Dystopija yra antižanras, ypatinga literatūros žanro rūšis arba, kaip kartais vadinama, „parodijos žanras“. Ji, kaip ir visi šio tyrimo žanrai, buvo apibūdinta taip:

o jo mėginių atitikimas tam tikrai tradicijai;

o įprastinių būdų ir interpretacijų rinkinys

Jei utopijos buvo paverčiamos santykinai taikiu, prieškriziniu laiku, laukiant ateities, tai distopijos buvo rašomos sunkiu nesėkmės laikotarpiu. Antiutopinis romanas yra romanas, atskleidžiantis naujos tvarkos absurdiškumą ir absurdiškumą.

Distopinis romanas parodė utopistų idėjų nenuoseklumą. Negalite sukurti idealios visuomenės, kurioje būtų laimė visiems.

... Distopijos požymiai:

o tam tikros visuomenės ar valstybės įvaizdžiai, jų politinė struktūra;

o veiksmų vaizdavimas tolimoje ateityje (numatoma ateitis);

o į duotąjį pasaulį iš vidaus, per atskirų jo gyventojų viziją, jie jaučia jo dėsnius ir yra pristatomi kaip kaimynai;

o neigiamų socialistinės visuomenės gyvenimo reiškinių, klasės moralės parodymas, asmenybės lygiavimas;

o pasakojimo vedimas herojų vardu dienoraščio, užrašų pavidalu;

o namų ir šeimos, kaip jų pačių principų ir dvasinės atmosferos, apibūdinimo stoka;

o distopinių miestų gyventojams būdingi tokie bruožai kaip racionalizmas ir programavimas

Jei klasifikacijos pagrindu imsimės grožinės literatūros originalumo, kuris tapo pagrindine priemone, paneigiančia utopinį sapną, absurdišką tikrovę ir distopijos poetikos dominuojančią, tada galime sąlygiškai išskirti tokius skirtingus žanro tipus.

o socialinė-fantastinė distopija (Taip. Zamjatinas „Mes“, M. Bulgakovas „Meistras I. Margarita“, A. Platonovas „Duobė“);

o mokslinės fantastikos distopija (M. Bulgakovas „Mirtini kiaušiniai“);

o anti-autogija-alegorija (M. Bulgakovas „Šuns širdis“, F. Iskander „Triušiai ir boasai“);

o istorinė-fantastinė distopija (V. Aksenovo „Sala. Krymas“, A. Gladilino „Repeticija penktadienį“);

o distopija-parodija (V. Voinovič „Maskva 2042“, Laosas. Ji „Užrašai apie kačių miestą“);

o naujas įspėjimas (P. Boulle „Beždžionių planeta“, H. Wellso „Karas ore“)

Taigi utopija ir distopija turi bendrų bruožų ir bruožų, kurie juos skiria vienas nuo kito, ypač tokie bruožai yra skirtumai:

	Distopija
paremtas mitais	paneigia įvairius įvairaus pobūdžio mitus Mito ir anti -mito susidūrimas, arba mitas ir tikrovė - distopijos pagrindas
Konfliktas tarp gero ir gražaus	Konfliktas tarp žmogaus ir valstybės Pagrindinė problema yra dvasinė žmogaus degradacija smurto sąlygomis
Utopija yra ypatinga fantastinės literatūros rūšis (bet ypatinga rūšis, susijusi su prognozuojančia visuomene)	Dystopija nėra fantastikos rūšis, nors ji naudoja savo elementus. Grožinė literatūra distopijoje turi 2 funkcijas: atskleisti socialinį absurdą ir pateikti visuomenei meninę prognozę. Dystopija visada siejama su realiais procesais, apie kuriuos skaitytojas turi sužinoti
Išorinis visuomenės įvaizdis („visų pasaulis“)	Visuomenės įvaizdis „iš vidaus“ žmogaus, išgyvenančio konfliktą su valstybe, akimis
Teigiamas socialinės sistemos modelis	Neigiamas socialinės sistemos modelis

3 Bendra romanų apžvalga Yra Zamyatinas „Mes“, J. Orwello „1984“, O Huxley „Drąsus naujas pasaulis“

Kiekvienas pasaulinio lygio rašytojas savo indėliu prisidėjo prie literatūrinio proceso plėtros. Rusų rašytojas nebuvo išimtis. Jevgenijus. Ivanovičius. Zamyatinas, literatūrinėje aplinkoje Sam gavęs „anglo“ titulą. Yra. Zamyatinas pabrėžė, kad jis nėra emigrantas, nes jo išvykimas buvo priverstas. Visą laiką jis tikėjosi sugrįžimo ir politinio režimo „suminkštėjimo“ tėvynėje. Visa jo kūryba būtų suskirstyta tarp prisirišimo prie Rusijos gamtos ir meilės Europos literatūrai, taip pat formuotų jo meninį skonį. Ironiška, kad. EZamyatinas (lygiai taip pat mažai rusų Jenniki laiškų XX a.) Pusę amžiaus padarė didelę įtaką Europos literatūrai, jo darbai nebuvo paskelbti. Tačiau Rusijoje šis vardas skambėjo kaip rašytojo sąžiningumo simbolis prieš tironišką valdovą prieš tironišką valdžią.

Gimė. YRA. I. Zamyatinas 1884 m. Sausio 20 d. (Vasario 1 d.) Mieste. Gulbės. Tambovo gubernija (dab. Lipecko sritis. RF), kunigo šeimoje. Būsimojo rašytojo vaikystė prabėgo ant kranto. Donas į Echku miestą, kur buvo „apsnūdusi karalystė, kur už tvorų jo nepajudinamas ir keistas gyvenimas snaudė“ Vėliau jis prisimins: „Žemėlapio viduryje yra apskritimas: Lebedianas yra tas, kuris buvo parašytas apie. L. Tolstojus ir II Turgenevas. Pasakojo V. Lebedyanas. Užaugo po fortepijonu: jo motina yra nuostabi muzikantė. Gogolis ketverių - jau skaitęs. Vaikystė - beveik be draugų: draugai - knygos. Aš vis dar prisimenu aliarmą iš Turgenevo „Pirmoji meilė“ Gogolis - buvo draugas „Būtent šioje žemėje kilo tie įspūdžiai, kurie daug vėliau davė medžiagos būsimiems rašytojo darbams:„ Uyezdnoje “(1912),„ Alatyras “(1914) ir kitiems poslinkiams:“ Uyezdnoye “(1912),„ Alatir “(1914)) ir інші.

Ateities gyvenimas. Eugenijus. Zamyatinas buvo susijęs su. Sankt Peterburge, kur nuvyko užsiregistruoti. Politechnikos institutas. Studentų metai sutapo su revoliuciniais įvykiais c. Rusija 1900 -ųjų pradžioje. Jaunuolio laukė netikėti įvykiai, kurie jo atmintyje išliks ilgam: studentiškas gyvenimas, praktika gamyklose, kelionės į užsienį „Rusija“, „sukilimo epopėja apie„ Potemkiną “(ryškus animacinis filmas. Agenas 1913 m. istorija „Trys dienos“) ir tt taip .. Taip. Zamyatinas buvo su bolševikais, pats buvo bolševikas, už kurį buvo suimtas 1905 m. gruodžio mėn. Vėliau jis buvo tremtyje dėl neteisėto gyvenimo Sankt Peterburge. . Tai romantiškas jo gyvenimo laikotarpis. Taip. Zamyatinas vėliau pasakytų: „Revoliucija buvo jauna, liepsnojančiomis akimis kaip meilužė - ir aš buvau įsimylėjusi. Revoliucija yra kohankoy, - ir aš buv zakokhany v. Revoliucija ... ".

Tuo metu, kai rašytojui teko slapstytis nuo policijos, keisti gyvenamosios vietos adresą, jis atkakliai savarankiškai studijavo laivų statybos ir laivų architektūros teoriją. Plonas inžinerinis aukštis. Lantas paaiškės vėliau, kai prozininkas vyks į komandiruotes. Anglija. Iki tada. Yra. Zamyatinas savo kūrinius kūrė specialiuose straipsniuose, kartkartėmis pasirodydavo Sankt Peterburgo žurnalų puslapiuose. Tuo pačiu jis vis labiau jautė poreikį rašyti, nors jo literatūrinis debiutas 1908 m. (Tais metais, kai baigė politechnikos institutą) buvo nesėkmingas. Sėkmė literatūros srityje jam atėjo 1912 m. Ir tada, kai buvo paskelbta istorija „Uyezdnoyeot; Uyezdnoye“.

Nuo tada gyvenimas. Yra. Zamyatinas labai pasikeitė. Pirmųjų rašytojo kūrinių, ypač istorijos „Uyezdnoye“, pasirodymas buvo suvokiamas kaip literatūrinis įvykis. Kritikai gyrė kūrinius, tai liudija laikraščių antraštės: „Artėja jėgos“, „Naujas talentas“. Jis susitiko su daugeliu pirmaujančių rašytojų ir literatūros kritikų:. A. Remizovas,. M. Prishvinas, kritikas. R. Ivanovas-Razumnikas ir kt. Jie tapo rašytojo mokytojais (nors ir šiek tiek permąstytais). M. Gogolis,. F. Dostojevskis ir kiti. Šiuolaikiškai skirtas. Yra. Zamyatinas rusų literatūra jam nebuvo artima, buvo realistai. M .. Gorkio d. I. Buninas,. A. Kuprinas ir rašytojai sutelkė dėmesį į simboliką ir „modernumą“. A. Bely,. L. Andrejevas,. F. Sologubas. Galbūt tai įtakojo autoriaus patrauklumą distopijai, kaip šiuolaikinės literatūros žanrui;

Pasirodžius pirmajam kūriniui, iš karto tapo pastebima, kad. Yra. Zamyatinas stengėsi sukurti savo kūrybinį stilių. Kūrybinės paieškos leido rašytojui patekti į pasaulio literatūrą kaip naujo žanro - distopijos - autorius. Jį seka žymiausi XX amžiaus pasaulio literatūros menininkai. Juk menininkas pirmiausia panaudojo sintezuotą metodą (neorealizmą) distopijos žanre, atverdamas kelią kitiems rašytojams tolesnėse paieškose. Jo romanas „Mes“ tapo savotišku anglų autorių distopijų pirmtaku. O. Huxley „Šis nuostabus pasaulis“ (1932) ir. J. Orwellas (1984). Tačiau, palyginti su Vakarų modeliais, rusų autoriaus kūryba yra labiau psichologinė ir tapo įprasta klasikinės rusų literatūros bruožu. Be to, romane gausu specifinės istorinės medžiagos. Tai įrodė. Yra. Zamyatino niekada nebūtų laukęs tėvynės likimas, kuris, deja, ne visada jį palaikė. Kelias į pergalę rašytojo laukė užsienyje, peremogi patikrina rašytoją užsienyje.

Kovo 1916 m. Yra. Zamyatinas buvo išsiųstas į. Anglija. Ten, gamykloje. Niukaslas, tiesiogiai dalyvaudamas, atliko ledlaužio statybą. Rusija. Jis kūrė projektus, kurių nė vienas be jo parašo nepateko į dirbtuves. Talentingas karinio jūrų laivyno architektas įsimylėjo ledlaužius, jų formos grožį, linijos moteriškumą ("Kaip. Ivanas Kvailys iš rusų pasakų, ledlaužis atrodo tik nesunaikinamas", - rašė jis. pakelk jį iš vandens ir pažvelk į jį, kai jis stovi prieplaukoje, pamatysi, kad jo kūno kontūrai tapo labiau suapvalinti ir moteriškesni nei daugelio kitų laivų “). Yra. Zamyatinas juos sukūrė pagalvojęs. Rusija ir už. Rusija. Karas vyko ir šaliai reikėjo stipraus karinio laivyno laivyno.

Tuo metu vyras turėjo du pomėgius: literatūrą ir technologijas, laivų statybą, du vieno meistro talentai ne tik jame gyveno, bet ir teigiamai paveikė vienas kitą. Meninė fantazija padėjo kurti piešinius, tikslių skaičių ir geometrinių linijų pasaulis, savo ruožtu, įsiveržė į „chaosą“, „svajonę“ apie kūrybą, padėjo sukurti siužetus ir susikristalizavusius personažus. Štai kodėl romano „Mes“ puslapiuose randame skaičius (pagrindinių veikėjų vardus), formules (apmąstymus apie laimę, žmogaus vertybes) tiesiog laimę, žmogiškas vertybes).

Atrodo, kad dveji metai verslo komandiruotės užsienyje turėjo įtakos. Yra. Zamyatinas. Rašytojas sutiko revoliuciją m. Sankt Peterburgas (Petrogradas). Tuo metu jam sukako 33 metai ir jau tada tapo pripažintas rašytojas. May Yester vadovavo literatūrinei jaunų ir gabių Peterburgo (Petrogrado) rašytojų grupei - „Broliai Serapionai“. Už jo buvo maištininko, revoliucionieriaus, eretiko kelias („Eretikas“ buvo jo mėgstamiausias žodis). Tai buvo pokytis po revoliucijos. Yra. Zamyatinas sukūrė vieną geriausių savo darbų - romaną „Mes". Tačiau darbas buvo išleistas užsienyje 1925 m., Vertimais. Rašytojo tėvynėje Romanas savo amžininkų buvo suvokiamas kaip žiauri socialistinės, komunistinės visuomenės karikatūra, kuri gali būti, komunistinė sustabdymas gali būti.

Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje apie prozininkės figūrą atsirado priešiška „susvetimėjimo juostelė“. Maskvos meno teatras iš repertuaro pašalino spektaklį „Bloch“ (jis sėkmingai veikė keturis sezonus). Leidykla „Federacija“ nustojo spausdinti surinktus autoriaus darbus (ketvirtame tome). Už viso to buvo lyderiai. RAPP, teigdamas hegemoniją literatūroje ir mene. Priversta kūrybinei tylai. Yra. Zamyatinas kreipėsi į laišką. J. V. Stalinas su prašymu išvykti į užsienį. Šis sprendimas jam nebuvo lengvas, bet tiesioginis. M. Gorkio, sovietų vyriausybė 1931 m. Yra. Zamyatin Radyansky rajonas 1931 m. Rotsi patenkintas perspektyva Є .. Zamyatin.

Palikęs tėvynę, jis turėjo vilties sugrįžti. Jis gyveno. Paryžius su sovietiniu pasu. Kurį laiką net nusiunčiau rašytojų leidyklos sekretoriui m. Leningradas 3. A. Nikitino pinigai jo butui apmokėti. Kai įeina. Paryžius buvo atidarytas 1935 m. Tarptautinis. Rašytojų kongresas, jis tapo šalies sovietų delegacijų nariu.

Rašytojui patiko naujasis. Rusija, galima sakyti, tuo ir gyveno, tačiau civilis savo, kaip rašytojo, pareigą ir pareigą matė ne rašydamas pagirtinas odes, o kažką kita. Yra. Zamyatinas pirmiausia kreipėsi į skaudžius laiko momentus, pasitelkdamas aštrią kritiką ir žiaurią tiesą: „Svarbiausia, kad tikra literatūra gali egzistuoti tik ten, kur ją kuria ne paklusnūs ir patikimi pareigūnai, bet bepročiai, eretikai, sukilėliai, skeptikai. rašytojas turi būti paklusnus, jis negali nugalėti visų kaip Swift, kaip Anatole France, tada nėra bronzinės literatūros, o tik popierius, kuris šiandien skaitomas, o rytoj jie sudegins molio muilą. mūsų nebus kol jie nustos žiūrėti į Rusijos demonstracijas kaip į bejėgišką kūdikį, kol būsime visiškai apgauti nuo kokios nors naujos katalikybės, kuri ne mažiau bijo senojo eretiško žodžio “.

Rašytojas nebuvo pesimistas, su kuriuo dažnai bandydavo jį tapatinti (to priežastis, žinoma, gali būti jo karti distopija „Mes“). Vėlyvoje esė „Apie mano moteris, apie ledlaužius ir apie. Rusiją“ jis išdėstė savo požiūrį į Tėvynę: „Ledlaužis yra tas pats specifinis rusiškas dalykas kaip samovaras. Nė viena Europos šalis nestato tokių ledlaužių sau, vienam europiečiui. šalyje jie nėra prakaituoti: laisvės jūros yra visur, ir tik Rusijoje nuožmią žiemą jos yra sukaustytos ledu - kad nebūtumėte atitrūkę nuo pasaulio, turite sulaužyti šias pančius, kad sulaužytumėte tsi kaidani. "

Rusija keitėsi į priekį keistai, sudėtingai, nepanašiai į kitų šalių judėjimą, jos kelias nelygus, keliantis nerimą, kyla aukštyn - ir patenka į bedugnę, juda, sunaikindamas „Romaną„ Mes “, kuris šlovino autoriaus pavardė visam pasauliui, gana tiksliai parodė „keistą judėjimą", apie kurį jis rašė rašytoją. Be to, šis kūrinys atvėrė naują literatūros puslapį būtent dėl ​​savo žanrinio originalumo. Jo išvaizda turėjo įtakos išleidžiant gerai -žinomi užsienio autorių distopiniai romanai, sekę.paveldėjo Є .. Zamyatina.

Kūrinys datuojamas 1923 m. Tai buvo parašyta. Sovietinis. Sąjunga išleista. Vakarai ir suvokiami kaip baisus totalitarinės valstybės vaizdas, į kurį tuomet mūsų valstybė virto. Autorius namuose patyrė pražūtingą kritiką, o vėliau taip persekiojo, kad buvo priverstas emigruoti.

Romanas pavadino „įspėjimą apie dvigubą pavojų, keliantį grėsmę žmonijai“. Žodis „mes“ pateisina smurtą prieš kai kuriuos žmones

Tema: žmonijai ir visuomenei pavojingos totalitarinės valstybės struktūros vaizdas

Idėja: protestas prieš tironiją, raginimas atkurti laisvę visuomenėje, dvasiškai pažadinti individą

Romano veiksmas yra susijęs su tolima ateitimi - kažkur po tūkstančio metų po XX amžiaus, kai. Žemė išgyveno visus karus ir gimė. Vieninga valstybė, pastatyta remiantis matematinių dėsnių principais: ir dangus iš debesų labai aiškus, ir miestai apsupti nepraeinamų žalių sienų, už kurių gausu laisvos gamtos, ir maistas ruošiamas pagal cheminius aliejaus receptus, ir žmonės gyvena dideliuose šviesiuose stikliniuose pastatuose, į Tai mato visi, o meilę pakeičia išmatuota lytis, o visi lygiai yra tokie, kad neturi vardų, kurie skiriasi vienas nuo kito tik skaičiais.

Dienraščius, kuriuos skaitėme, saugojo matematikas ir statybininkas. Integral - dirižablis, kuris buvo ruošiamas pirmajam skrydžiui į kosmosą. Šia proga valstybiniame laikraštyje buvo paskelbtas kreipimasis į Grom Madians. Verta atkreipti dėmesį: viskas, ką autoriai laikė laimingos egzistencijos raktu, turėtų būti įgyvendinta. Pagreitintas.

Pagrindinis veikėjas -. D -503 yra matematikas, todėl nenuostabu, kad jam aukščiausia harmonija, grožis - skaičiais buvo nuoširdus geradario nustatytos tvarkos vergas, kur buvo skelbiama vergija, atsisakymas savyje, jo asmenybė aukščiausias gėris. D-503 yra išsilavinęs žmogus, gerai susipažinęs su praeities istorija ir kultūra. Žmogaus jausmų „mikrobas“ slypi jo sielos gelmėse. Sutikęs nepaprastą moterį, jis yra normalus. Pilietis. Jungtinė valstybė pradėjo abejoti, jo manymu, aukščiausiu proto grožiu. Ir sužinojęs iš moters apie egzistavimą. Puiki natūralaus vidinio gyvenimo siena buvo padėti šiems laisviems žmonėms integraluose pakilti į kosmosą ir, kaip visada, buvo rasti išdavikai. D-503 buvo taip psichologiškai gydomas, kad jis ne tik išreiškė savo mylimą moterį, bet ir nuoširdžiai grįžo prie savo tikėjimo. Viena valstybė kaip aukščiausias žmonijos laimėjimas yra žmonių pasiekiamumo namai. „Juk protas turi laimėti“ - taip ir baigiasi romantika

Daugelį kūrinių diktuoja mintys. Yra. Zamyatinas apie sovietinę tikrovę, kur buvo supaprastinta žmogaus asmenybė, pasodintas lyderio kultas, unikalaus gyvenimo nuvertėjimas „masių laimės vardu“

Šią knygą daugelis suvokė kaip politinę brošiūrą apie socialistinę visuomenę. 1921 m. Tai buvo tik spėlionės ir beveik fantastiškos prielaidos. Nors kažkas jau pradėta įgyvendinti, o jų pačių sargybiniai įvaizdyje. Visiškai rusų. Neeilinė komisija (VChK) pradėjo stebėti komunistinę tvarką, pradedant 1917 m.

Tačiau autorius teigė, kad „šis romanas yra signalas apie pavojų, gresiantį žmogui ir žmonijai dėl mašinų ir valstybės galios“. Rašytojas pirmasis pajuto baisią būsimos tironijos grėsmę. Jis suprato, kad kai žmogus „vienu srautu“ prarado save, savo valią, savo individualumą, tai gali sukelti bendrą visuomenės tragediją. Apdovanotas unikaliu gebėjimu numatyti,. Yra. Kalyklai supratau, koks pavojus savaime kelia asmenybės niveliavimą, perdėtą žiaurumą, klasikinės kultūros ir kitų tūkstantmečių tradicijų sunaikinimą.

Numatydamas pirmąjį romano leidimą V. Rusija - 1988 m. Vladimiras. Lakšinas, kritikas, žinomas dėl gebėjimo literatūroje skaityti slaptai pasakytą politinės tiesos žodį, pastebėjo, kad dauguma to, kas buvo numatyta. Yra. Zamyatin, tai buvo pateisinama. Iki tragiškojo holodomoro įvykių Ukrainoje - juk romane pergalė prieš alkį buvo pasiekta daugumos badu. Argumentai, skirti jo disertacijos tyrinėtojo kūrybiškumui. Yra. Zamyatinas pakankamai citavo, o tai, žinoma, neleido abejoti autoriaus, kaip talentingo prognozuotojo, kurio prognozės buvo nepagrįstos, įgūdžiais.

Mokslinės fantastikos naivumas šiuo atveju greičiausiai buvo ne dėl vaizduotės. Yra. Zamyatinas neapsiribojo tuo, ką jis, kaip inžinierius, žinojo pakankamai gerai. Jokių laikinų techninių patobulinimų jis nesugalvojo, nes tokio tikslo sau nekėlė. Rašytojas yra toks jautrus pranašystėms, gali nuspėti apie valstybės kūrimą ir santykių pobūdį, rašytojas tarsi sąmoningai nesuteikia laisvės savo inžinerinei vaizduotei. Net ir atkreipdamas dėmesį į tai, kaip atrodys ateities miestas, jis leidžia sau vadovautis aprašymais, esančiais vadinamosiose klasikinėse utopijose: miestas-komunos (po Thomas. Mor), saulės miestai (po Tomaso. Campanella) arba aliuminis rojus sapne. N. G. Černyševskis "Ką daryti?" juos literatūroje, taip panašius į komunistus, utopijos pabrėžtų, kad jo užduotis yra išbandyti utopinių idėjų visumą, kuri daugelį metų vyko Europos socialinės ir politinės minties istorijoje. STOLITO bagatokh stol_t.

Tai buvo priežastis, dėl kurios gimė distopinis romanas, ateities prognozė, jei dabartis nori ja tapti. Pagrindinė romano tema - žmogaus dvasinio degradacijos vaizdavimas smurto sąlygomis, bendros totalitarinės valstybės struktūros, kuri tapo itin pavojinga žmonijai ir visuomenei, vaizdavimas. Pagrindinė idėja buvo parodyti protestą prieš tironiją, degradacijos draudimą, raginimą atkurti laisvę visuomenėje ir dvasinį individų pabudimą.

Savo romanui autorius pasirinko paprastą, bet gana iškalbingą pavadinimą - „Mes“ Žodis „mes“ tapo savotišku šūkiu, skirtu suvienyti pažemintiems ir įžeistiems, kam. Yra. Zamyatinas stengėsi paversti jį politiniu ir jėgų, sukurti naują pasaulį. Taigi žodis tapo masių sąmonės simboliu. Šis vardo pasirinkimas nėra atsitiktinis, nes tuo metu dauguma literatūrinių grupių apsimetė, kad kalba „yua“ vardu iš іmenі mas.

Pavyzdžiui, beveik visa proletarinė poezija kreipėsi į šį „iškalbingą įvardį“: „Visi - mes, visame kame - mes, mes esame liepsna ir šviesa. Laimėtojai, / / ​​?? patys dievybė, ir. Teisėjas, ir Įstatymas. " V. Kirillovas ;, „Mes esame vienas, mes esame vienas, mes esame vienas“ -. V. Kreisky, "Mes ir. Tu esi vienas. Kūnas. Tu ir. Mes neatsiejami" -. I. Sadofjevas. Šie šūkiai pateko į pagrindinės autorės knygos audinį. Nors jis kažką padarė utopijoje, tarsi tai būtų realizuota daugumos vardu ir jos naudai. Kategoriškai „mes“ nuskambėjo „aš“ draudimas. Jei senoji rasė buvo kolektyvinė asmenybė, tai šiuolaikinė masė „mes“ yra kolektyvinis beveidis, agresyvus, kuris užgožia tokią išvadą. Yra. Zamyatinas pateko ne tik karčios revoliucijos patirties įtakoje, bet ir svarstė patriarchalinio, valstiečio patirtį. Rusija, apie kurią buvo parašytos jo ankstyvosios istorijos. Romane „Mes“ jie tarsi išbandė sapną, kuris šimtmečius lydėjo žmonių civilizaciją ir dabar įgavo realybės bruožus. Šviesią ateitį žadėjęs teorijos įsikūnijimas aplenkė net fantaziją, kuri išsiskyrė niūriomis skalėmis. Yra. Zamyatinas vienas iš pirmųjų pasaulio literatūroje numatė neišvengiamą utopijos virsmą - bandydamas ją įgyvendinti - į distopinę literatūrą, neišvengiamai perkeldamas utopijos kūrimą - bandydamas ją gauti - į distopiją.

„Mes“ yra romanas apie ateitį, ateinančią po tūkstančio metų. Veiksmas kūrinyje vyko ateityje - XX amžiuje. Romane jis prisiminė praeities laiką, t.y. XIX amžius. Vadovas svajoja, kaip. INTEGRAL parduos malonumą ir su jo pagalba galės užkariauti kitas planetas. Modernumas. Vienas. Valstybė yra baisi XX amžiaus atžvilgiu, tačiau dar baisesnė, pasak autoriaus, bus ateitis, kai totalitarizmas dominuos ne tik. Žemėje, bet ir viduje. Visata Vsesvitі.

Autorius savo nuožiūra išdėstė žmonijos ateities problemą. Žmogus dar nėra visiškai įvaldęs gamtos, tačiau atsiskyrė nuo jos siena, už kurios draudžiama eiti. Ironiška, bet ji buvo vadinama manimi. Žalia siena. Tai vienintelė žaluma, likusi mieste. Lelija iš slėnio gali būti gauta tik. Botanikos muziejus. Pavasarį "iš už žalios sienos, iš laukinių nematomų lygumų vėjas neša geltonas kai kurių gėlių medaus dulkes. Čia. Šios saldžios dulkės. Lūpos sausos. Tai šiek tiek trukdo loginiam mąstymui."

„Siaubingų metų vaikas. Rusija“, jis kritiškai vertino viską, kas įvyko aplinkui. Dar 1918 metais rašytojas sakė, kad „organizuotos neapykantos partija“ ir „organizuotas sunaikinimas“ nėra pajėgūs „kurti“.

Romanas sukėlė neigiamą požiūrį ne tik į politines nuotaikas. Yra. Zamyatinas, bet ir jo rašymas - jo eksperimentas su žodžiais. Žanro ypatumai reikalavo iš vaizdo autoriaus specialaus metodo. Yra. Zamyatin vipratsovuvuvuvav savo ypatingą metodą, atitinkantį eros stilių, "neorealizmą", kurį galima suprasti kaip realybės ir fantazijos derinį. Savo kritiniuose darbuose menininkas išplėtojo neorealizmo teoriją ir apibrėžė pagrindinius naujojo metodo bruožus. Yra. Zamyatinas meistriškai panaudojo pasaulio literatūros pasiekimus, skolindamasis įvairių krypčių ir tendencijų elementus tiesioginėmis ir dabartinėmis kryptimis:

Skaidrios sienų visuomenė, milžiniška, itin galinga kosminė mašina „Integral“, precedento neturintys ateities technologijų stebuklai buvo fantastiški. Žmonių charakteriai ir likimai, jų jausmai ir mintys buvo tikri, jų negalėjo išbraukti aukščiausiojo valdovo valia. Geradarys. Toks meninis susiliejimas sukūrė „buvimo efektą“, padarė istoriją įdomesnę ir ryškesnę, nei ta yaskrava.

Kalbant apie savyje esančią gamtą, žmogus jau pakankamai stengėsi ją visiškai išnaikinti (valgo produktus, kurie gaunami iš aliejaus). Tačiau tuo pačiu metu išgyveno tik „0,2 pasaulio gyventojų“, tačiau šie buvo geriausi, stipriausi, išlaikę natūralią atranką. Jie buvo tie, kurie jį pastatė. Puiku. Vienas. Valstija. Šeimos gyvenimas yra pavaldus sargybiniams. Tabletės, kurios nustatė, kokiu laiku jos turėtų - tuo pačiu metu - miegoti, atsikelti, dirbti, mylėti. Norint valdyti valstybę, „yra sumani, sunki geradario ranka“ - taip vadinasi aukščiausiasis valdovas (lyderis). Norint stebėti, kaip laikomasi dienos grafiko, "yra patyrusi akis. Globėjai" Būti laimingam yra kiekvieno pareiga. Laimė yra trupmena, kurios skaitiklis yra „palaima“, o vardiklis - „pavydas“.

Yra. Zamyatinas suprato, kad galima sukurti precedento neturintį kosminį aviatorių (tam laikmečiui būdingas žodis), tačiau juo skristi į laimę neįmanoma. Jūs negalite pabėgti nuo savęs. Žinių pažanga dar nėra žmonijos pažanga, tačiau ateitis bus tokia, kokią mes ją ruošiame šiandien.

Romano veiksmas perkeltas į tolimą ateitį. Pasibaigus dviejų šimtų metų karui tarp miesto ir kaimo, žmonės tapo piliečiais. Vienas. Valstybės. Naujoji tvarka, prasidėjusi karu su savo žmonėmis namuose, buvo skirta sunaikinti. Tiesa, nedidelė dalis gyventojų išgyveno, tačiau jie buvo geriausi, stipriausi. Idealus gyvenimas, išvalytas, pašalintas - būtina sąlyga c. Vienas. Valstija. Tačiau kartu su tobula švara ir tvarka į žmonių būstus atėjo piliečių privataus gyvenimo priežiūra. Prieš mus pasirodė „stikliniai auditorijų kupolai“, „stikliniai, elektriniai, ugnį alsuojantys„ integralai “,„ Skaidraus būsto dieviški paraleliai “(nesvarbu, ar tai vyras, ar moteris), turėjo teisę būti įleistas į patalpas tik tuo atveju, jei buvo vadinamasis „rožinis bilietas už vadinamojo„ raguoto bilieto “buvimą.

Jame piešia ne tik žmonės, bet ir spalvos. Valstybė atėmė buvusią laisvę. Taigi, rožinė - visada buvo motinystės ir vaikystės simbolis - ir rožine spalva dažomi bilietai, išduoti vienkartinės meilės laikotarpiui. Mėlyna yra dangaus spalva, o būtent mėlynos spalvos kombinezonuose žmonės yra apsirengę skaičiais. Vienas. Valstijos, o jų lapų numeriai spindi auksu. Yra pakankamai įrodymų, kad toks sustiprėjęs kreipimasis į Lore asociatyvumą. Spalvota romano simbolika, tiksliau - beveik visiškas jo nebuvimas, padėjo kūrėjui giliau pajusti ideologinę intenciją.

Rašytoją domino ne tiek materialinės gerovės ir pažangos ženklai, kiek būsimos visuomenės dvasinė būsena ir, svarbiausia, individo ir valstybės santykiai. Šia prasme Roma en „Mes“ nėra fantastiška socializmo epochos menininko svajonė, o veikiau bolševikinės svajonės išbandymas dėl jos sugebėjimo iš tikrųjų išsipildyti, dėl „žmogiškumo“ krištolo populiacijos. aliuminio rojus maybutnyog_evy rojus maybutnye.

Iš pirmo žvilgsnio visi yra lygūs ir laimingi. Ir svarbiausia - herojus, kurio vardu buvo pasakota istorija. D -503 - statybininkas „Integral“ Tai žmogus be vardo, vienas iš matematikų. Vienas. Valstybės. Jis dievino socialinės santvarkos „kvadratinę harmoniją“, kuri kruopščiai užtikrina „matematiškai nesupainiojamą laimę“ visiems, gyvenantiems šioje žemėje. Paklusnių „skaičių“ visuomenėje visi gavo taiką, atitinkančią neužsiėmimą ir visišką fizinio pasitenkinimo jausmą. Bet reikia atsisakyti visko, kas jus išskyrė iš kitų, prarasti savo individualumą ir tapti beveidžiais „skaičiais“. Priėmę šias sąlygas, galite gauti „visišką“ egzistavimą: tai yra gyvenimas pagal įstatymus. Sentry. Tabletės , izoliacija nuo pasaulio. Žalia siena, nuolatinė priežiūra iš išorės Saugotojai iš saugumo tarnybos Tokioje bendruomenėje viskas buvo kontroliuojama ir pajungta pernelyg griežtam valdymui: muziką pakeitė muzikos fabrikas, literatūrą - valstybės poetų institutas, valstybinio laikraščio spauda ir tt Svarbiausias gyvenimo įvykis. Viena valstybė buvo „Vieną dieną vienas sutikimas“, kai žmonės, laimingi dėl valdžios suvokimo, geradarys, patvirtino savo džiaugsmą. agodiyniko vergo padėtis, žmonės pidtverzhuvali džiaugiasi savo vergų stovykla.

D-503 vedė dienoraštį (visas romano tekstas yra herojaus dienoraščio įrašai) ir rašė jį siekdamas panaudoti matematinius metodus, kad įrodytų principų, kuriais jis grindžiamas, išmintį. Vienas. Valstija. Padaręs savo istoriją didingai, pasikartodamas tiesomis, jis įtraukiamas į kiekvieno klausimo - piliečio - mintis: „Juk aišku: visa žmonijos istorija, kol mes ją žinome, yra perėjimas nuo klajoklių formų prie vis sėslesnių. kad sėsliausia gyvenimo forma (mūsų) tuo pačiu yra tobuliausi (mūsų). Bet kodėl, kam to dabar reikia? S reikia? ".

D-503 svarstė visuomenės gyvenimą. Vienas. Valstybė yra gana normali, o pats - absoliučiai laimingas žmogus. Jis dirbo kurdamas milžinišką erdvėlaivį „Integral“, skirtą užkariauti „šventvagišką proto jungą“ kaimyninių planetų gyventojams, kurie yra „laukinėje laisvės būsenoje“;

Romano herojus pasirodė prieš skaitytoją, patenkintas savo gyvenimu. Jis nustebo, nekėlė jokių įtarimų, kad miestas-valstybė, kurioje jis gyveno, buvo apsuptas stiklinės sienos. Šiame mieste nebuvo laukinės gamtos: nejaučiate paukščių dainavimo, saulės spinduliai neiškovojo balų ant asfalto gatvių ir aikščių „kvadratinės harmonijos“, siaubingi iki absurdo, įspūdingas gyvenimo vienodumas “. skaičiai “, žmonės atvedė iki absurdo ir sukėlė pasakotojo susižavėjimą ... Visi „kambariai“ buvo apsirengę vienodai, jie gyveno tose pačiose patalpose didžiuliuose daugiaaukščiuose. Šie kambariai, esantys namuose su skaidriomis sienomis, priminė ląstelių kameras, esančias už jų gyventojų, ir visais įmanomais būdais buvo užtikrinta nuolatinė padėtis.

Jie neturi jokio pavydo vienas kitam. Galima manyti, kad visi yra patenkinti gyvenimu ir laimingi. Tačiau tam tikros situacijos ir aspektai leido mums suabejoti akivaizdžios laimės patikimumu.

Herojus yra įpratęs neatskirti savęs nuo kitų: „Aš rašau tai, ką galvoju, tiksliau, ką mes galvojame“, - sako jis, įsivaizduodamas save kaip sraigtę valstybės mašinoje. Valstybės moralas yra toks: "Tegyvuoja. Viena valstybė, tegyvuoja skaičiai, tegyvuoja geradaris! Geradarys!"

Vaikai - „skaičiai“ buvo auklėjami žiauriomis sąlygomis, tik gimę kūdikiai buvo paimti iš motinų, jie niekada nematys savo tėvų ir niekada nematys savo vaikų: „Kiekvieną rytą su šešių ratų tikslumu tuo pačiu tą pačią minutę milijonai žmonių atsikelia kaip vienas ir pradeda dirbti. Ir, susilieję į vieną kūną, tą pačią sekundę prineškite šaukštus prie burnos, eikite pasivaikščioti ir eikite į salę. Tayloro pratimai, miegoti "Mokslas ir technologijos buvo naudojamos ... Vienas. Valstybė mokytis vadinamųjų „bendraminčių“ „skaičiais“ „Aš šypsausi,-negaliu. Nesišypsoti: man iš galvos ištraukta atplaiša, mano galva šviesi ir tuščia“,-sakė jis. rašo savo dienoraštyje. D-50 lengva ir tuščia galvai “,-parašysiu moksleiviui. D-503.

Tačiau meilė staiga užsidegė, o tai paskatino jį sukilti. Būtent meilė, o ne tik hobis, buvo reglamentuota seksualinių santykių įstatymu („Les seksualinis“), pagal kurį „kiekvienas. Numerovas turi teisę - kaip seksualinis produktas - į bet kokį skaičių“. matematinės fiksacijos ir statistikos lygmeniu autorius ribojantis taškas pažemino dvasinio artumo sampratą, kuri turėtų būti besąlygiškai įtraukta į panašių tarpusavio santykių pagrindą.

Yra. Zamyatinas sąmoningai vartojo žodį „skaičius“, o ne „skaičius“, tarsi pabrėždamas svetimą šio žodžio kilmę. Tai paaiškina jo nepaprastą dėmesį žodžio skambesiui, jo foniniam apvalkalui, kiekvienam atskirai paimtam garsui, atpažįstant galimų asociacijų ir semantinių galimybių užuominą. Yu Annenkov prisiminė, kad per vieną iš paskaitų. Yra. Zamyatin, rašydamas romaną, rašytojas samprotavo šia tema: apie ką kalba garsai: apie ką kalba garsai?

"D ir. T - kažkuo tvanku, sunkiu, rūke, tamsoje, tvanku. S. A - jungia platumą, atstumą, vandenyną, miglą, šlavimą. S. O - aukštas, gilus, jūra, krūtinė. S. Aš uždarau

Ar galime sutikti su požiūriu, kad tai yra atsitiktinis aiškinimas? romanas.

Pirmasis herojaus kompanionas -. O-90. Šiuo atveju grafinis apvalumas, pasikartojantis tiek laiške, tiek skaičiuje, sukūrė moteriškumo jausmą, bent jau ši įstatymus gerbianti herojė, ne per daug protinga („netrukus jos liežuvio stuburas“ visada viršija „minties greitis“), taip pat pažeis „Les seksualinis“ įsakymą, įgyvendindamas puoselėtą kūdikių idėją omryno minties apie vaiką gyvenime.

B. Vieningas. Valstybei buvo suteikta teisė į motinystę ir tėvystę tik į „skaičius“ su tam tikrais fiziniais duomenimis. O-90 nėra viena iš jų, o jos svajonė yra tam tikras maištas prieš priespaudą asmeniui, kuris yra lygus jos esmei.

Kitos herojės vardas yra 1-330. Pirmasis įspūdis: „plonas, aštrus, atkakliai lankstus, kaip rykštė“ Kaip botagas, o grafinis jo vardo raidės stilius yra lotyniškas. Ir, kuris buvo skaitomas tuo pačiu metu kaip ir skaičius. Ir - tuštybės, individualumo ženklas pasaulyje, kuriame karaliauja „mes". Susitikimas su ja pažadino herojėje kažką tikrai uždrausto ir todėl jam baisaus - jame pabudo siela.

Viena vertus, 1-330 atliko paskirtą užduotį pažadinti c. D-503 vadinamoji „sunki“ meilė. Tačiau ar ji įsimylėjusi? kūrybos diena. Yra. Zamyatinas, pakomentavo taip: „„ Romantika “pasipylė į utopiją - su pavydu, isterija ir heroje“. Vienas. Valstija. Taip, ir pats herojus manė, kad tai būdinga tik laukiniams, kurie kažkada labai ilgai gyveno šioje teritorijoje ir ilgą laiką gyveno šalies teritorijoje.

Taigi tiesa herojui nuskambėjo atgrasiai, kad tardymo metu jis tai išgirdo iš lūpų. Geradaris, pareikalavęs įvardyti riaušininkų pavardes: „Jiems reikėjo ne tik kaip statybininko„ Integralo ““ Bet tada. D-503 3 dar nieko neišreiškė, nesugebėjo peržengti naujai įgytos sielos. Viskas pasirodys paprasta ir suprantama netrukus - atlikus pašalinimo operaciją. Fantazija. Tada jis išvardijo visus x, tada pamatė mylimojo mirtį, tada vėl galėjo džiaugtis neišvengiama pergale ir visuotine laime: "Esu tikras, kad mes laimėsime. Po to protas turi laimėti, nes protas turi laimėti “.

Iš esmės romane yra trys skirtingos siužetinės linijos:

Meilės trikampio istorija. D-503, 0-90, 1-330

Pogrindinės organizacijos „Mefi“ kova prieš. Vienas. Valstybė (baigėsi tragiškai pirmą kartą, o tai liudijo apie tai, kad smurto sąlygomis neįmanoma bet kokio prieštaravimo);

Psichologinė linija - parodyti dvasinius pokyčius pagrindinio veikėjo galvoje. D-503

Toks pergalės ir laimės pažadas romano finale nuskambėjo tragiškai ironiškai, tačiau tai yra formalu. D-503 atvirai protestuoja prieš lyderį. Su jo pagalba „Mephi“ nariai pavogė erdvėlaivį. INTEGRALU sukti sūkurį, kad suplėšyčiau ribas. Vienas. Valstybės. Tačiau šis bandymas baigėsi tragiškai. 1 -mirė 330 m. Dujos. Skambėjimas. V. D-503 „iškirto sielą“, žuvo ir kiti bendraminčiai. Tikroji pergalė lieka herojų, kurie nenorėjo gyventi pagal blogio ir smurto įstatymus, pusėje.

Vadinamoji istorija tapo itin orientacinė „skaičiaus“ žiaurumo atžvilgiu. Puiku. Operacijos. Tai yra aukščiausias smurto prieš asmenį lygis, į kurį ji kreipėsi. Vienas. Susitikimo būsena atleidžia ir visiškai sunaikina tą smegenų dalį, kurioje gimė fantazijos.

Tačiau baisus žmogaus kūno sunaikinimas yra žmogaus dvasios sunaikinimas, sielos mirtis. Ši operacija buvo priverstinai paveikta visais „skaičiais“ po to, kai buvo nuslopintas totalitariniam režimui priešinusių „Mefi“ narių sukilimas. Taigi ,. Vienas. Valstybė patikimai apsidraudė nuo revoliucijų pasikartojimo ir kitų pavojingų bendruomenės didelės valios apraiškų.

Skaitytojas matė valstybės įsikišimą į slapčiausią individo pasaulį, į jo subtiliausias dvasines sferas.

Dienoraštyje. D-503 pasakojo apie savo meilę revoliucionieriui 1-330 ir apie staigią ligą-jo sielos atsiradimą. Pagal 1-330 įtaką jo požiūris daug pasikeitė. Prasidėjo sielos išbandymo procesas. Tai buvo vienintelė galimybė jam tapti žmogumi, tai yra pajusti visas kančias ir džiaugsmus žmogumi.

Tačiau po operacijos. D-503 prarado savo kilnias savybes ir asmenines nuostatas. Jis iš mąstančio žmogaus virto lengvai valdomu žmogumi, tai yra, atitinkančiu visus „verto“ piliečio reikalavimus. „United“. Valstija. Galia.

Tokiam pragariškam pasauliui romane prieštaravo pasaulis. Prie sienos. Ten gyveno tų kelių palikusių palikuonys. Dideli du šimtai karo metų miškuose, tačiau jų visuomenė buvo pradiniame vystymosi etape.

YeZamyatinas tikėjo, kad tik pirmykščiame socialiniame etape, kai dar nebuvo valstybės valdžios, galima rasti visuomenę, kurios nariai džiaugėsi beveik visiška laisve. Jis pasuko į „seniai praėjusią“ istorinę erą ir nesvajodavo, kokia ji bus tolimoje ateityje.

Viena pagrindinių darbe iškeltų problemų buvo laimės ieškojimas žmogaus. Būtent jie atvedė žmoniją į egzistavimo formą, kuri pavaizduota romane. Tačiau net ir ši visuotinės laimės forma pasirodė esanti ne amžina, nes ši laimė išreiškiama inkubaciniu būdu, priešingai organinio vystymosi dėsniams. Atrodytų, kad autoriaus išrastas pasaulis turėtų būti tobulas ir visiškai tikti visiems jame gyvenusiems žmonėms. Tačiau šis technokratijos pasaulis, kuriame žmogus yra milžiniško mechanizmo sraigtas. Visas žmogaus gyvenimas šiame pasaulyje priklauso nuo matematinių įstatymų ir tvarkaraščių, jūs tai jau pastebėjote. Laimė tokiame gyvenime prarado savo pagrindinę reikšmę - jos nebuvo tikimasi, jos nebuvo ieškoma, ji net nebuvo suvokta kaip kažkas duota - nėra tokios kategorijos kaip tam tikros abstrakcijos nešėja gyvenime ir tokiomis sąlygomis gyvenimas, vargu ar bus reikalinga vinikne.

Kita problema „Mes galime būti apibrėžiami kaip galios problema. Manome, kad epizodas, susijęs su kasmetinio renginio specifika, yra orientacinis šiuo aspektu. Iš dienos. „United“. Sutikimas ir pasirinkimas. Geradarys. Kalbant apie aitsikavišą, baisiausia, kad žmonės net nebandė galvoti apie įsidarbinimą. Geradaris turi pasirinkti ką nors kitą, o ne jį patį. Geradaris jiems atrodė juokingas, kad senovės žydai per anksti nežinojo rinkimų rezultatų. Jiems. Filantropas yra ne tik kažkokios dieviškos, aukštesnės galios įsikūnijimas, tai jis pats. Dievas nusileido į žemę. Geradaris yra vienintelė būtybė, kuriai. Leisti. Elena galvoja. Jam meilės ir žiaurumo sąvokos yra neatsiejamos. Jis yra griežtas, nesąžiningas ir mėgaujasi beribiu gyventojų pasitikėjimu. „United“. JAV valstijos. Galia.

Ne mažiau svarbi problema tapo valdžios ir religijos santykių problema. Piliečiams. Vienas. Valstybės, kurių valdovas yra. Geradarys - ir buvo dieviškosios galios įsikūnijimas. Dievo. Šis požiūris būdingas daugumos totalitarinių valstybių NNA. Taip pat buvo modifikuota teokratija. Sovietinis. Sąjungoje ir fašistinėje. Vokietija: religija buvo pakeista oficialia ideologija ir dogma. Susiliejimas harmonijoje ir religijoje buvo laikomas būtina valstybės stiprybės sąlyga, tačiau taip pat atmetė bet kokią laisvės buvimo visuomenėje galimybę.

Romanas baigėsi pagrindinio veikėjo pokalbiu. D-503 psl. Geradaris, kuris jam pasakė laimės formulę: „Tikra algebrinė meilė žmogui tikrai yra nežmoniška, o būtinas tiesos įvardijimas yra jos žiaurumas“.

Norėdamas pagaliau išspręsti problemą, autorius į romano siužetą įvedė revoliucinę situaciją. Buvo dalis darbininkų, kurie negalėjo ir nenorėjo taikstytis su savo vergo padėtimi. Šie žmonės ir tokia „mašina“ nevirto krumpliaračiais, neprarado žmogiškos išvaizdos ir yra pasirengę kovoti. Gelbėtojas, išlaisvinantis žmones iš technokratijos galios. Jie nusprendė užgrobti erdvėlaivį, žiūrėdami į galimybes. D-503, statybininkas „Integral“ Šiuo tikslu uot; .. 1 -330 jį sugundė,. D-503 įsimylėjo ir, sužinojęs apie jų ketinimus, iš pradžių išsigando, o paskui sutiko jiems padėti. Po apsilankymo. Senovės. Namuose ir bendraudamas su laukine gamta herojus turi sielą, kurios buvimas prilyginamas sunkiai ligai. Dėl to jis išsiveržė. Žalia siena, o iš ten „viskas puolė ir šlavė virš mūsų miesto, išvalyto nuo žemesnio pasaulio“.

Romano atsisakymo metu pagrindinė herojaus mylima moteris mirė dujose. Varpas, o po fantazijos pašalinimo operacijos jis įgauna prarastą pusiausvyrą ir laimę

Dėl to pergalę šventė mechanizuoto pasaulio idėja, neturinti poezijos: „Užmerktomis akimis reguliuotojų kamuoliai nesavanaudiškai sukosi; staiga pamačiau visą šio grandiozinio mašinų baleto grožį“ monotoniškas, visame pasaulyje veikiantis mašinos darbas yra savotiška pamatui būdinga laisvės stokos apoteozė. Vienas. Būsena, kuri atskirą „aš“ paverčia beveidžiu „mes; aš“ į beveidį „mi“.

Romano pabaiga sugrąžino mus prie pavadinimo, turėjo ypatingą turinį, kuris buvo jo pagrindas.

"pripažinti, kad" aš "gali turėti tam tikrų" teisių "valstybės atžvilgiu, ir pripažinti, kad gramas gali subalansuoti toną, yra tas pats. Taigi pasiskirstymas: tona - teisės, gramas. NSU - pareigos; ir natūralus kelias iš nereikšmingumo į didybę: pamiršk, kad esi gramas, ir jauskis kaip milijoninė tona “Šie herojaus apmąstymai beveik visiškai koreliavo su to paties autoriaus išvadomis: totalitarinė valstybė buvo pagrįsta ne atskirų sumų suma. „Aš“, bet milijonai didžiulės ir monolitinės visumos, kuri buvo vadinama „mes“, akcijų, solidarumo, lygybės, brolybės idėja, bolševikų išsakyta savo laiku, šalyje įgijo distopijos pobūdį , kuris lėmė kūrinio žanrinį originalumą. Tai tikrai distopija, atspindinti žalingas ir nenumatytas socialinio įsipareigojimo pasekmes. Idėja kaip dogma, teigianti esanti absoliutus tikras idealas kaip dogma, bet teigianti esanti absoliuti tiesa.

Dėl rašymo metodo ypatumų reikėtų atkreipti dėmesį į autoriaus stilių. Visų pirma, tai yra ironiška, o kartais ir satyrinė pagrindinio veikėjo monologų spalva, leidusi atsekti autoriaus požiūrį į juos. Čia yra samprotavimas. D-503 apie „atsilikusius“ protėvius: „Ar ne juokinga: žinoti sodininkystę, paukštininkystę, žvejybą (turime tikslius duomenis, kad jie visa tai žinojo) ir negalės pasiekti paskutinio žingsnio. Šios loginės kopėčios: vaikų auginimas "Prie to reikėtų pridėti ypatingą pasakojimo dinamiką: romane yra daug grynai kinematografinių vaizdavimo metodų (pakanka prisiminti jau nurodytą„ mašininio baleto "sceną). Stiliaus dinamiškumas atitiko modernizacijos pažangą, industrializacija, apėmusi visą šalį, išgyveno socialinę revoliuciją. Šis stilius leido pabrėžti gyvenimą jo judėjime, raidoje, leido pavaizduoti ateities paveikslus intensyvioje paprastumo dinamikoje. „United“. Jungtinių Tautų kasdienio gyvenimo dinamiškumo būsenos. Galia.

„Zamyatinskoy“ stilistikos originalumas paliko pėdsaką, o per daug mokslinių ir techninių terminų atkreipė dėmesį į kalbinių pasakojimo priemonių pasirinkimą: „tangentinis asimptotas“, fonofektorius, skaičių meratorius, stūmoklio strypas ir kt. giliau, prasmingiau, o svarbiausia - įtikinamiau perteikti atmosferą, kuri karaliavo technokratinėje visuomenėje, neturinčioje tikrų idėjų apie grožį. Prisiminkime apmąstymus. D-503 12-ajame įraše: "Pagalvojau: kaip galėjo atsitikti taip, kad senoliai nepatraukė akies į savo literatūros ir poezijos absurdą. Didžiulė didinga meninio žodžio galia buvo švaistoma visiškai veltui. tiesiog juokinga: kiekvienas rašė tai, kas jam patinka. Taigi tas pats juokingas ir juokingas, pavyzdžiui, tai, kad jūra senovėje daužėsi į krantą visą parą, o milijonai kilogramų, įkalintų bangose, tik sušildė įsimylėjėlių jausmus „Pasakotojas herojus nuolat kažką įrodinėjo, pateisino, aiškino sau, būdamas visiškai įsitikinęs aukšta šiuolaikinių laikų harmonija. Taigi - retorinių emocinių konstrukcijų gausa, dėl kurios monologai buvo gyvi ir kupini polemikos. Todėl, nepaisant daugelio pagrindinio veikėjo pamąstymų klaidingumo, visą laiką jauti jį kaip gyvą žmogų, nelaimingai krentantį aklai tikint totalitarinės pažangos stebuklais ?? džiaugsminga banga “). Poetinė pradžia, prokinas įsikūrė neįvardytame „skaičiuje“, sukūrė aštrų kontrastą su nejudančiu technologijų pasauliu: „Aš esu vienas. Vakaras. Lengvas rūkas. Dangus yra padengtas pieno aukso spalvos audiniu, jei žinai, ką ten buvo aukščiau? " romano kalba ir stilius yra glaudžiai susiję su problemine ir vaizdine sistema, o romano stilius aiškus probleminės ir perkeltinės sistemos kontekste.

Stebint romano tekstą - distopiją, buvo padaryta išvada apie aukštus kūrinio meninius nuopelnus. Be to, kalba ir tikrosios romano problemos šiandien buvo suvoktos ne mažiau aštriai nei dvidešimtajame dešimtmetyje. Deja, dauguma spėlionių ir fantazijos. Zamyatinas tapo žiauria mūsų istorijos realybe: tai asmenybės kultas, erzinantys „laisvi rinkimai“ ir visagalis. Salynas. GULAG ir kt. prieštaringi ki, susiję su pokomunistinių, ypač posovietinių, šalių likimu, tęsėsi ir šiandien. Tiriamieji abejojo ​​įvairiais reformos būdais, ar vadinamoji „geležinė ranka“ nereikalinga valstybės valdyme. Šiuo atžvilgiu rašytojo romanas buvo ir lieka knyga - įspėjimas, tinkamas argumentas šiuolaikinei idėjų kovai. Tie, kurie turėjo galimybę susipažinti su romanu „Mes“, suprato, kaip svarbu už garsių šūkių atskirti, kas vyksta visuomenėje. Svarbu visada ir visur likti žmogumi, nesivadovauti abejotinomis „laikmečio tendencijomis“, pasilikti teisę liūdnoms valandoms “, pasilikti teisę būti tikram.

Štai kodėl, mūsų nuomone, distopinė fantastika. Yra. Zamyatinas mums buvo ir išlieka realybė. Modernus, daugumoje „sunumeruotas pasaulis“

Meno likimas totalitarinėje visuomenėje taip pat atrodė dramatiškas. Vienintelis jo tikslas yra giedojimas. Naudingas ir išmintingas gyvenimo išdėstymas besąlygiškai stebint. Apsauga. Todėl menas yra biurokratinės mašinos, valdžiusios valstybę, dalis (Valstybinis poetų biuras).

Autorės pozicija romane apibrėžta gana aiškiai - rašytojas pabrėžė tokios visuomenės nežmoniškumą; jo nuomone, antihumaniškumas yra anti-moralės sinonimas. Yra. Zamyatinas yra tikras, kad idealios visuomenės nebuvo ir ji negalėjo egzistuoti. Visas mūsų gyvenimas yra tik siekis idealo.

Autorius numatė laipsnišką totalitarizmo vystymąsi pasaulyje „Mes“ - įspėjamasis romanas apie baisias pasekmes, atsirandančias atsisakant savojo „aš“, net ir vardan gražių teorijų. Yra. Zamyatinas atspindėjo, koks tragiškas ir pražūtingas gali būti žmonių gyvenimas tokioje totalitarinės valstybės totalitarinėje valstybėje.

Taigi, prieš mus yra totalitarinė valstybė, deja, ne taip nutolusi nuo realių pavyzdžių, įvykusių realioje praktikoje. Faktas yra tas, kad autorius nesuklydo savo prognozėse: kažkas panašaus iš tikrųjų buvo pastatyta. Sovietinis. Sąjunga, kuriai būdingas niekingas valstybės požiūris į individą, priverstinis kolektyvizmas ir teisinės opozicijos veiklos slopinimas. Kitas pavyzdys - fašis. TSK. Vokietija, kurioje savanoriška sąmoninga žmogaus veikla buvo sumažinta tik tenkinant gyvūnų instinktus.

Romanas. Eugenijus. Zamyatinas „Mes“ tapo įspėjimu jo amžininkams ir jų palikuonims. Jis perspėjo dėl valstybės kišimosi į visas pilietinės visuomenės sritis pavojaus, kurį galėtų užtikrinti griežtas „matematiškai tobulo gyvenimo“ reguliavimas, bendras aukštas vadinamosios „denonsavimo“ sistemos lygis ir tobulos technikos “ir kruopštus technologija.

Taigi rašytojas savo romane atspindėjo totalitarinės valstybės ateitį, pradėjo jos plėtrą m. Dvidešimtojo dešimtmečio Rusija, kaip jis tai matė per savo minčių prizmę apie n problemas, kurios tūkstantmečius rūpėjo žmonijai. Tai padarė šį darbą aktualų šiandien. Deja, tolesni įvykiai. Rusija ir pasaulis parodė, kad rašytojo susirūpinimas yra pagrįstas: sovietų žmonės išgyveno stalinines represijas, šaltojo karo erą ir vadinamąją „stagnaciją“. Situacijos, aprašytos prozininko romane „Mes“, neturės. analogų ateityje, jei netikrame nėra analogijų.

Aldousas. Huxley (Huxley) (1894-1963), garsios šeimos palikuonis, eseistas, poetas, žurnalistas, „Drąsaus naujo pasaulio“ išleidimo metu jau buvo kelių garsių romanų: „Geltoni. Triušiai“ (1921) autorius. ), „Apvalus kvailių šokis“ (1923), Kontrapunktas (1928). 1932 m. (Veikiamas romano „Mes“) pasirodė romanas „Drąsus naujas pasaulis; Mi“) su romanu „Graži nauja šviesa“.

Aldousas. Leonardas. Huxley gimė 1894 m. Liepos 26 d. Godalming (grafystė. Surrey), šeimoje, kuri priklausė mokslo ir kūrybos elitui. Didžioji Britanija: jo senelis. Tomas. Huxley yra garsus anglų biologas, jo motina yra romanisto sesuo. Humphrey. Ward, poeto dukterėčia. Matas. Arnoldas ir garsaus mokytojo anūkė. Tomas. Arnoldas.

Tokia įspūdinga kilmė kartu su puikiu auklėjimu ir išsilavinimu jau suteikė galimybes. Aldousas parodė visus savo sugebėjimus, jis puikiai ir pademonstravo, net nepaisant to, kad būdamas 1–14 metų jis liko be mamos, o būdamas 17 metų jis beveik tapo aklas. Atliekant medicininius eksperimentus, jis labai rimtai susižeidė akis. Šeima padarė viską, kad vaikino regėjimas būtų atkurtas. Po dvejų gydymo metų regėjimas buvo iš dalies atstatytas ir. Huxley galėjo mokytis. Oksfordo universitetas. Prieš mano ligą. Aldousas visada buvo juokingas. Kartą jis net pastebėjo, kad regos sutrikimas, laimei, „neleido jam tapti tipišku anglų džentelmenu, privačios mokyklos absolventu“.

Baigęs universitetą, jaunuolis kurį laiką dirbo pedagoginę sritį, o vėliau pradėjo dirbti Londono literatūros žurnale „Athenaeum“. 1920 m. Jis padarė kelionę aplink pasaulį, lankėsi pirmą kartą. SIP_dv_dav. SIPA.

Literatūroje. Huxley debiutavo 1919 m. Kaip pažymėjo garsus anglų kritikas. V. Allenas: "Neįmanoma įsivaizduoti 1920 -ųjų be. Huxley. Jis dėjo visas pastangas, kad sukurtų tų metų dvasinę atmosferą, taip pat rengė lūžį, kuris atėjo dešimtmečio pabaigoje."

Pirmieji jauno rašytojo romanai - „Geltoni. Triušiai“ (1921), „Komiškas apvalus šokis“ (1923) tapo tikra literatūrine sensacija. Jau pirmosiose knygose autorius išjuokė Londono turtuolių moralę, jų meną ir poeziją, to meto anglų švietimo sistemą. Tačiau tikrasis romanisto talentas pasireiškė kitame romane „Kontrapunktas“ (1928), kuriame pateikiama dar aštresnė „aukštaūgio“ aplinkos kritika. Nors rašytojas kalbėjo apie buvimą. Anglija yra „kitokia tauta“ (žmonės), ideologiškai jis liko su savo egoistiniais herojais, idealiu atveju prarado savo herojus.

1937 metais Huxley kartu su šeima (žmona. Maria ir sūnumi) išvyko į. Amerika, paėmė Amerikos pilietybę. V. JAV pradėjo dirbti scenaristu. Holivudas. Ketvirtojo ir ketvirtojo dešimtmečio romanuose satyra išnyko į antrą planą, o žmogaus samprata priartėjo prie modernistinės, kuri žmogų aiškino kaip niekingą ir purviną gyvūną (romanas „Beždžionė ir esmė“ (1948)). . Šių metų darbai tapo rimti, net šiek tiek nukrypę nuo m iki mistikos iki mistikos.

Nuo 1938 m. Huxley pateko į indų mąstytojo įtaką. Krišnamurti, ir taip pradėjo domėtis Rytų filosofija ir mistika. Taigi rašytojo pasaulėžiūra iš racionalizmo virto mistika. Ideologinė aklavietė atvedė į meninę aklavietę.

50 -aisiais prozininkas susidomėjo narkotikais, norėdamas „pabėgti nuo savęs ir tuo pačiu nenukentėti fiziškai“ (1962). Rašytojas rašė, kad jis matė dalykus nauju aspektu, jie atvėrė jiems savo pradinę, gilią, amžiną egzistenciją. Menininkei šie vaistai tapo „raktais“ į meditaciją, izoliaciją, jogai - „raktus“ į meditaciją, izoliaciją, jogą.

1963 metų lapkričio 22 dieną rašytojas mirė, jis nusižudė c. Kalifornija. Jo pelenai buvo palaidoti šeimos kriptoje. Didžioji Britanija

Daugumai skaitytojų - vardas. Aldousas. Huxley buvo susijęs su romanu „Drąsus naujas pasaulis“, parašytu „Sūnums ir dukterims“. Yra. Zamyatinas „Mes“ Apie tai. „Huxley Viewing“ mėgavosi menine distopijos patirtimi. Zamyatiną, jau įrodė faktas, kad abu kūriniai pasakojo apie natūralios žmogaus dvasios maištą prieš racionalų, mechanizuotą, neapgalvotą pasaulį, abiejuose veiksmas yra perkeltas. Esenas prieš šešis šimtus metų „abiejų knygų atmosfera yra panaši, ir grubiai tariant, vaizduojama to paties tipo visuomenė, tokia pati parama ...“.

Rašytojas romano pavadinimą paėmė iš Šekspyro dramos „Vėtra“, kur herojė. Miranda, atsidūrusi magiškoje saloje, sušuko „O, narsus naujas pasaulis, kuriame yra tokių žmonių!“. KSLI investavo daug ironijos, nes vaizduoja pasaulį - bet kokį, tik ne gražų, tik ne stebuklingą.

Pagrindinė romano tema - bendro pasaulio galios mechanizmo įvaizdis, kurio šūkis yra „Bendruomenė. Tapatybė. Stabilumas“, dvasinio žmogaus degradacijos vaizdai smurto sąlygomis

Idėja yra protestai prieš tironiją ir mechanizuotą „Ford. America“, „komunistinio rojaus“ atskleidimas ir pasmerkimas su jam būdingomis tendencijomis išlyginti, panaikinti individualumą, minties tapatumą.

Veiksmas vyko ateityje - 632 EF Era. „Ford“ ėmėsi savo pavyzdžio nuo žymios gamybos pradžios. Modeliai. T automobiliai. „Ford“. Romanas taip pat prisiminė praeitį, „pasaulį prieš Fordą“, tai yra XX amžių, kai kiekvienas žmogus turėjo tėvus, namus, tačiau tai neatnešė žmonėms nieko, išskyrus kančias. “Pasaulis buvo pilnas tėvų ir todėl kenčia, kupina mamų, kurios įvairiems iškrypėliams b - nuo sadizmo iki tyrumo; pripildytos brolių, seserų, dėdžių, tetų, pripildytos pamišusių ir savižudžių. vaikas ... ".

Modernumas. Pasaulio valstybė buvo baisi, palyginti su XX a. Visiškai kontroliuojama visuomenė gyveno tik šiandien, praeities nebuvo. Vienas iš šūkių: "Istorija yra visiška nesąmonė" "Zaporožės ochatkuvaly kampanija prieš praeitį, muziejai ir istoriniai paminklai buvo uždaryti. Buvo išimtos iki 150 rublių išleistos knygos. Esant pasitikėjimui, meilei - viskas, kas gali užkirsti kelią žmogui nuo laimingo gyvenimo - jį pakeičia bandos gyvenimo dvasia laimingai, - pakeičia bandos dvasia.

Pagrindiniai romano įvykiai įvyko išgalvotame. Pasaulio valstybė, gyvenanti pagal supereuropietiškos civilizacijos įstatymus ir normas:

o negimdinis embriono vystymasis

o. Neoprivske auklėjimas: nepatinka gamtai, aistra visoms kaimo sporto rūšims, erotinis žaidimas tarp vaikų, klasės sąmonės formavimas, tik informacinės literatūros skaitymas

o. Mokymas - hipnopedijos principu (sapne)

o. Stabilumą visuomenėje užtikrino lengvas narkotikas - soma ir žiūrėjimas stereo kontaktiniai filmai

o. Švara, sterilumas ir patogumas yra raktas į keistumą

o. Jaunystė išsilaikė iki šešiasdešimties, o paskui iki galo

o. Nepriklausomas ir leistinas seksualinis gyvenimas „visi priklauso kitam“

o. Trūko vienatvės ir individualių pramogų, visi gyveno kartu

o. Ganymas ir sąnarių treniruotės

o. Sąlyga prieš mirties baimę, mirtis yra natūralus procesas

o. Jokių karų "Soma sutramdys tavo pyktį, susitaikys su priešais. Dabar kiekvienas gali būti doras."

Vaikai čia nebuvo gimdomi - dirbtinai apvaisinti kiaušinėliai buvo auginami specialiose peryklose. Čia taip pat buvo nulemtas likimas, vaikai buvo paleisti kaip socializuoti žmonės - būsimi beatnikų kanalizacijos vergai ar būsimi inkubacijos direktoriai. Miegamųjų patalpų būklė. Centrai. Dėl skirtingų režimų atsirado skirtingi veidai - alfa, beta, gama, delta ir kt. Epsilonas, būdamas embrionas, taip pat užėmė aiškiai apibrėžtas vietas visuomenėje-nuo alfa pliusų, labai protingų lyderių iki epsilon-minus-idiotų, bjaurių į beždžiones panašių būtybių, kurios atliko visą nešvarų darbą. . Foster, - kuo mažiau deguonies. Jo trūkumas pirmiausia paveikė smegenis, o tik po to - skeletą. Esant 70% deguonies normos, užauga nykštukai. Mažiau nei 70% yra monstrai, neturintys akių bet kas ... ".

Nuo pat gimimo vaikams buvo skiepijama neapykanta žemesnėms kastoms ir paklusnumas aukštesniesiems. Netgi kastos drabužių spalva buvo aiškiai apibrėžta: "Alfa vaikai dėvėjo pilką. Jų darbas sunkesnis nei mūsų, nes jie yra labai protingi. Gerai, kad esu beta, kad taip sunkiai nedirbu. Ir mes yra daug geresni už gamas ir deltas. "Gama yra kvaila. Jie dėvėjo žalią, o deltos - chaki spalvos. A. Epsilonas dar blogesnis. Jie yra per daug nebylūs, todėl nemoka nei skaityti, nei rašyti. Be to, jie yra juodi, tokia bjauri žydėjimo spalva “.

Nuo ankstyvos vaikystės vaikai jau buvo supažindinti su erotiniais žaidimais, mokomi užsiimti „lytiniais santykiais“ ir jais mėgautis. Ir pageidautina, kad partneriai keistųsi kuo dažniau: juk „visi pinigai guli ant kito“. Chudovas. Naujas. Ryšio metu šviesa buvo nepastebima;

Pagrindinis principas. Visame pasaulyje. Valstybės yra visuomenės tapatybė, bandos išsilavinimas. Bet kokios individualumo apraiškos vaikystėje buvo slopinamos: miego metu vaikai kartojo „šimtą kartų tris kartus per savaitę 4 metus“ laimės receptus, tapo „smegenų plovimo“ „tiesa“, tai yra treniruotės sapne. visa kariuomenė užsiėmė hipnopedija, kuri nedidelių „tiesos“ pažeidimų atveju davė paros dozę somos, lengvo narkotiko; davė Denui dozę somi, lengvo narkotiko.

Labiausiai niūrūs žodžiai čia buvo žodžiai „motina“ ir „tėvas“, nes „laukinėje senovėje“ (XX a.), Dar prieš dirbtinį apvaisinimą ir bandos auklėjimą, iš tikrųjų egzistavo privati ​​ir nekontroliuojama meilė tarp žmonių, dėl ko žmonės “ buvo pasmerkti baisiems išgyvenimams arba pripratę prie baisių išgyvenimų “.

Erdvė. Nuostabus. Naujas. Uždara šviesa. Už vielos tvoros buvo pasaulis, kuriame žmonėms buvo leista gyventi kaip laukiniams, ne supereuropietiškos civilizacijos įtakai, bet gyventojams. Pasaulis. Valstybės, išskyrus kultūrinių sluoksnių intelektualus, neturėjo teisės ten patekti "560 000 kvadratinių kilometrų, suskirstytų į keturis regionus, kurių kiekvienas aptvertas aukštos įtampos vielos tvora. Paliesti tvorą reiškė mirtį" Tai yra vadinamosios išlygos , ribotos dykumos zonos, kuriose laukiniai žmonės gyvena taip, kaip gyveno visa žmonija. Fordas: jie gimė iš tikrų tėvų „Tie, kurie gimsta rezervate, yra pasmerkti mirti - apie 60 000 indėnų ir mestizų yra visiškai laukiniai, jokio ryšio su civilizuotos šviesos pasauliu ...“.

Norint aplankyti bent vieną iš šių saugomų teritorijų, jums reikia leidimo, jį gauti nėra taip paprasta

Kartą vienoje iš šių išlygų, kuri buvo įsikūrusi. Naujoji Meksika, eime. Bernardas ir. Leninas. Bernardas. Marksas užėmė aukštas pareigas intelektualiniuose sluoksniuose, todėl turėjo prieigą prie išlygos. Tai jis pasiūlė. Leninas savaitgalį vyks ten.

Indijos gyvenvietėje. Malpicy jie sutiko keistą laukinį - jis nėra toks kaip kiti indai: jis turi šviesiai mėlynas akis ir baltą įdegusį odą, kalbėjo taisyklingai, bet neįprastai angliškai ir nuolat cituojamas. Šekspyras. Laukinis buvo pašauktas. Jonas. Iš jo burnos. Bernardas ir. Leninas sužinojo, kad jis yra sūnus. Linda, kurią čia atvežiau. Peryklos direktorė, nes ji pastojo nuo jo dėl klaidos taikant priemones, kurių ji ėmėsi gyventi su laukiniais. Bet gyvenvietėje. Linda labai greitai priprato prie degtinės, nes neturėjo šamo, o tai padėjo pamiršti visas problemas; elgėsi vulgariai ir lengvai užmezgė santykius su vyrais, dėl kurių indėnai pradėjo jos nekęsti ir jiems nepatiko. Jonas dėl baltos spalvos.

Jonas buvo dviguboje padėtyje. Gimęs iš baltų „labai civilizuotų tėvų“, jis buvo auklėjamas puritoniška „laukine“ morale. Jonas iš prigimties yra intelektualas - užsiėmė saviugda ir niekada nesiskyrė su darbų knyga. Ushakespeare'ą, kurį vaikystėje rado tame pačiame name. Jo mama mokė jį skaityti, tačiau laimingiausios minutės vaikinui buvo tada, kai ji kalbėjo. Pasaulis. Valstybė apie žibintus už tvoros „Viskas taip švaru ir nėra purvo, o žmonės ten nepažino vienatvės, bet gyveno kartu ir buvo tokie linksmi ir laimingi kaip vasaros šokiai Malpacy mieste, bet daug laimingesni , ir laimė yra ten. kiekvieną dieną, ir laimė yra liesa diena ... ".

Pagrindinė problema, kuri sudomino autorių: galite būti laimingi totalitarinėje sistemoje. Tai pasirodė. Chudovas. Naujas. Sveta buvo vienas nelaimingas žmogus -. Bernardas. Marxas. Jis priklausė aukščiausiai alfa-fa-plus kastai, tačiau smarkiai skyrėsi nuo kitų jo kastos narių. Ypatingas dėmesys buvo atkreiptas į neįprastą išvaizdą ir elgesį. Bernardas: paniuręs, melancholiškas, romantiškas, šiek tiek aukštesnis už nykštuką. Todėl sužinojęs tai. Linda ir. Jonas taip pat nepatenkintas laukinių gyvenviečių gyvenimu, jis pasiėmė juos su savimi į civilizuotą pasaulį, tikėdamasis kažkaip jiems padėti. Bet ir viduje. Pasaulio valstybė, pasirodė, kad juos suspaudė visuomenė, kuri juos suvokė kaip madingą smalsumą, laukinius. Jonas atsisakė vartoti somą, nuolat cituojamas. Šekspyras ir protestavo prieš laisvą „tarpkultūriškumą“.

Gyvenimas super Europos civilizacijoje. Jonas nebuvo sugautas, jis vis tiek tai jautė. Šekspyras, kančia, motinystė ir kt. Dievas yra svarbios žmogaus vertybės. Jis buvo labai prislėgtas, kad jo motina buvo po šamu, tačiau, nepaisant to, jis dažnai lankydavo ją ligoninėje dėl mirštančiųjų ir nebijo parodyti savo sūnaus meilės ir meilės. “Ant pagalvių ji stebėjo teniso pusfinalį čempionate ir kvailai, beprasmiškai šypsojosi. Jos blyškiame, suglebusiame veide sustingo idiotiškos laimės išraiška. "Bet daugiau. Jonas tuo stebėjosi ir oho. Mirštanti motina tapo vaikų sąlyga prieš mirties baimę. Aštuonerių metų vaikai dvyniai „susiglaudė prie lovos papėdės, žiūrėdami su kvailu gyvūnų susidomėjimu“ į veidą. Linda, kol jiems duodavo saldumynų ir juokdavosi: "Dvyniai, dvyniai. Kaip kirminas, išniekinantis viską aplinkui, jie knibždėjo, išniekindami paslaptį. Lindos mirtis išniekina paslaptį. Lindos mirtis".

Sukrėstas mamos mirties. Jonas nuėjo prie šamų dozatoriaus ir įkalbėjo žmones atsisakyti narkotikų. Jis bando sunaikinti šamų dėžes, tačiau piktos deltos beveik jį nužudė.

Laukinis, nepriimantis žmogaus aistrų c. Chudovas. Naujas. Sveta, nusprendžiau palikti civilizuotą visuomenę. Herojus apsigyveno ant seno apleisto aeromajako ir gyveno nuošaliai. Jis pasidarė lanką ir strėlę medžioklei, įsirengė sodo plotą ir kartas nuo karto nusišluostė, nejautė aistringos traukos Leniniui.

Netrukus „kaip grifai ant negyvos sielos“ susirašinėjo korespondentai; gandai apie savęs mušimą labai greitai pasklido po visą apylinkę, o minios žmonių, „kuriuos traukė stebuklingas reginys kentėti nuo skausmo, įpratę prie bandos ir paprasti“, pradėjo burtis ir „kartoti siautulingus judesius. Savage sumušė savo maištingą kūną "Vieną dieną minioje žiūrovų. Jonas. Pastebėkime. Žiūrėk .. Leninas, o paskui, pykčio priepuolis, sumušė ją botagu iki mirties, mušdamas ją batogu iki mirties.

Kai kitą dieną keli jaunuoliai atvyko į švyturį, jie pamatė siaubingą vaizdą, kaip „lėtai, labai lėtai, kojos sukasi dešinėje, sustojo, vėl kabo nejudėdamos, aš pradėjau suktis taip pat lėtai, bet jau ant paliko „Laukinis mirė - jis nusižudė ... Pajutusi baisią tironijos grėsmę supratau, kad kai žmogus „vienu srautu“ prarado save, savo valią, savo individualumą, tai sukėlė bendrą socialinės sustabdymo tragedijos tragediją.

Iš pirmo žvilgsnio civilizuotame pasaulyje „standartiniai vyrai ir moterys“, „jaunikis su uniformomis“ gyveno gerai: jie buvo aprūpinti viskuo, niekas niekada nebuvo supykęs ar nusivylęs, visi buvo laimingi ir lygūs apsvaigę nuo narkotikų. dozė, dirbo ir linksminosi, džiaugėsi emociškai lengvu gyvenimu ir jausmų leistinumu, bet koks noras buvo iš karto patenkintas, visi senatvės kūno negalavimai buvo pašalinti, nebuvo vietos pranašams ir egoistams, kurie buvo praeities kultūros herojai . Tačiau už šio „krištolinės“ laimės paveikslo atsirado baisus smurto pasaulis, kuriame nebuvo nei užuojautos, nei muilo pikto, kur žmogus nebuvo vertingas civilizuotai visuomenei, kur jos svajonės ir norai buvo beverčiai, kur plačiai paplitusi melaginga ideologija. narkotikų gamyba, kuri „sukėlė talpias haliucinacijas“, bet iš tikrųjų - aptemdė smegenis ir užmušė visas žmonijos apraiškas “Žmonės turėjo tai, ko norėjo, jie negali geisti to, ko negali gauti. negali peržengti nustatyto elgesio ribų. jei kažkas negerai, tai yra somatalenoy elgesys .. O jei taip nėra, tada є šamas ... ".

Drąsiame naujame pasaulyje, norėdami sukurti stabilią ir tapačią visuomenę, jie paaukojo meną, tikrą mokslą, religiją, aistras - už savo laimę sumokėjo didelę kainą. MEDŽIAGA apie visuomenės aprūpinimą pasiekiama atmetus tiesą ir grožį, „todėl masės užgrobė valdžią“.

Aldousas. Huxley tęsia tradiciją. Yra. Zamyatinas apskritai parodė totalitarinės sistemos mechanizmą. Klasės piramidės viršuje yra jis pats. Fordas, kuris XX amžiaus pradžioje sukūrė automobilių kompaniją. Jo jis shanovuyuyut į. Pasaulio valstybė kaip. Dievas buvo vadinamas - „Viešpatie. Mūsų. Fordas“ Jo mokymą išplatino dešimt pasaulio. Visos socialinės kastos - alfa ir beta, kurios savo ruožtu pakluso gama ir deltoms - buvo galvos mylėtojos, „tiesos nešėjos“, kurios nustatė įstatymus ir kontroliavo jų vykdymą. Jie turi vieną tikslą - saugumą ir stabilumą visuomenėje. O piramidės pagrindas buvo epsilonas, jų vergiška ramybė, „neraštingumas ir neišmanymas“, ant kurio buvo pastatytas bet koks tironas;

Konfliktas tapo tradiciniu distopijoje. Jonas ir. Visame pasaulyje. Valstybės atsidūrė atvirame susidūrime tarp herojaus ir sistemos. Tačiau romane yra ir psichologinis konfliktas, atskleidęs dvasinę žmogaus kovą už žmogiškas savybes, dėl jos individualumo ir vidinės laisvės. Ši kova baigėsi tragiškai. Jonas, kuris liudijo apie bet kokio nesutarimo neįmanomumą formaliojo smurto akivaizdoje, tačiau laimėjo. Visame pasaulyje. Valstija. Tiesą sakant, moralinė pergalė liko herojaus pusėje, kuris nenorėjo gyventi pagal blogio ir smurto įstatymus.

Visos autoriaus simpatijos yra jo pagrindinių veikėjų pusėje -. Bernardas ir. Jonas. Vaizdų įvaizdyje. Huxley naudojo groteską kaip dvasinio visuomenės degradacijos atkūrimo priemonę. Žmonės romane pateikiami ne kaip gyvos būtybės, o kaip marionetės. Fiziškai jie egzistavo, bet dvasiškai jie buvo mirę. Rašytojas kreipėsi į išsamias portreto charakteristikas, norėdamas ryškiau ir išsamiau pavaizduoti žmogaus jausmų ir aistrų pasaulį.

Vaizduojami iškreipti ir siaubingi žmonijos ateities raidos vaizdai. Atrodė, kad Huxley visuomenei sako, kad į ateitį nereikėtų žiūrėti itin optimistiškai, kad XXI amžius nebus išimtis. Tačiau būtent tokios knygos padėjo geriau suprasti ateitį, kad žmonija būtų pasirengusi bet kokiems atsitiktiniams sukrėtimams per savo sunkią istoriją ir dėtų visas pastangas, kad distopija netaptų realybe, bent jau tokia, kokia ji pateikiama puikus anglų rašytojas.

Jis užėmė ypatingą vietą tarp rašytojų galaktikos. George'as. Orwellas (1903–1950). Jis turėjo tapti viso pasaulio rašytoju, kurio jaudinančios nuomonės kūriniai jaudino, sukėlė diskusijas visada ir visur, kur tik skaitė, o 1984 m. UNESCO - romano metai. J. Orwellas. Tai skaičius, iš esmės prieštaringas: tiek likimo, tiek kūrybiškumo požiūriu.

Rašytojas, apie kurį parašyta daugybė literatūros kūrinių, kurio knygos buvo išverstos į visas kalbas, filmuotos ir transliuojamos, ilgą laiką liko nežinomas, o anglų literatūra gerai žinojo. Erika. Bleras, dirbęs slapyvardžiu. George'as. Orvelas. Kaip asmuo, jis buvo žinomas šiame rate net rašydamas savo šedevrus, nes turėjo dokumentinių ar žurnalistinių žinių. Tačiau paprastam skaitytojui nežinojimo klausimas egzistavo. Faktas yra tas. Orwellas paprašė savo draugų ir kolegų nieko nerašyti apie asmenį vardu. Erikas. Blairas. Savo norą jis paaiškino paprastai: nėra prasmės kurti legendas, tačiau tiesa pasirodys gana nepatraukli, nes rašytojo gyvenimas yra nuolatinių kompromisų ir nesėkmių grandinė. Draugai laikėsi draudimo, bet rašė apie. Orwellas ir jo niurzgėjimas, palaipsniui, iš atskirų detalių, sudarydami holistinį gyvenimo vaizdą. Tik profesorius Krigas, žinomas politologas, nusprendė sukurti akademinę rašytojo biografiją, paskelbtą X a.

Gimė. George'as. Orwellas V. Indija kaime. Matihare prie pat sienos su. Nepalas (tuo metu. Indija buvo. Britų imperijos dalis) Anglijos administracinio aparato pareigūno šeimoje. Šeima pakelia dumblą iš senos aristokratiškos škotų šeimos. Būsimojo rašytojo tėvas. Ričardas. Blairas, tarnavo ištikimai. Didžiosios Britanijos karūna iki pensijos, tačiau turtas niekada negyveno. Motina. Erica buvo prancūzų pirklio dukra. Kada. Erikui buvo aštuoneri metai, jis buvo išsiųstas į elitinę privačią apskrities mokyklą. Saseksas. FamilySim „Aš

nebuvo turtingas, todėl studijuok prestižiniame. Eatonsky valstybinė mokykla. Orvelas sugebėjo tai padaryti tik todėl, kad buvo bendradarbis. Baigęs šią mokyklą, jis išėjo. Angliją ir išvyko į. Birmoje, kur 1922–1927 m. Dirbo Indijos imperijos policijoje. Tačiau jis neilgai tarnavo policijoje: blogas klimatas, sutrikdęs jaunuolio sveikatą, neleido jam gyventi šioje Šiaurės Azijos šalyje. Taip, ši tarnystė nebuvo jo sieloje, kaip jis pats sakė, ir užpildė jį neapykanta imperializmui. Tačiau buvo ir kita priežastis: jau jaunystėje. Erikas pajuto kitokį pašaukimą - rašymą. Grįžtant prie. Anglijoje 1927 m. Orwellas nusprendė tapti rašytoju.

Jo meninės karjeros etapai nebuvo lengvi - niekas nenorėjo skelbti jo istorijos. 1928-1929 metais. Orwellas gyveno. Paryžius, toliau rašydamas kūrinius, kuriuos vėliau sunaikino. Ne kartą badas žiūrėjo jam į akis, tačiau jam teko gyventi skurdžiausiuose rajonuose arba keliauti keliais, maldauti ir vogti. Turėjau imtis sunkaus kasdienio darbo. Vienas po kito jis keitė klases: iš indaplovės jis tapo repo auklėjimu, nuo privačios mokyklos mokytojo tapo pardavėjo padėjėju Londono knygyne. Darbas knygyne padidino susidomėjimą. Erica į masinės kultūros problemas. Pradėjau įsitraukti į televizijos siaubą. Dikensas, Bathaleris. Flaubertas,. Zola. Alkano gyvenimo metais rašytojas gyveno slapyvardžiu. Burtonas, taip, jis tikriausiai pasirašė savo rankraščius, dingo.

Viską, ką patyrė, jis aprašė knygoje „Šuns gyvenimas Paryžiuje ir Londone“ (1933). Tarp pirmųjų publikacijų buvo parašyta esė „Sugrįžimas“. Erikas. Blairas. Jis buvo paskelbtas žurnale 1931 m. Tik nuo 1934 m. Arba Ruell jau gali egzistuoti iš literatūrinių pajamų. Bendro pavadinimo pasirinkimas. Jurgis ir pavardės. Orwellas (pagal upės pavadinimą toje vietovėje, kurioje rašytojas praleido vaikystę), vėliau tyrėjai tai paaiškino. Blairas norėjo įvykdyti tam tikrą veiksmą, kuris nutraukė praeitį, taip patvirtindamas savo antrąjį „aš“, norėdamas tapti paprastas, sąžiningas;

Apie tų metų įsitikinimus prozininkas rašė taip: "Iki 1930 m. Nelaikiau savęs socialistu. Tiesą sakant, tada neturėjau aiškiai apibrėžtų politinių pažiūrų. Per teorinį suplanuotos visuomenės fiksavimą" Užfiksuokite. Orwello socializmas sustiprėjo po to, kai jis keletą metų studijavo kalnakasių darbo ir gyvenimo sąlygas, gavęs vienos „kairiosios“ leidyklos paskyrimą. Šiaurė. Anglija. Šio tyrimo rezultatas buvo fantastinė-dokumentinė knyga reportažo formos su komentarais, išleista 1937 m. Pavadinimu „Kelias į. Wygennazvoyu“ Kelias į. Weigenas “.

Nuo 1935 m., Gavęs galimybę gyventi iš honoraro, menininkas persikėlė į kaimą ir atidarė nedidelę parduotuvę. Tačiau jis nepasiteisino. Apie savo to meto polinkius rašyti žmogus savo „autobiografijose. Ichne'o pastaboje“ rašė: „Didžiausią mano amžininkų įtaką padarė man. Somersetas. Maughamas: žaviuosi jo tiesioginio meno, be pretenzijų pasakojimu. Be rašymo, Man labiausiai patinka tvoros ir monotonija, man patinka angliška virtuvė ir angliškas alus, prancūziški raudoni ir ispaniški balti vynai, indiška arbata, stiprus tabakas, židiniai, žvakės ir jaukūs foteliai, man nepatinka dideli miestai, triukšmas, bet automobiliai, radijas, konservai, centrinis šildymas ir „modernūs baldai“ mano skonio žmonos visiškai sutampa su mano; visiškai sutampa su mano “.

esminis pasikeitimas rašytojo gyvenime pradėjo jo sprendimą keliauti. Ispanija 1936 m., Prasidėjus pilietiniam karui šioje šalyje. Šeši mėnesiai iki išvykimo. Rašytojas vedė Ispaniją, o jo draugė Ina lydėjo jį šioje kelionėje (jei taip galima pavadinti aktyvų jaunųjų sutuoktinių dalyvavimą kare Ispanijos respublikos vyriausybės pusėje). Apie jo viešnagės ispanų kalba pradžią

Orvelas rašė: „Pirmosiomis karo dienomis ir savaitėmis užsieniečiui nebuvo lengva suprasti vidinę kovą, kuri vyko tarp įvairių politinių partijų, įsipareigojančių vyriausybei. Per daugybę atsitiktinių įvykių aš, kaip ir dauguma užsieniečių, tarptautinės brigados ir policijos. (Jungtinė darbo marksistų partija), vadinamiesiems ispanų trockistams „Jis keturis mėnesius praleido Aragonijos fronte kaip respublikonų milicijos dalis, buvo sunkiai sužeistas.

Tačiau labai greitai prozininkas „pamatė šviesą“, įsitikino, kad socializmas gali būti ne tik demokratiškas, bet ir negražus, pastatytas kaip totalitarinis stalininis modelis. Būtent čia jis pradėjo kovoti prieš stalinizmą ir bolševikų-komunistų totalitarizmą. Tuo pat metu jis išgyveno sunkias ligas - pirmiausia į gerklę, kurią fašistinis snaiperis į jį šaudė kare. Ispanija, tada - plaučių tuberkuliozė, užuomina ir baigiau rašytoją 1950 Rokas 1950 Rokas.

1943 metais. Orwellas pradėjo kurti antistalinistinę satyrinę pasaką „Gyvūnų rojaus ūkis“, prisotintą sovietinės tikrovės tarpukariu apžvalgų. Tačiau ilgą laiką jis negalėjo turėti užrašo. Uvat, nors jis baigė studijas dar 1944 m. Stalinas, neįtikėtinų aukų kaina, laimėjo karo frontuose. Ministerija. Informacija. Didžioji Britanija pareikalavo, kad rašytojas rinktų kitus gyvūnus, o ne kiaules, kad pavaizduotų partinį demokratinį sovietų elitą, kad neįžeistų dėdės. Joe, kaip jie vadino. Staliną nustebino britai. Angliškas plienas.

Rašytojas, baigęs darbą, savo žodžiais tariant, „pirmą kartą buvo tikrai patenkintas tuo, ką padarė“ ir dėjo visas pastangas, norėdamas pamatyti pasaulį

paliko bauginantį įspūdį. Orwellas pagamino atomines bombas, kurias numetė amerikiečiai. Hirosima ir. Nagasakis. Rašytojas suprato, kad pasauliui gresia didžiulė nelaimė, ir pradėjo rašyti naują kūrinį - priešingą romaną „1984; 1984“.

Išsekęs nuo tuberkuliozės, jis mirė 1950 m. Sausio 21 d., Prieš savo romano triumfą. Kritikai teigė. Orwellas pasaulio literatūroje prilygsta tokiems rašytojams kaip. Džonatanas. Greita ir. Franzas. Ka afka. Savo testamente jis parašė, kad bus palaidotas paprastose kapinėse. Epitafijoje buvo šie žodžiai: "Čia slypi. Erikas. Arthuras. Blairas. Blairas."

Pagrindinis rašytojo darbas buvo romanas „1984“ „Dystopija“ pagal žanrą, ji atsirado tuo laikotarpiu, kai 1930–1940 m. Menininkai aktyviai suvokė žmonių bendruomenės degradacijos problemą. Ši socialinė liga pasirodė skirtingais būdais - kaip stalinizmo ideologija, kaip rasinio ir tautinio pranašumo doktrina, kaip „agresyvios technokratijos“ idėjų kompleksas - bet jos esmė visada buvo ta pati: orientacija į žmogaus asmenybės devalvacija ir valdžios absoliutizmas. Šia prasme romanas. Orvelas netapo kažkuo originaliu, kaip ir rašytojas nieko naujo neišrado kompozicijos ar kūrybos siužeto ir kūrybos siužeto lygiu.

Dar dirbdamas prie pasakos „Gyvūnų rojus“, menininkas susidomėjo romanu. EZamyatinas „Mes“ Jis apie save rašė taip: „Mane domina tokio tipo knygos ir netgi sukuriu eskizą, kurį, ko gero, laikui bėgant parašysiu.“ Vėliau jis parašė anglų kalbos apžvalgą. -romano leidimas kalba. Yra. Zamyatinas 1946 ir 1947 m. Vertimo ukrainiečių kalba pratarmė. Romanas. Yra. Zamyatinas tam tikru mastu paveikė. Orvelas. Tačiau jo kūryba visiškai skyrėsi nuo romano „Mes“: jis atspindėjo tikrovę, užpildė tą ketvirtį amžiaus, skiriančio romaną. Orwellas nuo darbo. Yra. Zamyatinas, todėl anglų rašytojas sugebėjo menine forma įkūnyti visus totalitarizmo bruožus, visas jo pasireiškimo formas, parodyti prieš žmogų nukreiptą „komunistinio rojaus“ turinį, jo žalingą įtaką visai visuomenei ir vis daugiau žmogaus; zokrem.

Orwellas taip pat panaudojo meninę distopijos patirtį. Aldous su šūkiu „Didysis naujas pasaulis“, kurį jis taip pat gerai žinojo ir su kuriuo lygino romaną minėtoje apžvalgoje. Zamyatinas, pažymėdamas: "Abiejuose kūriniuose yra natūralios žmogaus dvasios maištas prieš racionalų, mechanizuotą, sielos neturintį pasaulį, abu veiksmai perkeliami šešis šimtus metų į priekį. Abiejų knygų atmosfera yra panaši ir vaizduoja maždaug kalbant, tas pats visuomenės tipas, sustabdymo tipas “.

Tačiau prozininkas satyros tradicijos tęsė ne iki galo. Džonatanas. Swiftą, kuriuo jis žavėjosi ir laikė pranašu, ir ne kartą citavo savo publicistiniuose darbuose. Jis išplėtojo didžiojo satyriko tradicijas, panaudojo jo atvaizdus ir satyrinį arsenalą apibūdindamas totalitarizmo policijos mašiną - tvirtą aparatą laisvai minčiai slopinti.

Romanas „1984“ buvo išleistas 1949 metų liepą ir iškart sulaukė kelių atsakymų - nuo entuziazmo iki aštraus atmetimo. Klausimo autorius buvo ypač susirūpinęs dėl tikrojo kūrybos patoso kritikų nesupratimo.

Pirmą kartą tokio romano idėja kilo. George'as. Orwellas grįžo 1943 m. Antrasis Pasaulinis Karas. Pirminėje versijoje buvo nurodytas pavadinimas „Paskutinis žmogus Europoje“. Po trejų metų, 1947 m. Gegužės pabaigoje, jis pranešė savo leidėjui. Fredas. Warburgas, prie kurio baigė darbą: „romanas apie ateitį, tai yra savotiška fantazija, tačiau tikroviško romano pavidalu. Tai yra sunkumas: knygos turėtų būti lengvai skaitomos“, bet tuberkuliozės paūmėjimas privertė jį kuriam laikui nutraukti darbą: septynis mėnesius turėjo praleisti klinikoje c. Rytų Kilbridas (netoli Glazgolbrido (netoli Glazgo).

Dirbk. Jurgis atsidūrė saloje. Yura, senoje troboje, kur po žmonos mirties gyveno kartu su įvaikiu, o gerokai vėliau, pablogėjus jo sveikatai, atsikraustė jaunesnioji sesuo aš. Avril. Čia jis atsiribojo nuo pasaulio, susitiko su draugais.

1948 m. Spalio 22 d. Orwellas pranešė. Warburg, kad knyga bus paruošta lapkritį, ir paprašė dirbti mašinistą. Tačiau jie nerado mašininkės, kuri sutiktų dirbti tokiomis sunkiomis sąlygomis. Osia, todėl jis pats turėjo perrašyti rankraštį ir du kartus su rimtais pataisymais. Tačiau rašytojas pažadą ištesėjo, ir jau gruodžio mėn. Warburgas gavo romano tekstą.

Ilgą laiką autorius neįvardijo savo kūrinio, visi pavadinimai jam netiko. Paskutinis puslapis datuojamas 1948 m., Kuriame buvo nurodytas autorių teisių pataisų atlikimo laikas. Rašytojas pertvarkė paskutinius du skaičius, ir tokia forma knyga buvo atiduota.

Orwellas parašė romaną 1948 m. Ir jame iš tikrųjų papasakojo apie savo laiką, bandydamas atverti pasaulio bendruomenės akis tiesai, kurios ji atkakliai nenorėjo matyti. Todėl jam nereikėjo perkelti veiksmo daugelį metų ar šimtmečių į priekį, jis tiesiog pertvarkė metų skaičių, kai rašė romaną, kai kuriose vietose ir pavadino savo kūrinį „1984“, įspėdamas pasaulį, kad blogis jau arti kad būtina grįžti.

Kūrinio siužetas: Okeanija su sostine. Londonas įtraukė. Didžioji Britanija ,. Šiaurės ir. Pietų. Amerika ir tapo vienu iš pasaulio blokų šalia priešo. Eurazija ir astzija. Šioje policijos bendruomenėje, kuri išpažino Ingsoc (anglų socializmas) principą, viskas buvo kontroliuojama valdžios institucijų - darbas, asmeninis gyvenimas, laisvas piliečių laikas, jų veiksmai ir net mintys. Pagrindinis romano veikėjas. Whee nston. Smitas, vos sulaukęs 40 metų, yra tik nepastebimas valios slopinimo mechanizmo sraigtelis. Įdomi ir institucija, kurioje tarnavo herojus - „milžiniškas piramidinis pastatas, spindintis betonu, iš kurio lango herojus kasdien mato partijos šūkius:„ Karas yra taika! “,„ Laisvė yra vergija! “,„ Nežinojimas yra galia! "" Ir kiekvienoje svetainėje buvo sveiki plakatai, kuriuose pavaizduotas "didžiulis, daugiau nei metro pločio maždaug keturiasdešimt penkerių metų vyro veidas su storais juodais ūsais, grubus, bet vyriškai patrauklus" Tai nematomas diktatorius . Okeanija, kurios galia aprėpė visus. Jo portretai buvo pažymėti: „Vyresnysis brolis žiūri į tave“.

Aš gyvenau tokioje atmosferoje. Vinstonas, gyvenęs mažame bute su dvipusiu televizoriaus ekranu, kuris kiekvieną balandžio dieną sekė kiekvieną jo žingsnį, grįžo iš darbo, nusprendė herojus. Vakaruose tu esi slaptas dienoraštis ir pasirinkai slaptą vietą kambaryje, iš kurios televizoriaus ekranas jo nematytų. Dienoraštyje vyras nesistengė suprasti praeities ir dabarties. Parašius kelis puslapius ,. Smithas neochikuwa, bet sau automatiškai išvedė frazę: "Žemyn su. Vyresnysis. Broli!" Ir jį parašęs jis pasibaisėjo, nes jei policija sužinos apie dienoraštį, tada įvyks nelaimės, tada bus brūkšnys.

Atvykimas į darbą kitą dieną. Winstonas uoliai vykdė savo pareigas - klastojo senus „Times“ laikraščio numerius. Tai reiškė, kad partija valdė praeitį. Ir jei jai buvo naudinga, kad jis atrodė kitaip, nei buvo iš tikrųjų, tai reiškė, kad būtina pakeisti faktus, kurie kažkada buvo paskelbti laikraštyje. Monotonišką darbą dvi minutes nutraukė neapykanta, kurios metu visi darbuotojai pasmerkė pagrindinį priešą. Okeanija -. Goldsteinas, kuris neva kaltas dėl visų žmonių nelaimių. Šios pusiau pamišusios ceremonijos metu. Vinstonas pastebėjo tamsiaplaukę merginą. Julija. Iš pradžių jis manė, kad aktyvistas yra Minties policijoje ir šnipinėjo jį. Bet paaiškėjo, kad. Julija, įėjusi į. Jaunimo anti-sekso sąjunga. Smithas dėl visiškai kitos priežasties. Pasinaudojusi akimirka, ji diskretiškai įteikė jam raštelį, kuriame parašė tik tris žodžius: "Aš tave myliu!" susitikimas toli nuo televizijos ekranų toli nuo televizijos ekranų.

Winstonas jau buvo kadaise ištekėjusi žmona, aktyvi partijos darbuotoja, į seksą žiūrėjo kaip į nemalonią pareigą, būtiną valstybei. Kai herojus negalėjo susilaukti vaiko su žmona, ji jo atsisakė. Ir dabar pas jį atėjo meilė, kuri turi būti paslėpta nuo svetimų. Winstonas ir. Julija išvažiavo iš miesto į ramų miestelį, kur jie tapo meilužiais. Kartu jie praleido nuostabią vietą, dalindamiesi dvasinio gyvenimo paslaptimis. Julija prisipažįsta, kad partijos aktyviste tapo iš savo minčių apie pavojų. Tiesą sakant, ji mylėjo gyvenimą ir nekentė savo darbo. Ji kartais lankydavosi atmestos žmonių kastos vartuose - pertrauka, gaudavo tikros kavos ir šokolado, visai nepanašių į „Pergalės!“ Pakaitalus. Kurie buvo priskirti visiems eiliniams partijos nariams.

Winstonas, norėdamas daugiau sužinoti apie tai, kas yra prolai, taip pat aplankė tuos nuo miesto izoliuotus rajonus (nors partijos nariams tai neleidžiama) ir vieną dieną jis atsidūrė p. Charringtonas, bandydamas atsitraukti nuo jo, kad surastų „raktą suprasti praeitį“ Vieno iš savo vizitų metu p. Charringtonas mielai sutiko praeiti. Winstono slapta posėdžių salė, kurioje nebuvo sužeistų nekenčiamų televizorių. Ši vieta tapo įsimylėjėlių rojumi, kur galima mėgautis laisve. I. Winstonas ir. Julija spėjo, kad turi būti ir disidentų, kurie, kaip ir jie, nekentė totalitarinio ir reitarinio režimo.

Ieškodamas sąsajų su sukilėliais, romano herojus artimai susipažįsta. O. Brianas, Vidinės partijos narys. Smitas manė, kad, atsižvelgiant į jo ironiškas pastabas apie valdymo sistemą ,. O. Brianas turi žinoti apie maištą prieš. Vyresnysis. Brolis. Kartu su. Julija, jis grįžo namo į O. Brianą ir pasakė, kad maištas tikrai buvo, o jo vadovas - tas pats. Goldsteinas, kurį V. Okeanija buvo laikoma pagrindiniu J. O. Brianas įteikė knygą jaunimui. Goldsteinas, kuris paaiškina jėgos kūrimo principus c. Okeanija, jos užsienio ir vidaus politika, pagrįsta žiaurumu, melu ir smurtu

Įkvėptas vilties pasikeisti į gerąją pusę. Winstonas ir. Julija dar kartą džiaugėsi meile ir laisve kambaryje. Čia jie labiausiai bijojo: juos sugavo Minties policija, kurios p. Charrington. Žmonės, apsirengę juodomis uniformomis, padirbtais batais, su pagaliukais, įsiveržė į įsimylėjėlių kambarį. Jie buvo numušti. Vinstonas, spyrė į pilvą. Julija, o paskui kaip nusikaltėliai buvo išsiųsti į požeminį riksmą. Meilės ministerija.

Dėl. Atėjo tamsios Smito dienos. Jie iš jo tyčiojosi, ir tai truko kelias dienas, kol į kamerą įėjo vyras, kurio herojus niekaip nesitikėjo - tai buvo tas pats. O. Brianas, Vidinės partijos narys, kuriam jie patikėjo. Julija. Jo akivaizdoje sargas jį sumušė. Smitą taip, kad jis prarado sąmonę. Tada kalinys buvo nuvestas į kažkokį kambarį, o tada prasidėjo tikri kankinimai: mušė juos kojomis, lazdomis,. Drew chkamy tol, kol nelaimėlis prarado orientaciją laike ir erdvėje. 10-12 valandų. Smitas buvo apklaustas. Bet dabar jau nebe skausmas buvo pagrindinis jo instrumentas: "Jie mušė jam į skruostus, visur sukiojo ausis. RGALI už plaukų, privertė stovėti ant vienos kojos, neleido šlapintis, laikė jį po ryškia šviesa, todėl jo akys ašarojo; tačiau jie tai padarė tik tam, kad paliktų jį žemyn ir paliktų galimybę ginčytis bei samprotauti "Aukščiausios vidinės šalies hierarchijos tikslas yra paralyžiuoti kaltinamojo valią, ištrinti iš jo atminties viskas, kuo jis gyveno, kad paverstų kalinį aklu instrumentu valdžios rankose. O. Brianas padarė viską, ką galėjo. Smitas jautė visagalybę savo sieloje. Vyresnysis. Broli, nes niekas neturėjo teisės į asmeninę nuomonę dėl ypatingų idėjų.

Po visų kankinimų. Winstonas praktiškai sunaikinamas kaip žmogus. Jo sieloje liko tik meilė Julijai. Jis nori jį išnaikinti. O. Brianas, kuris grasino. Smitas su baisiais kankinimais - kraujasiurbis yra rnim su žiurkėmis, jie nori plėšti kalinio veidą. Ir herojus negalėjo to pakęsti - jis išsižadėjo meilės, paprašė sargybinių paleisti žiurkes moteriai, kuriai jam buvo duodamos duoklės.

Po šios išdavystės. Winstonas buvo laisvas. Tačiau jis beveik neatrodo kaip žmogus - jo dantys išmušti, plaukai iškritę, visiškai sunaikinti: fiziškai, protiškai ir psichiškai. Romano pabaiga tragiška: Winstonas. Smitas sėdėjo pigioje kavinėje ir samprotavo: "Viskas gerai, dabar viskas gerai, kova baigta! Jis iškovojo pergalę prieš save. Jis mylėjo. Vyresnysis. Brolis. Brolis."

„1984“ bruožas buvo autoriaus ištirtas idėjų kompleksas. Be to. Orwellas, analizuodamas konkrečias situacijas, pats ar žmogus yra labai arti savęs įvykių epicentre

Taigi romano herojus yra fiziškai silpnas, ligotas žmogus, tačiau apdovanotas savigarba, laisvės troškimu, tvirta atmintimi, kuri nenorėjo nieko ištrinti - jis priverstas egzistuoti visuomenėje, kurioje nebuvo laisvę, kur visi buvo kontroliuojami budrios akies. Orwellas buvo įsitikinęs, kad totalitarinis režimas atlaikys tik tada, kai žmonėms bus uždrausta svajoti, prisiminti, kalbėti paprasta kalba, o svarbiausia - jie buvo elgetos. Pirma, menininko atkartotomis sąlygomis alkanas ir įbaugintas beveidis padaras buvo lengvai valdomas. Antra, jis įrodo, kad laisvas žmogus yra sąlyginė sąvoka. Jei žmogus ilgai ir atkakliai kankinamas, tai virs kaulų ir mėsos krūva, kuri tik meldžiasi, kad būtų nutrauktas fizinis skausmas. Rašytojas įsitikinęs, kad sistemos žiaurumas slypi būtent tame, kad asmuo susidūrė su nežmoniškais reikalavimais, nes kankinimai čia buvo suvokiami kaip egzaminas: jei išlaikėte, buvote žmogus, o jei negalėjote pakęsti tai tu buvai išdavikas. Orwellas humanistas siekė reabilituoti žmogų, kuris negalėjo pavirsti geležimi ir nebuvo tam skirtas. Vadinasi, pirmą kartą rašytojas pakeitė akcentus - apkaltino ne auką dėl silpnumo, o budelį už žiaurumą.

Kita įdomi menininko samprata, atkartota romane, buvo galios samprata. Kai kurie kritikai, nagrinėdami rašytojo kūrybą kaip visumą, atkreipė dėmesį į tai. Orwellas atrado žmoguje nepaprastą valdžios troškimą, pademonstravo valdžios sugebėjimą teikti malonumą tik realizavus galimybę realizuoti vieną ar kitą potencialą. Šios vizijos priežastis slypi XX amžiaus rašytojo, kaip tam tikro istorinio laikotarpio, originalume. Remiantis konkrečiomis politinėmis teorijomis ,. Orwellas teigė, kad vidurinio visuomenės sluoksnio atstovai kovoja už valdžią, nes žemieji sluoksniai kasdien sulaukdavo rūpesčių dėl duonos, o aukštesnės valdžios jau turėjo. Be to, prozininkas skirstė žmones į intelektualus ir intelektualus, manydamas, kad pastarieji - dvasiškai turtingi asmenys - nėra pajėgūs valdžiai. Tačiau tarp vidurinių sluoksnių intelektualų būtinai buvo vadybos mokslu apsiginklavusių žmonių, kurie parodė pakankamai lankstumo ir atkaklumo, kad pasiektų tai, ko nori. Todėl pasirodė tokios uždaros sistemos, kaip parodyta čia. Orwellas savo romane „1984“ Galia čia buvo atidžiai ir visą parą saugoma; valdė kolektyviai, pasirinkdami vieną simbolį (visi dideli. Didysis. Brolis), imperatoriškojo kolektyvo grupiniai interesai buvo iškelti aukščiau asmeninių, siekiant išsaugoti elito statusą. Valstybinis aparatas visų pirma skirtas programuoti žmogaus mąstymą - pavaldiniai turėtų būti vieninga masė be praeities, be praeities, pusiau badaujanti masė, pažeminta, kuri kiekvieną smulkmeną suvokė kaip dovaną. Tokiomis sąlygomis, rašytojas įsitikinęs, totalinė valdžia turi realią galimybę užtrukti kuo ilgiau ir dar daugiau.

Išskyrus. Okeanija, imperija. PUIKUS. Brolis, romane. Orwellas, buvo dar dvi valstijos -. Eurazija i. Lieka, ir. Okeanija visada kovojo su vienu iš jų, sudarydama taiką su kitu. Propaganda tvirtino, kad šalis visada kovojo tik su. Eurazija, nors tai nebuvo tiesa, ir bandė įrodyti, kad „šiandieninis priešas visada įkūnijo absoliutų blogį, o tai reiškia, kad nei praeityje, nei ateityje susitarimas su juo neįmanomas“.

Siaubingo smurto būsena nužudė žmogų, deformavo žmogų visais įmanomais ir neįtikėtinais metodais ir pan. Orwellas tai parodė perdėtai ir groteskiškai.

Nužudymas. Okeanija buvo dviejų formų - ji gali būti fizinė, jei žmonės bando nekontroliuoti ar bet kokiu būdu sutrikdyti tvarką, arba dvasiniai. Ir tai yra paskutinis baisiausias dalykas, nes tai įvyko kiekvieną minutę. Žmonių sielas suluošino propaganda, melas ir melas, kurie buvo perduoti kaip tiesa, dvigubos neapykantos grandys, paradai didžiuliuose stadionuose, žygiai dieną ir naktį su vėliavomis ir deglais, ponas Aslamas, plakatai, lyderių portretai rankose, ištikimybės ir atsidavimo valdovams demonstracijos.

Įgytas asmens sutrikimas c. Siaubingų proporcijų ir formų Okeanija. Tik pareigūnai turėjo tam tikrą vertę: didžiausią -. DIDELIS. Brolis, didysis - vidinės partijos nariai, yra valdovų kastas, tada Iiqi partija - baudėjai, prižiūrėtojai, darbininkai. Meilės tarnystėms tarnauja intelektualusis elitas, kurį griežtai kontroliavo valstybė. Žemiausioje hierarchinių laiptų pakopoje buvo „prolai“, kurie dirbo sunkų ir nešvarų darbą, maitino visuomenę ir pakabino.

Prolai yra labiausiai nepalankioje padėtyje esantys žmonės. Jie negyveno, bet vegetavo skurde ir dvasinėje vargoje, kurstomi propagandos, apie nieką negalvojo, jie buvo kvaili ir išlepinti pigių dainų, filmų, masinio meno ar, tiksliau, anti-meno: „Buvo visa departamentų sistema kalbant apie literatūros, muzikos, dramos ir pramogų išsiliejimą. “Buvo išleista daugybė laikraščių, kuriuose nebuvo nieko, išskyrus sportą, kriminalines kronikas ir astrologiją“ Prol. Okeanija buvo vegetuojanti, bet ir intelektualai, t.y. pripratę žmonės, gyvenimas nebuvo daug geresnis. Jie gyveno ne tik dvasinėje vargoje, bet ir elgetaujančiame skurde: „Kol prisiminė save, niekada nebuvo pakankamai maisto, niekada nebuvo pilnų kojinių ir lino, baldai visada buvo apšiurę ir nestabilūs, visada apšiurę ir protingi. . ".

Vaizduodamas tam tikrą politinę sistemą, autorius veikė kaip tam tikras novatorius. Inovacijos. Orwellas:

o romane „1984“ rašytojas atstūmė ne tik nuo didžiųjų tradicijų, bet ir modernumo, davė turtingos medžiagos distopinėms nuotaikoms;

o Groteską pasirinkau kaip satyrinio suvokimo priemonę: viskas „Ingsoc“ visuomenėje yra nelogiškai absurdiška. Mokslas ir technologijų pažanga buvo tik kontrolės, valdymo ir slopinimo priemonė;

o satyra. Orwellas apėmė visas totalitarinės valstybės institucijas: ideologiją (partijos šūkiai sako: „karas yra taika, laisvė yra vergija, nežinojimas yra galia“), ekonomiką (žmonės, išskyrus vidinės partijos narius, badauja, kuponai įvestas tabakas ir šokoladas), mokslas (visuomenės istorija nuolat perrašoma ir keičiama), teisingumas (gyventojams. Okeaniją nuolat šnipinėja „minties policija“);

o kūrinio turinys yra meilės istorija, mirė: a) iš pradžių tai meilės istorija. Winstonas ir. Julija, nedrąsių protestų istorija virto maištu prieš absurdą, b) herojaus kankinimas, visa jame esančio žmogiškojo sunaikinimas, c) herojus yra visiškai sunaikintas, išdavė savo mylimąjį, smegenys tuščios, siela yra sunaikintas. Paskutinė baisi romano frazė: „Jis mylėjo savo vyresnįjį brolį„ Žiurkė “;

o romanas išlaikytas griežtomis spalvomis - pateikimo paprastumas, nereikšmingos savybės, lakoniškas įvykių aprašymas

Todėl nenuostabu, kad kūrinys išgarsėjo. Jis atvėrė pasaulio akis realybei, kad bolševikų monstrų valstybė kelia grėsmę žmonijai. Ir jo dėka. Europa ir pasaulis tapo atsargesni savo, kaip garsaus anglų rašytojo, laikais. J. Wayne'as rašė: „Nesu tikras, kad totalitarizmo atėjimas į Europą buvo atidėtas dviem romanais -Orwello„ 1984 “ir Koestlerio„ Vidurdienį naktį “, tačiau jie suvaidino didžiulį vaidmenį. Europa sugebėjo apsisaugoti nuo totalitarizmo siaubo - didelis nuopelnas. George'as. Orwello nuopelnas yra didelis. George'as. Orvelas.

Savivaldybės ugdymo įstaiga

miesto tipo gyvenvietės „Aktobe“ 1-oji vidurinė mokykla

Aznakaevskio savivaldybės rajonas

Vieša pamoka:

„Dystopijos žanro raida romane

EI Zamyatina „Mes“.

Sudarė: N.G. Yagudin

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

Įvyko: 2009-01-30, kaip dalis

Viena metodinė diena

„Naudojant naujoves

technologijas švietimo srityje

procesas ".

Atvira pamoka šia tema:

„Distopijos žanro raida EI Zamyatino romane„ Mes “.

Pamoka skirta 11 -ajai socialinio ir humanitarinio profilio klasei.
Tikslai:

Gilinti mokinių supratimą apie distopijos žanrą;

Supažindinti mokinius su rašytojo EI Zamyatino biografiniais duomenimis, romano „Mes“ išleidimo istorija;

Ugdyti gebėjimą atlikti filologinę (literatūrinę) literatūrinio teksto analizę;

Padėkite moksleiviams suprasti romano problemas;

Ugdyti atsakomybės už ateitį jausmą, gebėjimą pasirinkti.
Užduotys:

Atsekti tam tikrus kūrinių herojų santykių sistemos modelius;

Padėkite mokiniams suprasti prieštaringą personažų pobūdį.
Tai pirmoji pamoka apie EI Zamyatino kūrybos studijas ir romano „Mes“ išleidimo istoriją. Vėlesnėse pamokose bus svarstomos šios temos: „Individo likimas totalitarinėje valstybėje“, „Mechanizuotos visuomenės idėjų atskleidimas EI Zamyatino romane„ Mes “. Ši mokymosi veikla yra į mokinį orientuota mokymosi pamoka. Pamoka leidžia papildyti kūrybinės veiklos patirtį ir ugdo emocinį-vertingą individo pasaulį per empatiją, užuojautą herojams. Mokydamas moksleivius atidžiai ir kūrybingai skaityti, organizuodamas skaitymo procesą kaip įsivaizduojamą skaitytojo ir rašytojo dialogą. Pamokų sistema, paremta romanu „Mes“, sukurta taip, kad pirmoji ir paskutinė pamokos susijungia ir sudaro „semantinį žiedą“.

Pamokos metu klasė buvo padalinta į dvi grupes. Darbas grupėse reikalauja gebėjimo nepakilti, įsiklausyti vienas į kitą, sudaryti teiginius, kad klausytojai suprastų.
Pamokai romano „Mes“ tekstai buvo paruošti dirbti prie turinio, filosofinių žodynų, paaiškinančių pagrindines dažniausiai vartojamas sąvokas ir terminus.
Lentos apdaila. Skaičius, tema, epigrafai, pamokos žodynas, namų darbai. Lentos gale yra terminų paaiškinimas.
Pamokos žodynas:

Utopija; - totalitarinė valstybė;

Distopija; - oksimoronas (oksimoronas).
Parengiamieji darbai:

Paruoškite tinkintus pranešimus:

1. Utopijos raida.

2. Distopijos raida.

3. Biografinė informacija apie rašytoją EI Zamyatiną.

4. Romano „Mes“ išleidimo istorija.

Veikla:

1. Mokytojo žodis.

2. Individualios studentų žinutės.

3. Pokalbis klausimais.

4. Analitinis pokalbis.

5. Romano „Mes“ analizė.

6. Užrašai sąsiuviniuose.
Užsiėmimų metu.

1. Pamokos organizavimas. Emocinės nuotaikos kūrimas.

Mokytojo žodis.

Kiek metų žmogus gyvena pasaulyje, kiek išmoksta, išmoksta naujų dalykų, atranda kažką nežinomo. Šiandien pamokoje kiekvienas iš jūsų atras naują puslapį Jevgenijaus Zamjatino kūrybos knygoje. Ir galbūt jis net atras kažką naujo savyje, savo sieloje.

Taigi, kviečiu į atidarymo pamoką.
2. Pamokos temos, tikslų ir uždavinių bendravimas.

Pamokos tema „Distopijos žanro raida EI Zamyatino romane„ Mes “.

Tikslai: gilinti distopijos žanro supratimą; supažindinti su rašytojo EI Zamyatino biografiniais duomenimis, romano „Mes“ išleidimo istorija; ugdyti gebėjimą filologiškai analizuoti tekstą; mokėti suprasti romano problemas; ugdyti atsakomybės už ateitį jausmą, sugebėti savarankiškai rinktis.

Užduotys: atsekti tam tikrus kūrinių herojų santykių sistemos modelius; padėti suprasti prieštaringą herojų prigimtį.
3. Darbas su epigrafu.

Istorijos pamokose jau sutikote terminą „utopija“. Prisiminkite šio žodžio reikšmę.

(Utopija yra išgalvotas idealaus gyvenimo išdėstymo vaizdas).

Taigi utopija yra svajonė. Kodėl filosofas Berdiajevas įspėja nesutikti utopijos? Į šį klausimą galite atsakyti pamokos pabaigoje. Šiandien pamokoje atrasite naują epinį žanrą - distopinį žanrą - distopinį romaną.

Mokiniai užrašo terminą savo darbo knygose, pati koncepcija pasirodys tik pamokos pabaigoje.

4. Individualios studentų žinutės.

1. Distopijos žanro atsiradimas.

Svajonė kurti, sukurti laimingą visuomenę, pagrįstą socialine lygybe, teisingumu, brolybe, daugelį amžių persekiojo žmones, o laikotarpiu nuo XVI iki XIX amžiaus pasaulio literatūroje buvo sukurta daug utopijų.

^ GAMIAUSIAI PAVYZDŽIAI.

T.More „Auksinė geriausios valstybės organizacijos knyga arba Naujoji utopijos sala“ (1478-1535), kur autorius, kritikuodamas išnaudojimą, vaizdavo pasaulį, kuriame visi dirba

ir visi laimingi.

Italų humanistas T. Campanella „Saulės miestas“ (1568-1639).

Anglų socialistas rašytojas V. Morris „Naujienos iš niekur“.

NG Chernyshevsky "Ką daryti?" (svajoja apie Verą Pavlovną).

ME Saltykovas-Ščedrinas „Vieno miesto istorija“ (Gloom-Burcheev).

Svajonės liko tik svajonėmis: daugiau nei keturis šimtus metų nė vienai iš esamų visuomenių nepavyko pasiekti nei lygybės, nei teisingumo, nei laimingo gyvenimo visiems. Apie rašytoją.
XX amžiuje, parašius romaną „Mes“, pats gyvenimas paneigia utopinius sapnus ir taip įrodo, kad siaubingos Zamyatino prognozės pasirodė visiškai įgyvendinamos.

Totalitarinių režimų atsiradimas sukėlė abejonių dėl idealios valstybės ir visuomenės egzistavimo galimybės. Vadinasi - atsirado naujas žanras, distopijos žanras.
2. Trumpa biografinė informacija.

Zamjatinas Jevgenijus Ivanovičius (1884-1937) - prozininkas. Gimė Lebedyano mieste, Tambovo provincijoje, kunigo šeimoje. Baigė Sankt Peterburgo politechnikos instituto laivų statybos fakultetą. Jis dalyvavo revoliuciniame judėjime 1905-1907 m., Buvo represuotas. 1906-1911 metais jis gyveno nelegalioje padėtyje. Jo literatūrinis debiutas 1908 m. Buvo nesėkmingas. Sėkmė atėjo vėliau, 1913 m., Kai buvo paskelbta istorija „Uyezdnoye“.

Zamyatino ikirevoliucinis darbas vystėsi pagal N. V. Gogolio ir N. S. Leskovo rusų kritinio realizmo tradicijas ir buvo nuspalvintas demokratinėmis idėjomis. Zamjatinas tikrai buvo rusas. Tai buvo jo, kaip menininko, stiprybė ir jo tragedija.

Jo požiūrį į senąją Rusiją galima apibrėžti žodžiais: „meilė-neapykanta“. Meilė savo kilmei, sveikas nacionalinis pagrindas, kūrybinė manija dėl Rusijos gamtos, jos pasirengimas revoliuciniam atsinaujinimui. Ir neapykanta autokratiniams-politiniams pančiams, provincijos kvailumas, laukinių ir kultūros stokos rezervuaras, kurio, kaip atrodė rašytojui, artimiausioje ateityje nepavyko išnaudoti. Tačiau rašytojas pamatė ir kitą Rusiją. Pasakojimuose „Trys dienos“ ir „Nelaimingasis“ (kur auginama „amžina studentė“ Senya, mirštanti ant barikadų), autorius parodė protestuojančią, revoliucinę Rusiją. 1914 metais rašytojas buvo teisiamas už prieškarinę istoriją „Na Kulichki“, o žurnalo, kuriame ši istorija pasirodė, numeris buvo konfiskuotas.

1916 metais rašytojas išvyksta į Angliją. Buržuazinė civilizacija, paverčianti žmogų mašina, aprūpino medžiaga satyrinei istorijai „Salos gyventojai“ (1918) ir istorijai „Žmonių gaudytojas“ (1918).

1918 metų rudenį Zamjatinas grįžo į Rusiją. Petrograde jis susitiko su Spalio revoliucija, išgyveno pilietinio karo įvykius, didžiulį niokojimą ir badą. Tuo metu jis tapo artimas Gorkiui ir dalyvavo beveik visose jo pastangose ​​išsaugoti kultūrą, tačiau paties Zamyatino tų metų kūryba buvo reikšmingesnė. Tai visų pirma apima fantastišką romaną „Mes“, kuris liko rankraštyje (iki jo išleidimo 1925 m. Užsienyje vertimais), taip pat daugybę apsakymų, pasakų, dramatiškų „aktų“, kuriuose rašytojas viename vienaip ar kitaip palietė „sergančiųjų“ revoliucinę tikrovę: „Istorija apie svarbiausią“ (1923), „Drakonas“ (1918), „Araps“ (1920), „Nusidėjėlių pagalba“,

"Urvas" (1920), "Mamai" (1920), "X!" (1926), „Žodis suteiktas bendražygiui Churyginui“ (1926), „Šv. Dominyko šviesos“ (1920) ir kt. Tuo atšiauriu metu daugelis proletarų rašytojų ir literatūros kritikų tai suvokė kaip atsimetimą, kaip išdavystę.
3. Romano „Mes“ išleidimo istorija.

„Mes“ - tai trumpa meninė žmonijos parengta galimos tolimos ateities santrauka, drąsi distopija, įspėjamasis romanas. Tačiau tuo pat metu (ir šiandien tai akivaizdu) - nepaprastai modernus dalykas. Parašytas 1920 m. Badaujančiame, nešildomame Petrograde, karo komunizmo atmosferoje, jo priverstiniame žiaurume, smurte, plačiai įsitikinusių atmosferoje apie galimybę greitai pereiti tiesiai į komunizmą, romanas panardina skaitytoją į būsimą visuomenę, kurioje visi materialūs žmonių poreikiai yra išspręstos ir ten, kur pavyko išsiugdyti visuotinę, matematiškai patikrintą laimę, panaikinant laisvę, pačią žmogiškąją individualybę, teisę į valios ir minties nepriklausomybę.

Tai sienų visuomenė ir vientisas gyvenimas, rožiniai meilės kuponai (rašyti bet kokiam numeriui, turinčiam teisę nuleisti užuolaidas kambaryje), tas pats aliejinis maistas, griežčiausia, griežta disciplina, mechaninė muzika ir poezija, kuri turi vieną tikslą - giedoti aukščiausiojo valdovo, Gelbėtojo, išmintį.

Laimė pasiekta - pastatytas tobuliausias skruzdėlynas. Ir dabar kuriama erdvėlaivio mašina - integralas, turintis išplėsti šią besąlygišką, privalomą laimę visai Visatai.

Romane „Mes“ rašytojas bandė kalbėti apie „vadinamąją„ konvergenciją “(kurią daugelis slapta ar atvirai skaičiavo), tai yra apie socialinių sistemų maišymąsi į vieną technokratinį katilą“. Čia atsiskleidžia dviejų principų kova: už žmogų arba (tariamai savo labui) prieš jį; humanizmas ar fanatizmas, remiantis tuo, kad žmonėms, žmonėms reikia žiauraus piemens. Nesvarbu, kas jis yra - dievintas tironas ar aršus visų dalykų kūrėjas; svarbu, kad žmogus galėtų (savo naudai) būti įkalintas į vergą, į skruzdėlę, beasmenį skaičių “. 1920 -ųjų pabaigoje dėl daugelio priežasčių aplink Zamyatiną susiformavo priešiška „susvetimėjimo juosta“. 1924 m., Išvertus amerikiečių psichiatro (kilusio iš Rusijos) G. Zilburgo, romanas pelnė šlovę užsienyje ir buvo šiltai priimtas Amerikos kritikų.

1929 m. Rudenį Prahos žurnale „Volia Rossii“ be autoriaus žinios (atvirkštinis vertimas iš anglų kalbos) buvo paskelbtas santrumpa „We“. Netrukus pasirodė vertimai į čekų kalbą. Tai buvo platesnės kampanijos prieš Zamyatiną pradžia. Pasmerktas kūrybinei tylai, rašytojas kreipėsi į V. I. Staliną su prašymu leisti jam išvykti į užsienį. 1931 metais jo prašymas buvo patenkintas.

Tik 1952 metais romanas buvo išleistas rusų kalba, bet vėlgi ne Rusijoje, o JAV. Tik 1988 m., Praėjus daugiau nei pusei šimtmečio po to, kai buvo parašyta: „Mes“ Rusijoje buvo išleistas. Šiandien mes turime galimybę ją perskaityti, apmąstyti jos puslapius.
5. Romano analizė.

Jūs pats perskaitėte romaną „Mes“. Kokia šio kūrinio įvaizdžio tema?

Tolima ateitis, 31 a. Atrodytų, kad pagaliau buvo sukurta ta svajonių būsena, kurioje viskas

Žmonės džiaugiasi visuotine „matematiškai neabejotina“ laime. Tai neatsitiktinai, nes žmonės visada svajoja apie harmoniją, o žmogaus prigimtis yra žvelgti į ateitį. Ateitis jam nuo pat literatūrinių laikų visada atrodė nuostabi. Pakanka prisiminti rusų liaudies pasakas: skraidantys kilimai ir vaikščiojimo batai, kad pagreitėtų, jauninantys obuoliai ir gyvas vanduo jaunystei ir amžinam gyvenimui, savarankiškai surinkta staltiesė klestėjimui ir patenkinamam gyvenimui ...

Kodėl vaizduojama tokia tolima ateitis - 31 amžius?

Atkreipkite dėmesį, kad romane svajonė paremta ne technologijų plėtra, užkariavimu, gamtos transformacija, bet žmogaus ir visuomenės vystymusi.

Individo ir valstybės, individo ir kolektyvo santykių problema, nes mokslo, technologijų pažanga dar nėra žmonijos pažanga.

Šiandien pamokoje buvo pasakyta, kad distopijos žanras pradėjo aktyviai vystytis XX amžiuje ir įgijo „įspėjamojo romano“ statusą apie galimą ateitį. Istorinis žmonių visuomenės kelias, kaip žinote, nėra tiesus; tai dažnai chaotiškas judėjimas, kuriame labai sunku rasti teisingą kryptį.

Po 1917 metų buvo bandoma „ištiesinti“ šią susivėlusią istorijos giją. EI Zamyatinas atsekė logišką tokio veiksmo rezultato kelią, kuris atvedė į vieną valstybę. Valstybė, kur vietoj idealo, teisinga. Žmoniška, laiminga visuomenė, apie kurią svajojo socialistų-romantikų kartos, atskleidžia bedvasių kareivinių sistemą. Jame yra ne žmonės, o beveidžiai „skaičiai“, integruoti į paklusnų ir pasyvų „mes“, kuriame yra ne žmonių visuomenė, o sudėtingas negyvas mechanizmas, tai yra visiškai priešinga tam, ko norima.

Romano tekstas taip pat sukurtas remiantis priešingai. Zamyatinas savo darbe aktyviai naudoja priešybių, oksimoronų, derinį.
Rašymas sąsiuvinyje.

Oksimoronas (oksimoronas; iš graikų kalbos ochumoron - pažodžiui: šmaikštus -kvailas) - tai stilistinė figūra, priešingų ar priešingos reikšmės žodžių junginys.
Mokytojas.

Pateikite romano oksimoronų pavyzdžių.

Laukinė laisvės būsena; naudingas proto jungas; mūsų pareiga padaryti juos laimingus; sunkiausia ir aukščiausia meilė yra žiaurumas; matematiškai neklystanti laimė; beprotybės veidai; įkvėpimas yra nežinoma epilepsijos forma; siela yra sunki liga.
Mokytojas.

Išvada: būtent oksimoronai pabrėžia valstybės ir žmonių santykių nenatūralumą, dirbtinumą, nenatūralumą. Naudojant šį stilistinį prietaisą, idėjos apie žmogaus vertybes rodomos apverstos.

Ar romane parodytą būseną galima pavadinti idealia?
Mokytojas.

Taigi „mes“ yra ne sapnas, o sapno nuoseklumo testas, o ne utopija, o distopija.
Mokytojas.

Parašykite, kaip supratote, kas yra distopija. Dabar palyginkite savo distopijos idėją su tuo, kas parašyta lentoje.
Kitoje lentos pusėje yra įrašas: „distopija yra pavojingų, žalingų įvairių rūšių eksperimentų, susijusių su visuomenės kūrimu, atitinkančiu tam tikrą socialinį idealą, vaizdas“.
6. Baigiamosios mokytojo pastabos.

Distopija yra idealios būsenos, kuri savo vystymusi pasiekė absurdo tašką, pasirodymas. Naujasis žanras buvo reakcija į totalitarinės valstybės politiką. Rašytojas svajojo išleisti „Mes“ Rusijoje, tačiau cenzūra pasakė: „Ne!“. Romanas pelnė šlovę užsienyje - 1924 metais jį šiltai priėmė Amerikos kritikai. Tik 1952 metais buvo išleistas rusiškas tekstas, bet ne rašytojo tėvynėje, o JAV. Tik 1988 m., Praėjus beveik 70 metų nuo jo parašymo, romanas buvo išleistas Rusijoje. Ir mes turime galimybę ją perskaityti, apmąstyti jos puslapius.

„Mes“ yra pirmasis distopinis romanas, įspėjantis apie pavojus kelyje į utopinės idėjos įgyvendinimą.
Mokytojas.

Ką dabar galite pasakyti apie pamokos epigrafą?

Istorinis žmonijos kelias nėra tiesus, dažnai tai chaotiškas judėjimas, kuriame sunku suvokti tikrąją kryptį.

Garsus vokiečių poetas Friedrichas Rückertas sakė: „Koks nereikšmingas žmogus su visa savo didybe, palyginti su visata! Koks tu puikus, nepaisant viso savo menkumo, tu esi visatos dalelė “. Ir kai kurie kūrinio herojai suprato save kaip šią dalelę, todėl būtent viltis, o ne pesimizmas įkvepia mus savo veiksmais. Zamyatinas buvo įsitikinęs, kad šis mechanizuotas kolektyvas, nežinantis nei meilės, nei laimės, nei gyvenimo džiaugsmo, niekada neįsišaknys visuomenėje.
Mokytojas.

Dabar atsakykite raštu į klausimą: ko iš mūsų visuomenės pasiimtumėte ateičiai?
Namų darbai.

1. 
   Paruoškite pranešimą „Individo likimas totalitarinėje valstybėje“.
2. 
   Perpasakokite epizodus:

a) nusikaltėlio bausmės vieta iš 9 įrašo;

b) operacijos D - 503 rezultatas.

Nuorašas

1 Santrauka apie literatūrą Romanas E.I. Zamyatinas „Mes“ kaip vidurinės mokyklos „Vita“ 11 klasės mokinio distopija Veremeykina Marija Maskva 2004 m.

2 2 Turinys 1. Įvadas E.I. biografija Zamyatina Distopijos žanras Romanas „Mes“ kaip distopija Romano „Viena būsena kaip distopinis pasaulis“ meniniai bruožai Romano „Mes“ herojai Žmogaus pergalė ar pergalė prieš žmogų? Išvados Naudotos nuorodos ... 17

3 Įvadas Romanas E.I. Zamyatino „Mes“ buvo parašytas retu ir palyginti nauju (atsirado XX amžiaus pradžioje) distopijos žanru. Kūrinys turėjo didelę įtaką XX amžiaus pasaulio literatūros raidai, tačiau jis turėjo tragišką reikšmę rašytojui, kuris nebuvo priimtas namuose. Romano autorius yra plačios erudicijos žmogus, apdovanotas ne tik dideliu literatūriniu talentu, bet ir logišku inžinieriaus, profesionalaus laivų statytojo mąstymu. Zamyatino romanas yra tokio plataus masto, kad skirtingomis istorinėmis epochomis jis buvo skaitomas ir suprantamas skirtingai. 1920-aisiais jis buvo suvokiamas kaip aktualus, itin politinis antisovietinis kūrinys, dėl kurio buvo uždrausta jį publikuoti Sovietų Rusijoje. Tačiau laikas parodė, kad „mes“ priklauso ne tik savo laikui, šis kūrinys yra ne tiek politinis, kiek filosofinis. Taigi, norint suprasti romaną, būtina susipažinti su distopinio žanro ypatumais, taigi ir su prieš tai buvusio utopijos žanro ypatumais, su autoriaus asmenybe ir kūrimo bei publikacijos istorija. romano. 2. Biografija E.I. Zamjatinas Jevgenijus Ivanovičius Zamjatinas gimė 1884 m. Sausio 20 d. (Vasario 1 d.) Lebediano mieste, Tambovo gubernijoje (dabar Lipecko sritis). Rašytojo tėvas tarnavo kunigyste Dievo Motinos užtarimo bažnyčioje, o jo motina, taip pat kilusi iš dvasininkų, buvo talentinga pianistė. „Užaugo po fortepijonu, rašo Zamyatinas savo autobiografijoje, būdamas ketverių, jau perskaitęs“. 1902 metais Zamyatinas baigė aukso medalį Voronežo gimnazijoje. „Gimnazijoje už rašinius gavau„ A “su pliusu ir ne visada gerai sutariau su matematika. Būtent dėl ​​to (iš užsispyrimo) pasirinkau matematiškiausią dalyką: Sankt Peterburgo politechnikos laivų statybos fakultetą “. Užsispyrimas, prieštaravimo dvasia 1905 metais Zamjatiną, užaugusį patriarchalinėje šeimoje, toli nuo politikos, atvedė į bolševikų partiją. „Tais metais būti bolševiku reiškė laikytis didžiausio pasipriešinimo linijos; o aš tada buvau bolševikas “, - taip jis paaiškina šį veiksmą savo autobiografijoje. Už savo revoliucinę veiklą būsimasis rašytojas buvo areštuotas ir „kelis mėnesius praleido vienuolyne Špalernajoje“, o paskui buvo išsiųstas iš Sankt Peterburgo į gimtąjį miestą, prižiūrimas policijos.

4 4 Jis nepriėmė draudimo gyventi sostinėje ir 1908 m. Ten grįžo baigti mokslų. Netrukus įvyko Zamyatino literatūrinis debiutas: 1908 m. Rudenį žurnale „Education“ buvo paskelbta pirmoji jo istorija, kuri jam neatnešė sėkmės. „Kai dabar susitinku su žmonėmis, kurie perskaitė šią istoriją, savo knygoje„ Autobiografija “rašo Zamyatinas, jaučiuosi taip pat gėdingai, kaip sutikusi vieną savo tetą, kurios suknelę aš, dvejų metų, kartą viešai sušlapinau jos suknelę. Ateinančius trejus metus laivai, laivų architektūra, skaidrių taisyklė, brėžiniai, pastatai, specialūs straipsniai žurnaluose „Teplokhod“, „Russian Shipping“, „Izvestia Polytechnic Institute“. Yra daug su darbu susijusių kelionių visoje Rusijoje: Volgoje, iki Caricyno, Astrachanės, Kamos, Donecko srities, Kaspijos jūros, Archangelsko, Murmansko, Kaukazo, Krymo “. Plati literatūrinė šlovė rašytojui atėjo 1913 m., Kai jo istorija „Uyezdnoye“ pasirodė Peterburgo žurnale „Zavety“. Ryšium su amnestija, paskelbta per Romanovo namų 300 -ąsias metines, Zamjatinui buvo leista gyventi sostinėje, tačiau dėl sveikatos priežasčių jis turėjo išvykti į pietus. Nikolajeve, Juodosios jūros kariniame ir komerciniame uoste, jis dirbo inžinieriumi ir toliau rašė. Jis sukūrė keletą istorijų ir istoriją „On Kulichki“, kurioje vaizdavo karinio įgulos kasdienybę. Už šios istorijos paskelbimą Zamyatinas buvo apkaltintas įžeidus armiją ir Rusijos karininkus. Žurnalo „Zavety“, kuriame buvo paskelbta istorija, numeris buvo konfiskuotas cenzūros būdu, o autorius ir redaktorius pateko į teismą. Literatūrinė šlovė nesutrukdė Zamyatinui būti pirmaujančiu ekspertu laivų statybos srityje. 1916 metais jis buvo išsiųstas į Angliją kaip ledlaužių statybos užsakovas Rusijos užsakymams. Jam dalyvaujant buvo pastatyti „Šv. Aleksandras Nevskis“ (po revoliucijos „Leninas“), „Svjatogoras“ (po revoliucijos „Krasinas“), „Minin“, „Pozharsky“ ir kiti laivai. Užsienyje buvo parašyta istorija „Salos gyventojai“, kurioje Zamyatinas su jam būdinga atskirta ironija vaizdavo anglišką „grafystę“, kurią pamatė dirbdamas Anglijos uostamiesčiuose. V. Šklovskis prisimena, kad kai Zamjatinas jį garsiai perskaitė grįžęs į Sankt Peterburgą, Gorkis susijaudinęs ir džiaugsmingai įtrynė rankas į ūsus, o Kornis Čukovskis lakstė po kambarį, plonu balsu šaukdamas: „Gogol, naujasis Gogolis pasirodė! " Zamyatinas grįžo į Sankt Peterburgą 1917 m. Rugsėjo mėn. Ir aktyviai užsiėmė kultūrine, edukacine ir redakcine veikla, tačiau kurį laiką vis tiek gyveno angliškais įspūdžiais: istorija „Žmogaus gaudytojas“ tęsia istorijos „Salos gyventojai“ temą. Būtent anglų įspūdžiai iš esmės nulėmė tą, kuris gimė jau metais. didžiausio ir sudėtingiausio Zamyatino kūrinio, romano „Mes“, idėja. Jo parašyti kūriniai šiais ir 1920 m

5 5 „Drakonas“, „Urvas“, „Mamai“, publicistiniai straipsniai persmelkti nerimo dėl žmogaus likimo, Rusijos, revoliucijos. Sunkioje XX amžiaus literatūrinėje situacijoje dėl savo principinės padėties ir aukštų literatūrinių įgūdžių Zamyatinas tapo itin autoritetingas literatūros sluoksniuose ir tarp kūrybingo jaunimo. 1919 m. Petrorado Menų namuose buvo suorganizuota literatūros studija, kurioje Zamyatinas skaitė paskaitų apie išgalvotą prozos techniką kursą (poezijos seminarui studijoje vadovavo N. Gumiljovas). Per metus. jis dėstė naujausią rusų literatūrą Pedagoginiame institute. Herzenas. Karo komunizmo erą rašytojas atspindi pasakojimuose ir istorijose „Urvas“, „Drakonas“, „X“ ir kt. „Rusija“, „Istorija apie svarbiausią dalyką“. Zamyatinas išbando jėgas dramoje ir rašo pjeses „Blusa“, „Atilla“. Pilietinis karas, kurį Zamjatinas laikė brolžudišku, yra straipsnio „Istorija apie save“ (1923) tema. Jo požiūris į revoliuciją išreikštas programiniame straipsnyje „Apie literatūrą, revoliuciją, entropiją ir kitus“ (1923). Garsusis romanas Mes (1920) buvo suvokiamas kaip komunistinės visuomenės parodija. Iškart po to vyko ilgos ir karštos knygos diskusijos tiek visuomenėje, tiek kritikoje, nors romanas išverstas į anglų kalbą tik užsienyje 1924 m. Tik po 64 metų romanas „Mes“ išvydo dienos šviesą autoriaus tėvynėje. Po revoliucijos Zamyatino likimas buvo dramatiškas. 1922 m., Suimtas Petrogrado čekos, antrą kartą gyvenime buvo vienas, o 1929 m. Buvo persekiojamas kaip rašytojas (ryšium su publikacija Prahoje be romano „Mes“ autoriaus žinios) . Romano „Mes“ išleidimo istorija ir sovietų kritikų suvokimas atspindėjo dvasinę XX a. 1929 m. Rugpjūčio pabaigoje „Literaturnaya Gazeta“ ir „Komsomolskaya Pravda“ kritikai apkaltino rašytoją bendradarbiavimu su baltųjų emigrantų spauda ir savo romanu juodino sovietinę sistemą. Jie reikalavo, kad rašytojas viešai pripažintų savo klaidas ir atmestų jo kūrybą. Atsakydamas į laiške „Literaturnaya gazeta“ redakcijai pateiktus kaltinimus, Zamyatinas pabrėžė, kad net carinė cenzūra tokio reikalavimo rašytojui nekelia. Į objektyvius autoriaus argumentus ginantis nebuvo atsižvelgta. Reaguodamas į kampaniją prieš jį, Zamyatinas pasitraukė iš bendros įmonės ir parašė pareiškimą, kuriame prašė leisti jam išvykti į užsienį. Jo prašymas buvo atmestas. Zamyatino padėtis tapo itin sudėtinga: teatrai uždraudė vaidinti jo pjeses, jo parašytos knygos buvo išimtos iš bibliotekų, leidyklos sustabdė jo kūrinių išleidimą. Nuo 1929 metų „Zamyatin“ Rusijoje nebebuvo leidžiamas. 1931 metais rašytojas išsiuntė Stalinui laišką su prašymu leisti jam keliauti į užsienį. „Sovietiniame kodekse, rašė Zamyatinas, kitas žingsnis po mirties nuosprendžio yra nusikaltėlio iškeldinimas iš

6 6 šalys. Jei aš tikrai esu nusikaltėlis ir nusipelnęs bausmės, tada, manau, ne toks skaudus kaip literatūrinė mirtis, todėl prašau, kad šis nuosprendis būtų pakeistas pašalinimu iš SSRS. Jei nesu nusikaltėlis, prašau leisti man ir mano žmonai laikinai, bent vieneriems metams, išvykti į užsienį, kad galėčiau grįžti, kai tik mūsų literatūroje bus įmanoma tarnauti didelėms literatūros idėjoms, netarnaujant maži žmonės, kaip tik mūsų požiūris į žodžio menininko vaidmenį bent iš dalies pasikeis “. Gorkio pagalbos dėka leidimas buvo suteiktas, ir Zamyatinas apsigyveno Paryžiuje, kur dirbo kurdamas prancūzų kino scenarijus pagal rusų klasikos kūrinius. Būdamas emigracijoje, jis iki gyvenimo pabaigos išlaikė sovietinę pilietybę ir nelaikė savęs emigrantu: gyveno Paryžiuje su sovietiniu pasu, siuntė pinigus už buto Leningrade apmokėjimą, 1935 m. Dalyvavo kultūros kongrese. veikėjai, laikomi Paryžiuje kaip sovietų delegacijos dalis. Būdamas už Rusijos ribų, Zamyatinas niekada nekritikavo sovietinio režimo ir tik viename interviu neigiamai įvertino RAPP veiklą. E.I. mirė. Zamyatinas 1937 m. Kovo 10 d. Paryžiuje nuo sunkios ligos. Jis buvo palaidotas Paryžiaus pakraštyje, Thie, neturtingų rusų emigrantų kapinėse. 3. Distopijos žanras Nuo seniausių laikų žmonės svajojo, kad ateis laikas, kai bus visiška harmonija tarp žmogaus ir žmogaus, žmogaus ir pasaulio. Ši svajonė nulėmė literatūrinio žanro, vadinamo utopija, gimimą. Jos įkūrėjas yra anglų humanistas ir rašytojas, knygos „Utopija“ autorius Thomas More (). Šios fiktyvios šalies pavadinimas tapo buitiniu pavadinimu, nes literatūroje jis vadinamas išsamiu įsivaizduojamos idealios šalies viešo, valstybinio ir privataus gyvenimo aprašymu. Net senovės graikų filosofas Platonas (BC) dialoge, pavadintame „Valstybė“, išsamiai apibūdina, jo nuomone, idealo struktūrą. Šios visuomenės piliečiai pagal polinkius ir sugebėjimus skirstomi į tris kategorijas: amatininkai, kariai ir filosofai-valdovai. Taip atsiranda griežta utopijos pasaulio hierarchija, pirmasis žanro dėsnis. Kitas utopijos dėsnis, tokios valstybės menas savaime nėra suvokiamas kaip kažkas vertingo: Platonas paprastai išstumia poetus ir menininkus iš idealaus pasaulio, nes, remiantis senovės idėjomis, visa žmogaus kūryba yra tik antraeilis, imituojantis į pačios gamtos dieviškąjį kūrybiškumą. Utopijos vaizdavimo objektas pirmiausia yra socialinė struktūra, o ne individas. Herojus-pasakotojas utopiniuose romanuose paprastai nėra absoliučiai gražios šalies gyventojas,

7 7 bet klajūnas, keliautojas, stebėdamas šį idealų gyvenimą iš šono. Patys šių nuostabių šalių gyventojai, kaip taisyklė, yra tokie patys ir visiškai neturi individualumo. Utopiniai rašytojai, kartais to nenorėdami, savo knygose išvedė identiškų žmonių bendruomenę kaip savo idealą. Sukurti visuotinės laimės visuomenę visada buvo paprasta: pakanka pagrįstai susisteminti nepagrįstą pasaulio tvarką, viską sudėti į savo vietas ir žemiškasis rojus užtemdys dangiškąjį rojų. Ilgą laiką visi bandymai išversti utopinius sapnus į realybę buvo vainikuoti nesėkme: žmogaus prigimtis atkakliai priešinosi visiems proto bandymams ją įvesti į racionalų kanalą. Ir tik XX amžius su savo katastrofišku technologijų vystymusi ir mokslo žinių triumfu suteikė utopiškiems svajotojams galimybę perkelti savo kartais klaidinančias idėjas iš popieriaus į realybę. Rašytojai pirmieji pajuto pavojų perkelti kūrybines fantazijas iš grožinės literatūros pasaulio į tikrovę, pavojų paversti patį gyvenimą didžiuliu utopiniu kūriniu: utopinių projektų triumfo eroje, kai staiga liovėsi tik svajonė. patenkinti ieškantį žmogaus protą, atsiranda naujas distopijos žanras. XX amžiaus pradžia, o ypač Spalio revoliucija, sukėlė naujų utopinių iliuzijų žmonių sąmonėje. Tuomet daugeliui atrodė, kad revoliucija, kaip lokomotyvas, labai greitai atves žmoniją į „socialistinį rojų“. Utopijos elementai sovietinei literatūrai buvo būdingi pirmaisiais metais po spalio. Tačiau net ir tais metais sumanesni menininkai atrado nežmonišką didžiosios svajonės įgyvendinimo prasmę, didžiulį bandymų „geležine ranka žmoniją nuvaryti į laimę“ didumą. Matyt, todėl XX amžiuje distopijos žanras išgyvena tikrą klestėjimo laikotarpį. Utopijose, kaip taisyklė, piešiamas gražus pasaulis, pasirodantis prieš susižavėjusį išorinio stebėtojo žvilgsnį ir išsamiai paaiškinantis atvykėliui vietinį „gidą“. Esant distopijoms, toks pasaulis pateikiamas jo gyventojo, paprasto piliečio, akimis iš vidaus, kad būtų galima atsekti ir parodyti žmogaus, patiriančio idealios valstybės įstatymus, jausmus. Zamyatino („Mes“) ir Huxley („Drąsus naujas pasaulis“) darbuose nupieštas sterilus ir savaip patogus „idealios laisvės“ pasaulis; viskas patikimai pastatyta, bet čia ankšta dvasios gyvenimui. Utopinis pasaulis yra uždaras pasaulis. Faktas, kad pašaliniam stebėtojui, apgautam gido-instruktoriaus parodyto gyvenimo „apvalkalo“, atrodo, yra tvarkos ir teisingumo triumfas, žmogaus laimės triumfas „iš vidaus“-visai ne tobulas. Ir tai yra pagrindinis skirtumas tarp bet kokios distopijos ir utopijos: utopija tvirtina beasmenę „visuotinę laimę“, už kurios nematomos atskirų utopinės valstybės gyventojų ašaros; esant distopijai, idealaus pasaulio tobulumo kriterijus yra subjektyvus vieno žmogaus požiūris.

8 8 Distopijoje vaizduojamas pasaulis daugeliu atžvilgių yra panašus į utopijų pasaulį: jis taip pat idealus ir racionaliai patikrintas. Tačiau distopija akcentuojama ne tiek visuomenės struktūrai, kiek asmeniui, kuris gyvena šioje visuomenėje. Hero-pasakotojo, „idealios“ šalies piliečio, tam tikru momentu pabunda natūralūs žmogaus jausmai, nesuderinami su jį pagimdžiusia socialine sistema. Kyla konfliktas tarp žmogaus asmenybės ir nežmoniškos socialinės santvarkos, konfliktas, kuris aštriai priešpriešina antiutopiją ir be konfliktų, aprašomąją utopiją. Tarp geriausių XX amžiaus distopijų yra anglo Aldouso Huxley romanas „Drąsus naujas pasaulis“ (1932), jo tėvynainio George'o Orwello knyga „1984“ (1949), amerikiečių mokslinės fantastikos rašytojo Ray Bradbury romanas. 461 Fahrenheitas “(1953) ir kt. Nepaisant kiekvieno šių kūrinių originalumo, jie turi daug bendro: visa tai yra knygos apie siaubingas techninės ir socialinės pažangos pasekmes, neturinčias moralinio pagrindo. Pirmąja XX amžiaus antiutopija pagrįstai laikomas B. Zamyatino romanas „Mes“, parašytas dar 1920 m. 4. Romanas „Mes“ kaip distopija Savo romanu „Mes“, jo kūriniu, „eretikas“ Zamjatinas sukilo prieš nekenčiamą „proto jungą“. Tačiau jis neapsiribojo savo personažų argumentais apie laisvę ir vergovę, apie racionalų ir naudingą, apie asmeninį ir kolektyvinį. Pirma, jis aiškiai parodė, koks protingos visuomenės „idealas“ matomas žmonijos kelyje į visuotinę išlyginančią laimę. Antra, kokiomis priemonėmis bus įgyvendintas šis „idealas“, smurtas, šimtmečius trunkantys karai, badas, sugriovęs aštuonias dešimtąsias žmonijos dalis, meilės, meno, fantazijos, baudžiamosios represinės sistemos sunaikinimas, informatorių institucija, visuomenė egzekucijos ... Trečia, autorius įtikinamai pademonstravo, kad nei geradarys, nei saugotojai, nei visa galinga vienos valstybės sistema negali visiškai išrauti senovės, „atavistinių“ jausmų (meilės, fantazijos, laisvės troškulio, „tvarkos“ pažeidimas), kaip ir neįmanoma sudeginti nepasitenkinimo, smurtinės laimės atmetimo, visiško stebėjimo, asmenybės išlyginimo. Ateitis romane „Mes“, vartojant Zamyatino žodžius, pateikiama „su minuso ženklu“, todėl ir sukeltas šio žanro apibrėžimas „distopija“. Kartu kūrinys yra socialinė dabarties satyra. Socialinės-filosofinės romano problemos suteikia žanro bruožų filosofinei palyginimui, pranašiškam XX a. Romanas paremtas filosofine žmogaus laisvės problema. Sąlyginai fantastiška forma rašytojas sugebėjo nuspėti socialinį ir politinį režimą, vadinamą totalitariniu. Svarbiausi jo atributai yra garbinamas geradaris (vyresnysis brolis, tautų tėvas, didysis vairininkas, fiureris), politinė policija (nuotraukose

9 9 Globėjai yra atspėti gestapo, NKVD agentų bruožai), izoliacija nuo išorinio pasaulio (Žaliosios sienos ir „geležinės uždangos“ analogija akivaizdi). Rašytojas net atspėjo kai kurias „technines“ artėjančio teroro detales: ar „Dujų varpas“ nėra dujų kameros prototipas, o „Didžioji operacija“ nėra fašistinių eksperimentų su žmogaus psichika pradininkas? Zamyatinas taip pat sugebėjo atkurti totalitarinės sąmonės modelį - giliai nežmonišką sąmonę. Neatsitiktinai antuitopijos romanai dar vadinami įspėjamaisiais romanais.Maniniai romano Zamyatino romano „Mes“ bruožai parašyti pagrindinio veikėjo dienoraščio įrašų pavidalu. Tai gana tradicinė pasakojimo forma: keliautojo iš Sankt Peterburgo į Maskvą užrašai, Pechorino ar daktaro Bormentalio dienoraštis yra lengvai skaitomi ir sukuria išpažintinio pasakojimo autentiškumo efektą. Ne taip yra su Zamjatinskio herojaus D-503 dienoraščiu. Jis, pirma, yra utopinės Jungtinės Valstijos pilietis, antra, matematikas, o jo mąstymo kategorijos visiškai neatitinka skaitytojo mąstymo kategorijų. Tačiau kaip tik tai leidžia skaitytojui „patekti“ į romano fantazijos pasaulį, matant jį tarsi iš vidaus. Dėl nurodytų herojaus bruožų, o jo kalba yra staigi, prisotinta vietinių šūkių ir matematinių simbolių bei formulių, įvykiai datuojami su būtinu paros laiko nurodymu. Net personažų portretai jo suvokime pateikiami ne įprastu išvaizdos ir įpročių aprašymu, o grafinėmis ar matematinėmis asociacijomis. Taigi, pirmasis herojaus kompanionas, įstatymus gerbiantis žmogus ir ne per daug protingas, O-90. Grafinis apvalumas, kartojamas tiek raidėje, tiek skaičiuje, sukuria moteriškumo ir motinystės jausmą. Būtent ji, svajodama apie vaiką, pažeis „Lex seksualis“ įsitvirtinimą. Kitos I-330 herojės vardas. Pirmas įspūdis: „plonas, aštrus, atkakliai lankstus, kaip rykštė ...“. Kaip botagas, o grafinis jos vardo raidės kontūras yra lotyniškasis I, kuris skaitomas kartu su skaičiumi I, asmenybės, individualumo ženklas pasaulyje, kuriame valdome „mes“. Savo herojaus dienoraštyje aprašydamas ateities miestą, rašytojas dažnai beveik tiksliai pakartoja klasikinių utopijų aprašymus: miestas-bendruomenė (pagal Thomasą More'ą), saulės miestas (pagal Tommaso Campanella) arba aliuminis rojus iš Veros Pavlovnos sapno NG romane Chernyshevsky "Ką daryti?" Zamyatinas sąmoningai kartoja išsamiai literatūroje aprašytas komunistines utopijas, tarsi pabrėždamas, kad išbando visą utopinių idėjų, susikaupusių europietiškoje mintyje per daugelį amžių, sumą. Romano siužetas nėra įvykių kupinas: juk pagrindinis rašytojo tikslas yra sukurti fantastišką priverstinės laimės pasaulį, visiems vienodą. Herojus, vienas iš INTEGRAL kūrėjų (kažkas panašaus į erdvėlaivį, šiuolaikinėje literatūros kritikoje jis prilyginamas Shuttle) sutinka du moteriškus skaičius, o skaitytojas tikisi meilės trikampio,

10 10 bet taip neįvyksta, nes meilė Vienoje Valstybėje yra neįmanoma. Ir vis dėlto šie santykiai keičia vidinį D-503 pasaulį, praplečia jo idėjas apie jį supantį pasaulį, I-330 dėka jis sužino, kad už miestą supančios Žaliosios sienos vis dar slypi kažkoks gyvenimas. Išorinis pasaulis pritraukia tuos skaičius, kurie nėra visiškai be jokio individualumo. Pro Žaliosios sienos lūžį įvyksta proveržis, o nedidelis skaičius žmonių patenka į miško žmonių Mefio pasaulį. Tačiau vienai valstybei viskas baigiasi gerai: sukilėlių herojus yra tinkamai operuojamas ir vėl pastatomas į savo vietą ir nustoja rašyti savo maištingą dienoraštį, išdavikas I-330 įvykdomas, bendra laimė tęsiasi. Romano pabaiga atrodytų pesimistiška, jei ne nėščiosios O-90 skrydis. Iš tikrųjų rusų klasikinėje literatūroje kūrinio patosą dažnai nulėmė vaiko likimas (Andrejus Oblomovas, Nikolenka Bolkonsky) Jungtinė valstybė kaip distopinis pasaulis Visuotinės lygybės idėja, bet kurios centrinės idėjos. utopija, dėl visuotinio vienodumo ir vidurkių virsta distopija. Asmens ir bendro harmonijos idėją pakeičia absoliutaus pavaldumo valstybei idėja visose žmogaus gyvenimo srityse. „Laimei trūksta laisvės“, - tvirtina romano „Mes“ herojai. Mažiausias laisvės, individualumo pasireiškimas laikomas klaida, savanorišku laimės atsisakymu, nusikaltimu, todėl egzekucija tampa švente.

11 11 Kaip laimė pasiekiama Zamyatino romane? Kaip JAV pavyko patenkinti savo piliečių materialinius ir dvasinius poreikius? Dvidešimties metų karo metu buvo išspręstos materialinės problemos. Pergalė prieš badą buvo iškovota dėl 0,8 gyventojų mirties. Gyvenimas nebėra aukščiausia vertybė: pasakotojas dešimt bandymo metu mirusių skaičių vadina be galo mažu trečios eilės kiekiu. Tačiau pergalė dvidešimties metų kare turi dar vieną svarbią reikšmę. Miestas užkariauja kaimą ir žmogus yra visiškai atitrūkęs nuo motinos žemės, dabar tenkinasi aliejiniu maistu. „Ideali“ socialinė tvarka pasiekiama smurtiniu laisvės panaikinimu. Visuotinė laimė čia yra ne kiekvieno žmogaus laimė, bet jos slopinimas, niveliavimas ir net fizinis sunaikinimas. Nepaisant to, smurtas prieš asmenį sukelia malonumą žmonėms. Reikalas tas, kad vienos valstybės ginklas yra baisesnis už dujų varpą. O ginklas yra žodis. Tai žodis, galintis ne tik pavergti žmogų kito valiai, bet ir pateisinti smurtą bei vergovę, priversti tikėti, kad laisvės trūkumas yra laimė. Šis romano aspektas yra ypač svarbus, nes manipuliavimo sąmone problema yra aktuali ir šiandien. Jungtinių Valstijų piliečiai neturi asmenvardžių; jie buvo pakeisti registracijos numeriais, kaip ir automobilių. Ir kiekvienas pilietis yra ne žmogus, o „skaičius“. Auklėjimą keičia visiška viso individo gyvenimo eigos kontrolė nuo gimimo iki mirties, viskas dedama ant konvejerio, virsta ne žmonių, o žmogaus automatų gamyba. Įvesta Motinos norma (vargšui O-90 iki jos trūksta dešimt centimetrų, todėl ji neturi teisės būti motina); vaikus augina robotai ir jie net nepažįsta savo tėvų. Jei gimdymo procesą jau pavyko „paleisti į srautą“, juo labiau būtina racionalizuoti neracionalios meilės aistros šaltinį (pasak Zamyatino, Meilė yra viena iš pasaulio valdovų, Valstybė turi nugalėti). Tai yra kitas viso distopijos žanro motyvas. „Idealus“ pasaulis iš anksto skatina ištvirkimą, nes būtent ištvirkavimas gali nugalėti dviejų meilę: juk tikra, tyra meilė sukuria savo pasaulį, neprieinamą visko matančiai valstybės akiai, pagrobia iš jo žmones-vergus jam paklusnus. Jungtinėje valstijoje galioja seksualinis įstatymas, kuris sumažino puikų meilės jausmą iki „maloniai naudingos kūno funkcijos“, ir kiekvienas skaičius turi teisę naudoti kitą numerį kaip „seksualinį produktą“. Taigi meilė yra nugalėta, tik darbui tinkami nežmoniški žmonės imami veikti, o pats darbas staiga pasirodo esąs tik viena iš pavaldumo priemonių, ištirpdanti asmenybę masėse. Ir menas nėra atmestas, o centralizuotas, atimtas „neapykantos laisvės“, menininko kūrybinė savivalė prilyginama nusikaltimui prieš Valstybę, tik jis turi teisę į visišką savivalę!

12 12 Kitaip tariant, menas raginamas visomis formomis (pagirtinos odės, giesmės nepaklusniesiems įvykdyti, eilėraščiai šventėms ir kt.), Kad paveiktų mases, pripratintų jas prie bendraminčių, kaustytųsi paprastų galvų piliečiams paprastos valstybinės ideologijos dogmos. Romano pabaigoje valstybė ir geradaris ieško radikalesnio visuotinės laimės problemos sprendimo: nustatyta, kad dėl viso žmogaus nepasitenkinimo kalta fantazija, būtent ją galima pašalinti paprastu lazerio spinduliu. Didžioji operacija užbaigia visiško asmenybės sunaikinimo procesą, buvo rastas kelias į bendrą taiką ir gerovę. Romane „Mes“ Zamyatinas vaizdavo technologijų pergalę prieš žmogų (tai rašytoją privertė susimąstyti apie greitą mokslo ir technologijų vystymosi procesą, kurį jis matė Anglijoje). Pilnas ... Kaip visada, muzikos fabrikas dainavo kovo mėn. viena valstybė su visais trimitais. Išmatuotose eilėse, keturiose keturiose, entuziastingai mušant laiką, buvo šimtai, tūkstančiai skaičių, melsvų vienetų, su auksinėmis plokštelėmis ant krūtinės, kiekvienos būsenos numeris “. „9 -osios mašinos įraše“ su didžiąja raide! jau įvardijamas tiesiogiai kaip sunumeruoto „rojaus“ pagrindas ir simbolis. Tiesą sakant, jos garbei „iškilmingos liturgijos vienai valstybei“ metu joje skamba vieno iš valstybės poetų „dieviškosios varinės jambijos“, „kurioms pasisekė laimėti šventę savo eilėraščiais“. garbė; žmonių aukos atnešamos jai ir per ją. Taigi mašina čia dievinama. Tiesą sakant, ji, žinoma, nėra Dievas, o stabas, panašus į akmenį (geradaris turi akmenines rankas, kaip metalinė figūra), arba mediniai pagoniškos senovės stabai. Tačiau, skirtingai nei jie, mašina turi dinamiką ir galimybę išeiti iš savo kūrėjų galios. Tapusi nauju žmonių stabu, ji virsta mechaniniu džinu, diktuojančiu jiems savo sielos valią. Egzekucijos, kankinimai (o kartu ir svarbiausia sielos ir kūno atskyrimo problema) yra būtinas totalitarinio režimo akompanimentas, todėl distopijų autoriai neišvengiamai kreipiasi į mirties aprašymą. Pasirodo, mirtis yra dar vienas pasaulio valdovas, kurio žmonijai dar nepavyko nugalėti drąsiausiose utopinėse svajonėse. Tačiau distopikai turi imtis skausmingos žmogaus mirties temos, kad sukurtų išsamesnį ir tikslesnį pasaulio, kurį jie rekonstruoja, vaizdą. Ir dabar mirties baimė įveikiama dėl tos pačios masių susiliejimo dėl paklusnumo: susiliejimo entuziazmo bendrame žygyje, egzekucijos pavertimo nacionaline švente. Mirtis buvo nugalėta, tačiau totalitarinei valdžiai reikia baimės, kuri garantuoja ir „paslaptį“, ir „autoritetą“. Be šios galios visa kita „socialinė pedagogika“ tampa negaliojančia. Šalia bet kas

13 13 Detektyvas, chirurgas ir budelis visada yra patikimas piliečių kompromisų kūrėjas.Romano „Mes“ herojai Vienai romano būsenai priešinasi bundanti siela, tai yra gebėjimas jausti, mylėti, kentėti. Siela, kuri daro žmogų žmogumi, žmogumi. Jungtinės Valstijos nesugebėjo žmogui nužudyti jo dvasinio, emocinio principo. Kodėl taip neatsitiko? Zamjatinskio herojai vis dar yra gyvi žmonės, gimę tėvo ir motinos ir tik išauginti valstybės. Bendraudama su gyvais žmonėmis, Jungtinė Valstija negali pasikliauti tik vergišku paklusnumu. Kambarių laimė yra negraži, tačiau laimės jausmas turi būti tikras. Vadinasi, totalitarinės sistemos užduotis yra ne visiškai sunaikinti asmenybę, bet apriboti ją iš visų pusių: judėti prie Žaliosios sienos, gyvenimo būdą planšetiniu kompiuteriu, intelektualias paieškas, atliekant Vieningą valstybinį mokslą, kuris daryti klaidas. Atrodytų, galite išsiveržti į kosmosą. Tačiau „Integral“ į kitus pasaulius neša „traktatus, eilėraščius, manifestus, odes ar kitus kūrinius apie Vienos valstybės grožį ir didybę“. Skrydis yra jo ideologinė ekspansija, noras pajungti Visatą Vienos Valstybės valiai. Natūralu, kad tokios socialinės santvarkos suformuotas žmogus jaučiasi kaip niekas, palyginti su valstybės stiprybe ir galia. Taip herojus vertina savo poziciją romano pradžioje. Tačiau Zamyatinas vaizduoja dvasinę herojaus evoliuciją: suvokęs save kaip šio pasaulio mikrobą, D-503 suvokia savyje visą visatą. Atkreipkite dėmesį, kad nuo pat pradžių D-503, kuris absoliučiai pajungė savo „aš“ monolitiniam „mes“, neabejoja. Visišką laimės jausmą trukdo erzinantys šio „idealaus“ pasaulio trūkumai. Herojus persekioja nosis, kurios visiems tiems patiems skaičiams turi skirtingas formas, asmenines valandas, kurias kiekvienas praleidžia savaip, ir net minus vieno šaknį, erzinančią jį, būdamas už santykio ribų. Ir nors herojus siekia nuvyti šias netinkamas mintis, sąmonės gilumoje jis spėja, kad pasaulyje yra kažkas, kas prieštarauja logikai, protui. Be to, pačioje D-503 išvaizdoje yra kažkas, kas neleidžia jam jaustis idealiu skaičiumi, plaukuotomis rankomis, „lašeliu miško kraujo“. O apskaitos tvarkymo faktas, bandymas apmąstyti, neskatinamas valstybės ideologijos, taip pat liudija apie centrinio charakterio neįprastumą. Taigi, D-503 yra smulkių žmogaus prigimties elementų, kurie nėra pavaldūs vienai būsenai. Tačiau nuo to momento, kai I-330 įeina į jo gyvenimą, jam pradeda atsirasti greitų pokyčių. Pirmasis psichinės ligos pojūtis herojui kyla tada, kai jis klausosi jos atliekamos Skriabino muzikos. Tikriausiai ši muzika Zamyatinui buvo ne tik dvasingumo simbolis,

14 14 bet ir neracionalumo simbolis, žmogaus prigimties nesuprantamumas, harmonijos įsikūnijimas, neišbandytas algebros - jėga, dėl kurios skamba slapčiausios sielos stygos. Pusiausvyros praradimo jausmą dar labiau sustiprina romano herojus, apsilankęs Senovės namuose. Ir debesis dangaus paviršiuje, ir nepermatomos durys, ir chaosas namo viduje, kurį herojus vos ištveria, visa tai jį glumina, priverčia susimąstyti apie tai, kas jam niekada nebuvo į galvą: tai juokingi butai, žmonių galvos neskaidrios. ; o viduje tik maži langai: akys “. Gilius pokyčius, įvykusius herojui, liudija tai, kad jis nepraneša I-330. Tiesa, būdinga logika jis bando savo veiksmą pateisinti objektyviomis aplinkybėmis (liga, tai, kad buvo sulaikytas Medicinos biure), tačiau vis tiek prarastas įprastas minčių aiškumas. Atkreipkite dėmesį, kad pagrindinė I-330 portreto detalė, suvokiant herojų, yra x, suformuota raukšlių šalia burnos ir antakių; x matematikui yra nežinomybės simbolis. Taigi aiškumą pakeičia netikrumas, džiaugsmingą visumą pakeičia kankinantis dvilypumas („Aš buvau dviese. Įtrūkęs, dabar jis skris į gabalus ir kas tada?“ Herojaus pasaulio suvokimas taip pat yra dvišakis. “Viskas buvo jos vieta tokia paprasta, įprasta, natūrali: stikliniai namai, šviečiantys žibintais, šviesiai stiklinis dangus, žalsvai nejudanti naktis. tyliai vėsus stiklas puolė negirdimai smarkiai, tamsiai raudonas, gauruotas. "Giedras be debesų dangus pamažu virsta sunkiu, lietingu geležinis dangus herojaus galvoje. Keičiasi ir herojaus kalba. Paprastai logiškai pastatyta, ji tampa sumišusi, kupina pasikartojimų ir dviprasmybių: "Aš neleisiu! Aš noriu, kad niekas kitas, išskyrus mane. Aš nužudysiu visus, kas yra, nes tu - Aš tu - - ". Ir esmė yra ne tik painiavoje, didžiuliame emociniame strese, kurį patiria herojus, bet ir tame, kad meilės žodžiai, p bendruomenės jam nepažįstamos. D-503 yra pripratęs prie santykių su moterimis (tiksliau, su moteriškais skaičiais), kaip „maloniai naudinga kūno funkcija“, kaip vykdanti pareigą Jungtinėms Valstijoms. Kiekvieno skaičiaus teisė į bet kurį skaičių jam buvo žmonių lygybės, vienodumo ir keičiamumo įrodymas. Meilė I-330 yra visiškai kitokia. „Nebuvo vienos valstybės, nebuvo manęs. Buvo tik švelniai aštrūs, sukandę dantys, man buvo plačiai atmerktos akys, ir pro jas lėtai įėjau vis giliau. Ir tyla yra tik kampe tūkstančius kilometrų, praustuvėje varva lašai, ir aš esu visata, ir nuo lašo iki lašo eros, eros “. Radikaliai pasikeičia herojaus požiūris. Šiuo metu jis nejaučia savęs kaip visatos dalelės, o atvirkščiai - jaučia visatą savyje. Po to gydytojas nustato diagnozę: „Matyt, jūs suformavote sielą“. Lėktuvas, veidrodinis

15 15 paviršius tampa tūrinis. Pažįstamas 2D pasaulis griūva. Tai, kas atrodė neracionalu, staiga tampa realybe, tik kitokia, nematoma. „Ar ši juokinga siela tokia tikra kaip mano unifas, kaip mano batai, nors dabar jų nematau (jie yra už veidrodinių spintos durų)? O jei batai nėra liga, kodėl siela yra liga? " Taigi herojus įsivelia į nesutaikomą konfliktą ne tik su Jungtinėmis Valstijomis, bet ir su savimi. Pasaulis Zamyatino romane yra duotas suvokiant bundančios sielos žmogų. Ir jei knygos pradžioje autorius, patikėjęs pasakojimą savo charakteriui, vis dėlto žiūri į jį tolimu žvilgsniu, dažnai į jį šaiposi, tada palaipsniui jų pozicijos priartėja: moralinės vertybės, kurias išpažįsta pats autorius tampa vis brangesni herojui. Ir herojus nėra vienas. Neatsitiktinai gydytojas kalba apie „sielos epidemiją“. Romane yra ir kitų jo apraiškų. Savo elgesiu I-330 meta iššūkį vienai valstybei. Nepriimdama bendros „saldžios“ laimės, ji pareiškia: „Aš nenoriu, kad kiti norėtų manęs, bet aš noriu savęs“. Jos įtakoje patenka ne tik D-503, bet ir ištikimas poetas R-13, padirbtas pažymas išduodantis gydytojas ir net vienas iš Globėjų. Bevardis poetas, rašęs šventvagiškas eiles, taip pat rodo nepaklusnumą Vienos valstybės valiai. Ir net O-90, toks silpnas, be gynybos, staiga pajuto paprastos žmogiškos laimės, motinystės laimės poreikį. Ir jų yra daug. Ir moteris, kuri puolė per liniją vienam iš suimtųjų, ir tie tūkstančiai, kurie vienbalsio dieną bandė balsuoti „prieš“, ir tie, kurie bandė užgrobti „Integral“, ir tie, kurie susprogdino sieną, pagaliau tie laukiniai tie, kurie gyvena už žaliosios sienos, stebuklingai išgyvenę po dvidešimtmečio karo, kurie save vadino Mefiu Žmogaus pergalė ar pergalė prieš žmogų? Valstybė apribojo žmogų, bet ir apribojo save. Pereikime prie pokalbio tarp D-503 ir I-330 įrašant 30. Herojus tvirtina, kad jų visuomenę sukūrusi revoliucija buvo paskutinė ir daugiau revoliucijų nebegali būti, nes „visi jau laimingi“. Tačiau herojė prieštarauja: „Na, gerai: net ir taip. Kas toliau? Juokinga! Visiškai vaikiškas klausimas. Pasakykite vaikams kažką iki galo, bet jie tikrai paklaus: o tada ir kodėl? " Žmogus ir visuomenė sustojo savo raidoje, nustojo kelti klausimą „Kas toliau?“ Atsižvelgdami į romaną, buvome įsitikinę, kad visiškai nenužudytas žmogus bando išsiveržti iš nustatytų rėmų ir, ko gero, ras sau vietą Visatos platybėse. Tačiau atminkite: pagrindinio veikėjo kaimynas siekia įrodyti, kad visata yra baigtinė. Vieningas valstybinis mokslas taip pat nori Visatą apjuosti žalia siena. Būtent čia herojus užduoda savo pagrindinį klausimą: „Klausyk, aš trūkčiojau savo kaimyną. Taip, klausyk, sakau

16 16 jums! Jūs turite atsakyti man: kur baigiasi jūsų baigtinė visata? Kas toliau? " Viso romano metu herojus skuba tarp žmogaus jausmo ir pareigos Jungtinei Valstijai, tarp vidinės laisvės ir laisvės trūkumo laimės. Meilė pažadino jo sielą, fantaziją. Vienos valstybės fanatikas, išsivadavęs iš jos pančių, pažvelgė už leistinų ribų: „Kas toliau?“. Romanas yra puikus ne tik tuo, kad autorius jau 1920 metais sugebėjo nuspėti pasaulines XX amžiaus katastrofas. Pagrindinis klausimas, kurį jis iškėlė savo darbe: ar žmogus gali atlaikyti vis didėjantį smurtą prieš savo sąžinę, sielą, valią? Pagalvokite, kaip baigiasi romano bandymai atsispirti šiam smurtui. Riaušės nepavyko, I-330 patenka į Dujų varpą, D-503 atlieka Didžiąją operaciją ir ramiai stebi buvusio mylimojo mirtį. Romano pabaiga tragiška (nors pagal atvirkštinę vienos valstybės logiką skamba optimistiškai). Bet ar tai reiškia, kad rašytojas nepalieka mums jokios vilties? Pastaba: I-330 nepasiduoda iki pat pabaigos, D-503 buvo operuota, tačiau priverstinai O-90 išeina už Žaliosios sienos, kad pagimdytų savo vaiką, o ne valstybinį numerį; ten, pralaužus sieną, skubėk labiau „apie penkiasdešimt garsiai, linksmai, stipriai dantimis“. Tačiau, pasak Zamyatino, akistata su blogiu humanizmo žlugimo eroje yra tragiška akistata. 5. Išvada Žymus rusų rašytojas Zamyatinas nebuvo tas beviltiškas pesimistas, kurį žmonės dažnai bando pavaizduoti. Vėlyvoje esė pavadinimu „Apie mano žmonas, ledlaužius ir apie Rusiją“ jis išreiškė savo požiūrį į Tėvynę ir tikėjimą, kad ji, įveikusi sąstingį ir pasipriešinimą, judės ir žengs toliau: „Ledlaužis yra tas pats specialiai rusas dalykas, kaip samovaras. Nė viena Europos šalis tokių ledlaužių sau nestato, nė vienai Europos šaliai jų nereikia: jūros yra visur laisvos, tik Rusijoje jos negailestingos žiemos metu yra pririštos prie ledo ir, kad nebūtų atskirtos nuo pasaulio, šias pančius reikia būti sulaužytam. Rusija juda į priekį keistai, sunkiai, priešingai nei kitų šalių judėjimas, jos kelias nelygus, konvulsyvus, jis pakyla aukštyn ir tuoj pat nukrenta žemyn, aplinkui griūna ir traškėja, juda, griauna “. Šie žodžiai šiandien suvokiami kaip padrąsinantis signalas, kurį Zamyatinas mums siuntė per ledo kupolus ir ledą, kurį dešimtmečius siejo stiprus šaltis.

17 17 Naudota literatūra 1. Visa rusų literatūra / Avt.-comp. I. L. Kopylovas. Mn.: Šiuolaikinis rašytojas, (vadovėlis). 2. E. Zamyatinas, A. N. Tolstojus, A. Platonovas, V. Nabokovas. Padėti mokytojams, gimnazistams ir pareiškėjams / Komp. G.G. Krasukhin, M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, (Klasikos perskaitymas). 3. Literatūra: studentų vadovas / mokslinis. plėtra ir komp. N.G. Bykova; Sci. red. V. Taip. Linkovas. Maskva: filologas, „Slovo Society“, leidykla „Klyuch-S“, leidykla AST-LTD, humanitarinis centras. Mokslai Maskvos valstybinio universiteto Žurnalistikos fakultete. M. V. Lomonosovas, rusų literatūra. XX amžius: didelė mokomoji informacinė knyga moksleiviams ir stojantiems į universitetus / E. M. Boldyreva, N. Yu. Burovtseva, T. G. Kuchina ir kt. M.: Bustard, XX amžiaus rusų literatūra. 11 klasė: vadovėlis. bendram ugdymui. studijos, institucijos. 1 dalis / V.V. Agenosovas ir kiti; Ed. V.V. Agenosovas. 2 -asis leidimas. M.: Bustardas, XX amžiaus rusų literatūra: vadovėlis vyresniems studentams. 2 val. II dalis. / Auth.-comp. G.S. Merkinas. M., Ekranas, XX amžiaus rusų rašytojai: Biografinis žodynas / Ch. red. ir komp. P. A. Nikolajevas. Redakcinė kolegija.: A. G. Bočarovas, L. I. Lazarevas, A. N. Michailovas ir kiti. Maskva: Didžioji rusų enciklopedija; „Rendezvous A. M“ enciklopedija vaikams. T. 9. Rusų literatūra. 2 dalis. XX amžius / skyrius red. M.D. Aksenovas. M.: Avanta +, 1999 m.

(1886 1939) Chodasevičius Vladislavas Felicianovičius gimė 1886 m. Gegužės 28 d. (16 d.) Maskvos inteligentiškoje menininko šeimoje. Ankstyvame amžiuje jis pasirinko literatūrą kaip pagrindinį savo gyvenimo užsiėmimą, nuo šešerių metų

Sudarydamas pagrindinių sidabro amžiaus poezijos temų temą Sidabro amžiaus poezijos temos. Šiuolaikinio miesto įvaizdis V. Bryusovo poezijoje. Miestas Bloko darbe. Miesto tema V.V. Kontekstinis

Esė apie tai, ką gyvenimo prasmę mato mylimi Tolstojaus didvyriai.Reikalas „Karas ir taika“ pagrindinių veikėjų gyvenimo prasmės paieškos. Mano mėgstamiausias personažas romane „Karas ir taika“ * Pirmą kartą Tolstojus supažindina mus su Andrejumi Perskaitykite esė

Marina Tsvetaeva 1892 1941 Gyvenimas ir darbas Marinos Ivanovnos Tsvetajevos 125 -ųjų gimimo metinių minėjimo metu buvo pristatyta knygų ekspozicija „Marina Tsvetaeva.

Esė amžinųjų vertybių tvirtinimo tema romane „Tylusis Donas“ Karo tema ir istorinių įvykių raida, kaip valstybės gyvenimo atspindys, neišvengiamai yra amžina, o IA Bunino pasakojimo dalykas p.

UGDYMO SISTEMA Sadovnikova Vera Nikolaevna, federalinės valstybės biudžetinės aukštojo profesinio mokymo įstaigos „Tulos valstybinis pedagoginis universitetas“ aspirantas L.N. Tolstojus „Tula, Tulos sritis. TEATRO PEDAGOGIJOS FILOSOFINĖS KILMĖS

Finansų akademija prie Rusijos Federacijos Vyriausybės Rusų kalbos departamento L.N. Gyvenimas ir karjera. Tolstojus Sudarė: doc. Nesterova E.N. Dizainas: V. V. Golovinsky „Tolstojus yra visas pasaulis.

1 ALEKSANDERIS ANDREEVAS SĖKMĖS PAGRINDAS ARBA Kaip panaudoti savo emocijas, kad pasiektumėte neįtikėtiną sėkmę gyvenime. „Tas, kuris valdo savo emocijas, valdo savo gyvenimą“ SPECIALUS KLAUSIMAS

Michailas Jurjevičius Lermontovas. „Mtsyri“ - romantiškas Lermontovo eilėraštis „Atlikė 8 klasės mokinė Mironova Ilona;) M. Yu. Lermontovas 1814–1841 m. Gimė 1814 m. Spalio 3 d. (15 d.) Maskvoje. Lermontovo tėvai

Michailas Bulgakovas yra neįprasto likimo rašytojas: pagrindinė jo literatūrinio paveldo dalis skaitytojų pasauliui tapo žinoma tik praėjus ketvirčiui amžiaus po jo mirties. Tuo pat metu jo paskutinis romanas „Meistras

GYVAS AR RAŠYMAS Tarptautinis memorialinis muziejus Maršrutas IR PATIRTIS, .. IR GENIUS, .. IR PASITIKIMAS ... 12+ Sveiki ir sveiki atvykę į parodą „Gyvenk arba rašyk“, skirtą rašytojui ir poetui Varlamui Shalamovui. Priekyje

2016 m. Lapkričio 11 d. Sukanka 195 metai, kai gimė didysis rusų rašytojas, mąstytojas, filosofas ir publicistas Fiodoras Michailovičius Dostojevskis. F. M. Dostojevskio kūryba padarė didžiulę ir toliau daro didžiulę

125 metai nuo AA Akhmatovos gimtadienio (1889 1966 m.) Nebaisu gulėti po negyvomis kulkomis Negraudu likti benamiui, Ir mes tave išgelbėsime, rusiška kalba, didysis rusiškas žodis. Parsinešime nemokamai ir švariai

V.V. VLADIMIROVAS KAIP RUSIJA kovojo Pirmajame pasauliniame kare ir kodėl žlugo Rusijos imperija MASKVA 2016 Imperatorius Nikolajus II 2 Nikolajus II beveik ketvirtį amžiaus valdė Rusijos imperiją. Tai buvo labai

Esė Raskolnikovo teorijos nežmoniškumo tema Iš šios individualistinės teorijos Raskolnikovas daro išvadą kategorijai atleisti Raskolnikovui-žmogui, neatleidžia jo nežmoniškos teorijos. Nuodėmės tema

Nuostabi knyga! Daug įdomios, naujos informacijos, nepaliks abejingų, kiekvienas atras kažką naujo sau. Labai įdomi knyga! Rekomenduočiau žmonėms, ieškantiems atsakymų.

Petra Chalupová, 391690 Liudmila Stefanovna Petruševskaja, 1938 m. Gegužės 26 d. Maskvoje, prozininkė, dramaturgė, vertėja gyveno vaikų namuose netoli Ufos, baigė Maskvos valstybinį universitetą, dirbo televizijos redaktoriumi, pradėjo kurti.

Turinys Kaip dirbti su spiritistinėmis kortelėmis ... 6 1 etapas. Išvalykite kaladę .................... 8 2 etapas. Skirkite korteles ...... ... ........... 9 3 žingsnis. Bendraukite su dangumi ............... 10 4 žingsnis. Maišykite

Esė tikro ir fantastinio tema Gogolio nosies istorijoje Jei mūsų literatūroje nebūtų Gogolio istorijų, mes nieko geriau nežinotume. Ši tema ypač aštriai skamba, pavyzdžiui, pradžioje

Kodėl schizmatikai po nužudymo užmigo?

Esė tema apie tai, ar įmanoma būti laimingam vienam. Ir nėra didesnės laimės, kaip būti gyvam, gyventi ir mėgautis taika Žemėje. Neverta sutinku su tuo, ką pats autorius parašė savo kompozicijoje. Anksti

90 -ųjų Viktoro Petrovičiaus Astafjevo gimimo metinių proga (1924 01 05 2001 11 29) Viktoras Petrovičius Astafjevas, sovietų ir rusų rašytojas, gimė 1924 m. Gegužės 1 d. Krasnojarsko srities Ovsjankos kaime. . Tėvas

Esė apie romano kompozicijos vaidmenį atskleidžiant Pechorino charakterį Tai nulėmė ir originalią romano kompoziciją. Jo vardas yra Grigorijus Pechorinas, jis buvo perkeltas į Kaukazą dėl nemalonaus įvykio. Psichologinis

Vieningo valstybinio egzamino šablonai rusų kalba Rašinio rašymo šablonas: 1. Problemos formulavimas. Tarp daugelio mūsų laikų problemų būtent šis klausimas išlieka ypač aktualus.

Esė apie mano nuomonę apie Eugenijaus Onegino romaną „Esė apie Oneginą kaip mūsų laikų herojų“ Eugenijus Oneginas yra pirmasis rusų tikroviškas romanas ir vienintelis romanas rusų literatūroje Eto

1 Disciplinos „Literatūra“ darbo programos anotacija Drausmės tikslas ir uždaviniai Šios disciplinos tikslas - dabartinės literatūros raidos būklės ir literatūros, kaip mokslo, metodų tyrimas; susipažinimas su labiausiai

3 užduotis. Monologinis teiginys. Pasirinkite vieną iš šių pokalbių variantų: 1. Pagyvenusio žmogaus diena (pagal nuotraukos aprašymą). 2. Mano apsilankymas teatre (pasakojimas, pagrįstas gyvenimu

Aleksejus Levinsonas: „Visuomenėje nekreipiamas dėmesys į atstumtųjų problemas“ Norėčiau pradėti nuo to, ką Xavier Emmanueli baigė savo kalba:

Įvadas Dievas: Pasakyk man, Moze, kaip viskas iš tikrųjų vyksta su mano projektu Žemė? Aš tau tai daviau, ar ne? Mozė: Teisingai, ir aš prieš kurį laiką daviau žmonėms dešimt įsakymų, o dabar

Gėrio ir tiesos supratimo kūrimas spektaklyje apačioje Didybė nėra ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos, - teigė rašytojas. Į šį klausimą M. Gorkis bandė atsakyti spektaklyje „Apačioje“. Išskyrus Gebėjimą įsigilinti

Herojų likimo kompozicija romane „Baltoji gvardija“ Kompozicija pagal kūrinį: Baltoji gvardija / Autorius: M. A. Bulgakovas / Tik unikalus Revoliucijos ir pilietinio karo laikais nebuvo žmogaus, kurio likimas neatėjo

SE Lyubimov, TI Mitsuk Žmogaus ir valios laisvės problema TOLSTOJO ETIKOJE Tolstojaus pažiūrų formavimuisi didelę įtaką padarė krikščionių religija. Iš pradžių Tolstojus ja visiškai dalijosi,

Ivanas Sergejevičius Turgenevas (1818 m. Spalio 28 d., 1883 m. Rugpjūčio 22 d.), Rusų rašytojas realistas, poetas, publicistas, dramaturgas, vertėjas. Vienas iš rusų literatūros klasikų, labiausiai prisidėjęs

Norime padėkoti Dmitrijui už analitines Beins Dun pranašysčių paraleles su Netradicinių technologijų tyrimų centro „Mannas“ medžiaga. Kazakovo VG, 2017 m. Rugpjūčio 30 d Perskaičius straipsnį

Esė susitikimo su literatūros herojumi tema Namų esė 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 1 tema Esė šia tema: viena iš jų - idealaus literatūros kūrimas herojus, iš pradžių

Užbaigė: K. Golubeva Mokytojas: N.A. Nemesh I.S. Turgenevas (1818 1883) I. S. biografija Turgenevas gimė 1818 m. Spalio 28 d. (Lapkričio 9 d.) Orelyje. Jo vaikystės metai prabėgo šeimos „kilniame lizde“ - dvare

Federalinė švietimo ir mokslo priežiūros tarnyba parengė ir išsiuntė regionams galutinio rašinio (pristatymo) rengimo ir vykdymo gaires 2019/2020 mokslo metais.

Medžiaga rašiniui kryptimi „Literatūros metai Rusijoje“ Ši kryptis yra tarsi gelbėtojas: jei nežinote rusų klasikinės literatūros, rašykite šia kryptimi. Tai yra, tu bent gali

Visos teisės saugomos 2009. Sergejus Popovas Leidžiama nemokamai publikuoti straipsnį apie kitus išteklius su privaloma nuoroda į šaltinį http://www.popovsergey.com Ar laimingas žmogus yra laisvas žmogus? man

Rašydamas apie tai, ką privertė susimąstyti romanas „Bummer“, paskutiniai romano puslapiai privertė susimąstyti: Zacharas pasirodė esąs Šis tingus Oblomovas mane labai erzino. Rašiau esė. kompozicija litrais

Konfliktas laikui bėgant A.P. Čechovo „Vyšnių sodas“ [Pasirengimas paskutiniam rašiniui] Tęsiame gruodžio mėnesio esė darbinių medžiagų straipsnių ciklą. Ir vėl tema „Laikas“. A.P. Čechovas tikėjo

T. P. Pokrovskis MOKSLINĖ IR TEORINĖ KONFERENCIJA „FILOSOFIJA IR MOKSLAS“

EPISODO „Sonya ir Raskolnikov Skaityti Evangeliją“ ANALIZĖ iš romano F.M. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“ (4 dalis, IV skyrius) Įvadas. 1. Kokia romano tema? (Trumpai pasakykite, apie ką yra romanas, be perpasakojimo

Išmeskime žodžius: Kaip gintaras ir žavesys sode. Be proto ir dosniai, Vos, vos, vos. Aš tikiu, kad ateis laikas. Vasario 10 d. 125 -osios poeto gimimo metinės (1890 m. 1960 m.) Gimė

KRIKŠTINIO PASAULIO PERŽIŪROS SUSITIKIMO TEMA IR REVOLIUCINĖS IDĖJOS Y. TRIFONOVO „Netolerancijai“ B. Sh. Baimusaeva, Sh.D. Zhumabaeva Pietų Kazachstano valstybinis universitetas pavadintas M.Auezova Shymkent, Kazachstanas

Esė apie kovą už kartų tęstinumo gyvenimą (Pavyzdys: Prezidento dekretas dėl kovos su korupcija, pajamų deklaravimas Knygų vaidmens žmogaus gyvenime problema.

1. Vieningo valstybinio egzamino-esė apie populiariojo mokslo tekstą parengimas ir parašymas NS Cher „Boldino mieste, kaip niekada anksčiau“ (1) Boldino mieste, kaip niekada anksčiau, Puškinas susidūrė su skurdu ir baudžiauninkų teisių trūkumu,

Kompozicija mąstant mano supratimas apie žmogaus laimę Kompozicijos Tolstojaus karo kompozicijos ir kompozicijos pasaulis pagal kūrinį. Liūtas Tolstojus, Nataša Rostova laimėjo mano širdį, įžengė į mano gyvenimą Tikra

Esė romano „Tylusis Donas“ meninio originalumo tema Pasaulinio garso romanas „Tylusis Donas“ yra epas, ir jį (daugiau nei 700) lemia Šolokhovo romano žanrinis originalumas. Dar nemato

Kompozicija Rodiono Raskolnikovo idėjos ir prigimties tema MySoch.ru - Mokyklos literatūros kompozicijos Napoleono Rodiono Raskolnikovo ir Napoleono Andrejaus Bolkonskio kompozicija Ir tame, ir kitame darbe

„Solženicyno amžius“ Remiantis Naujų leidinių puslapiais, 2018 m. Gruodžio 11 d. Minimos 100 -osios Aleksandro Isajevičiaus Solženicyno gimimo metinės. Berezinas V. Paskutinė klasika. Esė. //Naujas pasaulis. - 2018 m.- 5.

Kalbant apie egzaminą, kalbos klišės rusų kalba. Klišė už egzamino rašymą. Klišės, kuriomis galima parašyti EGE esė rusų kalba. Esė elementai Įvesties kalbos įrankiams

Tai, kas romano „Karas ir taika“ metu vertinama Tolstojaus žmonių, yra esė Didysis rusų rašytojas Levas Nikolajevičius Tolstojus laikomas šio tipo kūriniu laikomas karas ir taika, žinoma visame pasaulyje. vertės

Esė apie tai, ar Poncijus Pilotas turėjo pasirinkimą. Bulgakovos meistras ir Margarita Roman N.A. Tai buvo istorija apie Poncijų Pilotą, suverenų prokurorą. Jo. Buvo apdovanotas ne tik

A. Einšteinas REALYBĖS GAMTA Pokalbis su Rabindranath Tagore Einstein A. Surinkti moksliniai darbai. M., 1967. t. 4. p. 130 133 Einšteinas.

A SKYRIUS 9 Netobulumas Viskas gerėja. Tam nebus galo. Viskas gerėja ir gerėja, ir tai turi savo grožį. Gyvenimas yra amžinas ir nieko nežino apie mirtį. Kai kažkas yra tobula, jis yra baigtas

Prieš šimtą metų Rusijoje įvyko perversmas. Lygiai toks pat kaip 2014 metų vasario perversmas Kijeve. Net vardai, kuriuos uzurpatoriai bandė duoti savo atžaloms, yra labai

Didžiojo Tėvynės karo sovietų žmonių herojiško poelgio tema yra viena iš pagrindinių išskirtinio socialistinio realizmo literatūros meistro Michailo Aleksandrovičiaus Šolohovo darbų temų. "Jie yra

Esė konkursas „Konstitucija yra demokratijos pagrindas“ Esė „Konstitucijos istorija - demokratijos pagrindas Rusijoje“ Autorė Fomina Maria, 9 „A“ klasės MBOU „1 vidurinė mokykla“ mokinė 2013 m. Konstitucija - pagrindinis įstatymas

Kompozicija, ką reiškia būti dvasiškai turtingu žmogumi, PADĖTI SUDĖTI TEMĄ: ką Puškino kūryba mus moko, ką reiškia būti dvasiškai turtingo žmogaus mini kompozicija. Ru: Mini kompozicija, ką tai reiškia

Rašymas

„Ateitis šviesi ir graži“, - rašė jis savo romane „Ką daryti?“. Rusijos revoliucijos ideologas N. G. Černyševskis. Jam pritarė daugelis praėjusio amžiaus rusų rašytojų, sukūrusių savo socialinių utopijų versijas, būtent: L. N. Tolstojus ir N. A. Nekrasovas, F. M. Dostojevskis ir N. S. Leskovas. XX amžius. pats pakoregavo šį rašytojų balsų chorą. Pati istorinė tikrovė paskatino daugelį distopijos žanro kūrinių pasirodyti tiek rusų, tiek užsienio literatūroje (J. Orwellas, O. Huxley).
„Mes“ - romanas apie tolimą ateitį, ateitį po tūkstančio metų. Žmogus dar nėra iki galo triumfavęs prieš gamtą, tačiau nuo jos jau yra atitvertas civilizacijos siena. Šią knygą daugelis suvokė kaip politinę brošiūrą apie socialistinę visuomenę. Tačiau pats autorius tvirtino, kad „šis romanas yra signalas apie pavojų, gresiantį žmogui ir žmonijai dėl mašinų ir valstybės galios“. Totalitarinių režimų atsiradimas sukėlė jam rimtų abejonių dėl galimybės, nors ir tolimoje ateityje, idealios visuomenės egzistavimo, pakenkė tikėjimui racionaliais žmogaus prigimties principais. Apdovanotas unikaliu įžvalgumu, E. Zamyatinas suprato pavojų, kurį kelia asmenybės išlyginimas, perdėtas žiaurumas, klasikinės kultūros ir kitų tūkstantmečių tradicijų sunaikinimas. Taip gimė distopinis romanas, ateities prognozė, jei dabartis nori ja tapti.

Jau minėtame N. G. Černyševskio romane nupieštas būsimasis „saulės miestas“, įkūnijantis džiaugsmą ir harmoniją žemėje. Zamyatinas daugeliu atžvilgių pakartoja šios klasikinės literatūrinės utopijos aprašymą: prieš mus pasirodo „stikliniai auditorijų kupolai“, „stikliniai, elektriniai, ugnį alsuojantys„ integralai “,„ skaidrių būstų dieviški paraleliai “. Koks autoriaus požiūris į visą šį puošnumą? Rašytoją domina ne tiek materialinės gerovės ir pažangos ženklai, kiek būsimos visuomenės dvasinė būsena, o svarbiausia-individo ir valstybės santykiai. Zamyatinas skaitytojui parodė ateities visuomenę, kurioje žmogus yra tik sraigtelis be sielos esančioje Vienos valstybės mašinoje, netekęs laisvės, sielos ir net vardo; kur skelbiamos teorijos, kad „laisvės trūkumas“ yra tikra „laimė“, natūrali būsena asmeniui, kuris prarado „aš“ ir yra nereikšminga ir nereikšminga visa apimančio beasmenio „mes“ dalis. Visas vienos valstybės piliečių gyvenimas yra griežtai reglamentuotas ir atviras visuomenei, o tai buvo padaryta siekiant užtikrinti valstybės saugumo užtikrinimo efektyvumą. Tačiau autorius meniškai įtikinamai parodo, kad tikros laimės neįmanoma pasiekti mechaninėmis priemonėmis; gyvai žmogaus sielai nereikia absoliutaus gėrio formavimo. Gyva siela visada judės, būdinga viskam, kas natūralu, natūralu, ji nebus patenkinta galutiniu idealiu dizainu.
A. Platonovo romanas „Čevenguras“ - tai kūrinys apie Spalio revoliuciją centrinėse Rusijos provincijose, apie žmones, kurie gynė revoliuciją pilietiniame kare, apie „šalies statytojus“, apie jų idėjas, mintis ir patirtį. Pagrindinis romano veikėjas Aleksandras Dvanovas išvyksta į Čevengūro miestą, kur susiformavo visiškas komunizmas. Autorius parodo, kaip iš pradžių šviesios mintys, rūpestis bendru gėriu išsigimsta priešingai: žmonių skirstymas į „mūsų“ ir „ne mūsų“ ir pastarųjų persekiojimas. Ideologų - totalitarinės valstybės žmonių numeris vienas - savivalė neturi ribų. Pavyzdžiui, Prokofy, „turėjęs visus Karlo Markso darbus asmeniniam naudojimui, visą revoliuciją suformulavo taip, kaip norėjo - priklausomai nuo Klavdušos nuotaikos ir objektyvios situacijos“. Ir mes matome, ką ši ideologinė vadovybė paskatino Čevengure. Komunarai su pasitikėjimu ir entuziazmu kovoja prieš „buržuazinį elementą“: „Buržuazas Čevengūre buvo nužudytas tvirtai, sąžiningai ir net pomirtinis gyvenimas negalėjo jiems patikti, nes po kūno buvo nušauta jų siela“. Bendražygiai jau padarė viską, kad ateitų komunizmas: žudė roplius, sunaikino turtą, dėl kurio atsirado nelygybė ir išnaudojimas. Tačiau jie nelaukė pirmojo „naujojo amžiaus“ ryto - komunizmas neatėjo ...
Vėlesni romano įvykiai parodo mums autoriaus požiūrį į jo aprašomą „naujojo amžiaus“ statybą. Chevengurą naikina kažkoks baisus priešo būrys. Romanas baigiasi keliu, atvirumu ateičiai ir viltimi. Andrejus Platonovas ragina sukurti tokią būties struktūrą, kai kiekvienas žmogus yra „ne per toli“ ir „ne per arti“ vienas nuo kito. Savo groteskišku darbu Platonovas priešinosi asmenybės išlyginimui. Fizinė, psichinė ir dvasinė tapatybė yra neįmanoma. Tokia lygybė sustabdytų visą vystymąsi, patį gyvenimą, sako autorius.

Kitos šio kūrinio kompozicijos

"be veiksmų nėra gyvenimo ..." V. Belinskis. (Remiantis vienu iš rusų literatūros kūrinių. - EI Zamyatin. „Mes“.) „Didžiosios laisvės laimės neturėtų užgožti nusikaltimai asmeniui, kitaip laisvę nužudysime savo rankomis ...“ (M. Gorkis). (Remiantis vienu ar keliais XX amžiaus rusų literatūros kūriniais.) „Mes“ ir jie (E. Zamyatinas) "Ar laimė įmanoma be laisvės?" (pagal E. I. Zamyatino romaną „Mes“) „Mes“ yra distopinis EI Zamyatino romanas. „Ateities visuomenė“ ir dabartis E. Zamyatino romane „Mes“ Dystopija prieš žmogiškumą (pagal E. I. Zamyatino romaną „Mes“) Žmonijos ateitis E. Zamyatino antiutopinio romano „Mes“ herojus. Dramatiškas individo likimas totalitarinėje socialinėje tvarkoje (pagal E. Zamyatino romaną „Mes“) E. I. Zamyatinas. "Mes". E. Zamyatino romano „Mes“ idėjinė prasmė Zamyatino romano „Mes“ idėjinė prasmė Asmenybė ir totalitarizmas (pagal E. Zamyatino romaną „Mes“) Moralinės šiuolaikinės prozos problemos. Vienas iš jūsų pasirinktų kūrinių (EI Zamyatin „Mes“). Ateities visuomenė E. I. Zamyatino romane „Mes“ Kodėl E. Zamyatino romanas vadinamas „Mes“? Prognozės Platonovo kūriniuose „Fondo duobė“ ir Zamyatino „Mes“ Zamjatino ir Platonovo darbų („Mes“ ir „Duobė“) prognozės ir įspėjimai. E. Zamyatino romano „Mes“ problemos E. I. Zamyatino romano „Mes“ problemos Romanas „Mes“ E. Zamyatino romanas „Mes“ kaip distopinis romanas EI Zamyatino romanas „Mes“ yra distopinis romanas, įspėjamasis romanas E. Zamyatino romanas antiutopinis „Mes“ E. I. Zamyatino romano „Mes“ pavadinimo prasmė Socialinė prognozė E. Zamyatino romane „Mes“ Socialinė E. Zamyatino prognozė ir XX amžiaus realybė (pagal romaną „Mes“) Kompozicija pagal E. Zamyatino romaną „Mes“ Laimės „skaičius“ ir žmogaus laimė (pagal E. Zamyatino romaną „Mes“) Stalinizmo tema literatūroje (pagal Rybakovo romanus „Arbato vaikai“ ir Zamyatinas „Mes“) Kas sujungia Zamjatino romaną „Mes“ ir Saltykovo-Ščedrino romaną „Miesto istorija“? I -330 - literatūros herojaus charakteristikos D -503 (antrasis variantas) - literatūros herojaus charakteristikos O -90 - būdingas literatūros herojui Pagrindinis Zamyatino romano „Mes“ motyvas Centrinis konfliktas, problemos ir vaizdinių sistema E. I. Zamyatino romane „Mes“ „Asmenybė ir valstybė“ Zamyatino veikale „Mes“. Distopinis romanas rusų literatūroje (pagal E. Zamyatino ir A. Platonovo kūrinius) Suvienijimas, niveliavimas, reguliavimas romane „Mes“ Laimės „skaičius“ ir žmogaus laimė (esė-miniatiūra pagal E. Zamyatino romaną „Mes“) Pasaulio įvairovė ir dirbtinė „laimės formulė“ romane „Mes“ Gyventi rojuje? (E. Zamyatino antiutopinio romano „Mes“ ideologinė potekstė) Apmąstymai apie Zamyatino distopiją Literatūrinis Jevgenijaus Zamjatino kūrinys „Mes“ Dramatiški individo likimai totalitarinės socialinės santvarkos sąlygomis (pagal E. Zamyatino romaną „Mes“)

ĮVADAS

1 SKIRSNIS. UTOPIJA IR ANTIUTOPIJA. BIOGRAFIJA E. ZAMYATIN

1 Žanrų apibrėžimas

2 Utopijos ir distopijos žanrų raidos istorija

3 Utopijos ir distopijos žanrai rusų literatūroje

4 Kūrybiškumas Jevgenijus Zamyatinas rašant romaną „Mes“

2 SKIRSNIS NAUJOJO „MES“ MENINĖ ANALIZĖ

1 Vardo „mes“ reikšmė

2 Kūrinio tema

3 Romano problemos

4 Distopijos žanro ypatybės romane E.I. Zamyatinas „Mes“

5 Idėja apie distopiją „Mes“

BIBLIOGRAFIJA

ĮVADAS

Jevgenijaus Zamyatino kūrinys „Mes“ masiniam sovietų skaitytojui nebuvo žinomas, nes iš pradžių jis buvo leidžiamas užsienyje, o Sovietų Sąjungoje apskritai buvo uždraustas. Romanas pirmą kartą buvo išleistas rusų kalba Niujorke 1952 m., O pirmasis jo paskelbimas SSRS įvyko 1988 m. Žurnale „Znamya“. Nepaisant valdžios persekiojimo ir „persekiojimo“, kūrinys yra dvidešimtojo amžiaus distopijos „protėvis“.

Temos aktualumas: Jevgenijus Zamyatinas, rašydamas romaną „Mes“, stengėsi pažvelgti į ateitį ir parodyti, kokią techninę pažangą galima pasiekti. Ir nors tekste atsekama ir galimų socialistinės galios pasekmių tema, vis dėlto esame arčiau pirmosios iš jų, be to, darbe abi temos laikomos viena visuma.

Šiuo metu mes jau esame labai arti Zamyatino pavaizduotos ateities ir matome, kad autorius buvo teisus: technologijos tobulėja, jos pakeičia žmonių santykius: kompiuteriai, televizoriai, žaidimų pultai kasmet pakeičia mūsų draugus ir artimuosius. jis vis labiau sugeria žmogų. Žmonės tampa mažiau jautrūs savo aplinkai, jausmai yra iškreipti, emocionalumas sumažėja, priklausomybė nuo technologinės pažangos išties daro juos panašius į robotus. Galbūt, panašiai plėtojant tolesnius įvykius, mūsų pasaulyje siela taip pat taps relikvija, kurią galima pašalinti specialios operacijos pagalba. Ir kas nors gali tai panaudoti savo tikslams, taip tapdamas „geradariu“, pavergdamas visą žmonių visuomenę, kuri taip pat bus vienas mechanizmas. Ir jei žmonės nesustos, Jevgenijaus Zamjatino distopija gali tapti realybe.

Tyrimo tikslas: atsekti distopijos žanro ypatumus Jevgenijaus Zamjatino romano „Mes“ tekste.

Tyrimo tikslai:

apibrėžti utopijos ir distopijos žanrus, juos palyginti;

įrodyti, kad E. I. Zamyatinas „Mes“ yra distopija;

nustatyti darbo temą ir idėją;

padaryti išvadą.

Studijų objektas: Jevgenijaus Zamjatino distopija „Mes“.

Studijų dalykas: meninės distopijos „Mes“ ypatybės.

Tyrimo metodai:ieškant ir renkant faktinę medžiagą, buvo naudojamas hipotetinis-dedukcinis metodas; lyginant utopijos ir distopijos žanrus - opozicijos metodas; taip pat buvo pritaikytas meninės analizės metodas (svarstant kūrinio temą ir idėją, kai romane ieškoma distopijai būdingų bruožų).

1 SKIRSNIS. UTOPIJA IR ANTIUTOPIJA. BIOGRAFIJA E. ZAMYATIN

.1 Žanro apibrėžimas

„Utopija(Graikų kalba ????? - "vieta" ,? - ????? - "ne vieta", "neegzistuojanti vieta") - grožinės literatūros žanras<#"justify">Mokslinė fantastika yra svarbus utopijos elementas. „Utopiškų romanų autoriai visada drąsiai naudojo fantastinio aprašymo metodus. Tačiau vis dėlto utopija, kaip tradicinė ir gana apibrėžta meno forma, skiriasi nuo grynai fantastinės literatūros ar šiuolaikinės mokslinės fantastikos, kuri anaiptol ne visada yra susijusi su galimo ateities įvaizdžio kūrimu. Utopija taip pat skiriasi nuo liaudies legendų „apie geresnę ateitį“, nes galiausiai tai yra individualios sąmonės produktas. Utopija taip pat skiriasi nuo satyros (nors labai dažnai apima satyrinį elementą), nes paprastai ji kritikuoja ne kokį nors konkretų reiškinį, o patį socialinės struktūros principą. Galiausiai jis taip pat skiriasi nuo futurologinių projektų, nes tai meno kūrinys, kurio negalima tiesiogiai sumažinti iki tam tikro socialinio atitikmens ir kuris visada neša autoriaus simpatijas ir antipatijas, skonį ir idealus “.

Utopijų pasaulyje jie gyvena pagal savo įstatymus ir principus. Tačiau šie įstatymai ir principai daro apčiuopiamą įtaką mūsų gyvenimui. „Užfiksuoti didžiųjų valstybės veikėjų ir paprastų piliečių vaizduotę, įsiskverbti į politinių partijų ir organizacijų programinius dokumentus, į masinę ir teorinę sąmonę, pasipilti į liaudies judėjimų šūkius, utopinės idėjos tampa neatsiejama kultūrinio ir politinio gyvenimo dalimi. visuomenei. Tai reiškia, kad tai taip pat yra tyrimo objektas “.

„Distopija, distopija, neigiama utopija, pavojingų, žalingų ir nenumatytų pasekmių, susijusių su visuomenės kūrimu, atitinkančiu tam tikrą socialinį idealą, vaizdavimas (dažniausiai išgalvotoje prozoje). A. atsiranda ir vystosi, kai utopai įtvirtinami. tradicijos iš viso. mintis, dažnai savaip atliekant būtinos dinamikos vaidmenį. utopijos korekcija, visada kiek statiška ir uždara.

Kartais šalia termino „distopija“ randama - „distopija“. Norint geriau suprasti pirmojo žodžio reikšmę, verta juos palyginti:

„Septintojo dešimtmečio viduryje<#"justify">„Distopija yra antigenas.<…>Antižanrų ypatumas yra tas, kad jie užmezga parodijinius ryšius tarp antižanrinių kūrinių ir kito žanro kūrinių bei tradicijų-išjuokto žanro.<…>

Tačiau antigenai nebūtinai seka modeliais, tai yra pripažintais šaltiniais, nes modelius gali generuoti platesnė literatūrinės parodijos tradicija.<…>

Kelių tipų antigenų buvimas rodo, kad pogrupiai gali turėti savo klasikinius tekstus ir modelius. Taigi Zamyatino pasekėjai jo „mes“ pavertė šiuolaikinės „distopijos“ pavyzdžiu - distopijos rūšimi, kuri atskleidžia utopiją, apibūdindama jos įgyvendinimo rezultatus, priešingai nei kitos distopijos, kurios atskleidžia pačią galimybę realizuoti utopiją ar pamokslininkų logikos ir idėjų kvailumas ir klaidingumas “.

Skirtumai tarp utopijos ir distopijos

Distopija yra logiška utopijos raida<#"justify">„Kaip socialinės fantazijos forma, utopija daugiausia grindžiama ne moksliniais ir teoriniais tikrovės pažinimo metodais, bet vaizduote. Tai siejama su daugybe utopijos bruožų, įskaitant, pavyzdžiui, sąmoningą atitrūkimą nuo tikrovės, norą rekonstruoti tikrovę pagal principą „viskas turėtų būti atvirkščiai“, laisvą perėjimą nuo realaus prie idealo. Utopijoje visada yra perdėtas dvasinis principas, joje ypatinga vieta skiriama mokslui, menui, švietimui, įstatymų leidybai ir kitiems kultūros veiksniams. Prasidėjus moksliniam komunizmui, pažintinė ir kritinė klasikinės pozityvios utopijos svarba pradeda pamažu mažėti.

Kritiško požiūrio į visuomenę, pirmiausia buržuazinės, funkcija įgauna didesnę reikšmę, kurią prisiima vadinamoji neigiama utopija-naujo tipo literatūrinė utopija, atsiradusi XIX a. Neigiama utopija arba distopija smarkiai skiriasi nuo klasikinės teigiamos utopijos. Tradicinės klasikinės utopijos reiškė vaizdinį idealios, norimos ateities vaizdavimą. Satyrinėje utopijoje, neigiamoje utopijoje, įspėjamame romane, tai nebe ideali aprašoma ateitis, o greičiau nepageidaujama ateitis. Ateities įvaizdis parodijuojamas ir kritikuojamas. Tai, žinoma, nereiškia, kad atsiradus neigiamoms utopijoms pati utopinė mintis išnyksta arba yra nuvertinama, kaip, pavyzdžiui, mano anglų istorikas Chadas Walshas.<…>

Tiesą sakant, neigiama utopija „nepašalina“ utopinės minties, o tik ją transformuoja. Mūsų nuomone, tai iš klasikinės utopijos paveldi gebėjimą nuspėti ir socialiai kritikuoti. Žinoma, distopijos yra prieštaringas ir nevienalytis reiškinys, kuriame galima rasti ir konservatyvių, ir progresyvių bruožų. Tačiau geriausiuose tokio tipo darbuose atsirado nauja ideologinė ir estetinė funkcija - įspėti apie nepageidaujamas buržuazinės visuomenės ir jos institucijų raidos pasekmes “.

1.2 Utopijos ir distopijos žanrų raidos istorija

literatūra zamyatin romėnų distopija

Literatūros istorijoje utopiniai romanai ir istorijos visada vaidino svarbų vaidmenį, nes jie buvo viena iš ateities įvaizdžio supratimo ir vertinimo formų. „Užaugęs, kaip taisyklė, iš dabarties kritikos utopija nupiešė tolesnį visuomenės judėjimą, galimus jos kelius, nubrėžė įvairius ateities variantus. Ši utopinės literatūros funkcija išliko iki šių dienų, nepaisant spartaus futurologijos vystymosi ir mokslinės fantastikos, kuri taip pat siekia suprasti ateitį, populiarumo “.

„Utopijos šaltinis kiekviename atskirai paimtame realaus istorinio laiko segmente gali būti socialinės ideologijos, technologiniai mitai, aplinkos etika ir kt. Utopijos formavimasis yra visa apimančių visuomenės krizės reiškinių suvokimo procesų įrodymas. Utopiją taip pat galima interpretuoti kaip sapną apie pasaulio tobulumą. Utopijos įgyvendinimo procedūrų tragedija dažnai aiškinama kaip pasekmė to, kad utopijos yra antgamtinės, antgamtinės dimensijos išraiška, kurią galima įstumti tik į vidutinio žmogaus sąmonę ir be kurios istorija būtų mažiau tragiška “.

Pasaulio utopinė literatūra yra labai plati. Per savo istorinį egzistavimą ji patyrė pakilimo ir nuosmukio, sėkmės ir nesėkmės laikotarpius.

„Šiandien sunku įsivaizduoti bendrą istorijos panoramą be utopinių kūrinių. Kaip sakė Oskaras Vaildas, į Žemės žemėlapį, kuriame nėra pažymėta utopija, neverta žiūrėti, nes šis žemėlapis ignoruoja šalį, kurios link nenuilstamai siekia žmonija. Pažanga yra utopijų įgyvendinimas “.

Pirmojo U. autoriumi laikomas Platonas, kuris jį išplėtojo dialoguose „Valstybė“, „Politikas“, „Timajus“, „Kritija“. Jau šiuose tekstuose vykdomas pagrindinis utopinis principas: išsamus reglamentuojamo socialinio gyvenimo aprašymas. „U. kaip žanro struktūra susiformavo Vakarų Europos renesanso literatūroje. Išgarsėjo: T. Campanella „Saulės miestas“ (1623 m.) - šturmano pasakojimas apie idealią bendruomenę, gyvenančią be privačios nuosavybės ir šeimos, kur valstybės kasta remia mokslo ir švietimo plėtrą, teikia vaikų ir stebi privalomą 4 valandų darbo dieną; F. Bacono „Naujoji Atlantida“ (1627) - apie išgalvotą šalį Bensal, kuriai vadovauja „Saliamono namai“, vienijanti išmintingų žmonių susirinkimą ir remianti mokslinės, techninės ir verslinės veiklos kultą; „Kita šviesa; arba Mėnulio būsenos ir imperijos “(1657) S. Cyrano de Bergerac - apie kelionę į utopinę būseną Mėnulyje, kur toliau gyvena Henochas, pranašas Elijas, patriarchai; D. Vero „Sevarambų istorija“ (1675-79) apie laivo avarijos kapitono Sydeno vizitą į Sevarambo šalį, nežinančią nei turto, nei mokesčių. XVIII a. Utopinę literatūrą papildė Morelli knyga „Gamtos kodas“ (1755), XIX a. Buvo išleisti itin populiarūs E. Bellamy romanai „Po šimto metų“ (1888) ir su juo polemizavusio W. Morris romanas „Naujienos iš niekur“ (1891). 1898 metais pasirodė pirmoji utopinė drama „Aušros“, kurią sukūrė E. Verharnas.

„Per visą istoriją utopija, kaip viena iš pradinių socialinės sąmonės formų, įkūnijo tokius bruožus kaip socialinio idealo suvokimas, socialinė kritika, raginimas bėgti nuo niūrios tikrovės, taip pat bandymai numatyti visuomenės ateitį. . Literatūrinė utopija glaudžiai susipynusi su legendomis apie „aukso amžių“, apie „palaimintųjų salas“, su įvairiomis religinėmis ir etinėmis koncepcijomis bei idealais. Renesanso laikais utopija dažniausiai įgavo tobulas būsenas ar idealius miestus, kurie tariamai egzistavo kažkur Žemėje - paprastai kažkuriame tolimame Žemės rutulio taške, nepasiekiamose salose, po žeme ar kalnuose. Nuo XVII amžiaus išpopuliarėjo ypatinga literatūrinės utopijos forma - vadinamasis valstybinis romanas, pasakojantis apie keliones į utopines šalis ir kuriame visų pirma pateikiamas jų valstybės struktūros aprašymas. Tuo pat metu paplito įvairūs utopiniai projektai ir traktatai.<…>

Distopijų atsiradimas yra dažnas Europos reiškinys. Tiesą sakant, tai pastebima vienu metu visose Vakarų Europos šalyse, ypač Anglijoje, Vokietijoje, Prancūzijoje.

Pažymėtina, kad Anglija - teigiamų utopijų gimtinė - taip pat yra neigiamų utopijų, įspėjamųjų utopijų, pradininkė. Tarp pirmųjų distopijų galima paminėti Bulverio-Lyttono romanus „Ateinančios lenktynės“ (1870), S. Butlerio „Erevuon“ (1872), Percy Grego „Per Zodiaką“ (1880), E. M. „Mašina sustoja“. Forsteris (1911) ir kt.

Vokietijoje tarp pirmųjų distopijų išsiskiria M. Konrado romanas „Purpurinėje migloje“ (1895).<…>

Neigiamos utopijos elementus atspindi įvairiapusis H.G.Wellso darbas - romanai „Pasaulių karas“ ir „Karas ore“.<…>

Kiekviena šalis prisidėjo ir prisideda prie utopinės minties iždo. XVI - XIX amžiaus pasaulio utopinės literatūros katalogas turi apie tūkstantį pavadinimų. Tačiau net ir vėliau utopija neišnyksta. Pavyzdžiui, Anglijoje XX amžiaus pirmoje pusėje pasirodė apie 300 utopijų, šimtmečio pradžioje Vokietijoje buvo sukurta dešimtys utopijų, JAV buvo parašyta daugiau nei 50 utopijų tik nuo 1887 iki 1900 m. “.

1.3 Utopijos ir distopijos žanrai rusų literatūroje

Rusų literatūros istorijoje taip pat yra gana stipri tradicija kurti utopinius kūrinius, susijusius su tokiais vardais kaip Sumarokovas, Radiščevas, Odojevskis, Černyševskis, Dostojevskis, Saltykovas-Ščedrinas ir kt.

„Kiekybiškai rusų literatūrinė utopija yra prastesnė už Vakarų Europos. Europoje utopijos žanras buvo ir senesnis, ir populiaresnis. Utopija iš tikrųjų atsiranda Europos literatūros aušroje, jos chronologiją galima atsekti iki Platono. Tačiau Rusijoje utopija atsiranda XVIII amžiuje, šiuolaikinės rusų literatūros kūrimo eroje. Tačiau nuo šio laikotarpio ji aktyviai vystėsi, reaguodama į Rusijos socialinės minties poreikius.<…>

Socialinės utopijos liaudies galvoje atsirado dar Senovės Rusijoje. Jie buvo vilčių ar legendų prigimties, pavyzdžiui, legenda apie „Agapijaus žygį į rojų“ ar „Zosimos kelionė į Rahmanus“. Tačiau pirmosios literatūrinės utopijos Rusijoje visa to žodžio prasme siekia XVIII a. Tuo pat metu labai susidomėjo Europos utopijos, kurios vis dažniau buvo verčiamos į rusų kalbą.<…>

XIX amžiaus antroje pusėje rusų literatūroje pasirodė nemažai kūrinių, pasižyminčių savo socialiniu-filosofiniu turiniu ir estetiniu lygiu, įskaitant utopinius motyvus ir įgyvendinančius meninius utopijos principus.<…>

Apibūdinant rusų utopinės literatūros raidą, negalima ignoruoti vadinamosios neigiamos utopijos problemos. Kaip ir Anglijoje ar Vokietijoje, XIX amžiaus antroje pusėje Rusijoje kartu su teigiama utopija, kurioje yra svajonė apie norimą ateitį, jos ironiškas posūkis į išorę, kartais tai yra niūrių perspektyvų prognozė. Dažniausiai distopijos apibūdino galimas neigiamas technikos ir mokslo pažangos, darbo mechanizavimo ir gyvenimo būdo pasekmes, įspėjo apie pasaulinių karų pavojus, kurie gali atsukti istoriją atgal “.

„Žanras A. suklestėjo XX amžiuje, kai buvo pradėtos realizuoti utopinės idėjos. Pirmoji realizuotos utopijos šalis buvo Rusija, o vienas pirmųjų pranašiškų romanų buvo E. Zamyatino „Mes“ (1920), po to sekė M. Kozyrevo „Leningradas“ (1925), „Čevenguras“ (1926–29) ir „Pamatų duobė“ (1929-30) A. Platonovas.<…>

Devintajame ir dešimtajame dešimtmetyje Rusijos archeologijoje susiformavo tokios žanro atmainos kaip satyrinis menas (Nikolajus Nikolajevičius ir „Užmaskuoti“, abu 1980 m., Y. Aleshkovsky; Triušiai ir boas, 1982, F. Iskander), detektyvas A. („Rytoj Rusija “, 1989 m., E. Topolis), A.-„ katastrofa “(„ Lazas “, 1991 m., V. Makaninas,„ Piramidė “, 1994 m., L. Leonova) ir kt.“

Literatūrinės utopijos raida Rusijoje neliko tik istorijos faktu. Spalio revoliucija priartino fantazijos ir realybės ribas.

Socialistinės visuomenės kūrimas, aukštas ir kartais naivus tikėjimas galimybe sąmoningai ir kryptingai kištis į objektyvią istorijos eigą davė stiprų postūmį utopinės ir mokslinės fantastikos literatūros plėtrai. Nuo 1920 -ųjų utopija buvo plačiai išplėtota.

„Sovietinė utopija įsisavino rusų utopinės literatūros tradicijas, kurios buvo akivaizdžios jau XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Viena vertus, yra potraukis socialistinei utopijai, kuri yra būtina rusų literatūrai, kita vertus, tai yra distopija.

Matyt, neatsitiktinai per tuos pačius 1920 metus buvo išleistos dvi svarbios utopijos - Jevgenijaus Zamjatino distopinis romanas „Mes“, kuris, tiesą sakant, padėjo pagrindą šio žanro plėtrai XX amžiaus pasaulinėje literatūroje, ir Aleksandras Chajanovo romaną „Mano brolio Aleksejaus kelionė į valstiečių utopijos šalį“, kuris tęsė Rusijos ir Europos literatūrinės utopijos tradicijas.<…>

1920 -aisiais sparčiai kilus ir vystantis utopinei literatūrai, smarkiai sumažėjo, o nuo 1930 -ųjų utopijos knygų lentynose pasirodo retai. Šio žanro atgimimą daugiausia palengvino mokslinės fantastikos raida.<...>

Devintojo dešimtmečio antroje pusėje beveik vienu metu atsirado dvi distopijos, kurios, mūsų nuomone, simptomiškai atspindi laiką. Tai Aleksandro Kabakovo novelė „Pabėgėlis“ ir Vladimiro Voinovičiaus romanas „Maskva 2042“. Abu autoriai ateitį vaizduoja kaip košmarą ir visišką nelaimę.<...>

Visa tai liudija tai, kad šimtmečių senumo rusų utopinio romano tradicija neišnyksta be pėdsakų, kuri ir toliau maitina šiuolaikinę literatūrą “.

1.4 Kūrybiškumas Jevgenijus Zamyatinas rašant romaną „Mes“

Zamyatino laiškas Stalinui

„Žinau, kad turiu labai nemalonų įprotį sakyti ne tai, kas šiuo metu yra pelninga, bet tai, kas man atrodo tiesa. Visų pirma, niekada neslėpiau savo požiūrio į literatūrinį tarnavimą, tarnavimą ir perdažymą: tikėjau - ir toliau tikiu -, kad tai vienodai žemina ir rašytoją, ir revoliuciją “.

„Jevgenijaus Zamjatino (1884–1937) likimas visiškai patvirtino nerašytą, bet atrodo, privalomą įstatymą, kuris valdo distopijų kūrėjus: iš pradžių jie užmušti akmenimis, paskui (dažniausiai po mirties) skaitomi kaip regėtojai. Kalbant apie Zamyatiną, visa tai turėjo beveik pažodinę prasmę “.

„Zamjatinas, Jevgenijus Ivanovičius (1884-1937), rusų rašytojas. Gimė 1884 m. Sausio 20 d. (Vasario 1 d.) Lebediano mieste, Tambovo provincijoje. (dabar Lipecko sritis) neturtingo bajoro šeimoje. Be įspūdžių apie tų vietų, su kuriomis daugelis rusų rašytojų buvo kažkaip susiję, prigimtį - Tolstojus, Turgenevas, Buninas, Leskovas, Sergejevas -Tsenskis, Zamjatinui didelę įtaką turėjo ir švietimas namuose. „Aš užaugau po fortepijonu: mano mama yra gera muzikantė“, - rašė jis savo autobiografijoje. - Gogolis ketverių - aš jau perskaičiau. Vaikystė - beveik be bendražygių: bendražygiai - knygos “. Lebedyanskajos gyvenimo įspūdžiai vėliau buvo įkūnyti pasakojimuose Uyezdnoye (1912) ir Alatyr (1914) “.

- 1902 metais Zamjatinas įstojo į Sankt Peterburgo politechnikos instituto laivų statybos fakultetą, nors ir tada jo susidomėjimas literatūra buvo aiškiai parodytas.

„Jis pradėjo publikuoti 1908 m. Zamyatino darbas prieš spalį vystėsi pagal Rusijos kritinio realizmo tradicijas ir buvo nuspalvintas demokratinių tendencijų“.

„Totalitarinės visuomenės pastebėjimai buvo meniškai įkūnyti distopiniame fantastiniame romane„ Mes “(1920 m., Rusų kalba išleistas 1952 m. JAV). Romanas buvo sumanytas kaip utopijos parodija, kurią parašė Proletkult ideologai A. Bogdanovas ir A. Gastevas. Pagrindinė proletkultinės utopijos idėja buvo paskelbta visuotiniu pasaulio pertvarkymu remiantis „sielos sunaikinimu ir meilės jausmu žmoguje“.

„Zamyatinas daug dėmesio skyrė meninio meistriškumo problemoms (1920–21 m. Dėstė naujausios literatūros kursą Sankt Peterburgo pedagoginiame institute, rašymo techniką Menų namuose). Aplink jį susibūrusiame literatūros rate „Broliai Serapionai“ su juo buvo elgiamasi kaip su metru. Jis taip pat kalbėjo su literatūros kritikos straipsniais, kuriuose aistringai gynė kūrybos laisvę ir įspėjo rašytojus nuo „viską apimančių bendraminčių“ (straipsniai „Aš bijau“, 1921; „Rojus“, 1921; „Apie literatūrą, revoliuciją“) , entropija ir kiti dalykai “, 1924 ir kt.). Kaip redaktorius, jis aktyviai dalyvavo žurnalų „Menų namai“, „Šiuolaikiniai Vakarai“, „Rusijos šiuolaikinis“ leidyboje, leidyklos „Pasaulio literatūra“ darbe ir kt. “

„1931 m., Suprasdamas savo tolesnio buvimo SSRS beprasmiškumą (romanas„ Mes “buvo ideologiškai pralaimėtas sovietų kritikų, kurie jį perskaitė rankraščiu), Zamyatinas kreipėsi į Staliną su laišku, kuriame paprašė leidimo palikti šalį, motyvuodamas savo prašymą tuo, kad jam „kaip rašytojui, kaip tik mirties nuosprendis yra atimama galimybė rašyti“. Sprendimas emigruoti Zamyatinui nebuvo lengvas. Meilė tėvynei, patriotizmas, persmelkiantis, pavyzdžiui, Rusijos istoriją (1923 m.), Yra vienas geriausių to įrodymų. M. Gorkio peticijos dėka 1932 metais Zamyatinas galėjo išvykti į Prancūziją. Zamyatinas mirė Paryžiuje 1937 m. Kovo 10 d.

2 SKIRSNIS NAUJOJO „MES“ MENINĖ ANALIZĖ

2.1 Vardo „mes“ reikšmė

Taigi kodėl būtent „mes“? Kodėl ne „Jungtinė valstija“, ne „Tabletė“, o „Mes“? Tai svarbu žinoti, nes daug kas priklauso nuo teisingo kūrinio pavadinimo aiškinimo, įskaitant turinio supratimą. Žemiau yra paaiškinimas, kuris tiksliausiai perteikia Jevgenijaus Zamjatino distopijos vardo reikšmę:

„Buvo sakoma, kad autorius apnuogino knygą pavadindamas„ mes “ir taip reiškia žmones, kurie padarė revoliuciją, kurie rodomi iškraipančiame veidrodyje. Bet tai buvo tik per didelis ekspozicija. Zamjatinui „mes“ yra ne masė, o socialinė savybė. Vienoje valstybėje bet koks individualumas neįtraukiamas. Pati galimybė tam tikru ar kitu būdu tapti „aš“ atskirti nuo „mes“ yra slopinama. Yra tik beasmenė entuziastinga minia, lengvai pasiduodanti geležinei geradario valiai. Puoselėjama stalinizmo idėja - ne žmogus, o gigantiškos valstybės mechanizmo „krumpliaratis“, kuris yra pavaldus tvirtai mašinisto rankai, - parodomas Zamyatino įgyvendinimui. Vien to pakako, kad „mes“ būtų pripažinta tikrai pranašiška knyga “.

2.2 Kūrinio tema

„Rimčiausia jos [knygos] tema kyla iš karto, nuo pat pirmojo pasakotojo įrašo, pirmoje pastraipoje. Jame cituojamas „Valstybės leidinio“ straipsnis (kitų akivaizdžiai nėra): „Jūs turite pavergti nepažįstamas būtybes, gyvenančias kitose planetose, į naudingą proto jungą - galbūt vis dar laukinėje laisvės būsenoje. Jei jie nesupranta, kad mes jiems teikiame matematiškai neklaidingą laimę, mūsų pareiga juos padaryti laimingus “.

„E.I. Zamyatinas parodė pavojų paversti žmogų „normalizuotu darbuotoju“, kuris visas jėgas turėtų skirti tik komandai ir tarnauti aukščiausiems tikslams - visatos užkariavimui pasitelkus mokslą ir technologijas “.

Savo romane autorius kalba apie ateities padėtį, „kur buvo išspręsti visi žmogaus materialiniai poreikiai ir kur buvo įmanoma sukurti visuotinę matematiškai patikrintą laimę, panaikinant laisvę, pačią žmogaus individualumą ir teisę į valios nepriklausomybę. ir pagalvojo.<...>

„Tai yra skaidrių sienų ir vientiso gyvenimo draugija, rožiniai meilės kuponai (pagal susitarimą bet kokiam skaičiui, su teise nuleisti užuolaidas kambaryje), tas pats aliejinis maistas, griežčiausia, griežta disciplina, mechaninė muzika ir poezija, kuri turi vieną tikslą - giedoti išmintį aukščiausiajam valdovui, geradariui. Laimė pasiekta - pastatytas tobuliausias skruzdėlynas. Ir dabar kuriama erdvėlaivio mašina - „Integral“, kuri turėtų išplėsti šią besąlygišką, privalomą laimę visai Visatai “.

Tai viena valstybė, kurioje gyvena vieniši žmonės. Kur visi yra sraigtas viename puikiame mechanizme.

Ir, laikantis distopijos „reikalavimų“, būtent tokia yra visuomenė, „kurioje vyravo neigiamos raidos tendencijos“.

2.3 Romano problemos

Dvi pagrindinės šiame darbe keliamos problemos yra technologijų plėtros įtaka žmonijai, taip pat „totalitarizmo“ problema. Likusios problemos jau yra produktas, šių dviejų padarinys.

Pagalvokime, kokios yra pagrindinės distopijos „Mes“ problemos, kurias V.A. Keldysh:

„Racionalumas kaip nusikaltimas žmonijai, naikinantis gyvą sielą, yra vienas iš romano leitmotyvų. Intensyviai plėtojantis jo autorius laikosi senų klasikinės rusų literatūros tradicijų. Kitas pagrindinis pranešimas ypač atitinka mūsų dabartinius aplinkosaugos klausimus. „Mes“ vaizduojamas „asocialumas“ atneša mirtį į gyvenimo prigimtį, izoliuoja žmogų nuo gamtos “.

Iš tiesų šioje visuomenėje visi vadovaujasi tik protu, emocijos yra slopinamos, ir apie kokias emocijas galime kalbėti, jei pati siela laikoma „relikvija“? Prisiminkime bent paskutinius D -503 žodžius po Didžiosios operacijos: „Ar aš kada nors jaučiau ar įsivaizdavau, kad galiu tai pajusti?

Ir tikiuosi, kad laimėsime. Plačiau: Esu tikras, kad laimėsime. Nes protas turi laimėti “.

Darbas taip pat kelia šeimos problemą. Apie meilę negali būti nė kalbos. Telpa tik rožiniai „meilės“ pašto ženklai, kurie iš tikrųjų naudojami tik fiziniams poreikiams tenkinti. Vaikai atiduodami valstybei mokytis ir yra „bendra nuosavybė“. Tai šiek tiek primena Sovietų Sąjungos hiperbolę - „vaikų kolektyvizaciją“.

Romanas taip pat turi amžiną klausimą: kas yra laimė? Vienos valstybės galios politika siekiama padaryti visus laimingus, įtikinti juos tuo, net jei kas nors abejoja jų laime. „Proto kultas, reikalaujantis visų laisvės stokos kaip pirmoji laimės garantija“, yra šios politikos pagrindas. Iš tiesų niekas nesistengia abejoti savo ramiu egzistavimu - sukurta ideali visuomenė. Ar D-503 tampa laimingesnis, kai susigrąžina visus žmogiškus jausmus ir emocijas? Jį nuolat persekioja baimė, nežinomybė, įtarumas ... Ar jis laimingas? Gal žmogų tikrai reikia padaryti laimingą?

Klausimas apie vienintelę labdaros galią (labai primena Staliną), izoliuotos visuomenės klausimas, literatūros klausimas (jie rašo tik „geometrinius“ eilėraščius, nesuprantamus mūsų laikų skaitytojams), žmonių santykių klausimas, netgi romanas „Mes“ iškelia nelaimingos meilės klausimą ir daug kitų klausimų bei problemų ...

2.4 Žanro ypatybės

Skaitant termino „distopija“ interpretaciją, visas jos ypatybes galima atsekti Jevgenijaus Zamjatino romane „Mes“: tai ir totalitarinės valstybės įvaizdis, ir ūmus konfliktas („Kad kiltų meniškumas, naujas konfliktas yra Ir jis sukurtas pačiu natūraliausiu būdu: personažas turi patirti abejonių loginėse sistemos prielaidose, kurios, kaip svajojo Jungtinių Valstijų dizaineriai, siekia, kad žmogus būtų visiškai „lygus mašinai“. Jis turi išgyventi Ši abejonė yra jo gyvenimo kulminacija, net jei nusiminimas pasirodo tragiškas, atrodo, beviltiškas, kaip Zamyatinas “), ir pseudo-karnavalas, kuris yra struktūrinė distopijos esmė („ Esminis skirtumas tarp klasikinio karnavalo. M. Bakhtino aprašytas ir totalitarinės eros sukeltas pseudo-karnavalas yra tas, kad karnavalo pagrindas yra ambivalentiškas juokas, o pseudo-karnavalo pagrindas yra absoliuti baimė. Kaip matyti iš karnavalinės pasaulio baimės prigimties su pagarba ir susižavėjimu Vlas ti. Atstumas tarp žmonių, esančių skirtinguose socialinės hierarchijos lygmenyse, Armėnijoje laikomas žmonių santykių norma, kaip ir kiekvieno teisė šnipinėti kitą “. Tai labai aiškiai matyti svarstomame romane - žmonės „myli“ geradarį, bet kartu jo bijo.), Ir dažnai sutinkamas rėmo įrenginys („... kai pati istorija pasirodo esanti istorija apie kitą istoriją, tekstas tampa istorija apie kitą tekstą. Tai būdinga tokiems kūriniams kaip E. Zamyatino „Mes“, V. Nabokovo „Kvietimas egzekucijai“, J. Orwello „1984“. (jei ne patys svarbiausi) viso kūrinio herojai. Pats rašymas pasirodo kaip to ar kito personažo nepatikimumo ženklas, jo provokuojančio žanro vaidmens įrodymas. Daugeliu atžvilgių pats rašymo faktas daro distopiją distopija. “) ir kvazi nominaciją („ Jos esmė ta, kad reiškiniai, objektai, procesai, žmonės gauna naujus vardus, o jų semantika pasirodo kitokia. duodamas su įprasta.<…>Pervardymas tampa galios apraiška “. Juk herojai „Mes“ turi ne paprastus vardus, o „skaičius“.). Iš viso to, kas išdėstyta pirmiau, romano „Mes“ apibrėžimas kaip distopija yra neginčijamas.

2.5 „Mes“ distopijos idėja

„Mes“ - tai trumpa meninė žmonijos parengta galimos tolimos ateities santrauka, drąsi distopija, įspėjamasis romanas. „Romanas išaugo iš Zamyatino neigimo pasaulinio filistinizmo, sąstingio, inercijos, įgavus totalitarinį pobūdį tokiomis sąlygomis, kaip dabar sakytume, kompiuterinės visuomenės.<…>Tai priminimas apie galimas neapgalvotos technologinės pažangos pasekmes, kurios galiausiai paverčia žmones suskaičiuotomis skruzdėlėmis, tai įspėjimas apie tai, kur gali nuvesti mokslas, atskirtas nuo moralinių ir dvasinių principų pasaulinės „supervalstybės“ sąlygomis, ir technokratai “.

„Zamjatina savo knygoje pabrėžė nuolatinę, atkaklią mintį, kas nutinka žmogui, valstybei, žmonių visuomenei, kai, iš visų pusių garbindami absoliučiai tikslingo, racionalaus egzistavimo idealą, jie atsisako laisvės ir prilygina laisvę ir laimę. "

„Distopija„ Mes “nupiešė nepageidaujamos ateities įvaizdį ir perspėjo apie barako komunizmo plitimo pavojų, kuris sunaikins vardan anoniminės, aklos kolektyvo, asmenybės, individų įvairovės, socialinių ir kultūrinių ryšių turtų“.

Orwellas rašė: „Vis dėlto tikėtina, kad Zamyatinas net nepagalvojo pasirinkti sovietinio režimo kaip pagrindinio savo satyros taikinio.<…>Zamyatino tikslas, matyt, yra ne pavaizduoti konkrečią šalį, bet parodyti, kuo mašinų civilizacija mums grasina “.

Studijuojant įvairius šaltinius, apibūdinančius, ką Zamyatinas norėjo perteikti skaitytojui, galima pastebėti jų nenuoseklumą. Ir ne tik vieni kitiems, bet ir sau. Tačiau net ir taip aišku viena - įspėjimai apie „kareivinių komunizmo“ pasekmes ir techninę pažangą romane vystomi tuo pačiu lygiu.

IŠVADOS

Utopijos žanras vystėsi nuo XVI amžiaus, vaizduoja pasakiškas valstybes, neegzistuojančias salas ir panašiai. Tačiau iš pat apibrėžimo aišku, kad šios idėjos niekada netaps realybe, jos buvo tik svajonės. Todėl netrukus utopiją pakeičia distopija, kuri piešia galimą ateitį, prie ko gali nutikti tam tikra istorijos eiga. Taigi jis apsaugo žmoniją nuo neteisingų žingsnių, įspėja apie galimas jos veiklos pasekmes. Iš tiesų daug lengviau tikėti tuo, kas gali būti, nei tuo, ko niekada nebuvo ir kas niekada netaps realybe. Utopija yra tiesiog idealizuotas išradimas, nepateisinamos jų autorių svajonės. Ir kiekviena tokia visuomenė turi daug trūkumų, kurie yra paslėpti po svaresniais „teigiamais“ bruožais.

Kita vertus, distopija demonstruoja neigiamas visuomenės puses, kartais jas perdeda, parodo, kas yra blogai, ką reikėtų keisti, ko reikėtų vengti. Galbūt, jei viską darysite atvirkščiai, nei aprašyta bet kuriame distopijos tekste, gausite tikrą utopiją. Bet tai nerealu, nes ideali valstybė kaip tokia neegzistuoja. Taigi tai yra užburtas ratas, sudarytas iš dviejų priešybių.

Bet, kaip sakoma, svajoti naudinga, todėl utopinė literatūra yra didžiulė ir įvairi, kiekvienoje šalyje turinti savų bruožų ir kuriai būdingas ypač intensyvus vystymasis sunkiausiais, sunkiausiais istoriniais laikotarpiais.

Kiekviena valstybė turi savo „didžiųjų“ utopų. Ir, žinoma, SSRS buvo „draugas“. Nors apie jį Sąjungos teritorijoje buvo mažai žinoma, laikydamas jį komunistinio režimo priešu.

Jevgenijaus Zamjatino distopija „Mes“ buvo viena pirmųjų didelių dvidešimtojo amžiaus distopijų - ji davė impulsą parašyti nemažai šio žanro kūrinių. Zamyatino pasekėjai buvo George'as Orwellas (1984), Ray Bradbury (Fahrenheit 451), O. Huxley („Naujasis pasaulis“) ir kiti.

Jau čia buvo nustatyti pagrindiniai distopijos žanriniai bruožai, tokie kaip: totalitarinės valstybės įvaizdis, aštrus konfliktas, pseudokarnavalas, rėmo struktūra, kvazi nominacija ir panašiai.

Jevgenijus Zamyatinas savo romane įspėjo apie galimas techninės pažangos pasekmes, visuomenės „mechanizavimą“. Tuo pačiu čia galima atsekti temą, galbūt ne tik antikomunistinę, bet ir antitotalitarinę, jo „aš“ asmenybės praradimą ir virsmą „mes“.

„Po„ mes “Zamyatino požiūris į naująją tikrovę pamažu nušvinta ir tampa platesnis. Tačiau po to abejonės išliko. Tiksliau, net ne abejonės, o laikymasis jų filosofiškai bendro požiūrio į šiuolaikinį pasaulį ir gamtos ir istorinių principų santykį jame.<...>Istorinis epochos judėjimas visai nėra priešiškas Zamjatinui. Bet jis nori, kad jis pakiltų prie natūralių ir visuotinių principų “.

BIBLIOGRAFIJA

1.XX amžiaus distopijos: Evgeny Zamyatin, Aldous Huxley, George Orwell. - M.: Knyga. kamera, 1989.- 352s. - (Popul. Biblioteka).

.Batalovas E.Ya. Utopijos pasaulyje: penki dialogai apie utopiją, utopija. žinios ir utopija. eksperimentai. - M.: Politizdat, 1989.- 319 p.

.Vakaras 2217 m. / Sud., Red. pratarmė ir komentarus. V.P. Šestakovas. - M.: Pažanga, 1990 m.- 720 p.: Iliustr. - (XX amžiaus utopija ir distopija).

4.Jevgenijus Zamyatinas. Pasirinkti darbai. - M.: Sovietų rašytojas, 1989 m.- 767 m.

.E.I. Zamyatinas Pasirinkti darbai 2 tomais. T. 1 / Vstup. Straipsnis, komp., Pastaba. O. Michailova. - M.: Str. lit., 1990 m.- 527 psl.

.E.I. Zamyatinas Pasirinkti darbai. Pasakojimai, pasakos, pasakos, romanas, pjesės. - M.: Sov. rašytojas, 1989 m.- 768 p.

.E.I. Zamyatinas Mes: romanai, romanai, istorijos, pjesės, straipsniai ir atsiminimai / Komp. E.B. Skorospelova; Menininkas. A. Javtušenka. - Kišiniovas: Lit. menininkė, 1989 m. - 640 psl.

8.E.I. Zamyatinas Kompozicijos. - M.: Kniga, 1988. - 575s., Ill. (Iš literatūros paveldo).

9.Literatūrinė terminų ir sąvokų enciklopedija / Red. A. N. Nikolyukina. Mokslo institutas informacija apie socialinius mokslus RAS. - M.: NKP „Intelvac“, 2001. - 1600 ir kt.

10.Literatūrinis enciklopedinis žodynas (vadovaujant bendram V.M. Koževnikovo, P.A. Nikolajevo redagavimui. Redakcinė kolegija: L. G. Andreevas, N.I. Balašovas, A. G. Bočarovas ir kt.) - M.: Sov ... enciklopedija, 1987.- 752 p.

.Orwellas J. „1984“ ir įvairių metų esė. - M., 1989.- 675 psl.

.Timofejevas L.I., Turajevas S.V .: Literatūros terminų žodynas. - M.: Švietimas. - 1974 m.- 509 m.

13.Utopija ir utopinis mąstymas: antologija užsienyje. dega: Per. su dif. lang. / Sud., Iš viso. red. ir pratarmė. V.A. Chalikova. - M.: Progress, 1991.- 405 p.

.Chalikova V.A. Utopija ir laisvė. - M.: Naujienos- VIMO, 1994.- 184 p.

.Pasaulio literatūros enciklopedija / Komp. ir mokslo. red. S.V. Stakhorsky. - SPb.: Nevskaja kniga, 2000–656 p.

16.# "pateisinti">. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%83%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1 % 8F

18.

.

.

Mokymas

Reikia pagalbos tiriant temą?

Mūsų ekspertai patars ar teiks mokymų paslaugas jus dominančiomis temomis.
Siųsti užklausą nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.