Kaip žinia, karas yra vyrų likimas, o moterys turi auginti vaikus ir rūpintis židiniu. Tačiau daugybė legendų iš amžių gelmių atnešė mums įrodymų apie ištisų moterų karių genčių egzistavimą, o tai kėlė realią grėsmę stipriajai lyčiai. Žinoma, kalbėsime apie amazones.

Pati žodžio „amazonė“ kilmė turi daugybę variantų. Plačiausiai paplitusi versija, kad moterų karių pavadinimas kilo iš graikų kalbos „a mazos“, reiškiančio „be krūties“. Tai yra, yra nuomonė, kad Amazonės gentyje mergaitėms, sulaukus tam tikro amžiaus, buvo pašalintos dešinės krūtys - kad būtų patogiau nusitaikyti į priešą lanku. Tačiau ši versija neranda oficialaus patvirtinimo, o senųjų laikų paveiksluose amazonės vaizduojamos be jokių trūkumų. Gali būti, kad „amazonė“ yra iraniečių kilmės žodis, kilęs iš „ha-mazan“ – karys.

Legendų apie moterų karių egzistavimą galima rasti daugelio šalių tautų legendose: Japonijoje, Amerikoje, Kinijoje, Indijoje ir daugelyje kitų. Pavyzdžiui, Indijos karalius Chandragupta Maurya, valdęs 322-328 m.pr.Kr. naudojosi ne visai paprasto asmens sargybinio, kuris buvo milžiniška moteris iš Graikijos, paslaugomis.
Viena pirmųjų nuorodų į amazones datuojama I amžiuje prieš Kristų.

Ir jei istorikas Strabonas abejojo, kad egzistuoja tokia moterų gentis, tai senovės graikai buvo tvirtai įsitikinę jų tikrove. Be to, amazonės įkūrė visą valstybę, kurios sostinė buvo Temisciros miestas. Patys amazonės puikiai susitvarkė su visais reikalingais reikalais be vyrų pagalbos: medžiojo, kariavo su kaimyninėmis gentimis, taip pat aprūpindavo save viskuo, ko reikia. Moterų kariuomenės papildymo problema buvo išspręsta gana paprastai: kartą per metus amazonės su kaimynais sudarė paliaubas, turėdamos vieną tikslą: susilaukti vaiko. Praėjus devyniems mėnesiams, gimę berniukai buvo atiduoti tėčiams (arba nužudyti), o mergaitės buvo paliktos auklėti savaip.

Sklando legenda, kad kartą amazonių karalienė Falestris, lydima 300 savo karių mergaičių, atvyko pas Aleksandrą Didįjį, kad priimtų iš didžiojo vado vertos palikuonių, ir keletą naktų praleido su vadu. Garsus istorikas Herodotas rašė, kad skitai amazones vadino „vyrų žudikais“ – „oior-pata“, nes pagal jų papročius nė viena iš moterų karių negalėjo tekėti tol, kol neatėmė vyro gyvybės.

Dar visai neseniai amazonių egzistavimas kėlė abejonių daugeliui mokslininkų, tačiau daugybė archeologinių radinių leido pažvelgti į legendų apie moteris kares kilmę iš naujos perspektyvos.

1971 metais Ukrainos teritorijoje buvo rasta karingos moters palaidojimo vieta, ji palaidota su didžiule garbe. XX-XXI amžių sandūroje Turkijoje ir Kubane buvo rasti genties kapai, kuriuose buvo laidojamos tik moterys. Be to, šalia mirusiojo kūnų buvo ne indai ir papuošalai, o lankai ir strėlės. Be to, vienoje iš kaukolių buvo įstrigo strėlės antgalis.

Daugelis valstybių turėjo savo amazones. Taigi VIII amžiuje Čekijoje atsirado moteriškos respublikos įvaizdis. Moterys protestavo prieš vyrų tironiją, užėmė ant Vidolvės kalno stovėjusią pilį ir periodiškai gaudydavo vyrus, kurie buvo paverčiami jų vergais. Bandymai „prisijaukinti užsispyrusius“ nieko neprivedė, ir tai tęsėsi aštuonerius metus. Galų gale - galų gale, tam tikras kunigaikštis sugebėjo susidoroti su moterimis, kurios kovojo iki galo.

Istoriko Saksono Gramatiko liudijimu, 750 m. švedų ir danų karių mūšyje pastarosios pusėje kovėsi 300 mergelių su skydais ir ilgais kardais. O Šri Lankoje Kandžio karališkosios šeimos atstovus saugojo nedidelė gerai apmokytų šaulių moterų armija. Romos istorikas Kornelijus Tacitas pažymi, kad kai Britanija 60 m. Budikeijos (vienos iš genčių karalienės – itsėnų) kvietimu pakilo sukilti prieš romėnus, tada jos kariuomenėje nugalėjo dailiosios lyties atstovės.

Karės moterys buvo vertinamos per amžius, todėl mūsų dienos nėra išimtis. Taigi net XX amžiuje Afrikoje, šiuolaikinio Benino teritorijoje, toliau egzistavo galinga armija, kurią dar 1645 m. sukūrė Dahomey valdovas karalius Aho Hoegbaja. Puikiai parengtos karės buvo... moterys, kurių XIX amžiaus pradžioje buvo 6000.

Šios armijos drausmė buvo labai griežta, daugelis Dahomey amazonių buvo mergelės, nes armijai buvo uždrausta tuoktis ir turėti vaikų. Rekrūtai buvo 15-19 metų amžiaus, tačiau tai nesutrukdė merginoms tapti pavojingomis priešininkėmis kovose užgrūdusiems vyrams. Dahomey Amazons armija buvo išformuota 1890 m., po įnirtingų ir kruvinų kovų su Prancūzijos svetimšalių legionu. Paskutinė iš šios armijos karių mirė 1979 m.

Iki šiol gyvuojanti Brazilijos chuupi gentis taip pat turi savų bruožų: jų moterys trumpai nusikerpa plaukus ir kartu su vyrais dalyvauja mūšiuose. Be to, kiekviena moteris turi merginą.

Mitai apie amazones dažnai pagražinami, tačiau jų kilmė pagrįsta tikra žeme. Istorija žino „moteriškų tautų“ egzistavimo atvejus. Taigi XVII amžiuje Emmechi žmonės gyveno Kaukaze, kurį sudarė tik moterys. Todėl gali būti, kad anksčiau dėl įvairių priežasčių susikūrė bendruomenės, gentys, o gal ir valstybės, kurioms vadovavo karingos ir nepriklausomos amazonės.

Amazonės dažnai minimos knygose ir filmuose. Bet kas jie iš tikrųjų, kodėl jie taip vadinami ir ar apskritai egzistuoja? Pabandykime tai išsiaiškinti.

Ką reiškia sąvoka „amazonė“?

Praėjusiais amžiais amazonės buvo vadinamos karingomis moterimis, kurios galėjo kovoti ir apsieiti be vyrų apsaugos. Sakoma, kad amazonės vyrus paėmė į nelaisvę, kad galėtų daugintis. Tai, žinoma, labai panašu į nerealią pasaką.

Tačiau jei apie amazones kalbama po tiek amžių, tai ne veltui.

Yra keletas nuomonių apie žodžio amazon reikšmę. Kai kas mano, kad tai reiškia „be krūtinės“ – paauglės gentyse dešinę krūtis degindavo karštomis anglimis. Tai buvo padaryta taip, kad krūtinė netrukdytų kovai. Tačiau šis šaltinis yra gana abejotinas, nes nė viename metraštyje apie tai neužsimenama.

Kiti teigia, kad žodis „Amazon“ kilęs iš irano ir reiškia „kariai“ arba „neliečiamasis“. Vienaip ar kitaip, bet šio žodžio reikšmė pagal skirtingus šaltinius gana artima.

Iš kur atsirado amazonės?

Iš kur atsirado šios įdomios amazonės, kur jos gyveno? Daugelis mokslininkų dirbo šiuo klausimu ir, kad ir kaip norėjo, vis tiek nesutiko. Kažkas mano, kad amazonės vedė klajoklišką gyvenimo būdą, nuolat keisdamos savo buveinę.

Kiti mokslininkai teigia, kad amazonės turėjo savo karalystę kur nors Kryme arba Viduržemio jūros pakrantėje. Kai kurie mokslininkai teigia, kad amazonės atkeliavo iš Azijos ar Kaukazo. Deja, įrodyti šio ar kito požiūrio neįmanoma.

Todėl apie jų gimimo ir gyvenamąją vietą galima tik spėlioti. Viena aišku: amazonės gyveno tik su moterimis, vyrai buvo įpratę daugintis.

Kas yra amazonės

Taigi kokia buvo šių karingų moterų esmė? Amazonės puikiai mokėjo ginklus, kovojo lygiai su vyrais, garsėjo savo tvirtumu ir karingumu. Jie užkariavo naujas žemes, neturėjo gailesčio ir užuojautos.

Vyrai nebuvo atpažinti, todėl gyveno toli nuo jų. Jei amazonės turėtų berniuką, jie jį tiesiog nužudytų. Retais atvejais jie atiduodavo juos tėvui, o nelaimingus tėvus išsiųsdavo namo. Šios moterys yra puikus matriarchato pavyzdys, kur akivaizdus dominuojantis moterų vaidmuo.

Nuo pat mažens mergaitės buvo mokomos jodinėti, ginklo naudojimo meno, kovos technikos. Iš tiesų, amazonėms karas visada buvo laikomas įprastu dalyku, netgi jų egzistavimo raison d'être. Amazonių būriai buvo laikomi elitiniais, ir bet kuris, net ir labiausiai patyręs vadas, manė, kad yra garbė kovoti sąjungoje su amazonėmis. Tačiau moterys karės retai susijungdavo, tik iškilus pavojui jų genčiai.

Amazonės neatliko buities darbų, neruošė maisto. Kai kurie istorikai mano, kad moterų karių gentyse buvo vyrų - arba vergų, arba tarnų, užsiimančių maisto gaminimu ir kitais namų ruošos darbais. Amazonės kovojo ir uoliai užsiėmė mergaičių, būsimų moterų karių auklėjimu.

Psichologijos ir filosofijos požiūriu moterys ir vyrai skiriasi ne tik fizinėmis savybėmis, bet ir elgesio normomis. Amazonėse yra abiejų tipų elgesys: vyriškas ir moteriškas. Viena vertus, amazonės yra moterys, kurios myli, augina vaikus ir palaiko jaukumą bei tvarką namuose. Kita vertus, amazonės – moterys, nuo vaikystės įpratusios žudyti, puikiai valdo ginklus ir puikiai jodinėja.

Pagrindiniu amazonių ginklu laikomas sagaris. Tai savotiškas kirvis su dviem ašmenimis. Jis pasirodė tarp skitų, todėl ir pavadinimas. Sagaris buvo paplitęs Kretoje ir simbolizavo natūralų moteriškumą. Be kirvio, amazonės mėgo naudoti lanką ir strėlę.

Yra daug istoriškai įrodytų faktų, tokių kaip kasinėjimai, liudijantys, kad amazonės šį ginklą turėjo nuostabiai tobulai. Amazonės retai eidavo į mūšį pėsčiomis. Beveik visada varydavo pabalnotus žirgus, kuriais gražiai jodavo.

Taigi amazonės pirmenybę teikė universaliam skitų rinkiniui: kirviui ir lankui su strėlėmis. Jie turėjo ir kitų ginklų, kuriuos puikiai valdė. Tai metalinės plokštės, ietys ir strėlių antgaliai.

Kilmės ištakos

Yra žinoma, kad nuo 600 metų prieš mūsų erą Atėnuose moteris neturėjo balsavimo teisės. Daugelyje valstybių, pavyzdžiui, Spartoje, moterys tiesiog atliko namų ruošos darbus, augino vaikus. Be to, Spartoje mergaičių gimimas nebuvo labai laimingas, pirmenybė buvo teikiama berniukams kaip būsimiems kariams.

Galbūt būtent tai tapo savotišku postūmiu gimti amazonėms – nepriklausomoms, savarankiškoms, stiprioms ir nebijančioms moterims, norinčioms dalyvauti mūšiuose ir balsuoti lygiai su vyrais. Netrukus po pirmojo amazonių paminėjimo paaiškėjo: ne tik vyrai sugeba stoti ginti tėvynę, puikiai su tuo susidoroja gerai ištreniruotos, fiziškai pasirengusios moterys.

Herodotas pirmasis Iliadoje paskelbė apie amazonių egzistavimą. Ir Europos legendose Eforas pateikė savo versiją apie šių moterų karių atsiradimą. Jis rašė, kad dalis vyrų išvyko į Europą, kur buvo nužudyti. Jų žmonos, seserys ir vaikai liko vieni.

Jie buvo priversti perimti šalies valdymą. Pompėjus rašė, kad amazonės yra tiesiog savo vyrų netekusių skitų žmonos. O kad neišnyktų, jie buvo priversti perimti kontrolę ir apsaugą.

Kaip matote, daugelio autorių teigimu, amazonių atsiradimas siejamas su nuolatiniais karais, kuriuose žuvo visi pajėgūs vyrai. Siekdamos išgyventi, moterys išmoko kautis, jodinėti. Ir tik tada, laikui bėgant, legendose apie moteris, kurios kovoja geriau nei vyrai, ėmė „dygti“ naujos detalės, vaizdžiai apibūdinančios žiaurų amazonių nusiteikimą, neapykantą vyrams, norą kautis, žudyti ir paimti į nelaisvę.

Amazonės ir menas

Amazonės vaizduojamos paveiksluose, rašo apie jas eilėraščius, nuotykių romanus, kuria filmus. Režisūra su amazonėmis literatūroje, tapyboje ir filmografijoje yra labai populiari.

Paveiksluose šios moterys karės daugiausia vaizduojamos su ietimi ar kardu, šuoliuojančios ant žirgo. Tai pagrindinis amazonių įvaizdis tapyboje. Amazonių tema populiarumo viršūnę pasiekė VII amžiuje prieš Kristų, kai karo mergelės buvo aktyviai vaizduojamos skulptūroje ir tapyboje.

Jie taip pat vaizdavo amazones skulptūrose, būtent reljefuose ir statulos. Kaip ir tapyboje, amazonės skulptūroje buvo perkeltos su ginklais, ant arklio. Yra net tokios tematikos skulptūros kaip „Amazonių ir Tisei mūšis“, „Amazonės ir Tisei“.

Arkadijus Krupnyakovas parašė visą romaną, kuris išdidžiai vadinamas „Amazonėmis“. Ši knyga yra apie šias moteris. Tačiau be šios knygos yra daug įdomių literatūros kūrinių, kuriuose dalyvauja amazonės.

Taip pat yra daug filmų, nufilmuotų šia tema. „Tarzanas ir amazonės“, „Amazonės Mėnulyje“, „Amazonės ir gladiatoriai“ – ir tai dar ne visas filmų sąrašas, jau nekalbant apie televizijos serialus, kuriuose amazonės užima didžiulę vietą.

Įdomu ir tai, kad amazonės paliko savo pėdsaką net astrologijoje. Garsiausių moterų karių garbei buvo pavadinti tokie asteroidai kaip Ippolita, Klymene, Asteria.

Amazonės ir mitologija

Legendos ir mitai apie moteris kares sklando tarp visų pasaulio genčių. Jie skiriasi tik kai kuriomis smulkmenomis.

Graikų mitologijoje amazonės užima tam tikrą garbės vietą. Apie šias moteris pasakoja daugybė kitų legendų.

Remiantis graikų mitologija, amazonės kilusios iš Harmonijos naidos ir karo dievo Areso. Pati pirmoji amazonė, žinoma kaip Lysippa. Šios moterys turėjo savo globėją – deivę Artemidę, kurią jos visaip gerbė, garbino ją ir meldėsi, statė jos garbei šventyklas, statė statulas. Pasak legendos, amazonės per garsųjį Trojos karą kovojo didžiosios Trojos pusėje.

Tikriausiai kiekvienas studentas žino apie Heraklio žygdarbius. Pavyzdžiui, tryliktajame šio mitinio herojaus žygdarbyje buvo užduotis: pasiekti, kad Amazonės diržas išpirktų princesę Hipolitą. Heraklis padarė šį žygdarbį, bet ne be vargo, todėl ir buvo žygdarbis. Šis mitas parodo, kaip sunku buvo laimėti, pergudrauti Amazonę, kas dar kartą įrodo šių moterų stiprybę.

Tesėjo Amazonės mitas pasakoja apie Tesėją, kadaise valdžiusį didžiuosius Atėnus. Jis kartu su Herakliu išvyko į amazonių šalį ir iš ten atsivežė amazonių princesę Antiopę. Tačiau amazonės nepritarė Tesėjo nuomonei, kad princesei su juo bus gerai.

Todėl amazonės nuėjo paskui Antiopę, kad išgelbėtų ją iš „nelaisvės“, o kartu ir atkeršytų graikams. Kaip žinote, Atėnai niekada nepasižymėjo koviniu pasirengimu. Jų visuomenė mieliau visą savo energiją investavo į mokslą, tapybą, retoriką, oratoriją, literatūrą, tapybą. Todėl atvykus amazonėms jie negalėjo atsispirti.

Atėniečiai turėjo prieglobstį tarp miesto sienų. Tačiau tai jiems nepadėjo. Amazonės gentis buvo gerai ginkluota, be to, kiekvienas genties narys puikiai mokėjo ginklus. Dėl to Akropolis buvo apgultas. Atėniečiai kelis kartus bandė išvyti iš miesto apgultas amazones. Tačiau jiems nepavyko.

Įdomu tai, kad lemiamame amazonių ir atėnų mūšyje pati Antiope buvo vyro pusėje ir kovojo prieš savo gentį. Kaip paaiškėjo, princesė įsimylėjo savo vyrą, todėl negalėjo jam prieštarauti. Tačiau lemiamas mūšis abiem pusėms baigėsi tragiškai. Gražuolė Antiopė mirė, Tesėjas numetė ginklus, pasilenkęs prie savo jaunosios žmonos. Amazonės, kupinos sielvarto ir sielvarto dėl ankstyvos jaunos princesės mirties, išvyko namo.

Sklando mitas apie tai, kaip amazonės atėjo į pagalbą didžiajai Trojai. Yra žinoma, kad po to, kai Achilas nužudė vyriausiąjį Trojos karaliaus sūnų Hektorą, trojos gyventojų gyvenimas tapo neramus. Juk garsusis Achilas buvo nepažeidžiamas, o visuose Trijuose nebuvo herojaus, kuris galėtų atsispirti Achilui.

Buvo akivaizdu, kad trojėnų mūšis su graikais bus pralaimėtas. Tačiau netikėtai amazonės nusprendė padėti Trojai. Blizgančiais šarvais, puikiais ginklais kariai puolė graikus. Vienas po kito graikai krito mūšio lauke ir, atrodytų, niekada neįveiks didžiųjų amazonių. Bet tada pasirodė Achilas, kuris negailestingai nužudė amazonių karalienę. Nusiėmusi šalmą, karė nustebo jos grožiu ir su dideliu liūdesiu paėmė karalienės kūną.

Amazonių protėviu pagrįstai laikoma vaisingumo ir medžioklės deivė Artemidė, pasirodžiusi Kretos saloje. Laikui bėgant ji „persikėlė“ į Graikiją, kur „apsigyveno“. Deivė laikoma palaidūne visomis šio žodžio prasmėmis. Iš Artemidės gimė visos moterys karės.

Anot Herodoto, amazonės visą savo egzistavimą garbino Dionisą ir Arėją. Diodoras, žinomas kaip Sicilijos istorikas, teigė, kad moterys karės dalyvavo Artemidės medžioklėje.

Remiantis kai kuriais kitais mitais, amazonės buvo lietaus nimfų, vadinamų hiadomis, seserys. Viena garsiųjų Efezo legendų pasakoja, kaip amazonės nusprendė prašyti apsaugos nuo paties Dioniso. Tačiau jiems nepavyko gauti norimo globos.

Tačiau, pasak Euripido, viskas atsitiko atvirkščiai, o amazonės tapo nusipelniusios Dioniso palydovės. Tačiau tai tik mitai. Homeras aprašo, kaip amazonės ne kartą bandė nužudyti frygus.

"Amazon kompanija"

Ši koncepcija kilo iš tolimos 1787 m. Krymą ketino aplankyti imperatorienė Jekaterina II. Potiomkinas Grigorijus Aleksandrovičius šio reikšmingo įvykio garbei išleido įsakymą sukurti įmonę, kurią turėtų sudaryti tik moterys. Dailiosios lyties atstovių skaičius turėjo būti šimtas.

Iš kur Potiomkinui kilo ši idėja? Tiesiog Kotryna Antroji kartą iš princo išgirdo, kad kažkur tolimoje Graikijoje yra precedento neturintys kariai, savo kariavimo menu pranašesni už labiausiai patyrusius vyrus. Todėl Grigorijus Aleksandrovičius Potiomkinas nusprendė nustebinti imperatorę, taip sukurdamas armiją, kurią pavadino „Amazon“ kompanija. Princo idėja buvo įvertinta. Kotryna Antroji apipylė Potiomkiną precedento neturinčiais pagyrimais.

Kas dalyvavo kuriant šią armiją? Graikas, gimęs, Balaklavskio vyriausiasis majoraslentyna, garsusis Chaponi. O vadovavimą kuopai jis maloningai atidavė savo jaunai, devyniolikmetei kilnaus kraujo žmonai. Garsiųjų kunigaikščių ir majorų generolų žmonos ir dukterys sudarė tos pačios kilmės armiją.

Raudoni sijonai, žalios aksominės striukės, ant galvosbalti turbanai su stručio plunksnomis – visa tai visiškai užkariavo Jekaterinos II širdį. O vyresnės mergaitės turėjo ginklus su trimis šoviniais. Tačiau po imperatorienės pasitraukimo kompanija neilgai gyvavo ir netrukus buvo išformuota.

Brangus malonumas pasirodė reikalingas kelioms dienoms. Juk kam mums reikalinga įmonė, kurioje naujai nukaldinta„Amazonės“ nemoka laikyti ginklo, jau nekalbant apie jojimo meną ir moralines savybes.

Nuorodos į amazones

Pirmasis moterų karių paminėjimas, kurį mokslininkai pažymėjo iš epinės Homero poemos apie garsųjį Trojos karą „Iliada“. Homeras pažymi, kad kautynėse dalyvavo moterys, kurios kovojo kaip vyrai, dar geriau.

Po Homero apie amazones pradėjo rašyti kiti senovės autoriai. Pavyzdžiui, senovės graikų istorikas Herodotas karingas moteris vadino „kuriomis žudo vyrus“. Be to, Herodotas aprašė daug labai įdomių istorijų apie amazones.

Kai kurie Aleksandro Makedoniečio biografijos sudarytojai kalbėjo apie didžiojo vado susitikimą su amazonių karaliene. Įdomu ir tai, kad sklandė gandai, kad kariaujančių moterų karalienė ir didysis vadas susilaukė vaiko. Tačiau ši informacija yra kvestionuojama, nes nėra įrodymų apie informacijos tikrumą.

Kretos Dictis „Trojos karo dienoraštyje“ amazonės taip pat minimos kaip moterys, galinčios kariauti. Garsiajame dienoraštyje išsamiai aprašomas amazonių dalyvavimas ir jų vaidmuo kare dėl Trojos.

Apolodoras iš Atėnų savo istorinėje bibliotekoje taip pat mini kares moteris. Būtent jo kronikose gerai aprašyta amazonių žygis į Atėnus.

Diodoras iš Siculus suteikia vertingos informacijos apie Libijos amazonių karinę kampaniją, kuri perėjo per Egiptą, Arabiją, užkariavo Siriją ir paliko daugybę pastatytų šventyklų ir šventovių, įkurtų naujų miestų.

Jei atidžiai išanalizuosite visus šaltinius, kuriuose minimos amazonės, galite padaryti išvadą, kad kiekvienas iš šaltinių pateikia savo specifinę medžiagą, kuri yra prieštaringa. Tai aiškiai matyti iš amazonių vardų įvardijimo, jų genčių lokalizacijos. Kaip tai galima paaiškinti?

Įvykių senumas, panaudotos medžiagos įvairovė, kiekvieno istoriko, lyriko ir politologo originali nuomonė. Nesutarimai ir nuomonių skirtumai, nors ir nedideli, tačiau neturi informacijos tikslumo. Tačiau nepaisant to, galima padaryti išvadą ir apibendrinti visą informaciją apie šias paslaptingas moteris.

Sarmatai – amazonių palikuonys

Apie sarmatų gentį, kuri save laikė didžiųjų amazonių palikuonimis, išliko daug legendų ir mitų. Jų papročiai skyrėsi nuo amazonių. Sarmatai negyveno kaip grynai moteriška gentis, buvo ir vyrų. Tačiau tai jiems nesutrukdė visų merginų auklėti tikromis karėmis ir gynėjomis.

Tos pačios jojimo pamokos, įvairių ginklų laikymo elementai. Kad ištekėtų, sarmatų genties merginos turėjo tris kartus nugalėti priešas. Po to mergina buvo laikoma visiškai pasirengusia santuokai.

Įdomu pastebėti, kad po santuokos sarmatų genties moterys nustojo jodinėti ir nenaudoti ginklų, kol genčiai neteko su kuo nors kautis. Kaip ir legendose apie amazones, moterims ir šiai genčiai vaikystėje buvo išdegintos dešinės krūtys.

Didžiųjų amazonių pėdsakais

Kur jie neieškojo šių nežinomų moterų karių. Istorikai rado patvirtinimą, kad amazonės yra Kaukaze, Rusijoje, Azijoje, Graikijoje, Turkijoje. Tai rodo, kad amazonių era išplito į visus planetos kampelius arba jų gentis buvo tikrai klajoklių. Vienaip ar kitaip, bet dėka metraščių įrašų, paveikslų, skulptūrų ir kitų praeities liekanų, galima spręsti apie šių moterų egzistavimą.

XVI amžiaus viduryje ispanų konkistadorai susidomėjo gandais apie neva Pietų Amerikos žemyno gilumoje slypinčią civilizaciją. Kadangi jų susidomėjimas Meksikos ir Peru lobiais buvo išsekęs, konkistadorai nusprendė surasti paslaptingų amazonių gentį.

Iš Peru gilyn į žemyną drąsuoliams prireikė maždaug dešimties mėnesių, nes didžiulis upių ir džiunglių dydis, vedantis į paslaptingą civilizaciją, sukūrė gana sudėtingą barjerą. Be to, priešiškos čiabuvių gentys ir nepalankios oro sąlygos apsunkino konkistadorų veržimąsi į priekį. Pirmoji pakankamai patikima informacija pradėjo pasirodyti tik 1544 m. Francisco de Orellana vadovavo šiai neapgalvotai kelionei.

Tačiau susirėmimai su čiabuviais, alinantis kelias ir siaubingos oro sąlygos nesutrukdė grožėtis vėlesniais susirėmimais su pačiomis amazonėmis, dėl kurių jis leidosi į šią beprotišką kelionę. Amazones jis apibūdino kaip aukštas ir baltaodes moteris, stambesnes, dengiančias tik tam tikras vietas. Nė vienas iš amazonių nebuvo sugautas. Ir tai nepaisant to, kad ispanai turėjo visą ginklų arsenalą, o amazonės iš viso neturėjo šaunamųjų ginklų.

Tai dar labiau patvirtina jų puikų kovinį pasirengimą. Būdamas vienos iš vietinių genčių kalinys, jis kalbėjo apie amazones kaip nuožmias moteris, gražiai kovojančias ir negailestingai žudančias vyrus. Jis kalbėjo apie tai, kaip amazonės sudegina dešinę krūtinę, kad galėtų geriau valdyti lankus ir strėles.

Taip pat kartą per metus jie užmezga santykius su vyrais dėl gimdymo. Amazonės berniukai žudomi, o mergaitės paliekamos ir auginamos pagal savo taisykles ir papročius.

Po vienos iš Kristupo Kolumbo kelionių pasirodė pirmosios istorijos apie amazones. 1493 m., grįžęs, Kolumbas iš vietinių čiabuvių sužinojo, kad netoli nuo Hispaniola salos yra sala, kurioje visiškai gyvena tik moterys.

Tam tikru metų laiku šios keistos moterys į salą atsivesdavo vyrus, kurie vėliau buvo išsiųsti. Šios moterys buvo nuostabios karės, turi blizgančius šarvus ir kitus ginklus, puikiai šaudo iš lanko ir puikiai joja.

Visos tolesnės kelionės Kolumbas desperatiškai bandė rasti šią paslaptingą salą, kurioje gyvena moterys. Deja, jo rasti nepavyko. Tiesą sakant, šios salos išvis niekas nerado. Tačiau, nepaisant to, kad apie jį sklandė tik gandai, niekuo neparemti, daugelį metų tai nenustojo kalbėti apie moteris kares.

Vienas iš ispanų autorių buvo įsitikinęs, kad amazonės turi neįtikėtinų lobių, galinčių praturtinti pasaulį. Bet, ko gero, tokią jo prielaidą lėmė patologinis konkistadorų manija dėl lobių. Tiesą sakant, per visą savo egzistavimą jie ieškojo tik lobių.

Šalį, kurioje gyveno amazonės, be ispanų bandė atrasti ir portugalai. Tačiau jie patyrė tokią pat nesėkmę kaip ir ispanai.

Pažymėtina, kad kai Orellanas ir Kolumbas bandė surinkti informaciją apie amazones iš vietinių čiabuvių genčių, jiems teko bendrauti per vertėjus. Tačiau vietinės tarmės yra tokios įvairios, kad vertimo klaidos tikimybė yra gana didelė. Be to, išskyrus gandus, nė vienas garsus keliautojas nepateikė patikimų įrodymų, patvirtinančių „viena krūties“ Amazonės moterų egzistavimą.

Šiaurinis Juodosios jūros regionas taip pat garsėja istorine amazonių tendencija. Herodoto ir kitų mokslininkų, istorikų ir filosofų pasakojami mitai ir istorijos apie Juodosios jūros regioną aiškiai rodo, kad kažkada čia karaliavo amazonių pasaulis.

Visame pasaulyje sklando gandai apie įvairias amazonių vietoves: Brazilijoje, Amerikos džiunglėse, Kaukaze, Graikijoje, Turkijoje, Azijoje, Rusijoje, Ukrainoje. Ir tai nėra visas sąrašas vietų, kuriose buvo rasta amazonių egzistavimo įrodymų.

Amazonės Rusijoje

Kasinėjimų metu netoli Rostovo prie Dono miesto buvo rasta amazonių sostinė – Tanais miestas. Netoli šios vietos archeologai aptiko moters palaidojimą, kur prie moterų kūnų buvo padėtas kardas. Netoliese buvo rasti moteriški papuošalai. Tai rodo moterų karių egzistavimą Rusijoje tam tikru laikotarpiu.

Be to, daugelis slavų tautų pasakojimų pasakoja apie amazones ir jų didelius poelgius, taip pat šiose pasakose yra keletas baisių istorijų: galvos ant didžiųjų herojų tvorų, žiaurios kruvinos kovos. Įdomu pastebėti, kad iš pradžių Rusijos ir Ukrainos pakraščiuose radę pirmuosius priminimus apie amazones, archeologai niekaip nesusiejo ginklų ir masinių moterų palaikų su moters su ginklu atvaizdu. Iš tiesų pasaulyje, kuriame karus valdo vyrai, kaukiančios moterys atrodo juokingai, net pagalvojus apie tai.

Kai kurie mokslininkai ginklų buvimą laidotuvėse siejo su ritualais, kultais, kažkokiu ritualiniu naudojimu, bet ne su pasipriešinimo ir žudymo įrankiu. Tačiau praėjus kuriam laikui po kasinėjimų, Rusijoje pasirodė daugiatautė grupė iš Vakarų Europos, taip pat iš JAV.

Ši grupė aktyviai skatino moterų, galinčių užsiimti kovos menais ir jodinėti, buvimą. Po to Rusijos ir Ukrainos mokslininkai pradėjo rimtai galvoti apie kadaise egzistavusias amazones.

Viename iš kasinėjimų archeologai aptiko paauglės, maždaug keturiolikos metų, palaikus. Tai įvyko XX amžiaus pradžioje. Iš pradžių mokslininkai manė, kad vaikinas palaidotas, mat šalia jo, kape, buvo ginklas. Tačiau atlikę tyrimą mokslininkai sugebėjo nustatyti lytį: akivaizdu, kad tai buvo mergaitė.

Jos apatinių galūnių kaulai buvo iškrypę – tai aiškus nuolatinio jojimo požymis. Kūnas buvo suformuotas kaip tikro šiuolaikinio sportininko, kas byloja apie puikų fizinį ir kovinį pasirengimą, ginklų panaudojimą. Be to, kape rastas geras rinkinys įvairių ginklų, tarp jų ir strėlės.

Amazonės Kaukaze ir Azijoje

Didžiųjų amazonių pėdsakų buvo aptikta ir tolimajame Kaukaze. Prie Kaukazo Leskeno ir Čereko upių aptikti dideli amazonių palaidojimai su įvairiais papuošimais ir ginklais. Amazonių gyvenimo erą Kaukaze galima drąsiai priskirti didžiojo vado Aleksandro Makedoniečio nuosmukio erai.

Be to, istorija liudija apie aktyvų amazonių įsikūrimą Azijoje ir Rusijoje. Kasinėjimai rodo, kad amazonių palaidojimų rasta skirtinguose Turkijos, Rusijos, Uzbekistano, Turkmėnistano, Čekoslovakijos regionuose.

Gana įdomi legenda užfiksuota Afrikos dogome, pasakojanti apie ten buvus du kaimus: moters ir vyro. Pastebėtina, kad abiejų kaimų gyventojai apie vienas kito egzistavimą nežinojo. Po atsitiktinio susitikimo tarp dviejų atstovų iš skirtingų kaimų jie susilaukė vaiko.

Nuo tada moterys ir vyrai pradėjo gyventi kartu. Naujoji Gvinėja taip pat turi savo senovės tradicijas. Pavyzdžiui, viename iš jų pasakojama apie vyrą, kurį prarijo didžiulis vėžlys, kurio dėka jis atsidūrė kaime, kuriame vyrų nebuvo. Su viena moterimi jiems pavyko suartėti ir netrukus susilaukė vaiko. Kitos kaimo moterys taip pat norėjo vaikų. Taip atsiranda vyriškas ir moteriškas kaimas.

Nė viena iš legendų nepabrėžia amazonių agresyvumo. Taigi ar jie apskritai buvo agresyvūs?

„Amazonės. Socialinė-politinė pusė“

Iš sociologijos ir politikos pusės galima spręsti, kad amazonių kilmė ir era gerai atskleidžia politinę ir socialinę pusę. Juk amazonių era – ryškus matriarchato klestėjimo, moterų noro apginti savo žemę, palikuonis pavyzdys, o vyrai dingsta kare ir dažnai nesugeba valdyti valstybės.

Istorijos matriarchato laikotarpis menamas ne tik dėl kronikų, legendų, bet ir iki mūsų laikų atėjusių meno kūrinių. Tai moterų statulėlės, paveikslai, eilėraščiai, giesmės, legendos ir mitai. Įdomu tai, kad moterys mene visada buvo vaizduojamos nuogomis krūtimis.

Tai vaisingumo, gimdymo svarbos, atsakomybės ir didelės pagarbos ženklas.

Amazonių kapai

Rasti moterų karių kapai įrodo faktą, kad amazonės kadaise egzistavo. XIX amžiaus pabaigoje rusų mokslininkas, žinomas kaip grafas Bobrinskis, aktyviai tyrinėjo Ukrainoje esančius piliakalnius, skirtus laidoti.

Buvo daug palaidojimų, o visuose iškastuose piliakalniuose buvo daug įvairių ginklų, šarvų ir šarvų. Be to, beveik visuose palaidojimuose buvo rasta moterų. Manoma, kad pirmasis mokslininko aptiktas kapas datuojamas IV amžiuje prieš Kristų.

Jame buvo du skeletai, iš kurių vienas užėmė aukštą padėtį visuomenėje. Antrasis skeletas buvo vyras, jis gulėjo prie moters kojų. Aplink pirmąjį skeletą buvo dosniai išdėliotos įvairios dovanos: ginklai, papuošalai, namų apyvokos daiktai.

Vyriškio griaučiai ginklų neturėjo, o dovanos buvo gana šykščios: du bronziniai varpai ir dvi dekoratyvinės pypkės. Likusios Bobrinskio atidarytos kapinės buvo užpildytos ta pačia kompozicija arba tomis pačiomis, identiškai išdėstytomis moterimis.

Pokrovkos apylinkėse rasta daug kapų, iš kurių apie ketvirtadalis priklausė moterims. Kai kurie rasti moterų kūnai, datuojami iš geležies amžiaus, liudija jų aukštą padėtį visuomenėje. Tai rodo, kad jie medžiojo, saugojo savo gentainius ir atliko daugybę ritualų savo šeimoms.

Pažymėtina, kad būtent po Pokrovka pirmiausia buvo laidojamos moterys, įdedant jas į duobės centrą. Tai liudija apie tikrą matriarchalinę visuomenę, kai moterys buvo pagrindinė figūra.

Sarmatijos stepėse taip pat rasta daug grynai moteriškų palaidojimų. Šį regioną Herodotas kadaise pavadino išlikusio amazonių palikimo centru. Kapuose daugiausia buvo rasta lankų ir strėlių, patvirtinančių gandus, kad amazonės buvo puikūs lankininkai, taip pat kardų, kirvių, plokščių ir kitų ginklų.

Nepaisant daugybės Amazonės kapų, kuriuos rado archeologai visame pasaulyje, kai kurie mokslininkai sutiko su Amazonės šalininkų sprendimu. Ši dalis mokslininkų manė, kad palaidojimai gali turėti grynai ritualinę reikšmę. Tačiau faktai prieštarauja faktui, kad laidojimas buvo ritualas.

Juk daug ką liudija kapuose rasti ginklai, lenkti moteriško skeleto kojų kaulai. Tai rodo, kad šios moterys nuo vaikystės buvo pripratusios prie jodinėjimo. Be to, daugelis vėžlių turi žaizdų žymes, o tai rodo, kad amazonės juos gavo su įvairiais ginklais. O viename skelete buvo rasta strėlė kojoje, kuri tvirtai įsirėžė į kaulus ir saugiai pasiekė mūsų laiką su savininku.

Šiuolaikinės amazonės

Amazonių egzistavimas paliko gilų pėdsaką, kuris lengvai nušlavė šimtmečius. Dabar dažnai galite susidurti su šiuolaikinėmis „Amazonėmis“. Jie, žinoma, negyvena atskirai, nevadovauja kariui ir nežudo vyrų. Tačiau atsiranda vis daugiau moterų, norinčių pasiduoti vyriškai profesijai, nesunkiai susitvarkančių su vyrų reikalais.

Daugelis žmonių iš tikrųjų naudoja vyrišką lytį tik gimdymui. Tačiau be vyrų jie puikiai apsieina. Vadinamosios „Amazonės“ įgijo didelį populiarumą šiuolaikinėje Europoje.

Šiuolaikinės amazonės, mūsų visuomenės nuomone, yra vyriškos, stiprios dvasios ir gana fiziškai išsivysčiusios moterys. Tiesą sakant, amazones nesunkiai galima pavadinti stipria, nepriklausoma moterimi.

Amazonės: mitas ar tikrovė

Žinoma, įvairūs mitai ir legendos niekaip neįrodo tikrosios moterų karių egzistavimo. Tačiau kasinėjimai, kurie aktyviai vykdomi visame pasaulyje nuo XX amžiaus, įrodo, kad tokių moterų tikrai egzistavo. Galbūt jie nebuvo tokie, apie ką pasakoja jų legendos ir mitai, tačiau faktas, kad buvo tokių moterų, kurios puikiai valdė visų rūšių ginklus ir puikiai jojo žirgais, lieka faktu.

Įvairios idėjos apie jų neapykantą žmogui ir berniukų žudymą, kurios jiems gimė, tai galbūt posakiai, kurie vis labiau apauga nauja informacija, perduodama iš kartos į kartą.

Kasinėjimai rodo, kad Rusijoje ir Ukrainoje, įvairiose Azijos vietose, Kaukaze, Turkijoje buvo tokių neįtikėtinų moterų gyvenviečių. Faktai, persipynę su mitais ir legendomis, suteikia mums įdomios informacijos, kurią vis tiek geriau išsiaiškinti prieš tai.

Neįmanoma tiksliai pasakyti, ar amazonės egzistavo, ar ne, nes nėra faktų, kurie visiškai patvirtintų moterų karių egzistavimą. Tačiau taip pat klaidinga netikėti, kad kažkada gyveno amazonės.

Išties istorijoje atsiveria vis daugiau amazonių egzistavimo įrodymų, kurių nepastebėti būtų absurdiška.

Amazon amazon

(Amazonės, Αμαξόνες). Mitinė karingų moterų tauta, gyvenusi prie Fermodonto upės Kapadokijoje. Savo šalyje jie netoleravo vyrų, tačiau norėdami tęsti savo gentį, užmezgė ryšius su Kaukazo papėdėje gyvenusiais žmonėmis. Joms gimusioms mergaitėms jos apdegindavo dešinę krūtinę, kad galėtų geriau valdyti lanką (iš čia jų pavadinimas, reiškiantis „be krūtų“). Amazonės ėmėsi puikių žygių. Vienas iš dvylikos Heraklio žygdarbių buvo gauti Amazonių karalienės Hipolitos diržą. Vadovaujant savo karalienei Penfesilėjai, jie atėjo į pagalbą Priamui Trojos kare; bet Penfesilėją nužudė Achilas.

(Šaltinis: „Trumpas mitologijos ir senienų žodynas“. M. Korsh. Sankt Peterburgas, A. Suvorino leidimas, 1894 m.)

AMAZONAS

(Άμαζόνες), graikų mitologijoje, moterų karių gentis, kilusi iš Ares ir Harmonija(Apoll. Rhod. II 990-993). Gyvenkite prie Fermodonto upės netoli Femiskiros miesto (Mažoji Azija) arba Kaukazo ir Meotidos (Azovo jūros) papėdėje (Aeschyl. Prom. 723-725, 416-419). Tam tikru metų laiku albanai sudaro santuokas su užsieniečiais (ar kaimyninėmis gentimis), siekdami gimdyti, atiduodami (arba nužudydami) berniukus auklėjimui ir pasilikdami merginas sau. Apsiginklavę lanku, koviniu kirviu ir lengvu skydu, šalmus ir drabužius gamina patys (Strab. XI 5, 1). Jų pavadinimas esą kilęs iš papročio deginti mergaičių kairę krūtinę, kad būtų patogiau elgtis su ginklais, pavadinimo. A. garbina Aresą ir Artemidė, leisti laiką mūšiuose. A. kovojo prieš Belerofonas(Apollod. II 3.2; Hom. P. VI 179). Heraklis apgulė amazonių miestą Themiscira ir gavo jų karalienės diržą Hipolitas(Eur. Heraclid. 408-415). Tesėjas vedė Antiopę (Hippolytos motiną), po to A. apgulė Atėnus (Plut. Tes. 26-28). A. Penfesilėja padėjo trojėjams kare ir buvo nužudytas Achilo (Diod. II 46.5). A. priskyrė Efeso miesto įkūrimą ir garsiosios šventyklos Artemidės garbei statybą. Matriarchato elementai atsispindėjo mituose apie A. ir jų kovą su olimpiniais herojais.
Legendos apie A. yra plačiai žinomos visame pasaulyje, nes tai yra vietinių tradicijų arba graikų kalbos plitimo produktas.

Lit .: Cosven M.O., Amazonės. Legendos istorija, „Tarybų etnografija“, 1947, Nr.2-3; Hennig R., Über die voraussichtlich völkerkundlichen Grundlagen der Amazonen – Sagen und deren Vorbereitung, "Zeitschrift fur Ethnologie", 1940, Jg. 72; Ninck M., Das Amazonen-Problem, Schweizer Monatshefte, 1940/41, Jg. dvidešimt.
A.A.Takho-Godi.

SU Daugybė antikinio vaizduojamojo meno kūrinių nuo VII amžiaus siejami su mitų apie A. ratu. pr. Kr e .: amazoiomachijos scenos, ty mūšis tarp A. ir graikų herojų [Partenono vakarų metopes; pradžios Atėnų iždo metopes Delfuose. 5 c. pr. Kr e.; Apolono šventyklos Bassoje frizo reljefai, V a. pr. Kr e.; Artemizijos frizo reljefai Magnezijoje, V-IV a. pr. Kr e.; Epidauro Asklepijaus šventovės vakarinio frontono reljefai, IV a. pr. Kr e., Halikarnaso mauzoliejaus vakarinio frizo reljefai, ser. 4 c. pr. Kr e. ir kt.; sarkofagų reljefai, vazų tapyba (Eksekijaus amforos ir kt.)]. Ypatingą vietą tarp antikvarinių kūrinių užėmė A. statulos; pagal Plinijaus Vyresniojo pasakojimą (Plin., Nat. hist. XXXIV 53 ir 75), atliekant A. statulas Artemidės šventyklai Efeze, varžėsi keturi skulptoriai: Polikletas, Fidijas, Kresilai ir Fradmonas (kiti šaltiniai). vadink Kidoną penktuoju). Nemažai pas mus atkeliavusių romėniškų graikų originalų kopijų, matyt, siekia Polikletą, Fidiją, Kresilausą ir kt. Barokinėje tapyboje populiarėja Amazonomachijos scenos (P.P. Rubensas).
Mitai apie Armėniją Europos poetus ir dramaturgus patraukė daugiausia XVI–XVII a. (R. Garnier „Hippolyta“; „A. Lope de Vega“, Tirso de Molina „A. Indijoje“ ir kt.); XIX amžiuje. romantikai pasuko siužetais apie A. (G. Kleisto „Penfesileia“; F. Grillparzerio „A.“). Neretai kūriniuose, kurių veiksmas vyko ne antikos pasaulyje, o tam tikri motyvai buvo pasiskolinti (T. Tasso „Išvaduota Jeruzalė“; J. Tintoretto, J. Palmos vyresniojo paveikslų siužetai) neretai būdavo išryškinamos karės mergelės. , G. Reni ir kt.).

(Šaltinis: Pasaulio tautų mitai.)

Amazon

Moterų karių ir raitelių tauta, gyvenusi Mažojoje Azijoje, Kaukazo papėdėje arba Metio (Azovo jūros) krantuose. Jie užmezgė artimus santykius su vyrais tik norėdami išsaugoti klaną (gimę berniukai buvo išsiųsti pas tėvus arba nužudyti, mergaitės buvo paliktos). Tesėjas ir Heraklis kovojo su jais ir laimėjo. Tesėjas kaip atlygį pasiėmė drąsiausią iš jų Antiopę (Hippolytą) į savo žmoną. Tada amazonės pradėjo kariauti prieš Atėnus, o Tesėjas kartu su Antiope, kuri labai mylėjo savo vyrą, gynė miestą. Viename mūšyje ietis perdūrė Antiopės krūtinę, ir abi armijos nustojo kovoti. Kartu su sielvarto apimtais atėniečiais amazonės palaidojo jaunąją karalienę ir grįžo namo. Trojos kare amazonės buvo priešiškos achajams, o po Hektoro mirties atėjo į pagalbą Trojos arkliams. Amazonių karalienę Pentesiliją nužudė Achilas.

// Franz von STUK: Amazon and Kentaur // Franz von STUK: Wounded Amazon // Jose Maria de HEREDIA: Fermodont // Emile VERHARN: Amazon // Shota NISHNIADZE: Amazons // Marina TSVETAEVA: Amazons // N.A. Kuhn: HIPPOLITO DIRŽAS (DEVINTAS ŽYGMENYS) // N.A. Kuhn: TESAS IR AMAZONA

(Šaltinis: "Senovės Graikijos mitai. Žodynas". EdwART, 2009 m.)

Raudonos figūros „menininko Niobido“ kraterio paveikslas.
Maždaug 460 m.pr.Kr e.
Palermas.
Archeologijos muziejus.

„Menininko Niobido“ raudonos figūros kraterio paveikslo fragmentas.
Maždaug 460 m.pr.Kr e.
Palermas.
Archeologijos muziejus.

Marmuras.
Maždaug 350 m.pr.Kr e.
Londonas.
Britų muziejus.

Skopų reljefas nuo karaliaus Mavsolio kapo Halikarnaso mieste.
Marmuras.
Maždaug 350 m.pr.Kr e.
Londonas.
Britų muziejus.

Romos marmuro kopija.
Iš graikiško originalo Phidias.
440-430 m.pr.Kr e.
Roma.
Kapitolijaus muziejai

Romos marmuro kopija.
Iš graikiško Polykleitos originalo.
440-430 m.pr.Kr e.
Roma.
Kapitolijaus muziejai

Romos marmuro kopija.
Iš graikiško originalo Kresilai.
440-430 m.pr.Kr e.
Berlynas.
Valstybiniai muziejai.

Pažiūrėkite, kas yra „Amazon“ kituose žodynuose:

- (gr. amezon, iš neg. dažnas, ir mazos skrynia). Taip senovės legenda vadina karingas moteris, kurios sudarė ypatingą būseną ir santykiavo su kaimyniniais vyrais tik dėl gimdymo, o jos arba naujagimiai berniukai ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Graikų mitologijoje karinga tauta, sudaryta tik iš moterų. A. gyveno Juodosios jūros pakrantėje, prie upės. Fermodonte. Jų karalienei vadovaujamas A. surengė kampanijas į Aziją. Homeras mini Belerofonto karus ir ...... Literatūros enciklopedija

Taip vadinama senovės legenda, kurią sudaro vien moterys, kurios negalėjo ištverti vyrų, kurios, vadovaujamos savo karalienės, išėjo į ekspedicijas ir sudarė ypatingą karingą valstybę. Norėdami išsaugoti palikuonis A. įstojo ... Brockhauso ir Efrono enciklopedija

AMAZONAI, graikų mitologijoje, moterų karių gentis Mažojoje Azijoje arba Kaukazo papėdėje. Jie užmezgė glaudžius ryšius su užsieniečiais, siekdami gimdymo (mergaitės buvo paliktos, berniukai buvo atiduoti arba nužudyti) ... Šiuolaikinė enciklopedija

Graikų mitologijoje moterų karių tauta, gyvenusi Mažojoje Azijoje arba Kaukazo papėdėse. Jie užmezgė artimus santykius su vyrais tik norėdami išsaugoti klaną (gimę berniukai buvo išsiųsti arba nužudyti, mergaitės buvo paliktos) ... Didysis enciklopedinis žodynas

Šis terminas turi kitų reikšmių, žr. „Amazon“ (nurodymas). Graikų mūšis su amazonėmis ... Vikipedija

Amazon- graikų mitologijoje moterys karės, atstovaujančios atskirą gentį. Pasak legendų, jis gyveno tolimiausiuose Euxine Pontus (Juodosios jūros) krantuose. Jų sostinė buvo Femiksiros miestas. Nuo vaikystės amazonės buvo mokomos turėti ...... Lyčių studijų sąlygos

Originalas paimtas iš masterok „Amazon“: fantastika ar tikrovė?

Šimtmečius Amazonės moterų legendos jaudina išsilavinusius žmones – tiek vyrus, tiek moteris. Laikui bėgant šios legendos buvo užpildytos visokiais fikcijomis, buvo labai pagražintos, o amazonės tapo daugelio meno ir literatūros kūrinių, tarp jų ir fantastinių, herojėmis. Moterims tai yra simbolis – moters nepriklausomybės simbolis, pavyzdys, kartais tiesiogine prasme, o vyrams – grožio ir patrauklumo pavyzdys.

Pirmą kartą informacija apie moteris kares, vėliau pavadintas amazonėmis, pasirodė iš senovės graikų (helenų) istorikų. Matyt, gimstantis antikos pasaulis, sukurtas ir išplėstas senovės graikų, pirmiausia susidūrė, o vėliau susidūrė su išeinančiu matriarchato pasauliu, kuriame viešpatavo moterys. Ir šis pasaulis taip nustebino senovės graikus, kad tai atsispindėjo jų mitologijoje, legendose ir pasakose.

Franzas fon Stuckas. Amazon ir Kentauras. 1901 m

Pagal vieną versiją, „Amazon“ kilęs iš iraniečių žodžio „ha-mazan“ – moteris karė. O pagal kitą, žodis „Amazon“ kilęs iš žodžių „a“ ir „Mason“, o tai reiškia „be krūties“, atrodo, kad jis kilęs iš papročio anksti daužyti dešinę krūtį, o taip pat. taip sustabdyti jo vystymąsi, kad būtų patogiau traukti lanką, įvaldyti ginklus... Yra daug kitų žodžio „amazonė“ kilmės variantų. Pavyzdžiui, „a masso“ (iš „masso“ – liesti, liesti) gali reikšti „neliesti“ (vyrams). Beje, šiaurės kaukaziečių kalbose išliko žodis „maza“ – „mėnulis“, kuris gali būti aidas to tolimo laiko, kai šio krašto gyventojai dievino Mėnulį – medžioklės deivę, atitinkančią graikui Artemidei.

Dar 1928 metais sovietų mokslininkai padarė sensacingą atradimą per kasinėjimus Zemo Akhvala miestelyje Juodosios jūros pakrantėje, tai yra, tariamo amazonių persikėlimo srityje. Jie atkasė priešistorinį palaidojimą, kuriame „kunigaikštis“ buvo palaidotas pilnais šarvais ir visiškai ginkluotas; buvo ir dvigubas kirvis. Tačiau išsamus skeleto tyrimas parodė, kad tai... moters palaikai. kas ji buvo? Amazonių karalienė?

1971 m., šį kartą Ukrainoje, buvo rasta moters palaidojimo vieta, palaidota su karališkais pagyrimais. Šalia gulėjo vienodai prabangiai papuoštas merginos griaučiai. Kartu su jais į kapą buvo įdėti ginklai ir aukso lobiai, taip pat du vyrai, žuvę, kaip išsiaiškino mokslininkai, „nenatūrali mirtimi“.

Galbūt čia gulėjo amazonių karalienė su jos garbei nužudytais vergais? 1993-1997 metais kasinėjant netoli Pokrovkos miestelio Kazachstane buvo rasti ir kitų „karių“ kapai. Prie moteriškų skeletų gulėjo dovanos: strėlių antgaliai ir durklai. Akivaizdu, kad šios klajoklių genties moterys mokėjo atsistoti už save mūšyje. Laidotuvėms – pustrečio tūkstančio metų. Kas čia? Amazonės taip pat?

Tokių radinių geografija yra daug platesnė, nes yra įrodymų, kad amazonės galėjo būti Indijoje, Malaizijoje ir net prie Baltijos jūros. Ir visai neseniai britų mokslininkai nustatė, kad kai kurios amazonės kovojo už romėnus šiuolaikinės Didžiosios Britanijos teritorijoje. Dviejų amazonių moterų, tarnavusių Romos armijoje Britanijoje, palaikai buvo rasti palaidojimo vietoje Brueme mieste, Kambrijoje.

Manoma, kad moterys čia atvyko iš Rytų Europos Dunojaus regiono – būtent ten, anot senovės graikų, gyveno baisios moterys karės. Šios Amazonės genties, kuri, kaip manoma, išnyko 220–300 mūsų eros metais, moterys buvo sudegintos prie laidotuvių laužų kartu su savo žirgais ir karine įranga. Gali būti, kad šios amazonės priklausė Numerijai – Romos armijos kariams, priklausiusiems prie Britanijoje tarnaujančių legionų. Kiti radiniai rodo, kad jų dalinys atkeliavo iš Dunojaus provincijų Noricum, Panononia ir Ilyria, dabar priklausančių Austrijai, Vengrijai ir buvusiai Jugoslavijai.

Brueme laidojimo vietoje buvo įtvirtinimas ir civilių gyvenvietė, o daugiau nei 180 žmonių palaikų analizė parodė, kad čia buvo laidojami mirusiųjų pelenai. Kartu su vienos iš moterų palaikais buvo rasti ir apdegę gyvūnų palaikai. Taip pat rasta kaulinių plokštelių, kuriomis puoštos karstai, kardo makšties dalys, keramika. Visa tai rodo, kad moteris turėjo aukštą statusą; manoma, kad jos amžius yra nuo 20 iki 40 metų. Kitos moters, kurios amžius svyruoja nuo 21 iki 45 metų, kape rastas sidabrinis dubuo, makšties ir kaulų papuošalai. Vadinasi, pasaulyje buvo moterų karių?

Dvi amazonės nužudo karį vyrą. Senovinė mozaika

Senovėje graikai tikėjo, kad amazonės, garbinusios deivę Artemidę, yra kilusios iš karo dievo Areso (Marso) ir jo paties dukters Harmonijos, kad šios gentys gyveno prie Fermodonto upės netoli Temiskyros miesto Mažojoje Azijoje. Pavasarį amazonės dviem mėnesiams sudarė santuokas su užsieniečiais ar kaimynystėje gyvenančiais vyrais, kad galėtų pavaisinti. Mergaitės buvo laikomos namuose, o berniukai buvo nužudyti arba atiduoti tėvams. Pasak graikų istoriko Herodoto, „jokia mergina neturėtų pažinti vyro, kol nenužudys priešo“. Na, o žodis „Amazon“ kilęs iš žodžių „a“ ir „Mason“, o tai reiškia „be krūties“, atrodo, kad jis kilęs iš papročio anksti katerizuoti dešinę krūtį ir taip sustabdyti jos pavadinimą. plėtra, kad būtų patogiau traukti lanką. įvaldyti ginklą ...

Taigi kur gyveno „moterys be krūtų“? Daugelis tyrinėtojų mano, kad mituose yra dalis istoriškai vertingos informacijos, ir nurodo: Turkijos šiaurėje, šiuolaikinės upės Terme Chai srityje. Kad tai yra būtent legendinė Fermodonto upė, kurios žiotyse buvo amazonių šalis, iš kurios jie atkeliavo į pagalbą Trojos arkliams. O prieš Trojos karą amazonės iš Kaukazo kalnų persikėlė į Fermodonto upę.

Graikų mūšis su amazonėmis. Romėnų marmurinio sarkofago reljefas

Senovės graikų istorikas Diodoras Siculus rašė, kad Amazonės moterys gyveno apgyvendinto pasaulio pasienyje (tai yra už helenams žinomų teritorijų). Anot jo, amazonės moterys valdė visuomenę ir užsiėmė kariniais reikalais, o vyrai užsiėmė namų ruoša, vykdydami žmonų nurodymus. O kai gimdavo vaikai, juos prižiūrėdavo vyrai. Legendos ir senovės istorikų liudijimai priskiria amazonių dalyvavimą Trojos kare, kimeriečių (klajoklių tauta, gyvenusią Kryme ir netoliese esančiose stepėse) invaziją į Mažąją Aziją, kampaniją Atikoje (senovės Graikijos miesto šalyje). -valstybės) ir Atėnų apgultis.

Visų pirma, po Trojos karo skitų teritorijoje pasirodė amazonų būrys.

Graikų istorikas Herodotas rašė: „kad graikai kariavo su amazonėmis / kovojančių moterų gentimi, taip vadinama skitų / kurios buvo nugalėti ir išblaškytos į skirtingas puses. Išlikusius graikai paėmė į nelaisvę ir išsivežė su savimi trimis dideliais laivais. Jūroje moterys sukilo prieš savo pavergėjus ir visus išžudė, tačiau, nežinodamos laivybos taisyklių, buvo priverstos patikėti laivus vėjo valiai.

„Jų laivai buvo mėtomi iš vienos pusės į kitą, kol buvo prikalti prie silicio Azovo jūros pakrantėje, netoli nuo laisvųjų skitų šalies“.

„Kai šios moterys išsilaipino Skitijoje, jos įžengė į šalį, pagavo arklius ir pradėjo puldinėti bei plėšti gyventojus. Tuo jie sukėlė skitų pyktį, kurie iš pradžių jų nesuprato, nes nemokėjo jų kalbos ir nežinojo, kas jie tokie. Skitai juos supainiojo su jaunais vyrais, kurie įsiveržė į šalį su tikslu sugauti. Todėl skitai atsakė į jų agresyvius veiksmus ir tarp abiejų pusių kilo mūšis, dėl kurio daugelis žuvo.

Amazonomachija. Luvras

Pasibaigus mūšiui, skitai suprato, kad jų priešininkės yra moterys, ir nusprendė jų nežudyti net gindamiesi. Tada jie išrinko tiek savo geriausių jaunuolių, kiek kovojo moterų, ir paprašė jų pasistatyti palapines prie Amazonės stovyklos ir jų neskriausti, taip pat kuo arčiau prieiti prie jų. Jie norėjo užauginti vaikus iš tokių drąsių moterų.

„Jaunuoliai iš Skitijos pakluso vyresniųjų patarimams, o kai moterys pajuto, kad jaunuoliai neturi priešiškų ketinimų, priėjo prie stovyklos. Ir tada jauniesiems pavyko juos užkariauti ir užkariauti. Skitai ir amazonės susijungė ir galiausiai tapo viena tauta. Tačiau skitai negalėjo išmokti amazonių kalbos. Bet pastarieji išmoko skitų kalbą, o kai jau susikalbėjo, jaunuoliai kalbėjo: „Turime tėvus ir gimines, turime milžiniškus turtus, bet dabar tenka gyventi kitaip. Bus geriau, jei liksime su savo skitais. Mums nereikia kitų moterų“.

Amazonės moteris skitų kostiumu ant raudonos figūros senovinio laivo

„Amazonės atsakė taip: „Negalėsime gyventi šalia jūsų šalies moterų, nes jų gyvenimo būdas skiriasi nuo mums įprasto. Šaudome strėlėmis, jodinėjame ir reidą. Mes nesame mokomi paprastų moterų, užsiėmusių namų ruošos darbais, pareigų. Jei norite, kad liktume jūsų žmonomis, turėsite eiti pas tėvus ir grįžti su savo turto dalimi. Jei tai padarysite, mes būsime jūsų žmonos amžinai“.

„Šie žodžiai įtikino jaunus žmones. Jie išvyko pas savo tėvus ir gimines ir su savo turto dalimi grįžo pas amazones. Tada amazonės pasakė: „Po to, kai atskyrėme jus nuo jūsų tėvų ir giminaičių ir padarėme jiems žalos, negalime čia likti, nes bijome pasekmių. Turime judėti iš čia ir įsikurti už Tano / Dono upės / ".

„Skitai sutiko ir paliko savo gimtąją šalį. Jie kirto Dono upę ir pajudėjo į rytus ištisoms trims dienoms, kol atėjo į žemę, kurioje vis dar gyvena.

„Daugelis sarmačių moterų vis dar laikosi savo senų papročių, joja ir medžioja vienos arba su vyru. Daugelis jų lydi savo vyrus karuose, o jų drabužiai niekuo nesiskiria nuo vyrų.

Amazonomachija ant senovės Romos sarkofago

Štai ką pasakė Herodotas. Dabar paskaitykime, ką kiti senovės istorikai rašė apie šias karingas moteris, ištekėjusias už skitų jaunuolių ir padėjusių pamatus sarmatų šeimai.

Hipokratas rašė: „Aplink Meoto ežerą / Azovo jūrą / gyvena skitų gentis. Jie drastiškai skiriasi nuo kaimyninių genčių. Jie vadinami sarmatais. Jų jaunos moterys jodinėja ant žirgo, nešiojasi lankus ir strėles, prieš vedybas dalyvauja karuose. Nė vienas iš jų neturi teisės tuoktis, kol nenužudys trijų priešų. Nuo seniausių laikų šios moterys specialiais skardiniais įrankiais degindavo savo mažamečių dukterų dešines krūtis, kad joms būtų lengviau nešiotis kardą ir kitus ginklus.

Yra tokia versija...

Eforas mano, kad meotai ir sarmatai buvo viena tauta, o amazonės po Pharmadono mūšio susimaišė su sarmatais, kuriuos imta vadinti „moterų valdomais“. Vėliau jie gyveno Kabardos, Kumos ir Marmedalio / Tereko / upės lygumose, kurios skyrė juos nuo kojų, kurie buvo ne kas kita, kaip Lezgins ar Dagestanis.

Tiesą sakant, Herodoto istorijoje nėra nieko, kas galėtų atrodyti fiktyvu ar neįtikėtina, nors amazonių, kaip genties be vyrų, egzistavimo galimybė ilgą laiką atrodo abejotina. Istorijai žinomi ir kiti panašūs atvejai. Taigi, pavyzdžiui, sužinome, kad Karibų jūros vyrai kalbėjo kitokia kalba nei jų žmonos. Taip atsitiko dėl to, kad ši gentis kovojo su kita salose gyvenančia gentimi ir laimėjo. Karaibai išžudė visus vyrus ir pasiėmė sau žmonas. Panašūs dalykai atsitiko tarp kai kurių Azijos genčių, gyvenančių šio žemyno šiaurėje, ir tarp senovės Amerikos genčių. Taip pat galima pridurti, kad ir dabar tarp Kaukazo tautų moterų didvyriškumas yra dažnas reiškinys.

Reyneggsas pirmasis užrašė amazonių istoriją tarp čerkesų. Istorijas apie juos Kaukazo tautos perduoda iš kartos į kartą. Aukščiau pateiktą istoriją žodžiu perdavė vyresni čerkesai, ir gali būti, kad per daugelį amžių ir daugybę kartų ji patyrė tam tikrų pokyčių ir iškraipymų. Tai tiesiogiai susijusi su pirmąja jų migracija iš gimtųjų vietų. Jie sako: „Kai mūsų protėviai gyveno ant Juodosios jūros krantų, jiems teko kautis su em-match – moterų gentimi, gyvenusia tose kalnuotose vietose, kur dabar gyvena svanai ir čerkesai. Jie taip pat užėmė kaimynines lygumas iki Akhlo-Kabako.

Franzas fon Stuckas.Sužeista Amazonė

„Šios moterys atsisakė paklusti vyrų įsakymams ar net bendrauti su jais. Jie išėjo į mūšį. Tarp mūsų ir jų vyko nesibaigiantys karai; pergalė atiteko mums, paskui jiems. Kartą, kai ruošėmės lemiamam mūšiui, išmintingoji Emmatch genties princesė, kuriai buvo įskaityta įžvalgumo dovana, staiga paliko savo palapinę ir paprašė susitikti su princu ir čerkesų lyderiu Tulma, kuris taip pat buvo išskirtinis. išskirtiniais protiniais sugebėjimais. Tarp kariaujančių pusių stovyklų kariai pasistatė baltą palapinę, o du lyderiai ten susitiko deryboms. Po kelių valandų princesė išėjo ir kreipėsi į savo kariuomenę, sakydama, kad viskas išspręsta, o kadangi Gulmos argumentai buvo stipresni ir įtikinamesni nei jos pačios, ji sutiko už jo ištekėti. Ji pridūrė, kad pagal jų planą priešiškumas turėtų išnykti ir užleisti vietą draugystei, tada ji įsakė dviem armijoms sekti savo vadų pavyzdžiu.

„Įsakymas buvo įvykdytas, o neapykanta ir priešiškumas netrukus užleido vietą meilei. Čerkesų kariai vedė karingas moteris ir visos išsiskirstė į žemes, kuriose dabar gyvena.

Po Reyneggso grafas Potockis išgirdo tą pačią istorinę legendą apie moterų kovas su nežymiais nukrypimais nuo ištremtų čerkesų.

Kalbant apie pavadinimą „Fermadonas“, tai tikriausiai jis kilęs iš amazonių, kalbėjusių sarmatų kalba, iš kurios ir kilę šiuolaikiniai osetinai, nes gerai žinoma, kad paskutinis šio žodžio skiemuo / t. „Don“ / sarmatų ir osetinų kalba reiškia „vanduo“ arba „upė“.

Amazonas su arkliu, su mūšio dvigubu kirviu ir kepurėje. Orfėjo namas. II pabaiga – III amžiaus pradžia n. e.

Grįžkime prie skitų:

Taip pat sklando legenda, kad skitai nusprendė pasiųsti į amazones savo jaunuolių grupę, kurios skaičius būtų lygus amazonių skaičiui, bet ne kovoti su jais, o stovyklauti netoliese. Įsitikinę, kad jiems negresia ateiviai, amazonės jų nepuolė. Kiek tai trumpa, bet amazonės pradėjo bendrauti su jaunais skitais ir net išmoko jų kalbą. Jaunieji skitai pakvietė amazones prisijungti prie savo genties, tačiau amazonės nesutiko ir pradėjo gyventi savarankiškai. Taigi skitų teritorijoje atsirado nauja tauta - sauromatai, kurie kalbėjo iškraipyta skitų kalba. Ši legenda palyginti neseniai rado tikrą patvirtinimą kasinėjant skitų piliakalnius gretimose Rusijos ir Kazachstano teritorijose, kur, be kita ko, buvo rasta moterų su šarvais ir kariniais ginklais palaidojimai. Tie patys palaidojimai buvo rasti Kaukaze ir šiauriniame Juodosios jūros regione, kur moterys buvo laidojamos su ginklais ir net arklio pakinktais.

1770 m. žemėlapyje Amazonija yra į šiaurę nuo sarmatų žemių

Amazonių atsiradimo po Atėnų sienomis istorija siejama su senovės graikų herojaus Tesėjo (Theseus) vardu. Šią istoriją papasakojo Plutarchas. Vienoje iš kelionių per Ponto Auxine (Juodąją jūrą) Tesėjas nuplaukė į Amazonių šalies pakrantę ir nusileido ten, kur buvo sutiktas labai svetingai. Už šį svetingumą jis atsipirko juodu nedėkingumu, įsimylėdamas amazonių karalienę Antiopę ir išsivežęs ją savo laivu į Atėnus. Norėdami išlaisvinti savo karalienę, amazonės sausuma nuvyko į Atėnus ir apgulė miestą. Apgultis truko 4 mėnesius ir baigėsi mūšiu prie Akropolio sienų, tačiau nesėkmingu abiem pusėms. Todėl buvo sudarytos paliaubos ir amazonės išvyko namo. Jie neišlaisvino Antiopės, nes ji kovojo graikų pusėje ir krito mūšyje. Štai kas atsitiko senovėje: neaišku, dėl ko jie kovojo.

Heraklis kovoja su amazonėmis. Antikvarinis juodos figūros indas

Pasirodo, ši legenda atsirado ne iš niekur. Sarmatų moterys tikrai kovojo kartu su vyrais. Tai liudija archeologų radiniai, kurie dažnai sarmatių moterų palaidojimuose randa karinių ginklų. Natūralu, kad dvi tokios karingos tautos dažnai kariavo. Pasienio teritorijose nuolat kilo ginkluoti susirėmimai, lengvieji būriai greitai puolė svetimas teritorijas, vogdami galvijus ir išveždami vergus. Tačiau karai negalėjo tęstis amžinai. Kartais nesutarimai aprimdavo, tada skitai ir sarmatai prekiavo arba vykdavo bendras karines kampanijas į kitas šalis. Jie taip pat susivienijo, kad atremtų pavojingų išorės priešų atakas. Taigi, sarmatai išsiuntė savo armijas padėti skitams, kuriuose buvo moterų, kai karaliaus Darijaus persų kariuomenė priartėjo prie Skitijos sienų.

Senovės graikų istorikų teigimu, Homeras, kuris vienu metu buvo viena pagrindinių žiniasklaidos priemonių, sukūrė ne tik „Iliadą“ ir „Odisėją“, bet ir poemą „Amazonės žemė“, kuri, skirtingai nei „Iliada su Odisėja“, šlovina. vyrų herojų žygdarbiai ir kurie iki mūsų atėjo nuostabiai vientisai, nepaisant didžiulio kiekio, kažkodėl jis visai neišliko. Tiesa, per jokius kasinėjimus nerasta nė vienos linijos.

Kalbant apie žodžio „Amazon“ kilmę ir trūkstamą dešinę krūtinę, tai, kaip pažymi priešrevoliucinė Brockhauso ir Efrono enciklopedija, absoliučiai visuose atvaizduose, kurie atkeliavo iki mūsų – statulos, reljefai, paveikslai ir kt. Amazonės turi „idealiai gražias figūras su abiem krūtimis, bet su labai išvystytais raumenimis“. Apskritai Homeras gana sausai kalbėjo apie amazones. Argonautų legendoje jie dažniausiai vaizduojami kaip bjaurios furijos. Tačiau vėlesnių autorių pranešimuose jų įvaizdis darosi vis patrauklesnis, o jie patys, gandų nuvesti arba į Libiją, arba į Meotidą - į Azovo jūrą, jau primena epinius herojus ar pasakų fėjas. ..

Bosporan pelica su amazonės galva, arkliu ir grifu

Pasak Herodoto, po Trojos karo amazonės pasitraukė į rytus ir vėl susimaišė su skitais. Taip atsirado sarmatų tauta, kur naujosios amazonės lygiavosi su vyrais. Šie karingi svečiai apie vietos gyventojus kalbėjo taip: „Mes negalime gyventi su jūsų moterimis, nes turime skirtingus papročius. Mes užsiimame lankais, strėlėmis, žirgais, bet moterų darbo nesimokėme; jūsų šalyje moterys nedaro nieko, kas buvo pasakyta, o dirba moteriškus darbus, sėdėdamos savo vežimėliuose.

Pastebėtina, kad kalbėdami apie amazones senovės autoriai visada pabrėžia savo neprilygstamą drąsą ir karinį meistriškumą. Romos imperijoje didžiausias pagyrimas kariui buvo pasakyti jam, kad jis „kovojo kaip amazonė“. Anot romėnų istoriko Dio Cassius, kai pusiau išprotėjęs imperatorius Komodas II mūsų eros amžiuje Koliziejaus arenoje veikė kaip gladiatorius, kovodamas arba su gyvūnais, arba su žmonėmis, senatoriais ir su jais visais kitais žiūrovais, privalėjo jį pasveikinti šūksniais: „Tu esi pasaulio valdovas! Savo šlovėje esate kaip amazonės!

Taip, moterys karės buvo vertos tokio susižavėjimo. Jų santūrumas tapo legenda: persekiojami priešų, jie be pramušimo smogia lanku, pusiau suvynioti į balną. Jie ypač puikiai mokėjo valdyti dvigubą kirvį. Šis skustuvo aštrus ginklas, taip pat lengvas pusmėnulio formos skydas tapo nepakeičiamais amazonių atributais bet kokiame vaizde. Tačiau apie amazones kalbėjo ne tik graikai ir romėnai. Pasakojimai apie mūšius su karingų moterų gentimis žinomi, pavyzdžiui, iš senovės Kinijos ir Egipto istorijos. Amazonės nebuvo pamirštos, tačiau jau pirmame amžiuje prieš Kristų atsirado pirmosios abejonės dėl tikrojo jų egzistavimo. Istorikas ir geografas Strabonas surinko daug istorijų apie amazones, tačiau, lygindamas jas, pavadino jas tuščiomis prasmėmis.

Amazon. Piešinys iš neapolietiškos senovinės vazos

„Amazonių istorijai nutiko kažkas keisto. Faktas yra tas, kad visose kitose legendose išskiriami mitiniai ir istoriniai elementai ... Kalbant apie amazones, apie jas visada buvo naudojamos tos pačios legendos, tiek anksčiau, tiek dabar, visiškai nuostabios ir neįtikėtinos.

Jo nuomonei pritarė vėlesnės istorikų kartos. Be to, pasirodo, kad amazonės istorijos platybėse staiga dingo be pėdsakų. „Kalbant apie dabartinę amazonių buvimo vietą“, – reziumavo Strabo, „tik keli praneša apie tai tik nepagrįstą ir neįtikėtiną informaciją“. Taigi karės mergelės tapo tikrai legendinėmis būtybėmis. Jų atvaizdai tik nuspalvino senovės herojų žygdarbius, žadino vaizduotę, o kartu ir slopino bet kokius moterų prieštaravimus. Pasak retoriko Isokrato, „kad ir kokios drąsios buvo amazonės, jos buvo nugalėtos vyrų ir viską praradusios“. Vienaip ar kitaip, bet istorijos „apie amazones“ ir toliau jaudino vyrų protus. Garsus viduramžių keliautojas Marco Polo teigė asmeniškai matęs amazones Azijoje. Ispanai ir portugalai pranešė apie „Amazonės valstijas“ Pietų Amerikoje.

Bosporano pelika su amazonėmis – mūšis su graiku

Vienu metu Kolumbas iš indėnų sužinojo apie tam tikrą salą, kurioje gyveno tik moterys. Jis norėjo keletą iš jų užfiksuoti, tada parodyti Ispanijos karalienę. Tačiau jiems nereikėjo užkariauti salos. Kai Kolumbo laivai prisišvartavo prie vienos iš salų ir išsiuntė į krantą valtį su žmonėmis, iš netoliese esančio miško išbėgo daug moterų su plunksnomis ir ginkluota lankais. Iš jų elgesio buvo aišku, kad jie nusprendė ginti tėvynę. Kolumbas pavadino vietovę Mergelių salomis, tai yra „Dev salomis“.

Vienas garsiausių konkistadorų Francisco de Orellana atrado didžiąją upę Pietų Amerikos žemyne ​​ir pirmasis iš europiečių perplaukė ją plačiausioje jos vietoje. 1542 m. vasarą jo būrys tariamai matė legendines amazones, su kuriomis jis stojo į mūšį. Šiandien manoma, kad tai buvo arba indėnės, kurios kovojo kartu su vyrais, arba ispanai ilgaplaukes indėnes tiesiog supainiojo su moterimis. Beje, atrastą Orelanos upę jis norėjo pavadinti savo vardu, tačiau įstrigo kažkas kita – Amazonė, garbei tų pačių karių, su kuriais tariamai kovojo jo kariai...

Amazonės („bekrūčių“) savo vardą gavo daug vėliau ir pagaliau joms įsitvirtino Pietų Amerikoje. Kartą ispanai įžengė į genties teritoriją, kuri, kaip vėliau paaiškėjo, buvo pavaldi amazonėms, o vietiniai į pagalbą pasikvietė amazones. Amazonės priešakyje kovojo su ispanais ir demonstravo neprilygstamą drąsą bei puikius kovos menus. Paimti į nelaisvę bent vieną iš jų, parodyti Ispanijos katalikų didenybes, nepavyko, kaip ir užkariauti šalį. Ir ši šalis gavo pavadinimą „Amazonė“, o upė – „Amazonė“. Pavadinimas „Brazilija“ vėliau atsirado remiantis senųjų keltų legendomis apie pasakišką salą „O Brasil“ – laimės salą, kurioje gyvena moterys.