archpriest George Breev.

Apie tai, kodėl taip yra pažįstama ir natūraliai pasmerkta, kaip ir kodėl ji yra kovoti su juo, kodėl Kristus niekam nenumato ir kaip elgtis su baisaus teismo koncepcija, iš palaimintos Mergelės Marijos gimimo bažnyčios Abbot. Krylatsky, Maskvos vakarinės vestuvių, archpriest George Breev Barking.

Jei pipirai Ir pabandykite pamatyti savo neatitikimus, tada mes lengvai pastebėsime, kad JAV jau yra dirbo įprotį pasmerkti.

Kunigai, prisipažindami žmones, labai retai susitinka su asmeniu, kuris galėtų pasakyti: "Ir aš nesmerkiu visiems." Malonu išgirsti, tačiau ši sąlyga yra gana išimtis ...

Pasmerkimas yra mūsų pasididžiavimo pasireiškimas, kurį mes priskiriame galimybę spręsti kitą asmenį. Savęs šalinimas yra būdingas kiekvienam asmeniui, tai giliai sėklų mums visiems. Savarankiškumo jausmas, savęs reljefas visada yra nuo vidinio atšilimo: "Jis yra toks gražus, geras, ir aš dar gražesnis ir geresnis!" - Ir tuoj pat mielai sieloje. Viskas malonu, kad mes girdime jūsų adresą, mes esame laimingi, bet šiek tiek pasakykite kažką, priešingai mūsų nuomone apie save ... O, mano brolis yra mano! Kai kurie netgi atėjo į šitaip: "Ką man pasakėte ?!" Savęs reljefo jausmas gali būti stiprus paskata pasiekti daug aukščio, tai yra galingas variklis! Bet vis tiek žinome, jis dirba ant karnalio, žemiškųjų energijos. Ir mes žinome, kad Raštas sako: "Dievas prieštarauja gordy" ...

Pasididžiavimo jausmas nebus įveiktas, tai yra labai stipri. Ir jei asmuo nesikreipia į jį, neatmeta jo nuo savęs, tada, žinoma, jis turi nuo jo savikalbimo aukščio, su teisėjais kitiems: "Aš esu toks didelis ir tobulas, ir nematau tobulumo aplink, Taigi turiu teisę ginčytis ir įkvepia "etiketes" kitiems. " Ir dabar žmonės siekia surinkti, kalbėti, aptarti, kaip jis gyvena kaip šis. Ir jie patys nepastebi, kaip jie pradeda pasmerkti, pateisindamas: "Aš nesmerkiu, aš ginčijau." Tačiau tokiu argumentu visada yra tendencija apibūdinti žmogų su tamsiais, tamsiais dažais.

Taigi mes pradėsime imtis tai, ką mes nepriklauso - teismas. Ir dažniausiai tai ne atvirai. Pavyzdžiui, pažvelkime į ką nors ir galvokime apie save: "Taip, šis žmogus yra tokia įvairovė, todėl sukonfigūruota." Tai yra slidus kelias ir klaidinga nuomonė!

***

Šventoje Rašte yra labai giliai išraiška: Kas iš žmonių žino, kad asmenyje, išskyrus tai, kad jame gyvena žmogaus dvasia? (1 Cor. 2 :vienuolika). Ir toliau: Taigi Dievo niekas nežino, išskyrus Dievo Dvasią(1 Cor. 2 : 12). Tai, Viešpats nedelsiant nustato gylį, kuris yra būdingas asmenybei. Jūs negalite visiškai nežinoti asmens! Net jei kruopščiai ištirsite savo biografiją, ji vis dar išlieka daug intymių, kad tik jis pats sugeba išgyventi ir jaustis.

Jei šis požiūris į asmenį nėra, tada visi mūsų sprendimai yra gana paviršutiniški. Todėl Viešpats tiesiogiai kalba: Ką žiūrite į savo brolio kalį ir nesijaučiate savo akies žurnalų? Arba, kaip galite pasakyti savo brolį: brolis! Duok man, aš jį išeisiu iš savo akies, kai jūs nematau jūsų akies žurnalų? Veidmaini! Pašalinkite pirmąjį žurnalą iš savo akių ir pamatysite, kaip pašalinti kalį nuo brolio (Lk. 6 :41–42).

Iš šono mes galime pateikti asmenį bet kokioje šviesoje, bet tikrai, giliai pažinome jį tik su juo - jei jis, žinoma, liudija save, jei jis nori pažinti save, o ne tik kaip vienas iš milijonų, ir Jis yra prieš Lesago Dievą. Nes kai vertiname save kitaip - kitų žmonių akivaizdoje ar iš mūsų pačių nuomonės, atrodo, mums: Taip, mes tikrai esame ypatingi, verti ir, žinoma, ne nusikaltėliai. Kaip sakė Pharisay: "Man nepatinka kiti žmonės. Aš vykdau Dievo įstatymą, aš duosiu, duoti dešimtines. " Tai natūraliai "išstumti" iš mūsų. Ir rodo, kad mes neturime gilių žinių apie save.

***

Išlaikyti, žmogaus žinias apie save ir apie Dievą - Man atrodo, kad yra nesėkmės šaltinis. Jis yra suteiktas arba malonės, arba dėl spektaklio, vidinis daro. Ir pasmerkimas atsiranda dėl to, kad mes, viena vertus, nėra linkę į gilias žinias apie save, o kita vertus - jie nesikreipė į atgailos lygį.

Žvelgiant į save yra dvasinio proceso pradžia. Sąžinė suteikia asmeniui žinias apie save ir mato save, kartais net nepasiekia neapykantos: "Aš nekenčiu sau! Man tai nepatinka! " Taip, jūs kreipiatės į save žinias, tai yra kartūs, tačiau šios žinios gali būti svarbiausios, svarbiausios gyvenime. Kadangi čia yra atspirties taškas, galimybė atgimti savo protą, kokybišką požiūrį į save ir visą pasaulį ir visų pirma savo kūrėjui ir kūrėjui.

Kodėl sakoma, kad apie vienos moters nusidėjėlis danguje yra didesnis nei džiaugsmas nei apie šimtą teisingų žmonių, kurie neturi atgailos? Nes tai yra sunku, bet būtina ateiti į šį supratimą: "Pasirodo, kad aš nesiskiria mano prigimtis iš kitų, mano prigimtis yra iš senojo Adomo, aš esu tas pats, kaip mano brolis . "

Bet mes nenorime žinoti, ištirti save su bandymu Gerai, nes tai reikės kito žingsnio - ieškoti atsako į klausimą: "Kodėl tai taip man?" Karnarą prieštarauja dvasinė, tai yra vidaus mūšio įstatymas. Todėl žmonės pasirenka labiau natūralią ir paprastą, tai atrodytų, kaip pažvelgti aplink, teisti kitus, o ne apie save. Jie nesuvokia, kad tai daro jiems didelę žalą ...

***

Malonu, žmogus pradeda tai suprasti Dievas niekam nesmerkia. Jono Evangelijoje apie tai nurodyta: Vienam Dievui buvo mylimas pasaulis, kuris davė savo vienintelės visuomenės sūnui, kad kiekvienas, kuris tiki juo, ne mirė, bet turėjo amžinąjį gyvenimą. Jo sūnaus Dievas jo sūnus nesiuntė išsiųsti pasaulio, bet pasaulis buvo išgelbėtas per jį(. 3 : 16-17). Idėja yra susijusi su Mesijas, kad ją padengs karališkoji valdžia ir ateis į teismą tautų, kaip ir teismas tikrai dieviška. Bet čia staiga paaiškėja, kad Dievas atėjo ne spręsti mus, bet išsaugoti! Šis paslaptis tikrai stebina, ji yra nuostabi mums! Ir jei Dievas netinka mums, kas gali spręsti?

Todėl pasmerkimas yra klaidingas mūsų sąmonės įrengimas, klaidinga idėja, kurią turime galia. Ir jei pats Dievas atsisako šios galios? Raštuose buvo pasakyta, kad Tėvas davė teismui sūnui, ir Sūnus sako: "Aš nesupratau tavęs."

Bet tuo pačiu metu Viešpats neslepia, kad teismas bus teisusKas, kaip ir Lermontovas rašė ", - negalima skambėti Zlata". Dievas atneša save, ir šiame reiškinyje visi kūriniai pamatys save, nes tai yra. Dabar Viešpats save slepia dėl mūsų atvejų, mūsų netobulumų ir kai ateina visiškai apreiškimas Dievo, tada nebus nieko paslėpti. Sąžinės knygos pasirodo, visa paslaptis bus atidaryta, o kiekvieno žodžio asmuo pateiks atsakymą. Ir tada Viešpats sako: Atmesti man ir nepriimdami mano žodžių, yra teisėjas į save: žodis, kurį kalbėjau, tai bus teista jį paskutinę dieną(. 12 :48). Tai rodo, kad mūsų teismo idėja yra tam tikras ekstremalus, itin pakankamas, autoritetingas procesas - kaip mūsų žemiški teismai, kai visa teisėjų valdyba ketina, mano, kad didžiulis apimtis ir priima sprendimą - ne visiškai teisinga. Dievas nepriima sprendimų. Jis suteikia laisvę, visada suteikia asmeniui ištaisyti: pasitraukimą nuo nesveikų normų, kad nei jums, nei žmonės atneša džiaugsmo. Taigi žmogus yra visiškai laisvas pasirinkti.

Jie sako, kad sunku patekti į žmogaus teismą, nes jų sprendimų žmonės gali būti labai žiaurūs, iš esmės žiauriai: jie nuteisiantys jums - viskas ir bando pakeisti save visuomenės akyse! Bet Dievo teismas yra gailestingumas, nes Viešpats nori pateisinti asmenį: Nenoriu nusidėjėlio mirties, bet nusidėjėlis kreipėsi į savo kelią ir buvo gyvas (IEZ. 33 :11).

***

Tarp asmens pasmerkimo ir akto nuteisimo Sunku mums ne eiti! Bet tai sako: Žmogaus asmenybė nėra vertinama, nekaltinkite jo kaip Dievo įvaizdžio ir panašumo. Šventoji Dvasia nepriima, kai priskirsime save galią, kad būtų galima aiškiai įvertinti kitą. Taip, leiskite jam būti blogai, bjaurus aktas yra vertas pasmerkimo, bet pats žmogus kaip asmuo, kurio nesate vertinamas! Jis gali būti pataisytas rytoj, eikite per atgailą, tapti kitokia - ši galimybė iki paskutinio asmens apsikeitimo sandorių nėra. Mes nežinome iki Dievo žuvininkystės pabaigos apie jį, nei kaip jis brangus Dievui yra, nes Kristus yra visam savo kraujui, jis išpirko ir nesmerkė niekam. Todėl mes tiesiog neturime teisės!

Taip, Kristus išsklaidė prekybininkų rykštę šventykloje, tačiau tai nėra pasmerkimas, tačiau meistriškumas veiksmas, nukreiptas nuo neteisingumo. Sakoma Rašte: Pavydas jūsų namuose bus šūdas (. 2 : 17). Rasta tokie pavyzdžiai ir mūsų gyvenime. Kai matome, kad kažkieno veiksmai išeina iš dvasinės ir moralinės sistemos, kad kažkas pasakoja daug blogio žmonėms, tada, žinoma, galite reaguoti, kreipkitės į užsakymą, klajoti asmenį: "Ką tu darai? Grįžti namo! Pažiūrėkite, ką tai reiškia savaime. "

Tačiau tai yra mūsų prigimtis, iškraipyta nuodėmėmis, kad neigiamos emocijos nedelsiant paklausti išorės bet kokioje situacijoje, be jokios priežasties: tik pažvelgė į žmogų, ir jau matuojate jį, vertinate savo išorinius privalumus - bet turiu sustabdyti save. Nenaudokite, taip, jums nebus bandoma, už ką Teisingumo Teismas bus pasirašytas, toks bus vertinamas; Ir kokia priemonė imtis, kad jums bus matuojama(MF. 7 :1–2) - Šie Viešpaties žodžiai bet kuriuo metu bet kurioje vietoje turėtų būti priminimas mums. Čia jums reikia labai didelės blaivumo. Ir principas: "Ne, Viešpatie, jūs esate vienas sprendimas, esate vienas žmogus, kuris nenori daryti išdrįsti niekam ir nesakėte net per baisiausių pasmerkimo žodžių nusidėjėliais. Netgi tiglis, meldėsi: "Tėvas, atleisk, nežinau, ką jie daro".

***

Prisimenu, kad turėjau tokį parapijererį nuo paprastumo, kuris pasakė: " Batyushka, ir Dievas sujungia visus, visi atleis, manau, kad visi bus išgelbėti!"Ji nenorėjo nuspręsti dėl savo širdies gerumo ir tikėjo, kad visi žmonės turėjo kažką gero, kuris gali būti vedamas. Tokia nuotaika pasiekiama blaivaus proto, kai siela yra nesąžininga tikru pavyzdžiais, Evangelija. Taip, ir tiems, kurie kasdien meldžiasi, skaito Raštą - specialų globliumą, ypatingą nuotaiką! Jausmas malonės jaustis Dievo meilei visiems, todėl jie nenori imtis jokių blogų išpuolių ar opų jausmų prieš kitus.

Mes, krikščionys, šiuo atžvilgiu yra trumpas aukštų dvasinių žmonių pavyzdys. Jie mylėjo visus, jie apgailestavo, nesmerkė niekam, ir net priešingai: tai, ką žmogus yra silpnai, labiau matomi trūkumai, tuo daugiau dėmesio ir meilės šventųjų parodė tokius žmones; Jie tikrai vertino juos, nes jie matė, kad tiesa pasiektų juos, nes jie dauguma jų sunkaus gyvenimo buvo pasirengę už tai. Ir didžiuojasi, priešingai, visada bus rasti baisių sprendimų, kurie yra pasirengę diske bet kokį asmenį.

"Visi blogai ir visi blogai!"- tai yra pasididžiavimo, demono dvasios dvasia, yra mūsų širdies susiaurėjimas. Jis užtikrina tokį mechaniką, iš kurio patys žmonės kenčia. Bet koks pasmerkimas yra tam tikros tamsos įvedimas. John Bogoslev Evangelijoje yra tokie žodžiai: Tikintysis neteisia Jį, ir neteisėta jau nuteista, nes jis netikėjo vienintelio Dievo draugijos vardu. Teismas yra tas, kad šviesa atėjo į pasaulį, tačiau žmonės labiau padėkojo tamsoje nei šviesa, nes jie buvo blogi (. 3 : 18-19). Nutraukus, asmuo pažeidžia dvasinį gyvenimo Dievo dvasinę įstatymą ir nedelsiant gauna pranešimą, kad jis nusidėjo sunkiai. Kiek kartų tai įvyko: kažkas meldėsi, paklausė gailestingumo, atleidimo, ir Viešpats davė jam - ir asmuo nuėjo su paslauga atnaujinta! Bet aš susitikau su kažkuo iš šventyklos, o įsitikinimas vyko: ir jūs esate syaku, ir jis yra kolega. Viskas. Jis prarado viską, ką tik įsigijo! Ir daug šventųjų tėvų sako: Tik kvadratas pažvelgė į kažką, priėmė blogas mintis apie asmenį - iš karto malonės palieka jus. Ji netoleruoja pasmerkimo, kuri yra visiškai priešinga Evangelijos dvasia.

***

Kaip elgtis su pasmerkimu?Pirma, turiu tokių patarimų: jei nusidėjote minties, nedelsiant psichiškai ir quine. Aš galvojau apie savo giminaitį, mano kažkas blogai apie mano draugą, sugavau save: "Kodėl dėl minčių? Kodėl aš taip? Viešpats atleisk man už šį tiesioginį pasireiškimą! Aš to nenoriu".

Antra: kai vidinis jausmas skatina jums neigiamą vertinimą kitam, tuoj pat susisieksite su savimi: ar esate laisvas nuo šio trūkumo? Ar jūs nežinote nieko už tavęs, dėl kurių būtų galima jus paniekinti? Ir - manote, kad esate tas pats, kaip jūs esate pasiruošę pasmerkti!

Antikverijoje buvo dar viena "auksinė" taisyklė. Kai kovojate su pasipiktinimo jausmu ir jūs negalite suprasti, kodėl šis žmogus tai padarė, tada įdėkite save savo pozicijoje, savo vietoje, ir šis asmuo yra pats. Ir tuoj pat jums bus daug aišku! Jis iš tikrųjų veikia. Taigi aš patekau į kito poziciją: "Mano Dievas, kiek sunkumų jis gyvena! Šeimoje - sunkumai, su mano žmonos supratimu ne, su vaikais ... Tikrai, kaip jam, vargšai, sunku! "

Kita taisyklė yra šventiniuose tėvuose. Ar norėtumėte pasmerkti ką nors? Ir jūs įdėjote Kristų į mūsų vietą. Viešpaties pasmerkimas? Bet net ir tada, kai jis buvo nudažytas, Kristus nesmerkė niekam, priešingai, jis patyrė visiems. Tad kodėl aš staiga įsivaizdavau save virš Dievo, įdėkite save?

***

Bet kokiu atveju pasmerkimas gali būti vengiamas. Kadangi asmuo yra suprojektuotas taip, kad jis visada galėtų apsaugoti kito asmenį, o ne į jį įdėti į jį, bet iš karto eiti per argumentais: "Aš žinau, kokio tipo tai yra gražus, kiek sunkumų jis turėjo, ir jis padarė viską. "

Pasmerkimas yra širdies, neteisingai sukonfigūruotas. Čia aš susitinku su asmeniu ir vietoj džiaugsmo, turiu minčių: "Taip, vėl jis yra su cigarečių" arba "vėl jis gali, toks sušikti." Nėra jokių gerų motyvacijų, kurios turėtų būti. Kaip verta pagunda pasmerkti - jūs negalite gauti bet kur! Tačiau prieš pasmerkdami mintis srautą, pirmiausia turiu atsidurti ir suteikti atsargumą.

Man patinka šiuolaikinio graikų bhakto pareiškimas, vienuolis: "Šiuolaikinis žmogus turi būti" geros mintys "." Turime būti pasirengę priimti asmens asmenybę priimti ir suprasti: Taip, jis yra sunkus, jis nukrito į sudėtingas aplinkybes, jo gyvenimas buvo sugadintas, bet vis dar yra kažkas gero, visa tai, kas leidžia neįtraukti Iš jų tarp žmonių padorus, geras. Tokių gerų gėlių vidinis darbas, bet kurio asmens priėmimas bet kuriame jo kokybe, nesvarbu, kaip jis atrodė ir jis elgėsi, - kaip apsauginė aplinka, ji nesuteiks širdies blogio, sunaikinant plotą vyras. Bet jūs sunaikinate savo kaimyną duše, kai jam suteikiate blogą charakteristiką.

Pats asmuo yra gražus! Kaip sakė vienas bhaktas, jei mes žinojome, kaip graži siela buvo žmogus, mes buvome stebėtinai ir nesmerktų niekam. Kadangi žmogaus siela yra tikrai puiki. Bet tai atvers - kaip ir visose mūsų pasakose, visada atsitinka - paskutinį kartą ...

Didysis pranešimas yra abstinencijos laikas, ir mes visi esame pripratę prie to, kad daugiausia kai jis ateina į puikų pranešimą, visų pirma, visi sužino, kad galite valgyti ir kas yra neįmanoma. Tai tikrai svarbu, tai svarbu, bet norėčiau, susilaikyti nuo maisto, kiekvienas iš mūsų būtinai bandė ir dvasinis spektaklis, dvasinis susilaikymas, kuris yra ne mažiau, ir dar reikia, nei susilaikyti kūno. Abstinencija turi pasiruošti mums dvasiniam feat.

Pirmasis, iš kurio kiekvienas iš mūsų turėtų sugebėti atsisakyti - nuo nereikalingų pokalbių. Dauguma pokalbių esmė visada yra pasmerkimas. Pasmerkimas - įprasta nuodėmė, apie kurią mes visi žinome ir, kai mes ne kartą atgailome, bet vis dėlto mes nemanome, kad tai yra reikšmingas ir svarbus. Pasmerkimas yra tai, ką mes labai lengvai ir kažkas dažnai nepastebi. Net kai mes padarėme šią nuodėmę, sąžinė mums nepamina.

Šiandien norėtume apie tai, kad pasmerkimo nuodėmė nėra tokia nekenksminga dalykas, su kuriuo turime įdėti į savo gyvenimą. Aš duosiu sau pranešimą, nes ji neveiks nedelsiant, vienai dienai atsikratyti šios nuodėmės, susidoroti su šiuo blogu įpročiu, bet jūs galite bent jau nemano, kad tai yra norma, kad pradėtumėte veikti savo gyvenime taip, kad mūsų gyvenime mintys, žodžiai ir pasmerkimo veiksmai buvo kuo mažesni. Tai mes turime grynai užimti Šventosios keturiolikos dienomis.

Kodėl pasmerkimas - tai nėra nekenksmingas įprotis, bet labai rimta būklė, didelė liga? Pirma, tai sunaikina meilę, o be meilės nėra bažnyčios. Tai yra meilės buvimas, kurį esame Kristaus kūno nariai, ir jis yra mūsų skyrius. Tai meilė, kad mes visi esame tarpusavyje susiję su Kristaus kūnu, tai yra per Saincho dvasios meilę ir malonę, mes tapome šia kūnu. Ir kai mes smerkiame vieni kitus, sunaikiname šį ryšį. Mes prarandame galimybę būti kartu, būkite Kristaus kūnas. Mes prarasime galimybę nuoširdžiai ir sielai melstis, nes pasmerkimo nuodėmė nutraukia šį ryšį, daro mus kažkieno kito draugu ir Kristumi.

Labai dažnai mes susiduriame su gyvenimu su žmogaus nuodėmėmis, žmogaus silpnumu ir klaidomis. Ir tai, mūsų supratimas, suteikia mums teisę pasmerkti kitus žmones, kurie staiga atsidūrė tokioje situacijoje, kad jie padarė nuodėmę, jie nukrito, padarė kažką negerai. Tačiau įsivaizduojame, kaip elgiasi su gydytoju ar Rescuer elgiasi, kuris ateina į tam tikros baisios avarijos vietą. Jis pradeda išsiaiškinti, pažeidė arba nepažeidė kelio taisyklių, kurie yra priešais jį ir baigiasi krauju, ar jis daro viską, kad išgelbėtų savo gyvenimą?

Jei krikščionis tai padarys kitam asmeniui, tai bus visų pirma bandyti parodyti savo meilę - melstis už nuodėmingą brolį, atleisk jam savo nuodėmes, prisiminkite savo nuodėmes ", - jis veiks kaip šis gydytojas. Ir jei jis pasmerks asmenį, kuris pateko į bėdą, o ne padėti, jis nuodėmė. Bet kokia nuodėmė yra kaip nelaimingas atsitikimas: jūs važiavote, nukrito ir sumušė. Kas turėtų padėti pirmiausia? Jūsų kolega, krikščionis, tas pats, kaip jūs, - jis turi pateikti jums padėti, melstis už jus, palaikyti, padengti savo nuodėmę. Vietoj to, krikščionių broliai stovėti, parodyti savo pirštą ant tavęs ir sakyk: "Na, jis pats yra kaltas, jis pažeidė taisykles, todėl tai atsitiko su juo, dabar leiskite jam nebus įžeistas."

Pasmerkimo nuodėmė ne tik sunaikina meilę, dalijasi mus kaip Bažnyčios nariais, atskiria mus nuo Kristaus kūno. Pasmerkimo nuodėmė nepastebimai veda į mūsų gyvenimą ir kitas nuodėmes, ne mažiau bjaurus. Pirmasis yra veidmainystė. Klaidinantis kitas, mes dažnai esame ne geresni už šį asmenį, bet mes elgiamės su juo labai griežtai, mes nesuteikiame kito to, kas jau seniai buvo atleista ilgą laiką.

Prisiminkime Evangeliją, tuo atveju, kai moteris sugriebė svetimesnėje, vedė į Kristų. Pagal įstatymą buvo būtina įveikti akmenis. Kristui, pikta minia veda šią moterį. Visi žino įstatymą, visi žino, kad tai turėtų sekti. Ir jie garsiai šaukia: "Ar išmokote meilę? Pasakykite man, ką daryti su juo? " Ką atsako Kristus? Jis sako: Taip, atliksime įstatymą, viskas yra teisinga. Tačiau pirmasis akmuo gali suteikti asmeniui, kuris nepadarė šios nuodėmės. Ir tada buvo tylos. Žmonės pradėjo palikti po vieną, nes labai artimiausia sąžinė priminė, kad jis sakė, kad jis pasakė: kad aš pats taip pat padarysiu šią nuodėmę, ir dabar aš reikalauju, kad kitas už šį nuodėmę sumuštų akmenis (plg. 8: 1- 11).

Ši Evangelijos istorija rodo labai ryškiai visą pasmerkimo ir veidmainystės, su kuria jis visada yra prijungtas. Devyniasdešimt procentais atvejų ar dar dažniau žmonės smerkia kitus už tuos nuodėmes, kurios daro juos malonumu. Kartu su veidmainystės pasmerkimu daro mūsų gyvenimą visuose krikščionyje. Tai šlykštu.

Pasmerkimas rodo kitą ligą, kuri yra žmogaus sieloje - nežinojimas. Labai dažnai vertiname asmenį, nežinojome jo gyvenimo, jokios aplinkybės, kuriomis jis atsidūrė, ir kuris prieš tai jis padarė, ir kas atsitiks su juo, nepaisant to, kad apaštalas jau seniai sakė: "Kas tu esi Kad vertinate kito vergą? Jis yra priešais savo šeimininką ar stovi ar krito "(Roma 14: 4). Jūs negalite vertinti asmens, kurio nežinote.

Aleksandrijoje gyveno vienuolika Vitalijus. Jis gyveno mieste, ji dirbo, dirbo, uždirbo šiek tiek pinigų, o vakarais išvyko į viešąjį namą - kur moterys buvo parduotos už pinigus. Visi žmonės pasmerkė jį, juokėsi į jį, manė, kad šis žmogus buvo nugalėtas ir gyvena dvigubai. Kaip rezultatas, paaiškėjo, kad jis uždirbo pinigus atnešė šias moteris, davė jiems ir paprašė jų tai padaryti. Jo gyvenime buvo tam tikra istorija susijusi su tuo, kad jis norėjo tai padaryti. Pasakyk man, kaip žmonės pasmerkė jį ir juokėsi prieš Dievą? Nežino, kas nežino, kas atsitiko. Žinoma, jie bus gėda.

Yra daug tokių atvejų, kai asmuo, nežinodamas kito, jo gebėjimų, jėgos ir priežasčių, kodėl jis tai padarė, pradeda ištverti savo teismą. Kartu su pasmerkimu, veidmainys ir nežinojimas ir nežinojimas atėjo į mūsų gyvenimą.

Pasmerkimas taip pat mus už mus iš Kristaus. Tai rodo, kad su juo nesame viena dvasia, mes nesame ne visi. Čia taip pat geriausia prisiminti evangelikų istoriją. Viena moteris atėjo į namus, kur gelbėtojas slėšė už valgio, "rytuose žmonės nesėdė prie stalo, bet poilsio ant kilimėlių. Ji pradėjo plauti kojas ir nuvalykite galvą su plaukais. Be to, netoli Pharisay Simonas sėdėjo netoli, ir jis mintyse abejojo, kad Jėzus buvo pranašas. Fariziejai tikėjo, kad teisūs su nusidėjėliais neturėtų bendrauti - už teisingą gėdą bendrauti su nusidėjėliu, tai yra gėda. Jis manė: jei jis būtų pranašas, jis žinotų, kad ši moteris buvo darnica, ir neleis jam paliesti.

Viešpats mokė kitaip galvoti. Jis sako: "Simonas, aš noriu ką nors pasakyti jums." Jis sako: "Taip, mokytojas". - "Kai aš atėjau į savo namus, jūs nesuteikėte man vandens kojoms, nors turėjote tai padaryti pagal svetingumo įstatymą. Ir ji trina galvą su savo galvomis vietoj rankšluosčių ir plovimo ašaromis. Jūs nesuteikėte man sviesto ant galvos kaip mano pagarbos ženklo, ir ji deda mano kojas su pasauliu. Taigi pasakykite man, kam reikia atleisti nuodėmes: tu ar ji? " (Wed. Lux. 7: 36-50). Simono gėda, ir mes buvo mokomi pamoka: beveik visi mes manome, kaip Simonas, ir Viešpats mano kitaip.

Kitas pavyzdys yra Kristaus mokiniai. Viešpats norėjo skelbti viename iš kaimų, bet jis to nepriėmė. Ką pasakė jo mokiniai? "Leiskite mums dabar ugnies iš dangaus, kaip Pranašas Elijas padarė vieną kartą, ir visi žinos, kas yra svarbiausias." Bet Viešpats jiems atsakė: "Jūs nežinote, kokia dvasia esate" (penktadienį. 9: 51-56). Tai yra, žmonės, kurie galvoja, kaip tuo metu apaštalai manė, "nėra Kristaus dvasia, jie skiriasi. Viešpats nori, kad mes su juo būtų viena iš dvasios, o ne su tais žmonėmis, kurie nori keršto ir bausti. Jis parodė juos, ką jie buvo klaidingi.

Jei mes vertiname ką nors, jei mes turime ką nors nuodėmių, kurie nusipelno griežtos bausmės, mes nesame Kristaus dvasia, nes Kristus norėtų, kad mes tikime priešingai - kad žmogus turi būti apgailestaujame, jis turi padėti, parodyti meilę, gailestingumą ir Nuostabumas, palaikymas, padedantis šiuo metu. Tada jūs su Kristumi kelyje, tada jūs esate vienas su juo dvasia, tada jums atrodo kaip jis.

Yra dar vienas momentas, susijęs su pasmerkimu. Kai pradėsime pasmerkti, mes įdėti save į Dievą. Jis išeina į visų rėmelių rūšių. Žmogus nusidėjo, padarė kažką negerai. Pirmasis klausimas: kaip jūs dalyvaujate? Jūs pagimdė šį asmenį, atnešė, mano gyvenimas davė jam, mokė jį kažką, padėjo jam kažką? Kas paprastai paprašė jūsų nuomonės dėl šios priežasties, kad atėjote ir gaminate savo teismą, pasakykite man, ką manote apie tai? Kas yra įdomus? Jūs įdėjote save į savo kūrėją. Tapo Dievo vieta. Vietoj to jūs esate vertinami.

Vieną dieną vienas dezerteris pasmerkė savo brolį. Tikriausiai jis buvo teisus, geras, geras žmogus. Ir tas naktinis brolis, kurį jis pasmerkė, mirė. Wilderness buvo Viešpaties angelas, turintis šio brolio sielą savo rankose ir tarė: "Tėvas, dabar pasakyk man - kur tai yra: rojuje ar pragare?" Wildermanas buvo išsigandęs, sako: "Taip, ką aš galiu žinoti?" Angelai atsako: "Na, kaip, jūs vertinate jį vakar? Dabar Viešpats nusiuntė man paklausti, ką daryti su juo. " Ir senas žmogus tapo baisu: jis suprato, ką nusidėjo, atgailavo prieš Dievą ir prieš šį brolį.

Nenuostabu, mes, smerkiant kitą, tapsime "dievais", kurie užregistruoja likimą ir nustato, kas į dangų ir kam į pragarą. Nemanau, kad vienas iš mūsų, jei mes buvo paprašyta dabar tokio klausimo, norėčiau jį atsakyti. Tik Dievas žino, kaip žmogus gyveno gyvenime ir ką daryti su šiuo žmogumi.

Krikščionys dėl tam tikros priežasties susitaikė su pasmerkimo nuodėmėmis. Daugeliui jis nustojo būti nuodėmėmis, tapo dienos gyvenimo norma. Kodėl džiaugiamės galėdami pasmerkti kitą? Kadangi tai mes randame pasiteisinimą savo nuodėmėms. Kartais mums malonu spręsti. Mūsų pasididžiavimas sako: prieš tokį foną, kaip tai, aš taip pat nieko. Ir nors ši mintis nėra taip aiškiai realizuota, bet ji, vis dėlto, garbina mūsų širdį ir šildo sielą: "Man nepatinka kiti žmonės" (Luke 18:11).

Pasmerkimas labai dažnai sumaišomas su juokais, su pasityčiojimu. Atrodo, kad tai smagu, juokinga, gerai ir puikiai, bet kaip vienas iš rašytojų, atrodo, kad jis yra kritusis maistas patiekiamas po aštriu padažu, kad kvapas negalėtų išgirsti. Valgomieji, bet vis dar pakliuvom Tukhlyatin. Dažnai viskas vyksta mūsų gyvenime nesąmoningai, nepastebimai mums.

Aš pats maniau apie tai, ką reikia pradėti šiomis dienomis, kad tai būtų tikrai svarbu. Norėčiau pabandyti praleisti šį pranešimą ir niekada nesmerkite niekam - mintimis, žodžiais, atsitiktinai, su juokais ar be juoko. Galų gale, mes turime greitai ne tik nuo greito maisto, bet ir nuo pasmerkimo, pavydo, pasididžiavimo ir viršijimo, Lucavijos ir veidmainystės.

Pabandykime, įdėkime tokią užduotį - susilaikyti ne tik nuo maisto, bet ir nuo tokių nuodėmių, kurie pašalina mus nuo Dievo ir padarysime savo ne krikščionišką gyvenimą. Būtų malonu, jei net pradėjome tai pastebėti sau ir sustabdėte save arba, jei pastebėjome, kad tai atsitiko, atėjo ir nuoširdžiai paprašė atleisti nuo Dievo ir padėti niekada to daryti dar kartą.

Tikriausiai, nes pasmerkimo nuodėmė tapo gyvenimo norma mums, mes nesijaučiame meilę, kuri būtų šilta mūsų širdį, kai bendraujame su kitu asmeniu, nes pasmerkimas jus viršiu, kas pasmerkė. Taigi, pasididžiavimas neleidžia patirti meilės asmeniui ir be meilės, gyvenimas tampa šlapimo pūslėmis.

Pakartotiniame Canon, mes pakartotinai pakartojome: "Pameruyu, Dievas, galingas man!" Norėčiau priminti: kas smerkia, jis nesulenkia. Greitas ir pasmerktas yra tarsi karštas ir šaltas. Jis negali būti sujungtas vienoje širdyje. Kitų žmonių, kurie yra savo nuodėmėse, nėra verslo. Jis supranta, kad mes visi esame tame pačiame laive, mes visi nuodėmės. Ir todėl niekas nenumato kito. Amen.

Mes visi žinome įsakymą: " Teisėjas nebūtų vertinamas" Tačiau daugelis šios gelbėtojo komandos yra sumenkinta: "Ar tai įmanoma? Kaip tada išskirta, kas ateina gerai, ir kas yra blogai? Kaip būti teisėjais, kurių profesija yra spręsti ir pasmerkti? Pakeisti kartą? " Pabandykime išsiaiškinti.
Man atrodo, kad tai yra geriau ir daugiau daugiau nei visa ši įsakymas atskleidžiamas Luko Evangelijai. " Negalima teisėti, ir jūs nebandė; Negalima pasmerkti, ir jūs nebus nuteistas; Atleisk, ir jums bus atleista; Leiskite ir duosime"(LUX. 6, 37-38)."Negalima teisėti, ir jums nebus vertinamas." Geriausia ne visai teisėti apie kitą asmenį, ypač apie tai, kad neturi nieko bendro su mumis. Mes dažnai net nepastebime, kaip pasiduoti šiam vice - įvertinti viską ir visus.

Žinoma, dažniausiai mūsų vertinimas yra tiesiog neteisingas: mes nežinome vidinio žmogaus ar kitų žmogaus aplinkybių gyvenimo, o mūsų pačių aistros iškreipia tikrovę mūsų akyse. Ir svarbiausia, vertiname ką nors, mes labai greitai sukuriame pasmerkimą, nes daugialypės ramsčiai sakė: "Sprendimas ir pasmerkimas yra artimi".

Tačiau yra situacijų, kai neįmanoma būti nuspręsta, būtina suprasti vienoje ar kitoje aplinkybėje, tomo ar kito tūrio: jūsų pavaldinis, dvasinis sūnus ar dukra, kai kurie pagundai ir žmonės, kurie vilioja mus. Todėl mes esame priversti pasitikėti, bet turėtų būti saugūs pasmerkti: "Negalima pasmerkti, ir jūs nebus nuteistas."

Jei vis dar vertinate, tada bent jau nesmerkite. Šis įsakymas riboja ypatingą žmogaus polinkį pasmerkti. Mes, nematome jų aistrų, dažnai pasmerkiame kitus net ir už nuodėmes ir aistras, kurios kenčia nuo pačių. Ir tiems, kurie nėra mums, mes smerkiame su ypatingu žiaurumu.

Pasmerkimo aistra, kai nesame kovojame su ja, gali visiškai iškreipti tikrovę mūsų akyse - tokiu mastu, kad pamatysime, kas nėra mama.

Puikus šio vadovavimo pavyzdys Avvos Dorofey. Vienas vienuolis pamatė, kad kai kurie brolis pradeda šventą bendrystę, sėja vaisius sode prieš tai. Vienuolis pasakojo apie šį Igumeną, ir jis priminė savo brolį nuošalyje, kai jis kreipėsi į dubenį. Hegumenas paklausė savo brolio, ir paaiškėjo, kad jis buvo ne tik sode į liturgiją, bet ir gyvenamojoje vietoje, kaip ekonomika pasiuntė jį į kaimą pagal tam tikrą verslą. Todėl mes turime nuolat vairuoti save, kad nesikreiptumėte į žalingą įprotį pasmerkti.

Bet tai gali atsitikti, kad mes būsime priversti ir pasmerkti. Pavyzdžiui, teisiojo John Kronstadt pasmerkė Tolstoy liūtą - taip atvirai ir nurodė: "Aš labai pasmerkiu." Aš netgi nustebino jo tiesioginis ir ginčijimas.

Tačiau šventasis sakė, kad tai, kad jis mylėjo Dievo bažnyčią, kuri yra hoolina šį asmenį. Taip, Tolstoy buvo puikus rašytojas, bet tuo pačiu metu - baisus bažnyčios priešas, visos kartos, ypač inteligentijos, sutraiškymas.

Tačiau, jei Jono tėvas pasmerkė liūto Tolstoją, tai nereiškia, kad jis jį nekentė. Jei jis galėtų padaryti kažką, kad išgelbėtų šį žmogų, jis, žinoma, tai padarė. Tačiau toks bandymas baigė nesėkmes, kiti žmonės paėmė - Optia bhaktai. Turėtų būti manoma, kad Jono tėvas, jei iki to laiko vis dar gyvas (jis mirė praėjus dvejiems metams), turėtų panašų būdą.

Tolstojaus pasmerkimas buvo teisingas, nes jis negali būti atskirtas nuo jo sukurtų mokymų; Tiesą sakant, jis netgi gavo pavadinimą pagal jo vardą - badą. Dėl tos pačios priežasties šventos tėvai prakeikė teetologų katedra.

Kai aš perskaičiau "ekumeninių katedrų veiksmus", - toks faktas buvo ištikęs. Yra žinoma, kad Kiski "Ekumeninės katedros" fegelis elgėsi, švelniai, ne pakankamai neramus, gynė Yeressarch Undep ir smarkiai kritikavo Šv. Kirilo Aleksandriją. Vėliau palaimintas feodoritas buvo suderintas su stačiatikiu, ir kai prasidėjo monofimito fermentai, tapo vienu iš aktyvių kovotojų su šia erezija, galite pasakyti IV ekumeninės katedros herojus. Tačiau šventieji tėvai prisiminė, kad jis nesuprato anksčiau ginama nesąmonė, ir pradėjo reikalauti iš feodorito, kad jis prakeikė šį eretišką.

Katedros tėvai sako jam: "Pasakyk:" Anatema Nestoria! "", Ir jis bando pateisinti: "Aš niekada nebuvau eretiškas!" Bet tik jis pradeda paaiškinti savo poziciją, nes jie nutraukia jį: "Mes nenorime klausytis tavęs, pasakyti:" Anatema Nestoria! ""; Ir jis vėl bando pateisinti. Galiausiai, šūksniai buvo girdėti salėje: "Darbas Nestorinan! Jis eretikas! " Tada jis suprato, kad kitaip tai buvo neįmanoma, kai tik jie sako: "Anatema Nestoria!"

Iš čia mes baigiame. Bet kas įvyko IV ekumeninės katedros yra blogas, o feodoritas buvo veltui priversti pasmerkti nesąmones, o ne suteikti jam galimybę išreikšti savo nuomonę ir įrodyti savo stačiatikių, ar šiame epizode yra ypatinga prasmė ir per tėvų Katedros veikė ir tiesa išreiškė savo Šventąją dvasią.

Pasirodo, kad kai sakau: "Šis žmogus yra eretikas", arba: "Anatema nesoria!" - Nėra pasmerkimo nuodėmės. Palaimintas feodoritas nebuvo nuodėmė, pasmerkdamas nesąmonę. Ir teisiojo John Kronstadt nepadarė nuodėmės, pasmerkdamas Tolstoy liūtą.

Taigi, pagal žodžius "ne pasmerkti" reiškė: ne pasmerkti taip, kad tai yra nuodėmė.

Yra atvejų, kai neįmanoma pasmerkti, ir jei mes nesame pasmerktos tokiose situacijose, tada tiesiog šilta. Jei palaimintas feodoritas nesmerkė nesąmonei, tada jo, nepaisant to, kad priešais ortodoksiją būtų išdavė anathema kartu su Nestraim. Ir todėl mes galime pasakyti apie bet kurį iš mūsų: jei mes ne pasmerksime nuo teetologų, mes nesmerkėsime šventvagų, mes nesmarysime bažnyčios priešų, nesmarsime Viešpaties (tik kaip debauchery vežėjai ir platintojai) , tada paaiškėja, kad mes juos pateisiname.

Todėl Evangelija papildo pasiūlymus: "Negalima pasmerkti, ir jūs nebus nuteistas; Atsisveikinimas, ir jums bus atleista. " Jei vis dar neįmanoma ne pasmerkti, tada, bent jau atleisk šiuos žmones, viduje nelaikykite jų blogio.

Tikriausiai kažkas atrodys keista: kaip tai yra pasmerkti, jei Evangelija tiesiogiai vadina "nepanaudoja". Dažnai mums atrodo, kad Evangelija susideda tik įsakymais į meilę, kurią vis dar suprantame labai siaurai.

Bet kodėl, pavyzdžiui, Bažnyčioje yra taisyklių rinkinys, ty įstatymai Teisingumo Teismui dėl kaltės dvasininkų ir Lankos? Tam tikriems žmonėms juos pasmerkti savo pažeidimus. Bet tai nėra nuodėmingas pasmerkimas, bet tas pats dieviškoji meilė, kuri apima kiekvienam asmeniui ir kurį mes interpretuojame su viena ar kitomis aplinkybėmis.

Evangelija nesudaro tik kelių žodžių - "jums reikia mylėti visus", - taip pat nurodyta apie daugelį kitų dalykų. Todėl jums nereikia matyti prieštaravimo su Evangelija tuo, kad kai kuriais atvejais teismas yra būtinas. Kaip, pavyzdžiui, konfesorius galės neteisėti tuos, kurie tai daro ir ritinys? Kaip teisėjas ar bosas turi įvykdyti savo pareigas?

Noriu pagaliau padaryti svarbią rezervaciją. Taip, turime žinoti apie leistino bandymo ir pasmerkimo laipsnius, tačiau mes neatsižvelgsime į mūsų aistrų šiame pateisinime. Didžioji dauguma atvejų turime pabandyti ne spręsti ir nesmerkti, o Viešpats nesmerkės.

Viskas, tikriausiai, žinokite apie žaidimo iššūkį apie vienuolį, kuris nesmerkė niekam. Jis gyveno gana aplaidžiai, bet kai mirė ir demonai pristatė jį su daugeliu jo nuodėmių, jis sušuko: "Viešpatie! Jūs sakėte: "Negalima teisėti, nerimauti." Taigi, aš nesmerkiau niekam už savo gyvenimą. " Ir iš karto išnyko visi jo nuodėmės iš slinkimo. Šis vienuolis buvo pristatytas vien tik rojus. Ir jei mes einame į ją, jis pristatys į dangiškąjį vienuolyną ir mus.

Kaip nuo argumentavimo apie konkretų asmenį nepatenka į pasmerkimą?

Labai sunku ir be pagalbos galima pasakyti, tai neįmanoma. Tiesiog malonė leidžia mums nuspręsti, kad žmogus yra blaiviai ir tuo pačiu metu ne pasmerkti. Todėl būtina melstis, paprašyti Dievo pagalbos ir kaip jie turi pateikti save į šio įsakymo įvykdymą. Bet tuo pačiu metu, jei vertinate kažką - mūsų pareiga, tada jums reikia tai padaryti, net jei mes ne dažnai. Leiskite, ginčytis apie mūsų vaikų nusižengimą, juos pasmerkti ir juos nubausti, bet mes duosime jiems suprasti, kas yra gera, ir kas yra bloga. Ir geriau mums, jei reikia, pasmerkti ir nubausti apsaugotus pavaldinius nei sunaikinti atvejį, kad mes esame patikėti.

Kiekvienu atveju turėsite galvoti: ar kas nors ginčijasi apie tai ar tą medžiagą ir asmenį? Nes jei pradėsime priežasties, jūs vargu ar galėsite išvengti pasmerkimo. Bet bent jau mes nepanaikinsime be poreikio - ir tai jau yra labai didelė.

Mano teta, ateina aplankyti mus, dažnai skundžiasi dukra-in-law ir alkoholio sūnus. Jos skundai atrodo teisingi, ir mes esame pasipiktinami su juo. Bet tai paaiškėja, ar ji pasmerkia? Ir mes dalyvaujame šiuo klausimu?

Taip, manau, kad šie pokalbiai nėra nieko. Jie nieko nedarys, jie nepadės nei šio teta, nei jos šeima, nei ši prasta alkoholio. Todėl tokiais atvejais arba turėtų būti tylūs, nes jei ne paliesti tai, arba jei norite padėti, - melskitės.

Bet norint melstis už nukritusius žmones, turite turėti malonę, kitaip mes galime imtis pagundų ir sielvarto, kuris yra virš mūsų jėgos.

Žodžiu, būtina arba kažkaip padėti, arba bent jau nepažeisti. Ir dalyvaujant plutoje, mes tik padauginame nuodėmę.

Kaip ne pasmerkti asmenį, kuris atėjo į šventyklos girtas? Ar čia yra malonumas, ar tai bus aistros indulencija?

Aš pasakysiu tokį atvejį. Vienas iš mano draugo dirbo šventykloje, kažkaip buvo diena. Vieną dieną vaikinas atėjo į šventyklą, girtas, stovėjo prieš Dievo motinos piktogramą, pradėjo verkti, šaukti kažką ... atrodo, jo motina serga vėžiu.

Ir visa tai įvyko garbinimo metu, ir mano draugas sakė, kad šis vaikinas iš bažnyčios. Bet jis reagavo į tai, kad nuoširdžiai ir žmonės, tyliai atvedė jį, pradėjo kalbėti su juo, nors jis kartoja, jis buvo labai girtas. Vėliau jie pradėjo susitikti, kaip rezultatas, mano draugas pasuko šį žmogų tikėjimui, jis tapo stačiatikių krikščioniu, o po kelerių metų - ir kunigas.

Todėl jums nereikia supjaustyti visų šukos ir pasmerkti jį pakilti. Gal žmogus turi tam tikrą nelaimę, arba jis tiesiog gėrė perteklinį vyną. Bet jei jis elgiasi su brazenly, chuligan, šventvagystė, žinoma, dar vienas dalykas.

Turi būti šiek tiek konditerijos, bet ir atsargumas. Tačiau vidinis pasmerkimas yra geresnis šiuo atveju.

Kartais man atrodo, kad žmonės, kuriems taikoma ta pati aistra, yra panašūs vieni kitiems, aistra kaip veido įspaudas. Ar yra kokių nors įsitikinimų?

Tai geriau ne įsitraukti į panašias pastabas, o tada jūs einate ir pasakysite žmonėms: "Čia esate didžiuotis. Ir jūs didžiuojuosi, ir jūs didžiuojamės: turite identiškų spaudinių ant veido. "

Turime pabandyti kiekviename asmenyje, net labiausiai nuleidžiame, pamatyti Dievo įvaizdį. Tiesa krikščionybė yra tai ir nėra nieko blogo artimiausiu metu.

Ignato Bryančaninovo šventasis sakė, kad jis skatino pamatyti savo priešų veidus kaip Dievo angelų veidą. Jis pažvelgė į savo priešą, šmeižtą ir pamatė savo veidą, kaip angelas. Kodėl? Ar tai yra, nes jis buvo angelas? Ne, bet todėl, kad Dievo malonė žaliuzės krikščioniška ta prasme, kad jis atima savo nuomonę apie kitų žmonių nuodėmes.

Išimtis šia prasme turi būti, gal supažindintojai. Jie taip sakyti, ketina suprasti žmogaus nuodėmes, bet ne pasmerkimo labui, bet dėl \u200b\u200bpadėti kaimynui. Išpažinikas atrodo kaip chirurgas. Chirurgas, kuris yra priverstas sumažinti žmogaus kūną ir išsiaiškinti jo viduje, tai ne už jo malonumą, bet, siekiant padėti asmeniui atsikratyti ligos.

Apskritai, visi krikščionys, priešingai, turėtų ieškoti nieko į asmenį nematyti, o ne apsvarstyti, kokia aistra yra pavaizduota ant jo veido: pasididžiavimas ar pyktis. Jūs turite galvoti: visi geri, švelnūs, visi Dievo angelai, visi aplink mane yra šventieji, vienas yra nusidėjėlis.

Žinoma, neįmanoma įgyti tokio požiūrio į visus žmones su savo pastangomis, tik malonės veiksmas gali padaryti asmenį, galintį jį. Bet mūsų bendroji vieta turėtų būti būtent tai.

schirchimandrite Abraomas (Raidan)

Jei aš pasmerkiu kitą, tada, kaip taisyklė, tai yra ženklas, kad aš pasmerkiu save. Apskritai, gyvenime visada. Kaip asmuo traktuoja kitą, todėl jis kreipiasi į save. Todėl, kai jaučiatės blogai, atsarginis šio asmens. Nes iš tiesų jis elgiasi taip blogai. Ir tai yra jo didesnis sielvartas nei jūsų patirtis apie tai, kaip jis kreipiasi į jus.

Kai aš pradėjau mokytis psichoterapeuto, man tai buvo visas atradimas, ir aš suformavau šį įgūdį tam tikrą laiką. Pavyzdžiui, aš girdžiu istoriją apie moterį, kuri turi vyrą, kiekvienas yra geras šeimoje. Ir čia Bach - ji turi meilužį. Ir ji pasakoja apie tai, taip pat verkia, kad čia aš esu taip gaila ir kažkas ten trūksta. Manau, kad tai nėra šūdas. Ir mūsų treneriai mokė mus gydyti viską be pasmerkimo. Negalima manyti, kad tai yra kažkas blogo ar kažkas gero. Reaguoti daugiau, kaip asmuo yra su juo. Jei jis nėra geras su tuo, tada jam tai nėra gera. Atvirkščiai, ieškokite orientyrų viduje, kuris atsiduria tokioje neįprastoje situacijoje.

Apskritai, nes aš tapau lengviau gydyti skirtingus dalykus. Kažkas mėgsta suknelė keistą, kažkas mėgsta pakeisti savo vyrą, kažkas mėgsta nekeisti savo vyro ir kenčia nuo jo visą savo gyvenimą, kažkas bando gyventi su psichopato ar sadist. Tai yra kiekvieno iš mūsų pasirinkimas. Ir pirmasis žmogaus santykių kriterijus yra gebėjimas gerbti kito pasirinkimą. Leiskite jam net nesąmoningai, netelpa į mano supratimo apie pasaulį sistemą. Taip, aš to nedaryčiau. Bet tai yra jo gyvenimas ir jis turi teisę gyventi, kaip jis nori dėvėti, ką jis nori pažvelgti, ką jis nori gyventi su kuriuo jis nori turėti seksą, su kuriuo jis nori, kaip jis nori. Jei tik tai nebuvo socialiai nepriimtina.

Pavyzdžiui, žmonėms su kiaule - tai tikrai sukrėtimai. Nors aš jį pažvelgčiau ir tiesiog praėjo. Būčiau siaubingas viduje, bet niekam nieko nekalbėtų. Nes tai yra kiekvieno asmens pasirinkimas. Galbūt norėčiau paskambinti policijai, nes tai yra teisėsaugos pažeidimas. Ir jei, pavyzdžiui, man patinka žmogus su vėžiu ar ant nugaros, jums patinka turėti tris mylėtojus arba nepatinka visiems, tada jis netaikomas man. Žmogus mėgsta - gyvai, gerai. Aš nesukelia nepatogumų. Kai kažkas sukelia man kažką nepatogumų, aš jau kalbu apie tai ir pradėjau kažkaip suderinti savo sienas.

Tarkime, aš myliu žiūrėti sosto žaidimą, ir mano vyras mėgsta žiūrėti kai kuriuos "vaikščioti miręs". Bet mes turime vieną televizorių dviem. Ji apima jo "vaikščioti mirę", nepaisant to, kad nenoriu jį stebėti. Tada aš kažkaip ginti savo teises ir paprašys jo įtraukti tai, ką mes abu gali / norite žiūrėti. Pavyzdžiui, leiskite ieškoti laiko, kai aš ne, nes esu nepakeliamas į jį stebėti.

Todėl manau, kad labai svarbu gydyti kitus žmones be pasmerkimo. Kadangi kai kiti žmonės pasmerkia į jus, tada jūs palaipsniui išnyks ir pasmerks save. Tai dar stipresnis nei kitiems žmonėms. Tai yra "Super ego", kuris stebi mus ir sako: "Ah-Ah, jūs manote, kad kažkas blogai čia, jūs darė blogą dalyką čia, ir ten jie yra kai kurių ne vertybes patys". Na, gerai, ne tie. Ir kam nėra tie? Man, man, man, man visą savo gyvenimą yra kanalas, jis veikia, man patinka.

Čia yra svarbiau. Jei nesmulkinate, ką daryti? Stenkitės rasti teigiamą. Pavyzdžiui, jei vėl, moteris turi tris mylėtoją, ir ji taip pat verkia kažką. Na, taip, jis yra pasmerktas. Bet jis yra susituokęs 20-30 metų. Tai reiškia, kad ji palaiko savo santykius su vyru. Ir kitaip jis būtų buvęs seniai. Arba moteris, kuri gyvena su tuo pačiu žmogumi, jis neužtikrina jo nieko, bet ji nepradeda savo meilužio. Jei jį pasmerkite, taip pat galite rasti teigiamą. Ji bando, daro viską, kad atsidurtų vienam žmogui, siekia šio idealo. Jei kas nors suknelė keista, tada gal jis yra malonus žmogus. Visose situacijose visada galite rasti kažką teigiamo, tada tai gali būti pasikliaujant. Sužinokite, kaip pamatyti grožį tarp negraži duomenų. Galų gale, pasaulį sudaro grožis ir nuo bjaurybės. Ir jei išmoksite pamatyti šį grožį, deformacija taps taip baisi. Ir tada lengviau atleisti save ir pamatyti grožį, kai pamatysite pasaulyje.

Draugai, turėkite omenyje! Svarbu ne slopinti pasmerkimo jausmą. Ir suprasti, kodėl tai yra nepriimtina jums? Kas ar kas suformavo jus pasmerkdami, kad tai yra blogai. Aš nekalbu apie apskritai priimtus dalykus, tokius kaip žmogžudystė, smurtas, įvairūs nusikaltimai, įstatymo pažeidimas, etika, teisėsauga. Tačiau, pavyzdžiui, jei pasmerksite psichozę, manau savo vietoje, kodėl? Kas jums pasakė, kad tai yra blogai? Arba kai kurie gyvenimo būdai - chaldfri, zozh, alkoholio vartojimas savaitgaliais ir kt.

Kodėl sunku imtis skirtingų žmonių?

Gera diena, draugai! Klausimas iš Elenos: bažnyčioje kalbėjo su Tėvu, jis man pasakė, kad turėčiau nustoti pasmerkti kitus žmones, man pasakiau melstis už tai. Po to aš pats pradėjau pastebėti, kad aš nuolat smerkiu kitus, net ir tada, kai esu vieni, ir viskas su manimi trukdo. Pagalba, pasakykite man, kaip nustoti pasmerkti kitus?

Iškart, aš pasakysiu, kad tai blogas įprotis pasmerkti kitus, ar visi žmonės kenčia nuo pačių. Tik visų skirtingų laipsnio. Kai kurie žmonės tiesiog gyvena tuo, kad jie yra sušvelninti kitiems žmonėms ir atkreipti kenkėjišką malonumą. Paprastai tai yra vienintelis dalykas, kuris suteikia jiems nešvarią džiaugsmą.

Kitų pasmerkimo šaknys auga iš savo pažeidžiamų ego ir nebaigtų. Ir kuo didesnis žmogaus laipsnis, tuo daugiau jis linkęs į arogantišką kitų sprendimą. Atsiraškime šios bjaurus nuodėmės apibrėžimus ir pagrindines priežastis.

Kas yra kitų žmonių pasmerkimas? Esoterinės priežastys

Kitų pasmerkimas - neigiamas įprotis ir nepagrįstas teisė į arogantiškai vertinti kitus už jų trūkumus, nematant žmonių ir gerų savo sielų privalumų.

Pagrindinis motyvas, kodėl žmogus smerkia kitus - tai savęs teiginys, noras pakilti dėl kitų (ty pažeminimo) kitų (ty didinti savo savigarbą dėl kitų vertės mažinimo. žmonės). Kad būtų lengviau daryti, pasmerkdami nori ignoruoti kitų žmonių privalumus ir išpūsti jų trūkumus.

Tačiau šis požiūris panaikinant jų savigarbą (dėl kitų pažeminimo) - visada sukelia gilų vidinį nepasitenkinimą, pateisinantį savo trūkumus, vidaus undernies augimui. Tai neišvengiamai veda asmenį į mirties galutinę gyvenimo situaciją, kai pasmerkė kiti gali pakeisti viską savo likimu geriau.

Norėdami atsikratyti pasmerkimo įpročio, spręsti kitus, būtina suprasti ir pašalinti vidines šaknis pasmerkimo priežastis.

Esoteriniai pagrindiniai žmonių pasmerkimo priežastys:

1. Ego ir pasididžiavimas. Kai vienas asmuo save laiko protingiau ir geriau nei kiti, jis suteikia sau teisę įvertinti visus iš eilės. Jis yra labai kritikuojamas ir vertinamas jų verslas, tarsi jis yra Dievas. Tačiau tokia kritika niekada neįvyksta, kad būtų konstruktyvi, sąžininga ir vaisinga, ji nesukuria nieko gero, nesugebės taupyti ne trūkumų, bet tik pagerina ir maitina abipusį neigiamą (generuoja blogį).
2. (Ibanka gordini). Kai asmuo nesugadino savigarbą, jis, o ne stiprinti jį, bando priskirti kitų žmonių orumą, apsisukti ir informuoti savo trūkumus bei trūkumus. Bet tai pagerina jame labiausiai neigiamą požiūrį į žmones, o ne gebėjimas jose gerai matyti. Kitų pasmerkimas visada sunaikina teigiamus ryšius su žmonėmis ir ryškiais jausmais (meilė, pagarba, dėkingumas, atsidavimas, draugystė), ir atitinkamai sunaikina santykius.
3. Nelyubov žmonėms (be širdies malonumo) ir kiti. Yra žmonių neigiami jų esmė (tamsios sielos), o vienintelis džiaugsmo šaltinis tokiems žmonėms yra glojus, tamsus džiaugsmas nuo pažeminimo, pasmerkimo ir kančių nuo kitų žmonių. Tokie žmonės yra mirę, sausi ir aštriai, todėl jie negali būti malonūs, jaučiasi švarus džiaugsmas ir meilė. Kas padarė savo širdį? Yra daug priežasčių. Vienas iš elektros tinklų yra sukaupta neišspręsta kitiems, ant savų, likimo.

Kitų pasmerkimas. Papildomos apibrėžtys ir paaiškinimai

Nagorn pamoksle Jėzus pasakė: "O ką žiūrite į savo brolio kalį, ir jūs nesijaučiate savo akies žurnalų? ... Veidraštis! Pašalinkite pirmąjį žurnalą iš savo akių, ir tada pamatysite, kaip pašalinti kalį nuo savo brolio. " Kiti Kristaus žodžiai: "Negalima teisėti, nerimauti."

Yra visų visų ir visų ir visų trūkumų, ir daug lengviau pasmerkti kitus už jų silpnumą nei dirbti sau atsikratyti jų. Turime suprasti šiuos dalykus: jei vertiname kitus žmones už savo nuodėmes, tai niekada nepadarys mums geresnių ir mūsų gyvenimo!

Ir tas, kuris žino apie savo pačių patirtį, kaip sunku atsikratyti savo trūkumų ir trūkumų - neviršys kitų už savo nuodėmes, bet nori juos gerai ir jų darbe.

Geros apmąstymų citatos:

Žmonės, be jokios galios, jokios kompetencijos, pasmerktos nusidėjėliai kaip žodžiai ir protiškai. Nors jis gali pasmerkti, padaryti sakinį ir ją įgyvendinti. Kai mes smerkiame asmenį, mes verčiame Dievo teises. "Ir kas tu esi, kuris vertina kitą?" - sako apaštalas Paulius. Vienas Viešpats gali pateisinti ar pasmerkti ką nors. Mes, žmonės, turime išmokti "matyti savo vynmedžius ir ne pasmerkti savo brolį".

Pasmerkimas yra demoniškas būsena. Pirmasis, kuris pateko į tai, buvo pats velnias. Velnias pasmerkė ir šmeižto Dievą prieš progenitorą ir tada pradėjo išmokti žmonių pasmerkimą.

Žinoma, yra teisingų atvejų, kai žmogus yra tiesiog kaip mašina, kaip ir Zombie, kuriam yra kitų pasmerkimas, globa yra gyvenimo būdas ir gyvenimo prasmė, ir jis nebegali būti narkomanu. Tokiais atvejais, kaip taisyklė, subjektų ir asmens nusižengimas neturi savęs. Be gero pagalbos, tai nėra čia.

Ir kitais atvejais, su pasmerkimo įpročio, galite susidoroti su darbo su savimi ar su.

Žmonės smerkia kitus, nes širdyje jie neturi savigarbos ir mažai malonės.

1. Pradėti su savimi , su malonumu į save, su galimybe pamatyti, imtis ir vertinti jų privalumus. Toliau jums reikia išmokti pamatyti ir imtis gerų (orumo) kitose žmonėse. Jei žmogus iš tiesų gerbia save, myli ir vertina savo sielą, jis neturi nieko kaltinti kitų orumo, kad juos pakeltų prieš juos. Sužinokite ir dirbkite skyriuje.
2. Paklauskite savęs klausimo: Kodėl, kodėl, kodėl aš smerkiu šį asmenį? Parašykite visus atsakymus, kuriuos ateisite. Analizuojant pasmerkimo priežastis: pavydas, pasipiktinimas ir kerštas, mažas savigarba ar pasididžiavimas, neapykantos žmonėms (norintiems) ir tt Jei suprantate individualias vidines priežastis, jums bus aiškesnis su tuo, ką reikia dirbti. Didelis praktikos rinkinys, skirtas dirbti sau, rasite puslapyje.
3. Kaip elgtis su įprotį pasmerkti kitus ir ką pakeisti.

• Kai jūs traukiate jus, kad galėtumėte įvertinti kitus ir mesti juos kaulai - nedelsiant paimkite popieriaus lapą, pieštuką ir pradėkite rašyti savo trūkumus, trūkumus, nuodėmes, nesėkmes, kurios trukdo gyventi ir kuriuos norėtumėte nugalėti. Tai išsiųs jūsų dėmesį, protas, potencialas ir kūrybinės krypties, dirbti sau! :)
• Kitas žingsnis bus užrašyti visas teigiamas savybes ir pasiekimus, kuriuos norite pakeisti savo trūkumus ir nesėkmes!
• Trečiasis žingsnis - užrašykite tuos žmones, kuriuos galite sužinoti, kad įrašytas ankstesniame privalumų ir pasiekimų vietoje.

Šis pratimas bus geriau ir geresnis, jūs sužinosite daugiau, kad gerbtumėte kitus žmones, vertina juos dėl savo privalumų, mokysis nuo įpročio pasmerkti kitus nukreipdami savo dėmesį į savo vystymąsi!

Jei turite klausimą -!

Taip pat perskaitykite straipsnius