems mokiniams, kai kitiems labai gerai sekasi ir sekasi. Kiekvienas turėtų stengtis kuo geriau mokytis ir savo sėkmę priskirti ne tik sau, bet ir Viešpačiui, kuris davė mums protą, galimybę mokytis ir visa, kas reikalinga gebėjimams ugdyti. Tikras krikščionis džiaugiasi, kai mato, kad kitiems sekasi.
Jei nuoširdžiai prašysime Dievo, Jis padės mums tapti tikrais krikščionimis.
Palaiminimai
Palaiminti dvasios vargšai (nuolankūs), nes jų yra dangaus karalystė.
Palaiminti liūdintys, nes jie bus paguosti.
Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę.
Palaiminti, kurie alksta (stipriai trokšta) ir trokšta teisumo (teisumo, šventumo), nes jie bus pasotinti.
Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo.
Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą.
Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami (bus vadinami) Dievo sūnumis.
Palaiminti tie, kurie yra persekiojami dėl teisumo, nes jų yra Dangaus karalystė.
Palaiminti jūs, kai dėl manęs jus šmeižia, persekioja ir visaip neteisingai šmeižia. Džiaukitės ir džiaukitės, nes didelis jūsų atlygis danguje.
Pirmoji palaima
„Palaiminti dvasios vargšai (nuolankieji), nes jų yra dangaus karalystė“.
Žodis „palaimintas“ reiškia nepaprastai laimingas.
Dvasios vargšai yra nuolankūs žmonės, kurie suvokia savo netobulumą. Dvasinis skurdas – tai įsitikinimas, kad visi privalumai ir privalumai, kuriuos turime – sveikata, intelektas, įvairūs gebėjimai, maisto gausa, namai ir kt. – visa tai gavome iš Dievo. Viskas, kas gera mumyse, yra Dievo.
Nuolankumas yra pirmoji ir pagrindinė krikščionių dorybė. Be nuolankumo žmogus negali pasižymėti jokia kita dorybe. Todėl pirmasis Naujojo Testamento įsakymas kalba apie būtinybę nusižeminti. Nuolankus žmogus visame kame prašo Dievo pagalbos, visada dėkoja Dievui už jam suteiktas palaimas, priekaištauja dėl savo trūkumų ar nuodėmių ir prašo Dievo pagalbos ištaisyti. Dievas myli nuolankius žmones ir visada jiems padeda, bet nepadeda išdidiems ir pasipūtusiems. „Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems teikia malonę“, – mus moko Šventasis Raštas (Pat. 3:34).
Kaip nuolankumas yra pirmoji dorybė, taip puikybė yra visų nuodėmių pradžia. Dar gerokai prieš mūsų pasaulio sukūrimą vienas iš artimų Dievui angelų Dennitsa didžiavosi savo proto šviesumu ir artumu Dievui bei norėjo prilygti Dievui. Jis padarė revoliuciją danguje ir patraukė kai kuriuos angelus į nepaklusnumą. Tada Dievui atsidavę angelai išstūmė maištaujančius angelus iš rojaus. Nepaklusnieji angelai sukūrė savo karalystę – pragarą. Taip prasidėjo blogis pasaulyje.
Viešpats Jėzus Kristus mums yra didžiausias nuolankumo pavyzdys. „Mokykitės iš manęs, nes Aš esu švelnus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite savo sieloms atgaivą“, – sakė Jis savo mokiniams. Labai dažnai dvasiškai labai gabūs žmonės yra „dvasios vargšai“ - tai yra nuolankūs, o mažiau talentingi ar visiškai netalentingi žmonės, atvirkščiai, labai išdidūs, mylintys pagyrimus. Viešpats taip pat pasakė: „Kas save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas“ (Mato 23:12).
Antroji palaima
„Palaiminti liūdintys, nes jie bus paguosti“.
Liūdi tie, kurie pripažįsta savo nuodėmes bei trūkumus ir dėl jų atgailauja.
Verksmas, apie kurį kalbama šiame įsakyme, yra sielvartas ir atgailos už padarytas nuodėmes ašaros. „Liūdesys dėl Dievo sukelia atgailą, vedančią į išganymą, o pasaulietiškas liūdesys sukelia mirtį“, – sako Šv. apaštalas Paulius. Sielai žalingas pasaulietiškas liūdesys – tai per didelis sielvartas dėl kasdienių daiktų praradimo ar dėl nesėkmių gyvenime. Pasaulietiškas liūdesys kyla dėl nuodėmingo prisirišimo prie pasaulietiškų gėrybių dėl puikybės ir savanaudiškumo. Todėl tai kenksminga.
Liūdesys mums gali būti naudingas, kai verkiame iš užuojautos į bėdą patekusiems kaimynams. Taip pat negalime būti abejingi, kai matome, kaip kiti žmonės daro piktus darbus. Didėjantis blogis tarp žmonių turėtų sukelti mums liūdesį. Šis liūdesio jausmas kyla iš meilės Dievui ir gėriui. Toks sielvartas yra naudingas sielai, nes išvalo ją nuo aistrų.
Verkiantiems kaip atlygį Viešpats pažada, kad jie bus paguosti: gaus nuodėmių atleidimą, o per šią vidinę ramybę – amžiną ramybę.
pragariškumas.
Trečiasis Palaiminimas
„Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę“.
Nuolankūs žmonės yra tie, kurie su niekuo nesiginčija, bet pasiduoda. Nuolankumas – tai ramybė, krikščioniškos meilės kupina sielos būsena, kurioje žmogus niekada nesusierzina ir neleidžia sau niurzgėti.
Krikščioniškas romumas išreiškiamas kantriai ištveriamais įžeidimais. Priešingos romumo nuodėmės yra: pyktis, piktumas, irzlumas, kerštingumas.
Apaštalas mokė krikščionis: „Jei tai įmanoma, būkite taikoje su visais žmonėmis“ (Rom. 12:18).
Nuolankus žmogus mieliau tyli, kai jį įžeidžia kitas žmogus. Nuolankus žmogus nesiginčys dėl kažko atimto. Nuolankus žmogus nepakels balso prieš kitą žmogų ir nešauks keiksmažodžių.
Viešpats žada romiesiems, kad jie paveldės žemę. Šis pažadas reiškia, kad romūs žmonės bus dangiškosios tėvynės, „naujosios žemės“ paveldėtojai (2 Petro 3:13). Už savo romumą jie gaus daug naudos iš Dievo amžinai, o drąsūs žmonės, kurie įžeidė kitus ir apiplėšė nuolankiuosius, tame gyvenime nieko negaus.
Krikščionis turi atsiminti, kad Dievas viską mato ir yra be galo teisingas. Kiekvienas gaus tai, ko nusipelnė.
Ketvirtasis palaiminimas
„Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti“.
Alkanas – tie, kurie labai nori valgyti, alkani. Ištroškę – tie, kurie turi didelį norą gerti. „Tiesa“ reiškia tą patį, ką ir šventumas, tai yra dvasinis tobulumas.
Kitaip tariant, šį įsakymą būtų galima pasakyti taip: palaiminti, kurie visomis jėgomis siekia šventumo, dvasinio tobulumo, nes tai gaus iš Dievo.
Tie, kurie alksta ir trokšta tiesos, yra tie, kurie, suvokdami savo nuodėmingumą, karštai trokšta tapti geresni. Jie iš visų jėgų stengiasi gyventi pagal Dievo įsakymus.
Posakis „alkanas ir ištroškęs“ rodo, kad mūsų tiesos troškimas turi būti toks pat stiprus kaip alkanų ir ištroškusių žmonių troškimas numalšinti savo alkį ir troškulį. Karalius Dovydas puikiai išreiškia šį teisumo troškimą: „Kaip elnias siekia vandens srovių, taip mano siela trokšta Tavęs, Dieve! (Ps. 41:2)
Alkantiems ir trokštantiems teisumo Viešpats pažada, kad jie bus sotūs, t.y. kad jie pasieks teisumą su Dievo pagalba.
Ši Palaiminimas moko mus nepasitenkinti tuo, kad esame ne blogesni už kitus žmones. Kiekvieną savo gyvenimo dieną turime tapti švaresni ir geresni. Palyginimas apie talentus mums sako, kad mes esame atsakingi prieš Dievą už tuos talentus, tai yra tuos sugebėjimus, kuriuos Dievas mums suteikė, ir už galimybes, kurias Jis suteikė mums „padauginti“ savo talentus. Tinginys vergas buvo nubaustas ne dėl to, kad buvo blogas, o todėl, kad palaidojo savo talentą, tai yra, nieko gero šiame gyvenime neįgijo.
Penktoji palaima
„Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo“.
Gailestingi yra žmonės, kurie yra užjaučiantys kitus.
Gailestingumo darbai yra materialūs ir dvasiniai.
Materialūs gailestingumo darbai:
Pamaitink alkanus
Ištroškusiam duok atsigerti
Aprengti tą, kuriam trūksta drabužių,
Aplankyti sergantį žmogų.
Dažnai bažnyčiose yra seserų bendruomenė, kuri siunčia pagalbą žmonėms, kuriems jos reikia įvairiose šalyse. Savo finansinę pagalbą galite siųsti per bažnyčios seseriją arba kitą labdaros organizaciją.
Įvykus autoįvykiui ar kelyje pamatę sergantį žmogų, privalome kviesti greitąją pagalbą ir pasirūpinti, kad šiam žmogui būtų suteikta medicininė pagalba. Arba, jei matome, kad kažkas yra apvagiamas ar mušamas, reikia kviesti policiją, kad šis žmogus išgelbėtų.
Dvasinio gailestingumo darbai:
Duokite savo kaimynui gerą patarimą.
Atleiskite nusikaltimą.
Mokykite neišmanančius tiesos ir gėrio.
Padėkite nusidėjėliui eiti teisingu keliu.
Melskitės Dievui už savo artimus.
Gailestingiesiems Viešpats kaip atlygį žada, kad jie patys sulauks gailestingumo, t.y. artėjančio Kristaus teismo metu jiems bus parodytas gailestingumas: Dievas jų pasigailės.
„Palaimintas, kuris galvoja (rūpinasi) vargšais ir vargšais, Viešpats jį išgelbės“ (Psalmė).
Šeštoji palaima
„Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą“.
Tyraširdžiai tie žmonės, kurie ne tik atvirai nenusideda, bet ir nelaiko savyje, savo širdyje piktų ir nešvarių minčių, troškimų ir jausmų. Tokių žmonių širdis yra laisva nuo prisirišimo prie gendančių žemiškų dalykų ir nuo nuodėmių bei aistrų, įaugintų aistros, puikybės ir puikybės. Tyros širdies žmonės nuolat galvoja apie Dievą ir visada mato Jo buvimą.
Norint įgyti širdies tyrumą, reikia laikytis Bažnyčios įsakytų pasninkų ir stengtis vengti persivalgymo, girtuokliavimo, nepadorių filmų ir šokių, neskaityti nepadorių žurnalų.
Širdies tyrumas yra daug aukštesnis už paprastą nuoširdumą. Širdies tyrumą sudaro tik nuoširdumas, žmogaus atvirumas artimo atžvilgiu, o širdies tyrumas reikalauja visiško piktų minčių ir troškimų slopinimo ir nuolatinio mąstymo apie Dievą ir Jo šventąjį Įstatymą.
Viešpats žada žmonėms tyra širdimi kaip atlygį, kad jie pamatys Dievą. Čia, žemėje, jie matys Jį grakščiai ir paslaptingai, dvasinėmis širdies akimis. Jie gali matyti Dievą Jo išvaizda, atvaizdais ir panašumais. Būsimame amžinajame gyvenime jie matys Dievą tokį, koks Jis yra; ir kadangi matyti Dievą yra aukščiausios palaimos šaltinis, pažadas pamatyti Dievą yra aukščiausios palaimos pažadas.
Septintoji palaima
„Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais“.
Taikdariai – tai žmonės, kurie gyvena su visais taikoje ir harmonijoje, kurie daug daro, kad tarp žmonių būtų taika.
Taikdariai yra tie žmonės, kurie patys stengiasi gyventi su visais taikiai ir santarvėje bei bando sutaikyti kitus tarpusavyje kariaujančius žmones arba bent jau meldžia Dievą, kad jie susitaikytų. Apaštalas Paulius rašė: „Jei tai įmanoma, būkite taikoje su visais žmonėmis.
Viešpats pažada taikdariams, kad jie bus vadinami Dievo sūnumis, tai yra, jie bus arčiausiai Dievo, Dievo paveldėtojai ir įpėdiniai kartu su Kristumi. Savo žygdarbiu taikdariai prilyginami Dievo Sūnui – Jėzui Kristui, kuris atėjo į žemę sutaikyti nusidėjėlių su Dievo teisingumu ir įtvirtinti taiką tarp žmonių, o ne tarp jų vyravusio priešiškumo. Todėl taikdariams pažadėtas maloningas Dievo vaikų vardas ir ši begalinė palaima.
Apaštalas Paulius sako: „Jei esate Dievo vaikai, tai paveldėtojai, Dievo paveldėtojai ir įpėdiniai su Kristumi, jei tik mes kenčiame su Juo, kad būtume pašlovinti kartu su Juo, nes manau, kad jo kančios šis laikas nieko vertas, palyginti su ta šlove, kuri bus apreikšta mumyse“ (Rom. 8:17-18).
Aštuntoji palaima
„Palaiminti tie, kurie persekiojami dėl teisumo, nes jų yra dangaus karalystė“.
Persekiojami dėl tiesos yra tie tikri tikintieji, kurie taip mėgsta gyventi tiesoje, t.y. pagal Dievo Įstatymą, kad dėl savo krikščioniškų pareigų tvirto vykdymo, už teisų ir pamaldų gyvenimą jie kenčia persekiojimus, persekiojimus, atėmimą nuo nedorėlių, priešų, bet niekaip neišduoda tiesos.
Krikščionių, gyvenančių pagal Evangelijos tiesą, persekiojimas yra neišvengiamas, nes pikti žmonės nekenčia tiesos ir visada persekioja tuos, kurie gina tiesą. Pats Dievo viengimis Sūnus Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas savo priešų ir visiems savo pasekėjams pranašavo: „Jei jie mane persekiojo, persekios ir jus“ (Jn 15, 20). O apaštalas Paulius rašė: „Visi, kurie trokšta dievotai gyventi Kristuje Jėzuje, bus persekiojami“ (2 Tim. 3:12).
Norėdamas kantriai ištverti persekiojimą dėl tiesos, žmogus turi turėti: meilę tiesai, pastovumą ir tvirtumą dorybėje, drąsą ir kantrybę, tikėjimą ir viltį Dievo pagalba.
Viešpats žada Dangaus Karalystę tiems, kurie persekiojami dėl teisumo, t.y. visiškas dvasios triumfas, džiaugsmas ir palaima dangiškuose kaimuose.
Devintoji palaima
„Palaiminti jūs, kai dėl manęs jus keikia, persekioja ir visokias neteisybes kalba, džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlygis yra didelis danguje.
Paskutiniame, devintajame įsakyme, mūsų Viešpats Jėzus Kristus vadina ypač palaimintus tuos, kurie dėl Kristaus vardo ir tikro stačiatikių tikėjimo Juo kantriai ištveria priekaištus, persekiojimus, šmeižtą, šmeižtą, pasityčiojimą, nelaimes ir net mirtį.
Toks žygdarbis vadinamas kankinyste. Nieko negali būti aukščiau už kankinystės žygdarbį.
Krikščionių kankinių drąsa turi būti atskirta nuo fanatizmo, kuris yra uolumas už proto ribų. Krikščioniška drąsa taip pat turi būti atskirta nuo nejautrumo, kurį sukelia neviltis, ir nuo apsimestinio abejingumo, su kuriuo kai kurie nusikaltėliai savo didžiuliu kartėliu ir pasididžiavimu klauso nuosprendžio ir vykdo mirties bausmę.
Krikščioniška drąsa remiasi aukštomis krikščioniškomis dorybėmis: tikėjimu Dievu, viltimi Dievu, meile Dievui ir artimui, visišku paklusnumu ir nepajudinama ištikimybe Viešpačiui Dievui.
Aukštas kankinystės pavyzdys yra pats Kristus Gelbėtojas, taip pat apaštalai ir daugybė krikščionių, kurie džiaugsmingai ėjo kentėti dėl Kristaus Vardo. Už kankinystės žygdarbį Viešpats žada didelį atlygį danguje, t.y. aukščiausias palaimos laipsnis būsimajame amžinajame gyvenime. Tačiau net ir čia, žemėje, Viešpats šlovina daugelį kankinių už tvirtą tikėjimo išpažinimą per jų kūno sugedimą ir stebuklus.
Apaštalas Petras rašė: „Jei tave šmeižia dėl Kristaus Vardo, tu esi palaimintas, nes ant tavęs ilsisi šlovės dvasia, Dievo Dvasia, dėl to jis piktžodžiaujamas, o tu šlovinamas. 1 Petro 4:14).
________________________________________
Klausimai apie dešimt
Senojo Testamento įsakymai
Klausimai: Per ką Viešpats davė 10 įsakymų? Kur? Ko mus moko pirmieji keturi įsakymai? Kodėl kiti šeši? Kas yra sąžinė? – Vidinis balsas, kuris mums pasako, kas yra gerai, o kas blogai. Kokius du aukščiausius įsakymus davė Gelbėtojas? - Mylėk Dievą ir savo artimą.
Pirmasis įsakymas
Klausimai: Kur mes galime gauti žinių apie Dievą? Kas yra Dievo garbinimas? Kuo tai turėtų būti išreikšta? Išvardykite nuodėmes prieš pirmąjį įsakymą.
Antrasis įsakymas
Klausimai: Kas yra stabas? Kas yra piktograma? Tikrojo Dievo, Dievo Motinos, šventųjų atvaizdas. Ką vaizduojame ikonoje? Ar Dievas įsakė Mozei padaryti atvaizdus (tokias ikonas)? Kas yra Gelbėtojo „Atvaizdas, padarytas ne rankomis“? Kokios piktogramos vadinamos stebuklingomis?
Trečiasis įsakymas
Klausimai: Kada Viešpaties vardas vartojamas veltui? – Kai ištariama tuščiuose pokalbiuose, pokštuose. Įvardykite nuodėmes prieš šį įsakymą.
Ketvirtasis įsakymas
Klausimai: Ką žydai švęsdavo kiekvieną šeštadienį? Kodėl dabar švenčiame sekmadienį? Kokia yra pagrindinė metų šventė? Išvardykite dvylika švenčių. Ką prisimename trečiadienį ir penktadienį?
Penktasis įsakymas
Klausimai: Koks atlygis žadamas už tėvų pagerbimą? Kaip Senajame Testamente jie buvo baudžiami už nepagarbą savo tėvams? Ką mes vadiname tėvais dvasine prasme? Ką dar turėtumėte gerbti, be tėvų?
Šeštasis įsakymas
Klausimai: kas yra gyvenimas? Gyvenimas yra didžiausia Dievo dovana, kuria tik Dievas gali disponuoti. Kodėl savižudybė yra didžiausia nuodėmė? Kas laužo šeštąjį įsakymą? Kas yra dvasinė žmogžudystė, kaip atsvara nuodėmėms prieš šeštąjį įsakymą? Kaip mes manome apie mirties bausmę nepataisomiems nusikaltėliams?
Septintasis įsakymas
Klausimai: ką draudžia šis įsakymas? Vedybinės ištikimybės pažeidimas, vyro gyvenimas kartu su moterimi be bažnytinės santuokos, taip pat sutuoktinių skyrybos. Ko mus moko septintasis įsakymas? Venkite nešvankių juokelių, nekuklios aprangos ir gundančių šokių.
Aštuntasis įsakymas
Klausimai: Išvardykite nuodėmes prieš šį įsakymą. Ko šis įsakymas mus moko?
Devintas įsakymas
Klausimai: Išvardykite nuodėmes prieš šį įsakymą. Ką reiškia: „Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami?
Dešimtasis įsakymas
Klausimai: kaip reikėtų nusiteikti, kad nepavydėtumėte kitiems? - Dėkokite Dievui už viską, ką Jis mums davė, ir džiaukitės su tais, kuriems Viešpats atsiuntė laimę. Atminkite, kad po mirties negalime su savimi pasiimti jokių daiktų.
Klausimai apie Devynias
Palaiminimai
Klausimai: Kodėl šie įsakymai vadinami Palaiminimais? - Nes už jų įvykdymą žadamas atlygis danguje. Kokioje tarnyboje jie dainuojami? Ko šie įsakymai moko? – Jie moko, kaip palaipsniui siekti tobulumo.
Pirmasis įsakymas
Klausimai: Kas yra vargšai dvasia? – Žmonės nuolankūs. Kaip vadinasi nuodėmė, priešinga nuolankumui? Kodėl nuolankumas yra krikščionių įsakymų pagrindas? – Nes pasitikintis ir savimi patenkintas nesiekia tapti geresnis ir netobulėja. Ar turtingi žmonės gali būti neturtingi dvasia?
Antrasis įsakymas
Klausimai: Ko šis įsakymas mus moko? Ko turėtum verkti ar gailėtis? Kokios ašaros netinka sielai? - Pavydo, pykčio ar nevilties ašaros.
Trečiasis įsakymas
Klausimai: Kas yra nuolankūs? Kaip išreiškiamas mūsų nuolankumas? – Kantriai ištveriant nuoskaudas. Kas mums parodė aukščiausią romumo pavyzdį?
Ketvirtasis įsakymas
Klausimai: Ką šiame įsakyme reiškia „tiesa“? Kaip stipriai reikia trokšti tapti teisiu? Ką reiškia „nes jie bus užpildyti“?
Penktasis įsakymas
Klausimai: Išvardykite materialius gailestingumo darbus. Išvardykite dvasinius gailestingumo darbus. Ką tai reiškia, kad jiems bus atleista?
Šeštasis įsakymas
Klausimai: Kas yra tyros širdies? Kaip ši dorybė įgyjama? Kas yra nuoširdumas prieš „širdies tyrumą“ - nuoširdumas yra atvirumas žmonėms, o širdies tyrumas yra nešvarių minčių ir troškimų nebuvimas.
Septintasis įsakymas
Klausimai: Kas yra taikdarys? Ką reiškia šlovė: „Jei tai įmanoma iš tavo pusės, būk taikoje su visais žmonėmis“? Kodėl taikdariai verti Dievo sūnų titulo? – Jie mėgdžioja Jėzų Kristų, Dievo Sūnų, sutaikinusį mus su Dievu, nuo kurio žmonės pasitraukė dėl savo nuodėmių.
Aštuntasis įsakymas
Klausimai: Kas tie, kurie išvaryti už tiesą? Kodėl kai kurie žmonės nemėgsta gerų krikščionių? -Pikti žmonės nekenčia gėrio. Ko reikia, kad iškęstum persekiojimą dėl teisumo? – Kantrybė ir meilė Dievui ir tiesai.
Devintas įsakymas
Klausimai: Ką reiškia piktžodžiauti, tyčiotis, tarti visokius piktus veiksmažodžius? Kaip vadinasi kančios už Kristų žygdarbis? Kuo skiriasi krikščioniška drąsa ir fanatizmas? -Fanatizmas yra aklas užsispyrimas religiniuose ar politiniuose reikaluose, o drąsa yra bebaimis, kai kyla pavojus kentėti už tiesą. Išvardink kelių kankinių vardus.
Egzamino metu mokiniai turi įsiminti Senojo Testamento ir Naujojo Testamento įsakymus. Be to, jie turėtų žinoti pradines Dangiškojo Karaliaus maldas Tėve mūsų.

Kiekvienas krikščionis privalo laikytis įsakymų.

Bet apie kokius įsakymus mes kalbame? Kokie yra Dievo įsakymai stačiatikybėje? Kiek įsakymų yra Biblijoje? Išsiaiškinkime tai kartu.

„Ką turėčiau daryti, kad gyvenčiau amžinai? Laikykitės įsakymų. Dialogas tarp Gelbėtojo ir jaunuolio“.

(pagal Mato 19:17)

Iš tikrųjų Biblijoje yra 21 įsakymas.

Biblijoje yra 21 įsakymas:

• Dievas davė 10 biblinių įsakymų Mozei ant Sinajaus kalno (Senasis Testamentas, Išėjimo 20:1-17);
• 9 palaiminimus pasakė Jėzus Kristus Kalno pamoksle (Naujasis Testamentas, Evangelija pagal Matą 5:3-11);
• 2 įsakymai, kuriuose Gelbėtojas apibendrino visą Dievo įstatymą (Naujasis Testamentas, Evangelija pagal Matą 22:37-40).

Įsakymai – Dievo įstatymai

Įsakymas yra gyvenimo įstatymas, kurį Dievas davė žmogui. Todėl įsakymai yra Dievo įstatymai. Dievo įsakymai yra ir Senajame, ir Naujajame Testamente.

„Pažadas“ reiškia „pažadas“.

Žmogus vykdo Dievo Įstatymą, kad gautų naudą, kurią pažadėjo Dievas. Senasis Testamentas pažadėjo, kad Mesijas ateis į pasaulį, o Naujasis Testamentas pažadėjo, kad tikintysis turės Dievo karalystę.

« Biblija» „knyga“ graikų kalba. Senojo ir Naujojo Testamento raštai buvo tokie populiarūs tarp Viduržemio jūros regiono prekybininkų pirmaisiais krikščionybės amžiais, kad buvo tiesiog vadinami „knygomis“.

Senąjį Testamentą sudaro 39 knygos:

• 5 pranašo Mozės knygos;
• 7 knygos apie Izraelio istoriją;
• 5 mokomojo pobūdžio knygos;
• 22 pranašiškos knygos.

Naująjį Testamentą sudaro 27 knygos:

• 4 Evangelijos knygos;
• 1 Šventųjų Apaštalų darbų knyga;
• 21 apaštalų laiškai;
• Jono Teologo Apreiškimo 1 knyga.

10 Mozės įsakymų yra Senojo Testamento pagrindas

10 Mozės įsakymų rusų kalba:

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris išvedžiau tave iš Egipto žemės, iš vergijos namų, kad neturėtum kitų dievų, išskyrus mane.
2. Nedaryk sau stabo ar panašaus į ką nors, kas yra danguje aukščiau, žemėje arba vandenyje po žeme. Negarbink jų ir netarnauk jiems; Nes aš, Viešpats, tavo Dievas, esu pavydus Dievas, kenčiu už tėvų kaltes vaikams iki trečios ir ketvirtos kartos tų, kurie manęs nekenčia, ir rodau gailestingumą tūkstančiai kartų tų, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų. .
3. Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui; nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo vadina Jo vardą.
4. Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte. Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, sabatas. Ją nedirbsi nei tu, nei tavo sūnus, nei tavo duktė, nei tavo tarnas, nei tavo tarnaitė, nei tavo gyvuliai, nei svetimšalis. yra tarp jūsų vartų. Nes per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose; o septintą dieną jis ilsėjosi. Todėl Viešpats palaimino šabo dieną ir ją pašventino.
5. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos būtų ilgos žemėje, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda.
6. Nežudyk.
7. Nesvetimauk.
8. Nevogs.
9. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.
10. Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Išėjimo 20:1-17

Dešimt Mozės įsakymų yra pagrindinės senovės žydų gyvenimo taisyklės. Pirmasis Biblijos įsakymas ir ketvirtasis buvo ypač gerbiami.

Iš viso buvo 613 privalomų taisyklių. Jie kontroliavo visą Senojo Testamento izraelito gyvenimą. Daugelis taisyklių buvo kasdienės – pavyzdžiui, negalite sėsti valgyti, jei nenusiplovėte rankų.

Svarbią vietą Senojo Testamento žydų gyvenime užėmė Mozės Penkiaknygės studijos ir aiškinimas. Dievo įstatymai buvo išmokti mintinai.

Mozė- vienas didžiausių pranašų, gyvenęs 120 metų. 40 iš šių metų jis gyveno Egipto faraono dvare ir studijavo mokslus. Tada jis 40 metų gyveno toli nuo žmonių ir ganė avis. Paskutinius 40 savo gyvenimo metų jis buvo Izraelio žmonių ganytojas – išvedė juos iš Egipto vergijos. Dievas jam pavedė vesti izraelitus į Pažadėtąją žemę.

7 mirtinos nuodėmės - rimčiausi nukrypimai nuo įsakymų

Mirtinos nuodėmės:

1. pasididžiavimas,
2. pavydas,
3. pyktis,
4. nusivylimas,
5. godumas,
6. rijavimas,
7. geismas, paleistuvystė

Septynios mirtinos nuodėmės dar vadinamos pagrindinėmis nuodėmėmis. Jos apima ir privatesnio pobūdžio nuodėmes.

7 mirtinos nuodėmės yra rimčiausi žmogaus nukrypimai nuo Dievo. Kai žmogus juos daro, jis suserga psichiškai ir fiziškai.

Mirtinos nuodėmės ne veltui vadinamos „mirtinomis nuodėmėmis“. Žmogus miršta dėl alkoholizmo, priklausomybės nuo narkotikų, besaikio paleistuvystės. Jei žmogus žudo, jam gali būti įvykdyta mirties bausmė arba jis gali būti nužudytas iš keršto.

11 Jėzaus Kristaus įsakymų- Naujojo Testamento taisyklės

Naujojo Testamento įsakymai yra 9 palaiminimai ir dar 2, kurie apibendrina visus ankstesnius. Šias 11 taisyklių žmonėms davė Jėzus Kristus, kai gyveno žemėje.

Jie dažnai rašo apie 12 ar 10 Kristaus įsakymų, bet iš tikrųjų jų yra 11.

Palaiminimai:

1. Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra Dangaus karalystė.
2. Palaiminti liūdintys, nes jie bus paguosti.
3. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę.
4. Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti.
5. Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo.
6. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą.
7. Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais.
8. Palaiminti tie, kurie yra persekiojami dėl teisumo, nes jų yra Dangaus karalystė.
9. Palaiminti jūs, kai dėl manęs jus šmeižia, persekioja ir visaip neteisingai šmeižia. Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlygis didelis danguje, kaip jie persekiojo pranašus, buvusius prieš jus.

(Evangelija pagal Matą 5:3-11)

Kalno pamokslas vadinamas todėl, kad Jėzus Kristus davė šiuos įsakymus ant kalno.

Šventasis Jonas Chrizostomas sako, kad kalnas pamokslavimui pasirinktas neatsitiktinai. Toli nuo miesto šurmulio Kristaus mokymas buvo suvokiamas geriausiai.

Jėzus per Kalno pamokslą. Toli nuo miesto šurmulio Kristaus mokymas buvo suvokiamas geriausiai

2 pagrindiniai Biblijos įsakymai: mylėk Dievą ir artimą

Senasis ir Naujasis Testamentai skirtingai vertina įsakymų laužymą.

Senasis Testamentas sako, kad žmogus turi būti nubaustas – net mirties bausme.

Naujajame Testamente – kad žmogus negaus atlygio, kurį žada kiekvienas konkretus palaiminimas. Pavyzdžiui, romieji paveldės žemę, o tyraširdžiai matys Dievą. Tiems, kurie ištveria persekiojimą dėl Kristaus, pažadėtas atlygis danguje.

Paklaustas, koks yra pagrindinis įsakymas, Gelbėtojas atsakė: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu: tai pirmasis ir didžiausias įsakymas; antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį; Ant šių dviejų įsakymų priklauso visas įstatymas ir pranašai“ (Evangelija pagal Matą 22:37-40).

Šiuose žodžiuose yra visa Senojo ir Naujojo Testamentų reikšmė.

Prisiminti

1. Stačiatikybėje yra 21 Dievo įsakymas.
2. Yra 10 Mozės įsakymų, 9 palaiminimai ir 2 pagrindiniai Jėzaus Kristaus įsakymai.
3. Laikydamiesi Dievo Įstatymo, išsaugome sveikatą, įgyjame vidinę ramybę ir viltį rasti amžinąjį gyvenimą Dangaus karalystėje

10 krikščionybės įsakymų yra kelias, apie kurį Kristus pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas; niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane“ (Jono 14:6). Dievo Sūnus yra dorybių įsikūnijimas, nes dorybė yra ne sukurtas dalykas, o Dievo nuosavybė. Kiekvienam žmogui reikia jų laikymosi, kad pasiektų savo tikslą, kuris priartina jį prie Dievo.

Dievo įsakymai žydams ant Sinajaus kalno buvo duoti po to, kai dėl nuodėmingumo ėmė silpti žmogaus vidinis įstatymas ir jie nustojo girdėti savo sąžinės balso.

Pagrindiniai krikščionybės įsakymai

Žmonija gavo Dešimt Senojo Testamento įsakymų (Dekalogą) per Mozę – Viešpats jam pasirodė Ugnies krūme – krūme, kuris degė ir nebuvo sunaudotas. Šis paveikslas tapo pranašyste apie Mergelę Mariją – kuri priėmė į save Dieviškumą ir nesudegė. Įstatymas buvo duotas ant dviejų akmeninių plokščių, pats Dievas pirštu įrašė ant jų įsakymus.

Dešimt krikščionybės įsakymų (Senasis Testamentas, Išėjimo 20:2-17, Pakartoto Įstatymo 5:6-21):

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, ir nėra kitų dievų, išskyrus mane.
2. Nekurkite sau stabo ar jokio įvaizdžio; negarbink jų ir netarnauk jiems.
3. Nenaudok Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.
4. Šešias dienas dirbk ir dirbk visus savo darbus, o septintoji – šabas – yra poilsio diena, kurią turėsi skirti Viešpačiui, savo Dievui.
5. Gerbk savo tėvą ir motiną, tebūnie palaimintas žemėje ir gyvenk ilgai.
6. Nežudysi.
7. Nesvetimauk.
8. Nevogs.
9. Neduokite melagingų liudytojų.
10. Negeisk nieko, kas priklauso kitiems.

Daugelis žmonių mano, kad pagrindiniai krikščionybės įsakymai yra draudimų rinkinys. Viešpats padarė žmogų laisvą ir niekada nesikėsino į šią laisvę. Tačiau tiems, kurie nori būti su Dievu, galioja taisyklės, kaip leisti savo gyvenimą pagal Įstatymą. Reikia atsiminti, kad Viešpats mums yra palaiminimų šaltinis, o Jo įstatymas yra tarsi žibintas kelyje ir būdas nepakenkti sau, nes nuodėmė naikina žmogų ir jo aplinką.

Pagrindinės krikščionybės idėjos pagal įsakymus

Pažvelkime atidžiau, kokios yra pagrindinės krikščionybės idėjos pagal įsakymus.

Aš esu Viešpats, tavo Dievas. Tegul neturi kitų dievų prieš mane

Dievas yra matomo ir nematomo pasaulių Kūrėjas ir visų jėgų bei galios šaltinis. Elementai juda Dievo dėka, sėkla auga, nes joje gyvena Dievo jėga, bet koks gyvenimas įmanomas tik Dieve ir nėra gyvybės už jos Šaltinio. Visa valdžia yra Dievo nuosavybė, kurią Jis duoda ir atima, kai nori. Prašyti reikia tik iš Dievo ir tik iš Jo tikėtis gebėjimų, dovanų ir įvairios naudos, kaip iš gyvybę teikiančios galios Šaltinio.

Dievas yra išminties ir žinių šaltinis. Jis dalijosi savo protu ne tik su žmogumi – kiekviena Dievo būtybė apdovanota sava išmintimi – nuo ​​voro iki akmens. Bitė turi kitokią išmintį, medis – kitą. Gyvūnas jaučia pavojų, Dievo išminties dėka paukštis skrenda į patį lizdą, kurį paliko rudenį – dėl tos pačios priežasties.

Visas gerumas įmanomas tik Dieve. Šio gerumo yra visame, ką Jis sukūrė. Dievas yra gailestingas, kantrus, geras. Todėl viskas, ką daro Jis, bedugnis dorybės Šaltinis, yra perpildyta gerumo. Jei nori gero sau ir savo kaimynams, turi dėl to melstis Dievui. Negalite tarnauti Dievui, visko Kūrėjui, ir kitam tuo pačiu metu – tokiu atveju žmogus bus sužlugdytas. Turite tvirtai apsispręsti būti ištikimam savo Viešpačiui, melstis tik Jam, tarnauti, bijoti. Mylėti Jį vieną, bijodami nepaklusti, kaip savo Tėvą.

Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme.

Nedievinkite kūrinijos, o ne Kūrėjo. Kad ir kas tai būtų, niekas neturėtų užimti šios šventos vietos jūsų širdyje – Kūrėjo garbinimo. Nesvarbu, ar nuodėmė, ar baimė atitolina žmogų nuo jo Dievo, visada reikia rasti jėgų savyje, o ne ieškoti kito dievo.

Po nuopuolio žmogus pasidarė silpnas ir nepastovus, jis dažnai pamiršta Dievo artumą ir Jo rūpestį kiekvienu savo vaiku. Dvasinio silpnumo akimirkomis, kai užvaldo nuodėmė, žmogus nusigręžia nuo Dievo ir atsigręžia į Jo tarnus – kūriniją. Bet Dievas yra gailestingesnis už savo tarnus, ir jums reikia rasti jėgų sugrįžti pas Jį ir išgydyti.

Savo turtus, į kuriuos dėjo visas viltis ir pasitikėjimą, žmogus gali laikyti dievybe; net šeima gali būti tokia dievybė – kai dėl kitų žmonių, net ir pačių artimiausių, Dievo įstatymas trypiamas kojomis. Ir Kristus, kaip žinome iš Evangelijos, pasakė:

„Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs“ (Mato 10:37).

Tai yra, būtina nusižeminti prieš aplinkybes, kurios mums atrodo žiaurios, o ne išsižadėti Kūrėjo. Žmogus gali padaryti stabą iš galios ir šlovės, jei jam atiduos visą savo širdį ir mintis. Galite sukurti stabą iš bet ko, net iš piktogramų. Kai kurie krikščionys garbina ne pačią ikoną, ne medžiagą, iš kurios pagamintas kryžius, o atvaizdą, kuris tapo įmanomas dėl Dievo Sūnaus įsikūnijimo.

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui, nes Viešpats nepaliks nenubausto to, kuris be reikalo vadina Jo vardą.

Negalite nerūpestingai, atsainiai ištarti Dievo vardo, kai esate pavaldūs emocijoms, o ne Dievo ilgesiui. Kasdieniame gyvenime Dievo vardą „išliejame“ tardami jį nepagarbiai. Tai turėtų būti ištarta tik maldingai įtampoje, sąmoningai, siekiant aukščiausios gerovės sau ir kitiems.

Šis susiliejimas lėmė tai, kad šiandien žmonės juokiasi iš tikinčiųjų, kai jie ištaria frazę „ar nori kalbėti apie Dievą“. Ši frazė ne kartą buvo ištarta veltui, o tikroji Dievo vardo didybė žmonių buvo nuvertinta kaip kažkas menkaverčio. Tačiau ši frazė turi didelį orumą. Žmogaus, kuriam Dievo vardas tapo banalus, o kartais ir įžeidžiantis, laukia neišvengiama žala.

Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas

Septintoji diena buvo sukurta maldai ir bendravimui su Dievu. Senovės žydams tai buvo šabas, bet atsiradus Naujajam Testamentui mes įgijome Prisikėlimą.

Netiesa, kad, mėgdžiodami senąsias taisykles, šią dieną turėtume vengti visų darbų, tačiau šis darbas turėtų būti Dievo garbei. Krikščioniui šią dieną eiti į bažnyčią ir melstis yra šventa pareiga. Šią dieną reikia ilsėtis, imituojant Kūrėją: šešias dienas Jis sukūrė šį pasaulį, o septintą ilsėjosi – rašoma Pradžios knygoje. Tai reiškia, kad septintoji diena yra ypač pašventinta – ji sukurta mąstyti apie amžinybę.

Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

Tai pirmasis įsakymas su pažadu – vykdyk jį, ir tavo dienos žemėje bus ilgos. Būtina gerbti tėvus. Kad ir kokie būtų jūsų santykiai su jais, jie yra tie, per kuriuos Kūrėjas jums suteikė gyvybę.

Tie, kurie pažinojo Dievą dar prieš tau gimstant, yra verti pagarbos, kaip ir visi, kurie prieš tave pažinojo Amžinąją Tiesą. Įsakymas gerbti tėvus galioja visiems vyresniesiems ir tolimiems protėviams.

Nežudyk

Gyvenimas yra neįkainojama dovana, į kurią negalima kėsintis. Tėvai dovanoja vaikui ne gyvybę, o tik medžiagą jo kūnui. Amžinasis gyvenimas yra dvasioje, kuri yra nesunaikinama ir kuria įkvepia pats Dievas.

Todėl Viešpats visada ieškos sudaužyto indo, jei kas nors kėsinasi į kažkieno gyvybę. Jūs negalite žudyti vaikų įsčiose, nes tai yra naujas gyvenimas, priklausantis Dievui. Kita vertus, niekas negali visiškai nužudyti gyvybės, nes kūnas yra tik apvalkalas. Tačiau tikras gyvenimas, kaip Dievo dovana, vyksta šiame kiaute ir nei tėvai, nei kiti žmonės – niekas neturi teisės jo atimti.

Nesvetimauk

Neteisėti santykiai žlugdo žmogų. Negalima nuvertinti žalos, kurią kūnui ir sielai sukelia šio įsakymo pažeidimas. Vaikus reikia atidžiai saugoti nuo naikinančios įtakos, kurią ši nuodėmė gali turėti jų gyvenimui.

Skaistumo praradimas – tai viso proto, tvarkos mintyse ir gyvenime praradimas. Žmonių, kuriems ištvirkavimas yra norma, mintys tampa paviršutiniškos, nesugebantys suvokti gelmės. Laikui bėgant atsiranda neapykanta ir pasibjaurėjimas viskam, kas šventa ir teisu, o žmoguje įsitvirtina blogi įpročiai ir blogi įpročiai. Šis siaubingas blogis šiandien išlyginamas, tačiau dėl to neištikimybė ir paleistuvystė nustoja būti mirtina nuodėme.

Nevogs

Todėl pavogtos prekės vagiui atneš tik didesnių nuostolių. Tai yra šio pasaulio Įstatymas, kurio visada laikomasi.

Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

Kas gali būti baisiau ir įžeidžiamiau už šmeižtą? Kiek likimų buvo sugriauta dėl klaidingo denonsavimo? Užtenka vieno šmeižto, kad būtų padarytas taškas bet kokiai reputacijai, bet kokiai karjerai.

Taip pasukti likimai neaplenkia baudžiančio Dievo žvilgsnio, o pasmerkimas seks piktu liežuviu, nes ši nuodėmė visada turi bent 3 liudytojus – kas buvo apšmeižtas, kas apšmeižtas ir Viešpats Dievas.

Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui

Šis įsakymas yra perėjimas prie Naujojo Testamento palaiminimų – aukštesnio moralinio lygio. Čia Viešpats žiūri į nuodėmės šaknį, jos priežastį. Nuodėmė visada pirmiausia gimsta mintyse. Pavydas sukelia vagystes ir kitas nuodėmes. Taigi, išmokęs dešimtąjį įsakymą, žmogus galės laikytis likusių.

Trumpa 10 pagrindinių krikščionybės įsakymų santrauka leis įgyti žinių sveikiems santykiams su Dievu. Tai yra minimumas, kurio turi laikytis kiekvienas žmogus, norėdamas gyventi darnoje su savimi, supančiais žmonėmis ir Dievu. Jeigu yra laimės receptas, paslaptingasis Šventasis Gralis, suteikiantis būties pilnatvę, tai štai 10 įsakymų – kaip vaistas nuo visų ligų.