Kryžiaus procesija yra iškilminga procesija su kryžiumi, vėliavomis ir piktogramomis, lydima maldų už Dievo gailestingumą.

Bažnyčios švenčių garbei atliekamos religinės procesijos; perduodant šventųjų relikvijas, religines šventoves; stichinių nelaimių, epidemijų ir karų laikotarpiu, kaip būdas paprašyti Dievo apsaugos ir išgelbėjimo nuo ištiktų bėdų.

Taip pat vyko kryžiaus procesijos, skirtos tam tikriems šventiesiems, arba šventovėms, arba susijusios su šventomis vietomis. Tuo atveju, kai šventovė jau seniai plačiai žinoma, o pati trasa turi daug metų nuo jos įkūrimo, ji sutraukia tūkstančius piligrimų.

Mūsų šalyje kryžiaus procesijos buvo pasiskolintos iš graikų ir vykdomos pagal Konstantinopolio bažnyčios papročius. Rusijos bažnytinė istorija prasidėjo nuo kryžiaus eisenos į Dnieprą Kijevo krikštui. Metraščiuose atsispindi vėlesnės kryžiaus procesijos Rusijos didžiųjų kunigaikščių Jaroslavo I, Izyaslavo I, Vladimiro Monomacho nurodymu. Be nuolatinės ir bendros bažnyčios (Velykų, Epifanijos) Rusijoje, buvo daug inicijuotų kryžiaus procesijų, kurias sukėlė įvairios jos istorinio gyvenimo aplinkybės. Jie buvo atliekami ypatingai iškilmingai ir ypatingai didingai, būtinai dalyvaujant patriarchams ir karaliams.

XII amžiuje atsirado tradicija pernešant šventųjų relikvijas atlikti kryžiaus procesijas. Taigi, valdant Vladimirui Monomachui, 1115 m. Gegužės 2 d., Įvyko procesija, kai šventųjų Boriso ir Glebo relikvijos buvo perkeltos iš senosios bažnyčios į naują mūrinę Vyshegorodsky bažnyčią. Iškilmingame renginyje dalyvavo gubernatoriai, bojarai, dvasininkai ir paprasti žmonės. Skambant psalmėms ir deginant žvakes, jie lydėjo šventųjų relikvijas.

1352 m. Pskove stačiatikiai padarė kryžiaus eiseną, atnešdami Dievą, kad padėtų atsikratyti maro. Naugarduko arkivyskupas Vasilijus apsivilko šventus drabužius ir, lydimas dvasininkų ir visų gyventojų, galinčių atsistoti ant kojų, garsiai dainuojant ir meldžiantis vaikščiojo po miestą su kryžiumi ir šventomis relikvijomis.

Valdant imperatorienei Elžbietai Petrovnai, buvo įsteigta kasmetinė kryžiaus eisena iš Sankt Peterburgo centro į Porokhovye, skirta 1730 m. Netoli Sankt Peterburgo degė miškai, o pačiame mieste kilo gaisro grėsmė. Tada vyko kryžiaus procesija su maldos tarnyba iš miesto centro į Iljiškio bažnyčią. Pasak legendos, liūtys netrukus pradėjo gelbėti sostinę. Šios eisenos tradicija gyvavo apie keturiasdešimt metų.

XX amžiaus pradžia pasižymėjo ryškiu religinių procesijų klestėjimu. Kryžiaus procesijos perkelti šventųjų relikvijas tapo nepaprastais įvykiais žmonių gyvenime. Pavyzdžiui, aukštesniųjų dvasininkų religinė procesija, dalyvaujant imperatoriui Nikolajui II ir imperatoriškosios šeimos nariams, 1903 m., Įsigyjant Sarovo vienuolio serafimo relikvijas. Panašios reikšmės turėjo ir procesija su 1911 m. Belgorodo vyskupo Šv. Jozafo relikvijomis.

1910 m. Žinyne „Stačiatikių rusų vienuolynai“ nurodyta, kad 171 vienuolyne buvo 505 metinės kryžiaus procesijos. Apie 19 iš jų buvo kelių savaičių ir net kelių mėnesių aplinkinių Rusijos kaimų ir miestų turai su stebuklingomis piktogramomis.

Po Spalio revoliucijos religinės procesijos šalyje buvo uždraustos. Tačiau piligrimai keliavo į vietas, kur atsirado stebuklingos piktogramos, į įsimintinas vietas. Šiuo metu religinių procesijų tradicijos yra atgaivinamos.

Ilgą laiką tik pėsčiųjų procesija, kurioje dalyvavo dvasininkai ir tikintieji, buvo pripažinta kryžiaus eisena. Tačiau technikos pažangos dėka, dvasininkams palaiminus, pradėjo vykti nekanoninės kryžiaus procesijos. Didžiojo Tėvynės karo metu, 1941 m. Gruodžio 2 d., Po Maskvą skrido lėktuvas, kurio laive buvo stebuklinga Dievo Motinos ikonos Tikhvino kopija (kitų šaltinių teigimu, tai buvo Kazanės Dievo Motinos ikona). Po to sostinė išvengė priešo puolimo.

Kryžiaus procesijos metu žemė, kurioje mes gyvename, yra pašventinta, ji tarsi pašventinama paties Išganytojo, Dievo Motinos ir Dievo veidų, einančių ant jos veidų, kojomis. Tada oras, ugnis, vanduo yra pašventinami, be kurių mes negalime išsiversti savo žemiškame gyvenime. Jie pašventinami apšlakstant šventu vandeniu ir iš visų keturių pusių užgožiant sosto kryžių tose vietose, kur sustoja procesija.

Metropolitas Filaretas, rengdamas procesiją iš Golutvino vienuolyno į Kolomną, parengė elgesio taisykles, prisimindamas choleros pabaigą, tačiau jos yra bendro pobūdžio.

„Įeidami į kryžiaus eiseną, pagalvokite, kad einate vadovaujami šventųjų, kurių ikonos juda, artėjant prie paties Viešpaties ir galbūt mūsų silpnumo kartos. Žemiškoji šventovė reiškia ir kviečia dangišką šventovę; Viešpaties kryžiaus ir šventųjų piktogramų buvimas ir apšlakstymas palaimintu vandeniu išvalo orą ir žemę nuo mūsų nuodėmingų nešvarumų, pašalina tamsias jėgas ir priartina šviesias.

Naudokite šią pagalbą savo tikėjimui ir maldai ir nepadarykite jos nenaudingos dėl savo aplaidumo. Eisenoje išgirdę bažnyčios giedojimą, susiekite su juo savo maldą; o jei negirdi iš toli, šaukis Viešpaties, Dievo Motinos ir Jo šventųjų tau žinomu maldos būdu. Nesileiskite į pokalbius su lydinčiais asmenimis; ir atsakykite į pokalbio pradžią tyliu nusilenkimu ar trumpu, tik būtinu žodžiu. Dvasininkai turėtų būti tvarkos ir pagarbos pavyzdys, o pasauliečiai neturėtų būti susispietę tarp dvasininkų ir sujaukti tvarkos. Nesvarbu, ar atsiliekate kūnu: neatsilikite nuo šventojo dvasia “.

Stačiatikių bažnyčiose, taip pat katalikiškose, tačiau religiniame gyvenime atliekančiose Rytų liturgines apeigas, tapo tradicija rengti iškilmingas procesijas su vėliavomis ir piktogramomis, prieš kurias jos dažniausiai nešasi didelį kryžių. Iš jo tokios procesijos buvo vadinamos kryžiaus procesijomis. Tai gali būti procesijos, organizuojamos Velykų savaitę, Epifaniją ar bet kokių reikšmingų bažnyčios įvykių proga.

Tradicijos gimimas

Religinės procesijos yra tradicija, atėjusi pas mus nuo pirmųjų krikščionybės amžių. Tačiau Evangelijos mokymo pasekėjų persekiojimo laikais jie buvo labai rizikingi, todėl buvo įvykdyti slapta ir beveik jokios informacijos apie juos neišliko. Žinomi tik pavieniai piešiniai ant katakombų sienų.

Ankstyviausias tokios ceremonijos paminėjimas datuojamas IV a., Kai pirmasis krikščionių imperatorius Konstantinas I Didysis, prieš lemiamą mūšį, danguje pamatė kryžiaus ženklą ir užrašą: „Šiuo tu nugalėsi“. Įsakęs gaminti vėliavas ir skydus su kryžiaus atvaizdu, kuris tapo būsimų antraščių prototipu, jis perkėlė savo karių koloną priešui.

Be to, kronikose rašoma, kad po šimtmečio Gazko vyskupas Porfirijus, prieš pastatydamas kitą krikščionių šventyklą nusiaubtos pagonių šventyklos vietoje, surengė procesiją, skirtą pašvęsti stabmeldžių išniekintą žemę.

Imperatorius su plaukų marškinėliais

Taip pat žinoma, kad paskutinis suvienytos Romos imperijos imperatorius Teodosijus I Didysis su savo kareiviais rengdavo religines procesijas kiekvieną kartą, kai jis pradėdavo kampaniją. Šios procesijos, prieš kurias vaikščiojo imperatorius, apsirengęs plaukų marškinėliais, visada baigdavosi prie krikščionių kankinių kapų, kur sąžininga kariuomenė nusilenkė, prašydama jų užtarimo Dangaus pajėgoms.

VI amžiuje bažnyčių kryžiaus procesijos pagaliau buvo įteisintos ir tapo tradicija. Jiems buvo suteikta tokia didelė reikšmė, kad Bizantijos imperatorius Justinianas I (482–565) išleido specialų dekretą, pagal kurį buvo draudžiama juos atlikti pasauliečiams nedalyvaujant dvasininkams, nes pamaldus valdovas įžvelgė tai šventą apeigą.

Dažniausios religinių procesijų rūšys

Laikui bėgant, tapdami neatskiriama bažnyčios gyvenimo dalimi, šiandien kryžiaus procesijos yra labai įvairios ir atliekamos daugeliu atvejų. Tarp jų garsiausi yra šie:

1. Velykų religinė procesija, taip pat visos kitos procesijos, susijusios su šia pagrindine kasmetinio stačiatikių būrelio švente. Tai apima kryžiaus procesiją Verbų sekmadienį ─ „vaikščiojimas ant asilo“. Didįjį šeštadienį eisenos prototipas - drobulės nuėmimas. Jis atliekamas per Velykų matinus (daugiau apie tai bus aptarta žemiau), taip pat kasdien šviesios savaitės metu ir kiekvieną sekmadienį iki Velykų.
2. Kryžiaus procesijos per didžiąsias stačiatikių šventes, taip pat globėjos, kurias švenčia tam tikros parapijos bendruomenė. Tokios procesijos dažnai rengiamos šventyklų pašventinimo ar švenčių, skirtų ypač gerbiamoms piktogramoms, garbei. Tokiais atvejais procesijos kelias eina iš kaimo į kaimą arba iš šventyklos į šventyklą.
3. Įvairių šaltinių vandenų, taip pat upių, ežerų ir kt. Pašventinimui. Jie atliekami Viešpaties krikšto dieną (arba prieš tai einančias Kūčias), šviesios savaitės penktadienį. gyvybę teikiančio pavasario, o rugpjūčio 14 d., kai praeina sąžiningi Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžiai ...
4. Kryžiaus laidotuvės, lydinčios velionį į kapines.
5. Susiję su bet kokiomis, paprastai nepalankiomis gyvenimo aplinkybėmis, pavyzdžiui, sausra, potvyniais, epidemijomis ir kt., Taip pat žmogaus sukeltomis nelaimėmis ir kariniais veiksmais.
6. Šventyklos vidus yra švenčiamas daugelyje festivalių. Litis taip pat laikomas tam tikra procesija.
7. Atliekamas bet kokių valstybinių švenčių ar didelių renginių proga. Pavyzdžiui, pastaraisiais metais tapo tradicija švęsti Tautos vienybės dieną kryžminėmis procesijomis.
8. Misionierių procesijos, kurių tikslas - į savo gretas pritraukti netikinčius ar kitų religinių mokymų pasekėjus.

Oro procesijos

Įdomu pastebėti, kad mūsų mokslo ir technologijų pažangos šimtmetyje atsirado visiškai nauja nekanoninė religinės procesijos forma, naudojant technines priemones. Šis terminas paprastai reiškia kunigų grupės skrydį su piktograma lėktuve, atliekant maldas tam tikrose vietose.

Jis prasidėjo 1941 m., Kai tokiu būdu aplink Maskvą buvo uždaryta stebuklinga Dievo Motinos Tikhvino ikonos kopija. Ši tradicija buvo tęsiama jau perestroikos metais, skridus aplink Rusijos sienas, laiku, sutampančiam su 2000 -aisiais Kristaus gimimo metinėmis. Manoma, kad kol vyksta procesija lėktuve, Dievo malonė siunčiama į žemę.

Eisenos ypatybės

Remiantis stačiatikių ir Rytų katalikų tradicijomis, Velykų procesija, kaip ir bet kuri kita procesija, atliekama aplink šventyklą, juda priešinga saulės judėjimui kryptimi, tai yra prieš laikrodžio rodyklę ─ „priešsūris“. Stačiatikiai sentikiai daro savo kryžiaus procesijas, judėdami saulės kryptimi ─ „sūdo“.

Visi joje dalyvaujantys bažnyčios dvasininkai vaikšto poromis, tinkamoms progoms. Tuo pačiu metu jie gieda maldos kanoną. Privalomas procesijos atributas yra kryžius, taip pat šviečiantys smilkalai ir lempos. Be to, eisenos metu nešami reklaminiai skydeliai, kurių senovinis prototipas yra karinės vėliavos, kurios kažkada tapo šventų apeigų dalimi, nes jose dalyvavo imperatoriai. Taip pat nuo neatmenamų laikų atsirado tradicija nešti piktogramas ir Evangeliją.

Kada prasideda Velykų procesija?

Tarp daugelio klausimų, kurie domina visus, kurie tik pradeda savo „kelią į šventyklą“, šviesaus Kristaus prisikėlimo išvakarėse šis klausimas užduodamas dažniausiai. - Kokia valanda yra Velykų procesija? ─ paklausė daugiausia tie, kurie nelanko bažnyčios reguliariai, bet tik per pagrindines stačiatikių šventes. Neįmanoma atsakyti įvardinus tikslų laiką, nes tai atsitinka apie vidurnaktį, o kai kurie nukrypimai viena ir kita kryptimi yra visiškai priimtini.

Vidurnakčio biuras

Šventinės bažnyčios pamaldos, kurių metu vyksta procesija, prasideda Didžiojo šeštadienio vakarą 20 val. Pirmoji dalis vadinama vidurnakčio biuru. Jį lydi liūdnos giesmės, skirtos Kryžiaus kančioms ir Gelbėtojo mirčiai. Kunigas ir diakonas smilkalus (fumigaciją smilkintuvu) degina aplink gaubtą - audinio lėkštę su kape įdėta Kristaus atvaizdu. Tada, giedodami maldas, jie nuneša jį prie altoriaus ir padeda ant sosto, kur drobulė liks 40 dienų iki Viešpaties žengimo į dangų šventės.

Pagrindinė šventės dalis

Prieš pat vidurnaktį atėjo laikas Velykų matinams. Visi kunigai, stovintys prie altoriaus, atlieka maldos pamaldas, kurių pabaigoje skamba varpai, skelbiantys artėjančią šviesią Kristaus prisikėlimo šventę ir procesijos pradžią. Pagal tradiciją, iškilminga procesija apeina šventyklą tris kartus, kiekvieną kartą sustodama prie jos durų. Nepriklausomai nuo to, kiek trunka procesija, jie lieka uždaryti ir taip simbolizuoja akmenį, užtvėrusį įėjimą į Šventąjį kapą. Tik trečią kartą durys atsidaro (akmuo išmetamas), ir procesija skuba į šventyklos vidų, kur atliekami šviesieji matinai.

Šventinis varpų giedojimas

Svarbi iškilmingos eisenos aplink bažnyčią dalis yra varpo skambėjimas ─ kai Velykų procesija išeina iš bažnyčios durų, tuo pat metu ima girdėti džiaugsmingi jos garsai, vadinami „lupimu“. Šio tipo varpų skambėjimo sudėtingumas yra tas, kad jį sudaro trys nepriklausomos dalys, nuolat besikeičiančios ir atskiriamos tik nedidelės pauzės. Nuo neatmenamų laikų buvo tikima, kad būtent kryžiaus eisenos metu varpininkas turėjo palankiausią galimybę parodyti savo įgūdžius.

Šventinė Velykų pamaldos paprastai baigiasi ne vėliau kaip 4 valandą ryto, po to stačiatikiai pasninką nutraukia valgydami spalvotus kiaušinius, Velykas, Velykų pyragus ir kitą maistą. Visą šviesią savaitę, paskelbtą džiaugsmingu varpų skambesiu, buvo įprasta linksmintis, aplankyti ir priimti gimines bei draugus. Vienas iš pagrindinių reikalavimų kiekvienam namo savininkui buvo dosnumas ir svetingumas, toks įprastas stačiatikių Rusijoje.

Ne taip seniai visi sekėme visos Ukrainos taikos, meilės ir maldos procesijos įvykius, kurie tapo tikru mūsų žmonių tikėjimo liudijimu. Tačiau tikriausiai ne visi žino, kaip tokių žingsnių tradicija atsirado tarp stačiatikių, kokia jos prasmė ir Senojo Testamento šaltiniai. Pabandykime išsiaiškinti.

Ne „flash mob“ ar demonstracija

Ką svarbu žinoti? Religinė procesija(nepainioti su kryžiaus žygiais) nėra vadinama jokia populiaria procesija, kitaip ją būtų galima supainioti su demonstracija ar kažkokiu „flash mob“. Net išoriniai požymiai, buvimas piktogramos, kryžius, gonfalonai negali būti garantija, kad jis toks yra.

Pirma, tokia eisena visada turi absoliučiai konkretų tikslą, priežastį (apie jas kalbėsime šiek tiek vėliau). Antra, tai turėtų būti atliekama tik palaiminus arkivyskupui vyskupui. Trečia, tokiai procesijai turi vadovauti teisėtai įšventintas kunigas arba tas pats vyskupas.

Bet tai taip pat, tarkime, tik organizaciniai, formalūs žingsnių ženklai, kurie jokiu būdu nėra atsakingi už jų sėkmę. Pagrindinis dalykas, kuris turėtų dalyvauti tokioje tikinčiųjų procesijoje, yra bendra maldos dvasia, tikėjimo vienybė, abipusė meilė ir pagarba. Be jų bet koks toks „veiksmas“ grasina virsti įprastu pasivaikščiojimu ar net visai - o tai dar blogiau - magišku įtaisu. Pabrėžkime, kad čia svarbi ne tik maldos dvasia, bet ir bendruomeninė dvasia, be to, taikiai susiderinusi su visais, net priešais.

Kodėl žmonės eina su kryžiais ir piktogramomis?

Taigi galime pasakyti, kad tokie bažnyčios žingsniai yra bendros maldos rūšis. Žinoma, tada nevalingai kyla klausimas: kam išeiti į gatvę, atlikti kažkokias procesijas, jei taip pat gali melstis bažnyčioje? Atsakymas į jį toks pat, kaip ir į klausimą: kam mums reikalingi pasninkai ir nusilenkimai? Tai darome, kai norime prie savo maldos pridėti tam tikrą auką, kad ji būtų išgirsta.

Ar procesija yra jūsų tikėjimo apraiška? Galbūt būtent taip atrodo iš šalies. Bet tai tikrai nėra pagrindinis tikslas. Jos tikslas - visų žmonių, tikinčiųjų ir netikinčiųjų, malda, visų pirma, kreiptis į Dievo malonę ten, kur jie praeina: miestą, šalį ir, galiausiai, visą pasaulį.

Be to, per tokias iškilmingas maldos eitynes ​​pašventinami natūralūs elementai: ugnis, vanduo, oras. Anksčiau žmonės geriau suprato, kad bet kokios stichinės nelaimės yra ne tik abstrakčios aplinkos problemos, bet ir Dievo rūstybė už mūsų nuodėmes. Todėl jie atliko tokias populiarias procesijas melsdamiesi Viešpaties gailestingumo.

Su jais nukryžiuotieji neša kryžius (todėl ir vadinami kryžiaus procesija), piktogramas, vėliavas. Antraštės yra šventos bažnyčios vėliavos, kurios neturėtų būti painiojamos su valstybinėmis, nes Kristaus galia „ne iš šio pasaulio“. Pats pirmasis nešiojo žibintą (kaip Evangelijos šviesos, apšviečiančios visą pasaulį, ženklą).

Kryžius yra pagrindinis krikščionių vėliava, pergalės prieš mirtį simbolis, tikėjimo liudijimas. Todėl be jo šis žingsnis, žinoma, neįsivaizduojamas. Per piktogramas, patys šventieji, dangiškoji armija taip pat nematomai dalyvauja. Kartais šventojo atminimo ar jo pašlovinimo dieną ypatingomis progomis taip pat atliekamos procesijos su Dievo šventųjų relikvijomis.

Senojo Testamento tipai

Pats pirmas tokios tikinčiųjų procesijos prototipas, ko gero, gali būti keturiasdešimt metų trukusi izraelitų kampanija dykumoje ieškant Pažadėtosios žemės. Ryškiausias tokių populiarių procesijų veiksmingos galios pavyzdys yra Jericho užgrobimas. Jozuės knyga apie tai pasakoja (Jozuės 5: 13-6: 26).

Ypatingo apreiškimo metu jam buvo liepta septynias dienas apeiti šį miestą su Sandoros skrynia, pučiant trimitams. Arką nešė kunigai, kareiviai ėjo iš paskos. Septintą dieną izraelitai skambino trimitais, pradėjo garsiai ir vienu balsu šaukti, po to sugriuvo Jericho siena ir miestas pasidavė.

Taip pat palapinių šventės metu žydai turėjo tradiciją septynias dienas iškilmingai eiti aplink almemarą (vietą sinagogoje) su palmių šakomis. Kitas ryškus pavyzdys - karaliaus Dovydo Sandoros skrynios perkėlimas į Jeruzalę, kuriame visa Izraelio tauta dalyvavo „su šaukimais ir trimitais“.

Jonas Chrizostomas ir tradicijų įtvirtinimas

Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo metu procesijos su kryžiumi pavyzdys yra iškilmingas Jo įėjimas į Jeruzalę. Tada visi žmonės pasveikino Jį žodžiais "Hosanna!" ir padėjo palmių šakas po kojomis. Mes žinome, kad jau pirmaisiais amžiais ankstyvojoje krikščionių bendruomenėje Velykų dieną simboliškai, sekant mirą nešančių moterų pavyzdžiu, buvo tradicija apeiti šventyklą su žvakėmis rankoje.

Tai galima laikyti tradicijos pradžia, tačiau paties rango (ordino) dar nebuvo. Tada žinoma, kad naujai įsigytas šventųjų relikvijas lygiai taip pat iškilmingai perdavė visa bendruomenė. Šios procesijos buvo atliekamos naktį ir buvo lydimos bendros maldos giedamų giesmių (psalmių) pavidalu. Jie buvo vadinami ličio (nepainiokite su šiuolaikine išvaizda) arba ličio. Jie taip pat buvo šiuolaikinės procesijos apeigos pradžia.

Pirmojo ordino autorystė tradiciškai priskiriama šv. Iš pradžių jie buvo sukurti priešinantis arijonams - šventasis nenorėjo, kad žmonės dalyvautų jų sekmadienio pramogų susitikimuose. Tada, tuo metu, kai gyveno Chrizostomas (IV a.), Įvyko daugybė stichinių nelaimių. Taigi iš paprastos pamaldžios tradicijos jie perėjo į bendrą bažnyčios praktiką, kur buvo įsitvirtinę.

Religinė procesija Rusijoje

Šios iškilmingos procesijos, kuriose dalyvavo tikintieji, atvyko į Rusiją kartu su krikščionybe iš Bizantijos. Prisiminkime, kad prieš patį Kijevo Rusijos krikštą buvo įvykdytas didelis žmonių žygis prie Dniepro upės, reaguojant į kunigaikščio Vladimiro kvietimą. Taip pat pirmųjų rusų šventųjų, aistros nešėjų Boriso ir Glebo šlovinimas, jų relikvijų perdavimas 1115 m. Buvo lydimas visos šalies bažnyčios procesijos.

Žmonių maldos procesijos taip išplito Rusijos žemėse, kad Šventasis Sinodas netgi buvo priverstas priimti dekretą, draudžiantį spontaniškus veiksmus. Eisenos tradicijos populiarumo klestėjimo laikas Rusijoje atėjo XX amžiaus pradžioje. Tuomet juose dalyvavo net karališkosios šeimos. Ryškiausias pavyzdys yra Sarovo vienuolio serafimo šlovinimas 1903 m. Tada jame dalyvavo nuo šimto iki trijų šimtų tūkstančių žmonių, įskaitant patį imperatorių Nikolajų II su šeima.

Taip pat sunku pervertinti atgailos veiksmų vaidmenį Rusijos valstybės istorijoje. Jie ne kartą išgelbėjo ne tik Maskvą, bet ir kitus reikšmingus miestus nuo maro, gaisrų ir karinių įsiveržimų, kurių dėka čia taip išgarsėjo Dievo Motinos atvaizdai, ypač Vladimirskaja, Tikhvinskaya, Kazanskaya ir daugelis kitų. Ne veltui tas pats Sarovo serafimas sakė, kad „Rusiją išgelbės religinės procesijos“.

Maldos procesijų rūšys

Yra daug procesijų rūšių pagal skirtingus kriterijus. Pagal trukmę jie skirstomi į vienadienius ir kelių dienų. Priklausomai nuo komisijos laiko, gali būti:

• kasmetinis(įsteigta, pavyzdžiui, per Velykas ir Epifaniją);
• nepaprastas, arba vienkartiniai(padaryta konkrečia proga).

Priklausomai nuo priežasčių, jie skirstomi į:

• šventinis, arba iškilmingas- atliktas tam tikros šventės garbei;
• padėkos diena- dėkodami už Dievo pagalbą ir gailestingumą dėl tam tikrų priežasčių, jie taip pat apima judesius šventyklos pašventinimo garbei;
• atlaidus- bendros maldos tipas svarbaus bažnyčios ar valstybės įvykio pradžioje;
• atgailaujantis- tikinčiųjų procesijos, vykdomos nacionalinių nelaimių (bado, karo, epidemijų, žemės drebėjimų ir kt.) metu, prašant jų atsikratyti.

Neįprasti šių laikų judesiai

Šiandien atsirado daug naujų neįprastų bažnytinių procesijų tipų, kurie, žinoma, turi tą pačią galią, jei jie atliekami tikint, o ne tik ketinant nustebinti. Verta bent jau paminėti, kad tokia jų įvairovė kaip krikštatėvio metų... Šventovė (relikvijos ar piktograma) maldingai gabenama lėktuvu ar sraigtasparniu dideliais atstumais.

Be to oras, pradėta įgyvendinti daug anksčiau ir vandens... Tokia eisena ypač patogi atokioms, sunkiai pasiekiamoms vietoms. Galima pavadinti neįprastą reiškinį baikeris juda su piktogramomis ir vėliavomis, kuriose dalyvauja net kunigai. Šiandien populiarumas taip pat populiarėja kūdikis maldos procesijos, ypač su malda už taiką. Jie taip pat yra aiškus tikėjimo liudijimas.

Tačiau „Optina Ermitage“ skete kiekvieną dieną vyksta ir neįprasta maldos procesija, kurioje dalyvauja ... katės. Šį vaizdo įrašą galite pažiūrėti čia:

Kam skirta procesija ir jos prasmė?

Hieromonkas Jobas (Gumerovas) atsako:

Kryžiaus procesija - tai perkrauta procesija iš vienos šventyklos į kitą, aplink šventyklą ar į tam tikrą vietą (pavyzdžiui, šventą šaltinį) su dideliu altoriumi ar išoriniu kryžiumi, iš kurio ir buvo pavadinta pati procesija. Procesijos dalyviai taip pat nešioja Šventąją Evangeliją, piktogramas, vėliavas ir kitas šventyklos relikvijas. Kunigai ir dvasininkai eina į liturgines aprangas. Procesijos metu giedamas šventės troparionas, irmosas, o kartais ir šventinis kanonas (Velykų savaitę). Religinės procesijos yra reguliarios (kalendorinės) ir neeilinės (epidemijų, karų ir kitų ypatingų įvykių metu).

Kryžiaus procesija yra bendro tautinio tikėjimo išraiška ir karšta malda Viešpačiui ir Dievo Motinai už Bažnyčios ir malonės kupinos pagalbos dovaną.

Religinės procesijos kilo IV amžiuje Bizantijoje. Šventasis Jonas Chrizostomas surengė naktines procesijas prieš arijus Konstantinopolio gatvėmis. Tam ant velenų buvo padaryti sidabriniai kryžiai, kurie buvo iškilmingai dėvimi aplink miestą kartu su šventomis piktogramomis. Žmonės vaikščiojo su uždegtomis žvakėmis. Taip atsirado mūsų bažnyčios procesijos. Vėliau, kovodamas su Nestorijaus erezija, šventasis Kirilas Aleksandrietis, matydamas imperatoriaus dvejones, surengė specialias kryžiaus eitynes. Vėliau Konstantinopolyje, siekiant atsikratyti masinių ligų, Gyvybę teikiantis Garbingo Kryžiaus medis buvo išimtas iš šventyklų ir nešamas miesto gatvėmis. Taigi buvo įsteigta šventė, kuri gavo pavadinimą Kilmė(susidėvėjęs, išaugęs) sąžiningi Viešpaties kryžiaus medžiai(Rugpjūčio 1/14 d.).

Visose Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijose dabar rengiamos procesijos su stebuklingomis piktogramomis ir kitomis šventovėmis, taip pat vietose, susijusiose su šventųjų, naujų kankinių ir išpažinėjų gyvenimu. Yra religinės procesijos, skirtos kitiems įvykiams. Pavyzdžiui, tradicinė religinė procesija, skirta atminti žuvusiuosius Didžiajame Tėvynės kare, kasmet vyksta Volgograde gegužės 9 d.

Kas yra religinės procesijos ir kodėl jos reikalingos? Kodėl stačiatikiai, palikę kitus svarbius reikalus, eina į kryžiaus procesijas, meldžiasi ir nešasi kryžius, piktogramas ir kitas relikvijas?

Kaip viskas prasidėjo

Iškilmingų procesijų pavyzdžiai žinomi nuo Senojo Testamento laikų. Pirmųjų kryžiaus eitynių prototipai apima septynis kartus apkeliavus skrynią aplink Jericho sienas, dėl ko sugriuvo neįveikiamos Jericho sienos, taip pat iškilmingas visos šalies karaliaus Dovydo Viešpaties skrynios perdavimas. ir Saliamonas.

Per pirmuosius tris savo egzistavimo šimtmečius krikščionys negalėjo atvirai išpažinti savo tikėjimo ir juo labiau nerengti procesijų. Tik prisidengę tamsa, naktį, jie galėjo iškilmingoje procesijoje su lempomis perkelti kankinių relikvijas į savo gyvenamąją vietą. Taip buvo perduotos, pavyzdžiui, kankinio Bonifaco ir šventojo kankinio Kiprijono iš Kartaginos relikvijos.

Šv. Jonas Chrizostomas, kaip apie tai mums sako bažnyčios istorikai Sokratas ir Sozomenas. Jie sako, kad imperatoriaus Teodosijaus (379–395) valdymo metais arijai per šventes rinkdavosi už miesto ir giedodavo savo dainas bei giesmes. Šventasis Jonas, norėdamas, kad nė vienas iš stačiatikių krikščionių nedalyvautų arijiečių procesijose, liepė atlikti tas pačias procesijas, kurias lydėjo maldos, nešami sidabriniai kryžiai ir vaškinės žvakės. Beveik iš karto religinės procesijos buvo pradėtos vykdyti ne tik priešingai nei arianai, bet ir švenčių dienomis, taip pat socialinių nelaimių dienomis - žemės drebėjimai, potvyniai, gaisrai, sausros, epidemijos, karai.

Laikui bėgant, kryžiaus procesijos buvo plačiai naudojamos ir plėtojamos visoje Bizantijoje, ir iš ten Rusijoje atėjo kryžiaus eitynių tradicija. Kiekvienas išskirtinis įvykis Bažnyčios gyvenime sukėlė bendras maldas ir kryžiaus eiseną: bažnyčių įkūrimo ir pašventinimo dienas, relikvijų ir kitų šventų daiktų perdavimą, ypatingų bažnyčios ir pilietinių švenčių dienas ir kt. progomis.

Supraskime sąvokas

Liturginiu požiūriu kryžiaus eisena yra litanija arba litija - religinė procesija už bažnyčios, lydima maldos, kurioje gali dalyvauti visi, įskaitant katechumenus, atgailaujančius ir net nekrikščionis. Visiems visada yra galimybė prisijungti prie kryžiaus eisenos; tai yra vienas iš būdingų bet kurios bylos bruožų - tokio tipo maldos atvirumas ir prieinamumas visiems susirinkusiems.

Šventojo Rašto žodis ir pamokslai pamaldose, kurie dažnai tariami pakeliui ar kryžiaus procesijos pabaigoje, tampa prieinami visiems. Šis pamokslas, žinoma, svarbus ne tik netikinčiams, bet ir tikintiesiems, ypač tiems, kurie dėl tam tikrų priežasčių retai lanko pamaldas ir nedalyvauja sakramentuose.

Kodėl mums reikia religinių procesijų?

Šis veiksmas - tikinčiųjų išėjimas iš bažnyčios, iškeliant šventoves (kryžius, piktogramos, Evangelija), išreiškia tikinčiųjų norą maldomis pašventinti supančią erdvę, parodyti, parodyti savo tikėjimą savo poelgiu ir žodžiu. liudijimas. Tai vienas iš procesijos uždavinių - sutikti tuos, kurie dar nežengė žingsnio Bažnyčios link, kurie abejoja, netiki ar netiki kitaip. Taigi, pirmoji ir svarbiausia kryžiaus procesijų reikšmė yra misionieriaus. Procesija yra bendras krikščionių tikėjimo liudijimas.

Eisenos su kryžiumi metu visiems išdalijama iš anksto paruošta informacinė medžiaga (lankstinukai, brošiūros, laikraščiai). Tai gali būti informacija apie iškilmingą įvykį ar šventąjį, maldų ir giesmių tekstas, taip pat kvietimai į įvairius renginius: į edukacinį susitikimą, spektaklį, misionierių koncertą, kino klubą, pokalbį su kunigu, ekskursija po šventyklą ar parodą. Tada prie procesijos prisijungę netikintys ir ne bažnyčios turintys žmonės turės papildomą galimybę žengti dar vieną žingsnį tikėjimo ir Bažnyčios link, geriau pažinti tikinčiuosius, užduoti jiems klausimus ir išspręsti jų asmeninio bendravimo su jais problemas.

Perpildyta tikinčiųjų eisena karinės grėsmės, stichinės nelaimės ar kitos nepaprastosios padėties metu yra tikėjimo ir vilties Dievui išraiška ir matomas tikinčiųjų vienybės pavojaus akivaizdoje įrodymas. Čia dera prisiminti tą laiką, kai Bažnyčios persekiojimas Rusijoje prasidėjo po 1917 metų spalio perversmo. Pavyzdžiui, 1918 m. Sausio 20 d. Petrograde, Raudonajai armijai mėginus ginkluotai užgrobti Aleksandro Nevskio lavarą, palaiminus metropolitui Veniaminui (Kazanė), vyko viso miesto procesija ginant Bažnyčią. kuriame dalyvavo apie pusę milijono žmonių. Tokia didžiulė religinė procesija - tikinčiųjų vienybės demonstravimas, valdžios institucijos negalėjo ignoruoti, o bandymai jėga užgrobti Aleksandro Nevskio Lavrą iškart sustojo.

Svarbu pažymėti, kad religiniai žmonės iš įvairių parapijų, dekanatų, vyskupijų renkasi į religines procesijas, o tai prisideda prie jų bendravimo ir Bažnyčios vienybės stiprinimo. Platinant informacinę medžiagą, visoje vyskupijoje ir už jos ribų paskirstoma naudinga informacija apie gerbiamas ikonas, šventuosius ir pamaldumo bhaktus, įvairūs labdaros, edukaciniai renginiai ir projektai.

Tikintiesiems, dalyvaujantiems kryžiaus procesijose, tai visų pirma yra malda ir dvasinis darbas. Ypač jei procesija trunka daug valandų ar daug dienų, o tai reikalauja pasiruošimo ir ypatingos maldos, asketiškų procesijos dalyvių pastangų.

Natalija Adamenko