Triletės Dievo Motinos ikona – pagalba sergant vaikystės ligomis, į jaunų mamų sveikatą

Triletės Dievo Motinos ikonos prasmė – Dievo Motinos kaip mergaitės atvaizdas. Dievo Motinos pagalba nėštumo, gimdymo ir vaikų auginimo metu per maldą rusų kalba prie ikonos

Triletės Dievo Motinos paveikslas

Šiandien daugelis žmonių jau atrado maldos galią, kreipimąsi į Viešpatį ir Bažnyčios sakramentus, Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimą. Tačiau stačiatikių kultūra, tradicijos, maldos saugo daug įdomių žinių, kurių ne iš karto susipažįstame. Iš pradžių tiesiog ateiname į bažnyčią ir jaučiame, kaip, žiūrėdami į Dangiškųjų jėgų, Viešpaties ir Dievo Motinos ikonas, randame naują dangiškąją Šeimą: Dangiškąjį Tėvą, Motiną ir visų Užtarėją – Dievo Motiną. , dvasiniai draugai, broliai ir seserys – šventieji, angelas sargas , kuris po Dievo krikšto priskiriamas kiekvienam stačiatikių krikščioniui.
Visame Dangiškosios bažnyčios būryje išsiskiria Švenčiausioji Mergelė Marija. Daugelis Jos ikonų perėjo visas epochas, tarp kurių yra ypač gerbiamų, stebuklingų. Iš jų gauti Dievo Motinos pagalbos ženklai buvo dokumentuoti ir patikrinti – tik po to bažnyčia ikonai priskiria pavadinimą „stebuklingas“. Egzistuoja tradicija prieš skirtingas ikonas melstis Dievo Motinai dėl skirtingų poreikių – ji pasirodė po stebuklingos Dievo Motinos pagalbos įvairiose gyvenimo srityse, pavyzdžiui, per maldą prieš „Netikėtą džiaugsmą“, net piktadariai atgailauja, per Kazanės Dievo Motinos ikonos maldą žmonės atsikrato vienatvės ir sudaro laimingą santuoką. Dievo Motina yra viena, bet jos ikonų daug.
„Trejų metų“ Dievo Motinos atvaizdas – viena iš neseniai žmonėms atskleistų, bet jau stebuklais išgarsėjusių ikonų. Jo reikšmė paslaptinga, ikonografija neaiški, daugelis domisi neįprastu pavadinimu. Apie šią piktogramą, jos istoriją, reikšmę ir pagalbą papasakosime mūsų straipsnyje.

Nuostabi Mergelės-Mergaitės ikona - "Trejų metų"

Visų pirma, reikia patikslinti vaizdo pavadinimą: rusiškai tai skamba kaip „treji metai“. Tai Dievo Motinos atvaizdas trejų metų amžiaus. Jau tada ji buvo malonus ir pamaldus kūdikis. Jos tėvai Joachimas ir Anna augino Ją tikėjimu ir pamaldumu. Dievo Motinos pradėjimas įvyko, kai jie buvo seni ir manė, kad Viešpats nubaudė juos nevaisingumu. Jų kantrybės ir maldų dėka Dievas pasirinko juos savo Sūnaus Jėzaus Kristaus Motinos gimimui Žemėje.

Dėkingi Dievui už dukters gimimą ir išlaisvinimą iš nevaisingumo, šventieji Joachimas ir Ana nusprendė pašvęsti savo dukterį Dievui ir, būdami trejų metų, paskatino ją išvykti augti į Jeruzalės šventyklą. Tada mergaitei Marijai nutiko naujas stebuklas: trejų metų kūdikis pati užkopė ilgais laiptais į bažnyčią, kur vyriausiasis kunigas, vedamas Šventosios Dvasios, nusivedė Ją į Švenčiausiąją – paslaptingą vietą ant altoriaus. , kur patys kunigai ne visada galėjo patekti. Taigi Viešpats nurodė, kad Marija yra tyra ir Jo išrinkta. Šį įvykį Stačiatikių bažnyčia švenčia kaip didžiąją dvyliktąją Įėjimo į Dievo Motinos šventyklą šventę kasmet gruodžio 4 d.

Ikonos pavadinimas buvo paimtas iš liturginio giesmės per Įžangos šventę – kanoną – ir paimtas ikonos pavadinimas: „Tris kartus skrenda kūnu (tai yra: Kūne buvai trejus metus“). , ir daugiametis dvasia („Bet tu buvai suaugęs dvasia“), praplečiantis dangų („Tavo danga platesnė už dangų“), ir aukštesnes jėgas („ir tu stovi virš dangaus jėgų“), tebūnie Dievas dainose giria Dievo nuotaka („Giesmėse girkime pačią Dievo nuotaką“)“.

Taigi, ikonoje pavaizduota maža Mergaitė - Dievo Motina, būdama trejų metų, kuri, pasak legendos, tokia jauna turėjo dvasinės išminties. Ji turi rudas akis, palaidus ir nepridengtus plaukus (tai neįprasta Mergelės Marijos atvaizdams suaugus), o dešinėje rankoje laiko leliją – amžinojo Mergelės Marijos tyrumo simbolį.

Šio atvaizdo originalas buvo atvirukas iš Jeruzalės, kurį įsigijo vieno iš Ukrainos Rovno vienuolynų abatė. Mama paprašė parašyti ikoną naudojant šį atviruką: ikona skiriasi nuo paveikslo su aureole virš šventojo, Viešpaties ar Dievo Motinos galvos, ir užrašu su vaizduojamo asmens vardu.

Tyrėjai ginčijasi, ar galima melstis prieš šią ikoną, o vienoje iš Bažnyčios vyskupijų ją net buvo uždrausta platinti. Tačiau tai tik privačios nuomonės. Juk toks netradicinis Kūdikio – būsimos Dievo Motinos – įvaizdis, matyt, pasitarnavo kaip iliustracija Įėjimo į šventyklą šventei. Jame nėra nieko nuodėmingo. Priešingai, maldoje matoma Mergaitė, kurios akyse šviečia išmintis ir atjauta žmonėms, matomas būsimų kančių atspindys kartu su Kristumi.

Kaip padeda piktograma „Trys skrendantys“?

Šis vaizdas tarp tikinčiųjų atsirado ir bažnyčiose plinta vos kelerius metus, tačiau žmonės jau dabar stebi stebuklus per maldas priešais šią Dievo Motinos ikoną.

Dabar nėra specialios tradicijos, kaip melstis Dievo Motinai priešais piktogramą „Treji metai“. Tačiau praktikoje ir tikinčiųjų jausmuose atsiranda tokia pagarba:

Sunku melstis prieš šią ikoną nešvariomis mintimis – tarsi apgaudinėtum Vaiką. Dievo Motina savo išmintingomis vaikiškomis akimis žiūri tiesiai į sielą. Piktograma „Treji metai“ padeda nuoširdžiai maldai, atgailauti už nuodėmes, suteikia viltį įvykti stebuklui.




Piktograma saugo motinystę, ankstyvą vaiko pastojimą, sveiką nėštumą, greitą ir gerą gimdymą.




Įvaizdis padeda ugdyti ir išsaugoti vaikų sveikatą. Maži vaikai, matydami kartu su jais bendraamžių Dievo Motinos atvaizdą – o Dievo Motiną ant ikonos galima suvokti kaip mergaitę iki dešimties metų – persmelkia ypatinga šiluma ir meilė jai.




Išmintis ir skausmas ikonoje pavaizduotos Mergaitės Marijos akyse suteikia vilties padėti žmonėms, kenčiantiems nuo ligų, psichikos sunkumų, bet kokių gyvenimo sunkumų, vienatvės.




Ikona tampa baisiausių vietų žemėje – vaikų globos namų – globėja. Čia gyvybės palaikymo ir simptominio gydymo tikslais randami nepagydomomis ligomis sergantys vaikai, kurių gyvenimo trukmė sutrumpėjo, taip pat mirštantys kūdikiai. Šiuolaikiniai vaikų hospisai – tai vieta, kur vaikams stengiamasi suteikti maksimaliai teigiamos energijos, atitraukti juos nuo sunkių minčių, leisti ramiai išvykti, gavus bent dalelę bendraamžių gyvenimo džiaugsmo. Sunkiai sergančių vaikų tėvai ir jie patys meldžiasi prieš Dievo Motinos ikoną pagalbos, paramos ir gailestingumo. Tikras tikėjimas, noras gyventi ir dėkoti Dievo Motinai už kiekvieną dieną, praleistą su džiaugsmu ir be skausmo šiuolaikinės medicinos dėka – tai kelerių metų gyvenimo garantas.

Piktogramos „Trys skrendantys“ garbinimas

Triletės Dievo Motinos ikona yra Maskvos patriarchato Ukrainos ortodoksų bažnyčios Rivnės vyskupijos Šventosios Trejybės Dermano vienuolyne. Jos sąrašai buvo parduoti visame pasaulyje.

Ši piktograma neturi šventės dienos, tačiau jos meldžiasi per Mergelės įėjimo į šventyklą šventę, taip pat kiekvieną dieną senovine malda, kurią galima perskaityti internete rusų kalba:

„Mano brangioji karaliene, mano viltis yra Dievo Motina! Priimti ir rūpintis našlaičiais, klajokliais, Atstova, sielvartaujančia Džiaugsme, neteisingai įžeista Globėja! Matai mano nelaimę, matai ir mano sielvartą - padėk man kaip silpnam, pamaitink kaip svetimą. Tu žinai mano nusikaltimą, gelbėk mane nuo jo, kaip nori. Neturiu jokios kitos pagalbos, tik Tavęs, jokio kito Atstovo prieš Dievą, jokio gero Guodėjo, išskyrus Tave, o Dievo Motina! Apsaugok mane ir uždenk mane per amžius. Amen“.

Per Švenčiausiojo Dievo Motinos maldas, tegul Viešpats tave saugo!

Dievo Motinos ikona „Triletting“ yra Šventosios Trejybės Dermano vienuolyne Ukrainoje (Rivnės vyskupija) prie vienuolyno abatės. Jos močiutei iš Jeruzalės buvo atvežta tokia nuotrauka, kuri ilgą laiką buvo saugoma šeimoje. Tapusi abate, ji paprašė nupiešti ikoną iš nuotraukos. Nežinau, kaip Ukrainoje, bet Rusijoje niekas oficialiai to nepaskelbė ortodoksiška, šventės diena nebuvo nustatyta. Išties tai atrodo kaip iliustracija vaikiškai pasakų knygai, sukelianti tik nerūpestingą meilę, o ne kaip stačiatikių ikona, skatinanti atgailą ar apskritai kokią rimtą maldos nuotaiką, tad statusas vis tiek „abejotinas“.

Šis vaizdas nėra kanoninė ortodoksų piktograma. Tradicinėje mūsų Bažnyčios ikonografijoje Dievo Motinos ikonos „Trejetas“ nėra. O paties ikonografinio tipo požiūriu jis gana netradicinis, tuo tarpu sutampa ne su stačiatikių kanoniniais modeliais, o su visiškai neortodoksiniu menu. Tai greičiau gražios mergaitės su didelėmis rudomis akimis, puriais plaukais, plika galva, mėlyna tunika, atsuktos į žiūrovą su milžiniška balta lelija dešinėje rankoje, paveikslas.

Aureolė ir užrašas paverčia šį paveikslą ikona, be jų nenuostabu būtų supainioti jį su nykščio ar kito pasakų veikėjo portretu.

Ši ikona nutapyta neseniai, jos ikonografiniu prototipu buvo iš Jeruzalės atvežtas atvirukas.

Piktogramos pavadinimas pasiskolintas iš Švenčiausiosios Dievo Motinos įėjimo į šventyklą antrojo kanono trečiojo kanono, kur ypač giedama: „Klesti kūnu ir amžina dvasia, besiplečianti. dangus ir pranoksta dangaus galias, tebūna giriamas Dievas Dievo giesmėmis“.

Jau iš šių paprastų žodžių aiškėja, kad net ir sulaukus trejų metų Šventoji Dievo Motina stačiatikiui yra ne tik didžiaakis vaikas iš atviruko. Švenčiausiojo Dievo Motinos įžengimo į šventyklą ikonografija ir giesmės per turtingą ir sudėtingą figūrinę simboliką atskleidžia Dievo Motinos žygdarbio didybę ir aukštumą, prieš kurios dvasinę brandą ankstyvoje vaikystėje išmintingi žydų dvasininkai. nusilenkė.

Netgi Dievo Motinos drabužiai ant stačiatikių ikonų yra simboliniai: ji vaizduojama su mėlyna nekaltybę simbolizuojančia tunika ir, nepaisant amžiaus, raudona maforija, simbolizuojančia motinystę, uždengta galva (ant šventės ikonų). įėjimo į šventyklą, ji vaizduojama su kepure).

Iš viso simbolinio Įėjimo į šventyklą ikonografijos arsenalo ikonoje „Treji metai“ paimta tik mėlyna tunika. O kur teisieji Joachimas ir Ana? Kur yra mergelės su lempomis, lydinčios šventąją mergelę į šventyklą? Kur yra kunigas Zacharijas, kuris susitinka Mariam, kuris pagal Bažnyčios tradiciją vėliau tapo Šv. Jonas Krikštytojas? Kur yra penkiolikos aukštų laiptų laiptai, kuriais mažoji Mariam taip lengvai lipo pati, be suaugusiųjų pagalbos, kylanti į pačią viršūnę? Kur yra įėjimas į Šventųjų Šventąją? Kur yra angelas, kuris pamaitino jaunąjį herojų?

Kita vertus, kiek reikia naujų egzotiškų, tradiciškai nepašventintų pavyzdžių, kai turime tokią malonės pilnatvę, duotą kaip senovinėse Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonose, datuojamose apaštalo ir evangelisto Luko laikais – „Vladimirskaja“. “, „Donskojus“. Nuo vėliau pašlovintos „Kazanės“, mūsų didžiosios šventovės, iki XX amžiaus ikonų iki „Karaliaujančios“ Dievo Motinos ikonos, kurią priima ir šlovina visa stačiatikių bažnyčia. Manau, kad Švenčiausiajam Theotokos geriau melstis prieš šias ikonas.

Cituoju oficialią Kemerovo ir Novokuznecko vyskupijų svetainę (reikia perskaityti visą):

Kuzbaso bažnyčiose draudžiama naudoti ir platinti Dievo Motinos ikoną „Triletas“
03.05.2012
Jo malonės vyskupo Aristarcho įsakymu Kemerovo ir Novokuznecko vyskupijų bažnyčiose ir bažnyčių parduotuvėse, atsižvelgiant į ortodoksų ikonografijos neatitikimą, Dievo Motinos ikona „Treji metai“ buvo uždrausta platinti.

Pasak Vyskupijos informacijos ir atsiprašymo centro (IAPC) vadovės, „tai veikiau paveikslas, kuriame vaizduojama maža apkūni mergina nenatūraliai didelėmis rudomis akimis, palaidais plaukais, nepridengta galva, mėlyna tunika, atsisukusi į žiūrovą milžiniška balta lelija jos dešinėje rankoje "...

Pasak jos, šis vaizdas buvo parašytas neseniai. Iš Jeruzalės atvežtas atvirukas pasitarnavo kaip ikonografinis jos prototipas. Piktogramos pavadinimas žymi vaizduojamos Dievo Motinos amžių, pagal analogiją su antrojo šventės kanono „Įvadas į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą“ trečiuoju kanonu, kur giedama: „Klesti kūnu, ir amžina dvasia, praplečianti dangų ir viršijanti dangaus galias, tebūna giriamas Dievas Dievo giesmėmis“.

„Jau iš šių žodžių aišku, kad net sulaukusi trejų metų Švenčiausioji Dievo Motina nėra vien didelės akys. Kanonas nurodo ypatingą atvejį visoje pasaulio istorijoje, kai trejų metų vaikas pasiekia aukštą dvasinį išsivystymą ne savo amžiuje, kad šis vaikas atneša pasauliui daugelio tūkstančių pažadų išsipildymą – Nekaltojo Prasidėjimą, Amžina nekaltybė, Dievo-žmogaus gimimas“, – sakė Elena Kulešova, pridurdama, kad tik Dievo Motinos amžius atsispindi ikonoje „Treji metai“, menininkė negalėjo išreikšti savo dvasinio aukščio ir brandos. Anot jos, baltos lelijos buvimas dešinėje vaiko rankoje tėra duoklė vakarietiškai tyrumo vaizdavimo tradicijai.

Savo ruožtu ir.apie. Vyskupijos Misionierių skyriaus vadovas kunigas Dmitrijus Vladimirovas pažymi, kad Švenčiausiasis Dievo Motinas gali ir turi būti pagerbtas bet kuriame amžiuje. „Svarbiausia, kad Dievo Motinos garbinimas, kreipimasis į ją maldoje, nebūtų susiaurintas vien iki meilaus susižavėjimo ir populiarių spaudinių įsigijimo, tikintis jų stebuklingos galios“, – pabrėžia tėvas Dmitrijus.

Pasak Elenos Kulešovos, naujausi ikonografiniai dalykai, kaip ir ikona „Treji metai“, gimsta ne iš dvasinio poreikio, o kaip komerciniai projektai, kuriais siekiama parduoti suvenyrus, pritraukti piligrimus ir rinkti aukas.

Kemerovo vyskupijos spaudos tarnyba

O dabar apie viską iš eilės:

1. Dievo Motinos ikona „Smulkmena“ turi visiškai skaidrią istoriją, kurioje nėra nieko, kas galėtų sukelti baimę. Trejybės Dermano vienuolyno abatė (Ukraina, Rivnės vyskupija) turėjo maldos kortelę. Ją iš Jeruzalės atvežė abatės močiutė. Atvirukas buvo jos šeimos šventovė. Iš jo buvo nupiešta piktograma... Tiesą sakant, tai ir viskas.

2. Kaip teisingai pastebėjo piktžodžiautojai ir piktžodžiautojai iš Kemerovo ir Novokuznecko vyskupijų, ši piktograma geležinis teologinis pagrindimas, nurodant dvyliktąją šventę „Įvadas į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą“.

3. Madame Kulešovos bandymai pozuoti kaip menotyrininkė, kalbant apie garbinamą įvaizdį, liudija, kad ji yra visiškai nebažnytinė dama. Tačiau pastaruoju metu ROC-MP tapo tradicija (pavyzdžiui, patriarchalinis spaudos sekretorius yra žurnalistas iš Ogonyok, niekada negyvenęs bažnytinio gyvenimo).
Įsivaizduokite, kokiais posakiais ponia Kulešova apibūdintų, tarkime, vieną pagrindinių rusų stačiatikybės šventovių (dėl tam tikrų priežasčių esančią ne bažnyčioje, o patriarcho rezidencijoje) – Dievo Motinos ikoną „Švelnumas“, kurią vienuolis. Serafimas iš Sarovo pavadino „Visų džiaugsmų džiaugsmu“ (nuotrauka dešinėje). Man lengva įsivaizduoti ir atgaminti. Bet kalba kažkaip nesisuka...

Atkreipkite dėmesį, kad vienuolio Serafimo ląstelės vaizdas turi lygiai tą pačią istoriją. Sakysite: na, tada šventasis (!), o tada „kažkoks abatas“. Atsakau: vienuolis Serafimas pateko į kalendorių XX amžiaus pradžioje. Ar tai reiškia, kad iki šiol jo kameros piktograma buvo „prerafaelitų dvasios paveikslas“, kuris turėjo būti persekiojamas ir išplitęs puvinį?
Apskritai ši sritis nėra sportas. Jei įvaizdyje ir jo atsiradimo istorijoje nėra nieko neverto, tai nieko blogo dėl jo populiarumo. Vienintelis apribojimas yra tas, kad tol, kol neįvyko visuotinis bažnyčios atvaizdo šlovinimas, jo garbinimas lieka privačiu reikalu. Bet tik.
Draudimas „naudoti ir platinti“ tinka TIK, jei kalbame apie abejotiną ar akivaizdžiai šventvagišką vaizdą (žinoma, piktogramai „Treji metai“ tai netaikoma). Priešingu atveju mes susiduriame su ICON ART.

(Beje, namuose turiu šeimos šventovę – Dievo Motinos ikoną „Švelnumas“. Lenta kipariso. Visada meldžiuosi priešais ją Švenčiausiajai Dievo Motinai...)

3. Apskritai pripažintų Dievo Motinos ikonų sąrašas pildomas būtent tokiu būdu – pirmiausia tautinis pagerbimas, paskui visuotinis bažnyčios pripažinimas. Būtent taip buvo atpažinta piktograma „Pridedant protą“, kuri 90-aisiais sukėlė aktyvų bažnyčios valdžios priešiškumą. Ir dėl geros priežasties. Visais atžvilgiais šią piktogramą galima priskirti prie abejotinų – tiek kilmės, tiek vaizdo atžvilgiu.
Pirma, jame pavaizduota Madonos ir vaiko statula iš Loreto (Italija). Akivaizdu, kad ši statula yra katalikų šventovė (detaliau).
Palyginti:

Antra, pats Išganytojo ir Dievo Motinos atvaizdas, įsuptas į kunigišką kombinezoną (felonioną), švelniai tariant, nesuprantamas. Kaip ir pavadinimas – „Mind Addition“.
Kartoju, 90-aisiais apie jos visuotinį bažnyčios pripažinimą iš klausos... Žmonėms buvo pasakyta: „Kad vaikai geriau mokytųsi, reikia melstis vienuoliui Sergijui iš Radonežo, o ne šiam abejotinam įvaizdžiui“. Tačiau žmonės atkakliai lankstė savo liniją. Ši ikona buvo visiškai laisvai parduodama, platinama ir naudojama (privačiai)... Daug metų nesidomėjau jos būsimu likimu, bet tik dabar prireikė pasiteiravimo ir buvau priblokštas – pasirodo, ji jau seniai. laikas pripažinta visoje bažnyčioje... Ji turi paslaugą, akatistą ir pan. Ar žinai kodėl? Maldos mokslo metų pradžioje – DIDELI PINIGAI. Jų labui dabartinė ROC-MP hierarchija tokio dalyko nepripažįsta ...

Apibendrinant, keli žodžiai apie ikonoklasto vyskupą - Aristarchą (Smirnovą)

Jis turi labai nuobodžią bažnyčios „ąsočio snukio“ biografiją. Nuo 2001 metų dirba namų ūkyje.
Kemerove – nuo ​​2006 m.
Tačiau jo apdovanojimų sąrašas yra daug įdomesnis ...

Pacituosiu tik tuos, kurie man ypač patiko:
- „Už paslaugas išsaugant rusų kultūrą“
- „Už sandraugą išgelbėjimo labui“
– „Ordino“ liaudies komisariato „II laipsnis
– „Už indėlį plėtojant bausmių vykdymo sistemą Rusijoje“
- „Įgūdžiai, kantrybė, užuojauta“
- „Rusijos federalinė narkotikų kontrolės tarnyba. 2003–2008 m. (Federalinė narkotikų kontrolės tarnyba)
- „Kuzbaso garbės kalnakasys“
- „Už ypatingą indėlį plėtojant parodų judėjimą Kuzbase“
– „Už laimėjimus ir sėkmę Belovo socialinėje, ekonominėje, kultūrinėje ir kitose gyvenimo srityse, atsižvelgiant į švietimo 70-metį“.
- „90 metų transporto policijai“
- ordinas „Už narsų kalnakasio darbą“, III laipsnis
- medalis „Policijos apygardos kadetų internatinės mokyklos 5 metai“
- ordino „Už Kuznecko žemės sutvarkymą“ įsakymas

Aristarchas palaikė ypač šiltus santykius su policininkais. Ypač su transportu...

Ir Aristarchas nesusimąstė su piktžodžiautoju Volkovu su lazda ant kepurės. Atvirkščiai, jis palaikė: jie sako: "baneris yra kaip gonfalonas. Taigi ..."
(Faktas, kad draugas Volkovas išbraukė save iš „tikinčiųjų – apie tai net nekalbu. Tai padarė Putinas, kai“ atsiprašė „patriarcho ir tikinčiųjų už pankišką maldą“.)

O Aristarchas labai myli musulmonus. Lankydamasis mečetėje nusiavė batus – viskas kaip turi būti. Tada jis išėjo iš mečetės ir pasakė: „Kai kartu meldžiamės Dievui, tai priartina mus prie Dievo ir vienas prie kito“. Piktieji Kemerovo ortodoksai abejojo, ar Aristarchas meldžiasi su musulmonais jų maldos namuose. Bet niekas žvakės nelaikė. Taigi...

Bet labiausiai Aristarchas mėgsta sportą!

Kemerovo ir Novokuznecko vyskupas Aristarchas dalyvavo Sibiro vaikų bandy lygos pavasario etapo nugalėtojų ir prizininkų apdovanojimo ceremonijoje, kuri baigėsi balandžio 30 d. Kemerovo žiemos sporto rūmuose ...
Vyskupas Aristarkhas priminė, kad kamuolio ritulys yra pirmapradė rusiška sporto šaka, todėl jį visais įmanomais būdais turėtų remti ne tik valdžia, bet ir visa Rusijos visuomenė. Pasak Kuzbaso arkiklebono, Rusijos stačiatikių bažnyčia jau žengė žingsnį šia kryptimi. Ji ne tik pasirašė bendradarbiavimo sutartį su Rusijos bandio federacija, bet ir įsikūrė kasmetinis visos Rusijos turnyras tarp vaikų komandų dėl Maskvos ir visos Rusijos patriarcho prizų.

Tačiau Aristarchas ir jo pavaldiniai ledo ritulyje nėra vieni ...

Gegužės 3 dieną Belove įvyko neįprastos futbolo rungtynės - vietos 44-osios pataisos darbų kolonijos teritorijoje susitiko nuteistųjų komandos ir Kuzbaso ortodoksų kunigų komanda.
Žaidimas vyko Hieromonko Nifonto (Pavlyutino) iniciatyva ...
Nepaisant akivaizdaus klasės skirtumo, abi komandos žaidė lygiai. Be to, nė vienas varžovas nesiekė pergalės, svarbus buvo pats dalyvavimo rungtynėse faktas. Aikštėje praleidę du kėlinius po 30 minučių, futbolininkai susitikimą baigė rezultatyviomis lygiosiomis 2:2 ...

Na, aš taip pat negalėjau praeiti pro šitą:

Tai vadinama „neatsargiu“ (taigi, šiek tiek paieškojau „Google“). Bet „naujo tipo vyskupo“ įvaizdis, mano nuomone, pasirodė išgaubtas. Taip aš įsivaizdavau ikonoklastą vyskupą iš Antikristo palydos.

Pridėkite savo kainą prie pagrindo

Komentaras

Tarp visų kitų Švenčiausiojo Dievo Motinos ikonų yra viena labai įdomi, apie kurią, ko gero, ne visi yra girdėję. Tai nėra tradicinė. Šioje ikonoje pavaizduota trejų metų mergaitė didžiulėmis rudomis akimis mėlyna tunika su sniego balta lelija rankoje. Mergaitės plaukai palaidi, galva nepridengta. Įrodymas, kad šis vaizdas yra tarp ikonų, yra aureolė ir užrašas. Priešingu atveju jį būtų galima supainioti su paveikslu, nes jis netelpa į ikonų tapybos rėmus. Šioje ikonoje pavaizduota mažoji Mergelė Marija, sulaukusi trejų metų. Jos pavadinimas paimtas iš Įėjimo į Švenčiausiosios Mergelės Marijos šventyklą šventės kanono. Jame minimas žodis „trejetas“, nes būtent tokio amžiaus mergaitė buvo įvesta į Dievo namus. Dar vaikystėje Dievo Motina turėjo tokią didybę ir dvasinę brandą, kad patyrę dvasininkai nusilenkė prieš ją.

Ikonos istorija

Dievo Motinos ikona „Trejų metų“ buvo nutapyta ne taip seniai su vienuolės palaiminimu iš Ukrainos miesto Rivnės vienuolyno. Iš Jeruzalės atvežtas atvirukas buvo jo prototipas. Taip pat yra šaltinių, teigiančių, kad ši ikona yra katalikiška. Balta lelija vaiko rankoje – tyrumo ir vientisumo ženklas. O mėlyna tunika simbolizuoja nekaltybę. Daugelio kritikų nuomone, mažosios Dievo Motinos ikona yra tik siužetas, atspindintis Įėjimo į šventyklą šventės įvykius.

„Neteisinga“ piktograma?

Šis vaizdas pasirodė prieš keletą metų ir greitai išpopuliarėjo. Nepaisant dviprasmiško dvasininkų požiūrio, žmonės domisi ikona, nori žinoti jos istoriją ir reikšmę. Vardas reiškia jaunos Mergelės Marijos amžių – bažnytinėje tradicijoje sakoma, kad trejų metų mergaitė buvo atiduota į šventyklą mokytis. Rusijos stačiatikių bažnyčioje netgi yra ypatinga šventė – Šventyklos įvadas.

• Pati ikona nutapyta Šventosios Trejybės Dermano vienuolyne (Ukraina). Jis sukurtas pagal seną paveikslą, kurį atnešė viena iš vienuolių. Kai ji tapo abatija, ji palaimino ant jos nupiešti ikoną. Nors atvirukas atvežtas iš Jeruzalės, tai nereiškia, kad atvaizdas tinkamas garbinti. Tačiau neverta nušluoti kažko naujo, neįprasto.
• Piktogramos šalininkai nurodo, kad atvaizdas buvo nutapytas su palaiminimu. Tačiau stačiatikybėje (kaip ir kitose tradicinėse religijose) moteris negali nešioti kunigystės, todėl negali atlikti sakramentų (tuoktis, krikštyti, švęsti liturgijos ir pan.). Pagal šią logiką vienuolė, net ir aukšto rango vienuolė, taip pat neturi teisės nustatyti ikonų tapybos kanonų.

Nors oficialaus draudimo naudoti buityje nėra, vargu ar atvaizdas sulauks aukščiausios bažnyčios dvasininkų pritarimo. Kalbant apie šventoves, galite užduoti sau tokį klausimą – ko jos moko, apie ką verčia susimąstyti?

Jei paveikslas sukelia tik švelnumo jausmą, vargu ar jį galima pavadinti naudingu dvasiniam augimui. Atitinkamai, jo naudojimas yra nepageidautinas, o kai kuriais atvejais gali būti net žalingas. Jei vaizdas padeda sutelkti dėmesį į maldą, nėra jokios priežasties jos atsisakyti.

Taškai už ir prieš“

Kai kuriems žmonėms nepatinka, kad Triletinė Dievo Motinos ikona parašyta vakarietišku stiliumi. Tačiau stačiatikybėje yra ir daug kitų vakarietiškų vaizdų – pavyzdžiui, „Duonos varžovas“, „Švelnumas“, „Žuvusiųjų atsigavimas“. Ypatingas atvejis su paveikslu „Trys džiaugsmai“ – iš pradžių tai buvo dvasinis paveikslas, Šventosios Šeimos portretas. Pirmoji tokia ikona nebuvo ypač gerbiama tol, kol prieš ją neįvyko stebuklas. Ir visa Rusijos ikonų tapyba XVIII–XIX a. buvo paveiktas Vakarų meistrų.

Atvaizdo garbinimo šalininkai teigia, kad „trigubos“ Dievo Motinos piktogramos prasmė yra ta, kad ji įkūnija vieną iš epitetų nuo stačiatikių dieviškosios tarnybos iki įvado į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą. Tokie epitetai aptinkami tik Rusijos stačiatikių bažnyčioje, kaip ir pačioje šventėje. Todėl neteisinga šį įvaizdį laikyti katalikišku, nors tame nėra nieko blogo.

• Lelija jaunos Dievo Motinos rankoje – nekaltybė, nekaltybė. Šis simbolis taip pat yra ant kitų ortodoksų piktogramų.
• Mėlyna drabužio spalva taip pat reiškia nekaltą grynumą. Taip pat tradicinė spalva, kuri naudojama Mergelės ikonoms.

Abejonių kelia tik palaidi plaukai, nepridengta galva. Dabar tai uždrausta – bent jau tarp stačiatikių. Nors yra ir Dievo Motinos atvaizdų, kur ji yra be omoforijos: „Ieškant mirusiųjų“, „Pagalba gimdant“, „Akhtyrskaja“.

Kai kurie dvasininkijos atstovai mano, kad „Triletingo“ ikonos prasmė nėra pakankamai gili: apkūnios mielos mergaitės įvaizdis neperteikia jau vaikystėje buvusios Dievo Motinos dvasinio aukščio. Jei pašalinsime aureolę aplink galvą, taip pat tradicinius užrašus, tai labiau atrodys kaip atvirukas, o ne kaip stačiatikių šventovė.

2012 metais Rusijos stačiatikių bažnyčios Novokuznecko vyskupijos parduotuvėse buvo uždrausta naudoti ir pardavinėti ikoną „Trejų metų“. Valdantis vyskupas mano, kad atvaizdas yra „neortodoksiškas“. Kadangi ikona nėra minima bažnyčios kalendoriuje, ji nėra oficialiai pripažinta bažnyčios vadovybės. Bet draudimas vis dar galioja tik vienoje vyskupijoje – jis negalioja visai stačiatikių bažnyčiai.

Skirtumai nuo klasikinės kompozicijos

Tradiciniame paveikslėlyje „Įvadas į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą“ yra daug kitų elementų ir simbolių, be kurių „Triletingo“ piktogramos reikšmė neatrodo iki galo išreikšta.

• Švenčiausiosios Mergelės tėvai yra Joachimas ir Ana, kurie atvedė savo dukrą į šventyklą. Aplink jų galvas yra aureolės.
• Eiseną lydėjo mergelės su žvakėmis. Jų amžius įvairus – kartais tai paauglės, kartais – gana subrendusios merginos.
• Vyriausiasis kunigas – susitinka jaunąją Mariją, veda ją už rankos į Švenčiausiąją.
• Angelas yra ją maitinančios Dievo Motinos mentorius. Ji pati vaizduojama netoliese, vyresniame amžiuje. Abi figūros yra virš likusios kompozicijos, tarsi danguje.
• Palaimintoji vaizduojama omoforijoje (uždengta galva).
• Dažnai kompozicijoje yra žingsnių, prisimenant legendą, pagal kurią mergina juos įveikė pati ir be vargo.

Ko prašoma Dievo Motinos?

Daugeliui krikščionių šis įvaizdis glaudžiai susijęs su gyvenimiška patirtimi, kuri tapo fizinio ir psichinio skausmo atspindžiu.

Kaip „Trileto“ piktograma padeda:

• globojant motinystę;
• gimdant ir auklėjant vaikus;
• su ligomis ir dvasinėmis kančiomis, taip pat susijusiomis su vaikais;
• ieškant būties prasmės;
• ieškant vilties.

Bet svarbiausia, kad šis veidas su mažos mergaitės atvaizdu tapo tikro stebuklo, kuris gali nutikti bet kam, ir tikro tikėjimo, suteikiančio jėgų eiti gyvenimo keliu, turint teisingas mintis ir darant gera, simboliu. poelgius.

Taip pat reikia pažymėti, kad šis paveikslas yra toks tyras ir nuoširdus, kad jam skirta malda būtinai turi būti tokia pati savo esme ir prasme, nes tik tada pasireiškia tikroji jo galia, galinti atskleisti žmogui visą Dievo prasmę. žodį.

Ikonos garbinimo diena

Originalų ikonos „Trys skrendantys“ atvaizdą galima pamatyti Šventosios Trejybės Dermano vienuolyne (Ukraina). Analogų yra ir daugelyje kitų ortodoksų bažnyčių visame pasaulyje.

Šiam atvaizdui nėra aiškiai nurodytos minėjimo dienos, tačiau dažniausiai jis gerbiamas Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonų šventimo dienomis. Šiuo metu krikščionys maldomis kreipiasi į atvaizdą, kad gautų Dievo palaiminimą ir išgydytų savo sielas nuo visokio nešvaraus ir blogio.

Vaikiškas spontaniškumas ir tikra motiniška malonė yra šio veido pagrindas, ir tai jau kalba už save. Vaikas yra naujo gyvenimo ir visko, kas žemėje originalu, pradžia, jo tyra siela pati tikriausia ir nuoširdžiausia, vadinasi, jis turi galią atlikti didelius įvykius, pakeičiančius žmogaus gyvenimą ir paverčiančius jį tikėjimu.

Remdamiesi tuo, galime užtikrinti, kad atsakymas į klausimą „Ko meldžiasi piktogramai„ Trijų lyderių “ yra labai paprastas. Jei žmogus turi tyrą širdį, nuoširdžias mintis ir atvirą sielą, jo maldos bus išgirstos ir suprastos, o tai reiškia, kad jis ne tik sulauks pagalbos, kurios prašo, bet ir įgis viltį įvykti tikram stebuklui, kad teisus tikėjimas Viešpats duos.

Būtent tokiais maldos žodžiais įprasta prašyti pagalbos iš Jos atvaizdo:

Mano mylima karaliene, mano viltis Dievo Motinai, našlaičių draugė ir atstovui svetima, sielvartingas džiaugsmas, įžeista globėja, pamatyk mano nelaimę, pamatyk mano liūdesį: padėk man, lyg būčiau silpna, pamaitink mane, lyg būtų. Keista, mano įžeidimas yra imamas, bet kokia kita pagalba ne Tu, ne kitas atstovas, ne geras guodėjas, tik Tu, o Bogomati, tarsi galėtum mane išsaugoti ir pridengti per amžius. Amen.

Dvasininkų nuomonės apie piktogramą „Trejetas“

Bažnyčios pareigūnai šį įvaizdį vertina dviprasmiškai. Akivaizdu, kad „Triletas“ nėra ikonografijoje ir negali būti laikomas stačiatikių ikona. Tačiau daugelis parapijiečių domisi, kaip jie turėtų santykiauti su šiuo įvaizdžiu, jei, pavyzdžiui, jis jiems buvo pristatytas, ar jiems jis tiesiog labai patinka. Ar turėčiau jį laikyti namuose ar ne? Daugelis kunigų linkę manyti, kad šiame įvaizdyje nėra nieko vienareikšmiškai blogo, todėl negali uždrausti namuose laikyti ikonėlės „Triletas“. Tačiau jie pataria su ja elgtis tinkamai. Kunigai siūlo tai laikyti menine tų dienų įvykių iliustracija ir tame nemato nieko blogo. Tačiau jie vis tiek pataria melstis prieš ikonas, kurios yra priimtos ir paplitusios visose stačiatikių bažnyčiose.

Andrejus Rublevas taip pat piešė savo ikonas ne pagal kanonus, tik po dešimtmečių žmonės galėjo įvertinti visą jo talento mastą. Net jei šis vaizdas iš pradžių buvo tik atvirukas, jei jis sukelia šventus jausmus, paskatą maldai, tai visai įmanoma turėti namų ikonostaze.

Švenčiausiosios Dievo Motinos Dievo Motinos garbinimas katalikybėje, protestantizme ir stačiatikybėje išreiškiamas maldomis ir Šventosios Mergelės Marijos atvaizdų kūrimu. Vienas iš tokių vaizdų yra piktograma „Trifling“.

Mergelės Marijos paveikslo atsiradimas krikščionybėje siejamas su Jėzaus Kristaus Nekaltojo Prasidėjimo mitu. Mergaitė, vardu Marija, gyveno Nazarete ir buvo tokia nekalta, kad būtent ją Šventoji Dvasia išrinko Jėzaus motina. Šios moters atvaizdas yra vienas populiariausių ikonomis tapytų veidų, tai patvirtina ir daugiau nei keli šimtai ikonomis tapytų Mergelės Marijos atvaizdų.

Piktograma "trejetas"

Daugumą ikonų vienodai gerbia katalikai, protestantai ir stačiatikiai, tačiau yra ir tokių, kurių laikymą stačiatikiai laiko netinkamu. Kaip tik tokia ikona yra „Smulkmena“ Dievo Motinos ikona.

Piktogramos kilmė

Neseniai parašyta Dievo Motinos ikona. Palaiminimas už veido rašymą buvo suteiktas vienai iš vienuolyno, esančio Rovne (Ukraina), vienuolių. Vien ši aplinkybė nepadaro ikonos uždrausta ir neleidžia jos išbraukti iš kanonų. Tuo pačiu metu daugelis ikonų tapybos ypatybių, įskaitant potekstę ir pavaizduotą Dievo Motinos veidą, vis dar leidžia tai padaryti.

Rašymo priežastis buvo biblinis pasakojimas apie įėjimą į Švenčiausiosios Theotokos šventyklą. Biblijoje nėra patikimo paminėjimo, kada ir kieno Marija buvo pakrikštyta, tačiau tais laikais krikšto sakramentas buvo priimtas sulaukus trejų metų, iš kurio iš tikrųjų kilo ikonos rašymo siužetas. Jaunoji mergelė ką tik pakrikštyta, todėl priartėjo kuo arčiau Dievo, todėl ji tampa dar tobulesnė.

Kas pavaizduota?

Piktograma parašyta netradiciniu stiliumi. Išoriškai mažai panašu į ikoną, vaizdas labiau panašus į paveikslą, kuriame pagrindinė vieta skirta mažai mergaitei ilgais tamsiais plaukais ir nepridengta galva, o tai savaime daugumai ikonų nepriimtina.

Vaiko akys plačiai atmerktos, lūpos stipriai suspaustos. Mergina vilki mėlyną tuniką, dešinėje rankoje laiko didelę baltą leliją kaip tyrumo ir tyrumo simbolį. Virš Dievo Motinos galvos yra aureolė, kurios buvimas leidžia spręsti, kad žiūrovas iš tikrųjų yra ikona, o ne paveikslas. Virš aureolės ligatūra įrašytas piktogramos pavadinimas – „Trejetas“.

Dar kartą verta paminėti, kad atvaizdas nėra būdingas stačiatikių tradicijoms, todėl ikona priskiriama katalikiškajai, nors niekas nedrįsta tiksliai apibrėžti jos išvaizdos. Fonas ikonai taip pat ne tradicinis, o oranžinės geltonos spalvos, todėl vaizdas dar labiau skiriasi nuo tų, kuriuos galima pamatyti bažnyčios parduotuvėse. Dažniausiai tokią piktogramą galima rasti išsiuvinėtą karoliukais arba nudažyta įprastais dažais.

Kodėl tai draudžiama ir kas meldžiasi?

Rusijos stačiatikių bažnyčia ikoną laiko vienintele jos kokybe – paveikslu, tapytu pagal biblinį siužetą. „Trejų metų“ piktograma kaip tokia nėra, todėl jos neįmanoma įsigyti stačiatikių bažnyčioje. Draudimas stačiatikiams pirkti atvaizdus nebuvo paskelbtas.

Bažnyčia pripažįsta paveikslo egzistavimą. Dauguma kunigų tiki, kad meldžiantis prieš tokią „piktogramą“ nieko blogo nenutiks, tačiau rekomenduoja laikytis kanonų ir melstis prieš tuos atvaizdus, ​​kuriuos nuo seno gerbė visi krikščionys.

Prieš „Trejeto“ veidą sukalbėtos maldos yra susijusios su šeimos pagausėjimu. Ikonografinį veidą išlaiko moterys, susidūrusios su problemomis pastojant vaiką. Be to, „piktograma“ yra paklausi tarp mergaičių tėvų, nes ji laikoma visų moterų vaikų globėja.

„Piktogramos“ reikšmė taip pat puikiai tinka nėščioms moterims, norinčioms išnešioti ir pagimdyti sveiką vaiką. Rekomenduojama laikyti po pagalve arba prie lovos galvūgalio. Jie meldžiasi prieš „ikoną“ išskirtinai Dievo Motinai, prašydami užtarimo gimdymo metu, skausmo malšinimo gimdymo skausmų metu.

Tuo pačiu, nusilenkus tam ar kitam ikonų tapybos vaizdui, reikia suprasti, kad tai tik materialus dalykas, reikia melstis ne ikonai, o joje įspaustam šventajam. Šiuo atžvilgiu nereikėtų skirti reikšmės tam, kokia piktograma stovi prieš stačiatikį, kuris skaito maldą, tikėjimas turi būti žmogaus širdyje ir sieloje, visa kita atrodo nesvarbu.