Anksčiau Turkijos teritorijoje gyveno visiškai skirtingos tautos: armėnai, graikai, žydai, asiriečiai. Iš kur atsirado turkai? Kas jie tokie?

Seljukai

Remiantis oficialiu mokslu, pirmosios turkiškai kalbančios tautos Mažojoje Azijoje atsirado VI amžiuje. Bizantijos valdovai čia įkurdino bulgarus, arabai iš Centrinės Azijos čia traukė turkiškai kalbančius musulmonus, o apsaugoti pakraščius armėnų karaliai apgyvendino avarus. Tačiau šios gentys išnyko ir ištirpo vietos gyventojams.

Tikrieji turkų protėviai buvo seldžikai - turkiškai kalbančios klajoklių tautos, gyvenusios Vidurinėje Azijoje ir Altajuje (turkų kalba priklauso Altajaus kalbų šeimai), susitelkusios aplink oguzų gentį, kurios valdovai atsivertė į islamą.

Tai buvo turkmėnai, kynykai, avsarai, kajai, karamanai ir kitos tautos. Pirmiausia seldžukai įsitvirtino Vidurinėje Azijoje, užkariavo Chorezmą ir Iraną. 1055 metais jie užėmė Kalifato sostinę Bagdadą ir pasitraukė į vakarus. Jų gretas papildė ūkininkai iš Irano ir Arabų Irako.

Seldžukų imperija augo, jie įsiveržė į Vidurinę Aziją, užkariavo Armėniją ir Gruziją, užėmė Siriją ir Palestiną, beveik suspaudė Bizantiją. XIII amžiaus viduryje imperija, neišgyvenusi mongolų invazijos, subyrėjo. 1227 metais kajų gentis persikėlė į seldžukų teritoriją, valdomą Ertorgrulo, kurio sūnus Osmanas tapo Turkijos valstybės, kuri vėliau buvo vadinama Osmanų imperija, įkūrėju.

Mišinys

Invazija į mongolus sukėlė naują imigrantų srautą, o XIII amžiuje į Mažąją Aziją atvyko gentys iš Horezmo. Ir šiandien senovės gentis Khorzum klajoja po Turkiją.

Nuo XII amžiaus turkai pradėjo gyventi, maišydamiesi su vietinėmis tautomis, o tai pradėjo gyventojų islamizaciją ir turkizaciją. Tuo pat metu pečenegai, rumunai ir rytų slavai migravo iš šiaurės vakarų į Mažąją Aziją.

Turkijos žmonės susiformavo iki amžiaus pabaigos. Jau 1327 m. Kai kuriose Turkijos vietovėse turkų, o ne persų kalba buvo oficiali kalba. Šiuolaikinis Turkijos mokslas mano, kad Turkijos gyventojai yra 70% turkų Seljukų palikuonių ir 30% vietinių gyventojų.

Kita versija

Rusijos mokslas manė kitaip. Efrono ir Brockhauzo fermentilopedija nurodė, kad turkų protėviai buvo „Uralo-Altajaus gentys“, tačiau dėl kitų tautybių imigrantų masės jie jau seniai prarado savo autentiškumą, o dabar turkai yra graikų, bulgarų palikuonys , Serbai, albanai ir armėnai.

Paaiškėjo, kad toks pasitikėjimas yra pagrįstas karingų osmanų istorija. Pirmiausia jie užkariavo Bizantijos teritorijas, paskui - Balkanus, Graikiją, Egiptą. Ir iš visur jie išsivežė belaisvius ir vergus.

Užkariautoms tautoms buvo mokama vergais, vaikai ir žmonos buvo paimti už skolas iš slavų. Turkai ištekėjo už armėnų, slavų, graikų moterų. Ir vaikai paveldėjo šių tautų bruožus.

Buvo dar vienas procesas, dėl kurio graikai ir kitos tautos, kurios anksčiau buvo saugomos Bizantijos, buvo „turkifikuotos“. Po to, kai 1204 m. Žiauriai plėšė kryžiuočiai Konstantinopolį, graikai nustojo laikyti lotynus sąjungininkais.

Daugelis pasirinko likti „valdomi osmanų“ ir mokėti jizya, mokestį už netikrus, užuot išvykę į Europą. Būtent tuo metu pasirodė islamo pamokslininkai, kurie transliavo, kad tarp religijų nėra daug skirtumų ir įtikino bizantiečius atsiversti į islamą.

Genetika

Genetiniai tyrimai patvirtina, kad turkai yra nevienalyčiai. Beveik ketvirtadalis Anatolijos turkų gali būti priskiriami autochtoninėms tautoms, ketvirtadalis - Kaukazo gentims, 11% turi finikiečių salų grupę (tai graikų palikuonys), 4% gyventojų turi Rytų slavų šaknis.

Antropologai mano, kad vidutinis turkas yra Kaukazo rasės atstovas, o turkai Seljukas nebuvo kaukaziečiai. Vidurinėje Azijoje vis dar gyvena monogoloidinės tautos.

Ką galvoja turkai

Šiuo klausimu susidomėjo turkų etnografas Makhturkas. Jis nuvyko į Vidurinę Aziją ir Altajų, kad surastų su turkais susijusių tautybių, surastų bendras legendas, identiškus modelių ir aprangos elementus, bendrus ritualus. Jis užkopė į atokius ir atokius stovyklas, bet nieko nerado.

Be to, jis buvo nustebęs, kad antropologiškai Centrinės Azijos žmonės labai skiriasi nuo turkų. Ir tada profesorius turėjo teoriją, kad oficiali istorija puošia tikrovę, o XII amžiuje tiurkų gentys pradėjo migruoti dėl maisto trūkumo. Pirmiausia jie persikėlė į pietryčius, o paskui į Iraną ir Mažąją Aziją.

Etnografas pažymėjo, kad Turkijoje vis dar yra grynaveislių turkų, jie išlaikė savo mongoloidinę išvaizdą ir kompaktiškai gyvena tik keliuose šalies regionuose.

Remiantis statistika, pasaulyje dabar gyvena 89 milijonai turkų. 59 milijonai jų gyvena Turkijoje, penki - Sirijoje ir Irake, beveik septyni - Europoje.

Daugiausia turkų yra Vokietijoje - keturi milijonai, 800 000 turkų gyvena Bulgarijoje, pusė milijono - Didžiojoje Britanijoje. Olandijoje ir Austrijoje gyvena milijonas turkų. Belgijoje yra 200 000 turkų, Graikijoje - 120 000, Šveicarijoje - 100 000, Makedonijoje - 78 000, Danijoje - 60 000, Rumunijoje - iki 80 000, Italijoje - 21 000. Jungtinėse Valstijose yra 500 000 turkų. ... Rusijoje gyvena tik 105 058 turkai.

Turkijos žmonių formavimosi istorija. Turkai yra turkiškai kalbanti tauta, pagrindinė Turkijos populiacija. Bendras skaičius yra apie 81 milijoną žmonių. Dauguma tikinčiųjų yra musulmonai sunitai (apie 90%), sufijų tarikai yra plačiai paplitę. Nuo seniausių laikų Mažojoje Azijoje gyveno įvairios senovės tautos, kurios visai nėra tiesioginiai šiuolaikinių turkų protėviai. Prieš 40 tūkst. Būtent kromanjoniečiai yra visų šiuolaikinės Europos Kaukazo tautų pagrindas. 22 tūkst. Nuo 12 tūkstančių metų prieš Kristų Aurignacian kultūros gentys pradėjo skverbtis į vakarinę Mažosios Azijos dalį (tai taip pat yra vėlyvieji imigrantų iš Atlantidos palikuonys), jie taip pat buvo europiečiai. 7500 m. Pr. Kr. - Hacilar kultūra susiformavo Turkijos teritorijoje. Šios kultūros gentys taip pat buvo europiečiai - ankstesnių Azijos gyventojų palikuonys. 6500 m. Pr. Kr. - susiformavo Anatolijos kultūra - ankstesnių kultūrų palikuonys. Iki 3900 m. Pr. Kr. Anatolijos kultūros gentys, be M. Azijos, apgyvendino visą Kaukazo ir Šiaurės Mesopotamijos teritoriją. Šios kultūros žmonės buvo Hurrių protėviai. Iki 3300 m. Pr. Kr. Kaukazo teritorijoje ir Mesopotamijos šiaurėje susiformavo nauja Kuro-Arako neolito genčių kultūra, tarp M. Azijos genčių ir Kuro-Arako neolito genčių atsirado nedideli skirtumai. . Tačiau Azijos gyventojai vis dar buvo kaukaziečiai (Viduržemio jūros tipo europai). Iki 2500 m. Pr. Kr. - Polatla kultūra susiformavo Mažosios Azijos teritorijoje - ši kultūra yra Anatolijos kultūros tęsinys. Tačiau Kretos ir Mikėnų kultūra įsiskverbė į vakarinę Azijos pakrantę Minoanai (šios kultūros gentys-minojiečiai atvyko iš Senovės Graikijos teritorijos). Iki 1900 m. Pr. Kr. Iš šiaurės į Mažosios Azijos teritoriją pradėjo skverbtis daugybė luwiečių, hetitų ir Palai genčių - tai indoeuropiečių gentys. Indoeuropiečiai Aziją apgyvendino palaipsniui. Iki 1300 m. Pr. Hetitai tapo pagrindine Azijos populiacija. Palaiiečiai ir luwiečiai užėmė nedideles teritorijas. Vakarinėje dalyje gyveno graikų gentys (achajai) ir trojiečiai (tai jonėnų palikuonys, sumaišyti su achajais). Iki 1100 m. Pr. Kr. Įvyko stiprūs etniniai pokyčiai. Iš vakarų frygai įsiveržia į M. Azijos teritoriją (jie įsikuria į šiaurės rytus nuo M. Azija). Pietvakarių Azijoje gyvena karianai (graikų gentys, išvarytos iš Graikijos dorėnų). Pagrindiniai M. Azijos gyventojai (hetitai) gauna naują vardą - kapadokiečiai. Luviečiai taip pat pamažu gavo naują vardą - likiečiai. Remiantis palaijais ir Rytų frygais, įsiveržusiais į jų teritoriją, pradėjo formuotis nauja tauta - armėnai. 700 m. Pr. Kr. - mizų gentys įsiveržia į Azijos šiaurės vakarus (tai dalis trakų, gyvenančių Balkanų pusiasalyje). 200 m. Pr. Kr. - į M. Azijos teritoriją įsiveržia galatų keltų gentys. M. Azijos gyventojų etninė sudėtis tampa vis sudėtingesnė. Tačiau dėl Aleksandro Didžiojo kampanijų ir vėliau sukurtų Graikijos valstybių graikų (helenų) kalba vis labiau plinta Azijoje. 200 m. Po Kr. - nepaisant to, kad M. Azijos teritorija tapo Romos imperijos dalimi, M. Azijoje dominuojanti kalba išliko graikų kalba. 395 - M. Azijos teritorija tapo Bizantijos imperijos dalimi, kur pagrindinė buvo graikų kalba. Visos Mažosios Azijos tautos - kapadokiečiai, galatiečiai, bitiniečiai, pontiečiai, paflagoniečiai, karianai, pisidiečiai, miziečiai, kilikiečiai - vartojo graikų kalbą. Tačiau į rytus nuo šiuolaikinės Turkijos teritorijos vyravo armėnų kalba (buvusios Didžiosios Armėnijos valstybės teritorijoje). Armėnų kalbą aktyviai vartojo Kilikijos gyventojai, ten gyveno daug armėnų. Rytų Anatolijoje etninė gyventojų sudėtis buvo įvairesnė: be graikų, čia gyveno lazai, gruzinai, kurdai ir arabai. Kuriant išankstines turkų tautybės formavimo prielaidas, svarbų vaidmenį vaidino turkutų kalbinė įtaka, susiformavusi I tūkstantmetyje. NS. iš pradžių toli nuo šiuolaikinės Turkijos Altajuje ir Vidurinės Azijos stepėse. Turkijos elementai pradėjo skverbtis į Mažąją Aziją ir Balkanus nuo IV amžiaus pabaigos, kai čia atsirado hunai. Bizantijos istorikas Teofanas praneša apie Trakuose ir Bosforo sąsiauryje gyvenančius hunus. Tačiau V.A.Gordlevskis pirminį turkų įsiskverbimą į Mažąją Aziją priskyrė VIII-X a., Manydamas, kad tuo metu čia atsirado tiurkų karlosų, kanglių ir kypčakų gentys. 530 m. Bizantija dalį bulgarų apgyvendino Anatolijoje (Trebizondo miesto sritys, Chorocho ir Aukštutinio Eufrato upės). Vėliau, norėdamas apsaugoti Bizantijos sienas nuo persų, imperatorius Justinianas II 577 m., O 620 m. Ir imperatorius Heraklijus įkūrė avarų karius Rytų Anatolijos teritorijoje. Nepaisant to, kad pradinis turkų elementų įsiskverbimas buvo epizodinis, jie nepaliko pėdsako Mažosios Azijos etninėje istorijoje. Šie turkai, apsigyvenę tarp vietinių gyventojų, asimiliavosi ir ištirpo joje, tačiau tam tikru mastu paruošė Anatolijos (Turkijos teritorijos) turkizacijos pradžią. Išvakarėse ir kartu su Seljukų užkariavimu turkai į Mažąją Aziją skverbėsi iš šiaurės vakarų, iš Balkanų: pečenegai (IX – XI a. Antroje pusėje), Uzes (XI a.), kunai (XII a. antroje pusėje) ... Bizantija juos apgyvendino pasienio provincijose. Masinis tiurkų genčių skverbimasis į Aziją prasidėjo XI amžiuje, kuomet čia slaugomi okuzai ir turkmėnai įsiveržė. Tiurkų gentys Kynyk, Salur, Avshar, Kayy, Karaman, Bayandir dalyvavo Mažosios Azijos užkariavime. Didžiausią jų vaidmenį atliko kynykų gentis, ypač ta dalis, kuriai vadovavo Seljukų giminės lyderiai. 1071 metais seldžiukų sultonas Alp-Arslanas Manzikerto mūšyje smarkiai pralaimėjo Bizantijos imperatoriui Romanui IV Diogenesui ir paėmė patį imperatorių. Mūšio sėkmę lydėjo tai, kad turkai, buvę Bizantijos kariuomenės gretose (dešiniajame flange - obligacijos nuo Trakijos, kairėje - pečenegai), perėjo su savo lyderiais į šoną seldžikai. Pergalė Manzikert mieste atvėrė kelią oguzų-turkmėnų gentims į Mažosios Azijos gilumą. Iš pradžių oguzų-turkmėnų genčių perkėlimas, matyt, įvyko per tradicinį jų padalijimą į dešinįjį (buzuk, bozok) ir kairįjį (uchuk, uchok) sparną (šoną). Judėdami į vakarus, Buzuk gentys, kaip taisyklė, įsikūrė į šiaurę nuo Uchuk genčių. Kaip rodo Anatolijos toponimijos analizė, pakeliui suskaidytos oguzų genčių asociacijos, iš kurių galima daryti išvadą, kad ateityje nebesilaikoma jokios oguzų-turkmėnų genčių apgyvendinimo tvarkos. Tai palengvino Seljukidų vykdoma politika, sąmoningai skaidydama stiprias genčių formacijas ir dalijant jas dalimis į skirtingus šalies regionus. Kartu su klajokliais ganytojais į Mažąją Aziją pasipylė pusiau klajokliai, kurie, be galvijininkystės, taip pat užsiėmė žemės ūkiu. Kartu su jais atvyko ūkininkai iš Irano ir Arabų Irako. Kaip stepių gyventojai, šios tiurkų gentys, toliau išsaugodamos įprastą gyvenimo būdą, įsikūrė plokščiose vietose, daugiausia centrinės Anatolijos plynaukštėje, dengiančioje erdvę nuo Kyzyl-Yrmak upės ištakų iki Kutahya. M. Kh.Yynancho nuomone, klajokliams ir gyvenvietėms jie pasirinko lygumas, o ne kalnus, todėl iš pradžių įvaldė Centrinės Anatolijos plynaukštės stepes. Čia turkai (didžiąja dalimi priklausė Kynyk genčiai) buvo daugumoje vietinių gyventojų. Įsikūrę Centrinėje Anatolijoje, oguzės ir turkmėnai pasitraukė į vakarus - per Vakarų Anatolijos kalnų perėjas - ir pasiekė Egėjo jūrą, tada, įveikę Ilgaso kalnus, pasiekė Juodosios jūros pakrantę. Nuo XIII amžiaus jie skverbėsi į Lykijos ir Kilikijos kalnus, iš čia nusileisdami iki Viduržemio jūros pakrantės. Viena iš Seljukidų šakų netrukus suformavo romo sultonatą Anatolijoje; Sivas regione pradėjo valdyti kita tiurkai kalbanti dinastija-danmendidai. Vėliau įvyko ir turkų genčių perkėlimas. Taigi, XII amžiaus pabaigoje, kai Khorezmshah Teshek sunaikino seldžiukų sultonatą Irane, dalis palankių genčių išvyko į Anatoliją. XIII amžiuje iš čia išvyko ir turkai, ir ne turkai, bėgdami nuo mongolų užkariautojų. Kartu su Khorezmshah Jelal ad-Din kariuomenės liekanomis čia pasirodė dalis mongolų sunaikintų Khorezmshahs valstijos genčių, kurios, pasak Nesevi ir Ibn Bibi metraštininkų, pradėjo tarnauti seldžiukų sultonui. Romas. Iki šios dienos Jurijukų gentis Khorzumas klajoja pietų Turkijoje. XI-XII a. apsigyveno daug turkų. Prasidėjo etninių sėslių turkų maišymasis su vietine, daugiausia islamizuota, sėslia gyventojų dalimi, o tai prasidėjo dalies Mažosios Azijos vietinių gyventojų turkizavimo pradžia. Etnogenezės procese dalyvavo graikai, armėnai, gruzinai, taip pat arabų, kurdų, pietų slavų, rumunų, albanų ir kiti elementai. Iki XIV amžiaus pradžios Anatolijos teritorijoje susiformavo dešimtys nepriklausomų valstybinių darinių - beylikų, egzistavusių iki XVI a. Visi jie buvo suformuoti genčių pagrindu kaip klajoklių ir pusiau klajoklių tiurkų genčių asociacijos aplink valdančiąją giminę. Skirtingai nuo seldžiukų, kurių administravimo kalba buvo persų, Anatolijos bejlikai kaip oficialią literatūrinę kalbą naudojo turkų kalbą. Vieno iš šių bejlikų - karamanidų - valdovai užėmė Seljukidų sostinę Koniją, kur 1327 m. Tiurkų kalba buvo pradėta vartoti kaip oficiali kalba - raštvedyboje, dokumentuose ir pan. Ir nors karamanidams pavyko sukurti viena stipriausių Anatolijos valstijų, pagrindinė maža osmanų valstybė, kurios valdovai kilę iš kajų genties, suvaidino savo valdžioje visus turkų bejlikus. Klausimas apie turkų tautybės pridėjimą N.A. Baskakovas mano, kad turkai kaip tautybė pradėjo egzistuoti tik nuo XIII amžiaus pabaigos. Anot A. D. Novičevo, turkai susiformavo į tautybę iki XV amžiaus pabaigos. D. Ye Eremejevas turkų tautos formavimosi pabaigą priskiria XV amžiaus pabaigai - XVI amžiaus pirmajai pusei. Šiuolaikinius turkus sudarė du pagrindiniai komponentai: tiurkų klajoklių pastoracinės gentys (daugiausia oguzų ir turkmėnų), apsigyvenusios XI-XIII a. iš Centrinės Azijos ir Persijos bei vietinių Mažosios Azijos gyventojų. Paskelbta XIX amžiaus pabaigoje - XX amžiaus pirmoje pusėje. Rusijos imperijoje Brockhauzo ir Efrono enciklopedija rašė, kad „osmanai (turkų vardas laikomas pašaipiu ar įžeidžiančiu) iš pradžių buvo Uralo-Altajaus genties žmonės, tačiau dėl masinio antplūdžio iš kitų genčių jie visiškai neteko etnografinio charakterio. Ypač Europoje dabartiniai turkai dažniausiai yra graikų, bulgarų, serbų ir albanų renegadų palikuonys arba kilę iš turkų santuokų su moterimis iš šių genčių ar su Kaukazo vietiniais gyventojais “. Mongolų užkariavimo laikotarpiu Kayy Oghuz gentis kartu su Khorezmshah Jelal-ad-Din migravo į vakarus ir pradėjo tarnauti seldžiukų sultonui Rumui. 1230 -aisiais. kajų genties vadas Ertogrulis gavo iš sultono pasienyje su Bizantija. Sakarya su rezidencija Šoguto mieste. 1289 metais sultonas savo sūnui Osmanui I suteikė Bey titulą. 1299 metais Osmanas I paskelbė savo kunigaikštystę nepriklausoma valstybe, tapdamas naujos dinastijos ir valstybės, kuri įėjo į istoriją kaip Osmanų imperija, įkūrėju. Dėl užkariavimo kampanijų Osmanų sultonai sugebėjo užimti Bizantijos valdas Mažojoje Azijoje, XIV-XV a. jie užkariavo Balkanų pusiasalį, o 1453 metais sultonas Mehmedas II Fatihas užėmė Konstantinopolį, baigdamas Bizantijos imperijos egzistavimą. Turkijos žmonių susiformavimo istorija dar kartą primena, kad nėra „grynų“ tautų - visos šiuolaikinės tautos išsivystė dėl ilgų istorinių įvykių, tarp bet kurių žmonių yra kitų tautų atstovų (kurie pamiršo savo protėvių praeitį). Ir šiuo metu prie Turkijos žmonių pamažu prisijungia kitos tautos - turkai, arabai, lazai, čerkesai, totoriai, armėnai, vartojantys turkų kalbą. Pamažu jie pamiršta savo praeitį (savo žmonių praeitį). O Turkijos politikai vis dar svajoja atkurti didžiąją Osmanų imperiją, užkariaudami visus Artimuosius Rytus ir Šiaurės Afriką. ISIS lyderiai svajoja apie tai, bet svajoja atkurti arabų kalifatą. Tačiau tie patys įvykiai istorijoje nepasikartoja.

Teritorija, dabar vadinama Turkija, iš tikrųjų yra Romos (Bizantijos) imperijos teritorija, kurią vienu metu užėmė turkai.
Turkai, priešingai, atsirado X amžiuje Kazachstano Uralo regiono teritorijoje. Iš pradžių tai buvo giminė, vadinama Kynyk, kuri gyveno Sir Darya pakrantėje, jos santakoje su Aralo jūra. Kynykų gentis iki šiol gyvena Kamystykol rajone, Čapajevskio rajone, Vakarų Kazachstane ir yra įlankos dalis. iš jaunesniojo Zhuzo.
Kynykai buvo Bejene genčių asociacijos, Rusijoje žinomos kaip pečenegai, dalis. Turkų išvaizda yra glaudžiai susijusi su įvykiais kaimyniniuose Pecheneguose. 740 metais vienas iš chazarų valdovų Bulanas, susituokęs su žyde, atsivertė į judaizmą ir priėmė hebrajų vardą Sabriel. Tačiau pagrindinė Chazarijos populiacija liko pagonys, tarp kurių pamažu įsigalėjo mohamedanizmas, kurį skleidė pamokslininkai iš Horezmo. Chazarų žydai buvo nedelsiant atleisti nuo mokesčių, o visa mokesčių našta tenka ne žydų gyventojų daliai. Mokesčių priespauda buvo tokia sunki, kad žmonės pabėgo į stepę arba savo noru paprašė žydų vergovės. Natūralu, kad tokia vyriausybė neturėjo populiarumo tarp vietinių gyventojų ir nenorėjo kovoti už savo interesus, pirmą kartą pasitaikius progai, perėjo į priešo pusę. Todėl žydų Chazarijos vyriausybė buvo priversta pasitelkti svetimus samdinius, kad palaikytų tvarką šalyje ir išlaikytų vasalines šalis paklusnumą. Chazarų armijos pagrindą suformavo ateities protėviai - Nakh -Dagestano kalbų kalbėtojai. Tačiau, kad jie nesusitartų ir nepadarytų perversmo, chazarai ėmė skiesti armiją samdiniais iš pečenegų, gyvenančių dabartiniame Vakarų Kazachstane. Vienam iš tokių būrių vadovavo tam tikras genčių bekas Seljukas Dukakovičius Kynykovas. Seljukas džiaugėsi karaliaus Juozapo pasitikėjimu, nes 955 m., Būdamas 20 metų, jis atsivertė į judaizmą.

Mūsų kariams pralaimėjus chazarų kaganatą, samdiniai atsidūrė ant nemokamos duonos. Chazarams tarnavę pečenegai pradėjo pulti Rusiją. 968 metais pečenegai apgulė Kijevą, tačiau buvo nugalėti. 970 m. Jie dalyvavo mūsų pusėje esančiame Arkadopolio mūšyje, tačiau po Rusijos ir Bizantijos taikos sudarymo (971 m. Liepos mėn.) Pradėjo bręsti naujas Rusijos ir Pečenežo konfliktas. 972 m. Kunigaikščio Kuri pečenegai prie Dniepro slenksčių nužudė didįjį kunigaikštį Svjatoslavą Igorevičių ir padarė kaukolę iš jo kaukolės. 990 -aisiais Rusijos ir pečenegų santykiai pablogėjo. Didysis kunigaikštis Vladimiras 992 metais juos nugalėjo Trubeže, bet 996 metais juos nugalėjo ties Vasiljevu. Ant stepių sienos Vladimiras pastatė tvirtoves su įspėjimo sistema, kuri veiksmingai kovoja su pečenegų invazijomis. Seljukas pasiskelbė musulmonu, o Khorezmshah Abu-Abdallah Muhammadas su savo būriu jį priėmė tarnauti mukaddamui. Jendas, esantis dabartinio Kazachstano Kyzyl-Orda regione, ir jo apylinkės buvo perduoti jam maitinti. Seljukas gavo teisę apiplėšti kontroliuojamų teritorijų gyventojus ir įsipareigojo saugoti jam patikėtą Horezmo sienos atkarpą.

995 m. Urgencho emyras Mamunas ibn-Muhammadas užėmė ir nužudė paskutinį Khorezmshah iš Afrigid dinastijos Abu-Abdallah Muhammad. Khorezmas buvo suvienytas valdant Urgenchui. 1017 metais Khorezmas buvo pavaldus sultonui Mahmudui Ghaznevi. Iki to laiko seldžiukų būrys išaugo į didelę kariuomenę, kurios korpusui vadovavo vyresnieji Seljukų Izraelio ir Mykolo sūnūs, o jaunesnieji Musa, Yusuf ir Yunus, gimę po Seljuko atsivertimo į islamą. Kadangi Khorezmo užgrobimo metu Seljuko sūnūs nepalaikė buvusio valdovo ir pripažino Mahmudo Ghaznevi galią, pastarasis pradėjo dalinti gubernatoriaus postus Seljuko sūnums ir anūkams. Tačiau 1035 m. Kijekai, iraniškai kalbančiame Chorezme vadinti turkmėnais, vadovaujami Seljuko anūko Togrulbeko Michailovičiaus, jo brolio Daudo (Dovydo) ir jų dėdės Musos Seljukovičiaus, paliko Chorezmą. Jie kirto Amu Darją ir apsigyveno šiuolaikinio Turkmėnistano teritorijoje. Mahmudo įpėdinis Ghaznevi Masudas, bijodamas prarasti Khorasaną, vasarą perkėlė savo armiją prieš turkmėnus. Turkmėnai užpuolė ir nugalėjo sultono armiją.

1043 m. Turkmėnai užėmė patį Chorezmą, taip pat beveik visą Iraną ir Kurdistaną. 1055 metais turkmėnai užėmė Bagdadą ir visą Iraką. Valdant sultonui Alpui-Arslanui, Torgulio sūnėnui, kuris mirė 1063 m. Rugsėjo 4 d. Šiame mūšyje vienas iš Bizantijos vadų Andronicus Duka, paskelbęs, kad imperatorius mirė, dezertyravo iš mūšio lauko, dėl to mūšis buvo pralaimėtas, o Bizantijos imperatorių Romaną IV Diogeną užėmė Alpės-Arslanas. Po savaitės „Alp-Arslan“ jį paleido su sąlyga, kad jis išduos Seljukų kalinius ir sumokės milijoną aukso gabalų.

Nuo to momento prasidėjo Mažosios Azijos užkariavimas, tai yra teritorija, kuri dabar yra Azijos Turkijos dalis. Ši teritorija priklausė Romai ir sudarė kelias Romos provincijas - Aziją, Bitiniją, Pontą, Lykiją, Pamfiliją, Kilikiją, Kapadokiją ir Galatiją. Po Romos imperijos padalijimo Mažoji Azija buvo Rytų Romos imperijos dalis. Mažąją Aziją turkai užėmė 1071–1081 m., Daugiausia valdant Alp-Arslano sūnui ir įpėdiniui Melikui Shahui. Turkų seldžiukų valstybė savo didžiausią politinę galią pasiekė valdant sultonui Melik-Shah (1072–92). Jam vadovaujant turkai pavergė Gruziją ir Karakhanidų valstybę Vidurinėje Azijoje.

Po totorių-mongolų smūgių žlugus Seljukų valstybei, romų sultonatas ir toliau egzistavo Mažojoje Azijoje iš tiurkų Romos romo pavadinimo. Pradinis valstijos centras buvo Nikaja, nuo 1096 m. Sostinė buvo perkelta į Konijos miestą, todėl romų sultonatas mūsų literatūroje dažnai vadinamas Konijos sultonatu. Dėl feodalinių nesutarimų ir invazijos į mongolus Konya Sultanatas iki XIV amžiaus pradžios suskaidė į daugybę bejlikų. Bey Osmanas valdė vieną iš šių gelbėtojų. 1299 m. Jis atsiskyrė nuo Rumsko sultonato, o 1302 m. Nugalėjo Bizantijos kariuomenę, kuriai vadovavo George'as Muzalonas. Bizantija prarado de facto Bitinijos kaimo vietovių kontrolę, dėl kurios per tolesnes apgultis ji taip pat neteko likusių izoliuotos tvirtovės. Pralaimėjimas sukėlė didžiulę krikščionių emigraciją, kuri pakeitė regiono demografinę padėtį. Tačiau osmanų Bitinijos užkariavimas vyko palaipsniui, o paskutinė Bizantijos tvirtovė - Nicomedia - buvo užfiksuota 1337 m. Paskutinė Osmano kampanija prieš mirtį nuo senatvės buvo nukreipta prieš Bizantiją Bursos mieste. Po Osmano I mirties Osmanų imperijos galia pradėjo plisti Viduržemio jūros rytuose ir Balkanuose.

1352 m. Osmanai, perėję Dardanelius, pirmą kartą savarankiškai pakėlė koją į Europos žemę, užfiksuodami strategiškai svarbią Tsimpu tvirtovę. Krikščioniškosios valstybės praleido svarbų momentą, norėdamos susivienyti, išstumti turkus iš Europos, ir po kelių dešimtmečių, pasinaudodama pilietine nesantaika pačioje Bizantijoje, sustiprėjo ir įsikūrė Bulgarijos karalystės, Osmanų, susiskaldymas , užėmė didžiąją dalį Trakijos. 1387 m., Po apgulties, turkai užėmė didžiausią imperijos miestą po Konstantinopolio Salonikus.

Turkijos valstybė, kuri sparčiai įgavo valdžią ir sėkmingai kovojo, kad išplėstų savo sienas tiek vakaruose, tiek rytuose, jau seniai siekė užkariauti Konstantinopolį. Osmanų sultonas Bayazidas I 1396 m. Atvedė savo kariuomenę po didžiojo miesto sienomis ir septynerius metus užblokavo ją nuo sausumos, tačiau Bizantiją išgelbėjo išpuolis prieš turkų valdas Emyras Timūras. 1402 m. Turkai patyrė triuškinamą jo pralaimėjimą Ankaroje, dėl to pusė amžiaus buvo atidėta nauja didelė Konstantinopolio apgultis. Kelis kartus turkai užpuolė Bizantiją, tačiau šie išpuoliai nepasiteisino dėl dinastinių konfliktų Turkijos valstybėje. Taigi 1423 m. Kampanija buvo sužlugdyta, kai sultonas Muradas II panaikino miesto apgultį dėl gandų apie sukilimus jo gale ir aštrėjančias teismo intrigas.
1451 metais Osmanų sultonate į valdžią atėjo Mehmedas II, kuris kovoje dėl sosto nužudė savo brolį. 1451-1452 metų žiemą. Mehmedas pradėjo statyti tvirtovę siauriausioje Bosforo sąsiaurio vietoje, taip atkirsdamas Konstantinopolį nuo Juodosios jūros. Bizantijos ambasadoriai, atsiųsti Konstantino išsiaiškinti statybos tikslo, buvo išsiųsti atgal be atsakymo; vėl išsiųsti buvo sugauti ir nukirsta galva. Tai buvo de facto karo paskelbimas. Tvirtovė Rumelihisar arba Bogaz -kesen (iš turkų k. - „sąsiaurio pjovimas“) buvo baigta statyti iki 1452 m. Rugpjūčio, o joje sumontuoti bombardavimai pradėjo šaudyti į Bizantijos laivus, plaukiančius Bosforo sąsiauriu į Juodąją jūrą ir atgal. Mehmedas II, pastačius tvirtovę, pirmą kartą priartėjo prie Konstantinopolio sienų, tačiau po trijų dienų atsitraukė.
1452 m. Rudenį turkai įsiveržė į Peloponesą ir užpuolė imperatoriaus Konstantino brolius, kad jie negalėtų padėti sostinei (Sfrandizi George, „Didžioji kronika“ 3; 3). 1452–1453 m. Žiemą pradėta ruoštis šturmui pačiame mieste. Mehmedas įsakė Turkijos kariams užimti visus Trakijos pakrantėje esančius Romos miestus. Jis tikėjo, kad visi buvę bandymai užimti miestą žlugo dėl apgulusiųjų iš jūros paramos. 1453 m. Kovo mėn. Turkai galėjo užimti Mesto, Achelono ir kitus Ponto įtvirtinimus. Silimvrija buvo apgulta, romėnai daug kur buvo blokuojami, tačiau jie ir toliau valdė jūrą ir savo laivais niokojo Turkijos pakrantę. Kovo pradžioje turkai pasistatė stovyklą prie sienų

Konstantinopolyje, o balandžio mėnesį kasinėjimo darbai pradėjo apgulti miestą. Balandžio 5 dieną pagrindinė Turkijos kariuomenės dalis priartėjo prie sostinės. Balandžio 6 dieną Konstantinopolis buvo visiškai užblokuotas.
Balandžio 9 dieną Turkijos laivynas priartėjo prie grandinės, kuri užblokavo Auksinį ragą, tačiau buvo atstumta ir grįžo į Bosforą. Balandžio 11 dieną turkai sutelkė savo sunkiąją artileriją prie sienos virš Lykos upės vagos ir pradėjo bombardavimą, kuris truko 6 savaites. Gegužės 16 d., Turkai pradėjo kasti po sienomis netoli Blakherna kvartalo, tuo pačiu metu, skambant pypkėms ir būgnams, gegužės 16, 17 d., O gegužės 21 d. Turkai artėjo prie grandinės ties Auksiniu ragu. , bandydami pritraukti dėmesį į save, kad slėptų tunelio triukšmą nuo graikų, tačiau romėnai vis tiek sugebėjo surasti tranšėją ir pradėjo vykdyti priešgriovius. Požeminis minų karas baigėsi apgultųjų naudai, jie susprogdino ir vandeniu užliejo turkų iškastas perėjas. 1453 m. Gegužės 29 d., Po ilgos apgulties, miestas krito. Konstantinopolis tapo Osmanų imperijos sostine.
Imperatorius Konstantinas IX Paleologas puolė į mūšį kaip paprastas karys ir buvo nužudytas. Jo brolis Tomas buvo jo įpėdinis, kurio dukra Sofija Fominichna tapo mūsų didžiojo kunigaikščio Ivano III žmona. 1490 m. Į Maskvą atvyko jos brolis Andrejus, kuris po tėvo mirties tapo Bizantijos sosto įpėdiniu ir perdavė teises į sostą savo žentui. Jo duktė Marija ištekėjo už mūsų vaivados apeigų kunigaikščio Verei Vasilijaus Michailovičiaus Udalgo, Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano III Vasiljevičiaus antrojo pusbrolio.

Visi žino, kad turkai yra mūsų artimi kaimynai. Tačiau žinia, kad jie taip pat yra rusų tautiečiai, tikriausiai daugelį nustebins. Tačiau taip yra.

Nuo Uralo iki Geltonosios upės

Kalbomis ir etnine kilme turkai priklauso turkų kalbų pasauliui-Altajaus kalbų šeimos tiurkų atšakai, susiformavusiai Vidurinės Azijos platybėse III-I tūkstantmetyje prieš Kristų. Turkiškai kalbančių genčių migracija iš Sajanų-Altajaus ir Baikalo regiono prasidėjo paskutiniais amžiais prieš Kristų. - pirmieji amžiai po Kr. Pirma - į skirtingus Sibiro regionus, I tūkstantmečio viduryje. - į Vidurinę Aziją. V – VI amžiuje naujienos apie jas pasirodo Kinijos, Irano, Armėnijos, Bizantijos kronikose.

Nuo VI amžiaus vidurio nemaža dalis tuometinio pasaulio turėjo tikėtis galingo turkų kaganato - valstybės, kuri kontroliavo begalines stepių ir pusdykumių platybes nuo Uralo ir Kaspijos vakaruose iki upės. Geltona upė rytuose. Pradžioje šis valstybės darinys suskilo į Vakarų tiurkų kaganatą (Vidurinė Azija iki 740 m.) Ir rytų turkų kaganatas (Vidurio ir Rytų Azija iki 745 m.).

Vėlesniais amžiais turkai tęsė Centrinės Azijos apgyvendinimą. „Turkų šalis“, „Turkestanas“ buvo pradėta vadinti didžiuliu Vidurio ir Centrinės Azijos regionu. VIII amžiuje didžioji jo dalis buvo įtraukta į arabų kalifatą. Arabų metraštininkai turėjo bendrą visų tiurkų genčių pavadinimą - turkas (daugiskaita - atrak); bizantiečiai juos vadino turkais, iraniečiai - torkais.

Vidurinės Azijos turkai palyginti lengvai ir greitai perėmė naują arabų atneštą religiją - islamą. Tačiau jau IX amžiuje jie sukilo prieš kalifatą, sukurdami savo valstybę, kuriai vadovavo vienos iš tiurkų genčių grupių - oguzų - lyderis Khanas Oguzas. Nuo X amžiaus pabaigos Oghuzo valstijoje didėjo išcentrinės tendencijos; pietiniuose regionuose Seljukų klanas vadovavo gentims, sukilusioms prieš Oguzo chanų valdžią.

11 amžiaus viduryje iš Centrinės Azijos į Vidurį persikėlė naujos tiurkų gentys - kipchakai (polovcai). Jiems spaudžiant, dalis oguzių išvyko į Centrinės Azijos pietus ir į Iraną, jie pripažįsta Seljukų giminės galią. Netrukus pietiniai Vidurinės Azijos regionai buvo pradėti vadinti Turkmėnistanu („turkmėnų šalis“): tai reiškė, kad etnopolitiniame regiono žemėlapyje atsirado nauja tauta - turkmėnai.

XI amžiaus turkmėnai jau buvo gerai susipažinę su Irano tautomis (Saks, Alans, Sogdians, Chorezmians); jie daug išmoko iš savo kultūros, daug iranietiškų žodžių atsirado turkmėnų žodyne. XII amžiaus antroje pusėje kai kurios turkmėnų ir oguzų gentys persikėlė į Užkaukazę, kur, aktyviai dalyvaujant, pradėjo formuotis naujas etnosas, kuris daug vėliau bus vadinamas azerbaidžaniečiais. Kai kurie jų, vadovaujami Seljukų giminės lyderių, išvyko toliau į šalį, kurią graikai vadino Anatolija (gr. Anatole, pažodžiui - „rytai“, „saulėtekis“) - į Mažąją Aziją.

Anatolija, ji yra - Turkmėnistanas

Į Mažąją Aziją migravę turkai bendrai vadinami Seljukais - pagal jų lyderių giminės vardą. Iki to laiko Seljukidai sukūrė didžiulę galią, apimančią pietinius Vidurinės Azijos regionus, šiuolaikinio Azerbaidžano, Irano, Irako ir Sirijos žemes. Nuo XI amžiaus 60 -ųjų jie pradėjo užkariauti Anatoliją. 1065 m. Armėnija buvo suvaldyta; 1071 metais Bizantijos kariuomenė, vadovaujama imperatoriaus Romano Diogeno, patyrė triuškinantį pralaimėjimą. Seldžiukai tapo daugumos Mažosios Azijos šeimininkais.

Viena iš Seljukidų atšakų pradėjo valdyti romo sultonate, kurį ji sukūrė Anatolijoje („romas“ yra arabizuota žodžio „Roma“, „Roma“ forma): jie matė save - ne mažiau nei mažiau - kaip Romos imperatorių įpėdiniai. 1243 m. Mongolų minios įsiveržusios į Anatoliją klestintį romo sultonatą pavertė naujųjų užkariautojų intaku. 1307 metais ji buvo likviduota kaip valstybė.

Tačiau mongolai ilgai neužsibuvo Mažojoje Azijoje, jų įtaka etniniams procesams regione buvo minimali. Daug svarbiau buvo persikelti iš daugelio turkų ir ne tiurkų genčių iš Centrinės Azijos ir Irano, kurios XIII amžiuje pabėgo iš besivystančių mongolų į šį regioną. XIII amžiaus pabaigoje didžiosios turkmėnų gentys Kara-Koyunlu ir Ak-Koyunlu iš Centrinės Azijos migravo į Rytų Anatoliją, o Marco Polo visą Anatoliją vadina „Turkmėnija“.

Tikėtina, kad bendras klajoklių turkų, kurie XI amžiuje migravo į šį regioną, skaičius buvo 0,5–0,7 mln. XII -XIII amžiuje jų jau buvo daugiau nei 1 milijonas.Šiuose naujakuriuose mažai išliko senovės turkų - tiek savo kultūra, tiek išvaizda; kalba taip pat labai pasikeitė. Per daugelį šimtmečių bendravimo ir maišymosi su skirtingomis tautomis jie labai pasikeitė, šie tiurkų klajokliai.

Jie atvyko į regioną, kuris buvo natūralus tiltas tarp Azijos ir Europos, per kurį šimtus genčių ir tautų ėjo skirtingu metu, užsitęsdami - kai kurie trumpam, kiti šimtmečius - ir palikę įvairius savo „pėdsakus“ kultūroje, kalbomis, antropologiniuose populiacijos tipuose Mažojoje Azijoje.

Tai buvo žemė, kurioje gimė ir vystėsi seniausios civilizacijos. IV tūkstantmetis pr datuojamas čia gyvenusių hutų hieroglifinis raštas; III tūkstantmetis pr - hetitų kirstiniai tekstai. II tūkstantmetyje pr. hetitų valstybė varžėsi su Egiptu ir Asirija - galingiausiomis to meto galiomis.

I tūkstantmetyje pr. Mažosios Azijos teritorijoje buvo tokios istorijoje žinomos valstybės kaip Frygija, Lidija ir kitos. Šias žemes užkariavo persų ir makedonų armijos; žlugus Aleksandro Didžiojo imperijai, įvairūs Anatolijos regionai tapo helenistinių valstybių dalimis. Graikų kultūra ir kalba (Koine, paplitusi sakytinė versija) kartu su graikų kolonistais plačiai paplito visoje Mažojoje Azijoje. Tačiau du šimtmečiai persų viešpatavimo (546–333 m. Pr. Kr.) Paliko stiprų pėdsaką visose regiono gyventojų gyvenimo srityse.

III amžiuje prieš Kristų. jų nepriklausomą valstybę čia sukūrė keltai-galatiečiai, kuriuos kai kurie vėjai iš Europos atnešė į Centrinę Anatoliją. Jų sostinė buvo Ankaros miestas (išvertus kaip „inkaras“), dabartinė Ankra. Šešis šimtus metų jie kalbėjo savo keltų kalba, kol galiausiai buvo įsisavinti Anatolijos graikų.

Nuo seniausių laikų etninės grupės, kalbančios Kaukazo kalbomis, gyveno rytiniuose pusiasalio regionuose, Khayasa - armėnų, urartų, iraniškai kalbančių medų ir persų protėviai, vėliau - armėnai, kurdai, iš V a. Tiurkų grupės (bulgarai, suvarai, avarai, chazarai ir kt.) ...

Sergantis Europos žmogus

Epochų sandūroje Vakarų ir Vidurio Azijos regionai buvo prijungti prie Romos imperijos. IV amžiaus pabaigoje A.D. rytinė imperijos dalis atsiskyrė nuo vakarinės. 395 metai yra laikomi Rytų Romos imperijos (su sostine Konstantinopoliu), kurią istorikai vėliau pavadins Bizantija, Bizantija, pavadinimu - senovinio Bizantijos miesto, esančio Europos pakrantėje prie Bosforo, pavadinimo, istorikai. toje vietoje, kur 324–330 m. buvo įkurtas Konstantinopolis.

Iki masinio perkėlimo, anatolijos užkariavimo ir vystymosi tiurkų gentys, graikai, armėnai, kurdai, lazai, arabai, asiriečiai ir kitos tautos gyveno čia - patyrę ūkininkai ir galvijų augintojai, kvalifikuoti žvejai ir navigatoriai, kalbantys skirtingomis kalbomis, Krikščionys ir musulmonai pakrantės zonose ... Visi jie, taip pat vyrai ir moterys iš daugelio kitų tautų - albanų, vengrų, moldavų, rumunų, pietų slavų, afrikiečių, Vakarų Kaukazo žmonių - vėlesniais amžiais dalyvavo etnogenetiniuose procesuose, kurių metu jie susiformavo ir vystėsi ( viduryje) turkų etnosas.

Romo sultonato teritorijoje atsirado keletas bejlikų (kunigaikštystės). 1299 metais vieno iš jų valdovas Bey Osmanas paskelbė savo bejliką nepriklausomą. XIX amžiaus 20-30-aisiais čia susikūrė karinė-feodalinė valstybė, kuri, po dinastijos įkūrėjo, pradėta vadinti Osmanų sultonatu. 1453 m. Gegužės 29 d. Konstantinopolį užėmė Osmanų armija, vadovaujama sultono Mehmedo II. Jis gavo Stambulo vardą (nuo XVIII a. Pabaigos pradėtas naudoti jo europietiškas ir rusiškas pavadinimas - Stambulas), paskelbtas Osmanų valstybės sostine. Bizantijos istorija baigta.

Antroje XV amžiaus pusėje Osmanų valstybė jau apėmė visą Mažosios Azijos teritoriją. Iki XVII amžiaus vidurio ji tapo didžiulė daugiatautė imperija, apimanti didelius Azijos, Europos ir Afrikos regionus. Vėlesniu laikotarpiu nacionaliniai išsivadavimo judėjimai Stambulo valdomose šalyse ir nesėkmingi Osmanų valdovų karai palaipsniui mažino imperijos dydį.

Užsitęsęs feodalizmas, beveik visiškas vidinio socialinio ir ekonominio vystymosi nebuvimas lėmė tai, kad XIX amžiuje ji atsidūrė pusiau kolonijinėje priklausomybėje nuo Anglijos ir Prancūzijos. „Sergančio Europos žmogaus“, kaip Osmanų valstybė buvo vadinama XIX ir XX amžiaus pradžioje, agonijos procesas baigėsi po jos pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare, kur jis buvo Austrijos ir Vokietijos aljanso pusėje.

Šio karo nugalėtojai - Antantės šalys - ne tik padarė galą imperijai, perimdamos daugelio jai pavaldžių šalių kontrolę, bet ir bandė atimti turkų nepriklausomybę, išardyti jų teritoriją. Šiuos planus sužlugdė nacionalinė Turkijos žmonių išsivadavimo kova (1918–1923 m.), Kuriai vadovavo jaunas generolas Mustafa Kemalis (vėliau gavęs Ataturko pavardę).

Šios kovos metu šalyje įvyko nacionalinė revoliucija. Feodalinė-teokratinė monarchija buvo likviduota (sultonatas ir kalifatas panaikinti). Turkijos Respublika buvo paskelbta 1923 m. Spalio 29 d. (Jos sostine vietoj Stambulo tapo Ankara). Šie įvykiai žymėjo ne tik naujos valstybės atsiradimą pasaulio politinėje arenoje, bet ir naujos tautos - turkų, tautos, pavadintos turkais, įžengimą į šiuolaikinių tautų bendruomenę.

Kaip man dabar tave vadinti?

Iki XX amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio turkai neturėjo vieno visuotinai pripažinto savo vardo. Turkų etnosas susiformavo XIV amžiuje toje Mažosios Azijos dalyje, kurioje gyveno Osmanli gentis (pavadinta genties lyderio Bey Osmano vardu). Vėliau - labai palaipsniui - šis gentinis etnonimas išplito į visus turkų kalba kalbančius Osmanų valstybės subjektus, tačiau netapo jų nacionaliniu savivardžiu.

Europos šalyse jie buvo vadinami Osmanais, Osmanais (Prancūzijoje), Osmanų turkais arba Osmanų turkais (Rusijoje iki 1930 m.). Pačioje Osmanų valstybėje etnonimą „Osmanli“ savęs žymėjimui vartojo tik nedidelė dalis gyventojų - feodalinės klasės atstovai, atskiros miestiečių grupės. Dažnai abu, kaip ir daugelis kaimo gyventojų, save vadino musulmonais (išpažintinis vardas vietoj etninio).

Be to, tarp didžiosios dalies gyventojų, tai yra kaimo gyventojų, senovinis etnonimas „turkas“ buvo tvirtai įsitvirtinęs. Turkų kalboje žodžiai „turkas“ („turkiškai kalbančiai bendruomenei priklausančio asmens“ prasme) ir „turkai“ (turkų tautos atstovas) laiške žymimi vienodai: turkas ; tas pats žodis tariamas abiem reikšmėmis. Kadangi šį etnonimą daugiausia vadino valstiečiai, Osmanų visuomenės socialinio elito žmonių lūpose žodis turkas / turkas įgavo menkinančią reikšmę, tapo plebėjaus, mužiko sinonimu.

Tik po Kemalistinės revoliucijos turkų etnonimas tapo bendru turkų tautos savivardžiu. Tiksliau, žodis „Türks“ („Türkler“) tapo oficialiu etnonimu ir norėdami patikslinti, kad tai buvo apie turkus, jie pradėjo vartoti frazę „Turkish Türks“, „Turkijos turkai“ („Türkic Türkleri“) .

O turkų kalba palyginti neseniai tapo visos turkų tautos nacionaline kalba. Osmanų laikotarpiu turkai turėjo tris kalbas. Buvo osmanų kalba („Osmanlıja“) - oficiali ir literatūrinė kalba su raštu, paremtu arabų ir persų raštais, o žodynuose vyrauja arabiški ir persiški žodžiai. Buvo turkų (turkų) - šnekamoji valstiečių ir miesto vargšų kalba. Ir buvo arabų kalba - religijos kalba, islamo ugdymo ir stipendijų kalba.

Tik XIX antroje pusėje - XX amžiaus pradžioje turkų nacionalistai („naujieji osmanai“), o vėliau ir jaunieji turkai pradėjo dėti pastangas, kad populiarioji turkų kalba (turčkų kalba) taptų visų turkų nacionaline kalba. Tačiau tikras lūžis šioje svarbiausioje nacionalinio gyvenimo srityje įvyko praėjusio amžiaus trečiajame ir trečiajame dešimtmečiuose, po Kemalistinės revoliucijos.

1928 m. Buvo priimtas įstatymas, kuriuo arabų abėcėlė (naudojama nuo XIII a.) Turkų abėcėlėje pakeista lotyniška. Tai labai palengvino vaikų ir suaugusiųjų raštingumo ugdymą. Aktyviai ir visapusiškai remiant valstybę, turkų kalba gana greitai iš bendros kalbos tapo visos tautos - tiek valstybės, tiek literatūros - kalba.

XX amžiuje daug žodžių iš Vakarų Europos kalbų, iš tarptautinio žodyno, pateko į turkų kalbą.

Pietų Kaukazo gyventojai

Šimtmečius trunkanti ir labai sudėtinga turkų etnoso formavimosi istorija natūraliai paveikė turkų fizinių tipų įvairovę. Vyresnioji rusų karta žino garsaus turkų poeto ir visuomenės veikėjo Nazimo Hikmeto (1902–1963) vardą. 5-ojo dešimtmečio pabaigoje aš, tuomet Maskvos valstybinio Lomonosovo universiteto istorijos katedros studentas, atsitiktinai pamačiau jį rašytojo knygyne „Kuznetsky Most“: jis buvo aukštas, šviesiaplaukis, šviesių akių žmogus. Kurių tautų genai jame pasireiškė: hetitai, keltai, slavai? Tarp turkų šiaurės Europos išvaizdos vyrai ir moterys nėra tokie reti. Tačiau, žinoma, daugumai žmonių iš šio daugiamilijoninio žmogaus būdinga kitokia išvaizda: jie yra brunetės, tamsios odos, tamsių akių, dažnai su labai tamsia veido ir kūno oda.

Mokslininkai pastebi nuostabų senovės regiono gyventojų veidų ir šiuolaikinių turkų veidų, išraižytų prieš tūkstančius metų ant akmens plokščių įvairiuose Anatolijos regionuose, panašumą: „Kaip vaikai atrodo kaip savo tėvų portretai“. Pabaigoje apie tokį portreto panašumą rašė rusų antropologas A. V. Elisejevas.

Taip, taip pat atsitinka. Tai rodo, kad turkai tam tikru mastu genetiškai yra Mažosios Azijos gyventojų, kurie ten gyveno dar gerokai prieš turkų genčių atvykimą, įpėdiniai. Daugelis senovės Anatolijos gyventojų palikuonių buvo įsisavinti besiformuojančio turkų etnoso, buvo įtraukti į ją ir tapo turkais.

Labiausiai apibendrintai - turkų antropologinio tipo pagrindas yra Balkanų ir Kaukazo rasės Artimosios Azijos variantas, kaip didžiosios Kaukazo rasės dalis. Garsus rusų antropologas ir etnologas, profesorius Nikolajus Čeboksarovas tarp turkų išskyrė Viduržemio jūros-Balkanų ir Artimųjų Rytų pietų europiečių grupes.

Mongoloidinių bruožų, kuriuos turėjo Vidurinės Azijos turkai, beveik nebuvo tų Oghuzų ir turkmėnų, kurie migravo į Mažąją Aziją pirmaisiais II tūkstantmečio amžiais; vėliau, intensyviai maišantis su vietiniais regiono gyventojais, jie visiškai išnyko. Tai gana tipiška situacija: kai užkariaujantys naujakuriai ir aborigenų gyventojai sąveikauja besikuriančioje naujoje etninėje bendruomenėje, atvykėlių kalba ir vyraujantis fizinis vietinių žmonių tipas yra derinami.

Turkų etnogenezė yra sudėtingas vietinių žmonių kalbinės asimiliacijos ir naujokų akultūracijos procesas. Palaipsniui, XV amžiuje, turkai Anatolijoje didžiąja dalimi perėjo prie naujų ekonomikos formų (žemės ūkio, ganyklų ir tolimo galvijų auginimo), į naują, sėslų gyvenimo būdą. Su savo tėvyne, iš kartos į kartą vis daugiau, jie suprato šią šalį - Anadolu, kaip turkų kalba skamba Anatolijos pavadinimas. Jie iš savo kaimynų iš kitų tautų perėmė įvairius savo materialinės ir dvasinės kultūros elementus. Tai suartino turkus ir čiabuvius, jie priprato vienas prie kito. Įdomus prisilietimas: gerai žinomą Turkijos valstybės simbolį - pusmėnulį su žvaigžde - Osmanai pasiskolino iš Bizantijos: tai buvo Konstantinopolio herbas prieš Osmanų užgrobiant miestą.

Etninis maišymasis buvo natūralus suartėjimo tęsinys. Turkai noriai vedė merginas, moteris iš bet kurios tautos - graikų, čerkesų, armėnų, slavų moterų, kurios, patekusios į turkų šeimas, greitai tapo turkėmis. Vaikai iš tokių santuokų jau buvo gana turkai - ir kalbos, ir kultūros požiūriu. Sultonai ir bajorai turėjo haremus, į kuriuos verbavo merginas iš įvairių šalių ir tautų. Jų vaikai natūraliai tapo tikrais turkais / turkais.

Kariuomenė ir biurokratija Osmanų valdžioje daugiausia susidarė iš užsienio vergų, kurie, visiškai priklausomi nuo sultono, tapo labiau turkais nei patys turkai. XIV amžiuje atsirado pirmasis pėstininkų korpusas, sudarytas iš krikščionių karo belaisvių, atsivertusių į islamą. Šie daliniai buvo pradėti vadinti „naująja armija“, turkiškai „yeni cheri“; taip atsirado žodis „janisariai“. Kai kurie iš jų sugebėjo prasiveržti į aukščiausias valstybės pareigas. Didžiausias Osmanų architektas Sinanas (1489–1588), puikus kartografas ir navigatorius Piri Reis (m. 1554 m.) Buvo graikai; Vengras Ibrahimas Müteferrika tapo pirmuoju turkų spaustuvininku; Serbas Mehmedas Sokollu (Sokolovičius) buvo didysis viziris, valdęs imperiją 1568–1579 m. Tokių pavyzdžių galima padauginti.

Altajuje ir Chakasijoje, Tuvoje ir Pietų Jakutijoje, Kirgizijoje ir Šiaurės Mongolijoje (prie Orchono upės) archeologai aptiko senovinius tiurkų užrašus (ant stalų, riedulių, namų apyvokos daiktų), datuojamus 7–11 a. Tai trumpos žinutės apie jų įvykius, turkus, istoriją. Kas, ko gero, ypač svarbu - pirmą kartą juose nuskambėjo žodis - etnonimas „turkas“ autoriaus spektaklyje. Jų naudojama raidė buvo aramėjų abėcėlės variantas, kurį turkai pasiskolino iš Vidurinės Azijos iraniškai kalbančių sogdiečių. „Iš senovės tamsos, pasaulio šventoriuje, / skamba tik raidės“ (Ivanas Buninas).

Semjonas KOZLOVAS, etnologas

Kas nutinka Vidurinės Azijos stepėms?

Pastaruoju metu ekologiniai aktyvistai vis dažniau kelia nerimą dėl padidėjusio gyvulių skaičiaus ir spaudimo ganykloms Centrinėje Azijoje ir netgi prognozuoja aplinkos katastrofą visam regionui. Bet ar padėtis tikrai tokia baisi, jei pažvelgsite į tai kelis dešimtmečius ir regioniniu mastu? Galbūt klimatas vis dar yra stipresnis už žmones, o pievos ir ganyklos iš klimato atšilimo naudojasi daugiau nei ...

12.02.2019 17.02.2019

Kokia Rusija Vidurinėje Azijoje?

Kiekvieną kartą, kai aukščiausias Rusijos diplomatas apsilanko Centrinėje Azijoje, jis atrodo kaip žmogus, kuris žiemą laiko ranką virš radiatoriaus. Ar santykiai pakankamai šilti? Per šalta? Kaip įprasta, Rusijos užsienio reikalų ministras Sergejus Lavrovas nustatė, kad temperatūra yra šalta, straipsnyje teigia „Eureyshanet“ apžvalgininkas. Rusija matavo santykių su šalimis temperatūrą ...

05.02.2019

Bugai išleido naują knygą apie tautų išsiuntimą

Bugay N.F. Teritorijų problema XX amžiaus priverstinio perkėlimo sąlygomis: teorija, praktika. - M., 2018 m.- 471 psl. -ISBN 978-5-02-040143-3 Žemės problemos sprendimas etninių bendruomenių atžvilgiu, kurios 1920–1950 m. Patyrė destruktyvią valstybės įtaką, prisidėjo prie taikos ir tarpnacionalinių santykių stabilumo visur. Teritorijų problemos tyrimas ...

01.02.2019

Kazachstanas ragina Turkijos šalis stiprinti ryšius

Kazachstanas paragino Turkijos kalbų valstybių sandraugos tarybos valstybes nares stiprinti integraciją informacinių ir ryšių technologijų srityje. Tai pareiškė Kazachstano informacijos ir ryšių ministras Daurenas Abaevas, agentūra „Kazinform“ pranešė 2019 m. Pasak jo, informacijos srityje yra didelis Turkijos šalių bendradarbiavimo potencialas. Už vystymąsi atsakingų ministrų susitikimo metu ...

15.01.2019

Ar rusai prisimena savo tautybę?

Dauguma Rusijos gyventojų (80%) visada prisimena savo tautybę, 8% kartkartėmis ją prisimena, 10% respondentų beveik niekada neprisimena. Tai Viešosios nuomonės fondo (FOM) atliktos apklausos duomenys. Pusė Rusijos Federacijos piliečių (50%) pritaria tam, kad Rusijoje gyvena skirtingų tautybių žmonės, ir mano, kad tai yra ...

29.12.2018

Rytai yra sudėtingas verslas

Pastaraisiais metais buvo rimtai suabejota teiginiu, kad Centrinė Azija yra pasaulio politikos periferija. Kazachstanas pirmininkavo JT Saugumo Tarybai. Uzbekistanas tęsė reformas ir pamažu ėmė atsikratyti islamo Karimovo kulto. Kirgizijoje naujasis prezidentas Jeenbekovas atliko išsamų savo pirmtako komandos valymą. Labiausiai nepastovus ...

24.12.2018 25.12.2018

Ošas paskelbė turkų pasaulio kultūros sostinę

Pasak Kirgizijos kultūros ministerijos, Ošo miestas ateinančiais metais taps naująja tiurkų pasaulio kultūros sostine. Tai buvo paskelbta Turkijoje vykusiame 36 -ajame TURKSOY šalių kultūros ministrų tarybos posėdyje. Ši garbė Kirgizijai buvo suteikta pirmą kartą. Prieš tai tokie miestai kaip Kastamonu (Turkija), ...

21.12.2018

Gurbanguly keičia užsienio politikos vektorių

Turkmėnistano prezidentas Gurbanguly Berdimuhamedovas pakeitė kelis ambasadorius, patvirtino naują Užsienio reikalų ministerijos centrinio aparato struktūrą ir išdėstė pagrindines užduotis užsienio politikos srityje. Apie tai gruodžio 20 d. Pranešė Turkmėnistano valstybinė naujienų agentūra. Užsienio reikalų ministerijos struktūroje bus sukurtas naujas užsienio ekonominio bendradarbiavimo skyrius, archyvų skyrius ir specialus diplomatų mokymo centras. Užsienio reikalų ministerijai ir Teisingumo ministerijai pavesta artimiausiu metu parengti pakeitimus ...

1-oji eilutė: Osmanas I Bayazidas I Žaibas Mehmedas II Fatihas Suleimanas I Nuostabusis Abdul-Majid I Abdul-Aziz
2 eilutė: Safiye Ali Mustafa Fehmi Kubila Khalide Edib Adyvar Mimar Kemaleddin Feriha Tevfik Ali Fethi Okyar

3 eilutė: Namyk Kemal Jahide Sonku Mustafa Kemal Ataturk Fatma Aliye Topuz Tevfik Fikret Nigar Khanum

4 eilutė: Ivanas Kutaisovas Tarkanas Elifas Shafakas Nuri Shahinas Vezhdi Rashidovas Recepas Tayyipas Erdoganas Savęs vardas Šiuolaikinė gyvenvietė ir skaičius

Iš viso: apie 60 000 000
Turkija: 55,500,000 - 59,000,000
Vokietija: 3,500,000 - 4,000,000
Kanada: 190 000
Rusija: 105.058 (2010), 92.415 (2002)
Kazachstanas: 97 015 (2009)
Kirgizija: 39 534 (2011 m. Įvertinimas)
Azerbaidžanas: 38 000 (2009)
Ukraina: 8 844 vnt (2001 m.)
Tadžikistanas: 700 (2000)
Baltarusija: 469 (2009)
Latvija: 142 (2010 m. Įvertinimas)

Kalba Religija Rasinis tipas Įtrauktas į Susijusios tautos

Etninė istorija

Mažoji Azija prieš masinę tiurkų genčių migraciją

Etnogenezės pradžia. Seljukų era. Beyliki

Šiuolaikinius turkus sudarė du pagrindiniai komponentai: tiurkų klajoklių pastoracinės gentys (daugiausia oguzų ir turkmėnų), apsigyvenusios XI-XIII a. iš Centrinės Azijos ir Persijos bei vietinių Mažosios Azijos gyventojų.

Iki XIV amžiaus pradžios Anatolijos teritorijoje susiformavo dešimtys nepriklausomų valstybinių darinių - beylikų, egzistavusių iki XVI a. Visi jie buvo suformuoti genčių pagrindu kaip klajoklių ir pusiau klajoklių tiurkų genčių asociacijos aplink valdančiąją giminę. Skirtingai nuo seldžiukų, kurių administravimo kalba buvo persų, Anatolijos bejlikai kaip oficialią literatūrinę kalbą naudojo turkų kalbą. Vieno iš šių beylikų, karamanidų, valdovai užgrobė Seljukidų sostinę Koniją, kur 1327 m. Tiurkų kalba buvo pradėta vartoti kaip oficiali kalba - tarnybinėje korespondencijoje, dokumentuose ir kt. Ir nors karamanidams pavyko sukurti vieną stipriausių valstijų Anatolijoje, maža osmanų valstybė, kurios valdovai kilę iš kajų genties, vaidino pagrindinį vaidmenį sujungiant visus jų valdomus turkų bejlikus.

Osmanų era

Osmanų imperija iki 1683 m.

Mongolų užkariavimo laikotarpiu Kayy Oghuz gentis kartu su Khorezmshah Jelal-ad-Din migravo į vakarus ir pradėjo tarnauti seldžiukų sultonui Rumui. 1230 -aisiais. kajų genties vadas Ertogrulis gavo iš sultono pasienyje su Bizantija. Sakarya su rezidencija Šoguto mieste. 1289 metais sultonas savo sūnui Osmanui I suteikė Bey titulą, o 1299 metais Osmanas I paskelbė savo kunigaikštystę nepriklausoma valstybe, tapdamas naujos dinastijos ir valstybės, kuri įėjo į istoriją kaip Osmanų imperija, įkūrėju. Dėl užkariavimo kampanijų Osmanų sultonai sugebėjo užimti Bizantijos valdas Mažojoje Azijoje, XIV-XV a. jie užkariavo Balkanų pusiasalį, o 1453 metais sultonas Mehmedas II Fatihas užėmė Konstantinopolį, baigdamas Bizantijos imperijos egzistavimą. ANT. Baskakovas mano, kad turkai kaip tautybė pradėjo egzistuoti tik nuo XIII amžiaus pabaigos. D.E. Eremejevas savo ruožtu turkų tautos formavimosi pabaigą XV amžiaus pabaigoje priskiria XVI amžiaus pirmajai pusei. ... Pasak Krymo totorių kilmės turkų istoriko-osmano Khalilo Inaldzhiko, susiformavusį turkų etną sudarė 30% islamizuotų autochtonų gyventojų, o 70%-turkai; D.E. Eremejevas mano, kad turkų procentas buvo daug mažesnis. Apie istorinį pirmųjų Osmanų sulatanų vaidmenį Lordas Kinrossas rašo:

Istorinis Osmano vaidmuo buvo genties lyderio, kuris sutelkė aplinkinius žmones, veikloje. Jo sūnus Orhanas pavertė žmones į valstybę; jo anūkas Muradas I pavertė valstybę imperija. Jų, kaip politikų, pasiekimus įvertino vienas XIX amžiaus osmanų poetas, sakęs: „Mes iš genties iškėlėme galią, kuri pavergė pasaulį“.

1516 metais Selimas I Rūstusis pradėjo Egipto kampaniją prieš mamulukus, baigdamas jų Mamluko sultonato egzistavimą. Užkariavę Egiptą, osmanai užėmė išskirtinę padėtį islamo pasaulyje, imdamiesi saugoti šventas vietas, ypač šventuosius Mekos ir Medinos miestus. Khadimu "l-Haremein... Remiantis plačiai paplitusia versija, Selimas I gavo kalifatą iš kalifo al-Mutawakkil Hagia Sophia mečetėje. Apie Osmanų dinastijos vaidmenį islamo umoje didžiausias XIX amžiaus Tuniso politinis mąstytojas Hayraddinas Tunise rašė: "jie suvienijo daugumą musulmoniškų šalių pagal savo teisingą valdžią, kuri buvo įkurta 699 (1299 m.). Per gerą valdymą, pagarbą neliečiamam šariatui, pagarbą savo pavaldinių teisėms, šlovingus užkariavimus, panašius į teisiųjų Kalifai ir, pakilę civilizacijos laiptais (tamaddun), osmanai grąžino umai savo galią ... "

XVIII amžiuje Osmanų imperijoje subrendo krizė. 1821 m. Graikijoje prasidėjo nacionalinis išsivadavimo karas, kuris nepriklausomybę pasiekė 1830 m. Graikijos revoliuciją lydėjo etninis turkų ir žydų, viena vertus, ir graikų, apsivalymas, dėl ko išnyko reikšminga turkų bendruomenė Peloponeso saloje. Kaip pažymi Williamas Claire'as: „Graikijos turkai paliko nedaug pėdsakų. Jie dingo staiga ir galiausiai 1821 m. Pavasarį, nesusigraudinę ir nepastebėti likusio pasaulio. Po metų, kai keliautojai paklausė apie akmens griuvėsių kilmę, seni žmonės pasakė: "Čia stovėjo Ali Agha bokštas. Jame žuvo pats savininkas, jo haremas ir jo vergai". Tada buvo sunku patikėti, kad dauguma Graikijos gyventojų kadaise buvo turkų kilmės, gyveno mažose bendruomenėse, išsibarsčiusiose po visą šalį, klestėjo ūkininkai, prekybininkai ir pareigūnai, kurių šeimos daugelį metų nežinojo apie kitus namus. Kaip sakė graikai, mėnulis juos surijo “. .

Naujausia istorija

Turkijos pėstininkai per revoliucinį karą, 1922 m

Po Osmanų imperijos pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare ir pasirašius „Mudros“ paliaubas, pergalingos valstybės pradėjo dalinti jos teritoriją, įskaitant ir turkų žemes. Tarp gyventojų kilo spontaniškas liaudies judėjimas prieš daugelio šalies regionų okupaciją, o tai peraugo į nacionalinę išsivadavimo kovą, kuriai vadovavo buvęs osmanų karininkas Mustafa Kemal Pasha. Nacionalinis išsivadavimo judėjimas 1918–1923 m prisidėjo prie galutinio turkų konsolidacijos į tautą. Turkijos nacionalinis judėjimas lėmė sultonato likvidavimą ir naujos valstybės - Turkijos Respublikos - susikūrimą.

Už Turkijos Kipre buvo atstovaujama didelė turkų bendruomenė. Po Antrojo pasaulinio karo tarp Graikijos gyventojų auga judėjimas dėl istorinių Graikijos teritorijų (enozės), įskaitant Kiprą, suvienijimo. Reaguodami į enozės doktriną, salos turkų gyventojai iškėlė „taksimo“ doktriną, t.y. šaka. Augant įtampai tarp bendruomenių Kipre netrukus susiformavo ginkluoti dariniai - graikų EOKA ir turkų TMT. Dėl perversmo 1974 m., Kurį Graikijoje įvykdė karinė chunta, saloje į valdžią atėjo graikų nacionalistai iš EOKA, išprovokavę Turkijos kariuomenės invaziją į Kiprą ir salos šiaurės ir šiaurės rytų okupaciją. 1983 m. Turkijos karių okupuotoje teritorijoje buvo paskelbta Šiaurės Kipro Turkijos Respublika.

Savęs identifikavimas

Etnonimas

Pats žodis „turkas“ („turk“) reiškia „stiprus, stiprus“. Turkų kalba „turkas“ reiškia „turkai“ kaip turkų etnoso atstovas, o „turkas“-kaip turkų tautų etnokalbinės bendruomenės atstovas. Pirmą kartą terminai „Turkija“, vėliau „turkų viešpatavimas“ Vakarų Europos politinėje literatūroje atsirado 1190 m., Siekiant žymėti Anatoliją, kuri buvo valdoma Seljukidų. Osmanų imperijoje turkų valstiečiai save vadino „turkais“, o tarp feodalinio elito buvo plačiai paplitęs „osmanų“ vardas, reiškiantis daugiausia priklausymą imperijai. Tačiau tarp Osmanų imperijos subjektų teisinį statusą lėmė priklausymas religinei bendruomenei, o etninę tapatybę pakeitė išpažintinė. Kaip pažymėjo K. McCoanas: „tautinė sąmonė buvo pavaldi religiniams: Osmanų imperijos pilietis retai save vadina turku ar bent osmanu, bet visada musulmonu“.... ANT. Ivanovas taip pat pažymėjo "tarp pačių europiečių į posakį" turkai "buvo investuotas ne tik etninis, bet ir religinis bei politinis turinys. Šia prasme žodis" turkas "reiškė musulmonus, sultono pavaldinius ar didįjį turką. taikomas europiečiams. ypač rusams, kurie atsivertė į islamą “.

Iki XX amžiaus pradžios etnonimas „turkai“ dažniausiai buvo vartojamas menkinančia prasme. Anatolijos turkų kalba gyvenantys valstiečiai buvo vadinami „turkais“ su nežinojimo atspalviu (pvz. kaba türkler„Grubūs turkai“). XVIII amžiaus prancūzų keliautojas M. Hue pažymėjo, kad turkas reiškia „valstietis“, „nemandagus“, „nekuklus“ ir kad paklaustas „ar jis turkas, ar ne?“. osmanas atsako - musulmonas. , paskelbtas XIX amžiaus pabaigoje - XX amžiaus pradžioje, taip pat pažymėjo, kad „Mokslinėje literatūroje osmanų, arba, dar geriau,„ Osmanli “, vardas jau seniai nustatytas Europos turkams, patiems osmanams [Vakarų Europos literatūroje jie vadinami osmanais.] Jie net nemėgsta būti vadinami. „Turkai“, manydami, kad pastarieji žmonės yra nemandagūs ir neišsilavinę “ .

Pažymėtina, kad Osmanų eroje Bosnijoje turkas reiškė Jugoslavijos musulmoną, o Bosnijos musulmonų gyventojai vadino save turkais, o tai reiškia priklausymą vyraujančiai religijai, o turkus vadino osmanais. Krikščionys musulmonus slavus taip pat vadino turkais. 1850 -aisiais. Rusų slavų mokslininkas apibūdino Bosnijos gyventojų etninę sudėtį ir savimonę: „Bosnijos gyventojai pagal savo koncepciją ir oficialų pripažinimą yra trys tautos, nors visi priklauso serbų genčiai ir kalba ta pačia kalba. Šios trys tautos yra: turkai, tai yra musulmonai, lotynai ..., tai yra katalikai ir serbai ... tai yra stačiatikiai “.... Armėnų kalba iki šių laikų turkai buvo vadinami „tatshiks“, kuris iš pradžių buvo naudojamas musulmonų atžvilgiu apskritai.

Turkiška tapatybė

D.E. Eremejevas, kalbėdamas apie etnonimą, palietė tapatybę:

Turkijos žmonių branduolys pirmiausia pradėjo formuotis Osmanų Beylik, kur Osmanli gentis užėmė dominuojančią padėtį. Visi Osmanų valstybės turkai vėliau buvo oficialiai pavadinti šiuo genčių etnonimu. Tačiau žodis „Osmanli“ (osmanų arba, kaip kartais rašo, osmanų kalba) netapo etnonu, turkų nacionaliniu savivardžiu. Iš pradžių tai reiškė priklausymą Osmanli genčiai arba Osman Beylik, o paskui - Osmanų imperijos pilietybei. Tiesa, kaimyninės tautos šį pavadinimą kartais vartojo turkų atžvilgiu ir kaip etnonimą, tačiau tik norėdamos jas atskirti nuo kitų tiurkų tautų. Pavyzdžiui, rusų kalba, ypač iki XX amžiaus 20-30-ųjų, buvo turkų osmanų arba osmanų turkų vardas (kiti turkai dažnai taip pat buvo vadinami turkais arba turkų-totoriais, turkų tautomis ar turkų-totorių tautomis, pvz. jų kalbos- turkų-totorių tarmės arba kalbos).

O turkų etnonimas, jų tautinis savivardis, kuris paplito daugiausia tarp valstiečių, o ne tarp miestiečių ir Osmanų visuomenės feodalinio elito, išliko senoviniu etnonimu „turkas“ (turkas). To priežastys buvo tokios. Kaip jau minėta aukščiau, etnonimas „turkas“ buvo bendras visoms turkų gentims, persikėlusioms į Anatoliją. Įsikūrus daliai klajoklių turkų ir sumaišius juos su vietiniais gyventojais, nutrūko genčių ryšiai, o genčių etnonimai pamažu buvo pamiršti. Turkų asimiliacijos metu vietiniai gyventojai laimėjo tiurkų kalbą. Dvasinė ir ypač materialinė kultūra buvo pasiskolinta, priešingai, vietinė. Tačiau naujai susiformavęs etnosas laikė save turkų kalba, nes kalbėjo turkų kalba, tiksliau, anatoliečių-tiurkų kalbos tarmėmis, ir žinojo, kad turkai vaidina svarbų vaidmenį jos kilme. Tačiau visa tai buvo tiesa, susijusi su daugiausia valstiečiais, turkų valstiečiais, kilusiais iš apsigyvenusių tiurkų klajoklių ir vietinių ikiturkiškų valstiečių, atsivertusių į islamą, mišinio. Kalbant apie miesto gyventojus, jos savivardis dažniausiai buvo ne etninis, o religinis-musulmoniškas. Tą patį pavadino ir feodalinis elitas. Tarp šių gyventojų grupių oficialus pavadinimas „osmanas“ taip pat buvo plačiai paplitęs, tačiau dažniau tai reiškė „osmanų valstybės subjektas“. Taip buvo dėl to, kad tiek miesto gyventojai, tiek feodalinis elitas Osmanų imperijoje dažnai atvyko ne iš buvusių klajoklių turkų, o iš vietinių islamizuotų gyventojų. Žodis „turkas“ (turkas) Osmanų valdančiosios klasės burnoje jau seniai yra „muzhik“, „plebeian“ sinonimas, kaip ir Mažosios Azijos Seljuko valstijoje.

Osmanų imperijos nuosmukis XVII-XVIII a lėmė įvairių kultūrinio gyvenimo sričių degradaciją, o turkų socialinė ir ekonominė raida vis labiau atsiliko nuo nemusulmonų tautų vystymosi. Pirmoji turkiška knyga buvo išleista 1729 m., O Osmanų imperijoje pirmoji spaustuvė atsirado tarp žydų 1494 m., Tarp armėnų - 1565 m. Ir tarp graikų - 1627 m. Be to, XX a. Pradžioje 90% turkų liko neraštingų, o tarp graikų buvo neraštingų 50%, o tarp armėnų - 33%. Net XX amžiaus pradžioje osmanų mokyklose nebuvo mokoma turkų istorijos, o religinių mokyklų (madrasų) durys turkų kalbai buvo uždarytos iki 1908 m. Buvo mokoma osmanų-islamo istorija, kuri prasidėjo nuo pranašo gyvenimo. Šios aplinkybės, taip pat Europos galių politika, susijusi su imperijos nacionaliniais judėjimais, paskatinusi šių tautų tautinės savimonės augimą, paveikė turkų atsilikimą nacionalinių idėjų raidos požiūriu. Pirmoji turkų nacionalizmo pradžia atsirado XIX amžiaus antroje pusėje tarp slaptosios „naujųjų osmanų“ politinės organizacijos. Šio judėjimo veikėjai sukūrė osmanizmo (osmanizmo) sampratą, kuri buvo paremta idėja sujungti visas imperijos tautas į vieną „osmanų tautą“. 1869 m. Priimtas Tautybės įstatymas užtikrino vienodą statusą visiems Osmanų imperijos piliečiams, skelbdamas, kad „kad visi imperijos piliečiai be jokių skirtumų būtų vadinami osmanais, nepriklausomai nuo to, kokią religiją jie išpažįsta“.... Art. Osmanų imperijos konstitucijos 1876 m. „Visi imperijos subjektai, nepaisant religijos, vadinami osmanais“... Turkų mokslininkas Taneris Akcamas rašo:

Turkų nacionalizmas arba apskritai turkų nacionalinė tapatybė istorinėje arenoje pasirodė gana vėlai. Dažnai buvo kartojami kai kurie anekdotai, kuriuose šis delsimas buvo aiškiai išskirtas. Pabaigoje, kai kai kurie Paryžiuje apsigyvenę jaunųjų turkų atstovai buvo paklausti, kuriai tautai jie priklauso, jie pirmiausia atsakė: „Mes esame musulmonai“, ir tik po to, kai jiems buvo paaiškinta, kad islamas yra religija, atsakė: „Mes - osmanai“. Jiems buvo paaiškinta, kad tai nėra tauta, tačiau šiems jauniems žmonėms visiškai neįsivaizduojama sakyti, kad jie buvo turkai. .

Originalus tekstas(Anglų)

Turkų nacionalizmas arba, bendriau tariant, turkų nacionalinė tapatybė istorinėje scenoje pasirodė labai vėlai. Dažnai kartojami tam tikri anekdotai, kurie aiškiai pabrėžia šį vėlavimą. XIX amžiaus pabaigoje kai Paryžiuje įsikūrusių jaunųjų turkų narių paklausė, kuriai tautai jie priklauso, jie iš pradžių atsakė: „Mes esame musulmonai“, ir tik po to, kai buvo paaiškinta, kad islamas ar būtų religija, ar jie atsakytų: „Mes esame osmanai“. Tada jiems būtų priminta, kad tai irgi nėra tauta, tačiau šiems jaunuoliams buvo visiškai neįsivaizduojama pasakyti, kad jie yra turkai.

Turkijos nacionalizmas yra paskutinė nacionalinė tendencija, atsiradusi pavėluotai žlugus imperijai. Imperijos valdovai, tai yra, turkai, matydami jos skilimą ir supratę, kad jų valdoma valstybė yra imperija, susikūrusi svetimose teritorijose ir su svetimais gyventojais, galėjo save suvokti kaip turkus. Turkų tautos, turkų tėvynės, turkų kalbos ir turkų kultūros sąvokos - visa tai atsirado tais laikais ir buvo plėtojama .

Po Kemalistų revoliucijos ir Osmanų imperijos žlugimo etnonimas „turkai“ pakeitė pavadinimus „musulmonai“ ir „osmanai“. Art. 1924 m. Turkijos konstitucijos 88 straipsnyje nurodyta: „Visi Turkijos gyventojai, nepriklausomai nuo religijos ir tautybės pagal pilietybę, yra turkai“.... Vienu metu vietoj etnonimo „turkai“ turėjo būti įvestas vardas Anatolian (Anadolulu), kad galutinai būtų pašalinta painiava tarp etnonimų „turkai“ ir „turkas“ turkų kalba.

Kalba

Osmanų kalba

Iki XX amžiaus egzistavo Osmanų imperijos literatūrinė kalba, kuri visiškai skyrėsi nuo šnekamosios turkų kalbos - osmanų kalbos (osmanų. لسان عثمانى, lisân-ı Osmânî, turas. Osmanlı Türkçesi, Osmanlıca), kuri, nors ir buvo tiurkų grupės kalba, bet iki 80–90% sudarė arabų ir persų žodžius. Taigi kai kuriuose XVII, XVIII ir vėlesnių amžių paminkluose Turkijos sluoksnis užima nereikšmingą vietą (maždaug 10-15%). Senoji osmanų kalba buvo tiesioginė išnykusios seljukų kalbos įpėdinė. Kalbant apie žodyną ir gramatiką, osmanų kalba buvo suskirstyta į tris veisles:

• „Išskirtinis“ (tur. Fasih Türkçe) - teismo poezijos, oficialios dokumentacijos ir aristokratijos kalba;
• „Vidutinis“ (turk. Orta Türkçe) - miesto gyventojų, pirklių ir amatininkų kalba;
• „Vulgaras“ (tur. Kaba Türkçe) yra plačių žmonių masių, daugiausia valstiečių, kalba.

Šiuolaikinė turkų kalba buvo suformuota remiantis „vulgariąja“ osmanų kalbos versija.

Turkų kalba

XX amžiaus pradžia pasižymėjo turkų nacionalinės tapatybės augimu; turkų inteligentijos vis labiau plito turkų literatūrinės kalbos grynumo idėjos. A. Tyrkova užfiksavo vieno, savo apibrėžimu, „žymaus turkų rašytojo“ teiginį, padarytą 1911 m. „Turkas pamiršo savo kilmę. Paklausk jo, kas jis toks? Jis pasakys, kad yra musulmonas. Iš jo buvo atimta viskas, net liežuvis. Vietoj sveikos, paprastos turkų kalbos jam suteikiama svetima, nesuprantama, išmarginta persiškais ir arabiškais žodžiais “.

Atėję į valdžią, kemalistai kovojo, kad išvalytų arabų ir persų įtakos kalbą. Siekdama ištirti abėcėlės reformos klausimą, 1928 m. Sausio 15 d. Turkijos ministrų taryba prie Švietimo ministerijos sudarė „Kalbos komisiją“ (tur. Dil Encümeni), kuri netrukus buvo nutraukta. Alfabe Encümeni) liepos 8–12 d. posėdžiuose priėmė abėcėlės projektą pagal lotynišką raidę. Savo garsioje kalboje tų pačių metų rugpjūčio 8 d. Stambule Mustafa Kemal Ataturk pareiškė:

„Piliečiai, turime priimti naują mūsų gražiai skambančios kalbos abėcėlę. Turime išsilaisvinti iš nesuprantamų ženklų, kurių geležinėje gniaužtoje mūsų smegenys sklando šimtmečius. Nedelsdami išmokite šias naujas turkiškas raides. Išmokyk juos visus žmones, valstiečius, piemenis, nešikus ir gaudytojus, laikyk tai patriotine ir tautine pareiga “.

1928 m. Lapkričio 1 d., Pirmajame eilinės VNST sesijos posėdyje, parlamentas priėmė įstatymą, įvedantį naują abėcėlę. Šiuolaikinę turkų abėcėlę sudaro 29 raidės (21 priebalsis ir 8 balsiai) ir 2 rašybos ženklai. 1932 m. Birželio 12 d. Atatiurkas įkūrė Turkijos kalbininkų draugiją.

Turkų kalbos šiaurės vakarų tarmės fonetiškai labai artimos gagauzų kalbai, o pati turkų kalba (ypač jos šiaurės vakarų tarmės) ir gagauzas yra artimos pečenezų kalbai.

Turkų kalbos tarmės yra suskirstytos į 2 pagrindines grupes:

• Vakarų arba Dunojaus-Turkijos: Adakali, Adrianopolis, Bosnijos ir Makedonijos tarmės
• Rytų Anatolijos: Aydino, Izmiro, Karamano, Kenijos, Sivasso tarmės. Šiai grupei taip pat priklauso Kipro tarmė ir Ankaros miesto tarmė.

Literatūrinės kalbos pagrindu naudojama Stambulo tarmė, kuriai pastaruoju metu įtakos turėjo šalies sostinės Ankaros miesto tarmė.

Antropologija

Turkė, 1880–1900 m

Turkų mergina Osmanų kostiumu

Labiausiai apibendrintai - turkų antropologinio tipo pagrindas yra Balkanų ir Kaukazo rasės Artimosios Azijos variantas, kaip didžiosios Kaukazo rasės dalis.

Antropologiškai dauguma turkų yra iš Viduržemio jūros rasės. „Brockhaus“ ir „Efron“ enciklopedinis žodynas, išleistas XIX amžiaus pabaigoje - XX amžiaus pradžioje, trumpai apibūdina:

Osmanai (turkų vardas laikomas pašaipiu ar įžeidžiančiu) iš pradžių buvo Uralo-Altajaus genties žmonės, tačiau dėl masinio antplūdžio iš kitų genčių jie visiškai prarado savo etnografinį pobūdį. Ypač Europoje dabartiniai turkai dažniausiai yra graikų, bulgarų, serbų ir albanų renegadų palikuonys arba kilę iš turkų santuokų su moterimis iš šių genčių ar su Kaukazo vietiniais gyventojais. Dėl natūralios atrankos turkai dabar yra aukšto, gero ir gražaus kūno kilmės žmonių, turinčių kilnius bruožus, gentis. Pagrindiniai jų nacionalinio charakterio bruožai yra svarbumas ir orumas gydant, nuosaikumas, svetingumas, sąžiningumas prekyboje ir aš, drąsa, perdėtas nacionalinis pasididžiavimas, religinis fanatizmas, fatalizmas ir polinkis į prietarus. .

Straipsnyje „Osmanų turkai“ ESBE plačiai aprašo turkų antropologinius bruožus:

antropologiniu požiūriu turkai Osmanai beveik visiškai prarado turkų genties pradinius bruožus, šiuo metu pateikdami heterogeniškiausią įvairių rasių tipų mišinį, priklausantį nuo vienos ar kitos tautybės, apskritai jie yra labiausiai artimi Kaukazo genties tipai. Šio fakto priežastis yra ta, kad pradinė Osmanų turkų, įsiveržusių į Mažąją Aziją ir Balkanų pusiasalį, masė vėlesniu jų egzistavimo laikotarpiu, nesulaukusi jokio naujo antplūdžio iš kitų tiurkų tautų, dėl nuolatinių karų, palaipsniui mažėjo. skaičius ir buvo priverstas į savo sudėtį įtraukti jų priverstinai turkifikuotas tautas: graikus, armėnus, slavus, arabus, kurdus, etiopus ir kt. Net valdant seldžiukams, graikų krikščionių masė tapo renegatais, o osmanų - masiškai smurtaujanti atsivertimai, Janisarų korpuso formavimasis iš krikščioniškojo jaunimo, poligamija, užpildžiusi Osmanų turkų haremus įvairių šalių ir rasių grožybėmis, vergovė, kuri įvedė Etiopijos elementą į Osmanų turkų namus, ir galiausiai paprotys vaisiaus išsiuntimas - visa tai pamažu mažino turkų elementą ir prisidėjo prie svetimų elementų augimo.

Todėl tarp turkų Osmanų visus perėjimus prie tipo sutinkame švelniais, grakščiais veido kontūrais, sferine kaukolės struktūra, aukšta kakta, dideliu veido kampu, tobulai suformuota nosimi, vešliomis blakstienomis, mažomis gyvomis akimis, riestais į viršų smakras, subtilus kūno sudėjimas, juodi, šiek tiek garbanoti plaukai, sodrūs veido plaukai. Dažnai tarp turkų yra net šviesiaplaukių ir raudonplaukių individų (Riegleris). Visų pirma, atskiruose regionuose Vamberi pažymi: kurdų tipo bruožų vyravimas Senovės Armėnijos regione (pradedant nuo Karso iki Malatijos ir Karodžskio kalnagūbrio), nors ir su tamsesne veido spalva ir mažiau pailgais veido kontūrais, arabai šiaurinė Sirijos siena, galiausiai, vienalytis graikų tipas Šiaurės Anatolijoje - tipas, kuris, vis dėlto, artėjant prie jūros kranto tampa vis mažiau monotoniškas. Kalbant apie Europos Turkiją, net Stambulas yra įvairių Vakarų Azijos, graikų-slavų ir kaukaziečių mišinys, mišinys, kuris atrodo vienalytis tik dėl vienodo drabužių kirpimo, galvos apdangalų, nusiskuto galvos ir nenupjautos barzdos ir pan. Weisbachas ir Ivanovskis virš šimto kaukolių iš įvairių Europos Turkijos vietų sukėlė didžiąją dalį dolichocefalijos (vidutinė galva). 80-81 (subrachicefalija). 143 Osmanų turkai, išmatuoti Elisejevo Mažojoje Azijoje, vidutiniškai išaugo 1 670, o galvos indeksas - 84, o brachycephalics ir subaracepcelai 60% (daugiausia tarp klajoklių) dolichocephalic ir subdolichocephalic tik 20% (tarp miesto gyventojų) .

Kultūra

Literatūra

Pirmieji rašytiniai darbai turkų kalba datuojami XIII amžiaus viduryje, o Mažojoje Azijoje turkų kalbos rašytiniai tekstai buvo išimtinai sufijų pobūdžio. Ankstyviausias sufijų kūrinys yra Ahmedo Fakikho likimo knyga, kurios mokinys Sheyad Hamza parašė eilėraštį Yusuf ir Zelikha. Pirmasis reikšmingas kūrinys turkų kalba datuojamas 1330 m., Kai sufija Ashik Pasha sukūrė mesnevi eilėraštį „Klajoklio knyga“.

XV amžiaus viduryje prasideda vadinamasis klasikinis turkų poezijos raidos laikotarpis, kuris tęsėsi iki XVII amžiaus pradžios. Šiuo laikotarpiu teismo poezija sparčiai vystėsi. Naujosios turkų literatūros įkūrėjas buvo rašytojas ir publicistas Shinasi Ibrahim, sukūręs pirmąjį dramatišką turkų literatūros kūrinį - vieno veiksmo satyrinę komediją „Poeto vedybos“ (1860).

Muzika

Išoriniai vaizdo failai
	Turkiška klasikinė daina „Katibim (Üsküdar“ a Gider iken) “, dainavo Safiye Aila
	Osmanų karo melodija - Marsh Mehter
	Osmanų muzika, kompozitorius princas Dmitrijus Cantemiras
	„Čečėnijos duktė“, kompozitorius Tanburi Dzhemil-bey

Tradicinė turkų muzika siejama su arabų ir iraniečių kultūra, sugeriančia būdingus bruožus, būdingus Anatolijoje gyvenančių tautų menui. Liaudies muzikiniame mene nedidelio diapazono melodijos, turinčios vienodą ritmą - kyryk hava (trumpa melodija) ir plataus diapazono melodijos, ritmiškai laisvos, netelpa į aiškias metro ritmines schemas (vyrauja kintantis ritmo pasiskirstymas) - uzun hava ( ilga melodija).

Osmanų imperijos laikais susiformavo naujas muzikinis žanras - orkestro karinė muzika, lydėjusi daugelį imperatoriškosios armijos kampanijų ir kampanijų. XVIII amžiaus pradžioje Europoje pasirodė tradicinių Janisarų karinio orkestro instrumentų rinkinys, kuriame tuo metu buvo didelis būgnas (daul), 2 maži būgnai (sardar nagara), 2 cimbolai (tsil), 7 variniai vamzdžiai (bori) ir 5 shalmeys (zurnader). Janisarų muzika, kaip specifinis tembro kompleksas (bosinis būgnas su cimbolais, prie kurio dažnai būdavo jungiamas trikampis), pastebimai paveikė Europos operą ir simfoninę muziką. ESBE apibūdino turkų muziką kaip janisarų muziką, kurios mušamieji „persikėlė į karinius pučiamųjų instrumentų orkestrus Austrijoje, o vėliau ir kitose šalyse, tačiau naudojosi ribotiau ir prasmingiau“.

XX amžiuje turkų muzika buvo praturtinta naujais žanrais, kurie iš pradžių atsirado Europoje. Tačiau simfonijos, operos, baletas ir kt. Turkijoje nesulaukė didelio populiarumo. Šiuolaikinei Turkijos muzikai didelę įtaką daro Vakarų muzika.

Turkų diaspora

Pagrindinis straipsnis: Turkų diaspora

Istoriškai pirmoji žinoma osmanų (turkų) diaspora egzistavo Krymo chanate, Osmanų imperijos vasalinėje valstybėje. Tačiau XVIII amžiuje, kai Krymas tapo Rusijos dalimi, turkai buvo beveik visiškai integruoti į Krymo totorių etnosą. Pietinė Krymo totorių kalbos tarmė priklauso Oghuz kalbų grupei (dvi kitos Kypchako kilmės tarmės žymiai skiriasi nuo jos leksiškai ir gramatiškai).

Šiuo metu didžiausios turkų diasporos yra šalyse, kurios anksčiau buvo Osmanų imperijos dalis. Arabų šalyse (Magribo šalyse, Egipte, Sirijoje, Irake) turkai nepatiria religinio spaudimo, tačiau tuo pat metu jų galimybės mokytis gimtosios kalbos ir palaikyti kultūrinius ryšius su Turkija yra labai ribotos.

Kipro turkai

Kipre dėl nesėkmingo bandymo prijungti salą prie Graikijos ir po to įvykusio 1974 m. Karo buvo sukurta nepripažinta Šiaurės Kipro Turkijos Respublika. Šiaurės Kiprą kaip nepriklausomą valstybę pripažįsta tik Turkija, kuri, remiantis daugeliu JT rezoliucijų, neteisėtai užima šią teritoriją, kuri buvo atplėšta nuo tarptautiniu mastu pripažintos Kipro Respublikos dėl karinės invazijos 1974 m. Remiantis tarptautine teise, Kipro Respublika iki 1974 m. Išlaiko suverenitetą visoje jos teritorijoje. Tais metais Kipras buvo priimtas į ES be šiaurinės (Turkijos) dalies.

Turkai Vokietijoje

Turkijos išeivija Vokietijoje susiformavo dėl šeštojo dešimtmečio „ekonominio stebuklo“, kai dėl ekonomikos augimo padidėjo darbo jėgos paklausa, o Vokietijos gyventojų skaičius ne tik neaugo, bet net sumažėjo. Šiuo atžvilgiu į Vokietiją atvyko daug turkų. Įvyko susirėmimai tarp turkų ir vokiečių nacionalistų, dažnai žuvusių. Tačiau dešimtajame dešimtmetyje padėtis ėmė keistis į gerąją pusę: Vokietijos vyriausybė pradėjo tikslinę programą, skirtą turkams integruoti į Vokietijos visuomenę, išlaikant jų nacionalinę tapatybę.

Turkai kitose Europos šalyse

taip pat žiūrėkite

Pastabos (redaguoti)

1. Milliyet... 55 milyon kişi "etnik olarak" Türk. Gauta 2011 m. Liepos 21 d.
2. KONDA tyrimai ir konsultacijos, Socialinės struktūros tyrimas 2006 m
3. Kongreso biblioteka - Federalinis tyrimų skyriusŠalies profilis: Turkija. Suarchyvuota iš originalo 2012 m. Vasario 4 d. Gauta 2010 m. Vasario 6 d.
4. CŽV... Pasaulio faktų knyga. Gauta 2011 m. Liepos 27 d.
5. Europos institutas Merkel Stokes imigracijos diskusijos Vokietijoje. Archyvuota iš originalo 2012. vasario 4 d. Gauta 2010 m. Lapkričio 15 d.
6. Kötteris, aš; Vontheinas, R. Günaydin, I & Müller, C (2003), „Behçet'o liga vokiečių ir turkų kilmės pacientams-lyginamasis tyrimas“, Zouboulis, Christos (red.), "Eksperimentinės medicinos ir biologijos pažanga, 528 tomas", Springer, p. 55, ISBN 0306477572
7. Havilandas, Williamas A.; Prinsas, Haraldas E. L.; Walrath, Dana & McBride, Bunny (2010), Antropologija: žmogaus iššūkis, „Cengage Learning“, p. 675, ISBN 0495810843
8. 2006 m. Kanados surašymas. Lentelės pagal temas | Etninė kilmė (247), vienos ir kelių etninių grupių atsakymai (3) ir lytis (3) Kanados, provincijų, teritorijų gyventojams ...
9. Visos Rusijos gyventojų surašymas 2010. Nacionalinė Rusijos Federacijos gyventojų sudėtis 2010 m
10. 2002 m. Visos Rusijos gyventojų surašymas. Nacionalinė gyventojų sudėtis pagal Rusijos regionus. "Demoskopas". Suarchyvuota iš originalo 2011 m. Rugpjūčio 23 d.
11. Kazachstano Respublikos statistikos agentūra. Surašymas 2009. (Nacionalinė gyventojų sudėtis .rar)
12. Kirgizijos Respublikos nacionalinis statistikos komitetas 2009 m.
13. Azerbaidžano etninė sudėtis: 2009 m. Surašymas. Suarchyvuota
14. & n_page = 5 2001 m. Visų Ukrainos gyventojų surašymas. Gyventojų pasiskirstymas pagal tautybę ir gimtąją kalbą. Ukrainos valstybinis statistikos komitetas.
15. Michailas Tulskis 2000 m. Tadžikistano gyventojų surašymo rezultatai: tautybė, amžius, lytis, šeima ir išsilavinimas. "Demoskopas". Suarchyvuota iš originalo 2011 m. Rugpjūčio 25 d.
16. 2009 m. Baltarusijos Respublikos gyventojų surašymas. Gyventojų skaičius pagal tautybę ir motinos kalbą. belstat.gov.by. Archyvuota iš originalo 2012 m. Vasario 3 d.
17. Latvijos gyventojų pasiskirstymas pagal tautybę ir tautybę 2010-07-01 (latvių kalba)
18. „Rusijos veidai“ - etninės grupės ir tautos
19. SSRS mokslų akademija. Pasaulio istorija. - Valstybė. leidykla polit. literatūra, 1956.- P. 253.

    Originalus tekstas(Rusų kalba)

    Kartu su dideliais ir senoviniais ekonominio ir kultūrinio gyvenimo centrais buvo regionų, kuriuose buvo išsaugotos senovės santykių formos, kilusios iš primityviosios eros. Mažoji Azija turėjo neįprastai įvairią etninę sudėtį, o jos gyventojai gana mažoje teritorijoje dažnai kalbėjo keliomis kalbomis.

20. , su. 49-73
21. , su. 52: „Anatolijos vakaruose ir pakrančių regionuose jie daugiausia buvo graikai. O rytuose etninė gyventojų sudėtis buvo daug sudėtingesnė: be graikų, gyveno lazai, gruzinai, armėnai, kurdai, arabai, asirai “.
22. , su. 55-56
23. , su. 73
24. Turkai (tauta). TSB. Archyvuota iš originalo 2012 m. Vasario 4 d.
25. Rytų istorija. Per 6 t T. 2. Rytai viduramžiais. M., "Rytų literatūra", 2002. ISBN 5-02-017711-3
26. , su. 123
27. VII Tarptautinis antropologinių ir etnografinių mokslų kongresas // 1964 m. Maskva. 10 tomas, 98 puslapis

    Originalus tekstas(Rusų kalba)

    Apskritai turkų etnogenezei būdinga tai, kad turkų tauta susiformavo iš daugelio etninių komponentų, tačiau lemiama sudedamoji dalis buvo tiurkų gentys - oguzai, turkmėnai, uzai (vakarų oguzės), pečenegai, kipšakai, ir kt. Kitas komponentas buvo turkų įsisavintos vietos gyventojų grupės - graikai, armėnai, kurdai, lazai, gruzinai ir kt. Vietinių gyventojų asimiliaciją „palengvino tai, kad turkai Mažojoje Azijoje sukūrė galingą feodalinę valstybę - Seldžiukų sultonatą (XI a. 70 -ieji - 1307 m.), Tai yra, jie buvo politiškai dominuojanti bendruomenė.

28. , su. 126
29. Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters.... - „Infobase Publishing“, 2009. - P. 40. - ISBN 0816062595, 9780816062591

    Originalus tekstas(Anglų)

    Kartu su seldžiuku ir turkų genčių imigracija į žemyninę Anatolijos dalį jie išplito turkų ir islamo įtaką Anatolijoje. Skirtingai nuo seldžiukų, kurių administravimo kalba buvo persų, karamanidai ir kiti Anatolijos Turkijos emyratai oficialią literatūrinę kalbą priėmė šnekamąją turkų kalbą. Šiose kunigaikštystėse turkų kalba buvo plačiai naudojama ir pasiekė aukščiausią rafinuotumą Osmanų laikais.

30. , su. 131
31. SSRS mokslų akademija. Pasaulio istorija. - Valstybė. leidykla polit. literatūra, 1957.- S. 733.
32. Etnografijos institutas pavadintas N. N. Miklukho-Maclay vardu. Procesas. - Valstybė. leidykla polit. literatūra, 1963 .-- T. 83 .-- S. 58.
33. ANT. Baskakovas Tiurkų kalbos. - M.: Rytų literatūros leidykla, 1960.- P. 141.
34. , su. 135
35. , su. 149
36. Kinroso Viešpats. Osmanų imperijos kilimas ir žlugimas. -M.: KRON-PRESS, 1999.-S. 37.-ISBN 5-232-00732-7
37. Osmanų valstybės, visuomenės ir civilizacijos istorija. - M.: Vostochnaya literatura, 2006.- T. 1.- S. 25-26. -ISBN 5-02-018511-6, 5-02-018509-4
38. Ivanovna. Sandoriai islamo pasaulio istorijoje. -M.: Rytų literatūra, 2008.-S. 207.-ISBN 978-5-02-036375-5
39. Graikija. Trumpa žydų enciklopedija. Archyvuota iš originalo 2012 m. Vasario 4 d.

    Originalus tekstas(Rusų kalba)

    Graikų sukilimas prieš Osmanų imperiją (1821 m.) Pasirodė rimta nelaimė Graikijos žydams, ištikimiems Turkijos vyriausybei. Sukilėlių užgrobtuose miestuose buvo nužudyta daug žydų. Vien Peloponeso mieste žuvo penki tūkstančiai žydų. Nepaisant to, kad nepriklausoma Graikija skelbė žydų lygybę, po 1821 m. Jie gyveno iki amžiaus pabaigos, nuolat grėsdami pogromams.

40. Williamas St Clair.... - „Open Book Publishers“, 2008.- S. 1.- ISBN 1906924007, 9781906924003

    Originalus tekstas(Anglų)

    Graikijos turkai paliko nedaug pėdsakų. Jie dingo staiga ir galiausiai 1821 m. Pavasarį nesulaužyti ir nepastebėti likusio pasaulio. Po daugelio metų, kai keliautojai paklausė apie akmenų krūvas, senoliai paaiškino: „Ten stovėjo Ali Aga bokštas, o mes jį, jo haremą ir jo vergus nužudėme“. Tada buvo sunku patikėti, kad Graikijoje kadaise buvo daug turkų kilmės gyventojų, gyvenusių mažose bendruomenėse visoje šalyje, klestintys ūkininkai, pirkliai ir pareigūnai, kurių šeimos daugelį metų nežinojo jokių kitų namų. Kaip sakė graikai, mėnulis juos prarijo.