Поворката на крстот е свечена поворка со крст, транспаренти и икони, придружена со молитви за милост Божја.

Верски поворки се изведуваат во чест на црковните празници; при пренесување на моштите на светци, верски светилишта; во периодот на природни катастрофи, епидемии и војни, како начин да се побара од Бога заштита и спасение од неволјите што се случиле.

Имаше и поворки на крстот посветени на одредени светци, или светилишта, или поврзани со свети места. Во случај кога светилиштето е одамна надалеку познато и самиот курс има многу години од неговото основање, собира илјадници аџии.

Во нашата земја, поворките на крстот беа позајмени од Грците и се изведуваа според обичаите на Цариградската црква. Црковната историја на Русија започна со поворка на крстот до Днепар за крштевање на Киевјаните. Хрониките ги одразуваат подоцнежните поворки на крстот по налог на големите војводи на Русија Јарослав I, Изијаслав I, Владимир Мономах. Покрај постојаната и општа црква (на Велигден, Богојавление) во Русија имаше многу иницирани поворки на крстот, предизвикани од различни околности на неговиот историски живот. Тие беа изведени со посебна свеченост и посебна величественост со незаменливо учество на патријарсите и кралевите.

Во 12 век, се појави традиција да се вршат поворки на крстот за време на пренесувањето на моштите на светците. Значи, за време на владеењето на Владимир Мономах, на 2 мај 1115 година, се одржа поворка кога моштите на светите Борис и Глеб беа преместени од старата црква во новата камена црква во Вишегородски. На свечениот настан присуствуваа гувернери, момчиња, свештеници и обични луѓе. Со пеење на псалми и запалени свеќи, тие ги придружуваа моштите на светците.

Во 1352 година, во Псков, православните направија поворка на крстот, доведувајќи го Бога да помогне да се ослободи од поморот. Архиепископот Новигород Василиј ги облече светите облеки и, придружуван од свештенството и сите жители што можат да застанат на нозе, шетаа низ градот со крст и свети мошти додека гласно пееја и се молеа.

Под царицата Елизабета Петровна, беше воспоставена годишна поворка на крстот од центарот на Санкт Петербург до Пороховие за да се одбележи сушата од 1730 година. Шумите гореа во близина на Санкт Петербург, а имаше закана од пожар и во самиот град. Потоа имаше поворка на крстот со молитвена служба од центарот на градот до црквата Илински. Според легендата, дождовите наскоро почнаа да го спасуваат главниот град. Традицијата на оваа поворка траеше околу четириесет години.

Почетокот на 20 век беше обележан со светло процут на верските поворки. Поворките на крстот за пренесување на моштите на светците станаа извонредни настани во животот на луѓето. Како, на пример, поворката на повисокото свештенство со учество на Суверениот император Николај II и членовите на царското семејство по повод стекнувањето во 1903 година на моштите на монахот Серафим од Саров. Слична важност имаше поворката со моштите на свети Јоасаф, епископ Белгородски во 1911 година.

Во референтната книга „Православни руски манастири“ за 1910 година, се посочува дека во 171 манастир имало 505 годишни поворки на крстот. Околу 19 од нив беа повеќенеделни, па дури и повеќемесечни круга на околните села и градови во Русија со чудесни икони.

По Октомвриската револуција, верските поворки беа забранети во земјата. Меѓутоа, аџиите направиле аџилак на места каде што се појавиле чудесни икони, на места за паметење. Во моментов, традициите на верските поворки се обновуваат.

Долго време, само пешачка поворка со учество на свештенството и верниците беше препознаена како поворка на крстот. Сепак, благодарение на техничкиот напредок, со благослов на свештенството, почнаа да се одржуваат неканонски процесии на крстот. За време на Големата патриотска војна, на 2 декември 1941 година, авион леташе околу Москва со чудесна копија од иконата Тихвин на Богородица на бродот (според други извори, тоа беше икона на Казанската Богородица). После тоа, главниот град избега од напредувањето на непријателот.

За време на поворката на крстот, земјата на која живееме е осветена, таа е осветена, како да беше, под нозете на Самиот Спасител, Богородица и светците Божји што одеа по неа во нивните лица. Потоа се осветуваат воздухот, огнот, водата, без кои не можеме да направиме во нашиот земен живот. Тие се посветени со попрскување со света вода и засенчување од сите четири страни со престолен крст на места каде што застанува поворката.

Митрополитот Филарет изготви правила на однесување за време на поворката од манастирот Голутвин до Коломна во спомен на крајот на колерата, но тие се од општа природа.

„Кога ќе влезете во поворката на крстот, помислете дека одите под водство на светците, чии икони шетаат во неа, приближувајќи се до Самиот Господ, а можеби и генерација на нашата слабост. Земјиниот храм означува и се повикува на небесниот храм; присуството на крстот Господов и светите икони и попрскувањето со блажена вода ги чисти воздухот и земјата од нашите грешни нечистотии, ги отстранува темните сили и ги приближува светлите.

Користете ја оваа помош за вашата вера и молитва и не ја правете бескорисна за вас од вашата негрижа. Слушајќи црковно пеење во поворката, поврзете ја вашата молитва со неа; и ако не слушате оддалеку, повикајте Го Господа, Богородица и Неговите светии на начинот на молитва што ви е позната. Не влегувајте во разговори со придружните лица; и одговорете на почетокот на разговорот со тивок лак или краток само неопходен збор. Свештенството треба да биде пример за ред и почит, а световните не треба да бидат преполни меѓу свештенството и да го нарушуваат редот. Не е важно дали заостанувате во телото: не заостанувајте зад светото во духот “.

Во православните цркви, како и во католичките, но изведувајќи источни литургиски обреди во нивниот верски живот, стана традиција да се организираат свечени поворки со транспаренти и икони, пред кои обично носат голем крст. Од него, таквите поворки беа наречени поворки на крстот. Овие можат да бидат поворки организирани за Велигденската недела, на Богојавление или по повод какви било значајни црковни настани.

Раѓање на традиција

Верските поворки се традиција што дојде кај нас од првите векови на христијанството. Меѓутоа, за време на прогонството на следбениците на евангелските учења, тие беа оптоварени со значителен ризик, и затоа беа извршени во тајност, а информациите за нив скоро и да не се зачувани. Познати се само изолирани цртежи на theидовите на катакомбите.

Најраното спомнување на таква церемонија датира од 4 век, кога првиот христијански император Константин I Велики, пред решавачката битка, на небото го виде знакот на крстот и натписот: „Во ова победуваш“. Откако нареди производство на транспаренти и штитови со слика на крстот, што стана прототип на идните знамиња, тој помести колона од своите трупи против непријателот.

Понатаму, хрониките известуваат дека еден век подоцна, епископот Порфириј од Газк, пред да подигне друг христијански храм на местото на разорениот пагански храм, направил поворка кон него за да ја посвети земјата осквернавена од идолопоклониците.

Царот во кошула за коса

Исто така е познато дека последниот император на обединетото Римско Царство, Теодосиј I Велики, правел верски поворки со своите војници секој пат кога тргнувал во поход. Овие поворки, пред кои одеше царот, облечени во кошула за коса, секогаш завршуваа во близина на гробовите на христијанските маченици, каде чесната војска се поклони, барајќи нивно посредување пред Небесните сили.

Во 6 век, поворките на крстот во црквите конечно беа легализирани и станаа традиција. Ним им беше дадено толку големо значење што византискиот император Јустинијан Први (482-565) издаде посебен декрет, според кој беше забрането да се извршуваат од страна на лаиците без учество на свештенството, бидејќи побожниот владетел во тоа виде профанација на светиот обред.

Најчестите видови на верски поворки

Со текот на времето, станувајќи составен дел од црковниот живот, поворките на крстот денес имаат широк спектар на форми и се изведуваат во голем број случаи. Меѓу нив, најпознати се:

1. Велигденска верска поворка, како и сите други поворки поврзани со овој главен празник на годишниот православен круг. Ова вклучува поворка на крстот на Цветници ─ „одење по магаре“. Во Велика Сабота, прототипот на поворката е отстранување на покровот. Се изведува на Велигденските утрински часови (повеќе за ова ќе се дискутира подолу), како и секој ден за време на Светлата недела и секоја недела до денот на Велигден.
2. Верски поворки во деновите на големите православни празници, како и покровителници што ги слави заедницата на одредена парохија. Ваквите поворки честопати се организираат во чест на осветувањето на храмови или прослави посветени на особено почитувани икони. Во овие случаи, патеката на поворката тече од село во село или од храм во храм.
3. За осветување на водите од различни извори, како и реки, езера, итн. Тие се изведуваат на денот на Крштевањето Господово (или на Бадник пред тоа), во петокот на Светлата недела - празникот на Springивотворниот пролет, и на 14 август, на денот на Полагањето на чесните дрвја на -ивотворниот Крст Господов ...
4. Погребни поворки на крстот што го придружуваат починатиот до гробиштата.
5. Поврзано со какви било, по правило, неповолни животни околности, на пример, суша, поплави, епидемии, итн., Исто така, катастрофи и воени дејствија предизвикани од човекот.
6. Внатрешноста на храмот се слави на голем број фестивали. Литиумот исто така се смета за еден вид поворка.
7. Се изведува по повод какви било државни празници или големи настани. На пример, во последниве години стана традиција да се слави Денот на националното единство со вкрстени поворки.
8. Мисионерски поворки со цел да привлечат неверници или следбеници на други верски учења во нивните редови.

Воздушни поворки

Интересно е да се напомене дека во нашиот век на научен и технолошки напредок, се појави апсолутно нова неканонска форма на верска поворка со употреба на технички средства. Овој термин обично се однесува на летот направен од група свештеници со икона во авион, извршувајќи молитви на одредени места.

Започна во 1941 година, кога на овој начин чудесната копија од иконата Тихвин на Богородица беше затворена околу Москва. Оваа традиција беше продолжена веќе во годините на перестројка, летајќи околу границите на Русија, со време да се совпадне со 2000 -годишнината од Рождеството Христово. Се верува дека додека трае поворката во авионот, благодатта Божја се испраќа на земјата.

Карактеристики на поворката

Според православните и источнокатоличките традиции, велигденската поворка, како и секоја друга поворка изведена околу храмот, се движи во насока спротивна на движењето на сонцето, односно спротивно од стрелките на часовникот ─ „антисоленски“. Православните стари верници ги прават крстоносните поворки, движејќи се во правец на сонцето „солејќи“.

Сите црковни свештеници што учествуваат во него одат во парови во облеките соодветни за таа прилика. Во исто време, молитвениот канон се пее од нив. Задолжителен атрибут на поворката е крстот, како и запалени кадилници и светилки. Покрај тоа, за време на поворката, се носат транспаренти, чиј древен прототип се воени банери, кои некогаш станаа дел од светите обреди, бидејќи императорите учествуваа во нив. Исто така, од памтивек дојде традицијата на носење икони и Евангелие.

Кога е почетокот на поворката на Велигден?

Меѓу многуте прашања од интерес за сите кои штотуку го започнуваат својот „пат кон храмот“, во пресрет на Светлото Христово Воскресение, ова најчесто се поставува. „Колку е часот поворката за Велигден? ─ Прашани главно од оние кои не посетуваат црква редовно, но само за време на главните православни празници. Невозможно е да се одговори со именување на точното време, бидејќи се случува околу полноќ, а некои отстапувања и во едната и во другата насока се сосема прифатливи.

Полноќна канцеларија

Празничната црковна служба, за време на која се изведува поворката, започнува Велика сабота навечер во 20 часот. Првиот дел се вика Полноќна канцеларија. Тоа е придружено со тажни песни посветени на страдањето на Крстот и смртта на Спасителот. Свештеникот и ѓаконот согоруваат темјан (умираат со кадилница) околу Покровот - крпа чинија со ликот на Христос поставена во гробот. Потоа, пеејќи молитви, го носат до олтарот и го ставаат на Престолот, каде што Покровот ќе остане 40 дена до празникот Вознесение Господово.

Главниот дел од празникот

Непосредно пред полноќ, време е за Велигденските утрински часови. Сите свештеници, стоејќи пред Олтарот, вршат молитвена служба, на крајот од која се слушаат bвона, кои го најавуваат приближувањето на светлиот празник на Воскресението Христово и почетокот на поворката. Според традицијата, свечената поворка трипати го обиколува храмот, секој пат запирајќи пред нејзините врати. Без оглед колку трае поворката, тие остануваат затворени, со што го симболизираат каменот што го забрани влезот во Светиот гроб. Само по трет пат вратите се отвораат (каменот се фрла), а поворката брза во внатрешноста на храмот, каде што се изведуваат Светлите парови.

Празнично пеење на ellsвона

Важна компонента на свечената поворка околу црквата е ringвончето ─ кога поворката за Велигден ја напушта вратата на црквата, во исто време почнуваат да се слушаат нејзините радосни звуци, наречени „лупење“. Тешкотијата на овој тип на ingвонење на ellвончето е тоа што вклучува три независни делови, постојано наизменични и одделени со само мала пауза. Од памтивек се веруваше дека за време на поворката на крстот, -вонарот имаше најповолна можност да ги покажат своите вештини.

Празничната велигденска служба обично завршува најдоцна до 4 часот наутро, по што православните го прекинуваат постот јадејќи јајца во боја, Велигден, велигденски колачи и друга храна. Во текот на целата Светла недела, објавена со радосното ingвонење на ellsвона, беше вообичаено да се забавуваме, посетуваме и примаме роднини и пријатели. Едно од главните барања за секој сопственик на куќата беше дарежливоста и гостопримството, толку вообичаено во православна Русија.

Не толку одамна, сите ги следевме настаните од Сеукраинската поворка за мир, loveубов и молитва, што стана вистинско сведоштво за верата на нашиот народ. Сепак, не секој, можеби, знае како се појави традицијата на такви потези кај православните, какво е неговото значење и изворите од Стариот Завет. Ајде да се обидеме да дознаеме.

Не флеш моб или демонстрација

Што е важно да се знае? Верска поворка(да не се меша со крстоносните војни) не се нарекува популарна поворка, инаку може да се помеша со демонстрација или некој вид флеш моб. Дури и надворешни атрибути, присуство икони, крст, гонфалонине може да биде гаранција дека тој е токму тоа.

Прво, таквата поворка секогаш има апсолутно специфична цел, причина (за нив ќе зборуваме малку подоцна). Второ, треба да се изврши само со благослов на архипастирот, епископ. Трето, со таква поворка мора да раководи легално ракоположен свештеник или истиот епископ.

Но, ова се, исто така, да речеме, само организациски, формални знаци на потези, кои во никој случај не се одговорни за нивниот успех. Главната работа што треба да биде присутна на таква поворка на верници е заеднички молитвен дух, единство во верата, взаемна loveубов и почит. Без нив, секоја таква „акција“ се заканува да се претвори во обична прошетка, па дури и целосно - што е многу полошо - во волшебна направа. Да нагласиме дека овде не е важен само молитвениот дух, туку заедничкиот дух, згора на тоа, мирно усогласен за секого, дури и за непријателите.

Зошто луѓето одат со крстови и икони?

Значи, можеме да кажеме дека таквите црковни потези се еден вид вообичаена молитва. Се разбира, тогаш неволно се поставува прашањето: зошто да излезете на улица, да изведувате некакви поворки, ако можете и вие да се молите во црквата? Одговорот на истиот е ист како и на прашањето: зошто ни се потребни пости и поклони? Ова го правиме кога сакаме да додадеме некаква жртва во нашата молитва за да биде слушната.

Дали поворката е манифестација на вашата вера? Можеби токму така изгледа однадвор. Но, ова сигурно не е главната цел. Целта е да се повика Божјата благодат, пред с all, на сите луѓе, верници и неверници, на местото каде што поминуваат: градот, земјата и, на крајот, целиот свет.

Покрај тоа, преку такви свечени молитвени поворки, се осветуваат природните елементи: оган, вода, воздух. Претходно, луѓето подобро разбраа дека сите природни катастрофи не се само апстрактни еколошки проблеми, туку Божји гнев за нашите гревови. Затоа, тие изведуваа такви популарни поворки за да се молат на Господ за милост.

Распетијата со себе носат крстови (поради што се нарекува поворка на крстот), икони, транспаренти. Банери се свети црковни знамиња што не треба да се мешаат со државни, бидејќи моќта на Христос „не е од овој свет“. Првиот што носеше фенер (како знак на евангелската светлина што го просветлува целиот свет).

Крстот е главниот знаме на христијаните, симбол на победата над смртта, сведоштво за верата. Затоа, без него, се разбира, потегот е незамислив. Преку иконите, самите светци, небесната војска, исто така, невидливо учествува во неа. Понекогаш, на денот на сеќавање на светец или неговото славење, во посебни прилики, се вршат и процесии со моштите на Божјите светци.

Видови на Стариот Завет

Првиот прототип на таква поворка на верници, можеби, може да биде четириесетгодишната кампања на Израелците во пустината во потрага по Ветената земја. Највпечатливиот пример за ефективната моќ на таквите популарни поворки е заземањето на Ерихон. Книгата на Исус Навин кажува за ова (Исус Навин 5: 13-6: 26).

Во посебно откровение, му било наредено да го обиколи овој град со Ковчегот на заветот седум дена, додека дува труби. Ковчегот го носеа свештениците, војниците одеа зад себе. На седмиот ден, Израелците звучеа со труби, почнаа да викаат гласно и со еден глас, по што theидот на Ерихон се урна и градот се предаде.

Исто така, Евреите на Празникот на скинијата имаа традиција на седумдневна свечена поворка околу алмемар (место во синагогата) со палмови гранки. Друг впечатлив пример е пренесувањето на Ковчегот на заветот од кралот Давид во Ерусалим, во кој целиот израелски народ учествуваше „со извици и труби“.

Јован Златоуст и воспоставување традиција

За време на земниот живот на Спасителот, пример за поворка со крстот е Неговиот свечен влез во Ерусалим. Тогаш сите луѓе Го поздравија со зборовите "Осана!" и положија гранки од палми под нивните нозе. Знаеме дека веќе во првите векови во раната христијанска заедница постоела традиција на Велигден, симболично, по примерот на жените што носат миро, да се обиколува храмот со свеќи во рака.

Ова може да се смета за почеток на традицијата, но самиот ранг (ред) с yet уште не постоел. Потоа, познато е дека новостекнатите мошти на светителите беа исто толку свечено пренесени од целата заедница. Овие поворки се изведуваа ноќе и беа придружени со заедничка молитва во форма на пеење химни (псалми). Тие беа наречени литиуми (да не се мешаат со нивниот модерен изглед) или литиуми. Тие исто така служеа како почеток на модерниот обред на поворката.

Авторството од првиот ред традиционално му се припишува на свети Јован Златоуст. Отпрвин, тие беа создадени спротивно на Аријанците - светителот не сакаше луѓето да учествуваат на нивните неделни забавни состаноци. Потоа, во времето кога живеел Златоуст (IV век), следеле серија природни катастрофи. Така, од едноставна побожна традиција, тие преминаа во општата црковна практика, каде што беа вкоренети.

Верска поворка во Русија

Овие свечени поворки со учество на верници дојдоа во Русија заедно со христијанството од Византија. Да се ​​потсетиме дека на самото крштевање на Киевска Рус му претходеше голем марш на луѓе до реката Днепар како одговор на повикот на принцот Владимир. Исто така, славењето на првите руски светители, страсти носители Борис и Глеб, пренесувањето на нивните мошти во 1115 година беше придружено со национална црковна поворка.

Молитвените поворки на луѓето станаа толку распространети во руските земји што Светиот синод беше дури принуден да донесе декрет со кој се забрануваат спонтани потези. Најславниот период на популарноста на традицијата на поворката во Русија дојде на почетокот на 20 век. Потоа, дури и кралските семејства учествуваа во нив. Највпечатлив пример е славењето на монахот Серафим Саровски во 1903 година. Потоа, од сто до триста илјади луѓе учествуваа во него, вклучително и самиот цар Николај II со неговото семејство.

Исто така, тешко е да се прецени улогата на покајнички потези во историјата на руската држава. Тие постојано се спасуваат од помор, пожари и воени упади не само Москва, туку и други значајни градови, благодарение на кои сликите на Богородица, особено Владимирскаја, Тихвинскаја, Казанскаја и многу други, станаа толку познати овде. Не без причина истиот Серафим Саровски рече дека „Русија ќе ја спасат верските поворки“.

Видови молитвени поворки

Постојат многу видови поворки според различни критериуми. Во однос на времетраењето, тие се поделени на еднодневни и повеќедневни. Во зависност од времето на провизија, може да има:

• годишен(основано, на пример, на Велигден и Богојавление);
• извонредно, или за еднократна употреба(извршено во одредена прилика).

Во зависност од причините, тие се поделени на:

• празнично, или свечена- изведена во чест на одреден празник;
• благодарност- во знак на благодарност за Божјата помош и милост поради некоја причина, тие исто така ги вклучуваат потезите во чест на осветувањето на храмот;
• помирувачки- видот на заедничката молитва на почетокот на важен црковен или државен настан;
• покајнички- поворки на верници, изведени за време на национални катастрофи (глад, војна, епидемии, земјотреси, итн.) со барање да се ослободат од нив.

Невообичаени потези на модерното време

Денес, се појавија многу нови видови необични црковни поворки, кои, се разбира, имаат иста моќ ако се изведуваат со вера, и не само со намера да изненадат. Вреди барем да се спомене дека таква разновидност од нив како кум години... Светилиштето (мошти или икона) молитвено се пренесува со авион или хеликоптер на долги растојанија.

Како додаток на воздух, почна да се спроведува многу порано и водни... Таквата поворка е особено погодна за оддалечени, тешко достапни места. Може да се нарече необичен феномен моторџијасе движат со икони и транспаренти, во кои учествуваат дури и свештеници. Денес, популарноста исто така се зголемува бебемолитвени поворки, особено со молитва за мир. Тие се исто така јасно сведоштво за верата.

Но, во скетата на Оптина Ермитаж, исто така, секој ден се случува необична молитвена поворка, во која ... учествуваат мачки. Ова видео можете да го погледнете овде:

За што е поворката и нејзиното значење?

Hеромонахот Јов (Гумеров) одговара:

Крстовата поворка е преполна поворка од еден до друг храм, околу храмот или до одредено место (на пример, свет извор) со голем олтар или надворешен крст, од каде што самата поворка го добила своето име. Учесниците во поворката го носат и Светото Евангелие, икони, транспаренти и други мошти од храмот. Свештениците и свештениците ја прават поворката во литургиски облеки. За време на поворката, се пеат тропарите на празникот, ирмос, а понекогаш и празничниот канон (на Велигденската недела). Верските поворки се редовни (календарски) и вонредни (за време на епидемии, војни и други специјални настани).

Поворката на крстот е израз на заедничката национална вера и жестока молитва кон Господ и Богородица за дарот на Црквата и луѓето со помош исполнета со благодат.

Верските поворки се појавија во 4 век во Византија. Свети Јован Златоуст организираше ноќни поворки против Аријците низ улиците на Цариград. За ова, сребрени крстови беа направени на шахти, кои свечено се носеа низ градот заедно со светите икони. Луѓето одеа со запалени свеќи. Така настанаа нашите црковни поворки. Подоцна, во борбата против ереста на Несториј, Свети Кирил Александриски организираше специјални поворки на крстот, гледајќи го двоумењето на царот. Подоцна во Цариград, со цел да се ослободи од масовните болести, -ивотворното дрво на чесниот крст беше извадено од храмовите и носено по улиците на градот. Така беше воспоставен празникот, кој го доби името Потекло(абење) чесни дрвја на крстот Господов(1/14 август).

Во сите епархии на Руската православна црква, сега се одржуваат поворки со чудотворни икони и други светилишта, како и на места поврзани со животот на светци, нови маченици и исповедници. Постојат верски поворки посветени на други настани. На пример, традиционалната верска поворка во спомен на загинатите во Големата патриотска војна се одржува во Волгоград секоја година на 9 мај.

Што се верски поворки и зошто се потребни? Зошто православните христијани, оставајќи други важни работи, одат во поворки на крстот, молејќи се и носејќи крстови, икони и други мошти?

Како сето тоа започна

Примери за свечени поворки се познати уште од времето на Стариот Завет. Прототипите на првите поворки на крстот вклучуваат седумкратно обиколување на ковчегот околу wallsидовите на Ерихон, како резултат на што се срушија непробојните wallsидови на Ерихон, како и свечениот национален пренос на арката Господова на национално ниво од кралевите Давид и Соломон.

Во првите три века од нивното постоење, христијаните не можеа отворено да ја исповедаат својата вера, а уште помалку да прават поворки. Само под превезот на темнината, ноќе, тие можеа да ги пренесат моштите на мачениците во нивното место на живеење во свечена поворка со светилки. Така, на пример, беа пренесени моштите на маченикот Бонифациј и светиот маченик Кипријан од Картагина.

Св. Јован Златоуст, како што ни велат за тоа црковните историчари Сократ и Созомен. Тие велат дека за време на царот Теодосиј (379-395), Аријците се собирале надвор од градот на празници и ги пееле своите песни и химни. Свети Јован, посакувајќи никој од православните христијани да не учествува во аријанските поворки, нареди да се изведат истите поворки, кои беа придружени со пеење молитви, носење сребрени крстови и восочни свеќи. Речиси веднаш, верските поворки почнаа да се изведуваат не само за разлика од Аријците, туку и на празници, како и во денови на социјални катастрофи - земјотреси, поплави, пожари, суши, епидемии, војни.

Со текот на времето, поворките на крстот беа широко користени и развиени низ Византија, и оттаму традицијата на поворки на крстот дојде кај нас во Русија. Секој извонреден настан во животот на Црквата предизвика заеднички молитви и поворка на крстот: деновите на основање и осветување на црквите, пренесување на мошти и други свети предмети, денови на специјални црковни и граѓански прослави и други прилики.

Ајде да ги разбереме концептите

Од литургиска гледна точка, поворката на крстот е литија или литија - верска поворка надвор од црквата, придружена со молитва, во која секој може да учествува, вклучително и катехумени, покајнички, па дури и нехристијани. Можноста секој да се придружи на поворката на крстот секогаш постои; ова е една од карактеристичните карактеристики на секоја литија - отвореноста и пристапноста на овој вид молитва за сите присутни.

Зборот на Светото Писмо и проповедите на молитвените богослужби, кои честопати се служат на патот или на крајот од поворките на крстот, стануваат достапни за сите. Секако, оваа проповед е важна не само за неверниците, туку и за верниците, особено за оние кои, поради некоја причина, ретко посетуваат служби и не учествуваат во светите тајни.

Зошто ни се потребни верски поворки?

Самата акција - излегување на верниците од црквата, изнесување на светилишта (крст, икони, евангелие), ја изразува желбата на верниците да го осветат околниот простор со молитва, да покажат, да ја покажат својата вера преку делото и зборот на сведочење. Ова е една од задачите на поворката - да се сретне со оние кои с yet уште не направиле чекор кон Црквата, кои се сомневаат, не веруваат или веруваат во спротивното. Значи, првото и најважното значење на поворките на крстот е мисионерско. Поворката е заедничко сведоштво за христијанската вера.

За време на поворката со крстот, информативните материјали подготвени однапред (летоци, брошури, весници) честопати се дистрибуираат до сите што доаѓаат. Ова може да биде информација за славен настан или светец, или текст на молитви и пеење, како и покани за разни настани: на едукативен состанок, претстава, мисионерски концерт, филмски клуб, разговор со свештеник, обиколка на храм или изложба. Потоа, неверниците и не-црковните луѓе кои се приклучија на поворката имаат дополнителна можност да направат уште еден чекор кон верата и во Црквата, подобро да ги запознаат верниците, да ги постават нивните прашања и да ги решат нивните збунетости во личната комуникација со нив.

Преполната поворка на верници за време на воена закана, природна катастрофа или друга вонредна состојба само по себе е израз на вера и надеж во Бога и видлив доказ за единството на верниците во услови на опасност. Тука е соодветно да се потсетиме на времето кога започна прогонот на Црквата во Русија по државниот удар во октомври 1917 година. На пример, на 20 јануари 1918 година во Петроград, по обидот за вооружено заземање на Александар Невски Лавра од страна на Црвената армија, со благослов на митрополитот Вениамин (Казан), се одржа градска поворка во одбрана на Црквата, во во која учествуваа околу половина милион луѓе. Ваквата масивна верска поворка - демонстрација на единство на верниците, властите не можеа да ја игнорираат, а обидите за насилство да ја заземат Александар Невска Лавра тогаш веднаш престанаа.

Важно е да се напомене дека верски луѓе од различни парохии, декарии, епархии се собираат за верски поворки, што придонесува за нивна комуникација и зајакнување на единството на Црквата. Преку дистрибуција на информативни материјали, корисни информации за почитувани икони, светци и поклоници на побожноста, разни добротворни, едукативни настани и проекти, благодарение на поворките на крстот, се шират низ епархијата и пошироко.

За верниците кои учествуваат во поворките на крстот, тоа е првенствено молитва и духовна работа. Особено ако поворката трае многу часови или многу денови, што бара подготовка и посебна молитва, подвижни напори од учесниците во поворката.

Наталија Адаменко