Ne paslaptis, kad ilgą laiką Rusijoje miesto statybų pradžia buvo stačiatikių bažnyčia. Jis buvo kiekvienos gyvenvietės pagrindas. Be to, buvo nuspręsta, kad pastatas buvo pastatytas toje vietoje, kur ilsisi šventojo relikvijos. Jie taip pat simbolizavo „miesto širdį“. O šventojo vardas tapo gyvenvietės „slaptu vardu“.

Ir, žinoma, šiuo atžvilgiu ypač domina klausimas, kuris „religinis“ objektas buvo svarbiausias gimus Maskvai. Kiekvienas rusas tiesiog turi žinoti, kad tai yra Ėmimo į dangų katedra, esanti sostinės Katedros aikštės teritorijoje. Tačiau ji turi ir kitą pavadinimą – Dievo Motinos ėmimo į dangų katedra. Tiksliai nežinoma, ant kurio šventojo relikvijų buvo pastatytas Baltasis akmuo. Tačiau faktas, kad Maskvos Ėmimo į dangų katedros statyba jokiu būdu nebuvo spontaniškas įvykis, nekelia abejonių. Kaip viskas prasidėjo?

Kūrybos istorija

Pati Maskvos Ėmimo į dangų katedros statybos istorija yra nuostabi. Iš pradžių, XII amžiuje, jos vietoje stovėjo įprasta medinė bažnyčia.

Praėjus šimtmečiui, jis suplanavo pirmąją Maskvos Ėmimo į dangų katedrą. Be to, jam pavyko įgyvendinti savo idėją. Tačiau po ketvirčio amžiaus jo įpėdinis nusprendė pastatyti naują šventyklą. Ir Kijevo ir visos Rusijos metropolitas Petras jam patarė šiuo klausimu. Nuspręsta, kad objektas apgriuvęs ir jo vietoje turi atsirasti naujas. Ir būtų didžiulis nežinojimas nežinoti atsakymo į klausimą: „Kokiam kunigaikščiui vadovaujant buvo pastatyta Maskvos Ėmimo į dangų katedra? Ir tuo pat metu jis yra svarbi istorinė asmenybė. Būtent jis padaugino Rusijos valstybės sienas ir davė galutinį atkirtį „Aukso ordai“. Tie, kurie turi šią informaciją, gali nesunkiai atspėti, kuriam valdovui buvo pradėta statyti Maskvos Ėmimo į dangų katedra. Žinoma, valdant princui Ivanui 3. Be to, Rusijos valdovas šiam projektui išleido daug pinigų. Tačiau po jo įgyvendinimo, architektūriniu požiūriu, Belokamennaya tapo žymiai arčiau tokių miestų kaip Kijevas ir Vladimiras.

Transformacijų pavyzdys

Tikrai tie, kurie negali atsakyti į klausimą: „Maskvos Ėmimo į dangų katedros statyba: nuo ko tai prasidėjo?

Ir vis dėlto tai galima pavadinti architektūros meno didybe su tempimu. Kalbame apie Jurjevo-Polskio miesto Šv.Jurgio katedrą. Pastarąjį 1234 m. pastatė kunigaikštis Svjatoslavas Vsevolodovičius. Anksčiau šioje vietoje buvo Šv. Jurgio bažnyčia, kuri buvo Jurjevo-Polskio miesto įkūrimo pradžios taškas.

Pirmas žingsnis

Ėmimo į dangų katedra Maskvoje pradėta statyti 1472 m. buvo išardytas, o architektai pradėjo statyti naują objektą. Bet 1474 metais Belokamennajoje įvyko žemės drebėjimas. Statoma katedra patyrė didelių nuostolių. Ivanas 3 įsako išardyti tai, ką jam pavyko sukurti, ir pradėti viską iš naujo. Darbus turėjo atlikti architektai iš Pskovo – Myškinas ir Krivcovas.

Dėl kokių priežasčių mūsų architektai atsisakė?

Tačiau jie šio įsakymo atsisakė. Kodėl? Vienoje iš kronikų rašoma, kad „amatininkai“ iš nepriklausomos respublikos tiesiog bijodavo atlikti Maskvos Ėmimo į dangų katedros statybas (am. – 13) dėl paties darbo sudėtingumo. Tačiau, atsižvelgiant į staigų Rusijos kunigaikščio nusiteikimą, tuo sunku patikėti. Turi būti dar viena priežastis ir istorikai ją sieja su erezija, kuriai „moraliai“ galėjo pasipriešinti tik italas Aristotelis Fiorovanti. Faktas yra tas, kad katedra, kurią galiausiai sukūrė užsienietis, yra beveik tobula Rusijos architektūros tradicijų laikymosi požiūriu.

Vienintelis dalykas, kuris kėlė abejonių, buvo šventos relikvijos. Galbūt buvo rimtų priežasčių manyti, kad „ilsintis“ relikvijos priklausė žmogui, kuris jokiu būdu nebuvo doras gyvenimas. Tuo pačiu metu Sofija Poleolog, ištekėjusi už Ivano 3, atsinešė daug religinės reikšmės dalykų, kaip pridedama. Ir jei darysime prielaidą, kad restauruojant katedrą įvyko relikvijų kaita, tai, atsižvelgiant į vidaus urbanistikos principus, pasikeitė „slaptas pavadinimas“ ir atitinkamai gyvenvietės „likimas“. Tuo tarpu istorikai pastebi, kad būtent Ivano III laikais buvo apdairiai pakeistas pats šalies raidos ritmas.

Užsienietis

Vienaip ar kitaip, bet Sofija Paleologus įtikino savo sutuoktinį ir jo artimą ratą, kad Maskvos Ėmimo į dangų katedros statybą atliko „užjūrio“ architektas. Ji specialiai siunčia ambasadorius į Italiją, kad jie įtikintų ir į Belokamennają atvežtų iškilų italų inžinierių Aristotelį Fiorovanti, išgarsėjusį tuo, kad galėjo perkelti varpinę savo tėvynėje. Netrukus užjūrio architektas atvyksta į Belokamennają. Pastebėtina, kad svečiui iš užsienio stačiatikių bažnyčios statyba buvo visiškai naujas reikalas. Prieš pradėdamas darbą, Fiorovanti keliavo į Vladimirą, kad geriau pažintų Rusijos architektūros pastatus. Meistras nusprendė pirmiausia atlikti bandomąjį projektą ir netoli Andronikovo vienuolyno pastatė plytų gamyklą.

Po to jis jau pradėjo savo pagrindinį darbą, kurio atlyginimas buvo 10 rublių per mėnesį.

Architektūrinis komponentas

Taigi Aristotelis Fioravanti Maskvos Ėmimo į dangų katedrą pradėjo statyti 1475 m. Objekto statybos procesas truko ketverius metus

Vladimiro Ėmimo į dangų katedra buvo paimta kaip naujo architektūros šedevro pavyzdys. Taigi Rusijos valdovas norėjo pademonstruoti, kad Maskva taps Vladimiro įpėdine miestų viršenybės prasme. Ėmimo į dangų katedros statyba Maskvoje turėjo tapti svariu argumentu už tai, kad Belokamennaja taps Rusijos sostine. Be to, buvo tikimasi, kad naujoji šventykla padidins naujosios sostinės, kaip Bizantijos ir Romos paveldėtojos, tarptautinį prestižą.

Dangun Ėmimo katedros matmenys buvo įspūdingi. Fiorovanti, laikydamasis Europos renesanso architektūrinių tradicijų, sugebėjo į vieną visumą sujungti tradicines Rusijos ir Bizantijos bažnyčios formas. ir modernistinis Renesansas, paimtas kaip erdvės išdėstymo pagrindas. Italų inžinierius sugebėjo ne tik kuo tiksliau atkartoti Vladimiro katedros spindesį ir grožį, bet ir įkūnyti naujoje Ėmimo į dangų katedroje pažangiausius romano-gotikos ir rusų-bizantijos architektūros pasiekimus.

Neliesdamas pagrindinių stačiatikių vienuolyno komponentų (altorių apsidžių, zakomaro dangų, skersinio kupolo derinio), Fiorovanti į architektūrinį projektą pridėjo „gerą dalį“ savo vizijos, kuri turėjo nedaug sąlyčio taškų su tradicine rusų architektūra. Pavyzdžiui, jis praktiškai įgyvendino autoriaus sprendimą pasirinkdamas tūrinį-erdvinį katedros modelį. Italas įsitikino, kad centrinio kryžiaus šakos nėra masyvios ir atkreipia į save dėmesį.

Jis išlygino juos tiek aukštyje, tiek pločio. Toks netradicinis požiūris sukūrė visos šventyklos tvirtumo ir vienybės jausmą, kuris, kaip teigė vienas iš metraštininkų, buvo suvokiamas kaip „kaip vienas akmuo“.

Iš balto akmens luitų sudaryta penkių kupolų Ėmimo į dangų katedra palikuonis džiugino didingu aukščiu, erdve ir geometrinių proporcijų aiškumu. Šie parametrai tapo atspirties tašku suvokiant, kad italų meistro Fiorovanti šedevras yra pagrindinis stačiatikybės objektas Senovės Rusijoje.

Interjeras

Ėmimo į dangų katedra Maskvoje pagal Ivano 3 buvo baigta statyti 1479 m. Ir kitus trejus metus jis neturėjo jokių dekoratyvinių elementų. Tik vėliau keli meistrai, tarp kurių buvo ikonų tapytojas Dionisijus, pradėjo 33 ilgus metus trukusius tapybos darbus. Deja, dėl objektyvių priežasčių šventyklos patalpų dekoravimas užtruko. Po kelių dešimtmečių drėgmė ir temperatūros pokyčiai sugadino freskas, todėl Ėmimo į dangų katedrą teko nudažyti iš naujo. Be to, Fiorovanti architektūrinio šedevro patvarumas ne kartą buvo išbandytas dėl natūralių elementų. Ji sudegė dėl gaisrų, todėl katedrą reguliariai reikėjo restauruoti.

Karalių vestuvių vieta

Po kurio laiko Ivano 3 įpėdiniai suprato, kad Maskvos Ėmimo į dangų katedros statyba (data: 1475 m.) buvo būtinas ir savalaikis veiksmas. 1547 m. jame buvo surengta ceremonija, o po jos Rusijos sosto įpėdiniai buvo pagrindiniai šios apeigos dalyviai būtent tarp Ėmimo į dangų katedros sienų. O 1613 m. čia įvyko Zemsky Sobor, kuriame buvo nuspręsta, kad caras Michailas Fedorovičius Romanovas valdys Rusiją. 1624 m. Fiorovanti protui vėl grėsė žlugimas: bet kurią akimirką skliautai neatlaikė. Reikėjo atlikti kitą rekonstrukciją, kurios metu buvo sustiprintos laikančiosios konstrukcijos. Tačiau Ėmimo į dangų katedros tvirtumo išbandymai tuo nesibaigė.

1812 m. jį nuniokojo prancūzų įsibrovėliai. Mūsų kariams pavyko išsaugoti dalį „religinės“ rekvizito ir nugabenti į Vologdą.

Šventykla XX amžiuje

1917 m. Fiorovanti sukurtame architektūros šedevre organizavo Visos Rusijos Rusijos stačiatikių bažnyčia, reabilitavusi patriarchato instituciją ROC. Netrukus naujojo patriarcho Tikhono įsodinimo į sostą ceremonija įvyko tarp Ėmimo į dangų bažnyčios sienų.

1918 m., po Velykų pamaldų, Ivano III architektūros paveldas buvo uždarytas stačiatikiams. Per Antrąjį pasaulinį karą Ėmimo į dangų katedra per stebuklą liko nacių nepaliesta. Ir tik šeštojo dešimtmečio viduryje šventykla vėl atvėrė duris, bet jau muziejaus statusą. Tačiau šventyklai vėl reikėjo restauravimo darbų, ir jie tęsėsi kelis dešimtmečius. 90-ųjų pradžioje, leidus Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir Maskvos Kremliaus muziejų vadovybei, Marijos Ėmimo į dangų katedroje vėl galėjo vykti liturgijos, o lankytojai galėjo klausytis bažnytinių giesmių. Pamaldos čia vyksta per Velykas, Kalėdas ir Dievo Motinos Užsimimo šventę.

Šventyklos kultūros paveldas

Ėmimo į dangų katedros statyba Maskvoje (1475 m.) buvo pagrindinė sąlyga, kad Belokamennaja taptų Rusijos valstybės širdimi. Natūralu, kad naujoje bažnyčioje turėjo būti vertingiausios rusų stačiatikių relikvijos. Ir tikrai taip buvo. Ėmimo į dangų katedroje anksčiau stovėjo stebuklingoji Vladimiro Dievo Motinos ikona. Iš pradžių tai buvo Vladimiro Ėmimo į dangų katedros nuosavybė. Tačiau saugumo sumetimais princas Vasilijus I nugabeno jį į Maskvą. Dabar jis yra Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčioje-muziejuje Tretjakovo galerijoje. Bet Ėmimo į dangų katedroje galima rasti ir Vladimiro Dievo Motinos ikoną, bet ne originalą, o kopiją, padarytą mokinio Dionizo.

Kitas neįkainojamas šventyklos kultūros paveldo objektas – reta ikona „Gelbėtojas soste“. Šis Bizantijos meistro darbas anksčiau buvo saugomas (Veliky Novgorod). Pats Ivanas nunešė jį į Ėmimo į dangų katedrą 3.

Vienaip ar kitaip, bet 11-12 amžių šventųjų atvaizdų kolekcija Fiorovanti architektūros šedevre laikoma viena turtingiausių pasaulyje.

Pastebėtina, kad meistrų dekoravimo darbus, tarp kurių buvo ir ikonų tapytojas Dionisijus, prasidėjus trejiems metams po šventyklos pastatymo, labai vertino Ivanas 3 (tiesą sakant, jis ir inicijavo Ėmimo į dangų katedros statybą m. Maskva (1475 m.)), ir metropolitas, kad jie vienbalsiai su susižavėjimu pasakė: „Mes matome dangų“.

Buvo dar vienas įdomus faktas. 1642–1644 m. šventyklos atkūrimo darbuose dalyvavo tvarkytojas Grigorijus Gavrilovičius Puškinas, kuris buvo tiesioginis didžiojo rusų poeto protėvis.

Ivano Rūsčiojo įsakymu tiesiai prieš ikonostasą valdovui buvo skirta maldos zona („Monomakho sostas“), kuri yra savotiškas postulato, kad Maskva yra „trečioji Roma“, simbolis. Valdovo maldos zonos duris ir sienas puošia 12 bareljefų, vaizduojančių „Vladimiro kunigaikščių pasakojimų“ scenas.

Rusijos valdovų vestuvės vyko tarp Ėmimo į dangų katedros sienų. Čia XVI amžiuje vokietė Jekaterina II priėmė stačiatikių tikėjimą.

Bolševikų laikais šventykla buvo kelis kartus apiplėšta.

Šiuo metu Maskvos Kremliaus ribose esantis Aristotelio Fiorovanti sumanymas buvo pakeltas į muziejaus statusą. Tačiau šis faktas visiškai nereiškia, kad Dievo Ėmimo į dangų katedroje nevyksta dieviškos pamaldos, priešingai – jos inicijuojamos per didžiąsias krikščionių šventes. Tačiau tarp sostinės katedrų Ivano 3 kultūros paveldo objektas nepriklauso. Nepaisant to, Ėmimo į dangų katedra užima vieną iš garbingų vietų Rusijos stačiatikybės paminklų sąraše.

Kremlius yra stačiatikių bažnyčia, kuri šiuo metu veikia. Vieta: Katedros aikštė Maskvoje. Tai pagrindinė valstybės šventykla. Tai seniausias pastatas mieste, kuris buvo visiškai išsaugotas.

Apsakymas

Dangun Ėmimo katedra yra Švenčiausiojo Dievo Motinos namai. Rusijos Ėmimo į dangų katedrų statyba tapo tradicija ir prasidėjo, kai kartu su pirmąja Ėmimo į dangų katedra buvo pastatyta Kijevo-Pečerskio vienuolyne. Jie sako, kad pati Švenčiausioji Theotokos per architektus iš Konstantinopolio perdavė auksą ir pažadėjo gyventi naujai pastatytoje bažnyčioje.

1326–1327 m. Ivanas Kalita pastatė pirmąją akmeninę katedrą Maskvoje, būtent šioje vietoje vėliau atsirado Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra. Netgi prieš Ivano Kalitos pastatytą šventyklą šioje vietoje stovėjo dar viena senovinė Maskvos bažnyčia (XII a. medinė architektūra).

Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra buvo pagrindinė Rusijos bažnyčia ištisus keturis šimtmečius. Jame jie karūnavo sosto įpėdinius, jame buvo skelbiami svarbūs valstybės aktai, renkami patriarchai ir metropolitai. Buvo daug kitų, ne mažiau svarbių, ceremonijų, kurias atliko Ėmimo į dangų katedra. Maskva išaugino daug patriarchų ir metropolitų, kai kuriems Žalinimo katedra tapo ir laidojimo skliautu. Jų kapai yra palei šventyklos sienas.

Katedros architektūra

Ėmimo į dangų katedros architektas buvo italas Aristotelis Fioravanti, specialiai pakviestas Ivano III. Ėmimo į dangų katedra Kremliuje buvo pastatyta 1475–1479 m., panašiai kaip XII amžiaus Ėmimo į dangų katedra viename iš miestų - Vladimire.

Centrinis įėjimas į šią seniausią šventyklą yra iš Katedros aikštės pusės. Platūs priekiniai laiptai prie įėjimo baigiasi vaizdingu trijų pusapvalių arkų portalu. Čia arkangelas Mykolas kartu su angelu tarsi saugo įėjimą į katedros pastatą. Šiek tiek aukščiau arkos yra šventųjų figūros, o virš jų pavaizduota Dievo Motina su kūdikiu ant rankų. Visos tai įvairiaspalvės freskos, kurias labai kokybiškai atliko tolimo XVII amžiaus rusų menininkai, kurių vardai liko nežinomi.

Katedros viduje centrinę dalį nuo altoriaus skiria septynioliktojo amžiaus penkių pakopų ikonostasas (ikonostasas yra apie šešiolikos metrų aukščio ir yra uždengtas persekiotais, o jį apie 1652 m. pagamino iš katedros pakviesti dailininkai). Trejybės-Sergijaus vienuolynas.Deja, 1682 metais katedroje kilo gaisras, nuo kurio nukentėjo ikonos, bet sėkmingai jas atnaujino caro laikų ikonografai (Kirillas Ulanovas, Georgijus Zinovjevas ir Tikhonas Filatjevas).Ikonos ilgus šimtmečius Katedroje buvo saugomi rusų tapytojų sukurti seniausia, senovinė katedroje esanti ikona „Šv. Jurgis“, stovi prieš pat ikonostasą.

Katedra buvo užpulta metų prancūzų kariuomenės). Iš dalies sidabro buvo nukaldintas sietynas, kurį vėliau Rusijos kazokai atkovojo ir grąžino į tėvynę, kuri dabar kabo pačiame centre.

Taip pat seniausias Rusijos taikomosios dailės paminklas iš Ėmimo į dangų katedros yra pietinės įėjimo durys. Į sostinę jie buvo atvežti iš Suzdalio katedros (jie skaičiuojami XV a. pradžioje). Ant jų apie dvidešimt atvaizdų Biblijos tema buvo pagaminti iš aukso (juodu laku).

Šiuo metu katedra

Po 1917 m. Rusijos revoliucijos Ėmimo į dangų katedra buvo paversta muziejumi. Kurdami ekspoziciją darbuotojai stengėsi kuo labiau išsaugoti jos interjerus. O nuo 1990 metų Dievo Ėmimo į dangų katedroje atnaujinamos pamaldos. Taigi dabar Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra atlieka du pagrindinius ir pačią šventyklą.

Iš religijos katalikas, karo inžinierius ir genialus architektas Aristotelis Fioravanti ant Borovitskio kalno pastatė pagrindinę Maskvos karalystės katedrą, gražiausią Rusijos tvirtovę, išgyveno gėdą, karą ir kalėjimą ir amžiams liko Rusijos valstybės istorijoje.

Renesanso žmogus

Beveik kiekvienas rusas yra bent kartą buvęs Maskvos Kremliuje ir žino, kad ten, sostinės Katedros aikštėje, stovi pagrindinė stačiatikių Rusijos šventykla – patriarchalinė Dievo Motinos Ėmimo į dangų katedra arba tiesiog Dangun Ėmimo katedra. . Tą, kur buvo karūnuoti Rusijos carai ir kur dabar tarnauja patriarchas. Garsioji šventykla taip įžengė į mūsų gyvenimą, kad mažai kas susimąsto apie nuostabų istorinį paradoksą, nes šį Rusijos stačiatikybės ir kultūrinių tradicijų simbolį pastatė italas, pagal religiją katalikas Aristotelis Rudolfo Fioravanti.

Nauja era – nauji iššūkiai

XV amžiaus antroji pusė atnešė tikrai lemtingų permainų Rusijos gyvenime. Iš mažų, tarpusavyje kariaujančių kunigaikštysčių konglomerato, priversto nuolat atsigręžti į Ordą, ji virto stipria valstybe, kuri iškart tapo viena didžiausių Europoje. Totorių jungas pats savaime tapo praeitimi – chanai buvo pasmerkti prieš suvienytą Rusijos jėgą. Tikriausiai formalus išsivadavimas galėjo įvykti anksčiau, nes psichiškai Rusija buvo pasirengusi vienybei net Kulikovo mūšio metu, tačiau Maskvos pilietinė nesantaika, tiesą sakant, iš mūsų šalies pavogė pusę amžiaus.

Gimus naujai nepriklausomai valstybei, iškilo klausimas apie valdžios simbolius, valstybines regalijas ir atributiką. Viduramžių visuomenėje į tai buvo žiūrima rimtai. Natūrali dalykų eiga padiktavo stačiatikių tradicijų atgimimą – krito Konstantinopolis, o Maskva tarsi užėmė dvigalviu Bizantijos ereliu vainikuotą vėliavą. Dabar miestas pradėtas vadinti „Trečiąja Roma“, o tai reiškia, kad jis turėjo atrodyti kaip jo pirmtakai.

Tiesą sakant, Maskvos Didžiosios Kunigaikštystės sostinė buvo visiškai neprezentuojama. Senas balto akmens Kremlius po daugybės karų ir gaisrų atrodė apgailėtinai, be to, buvo beviltiškai pasenęs ir įtvirtinimų prasme – juk buvo pastatytas dar prieš pasirodant artilerijai. Per Kalitą ir metropolitą Petrą pastatyta, pusantro šimtmečio prabėgusi Ėmimo į dangų katedra niekaip netiko centrinės naujosios valstybės šventyklos vaidmeniui tiek dėl savo dydžio, tiek dėl sunykusios. Ivanas III ir bojarai nusprendė susiveržti diržus, bet atnaujinti valstybės veidą. Jie prasidėjo nuo sienų atnaujinimo (1462 m.), tačiau katedra, metropolito Pilypo reikalavimu, nusprendė pastatyti naują.

Tuo metu Rusijoje nebuvo didelių akmeninių šventyklų statybos patirties. Sena, dar iki Mongolijos laikų patirtis statyti dideles katedras Kijeve, Naugarduke ir Vladimire kartu su jų kūrėjais nugrimzdo į užmarštį, o XIII-XIV amžiuje dažnai buvo statomos nedidelės bažnytėlės ​​– todėl žiemą lengviau šildytis ir galite statyti be brėžinių

Bandėme susitvarkyti patys – pasikvietė naminius meistrus Krivcovą ir Myškiną. 1471 m. balandį katedra buvo įkurta su visais pagyrimais. Trejus metus balto akmens sienos buvo statomos „po arkomis“, tačiau 1474 m. gegužės 20 d. naktį konstrukcija sugriuvo:

„Maskvos mieste ir Šv. Theotokos, jis jau buvo sutvarkytas iki viršutinių kamerų, nukrito 1 valandą nakties, o visos šventyklos drebėjo, tarsi žemė būtų sukrėtusi “.

Žemės drebėjimai mūsų platumose yra reti, niekas ant jų neguldomas. Ir šis „kratytojas“ įvyko labai nelaimingu momentu: sienos jau stovėjo, bet jas laikančio stogo dar nebuvo. Tai suvaidino lemtingą vaidmenį. Nors, anot metraščių, buvo skundų dėl skiedinio kokybės. Vienaip ar kitaip, viskas turėjo prasidėti iš naujo.

Čia ir kyla mintis pasikviesti meistrą iš užsienio. Faktas yra tas, kad tuo metu Rusijoje nebuvo didelių akmeninių šventyklų statybos patirties. Sena, dar ikimongoliška patirtis statyti dideles katedras Kijeve, Naugarduke ir Vladimire kartu su jų kūrėjais nugrimzdo į užmarštį, o XIII-XIV a. dažnai buvo statomos nedidelės bažnytėlės ​​– todėl žiemą lengviau šildytis ir statyti be brėžinių. Didelių pastatų su sunkiais kupolais statybos specifika reikalavo tikslių skaičiavimų, matematinių įgūdžių ir, svarbiausia, inžinerinių technologijų.

Klausimo, kur kviesti meistrus, nebuvo – pasaulinės architektūros mados mados davėja buvo Italija, kur Renesansas prasidėjo beveik šimtmečiu anksčiau nei visoje Europoje. Be to, būtent italai tapo didžiųjų Bizantijos architektūros tradicijų tęsėjais, kurie ten atsikėlė kartu su bėgliais iš Konstantinopolio, paimtais į nelaisvę turkų. Ir dar vienas svarbus niuansas: iki šiol Maskva turėjo tiesioginį ryšį su Italija: 1472 m. Ivanas III susituokė (laikinoje medinėje Ėmimo į dangų katedroje) su paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Zojos (Sofijos) Paleologo dukterėčia, kuri buvo užauginta. Romoje. Matyt, neapsiėjo be jos globos, ypač kai buvo kalbama apie konkretaus meistro pasirinkimą.

Paveldimas architektas

Ikirevoliucinėse knygose galite rasti nuomonę, kad Aristotelis yra pravardė, kurią meistras užsitarnavo dėl savo išminties. Tačiau taip nėra. Jam gimus buvo suteiktas graikiškas vardas, tai patvirtina dokumentai. Ankstyvojo Renesanso laikais tai buvo madinga.

Aristotelis gimė Bolonijoje paveldimų architektų šeimoje. Nuo vaikystės berniukas buvo kūrybingas, todėl, tiesą sakant, kito kelio jam nebuvo. Tuo metu nebuvo griežto skirstymo į mokslininkus, amatininkus, mechanikus, menininkus – ieškantys žmonės stengdavosi daryti viską. Atgimimo dvasia buvo visa apimanti, kilusi iš žmonių vidaus, o jaunasis Aristotelis ją įsisavino nuo lopšio.

Pirmasis Aristotelio, kaip profesionalo, paminėjimas datuojamas 1436 m., kai jaunuoliui buvo vos dvidešimt. Tada jis dalyvavo liejant Aringo bokšto varpą (beje, perstatytą jo tėvo) ir sugalvojo gudrų įrenginį varpui pakelti į patį viršų.

Išstovėjęs dvi paras, bokštas nugriuvo, prispaudęs kelis žmones. Paaiškėjo, kad vanduo nuplovė pamatą. Architektas labai nerimavo dėl to, kas nutiko, ir pažadėjo į Veneciją niekada nebegrįžti.

Nuo 1447 m. Aristotelis dirbo savarankiškai, statydamas gana sudėtingus architektūros ir statybos kompleksus. 1455 m. Fioravanti pašalino Della Magione varpinę, kuri buvo pirmasis Bolonijos pastatas, kurio perkėlimas buvo dokumentais. 24 metrų varpinė buvo perkelta 13 metrų, kad būtų vietos naujam miesto magistrato pastatui. Kadangi toks sunkus darbas buvo atliktas per trumpą laiką ir labai meistriškai, miesto taryba jaunajam meistrui suteikė mūrininkų namelio meistro vardą ir skyrė materialinę paramą visam gyvenimui.

Gana greitai gimtajame mieste meistrui pasidarė ankšta, be to, kilo nesutarimų su tarybos atstovais. Aristotelis atkūrė senovinį tiltą Pavijoje, sutvarkė Parmos kanalą ir perkėlė Šventojo Angelo bokštą Venecijoje. Paskutinė patirtis buvo tragiška: dvi paras stovėjęs bokštas griuvo, prispaudęs kelis žmones. Paaiškėjo, kad vanduo nuplovė pamatą. Architektas labai nerimavo dėl to, kas nutiko, ir pažadėjo į Veneciją niekada nebegrįžti.

Tada Aristotelis dirbo šiaurės Italijoje pas Milano kunigaikštį Francesco Sforza: statė kanalus ir šliuzus, restauravo tvirtovės sienas, perkėlė bokštus ir varpines. Po septynerių metų jis grįžo į Boloniją, jau žinomas visoje šalyje ir gerbiamas meistras. 1464 metais Fioravanti gavo Vengrijos karaliaus Motiejaus Korvino kvietimą, tačiau trejus metus negalėjo išvykti – Bolonijos mūrininkų namelis jo neišleido. Budapešte Fioravanti atsiskleidė visu savo puošnumu: pastatė tiltus per Dunojų ir sukūrė modernius įtvirtinimus. Užsitarnavęs karaliaus dėkingumą ir uždirbęs daug pinigų, architektas grįžo į Boloniją.

Tada buvo užsakymai Romoje ir dar vienas grįžimas į Boloniją, o tada kilo skandalas: nusipelnęs meistras buvo apkaltintas klastojimu ir įkalintas. Iš jo buvo atimti visi titulai ir privilegijos. Po kurio laiko atrodė, kad užtaisai buvo nuleisti, bet nuosėdos, kaip sakoma, liko. Būtent tada laiku atkeliavo Maskvos suvereno kvietimas, kurį meistrui perdavė Rusijos ambasadorius Semjonas Tolbuzinas. Pagalvojęs, šešiasdešimtmetis meistras priėmė pasiūlymą ir kartu su sūnumi Andrea bei mokiniu Pietro iškeliavo į pasaulio galą. Beje, architektas turėjo Turkijos sultono kvietimą, bet pasirinko Maskvą.

Rusiškiausia Rusijos šventykla

Tikriausiai Rusija turėtų padėkoti turtui, kuris mums atsiuntė vieną ryškiausių Renesanso epochos atstovų ir, ko gero, geriausią savo laikų inžinierių. Kitaip Maskva būtų atrodžiusi visai kitaip.

Pagrindinė Aristoteliui skirta užduotis Rusijoje buvo centrinės katedros statyba, kuri turėjo atspindėti valstybės ir stačiatikybės didybę. Antroji užduotis buvo pastatyti naują tvirtovę Maskvos Kremliaus vietoje, bent jau parengti bendrą planą.

Tuo pat metu Ivanas III Vasiljevičius norėjo, kad Ėmimo į dangų katedra būtų tipiškai stačiatikiška, rusiška. Pakeliui iš Italijos Aristotelis važiavo per Novgorodą ir Pskovą (pateko per vokiečių žemes ir Baltijos jūrą), paskui specialiai keliavo į Suzdalą ir Vladimirą. Dėl to buvo nuspręsta kaip pavyzdį paimti Vladimiro Ėmimo į dangų katedrą. Tai buvo esminis pasirinkimas: ne bizantiški garsiųjų Novgorodo, Kijevo ir Konstantinopolio Sofijos katedrų motyvai, o Vladimiro šventyklos kryžminio kupolo tipas.

Niekada anksčiau Rusijos meistrams nepavyko sukurti tokios didžiulės laisvos erdvės, pasiekti tokio lengvumo ir laisvės.

Norėdami iš tikrųjų įvertinti šios struktūros didybę ir harmoniją, pažiūrėkite į ją iš pietų, nuo Maskvos upės. Išeikite iš Katedros aikštės, pereikite kelią ir apsisukite ties parapetu. Atkreipkite dėmesį, kokia liekna, lengva ir proporcinga šventykla. Milžiniškas jos dydis nespaudžia žmogaus, jie visiškai nematomi akiai... Tik pastebėjus žmones katedros papėdėje tampa aišku, koks jis grandiozinis!

Katedra stovi Borovitsky kalvos viršūnėje. Jis buvo pastatytas taip, kad jį būtų galima pamatyti iš tolo, pirmiausia iš Maskvos upės, kuri buvo pagrindinis transporto kelias. Jis iškilo virš Maskvos, nes kiti pastatai buvo daug žemesni. Dabar katedra yra apsupta kitų pastatų ir iš mūsų atimama galimybė pamatyti ją kontekstualioje erdvėje, kurios autorius tikėjosi. Na, jūs turite įjungti savo vaizduotę.

Atkreipkite dėmesį – katedra neturi apsidės dalies, kuri įprastai išsikiša į rytus. Tai yra, jis yra, bet jį slepia dekoratyvinė siena. O jei atidžiai įsižiūrėsite, pastebėsite, kad siena yra ne vertikali, o pasvirusi, besiplečianti žemyn. Tai vienas iš vizualinį lengvumą ir harmoniją kuriančių niuansų.

Bet pagrindinis dalykas yra viduje. Niekada anksčiau Rusijos meistrai negalėjo sukurti tokios didžiulės laisvos erdvės, pasiekti tokio lengvumo ir laisvės. Kaip pastebėjo vienas amžininkas, katedra yra „skamba“. Tai tapo įmanoma dėka išradingo autoriaus harmonijos jausmo ir jo panaudotų naujų technologijų.

Išvaizda Maskvos Ėmimo į dangų katedra primena savo pirmtaką Vladimirą, tačiau technologiškai yra visiškai kitokia. Viduje balto akmens sienų mūrijimas, grindys mūrinės. Aristotelis turėjo statyti plytų gamyklas Maskvoje (jos buvo netoli Andronnikovo vienuolyno), nes mūsų anksčiau pagamintų plytų kokybė neatitiko jo reikalavimų. Stulpai taip pat sumūryti iš plytų, ant kurių laikosi skliautas, lubos, kryžminiai skliautai, kurių dėka ore tarsi kabo didžiuliai kupolų būgnai. Vietoj įprastų medinių sijų meistras naudojo metalines petnešas, o skiedinio kokybę stebėjo pats.

Išorinėje apdailoje Aristotelis panaudojo tradicinius rusiškus dekoratyvinius elementus (arkatūrinį diržą, perspektyvinį portalą ir kt.), tačiau kiekvieną iš jų derino kuo puikiausiai. Katedros grožis slypi nuostabiame proporcingame ir harmonijoje. Tai yra Renesanso dvasia: ne kokios nors konkrečios architektūrinės detalės, o neapsakoma harmonija, kurią viduramžių meistrai sėmėsi iš savo senovės pirmtakų. Ir šia prasme Ėmimo į dangų katedra yra vienas iškiliausių ankstyvojo Renesanso pastatų, tikras pasaulio šedevras. Jis yra ruso charakterio ir europietiškos dvasios.

Ėmimo į dangų katedra buvo pastatyta fenomenaliai greitai – pastatas iškilo per dvejus metus, o vidaus apdaila užtruko dar dvejus metus. Fioravanti aktyviai nedalyvavo projektuojant, jį domino kiti rūpesčiai, pirmiausia Kremliaus sienų statyba. Matyt, Aristoteliui priklauso ir šio grandiozinio įtvirtinimo bendrasis planas. Be to, įrengė kalyklą ir patrankų kiemą, statė patrankas, liejo varpus ir net... kariavo. Ivano III primygtinai reikalaujant, pagyvenęs meistras dalyvavo Novgorodo kampanijoje ir visus stebino tuo, kaip garsiai pastatė pontoninį tiltą per Volchovą ginklams gabenti.

Apie paskutinius meistro metus žinome mažai. Panašu, kad po egzekucijos tautiečiui gydytojui jis jautėsi prislėgtas ir norėjo bėgti, tačiau buvo sučiuptas. Atrodo, kad jis net buvo įkalintas požemyje. Tačiau netrukus jis buvo paminėtas tarp 1485 m. kampanijos į Tverą dalyvių... Kaip mirė didysis meistras ir kur jis buvo palaidotas, deja, mums nežinoma. Nežinome, ar jis mirė Rusijoje, ar išvyko į tėvynę. Bet mums liko nuostabi Marijos Ėmimo į dangų katedra – geriausias paminklas iškiliam architektui, padariusiam jo atminimą nemirtingą.

Dangun Ėmimo katedra yra neatskiriama Maskvos Kremliaus dalis. Ilgą laiką jis teisėtai turėjo didžiulį pagrindinės sostinės šventyklos titulą.

Katedra, kaip ir kiti Kremliaus pastatai, turi turtingą ir įdomią istorinę praeitį. Senovėje jos vietoje stovėjo medinė šventykla, išlikusi iki XII a. 1326 m. Rusijos metropolito rezidencija buvo perkelta iš Vladimiro į sostinę. Vladyka patarė Maskvos didžiajam kunigaikščiui Ivanui Kalitai statyti naują akmeninę katedrą, nes senoji bažnyčia nebetenkino bajorų užmojų ir neatitiko savo aukšto statuso savo dydžiu ir išvaizda. Tų pačių metų rugpjūtį buvo paguldyta Mergelės Marijos katedra. Dabar sunku nustatyti, kuri šventykla buvo paimta kaip pavyzdys statybai. Manoma, kad tai buvo Jurjevo-Polskio Šv.Jurgio katedra.

O per nepilnus metus atsirado nauja akmeninė šventykla. Jis įsikūręs aukščiausiame Kremliaus kalvos taške, dėl kurio jis vadinamas „Makovitsos katedra“.

Turime pripažinti, kad pasaulyje nėra nieko amžino. Pastatai apgriuvę ir aptrupėję nuo laiko ir stichinių nelaimių, pirmiausia – gaisrų. Po 150 metų šventykla sunyko. Iškilo aštrus klausimas, kas geriau – visiška rekonstrukcija ar naujas pastatas. Akmuo jau buvo aptrupėjęs, o kai kurios konstrukcijos buvo laikomos „lygtinai“, net skliautas buvo atremtas rąstais, todėl valdžia nusprendė senąją katedrą išardyti ir jos vietoje pastatyti naują.

Statybos prasidėjo 1472 m. pavasarį, vadovaujant kvalifikuotiems architektams - Krivcovui ir Myškinui. Pastatas buvo pastatytas ant Ėmimo į dangų katedros pastato Vladimiro mieste. Atnaujinta akmeninė „versija“ buvo statoma taip lėtai, kad bažnytinėms pamaldoms laikyti teko pastatyti laikiną medinę bažnyčią. Būtent ten 1472 m. susituokė caras Ivanas III ir Bizantijos princesė Sofija Paleologus.

Šventykla buvo beveik visiškai užbaigta, kai staiga sugriuvo. Pastatų statybos technologijos tada buvo netobulos, nes Rusijoje įvaldyta tik akmens statyba. Žemos kokybės skysto tirpalo naudojimas lėmė tokią liūdną pabaigą. Iš pradžių caras norėjo pats atkurti šventyklą, tačiau architektai iš Pskovo atsisakė rekonstrukcijos ir turėjo kviestis užsienio specialistus.

Restauravimo darbams atlikti buvo pasirinktas garsus italų inžinierius Ridolfo Aristotelis Fioravanti. Naujoji Ėmimo į dangų katedra buvo pastatyta 1479 m., po to ji buvo padengta bažnyčios paveikslais.

Rusų architektai jau seniai stebisi svetimo žmogaus naudojamų užjūrio statybos technikų išradingumu. Skliautai vienoje plytoje jiems atrodė trapūs, meistrai prognozavo, kad nuo lietaus ir sniego ant lubų bus nesandarumo, tačiau taip neatsitiko. Nauja buvo metalinių strypų panaudojimas ir jų tiekimas ratų blokų pagalba. Keitėsi ne tik atskiros technikos ir technologijos, bet ir visos šventyklos konfigūracija. Ji virto viena erdve su keliais stulpais, be šoninių koplytėlių.

Naujoji bažnyčia įgijo ypatingą valstybinę reikšmę. XV amžiuje čia buvo „įkalintas" Ivano III anūkas Demetrijus, o XVI amžiuje čia buvo karūnuotas garsusis Ivanas Vasiljevičius, pravarde Siaubusis, Ėmimo į dangų katedroje taip pat buvo karūnuoti visi Rusijos imperatoriai ir po to Sankt Peterburgas tapo Rusijos sostine. Per karą su Napoleonu 1812 m. šventykla buvo išniekinta (prancūzai pavertė arklide) ir sudeginta, tačiau greitai buvo atstatyta.

XX amžiaus pradžioje Rusijos stačiatikių bažnyčia nusprendė atnaujinti patriarchatą. Būtent Ėmimo į dangų katedroje buvo įšventintas patriarchas Tikhonas. Po revoliucijos Ėmimo į dangų katedra buvo uždaryta, 1918 m. Velykų pamaldos buvo paskutinės.

Dabar Ėmimo į dangų katedroje veikia muziejus, tačiau per didžiąsias ortodoksų šventes čia vyksta pamaldos.

Ėmimo į dangų katedros ekspozicijoje yra daug didelę istorinę vertę turinčių daiktų. Yra medinis Monomacho sostas, kuriame sėdėjo pirmasis Rusijos caras Ivanas IV. – pirmasis Rusijos caras. Jį pagamino Novgorodo drožėjai ir papuošė bareljefais, vaizduojančiais „Pasakos apie Vladimiro kunigaikščius“ scenas.

Bažnyčioje yra įdomi freska, kurioje pavaizduoti pačios Ėmimo į dangų katedros statybos etapai.

O ikonostaze, sukurtame 1653 m., palaiminus patriarchą Nikoną, meistrai aiškiai iliustravo visą žmonijos istoriją pagal biblinius dalykus.