Vieta.Vienuolynas yra už 70 km. į šiaurę nuo Nalčiko, pietinėje Dzhanal kalno atšakoje, adresu: Zolsky rajonas, su. Sovkhoznoe, šv. Kalnų, 8.

Geografinės koordinatės ... 43 ° 28'57,17 "šiaurės platumos; 44 ° 4'11,45 ″ rytų

Šventyklos istorija.Jekaterina Aleksejevna Chomyakova (slavofilų judėjimo vadovo Aleksejaus Sergejevičiaus Chomyakovo dukra), naudodama savo lėšas „savo dvare netoli Pjatigorsko“, palaiminta Vladikavkazo dvasinės konsistorijos ir gavus Tersko regiono vyriausybės sutikimą , pradėjo statyti bažnyčią Šventosios Trejybės vardu, pagal projektą C. U. Solovjova. 1902 m., Baigus statybas, Šventosios Trejybės bažnyčia buvo pašventinta.

Šventykla buvo pastatyta su varpine, ant kurios kabėjo penki maži varpai. Didžiausias iš jų svėrė apie 30 kilogramų. Varpai buvo lieti 1902 m. Maskvoje, garsiojoje Finlyandskio varpų liejykloje.

Visas piktogramas Maskvoje griežtu bizantišku stiliumi padarė piktogramų tapytojas ir Jo imperatoriškosios Didenybės teismo restauratorius V.P. Guryanovas. Ikonostazės viršuje spindėjo paauksuotas raižytas medinis kryžius su reljefiniu raižytu Kristaus medalionu erškėčių vainike, kurio abiejose pusėse buvo keturios mėlynos lempos specialiuose marmuriniuose postamentuose. Šventyklos kupolas buvo papuoštas auksinėmis vaizdingomis žvaigždėmis, kurias palaikė keturi masyvūs akmeniniai stulpai, gyvybės teikiančios Trejybės ir Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus piktogramos buvo dedamos kairėje ir dešinėje, specialiose marmurinių piktogramų dėžutėse, o piktogramos išminčių adoracija ir Viešpaties atsimainymas buvo pastatyti virš šoninių arkų prieš altorių.

Pačiame altoriuje, altoriaus paveikslo piktogramos lempos pusėje, viršuje spindėjo spindintis kryžius, apačioje buvo senoji Gelbėtojo monograma, o dar žemiau-žodžių raštas: „Daryk tai mano prisiminimas "... Šventyklos sienos buvo nudažytos pilkais aliejiniais dažais; savaime gilėjantis." Šventykloje taip pat buvo įrengti brangūs bažnyčios indai, pagaminti iš juodo melsvo plieno, skrynia, Evangelija, kilimai, siūti rankšluosčiai ir kiti vertingi daiktai. dalykus “.

1904 m., Paprašius E.A. Chomjakova, Šventojo Sinodo sprendimu, Šventosios Trejybės bažnyčioje buvo atidaryta nepriklausoma parapija, o kiek vėliau bažnyčioje buvo sukurta moterų stačiatikių bendruomenė su vaikų globos namais ir ligonine aplinkiniams gyventojams. Bendruomenė prasidėjo nuo dviejų vienuolių, keturių naujokų ir penkių prieglaudų, kurių amžius buvo nuo dviejų iki šešerių.

1907 m. Vasario 9 d., Aukščiausiu suvereno imperatoriaus leidimu, Šventojo Sinodo sprendimu buvo įkurta moterų bendruomenė Sarovo vienuolio serafimo (nuo 1908 m. - Šventosios Trejybės serafimų bendruomenės) garbei. Iki 1910 metų rudens bendruomenė virto patogiu vienuolynu. Buvo nupirkta 20 grynaveislių karvių iš „kalnuotos Šveicarijos“. Bendruomenė atidarė sūrių fabriką „su praktiniais pieno ūkio kursais ir su iždo instruktoriumi“, taip pat trikotažo ir mezgimo bei mezgimo dirbtuves, kuriose buvo gaminami moteriški paltai, megztiniai ir kt. 1911 m. Ten mokėsi 16 merginų.

Pirmojo pasaulinio karo metu bendruomenės prieglauda buvo išplėsta nuo 40 iki 150 mokinių moterų, priimant žuvusių karių vaikus. „Be mokyklinio ugdymo, visi vaikai mokomi rankų darbo, o dabar, baigę pradinės mokyklos kursą, bus perkelti į atvirą dailės ir amatų mokyklą“, - pranešė vyskupijos žurnalas. Remiantis šio laikotarpio duomenimis, „seserys išlaikė ligoninę su ambulatorija“.

Dvidešimtojo dešimtmečio pabaigoje (1928 m.) Vienuolynas buvo uždarytas, infrastruktūra sunaikinta. Iki šių dienų Trejybės bažnyčia labai nukentėjo. Nors išorinės šventyklos sienos buvo nepažeistos, jas palietė drėgmė ir pelėsis. Išorinė sienų danga yra iš dalies sunaikinta. Šventykla neturėjo stogo, langų, kupolų. Nebuvo arkų, stulpų. Šventyklos vidus beveik iki langų buvo padengtas nuolaužomis.

Nuo 1995 m., Palaiminus Stavropolio ir Vladikavkazo metropolitui Gedeonui, buvo pradėtas restauruoti Šventosios Trejybės vienuolynas. 2000 m. Kovo 7 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas Stavropolio metropolito Gedeono ir Vladikaukazo prašymu Šventosios Trejybės parapiją Zolskio rajono (Kabardino-Balkaro Respublika) kaime pavertė Šventosios Trejybės vienuolynu. .

Vienuolė Antonija (Bobyleva) buvo patvirtinta abate. Prireikė dešimtmečių sunkaus vienuolių vienuolių, darbininkų ir geradarių darbo, kad Šventosios Trejybės bažnyčia atsirastų, kaip ji atrodė. Pamažu buvo sutvarkyta vienuolyno teritorija, pastatyta graži vienuolyno žemių tvora. Namas vienuolynui buvo visiškai išpirktas iš vietinių gyventojų. Pasodinome eglutes ir beržus. Buvo įrengtas vienuolyno kiemas. 2001 m. Vasario mėn. Buvo pašventinti penki varpai, lieti Jaroslavlio srityje ir padovanoti vienuolynui. 2011 m. Pjatigorsko vyskupas Theophylact ir Circassian atnešė į vienuolyną saugoti Švenčiausiosios Mergelės Diržo diržo.

2000 metais už 450 metrų nuo vienuolyno buvo atrastas šventas šaltinis, pašventintas Šv. Sarovo serafimas, kurio išvaizda ne kartą buvo patvirtinta vienuolių istorijoje vienuolyno istorijoje.

Šventyklos aprašymas.Šventyklos architektūroje sintezuojami įvairūs šaltiniai, įskaitant kartu su armėnų ir gruzinų prototipais XIX amžiaus Užkaukazo ir Centrinės Rusijos šventyklų statybos tendencijas.

Šventykla yra kryžminio maudymosi, trys nimfos, viena šiferio, išklota kriaukle.

Į šventyklą veda du platūs akmeniniai laiptai, arka ir masyvios metalinės dvigubos durys, virš kurių yra varpinė su 5 varpais.

Šventyklos vidaus apdaila suprojektuota šviesiai žalios ir turkio spalvos.

Keturių pakopų ikonostazę vainikuoja Šventosios Trejybės Rublevskos ikona, kurią nurašė arkivyskupas Igoris Bobylevas (+ 2010).

Šiaurinis ir pietinis prieškambariai yra tos pačios spalvos kaip ir pagrindinė ikonostazė.

Šventyklos kupole yra Visagalio Išganytojo (Pantokrator) atvaizdas.

Kupolo ir šventyklos langai yra uždengti spalvotais vitražais.

Šventyklos ir vienuolyno šventyklos. Sarovo Serafimo šaltinis. Vyskupo Švenčiausiosios Mergelės Marijos diržo kopija. Piktogramos su relikvijoriais: Kijevo-Pečersko Lavros gerbiamų tėvų; Gerbiamasis Nikita, Perejaslavskio stilistas; Vasilievsky nauji kankiniai; nvmts. Didžioji kunigaikštienė Elžbieta ir vienuolė Barbara. Gerbiami stebuklingų piktogramų ir atvaizdų sąrašai: Dievo Motina „Tai verta“; Šv. Serafimas iš Sarovskio; Šv. Antanas Didysis.

Kaip ten patekti.Nuo Nalčiko asmeniniu transportu - 48 km. tiesiai palei Kavkaz greitkelį link Pyatigorsko; šakėje su užrašu „Psynodaha. Zolskaja "pasukite į kairę; tiesiai į priekį 14 km. į Sovchozny kaimą; kirsti kaimą link kalnų; prie išėjimo pasukite į dešinę ir važiuokite 100 metrų iki vienuolyno kiemo.

Iš Šiaurės Osetijos-Alanijos Respublikos archyvų komiteto ir Centrinio valstybės archyvo medžiagos sužinome, kad 1895 m. Lapkričio 24 d. Pirmą kartą kreipėsi Nalčiko rajono „Chomjakovos ūkio“ savininkė Jekaterina Chomjakova “. už leidimą savo lėšomis pastatyti bažnyčią įvardintame ūkyje Šventosios Trejybės vardu, tuo pačiu pristatė siūlomos statybos planą ... “

„1902 m.“, Kaip liudija dokumentas, „buvo baigta statyti ir pašventinti šventyklą Šventosios Trejybės garbei, 15 verstų nuo Zolskajos kaimo, Pjatigorsko departamento, link Elbruso, ant pakylėto Djinalo kalno. " "... Bažnyčia ponios EA Chomjakovos dvare yra nuostabi savo išvaizda ir turtinga interjero įranga ..."

1904 m. Lapkričio 1 d. Kunigo K. Lavrovo pranešimas Vladikavkazo ir Mozdoko vyskupui Gedeonui liudija: „Šventyklos statytoja Jekaterina Aleksejeva Chomjakova manė, kad prie bažnyčios bus sukurta parapija, todėl p. Khomyakova pasirūpino, kad valdžia nutrauktų stačiatikių naujakurius valstybinėje žemėje, esančioje greta jos pastatytos bažnyčios, o Vladikaukazo vyskupijos valdžia kreipėsi į Šventąjį Sinodą, prašydama čia įsteigti dvasininkus, gaunančius atlyginimą iš iždo. Tačiau nuo 3 m. 2 verstai yra tik 20 stačiatikių kiemų ir 6 verstai 60 stundistų kiemų - nedidelis skaičius parapijos stabilumui, dabar šventyklos statytojas nori, kad čia būtų moterų bendruomenė ir šiuo tikslu perkelia 40 arų žemės, kad jos pastatyta bažnyčia nebuvo laikoma parapija, bet bendruomenine. zakristija, indai ir žemė siekia 70 tūkst. ... Bendruomenė buvo sukurta 2 vienuolių, 4 naujokų ir 5 prieglaudose nuo 2 iki 6 metų “.

1907 m. Gruodžio mėn., J. Chomjakovos prašymu ir 1908 m. Lapkričio 20 d. Šventojo Sinodo sprendimu, moterų bendruomenė Sarovo Serafimo vardu, stebuklų darbuotoja, buvo pervadinta į Šventosios Trejybės serafimus.

Antrajame dešimtmetyje vienuolynas buvo uždarytas, infrastruktūra sunaikinta, Trejybės bažnyčia apgadinta.

1995 metais Kabardino-Balkarijos Respublikos kultūros fondo pirmininkas Vladimiras Vorokovas pirmą kartą sugalvojo iniciatyvą atgaivinti Šventosios Trejybės bažnyčią, esančią Zolskio rajono Sovchoznojės kaime. Susidomėjęs seniausios rusų šeimos atstovės Jekaterinos Aleksejevnos Chomjakova likimu, jis sukūrė televizijos filmą „Aš tavęs niekada nepamiršiu ...“, sukėlusį didelį rezonansą. Buvo nuspręsta pradėti rinkti lėšas šventyklos restauravimui. Jie kreipėsi pagalbos į KBR prezidentą Valerijų Kokovą, kuris parodė tikrą susidomėjimą šventyklos atgimimu.

Dabar bažnyčia išoriškai įgavo savo pirminę išvaizdą. Tačiau pirmiausia buvo atkurtas kupolas ir stogas, išvalytos sienos, pakeistos metalinės durys. Buvo sutvarkyta teritorija, pastatyta graži vienuolyno žemių tvora. Baigti pagrindiniai bažnyčios apdailos darbai. Sienos buvo tinkuotos, taip pat jų gruntas ir glaistas. Įdiegta ikonostazė ir pradėtas dažyti ikonas. Prezidento žmona Violetta Kokova padėjo įsigyti bažnyčios reikmenų.

1998 metais buvo nupirktas dviejų aukštų namas, esantis šalia šventyklos. Vienuolynui buvo nupirkti pirmieji butai.

2000 m. Kovo 7 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo posėdyje „Jie išgirdo: Stavropolio ir Vladikavkazo metropolito Gedeono peticiją dėl Šventosios Trejybės parapijos pertvarkymo Zolskio rajono Sovkhoznoye kaime (Kabardino Balkaro Respublika) į Šventosios Trejybės vienuolyną. Parapija Sovkhoznoye kaime, Zolsky rajone (Kabardino-Balkarijos Respublika), į Šventosios Trejybės vienuolyną ". Vienuolė Antonija (Bobyleva) buvo patvirtinta abatija.

Tėvų šventės: Šventosios Trejybės diena; Garbingieji Sarovo serafimai sausio 2–15 d., Liepos 19 d. / Rugpjūčio 1 d.

Adresas: KBR, Zolsky rajonas, su. Sovkhoznoe, šv. Podgornaya, 8

Sveiki, mielas drauge. Šiandien noriu jums papasakoti apie piligriminę kelionę į Šventosios Trejybės serafimų vienuolyno šventoves, esančias Kabardino-Balkarijos teritorijoje. Kaip aš ten patekau? Viskas labai paprasta. Vietiniai KVM miestų, kuriuose dabar ilsiuosi, gyventojai labai aktyviai kviečia į įvairias ekskursijas: „Šventykla buvo pastatyta gražioje vietoje ir yra tiksli XI amžiaus Gelati šventyklos Gruzijoje kopija“. Įdomus? Taip! Informacijos ieškojau internete, tik 50 km nuo Zheleznovodsko iki kelionės tikslo. Taigi, eikime į kelią. Išvykstame greitkeliu Nalčiko link, grožėdamiesi Beshtau ir Mašuko kalnų didybe, taip pat ryškiai geltonų saulėgrąžų laukais. Gaila, kad nedidelis debesuotumas trukdo vaizdui, kitaip Elbrusas būtų matytas

Pravažiuojame garsųjį sūrų uždarytą Tambukano ežerą, esantį 9 km nuo Pjatigorsko, Stavropolio teritorijos ir Kabardino-Balkarijos sienos.

Tambukano ežero dugnas yra didžiulis vaistinių preparatų telkinys sulfidinis dumblas purvą, kad naudojamas Kaukazo mineralinių vandenų sanatorijose.

Pamatę ženklą „Psynadaha“, paliekame kelią, pajudame ilga gatve iki kaimo galo. Vietiniai gyventojai skina obuolius, cukinijas, kukurūzus. Priešais yra dar vienas ženklas, o tai reiškia, kad mūsų kelionės tikslas yra kažkur netoliese. Sovkhoznoye kaimas yra prarastas tarp laukuose ir kalvose, ir kažkur į priekį

Ir dabar mes esame vienuolyno tvoros, kuri iš visų pusių yra palaidota žalumyne. Priešais yra pastatas, kuriame gyvena vienuolės ir naujokai, o už jo galite pamatyti dalį šventyklos

Kieme nesutikome nė vieno, girdėjome tik kažkur kalbančius vaikus. Staiga išdykėlis berniukas iššoko susitikti: "Ir mes nesitikėjome tavęs taip anksti!" Jis nusišypsojo ir pabėgo. Nustebau, bet ar jie mūsų laukė?

Vienuolyno istorija prasidėjo 1906 m., Kai Jekaterina Chomjakova padovanojo 40 arų žemės stačiatikių bendruomenei, o vėliau padėjo musulmonų žemėje pastatyti ir plėtoti Šventosios Trejybės stačiatikių bažnyčią. Jekaterina Aleksejevna gimė 1843 m. Gegužės 24 d. Senoje kilmingoje šeimoje, jos tėvas Aleksejus Stepanovičius buvo daugiašalis žmogus - filosofas, teologas, sociologas, ekonomistas ir kartu poetas, menininkas, išradėjas, gydytojas, žemės ūkio ekspertas gamyba. Visą gyvenimą Jekaterina Khomyakova užsiėmė misionierišku darbu.

Trejybės vardu pavadinta vienuolyno bažnyčia buvo pastatyta senoviniu Bizantijos ir Kaukazo stiliumi. Ir iš tiesų, tai labai primena Gruzijos Gelati vienuolyno šventyklą - Mergelės Marijos Gimimo katedrą, kurią 1106–1130 m. Pastatė Dovydas, o paskui jo įpėdinis Demetras I

Išorinė šventyklos puošmena yra mažiau patraukli nei vidinė: turkio mėlynos spalvos apdaila, spalvoti vitražai langų angose ​​ir pro juos liejasi saulės šviesa, tarsi Dievo malonė

Piligrimai skuba į vienuolyną paliesti šventovių, kurių nedideliame plote yra daug. Pirma, Sarovo Serafimo šaltinis, tekantis iš uolos Zolkos upės pakrantėje daugiau nei šimtą metų. Antra - vyskupo Švenčiausiojo Mergelės diržo kopija ir piktograma su Kijevo -Pečersko Lavros vienuolių tėvų relikvijoriais, naujaisiais Vasilievskio kankiniais ir kitais, taip pat gerbiami stebuklingų piktogramų ir atvaizdų sąrašai. Ir jūs negalite visų išvardyti.

Kabardino-Balkaro Respublika arba Kabardino-Balkarija(Kabard-Cherk. Keberdey-Balk'er Republic; Karach.-Balk. Kabarty-Malkar Republic)-respublika Rusijos Federacijoje, Rusijos Federacijos subjektas, dalis Šiaurės Kaukazo federalinės apygardos. Valstybinės Kabardino-Balkarijos Respublikos kalbos visoje jos teritorijoje yra Kabardų, Balkarų ir Rusų. Sostinė yra Nalčiko miestas.

Stačiatikybė Kabardino-Balkarijoje

Kabardino-Balkarijos tautos buvo vienos pirmųjų Kaukaze, kurias apšvietė Kristaus mokymas. Per šimtmetį nuo Kristaus gimimo, kai apaštalai su Gerąja Naujiena išsiskirstė po įvairias Žemės vietas, Kaukazas ir Užkaukazė „dalyvavo pamoksle penkių šventųjų. apaštalų: keturi iš dviejų ir dešimt - Šv. Andrius, Šv. Matas, Šv. Judas Tadas, vadinamas Levi, šv. Baltramiejus, o vienas iš septyniasdešimties - Šv. Tadas “.

Remiantis Šventąja tradicija ir patristiniais šaltiniais, apaštalai Andriejus Pirmasis pašauktasis ir Simonas Kananitas atvyko į Kaukazą iš Juodosios jūros pamokslauti krikščioniškosios doktrinos tarp zikų, kazogų ir alanų-Kabardino-Balkarijos vietinių tautų protėvių. .

Apaštalinis laikotarpis krikščionybės istorijoje Šiaurės Kaukaze, neabejotinai įrodytas įvairiais materialiais ir dvasiniais šaltiniais, yra ta svarbi grandis, padedanti pakelti šydą nuo nepriklausomų vyskupijų ir metropolijų atsiradimo Konstantinopolio bažnyčioje, o vėliau ir Rusijos stačiatikių Bažnyčia, tinka bendram Rytų Bažnyčių atsiradimo ir vystymosi modeliui.

Sąlygos ankstyvam krikščionybės plitimui Zikhi-Kosogia, o kiek vėliau ir Alanijoje buvo identiškos Gruzijai, Armėnijai ir Kaukazo Albanijai. Visų pirma jie buvo siejami su žydų diasporos buvimu čia, kurioje iš pradžių atsirado mažos krikščionių bendruomenės, įskaitant slaptas.

Tolesnis krikščionybės plitimas Šiaurės Kaukaze buvo susijęs su aktyvia misionieriška Bizantijos imperijos veikla, kur krikščionybė buvo pripažinta valstybine religija.

Visuotinai pripažįstama, kad krikščionybės plitimas tarp čerkesų yra susijęs su Bizantijos imperatoriumi Justinianu (VI a.). Apie tai praneša Sh.Nogmovas, pavadinęs Justinianą „Adyhean tautos sąjungininku“ ir „Adyhean riteriu“, pabrėždamas, kad čerkesai taip gerbė Justinianą, kad net prisiekė prie Justiniano stalo ir Justiniano sosto.

To meto krikščionių autorius vienuolis Epifanijus liudija, kad zikiai (pakrančių čerkesai) yra „žiauri ir barbariška tauta ir vis dar pusiau netikintys žmonės“, o kazogai (transkubietiški čerkesai) yra „švelnūs žmonės ir prieinami tikėjimui“. ; jie mielai priėmė pamokslo žodį “.

Ir jau VII-VIII amžių sandūroje. krikščionybės centru Vakarų ir Šiaurės Kaukaze tampa zikų vyskupija, kuri minima 807–815 m. sudarytame vyskupų sąraše.

Nepriklausomos vyskupijos sukūrimas Vakarų ir Šiaurės Kaukazo teritorijoje leido jos atstovams tiesiogiai dalyvauti ekumeninėse tarybose, prisidėti sprendžiant teologinius ginčus, sukrėtusius Rytus, ir patiems nustatyti chalkedonų išpažinties nekintamumą. tikėjimo. Visa tai prisidėjo prie plačios misionierių veiklos, kurios rezultatas-viduramžiais plačiai paplitęs Vakarų ir Šiaurės Kaukazo tautų krikštas ir krikščionybės pripažinimas valstybine religija Zikho-Kasogsky genčių sąjungoje, o kiek vėliau Alanijos valstija.

Gyvenvietės

Kabardino-Balkarijos šventovės

Mikalojaus stebukladario Mirliki relikvijos

XX amžiaus 90 -aisiais. svt vaizdas. Nikolajus Stebuklų kūrėjas Mirlikiškyje su savo relikvijų dalelėmis, palaimintas Stavropolio ir Baku metropolito Gedeono, su pagyrimu buvo perkeltas į Šv. Mikalojaus bažnyčią (Prokhladny, KBR), kur ji vis dar yra.

Kabardino-Balkarijos vienuolynai

Trejybės serafimų vienuolynas (Sovchoznoje)

Jekaterina Alekseevna Khomyakova (dukra - slavofilų judėjimo vadovė), naudodama savo lėšas „savo dvare netoli Pjatigorsko“, palaiminta Vladikavkazo dvasinės konsistorijos ir gavusi Tereko regiono vyriausybės sutikimą, 1895 m. bažnyčios Šventosios Trejybės vardu, suprojektavo SU Solovjovas. 1902 m., Baigus statybas, Šventosios Trejybės bažnyčia buvo pašventinta.

Dvidešimtojo dešimtmečio pabaigoje (1928 m.) Vienuolynas buvo uždarytas, infrastruktūra sunaikinta. Iki šių dienų Trejybės bažnyčia labai nukentėjo. Nors išorinės šventyklos sienos buvo nepažeistos, jas palietė drėgmė ir pelėsis. Išorinė sienų danga iš dalies sunaikinta. Šventykla neturėjo stogo, langų, kupolų. Nebuvo arkų, stulpų. Šventyklos vidus buvo padengtas nuolaužomis beveik iki langų.

1995 m., Palaiminus Stavropolio ir Vladikavkazo metropolitui Gedeonui, prasidėjo Šventosios Trejybės vienuolyno atkūrimas. 2000 m. Kovo 7 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas, Stavropolio metropolito Gedeono ir Vladikaukazo prašymu, Šventosios Trejybės parapiją Zolskio rajono (Kabardino-Balkaro Respublika) kaime pavertė Šventosios Trejybės vienuolynu. .

Šventyklos ir vienuolynas: Sarovo Serafimo šaltinis. Vyskupo Švenčiausiosios Mergelės Marijos diržo kopija. Piktogramos su relikvijoriais: Kijevo-Pečersko Lavros garbingų tėvų; Gerbiamasis Nikita, Perejaslavskio stilistas; Vasilievsky nauji kankiniai; nvmts. Didžioji kunigaikštienė Elžbieta ir vienuolė Barbara. Gerbiami stebuklingų piktogramų ir atvaizdų sąrašai: Dievo Motina „Tai verta“; Šv. Serafimas iš Sarovskio; Šv. Antanas Didysis.

Vieta: Vienuolynas yra už 70 km. į šiaurę nuo Nalčiko, pietinėje Dzhanal kalno atšakoje, adresu: Zolsky rajonas, su. Sovkhoznoe, šv. Kalnų, 8.

Kabardino-Balkarijos šventyklos

Mikalojaus stebukladario bažnyčia (šaunu)

1823 m. Pabaigoje Prokhladnajos kaimo gyventojų pastangomis buvo pastatyta medinė bažnyčia, skirta garbei ir šlovei šventojo ir stebuklų darbuotojo Nikolajaus Mirlikijaus. 1873 m. Sudegė medinė bažnyčia. 1877 m. Kaimo gyventojų susirinkimas (2300 sielų) priėmė sprendimą statyti mūrinę bažnyčią, kuri prasidėjo 1882 m.

1937 m. Šventykla buvo uždaryta ir buvo naudojama kaip sandėlis grūdams laikyti.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje šventykla buvo pirmą kartą nudažyta, o varpinei įsigyti nauji varpai. 1998 m. Buvo baigta statyti krikštynų bažnyčia Šv. Jono Krikštytojo garbei. Katedros teritorijoje buvo pastatyta Jordanijos upė ir krikšto tvenkinys. Pastate ir katedros interjere buvo atliktas kapitalinis remontas, medinės grindys pakeistos akmeninėmis, uždengti visi kupolai.

Iki šventyklos 120-mečio įgudę meistrai iš Vakarų Ukrainos baigė didelio masto katedros tapybą. Pagrindinė katedros šventovė, Dievo Motinos Mozdoko ikona, buvo atnaujinta parapijiečių pastangomis ir pagamintas brangus chalatas.

Vieta: Šv. Statyba, 141.

Eutimijaus vienuolio bažnyčia (Jekaterinogradas)

1845 m., Apsilankius imperatoriui Nikolajui I, jie ėmė statyti katedrą vienuolio Euthymijaus vardu. Statyboms imperatorius Nikolajus I padovanojo buvusius vyriausiojo vado rūmus ir kareivinių pastatus buvusioje tvirtovėje, kurie buvo išardyti ir panaudoti sienoms statyti. 1850 metais katedra buvo baigta statyti ir liepos 1 dieną ji buvo pašventinta.

Adresas: Rusija, Kabardino-Balkarijos Respublika, Prokhladnensky rajonas, šv. Jekaterinogradskaja, šv. Sovietų, 38 m

Nurodymai:

• Iš Nalčiko miesto iš autobusų stoties Nr. 1 priemiesčio autobusu „Nalčikas-Jekaterinogradskaja“. Art. Jekaterinogradskaja eikite į šv. Leninas prie administracijos pastato, pasukite į dešinę ir nueikite 100 metrų.
• Nuo Nalčiko asmeniniu transportu - 44 km. eikite tiesiai R-288 (Nalchik-Prokhladny), sankryžoje pasukite į dešinę ties Prokhladny iškaba; tiesiai į priekį 9 km., apskritime prie įėjimo į Prokhladny miestą, pirmasis išvažiavimas į dešinę; 1,3 km gatvėje Shahumyan per perėją į šv. Pramoninis; 13 km. tiesiai išilgai Р-262, už geležinkelio pervažos pasukite dešinėn; 1 km. tiesiai į priekį, pasukite į kairę; 0,7 km tiesiai į priekį, pasukite į dešinę; 100 m tiesiai į priekį, šventykla yra kairėje pusėje.