Grieken zijn erg geïnteresseerd in talen. Het is niet eens zoveel een eerbetoon aan de mode als dat nodig is. 20% van de Griekse economie was goed voor toerisme, en nog eens 20% - voor navigatie: elke vader-Grieks is ervan overtuigd dat kennis van vreemde talen de sleutel is tot de mooie toekomst van zijn Tsjaad. Als gevolg hiervan kan in toeristische locaties kennis van de woorden van de Griekse taal helemaal niet nuttig zijn voor u. Desalniettemin houden de Grieken van en waarderen de toeristen op zijn minst een beetje, maar proberen in het Grieks te spreken. En in een zeldzame taverne voor deze poging, zal de eigenaar je ten minste dessert doen.

Samen met Anya verzorgde onze Griekse tutor - Groekoblog een lijst met 30 woorden / zinsdelen die ons het meest populair leken tijdens de reis. Om het gemakkelijker te maken om onbekende woorden te waarnemen, hebben we Russische en Latijnse transcripties naast elke uitdrukking geleid. Dezelfde letters die niet worden gevonden in Latijnen verlaten "zoals is".

Het moet ook in gedachten worden gebracht dat in de woorden van de Griekse taal de nadruk van groot belang is. In tegenstelling tot de Russische taal valt de nadruk in het Grieks bijna altijd op de laatste, voorlaatste of derde lettergreep van het einde van het woord. Om, in het Russisch transcriptie te vereenvoudigen, hebben we schokvocabulaire met hoofdletters toegewezen.

In het Grieks is de nadruk van groot belang: bijna altijd valt het op de laatste of voorlaatste lettergreep

Word-Greetings:

1. γεάά σου (ik ben) - Hallo, hallo (vertaalt letterlijk "gezondheid voor u"). Dus je kunt hallo op elk moment van de dag zeggen als je bij de interlocutor bent "op jou." De vorm van hoffelijkheid valt volledig samen met de Russische taal. Als je beleefd een onbekende of oudere man wilt begroeten, zeggen we:

Γειά σας (I SAS) - Hallo.

Phrases γειά σου en γειά σας kunnen ook worden bereikt. Ze zullen nuttig zijn en als iemand met u heeft gezet: γειά σου en γειά σας, zullen in dit geval "gezond" of "gezond" zijn.

2. καλημέρα (Kalimer) - Goedemorgen. Dus je kunt in ongeveer 13.00 uur zeggen, maar de grenzen zijn hier wazig. Voor iemand is καλημέρα relevant en tot 15.00 uur - die net wakker werd :).

Καλησπέρα (Kalispara) - Goedenavond. Eigenlijk, in de regel na 16-17 uur.

Je kunt 's nachts afscheid nemen, wensen een "goede nacht" - καληνύύτα (Kalikhta).

3. τι κάνεις / κάνετε (TI KANIS / CANTEETE) - Letterlijk worden deze woorden van het Grieks vertaald als "wat u doet / doen." Maar in het dagelijks leven betekent dit "hoe gaat het met u" (u / u). Met dezelfde betekenis kan worden gebruikt en uitdrukking:

Πως είσαι / είστε (POS IEE / POS ICE) - Hoe zijn uw bedrijf / hoe gaat het met uw bedrijf.

Beantwoord de vraag "Hoe gaat het met u" kan anders zijn:

4. μια χααρά (Mia Hara) of καλά (feces), wat "goed" betekent;

Een andere optie: πολύ καλά (Poly Pears) is erg goed.

5. έτσι κι έτσι (ETSI K'ETI) - SO-SO.

Bekendheid:

Om te leren wat de naam is van de gesprekspartner, kunt u de volgende frases gebruiken:

6. πως σε λένε; (POP SE LENE) - Wat is uw naam?

Πως σας λένε; (SAS LENE) - Wat is uw naam?

Je kunt het als volgt beantwoorden:

Με λένε ...... (me lener) - mijn naam is (naam)

Na het delen van de namen is het gebruikelijk om te zeggen:

7. χαίρω πολύ (held poly) of χαίρομαι (Herome) - - Rad (a) elkaar ontmoeten.

Grieken worden zeer op prijs gesteld wanneer de toerist slecht is om zichzelf te proberen uit te drukken in hun taal.

Beleefde woorden:

8. ευχαριστώ (EuArcho) - Dank u;

9. παρακαλώ (paracal) - alstublieft;

10. τίίποτα (titue) - niets, daar niet voor;

11. Δεν πειράάει (xen pirazi) [ΔNE PIZAZI] - Niets verschrikkelijk;

12.καλώς όρισες (Kalos Orisece) - Vrouwen (jij);

Καλώς ορίσατε (kalos orisaat) -dobro (u);

13. εντάάξει (edaxi) - goed, ok;

De woorden "ja" en "nee" in het Grieks verschillen van ons gebruikelijke nee, ja of si, enz. We zijn gewend dat het negatieve woord begint met de letter "H", maar in het Grieks begint het woord "ja" met de letter "H":

14. ναι (NE) - Ja

Όχι (OHH) - Nee

Woorden voor de markt en winkel

15. θέλω (SEO) [θelo] - Ik wil;

16. ορίστε (Oriist) - hier, alsjeblieft, het lijkt de Engelsen hier dat je bent (bijvoorbeeld je wordt gegeven en ze zeggen oρίστε of gebracht en ze zeggen ρίστε. Wanneer je geld geeft, kun je ook zeggen (hier) Oρίστε. Dit is relevant als een reactie op iemands zeven van u op naam of bij het beantwoorden van een oproep in plaats van "Hallo".

17. όόσο άάνει (Plan for KANI) - Hoeveel is het;

18. ακριβό (acryo) - duur;

19. φτηνό (PTINO) - goedkoop;

20. τον λογαριασμό παρακαλώ (TONE LOGARIAZMO PARAKELO) - "ACCOUNT, alstublieft";

Woorden voor localiteit oriëntatie

21. που είναι .......; (PU INE) - Waar is ......?

22. αριστερά (AristTher) - Links, Links;

23. Δεξιά (deck) [Δeksia] - rechts, toch;

24. το κτελ (dan Ctel) - Deze afkorting is de naam van de Griekse busoperator, maar iedereen begrijpt het als "busstation";

25. το αεροδρόμειο (Airfield) - Airport;

26. σιδηροδρομικός σταθμός (Stasos Sidirodromikos) - Station;

27. καταλαβαίνω (Catalavo) - Ik begrijp het;

Δεν καταλαβαίνω (Zen Catalaveno) [ΔNE KATALAVENO] - Ik begrijp het niet;

28. ξξρω (KSERO) - IK WEET;

Δεν ξξρω (ZEN KSERO) [ΔNE KSERO] - Ik weet het niet;

En eindelijk gefeliciteerd:

29. χρόνια πολλά (kraanpolla) - zodat u kunt feliciteren met een vakantie: verjaardag, engeldag, enz. Letterlijk betekent dit "lange jaren".

30. στην υγεία μας (stijl I am MAS) is een toast die betekent "voor onze gezondheid".

Ik hoop dat deze woorden je zullen helpen bij de reis en communiceren met de Grieken. Ik ben anna - onze leraar van de Griekse taal - voor hulp bij het schrijven van het materiaal en herinner je eraan dat sinds 2010 op de Groekoblog Anya zich bezighoudt met iedereen die van nul wil leren of het niveau van Grieks aankleed. In meer detail over de klas op Skype, schreven we in artikelen en.

58 Belangrijke woorden die zullen helpen om de oude Grieken te begrijpen

Oksana Kulisjova bereid, Ekaterina Sumilina, Vladimir Fayer, Alena Chepel, Elizaveta Shcherbakova, Tatyana Ilyina, Nina Almazova, Ksenia Danilochkin

Toevallig woord

Agon ἀγών

In de brede zin werd het Woord van Agon in het oude Griekenland elke wedstrijd, geschil genoemd. Meestal werden sportieve (atletische competities, paardenraces of chariots) gehouden, evenals muzikale en poëtische competities op stedelijk.

Racewagen. Fragment van schilderen Panafine Amphora. Ongeveer 520 voor Christus e.

Metropolitan Museum of Art

Bovendien werd het woord "Agon" gebruikt in een smallere betekenis: in een oud Grieks drama, vooral in een oude zolder, zogenaamde een deel van het stuk, waarbij de scène een geschil had tussen de personages. Agon kan zich ontplooien tussen en of tussen twee acteurs en twee halftuigen, die elk het standpunt van de antagonist of protagonist ondersteunden. Zo'n AGON is bijvoorbeeld het geschil van Eschil's dichters en Euripid in het hiernamaals in de Comedy Aristophan "Frogs".

In klassieke Athene was de Agon een belangrijk onderdeel van niet alleen theatrale concurrentie, maar debatteert ook over het apparaat van het universum, dat plaatsvond. De structuur van vele filosofische dialogen van Plato, waar de tegenovergestelde blikken van de deelnemers aan het symposium worden geconfronteerd (voornamelijk is het Socrates en zijn tegenstanders), lijkt op de structuur van theatrale agona.

Oude Griekse cultuur wordt vaak "agonal" genoemd, zoals wordt aangenomen dat de "geest van de concurrentie" in het oude Griekenland alle gebieden van menselijke activiteit toestond: de agonaliteit was aanwezig in de politiek, op het slagveld, in de rechtbank, gevormd het dagelijks leven. De eerste van deze term in de XIX-eeuw introduceerde een wetenschapper Jacob Burkhardt, die geloofde dat de Grieken werden gemaakt om wedstrijden uit te voeren in alles wat de mogelijkheid van strijd had gesloten. De agonaliteit drong echt door alle bollen van het leven van het oude Grieks, maar het is belangrijk om te begrijpen dat niet iedereen: aanvankelijk de agon een belangrijk onderdeel was van het leven van de Griekse aristocratie, maar kon niet deelnemen aan de concurrentie in de competitie. Daarom noemde Friedrich Nietzsche Agon tot de hoogste prestatie van de aristocratische geest.

Agora en Agora ἀγορά
Agora in Athene. Lithografie. Rond 1880.

Bridgeman Afbeeldingen / Fotodom

Atheners werden gekozen door speciale functionarissen - agranoises (marktverzorgers), die op het plein werden gemonitord, verzamelde handelsrechten C, geladen boetes voor onjuiste handel; Ze hebben ook een marktpolitie ingediend die uit slaven bestond. Er waren ook posities van metronomen, waarvan de verantwoordelijkheid was om de juistheid van de schalen en maatregelen te volgen en de sitofylats waarneemt de broodhandel.

Acropolis ἀκρόπολις
Atheense Akropolis aan het begin van de 20e eeuw

Rijksmuseum, Amsterdam

Vertaald uit de oude Griekse Akropolis - "Upper City". Dit versterkte deel van een oude Griekse stad, die in de regel zich op de heuvel bevond en oorspronkelijk als een schuilplaats in oorlogstijd diende. Op de Akropolis waren stads heiligdommen, tempels - de mecenassen van de stad, en de stadsschatkist werd vaak bewaard.

Het symbool van de oude Griekse cultuur en de geschiedenis was de Atheense Akropolis. De oprichter was volgens de mythologische traditie de eerste koning van Athene Kecrope. De actieve ontwikkeling van de Akropolis als het centrum van het religieuze leven van de stad werd uitgevoerd tijdens de tijden van Pisistrata in de VI eeuw voor Christus. e. In 480 werd hij vernietigd door Perzen die Athene vastlegden. In het midden van de Ventiaal voor Christus ER, wanneer Politiek Pericale, Athenian Acropolis werd herbouwd volgens een enkel plan.

Het was mogelijk om te stijgen naar de Akropolis op een brede marmeren trap, die leidde tot de propelleam - de ingang voor ingang gebouwd door de architect van de aarde. Boven, een uitzicht op Parfenon werd geopend - de tempel van Athena-Virgin (het creëren van architecten van IKTIN en KALLIKRAT). In het centrale deel van de tempel was er een standbeeld van 12 meter van Athena Parthenos, gemaakt van goud en ivoor; Het uiterlijk van het is alleen bekend bij ons uit de beschrijvingen en latere imitatie. Maar de sculpturale decoraties van Parfenon werden bewaard gebleven, een groot deel daarvan aan het begin van de XIX-eeuw haalde een Britse ambassadeur naar Constantinople Lord Elgin - en nu worden ze opgeslagen in het British Museum.

Op de Akropolis was ook de tempel van Niki Apteros - een blinde overwinning (beroofd van de vleugels, ze moest altijd bij Atheners blijven), de tempel van EreheEchteyon (met de beroemde portiek van de Caryatid), waaronder verschillende onafhankelijke heiligdheden van verschillende goden, evenals andere structuren.

De Atheense Akropolis, die sterk wordt getroffen tijdens de vele oorlogen van de daaropvolgende eeuwen, werd hersteld als gevolg van restauratiewerk, die aan het einde van de XIX-eeuw begon en in de afgelopen decennia van de 20e eeuw intensiveerde.

Acteur ὑποκριτής
Scène van de tragedie van Euripid "Medea". Fragment van het schilderij van een rood-ras krater. Ve eeuw voor Christus e.

Bridgeman Afbeeldingen / Fotodom

In de oude Griekse speeltjes werden de replica's verdeeld tussen drie of twee acteurs. Deze regel brak uit en het aantal actoren kon maximaal vijf bereiken. Er werd aangenomen dat de eerste rol de belangrijkste is, en alleen de acteur die de eerste rol speelde, de protagonist, een vergoeding zou kunnen ontvangen van de staat en deelneemt aan de concurrentie voor de acteerprijs. Het woord "tritagonist" dat de derde acteur aangeeft, ontving de waarde "derde-tarief" en werd bijna als een vloek gebruikt. Acteurs, zoals dichters, waren strikt verdeeld in strip en.

Aanvankelijk was slechts één acteur betrokken bij de toneelstukken - en zij waren de toneelschrijver zelf. Volgens de legende introduceerde Eschil de tweede acteur, en Sophokl was de eerste die weigerde in zijn tragedies te spelen - omdat hij een te zwakke stem had. Omdat alle rollen in het oude Grieks werden uitgevoerd, was de vaardigheid van de acteur allereerst in de kunst om de stem en spraak te beheersen. De acteur was ook goed gezang om solo-aria's in tragedies uit te voeren. De scheiding van acteurs in een apart beroep werd voltooid aan de IV-eeuw voor Christus. e.

In de IV-III eeuwen, voor Christus e. Handelende troepen verschenen, die "Craftsmen of Dionysus" werden genoemd. Formeel werden ze beschouwd als religieuze organisaties die zijn gewijd aan de God van het theater. Naast de acteurs kwamen ze de kostuums, maskers en dansers in. De leiders van een dergelijke troupe kunnen een hoge positie bereiken in de samenleving.

De Griekse woordacteur (hypokruiten) in nieuwe Europese talen verwierf de betekenis van de "hypocriet" (bijvoorbeeld Engelse hypocriet).

Apotropie. ἀποτρόπαιος

Apotropy (van de oude Griekse werkwoord Apotrepo - "Disgust") is een overlap, die het slechte slechte oog en schade moet afschudden. Deze charme kan een beeld, amulet en misschien een ritueel of gebaar zijn. Bijvoorbeeld een soort apotropische magie die een persoon tegen problemen beschermt, is een vertrouwde aan veel tropkoken op de boom.

Gorgonion. Fragment van het schilderij van de vaas met zwarte figuur. Einde van de VI eeuw voor Christus. e.

Wikimedia Commons

In de oude Grieken was het meest populaire apotropische teken het beeld van de hoofd Gorgon-kwallen met verspreide ogen, de gedroogde tong en de hoektanden: er werd aangenomen dat een vreselijk gezicht de boze geesten zou schrikken. Zo'n beeld heette "Gorgonion" (Gorgoneion), en het was bijvoorbeeld een onmisbaar kenmerk van het schild van Athene.

Oberega-functies kunnen een naam uitvoeren: Kinderen kregen "slecht", vanuit ons oogpunt, scheldende namen, omdat het werd aangenomen dat het hen onachtzaam zou maken voor boze geesten en het boze oog ontstaat. Dus de Griekse naam Eschros komt van het Adjective Aiskhros - "Ugly", "lelijk." Apotrope namen waren kenmerkend niet alleen voor oude cultuur: waarschijnlijk de Slavische naam Nekras (waaruit de gewone achternaam van Nekrasov optreedt) ook de apotropie was.

Een vervaagde Yamba-poëzie - een ritueel vloeken, waaruit een oude zoldercomedie is gegroeid, "voerde ook apotrope functie uit: om problemen te verdwijnen van degenen die ze de laatste woorden noemt.

God θεóς
Eros en Psyche voor de Olympische Goden. Figuur Andrea Schiavone. Ongeveer 1540-1545

Metropolitan Museum of Art

De belangrijkste goden van de oude Grieken worden Olympia-skimi genoemd - genaamd Mount Olympus in Noord-Griekenland, die werd beschouwd als de plaats van hun habitat. We leren over het optreden van Gods goden, hun functies, relaties en ingrediënten al uit de vroegste werken van oude literatuur - gedichten en geiiod.

Olympische goden behoorden tot de derde generatie Gods. Ten eerste verscheen Gaia-Earth uit chaos en uraniumhemel, die aanleiding gaf tot Titanen. Een van hen, kronen, omverwaft zijn vader, veroverde macht, maar bang dat kinderen zijn troon zouden bedreigen, hun pasgeboren nakomelingen inslikken. Zijn vrouw rehere slaagde erin alleen de laatste baby - Zeus te redden. Verbetering, hij werd veroordeeld voor Crohn en vestigde zich op Olympus als het allerhoogste goddelijke, scheidingsvermogen met de broers: Poseidon werd de Heer van de zee en hulp - het ondergrondse koninkrijk. De belangrijkste Olympische goden waren twaalf, maar hun lijst kan verschillen in verschillende delen van de Griekse wereld. Meestal inbegrepen in het Olympisch Pantheon, inclusief de partner van Zeus Gera - het patronage van het huwelijk en het gezin, evenals zijn kinderen: Apollo - God van privacy en patron muzen, Artemida - Goddess van de jacht, Athena - Patrudice Ambachten, Ares - God van Oorlog, Hephasta - Patron Blacksmith Skill en Messenger Goden Hermes. Ze zijn ook toegetreden tot de godin van Love Aphrodite, de godin van de demeter van de vruchtbaarheid, Dionysus - de patroon van wijnmaken en de Gesty - de godin van het huis van de haard.

Naast de belangrijkste goden, vereerden de Grieken ook nimf, satiries en andere mythologische wezens, die het hele wereld-bos, rivieren, bergen bewoonden. De Grieken vertegenwoordigden hun Gods onsterfelijk, met het uiterlijk van mooie, fysiek perfecte mensen die vaak dezelfde gevoelens, passies en verlangens als eenvoudige stervelingen in leven.

Bacchanalia βακχεíα

Baagchiy of Vaca, is een van de namen van Dionysus. De Grieken geloofden dat hij tevreden was met zijn volgers rituele waanzin, omdat ze zouden worden gelanceerd in wilde heilige dansen. Dergelijke Dionysische Ecstasy Grieken heette het woord "Vakhanalia" (Bakkheia). Er was ook een Grieks werkwoord met dezelfde wortel - Bakkheuo, "Booze", dat wil zeggen, om deel te nemen aan Dionysic Sacramenten.

Meestal gewikkeld vrouwen die "Vakhanki" of "Menada" noemen (van het woord Mania - Madness). Ze verenigden zich in religieuze gemeenschappen - gladstoffen en gingen naar de bergen. Daar werden ze besteld, het haar afgewezen en aan de hemel gezet - dierenhuiden. De rituelen passeerden 's nachts in het licht van de fakkels en werden vergezeld door huilden.

Helden van mythen hebben vaak dichtbij, maar conflictrelaties met goden. De naam Hercules betekent bijvoorbeeld "Glory Gera": Gera, de vrouw van Zeus en de koningin van de goden, enerzijds, al zijn leven gekwalade hercules, omdat Zeus jaloers was van Zeus, maar ze werd een indirecte oorzaak van Zijn glorie. Gera verlaagde bij Hercules Madness, vanwege wat de held zijn vrouw en kinderen heeft gedood, en vervolgens om de schuld in te wisselen, werd gedwongen om de bevelen van zijn neef oom Evurisfhey te vervullen - het was in dienst van Evritisfai Hercules en maakte zijn twaalf exploits.

Ondanks het dubieuze morele verschijning, waren veel Griekse helden, zoals Hercules, Perseus en Achill, voorwerpen van aanbidding: mensen brachten ze geschenken, bad voor de gezondheid. Het is moeilijk om te zeggen dat het eerder leek - mythen over de exploits van de held of zijn cultus, er is geen uniforme mening onder wetenschappers op dit account, maar de verbinding van heroïsche mythen met culten is duidelijk. De cults van de helden verschilden van de cultus van voorouders: mensen die dit hebben gerespecteerd of die held niet altijd hun stamboom van hem leidde. Vaak was de cultus van de held vastgebonden aan een oud graf, de naam van de begraven waarin al was vergeten: de traditie draaide haar in het graf van de held en rituelen begonnen erop uit te spelen.

Op sommige plaatsen begonnen de helden op het staatsniveau vrij snel te lezen: bijvoorbeeld de Atheners aanbaden de Teshe, die werd beschouwd als de patroon van de stad; De Epidavre was de cultus van Asclepia (in eerste instantie de held, de zoon van Apollo en de doodsvrouw, als gevolg van apotheose - dat wil zeggen, de depunctie - die de God van genezing werd), omdat het werd aangenomen dat hij daar werd geloofd ; In Olympia, op Peloponnesos, werd de Peloponneser vereerd, omdat de oprichter (Peloponnes letterlijk "Pelop Island" betekent). De cultus van Hercules was in verschillende toestand.

Hybris ὕβρις

Hybris vertaald uit de oude Griek betekent letterlijk "Audacity", "uit een reeks uitgaande gedrag." Toen het karakter van de mythe hybris in relatie heeft tot, ondergaat hij zeker straf: het concept "hybris" weerspiegelt de presentatie van de Grieken die menselijke arrogantie en trots altijd tot een catastrofe leiden.

Hercules bevrijdt Prometheus. Fragment van het schilderij van de vaas met zwarte figuur. VII eeuw BC e.

Hybris en straf voor hem zijn bijvoorbeeld aanwezig in de mythe van Titan Promethea, die vuur van Olympus ontvoerde en want het was aan een rots geketend, en over Sisifa, die in het hiernamaals van de wereld eeuwig de berg zware steen wrijft Vals spelende Gods (bestaan \u200b\u200bverschillende versies van zijn hybris, in de meest voorkomende de-nul en gestempeld in de keten van de God van de dood van Tanatos, zodat mensen een tijdje stopten).

Het element van de hybris bevindt zich in bijna elke Griekse mythe en is een integraal element van het gedrag van de helden en: de tragische held moet een paar emotionele stadia overleven: Koros (Koros - "Overmaat", "vegen"), Hybris en At (at - "Madness", "Mount").

Het kan worden gezegd dat zonder hybris geen held is: de uitweg van het kader is toegestaan, is de belangrijkste daad van het heldhaftige karakter. De dualiteit van de Griekse mythe en de Griekse tragedie is dat de prestatie van de held en zijn strafbare Audacity vaak hetzelfde is.

De tweede betekenis van het woord "hybris" is vastgelegd in de juridische praktijk. In de Athens Court werd de hybris gedefinieerd als een "aanval op Athenian". Alle vormen van geweld en schuren van grenzen geloofden ook aan de hybris.

Hymnasi γυμνάσιον
Atleten in de sportschool. Athene, VI eeuw voor Christus e.

Bridgeman Afbeeldingen / Fotodom

Aanvankelijk, de plaatsen voor het beoefenen van oefening, waar jongeren zich voorbereidden op militaire dienst en sport, die een onmisbaar attribuut van het meest publiek waren. Maar vrij snel veranderde het gymnasium in echte trainingscentra, waar lichamelijke opvoeding werd gecombineerd met onderwijs en intellectuele communicatie. Geleidelijk werden enkele van de gymnasis (vooral in Athene onder invloed van Plato, Aristoteles, Antisphen en anderen), in feite, de sobrans van universiteiten.

Het woord "gymnasis", blijkbaar komt uit de oude Griekse gymnos - "Nagya", terwijl ze in het gymnasium naakt zijn opgeleid. In de oude Griekse cultuur werd het atletische mannelijke lichaam als esthetisch aantrekkelijk ervaren; Fysieke klassen werden als gevraagd beschouwd, de gymnasiums waren onder hun patronage (ten eerste van alle Hercules en Hermes) en waren vaak naast de heiligdommen gelegen.

In het begin waren de gymnasiums eenvoudige binnenplaatsen omgeven door Portica, maar in de loop van de tijd, verhoogde binnenruimtes (die locker-kamers, baden, enz.), United op de binnenplaats. Gymnasia vormde een belangrijk onderdeel van de levensstijl van de oude Grieken en waren het onderwerp van de belangstelling van de staat; Het toezicht op hen werd geïnstrueerd door een speciale functionaris - Gymnasiarch.

Inwoner πολίτης

Een burger werd beschouwd als een lid van de Gemeenschap die alle volledigheid van politieke, juridische en andere rechten had. De oude Grieken die we verplicht zijn om het zeer concept van "burger" te ontwikkelen (in de oude monarchieën waren er alleen "onderwerpen", wiens rechten op elk moment door de liniaal kunnen worden opgeblazen).

In Athene, waar het concept van burgerschap bijzonder goed ontwikkeld was in politieke gedachte, een volwaardige burger, volgens de wet die tijdens de Perice in het midden van de Ventiaal BC is aangenomen. ER, er kan alleen een man zijn (hoewel het concept van het burgerschap met verschillende beperkingen ook werd toegepast op vrouwen), een inwoner van Attica, de zoon van Atheense burgers. Zijn naam op het bereiken van achttien jaar en na een grondige controle van herkomst werd geïntroduceerd in de lijst met burgers, die door software werd uitgevoerd. Echter, in feite, de volledige volheid van de rechten van Athenian, na het einde van de dienst.

Athene Citizen hadden het recht en verplichtingen, nauw met elkaar gerelateerd, waarvan de belangrijkste als volgt waren:

- het recht op vrijheid en persoonlijke onafhankelijkheid;

- het recht om het landplot te bezitten - gerelateerd aan de plicht om te verwerken, aangezien de Gemeenschap elk lid van de aarde benadrukt, zodat hij zichzelf en zijn gezin kan voeden;

- het recht om deel te nemen aan de Militie, terwijl het bescherming van zijn geboorte met wapens in zijn handen was ook de verantwoordelijkheid van een burger;

Atheense burgers behandelde hun privileges, daarom was het erg moeilijk om burgerschap te verkrijgen: het werd alleen in uitzonderlijke gevallen gegeven, voor sommige speciale verdiensten vóór het beleid.

Homerus Ὅμηρος
Homer (centrum) op het fresco van Raphael "Parnas". Vaticaan, 1511 jaar

Wikimedia Commons

Ze grappen dat "ILIDA" geen Homerus schreef, maar "een ander blind, oud Grieks". Volgens Herodota woonde de auteur van "Iliad" en "Odyssey" "niet eerder als 400 jaar voor mij", dat wil zeggen, in VIII, en zelfs in de 9e eeuw voor Christus. e. Duitse Filoloog Friedrich Augustus Wolf in 1795, voerde hij aan dat de gedichten van de Homer later later werden gecreëerd, al in een geschreven tijdperk van de verspreide volksverhalen. Het bleek dat Homer - de geconditioneerde legendarische figuur zoals Slavische Boyana, en de echte auteur van de meesterwerken volledig "andere oude Griekse" is, de editor-compiler van Athene aan het begin van de VI-V-eeuwen BC. e. De klant kan een piscistist zijn, gerangschikt in de Atheense vakanties van zangers op de afgunst van anderen. Het probleem van het auteurschap van "Iliad" en "Odyssey" werd genoemd door de Homerovsky-kwestie, en Wolf-volgers, die zocht om heterogene elementen in deze gedichten toe te wijzen, die analisten worden genoemd.

Het tijdperk van de speculatieve theorieën over Homere eindigde in de jaren dertig, toen de Amerikaanse Philoloog Milman Parry een expeditie organiseerde om Oriada en Odyssey te vergelijken met het epische leraren van Bosnië. Het bleek dat de kunst van analfabete Balkanzangers werd gebouwd op improvisatie: het gedicht wordt opnieuw gecreëerd en zegt nooit dat het niet wordt herhaald. Improvisatie maakt mogelijk formule - repetitieve combinaties die een beetje onderweg kunnen worden gewijzigd, zich aanpassen aan een veranderlijke context. Parry en zijn student Albert Lord bewees dat de formuleconstructies van de Homerovsky-tekst erg op het Balkan-materiaal zijn, en het betekent "Ilia" en "Odyssey" als orale gedichten moet worden beschouwd die werden gedicteerd aan het begin van de uitvinding van het Grieks alfabet met een of twee improvisatoren.

Grieks
taal ἑλληνικὴ γλῶσσα

Er wordt aangenomen dat de Griekse taal veel moeilijker is dan Latijn. Dit is tenminste waar omdat het verschillende dialecten (van vijf tot dozijn - afhankelijk van de doelstellingen van de classificatie) uiteengeeft. Van sommige (Mycena en Arcado-Cyprus) zijn artistieke werken niet bewaard - ze staan \u200b\u200bbekend om inscripties. Op een dialect, integendeel, zei nooit: het was een kunstmatige taal van de lijst, die tegelijkertijd de kenmerken van verschillende regionale Griekse opties combineerde. Andere dialecten in hun literaire dimensies waren ook gebonden aan genres en. Bijvoorbeeld, de dichter Pindar, waarvan het oorspronkelijke dialect een eolist was, schreef zijn werken op Dorian Naschai. De adressen van zijn liedjes waren de winnaars uit verschillende delen van Griekenland, maar hun dialect, zoals de zijne, had geen invloed op de taal van werken.

DEM. δῆμος
Platen met de volledige namen van de burgers van Athene en een indicatie van de demo. IV Century BC e.

Wikimedia Commons

De demom in het oude Griekenland heette het territoriale district, en soms bewoond de bewoners daar. Aan het einde van de 6e eeuw voor Christus. ER, na de hervormingen van de Atheense staat van Clisfen, werd de dem de belangrijkste economische, politieke en administratieve eenheid op de zolder. Er wordt aangenomen dat het aantal demothden onder Clisse honderden, en later aanzienlijk toegenomen. Demo's verschilden in aantal populatie; De grootste zolderedemums waren Aharnes en Eleusin.

De canon van de polyclet domineerde ongeveer honderd jaar in Griekse kunst. Aan het einde van de V-eeuw voor Christus. E., Na de oorlog met Sparta en de epidemie van de pest werd een nieuwe houding tegenover de wereld geboren - stopte hij schijnbaar zo eenvoudig en duidelijk. Dan begonnen de cijfers die door de policlet zijn gemaakt te zwaar, en de subtiele, individualistische werken van beeldhouwers van Prapkitel en Lisippa kwamen om de Universal Canon te vervangen.

In het tijdperk van Hellenisme (IV-i eeuw-BC), met de vorming van het idee van de kunst van de V-eeuw voor Christus. e. Zoals over ideale, klassieke oudheid, begon het woord "Canon" in principe elke combinatie van onveranderlijke normen en regels te betekenen.

Katarcis κάθαρσις

Deze term komt van het Griekse werkwoord Kathairo ("schoonmaken") en is een van de belangrijkste, maar tegelijkertijd controversieel en moeilijk voor het begrijpen van de voorwaarden van Aristoteliaanse esthetiek. Traditioneel ziet de Aristoteles het doel van Grieks in Qatarsis, terwijl hij dit concept noemt in de "poëtica" eenmalige tijd en geeft hem geen formele definitie: volgens Aristoteles, de tragedie "met de hulp van mededogen en angst" voert "Catharsis (reiniging) dergelijke effecten uit." Onderzoekers en commentatoren zijn niet honderd jaar bedelen over deze korte zin: onder invloed van Tami beïnvloedt Aristoteles de angst en mededogen, maar wat betekent "zuivering"? Sommigen geloven dat we het hebben over de zuivering van de effecten zelf, anderen - over het schoonmaken van de ziel van hen.

Degenen die geloven dat de katharenis de zuivering van de beïnvloeding is, leg uit dat de kijker die de Catharsis-tragedie heeft overleefd, reliëf (en plezier) voelt, aangezien de geteste angst en mededogen worden gereinigd van het onvermijdelijk gebracht pijn. Het belangrijkste bezwaar tegen deze interpretatie is dat de angst en mededogen pijnlijk in de natuur zijn, dus in de pijn kunnen ze niet "onrein zijn".

Een andere - en misschien behoort de meest invloedrijke - de interpretatie van de Catharsis tot de Duitse filode-klassieke Jacobu Bernissa (1824-1881). Hij vestigde de aandacht op het feit dat het concept van "Catharsis" het vaakst wordt aangetroffen in de oude medische literatuur en zorgt voor zuivering in de fysiologische zin, dat wil zeggen de verwijdering van pathogene stoffen in het lichaam. Aldus is Aristoteles Catharsis een medische metafoor, blijkbaar psychotherapeutische aard, en we hebben het niet over de zuivering van angst zelf en mededogen, maar over het reinigen van de ziel van deze ervaringen. Bovendien vonden Bernays nog een vermelding van de Catharsis van Aristoteles - in "Politiek". Daar hebben we het over een medisch reinigend effect: heilige gezangen genezen mensen die vatbaar zijn voor extreme religieuze excitatie. Dit is het principe van verwant aan homeopathisch: mensen geneigd tot sterke beïnvloedingen (bijvoorbeeld om te vrezen) zijn genezing, overleven van deze effecten in kleine veilige doses - bijvoorbeeld waar ze de angst voor volledige veiligheid kunnen voelen.

Keramiek κεραμικός

Het woord "keramiek" komt uit oude Griekse keramos ("Rank Clay"). Aldus werden kleiproducten genoemd, gemaakt onder de invloed van hoge temperatuur, gevolgd door koeling: schepen (met de hand of op een aardewerkcirkel), plat geschilderd of embossed keramische platen, die tegenover de muren van gebouwen, beeldhouwwerk, postzegels, afdrukken, afdrukken en zaten.

Clay-gebruiksvoorwerpen werden gebruikt voor opslag en maaltijd, evenals in riten en; Ze werd naar de gave van tempels gebracht en begraaf. Op veel schepen, in aanvulling op figuurbeelden, zijn er inscripties, gekrast of aangebracht door vloeibare klei - het kan de naam zijn van de eigenaar, toewijding aan de godheid, een handelsmerk of een handtekening van de pottenbakkers en een vasopist.

In de VI eeuw BC e. De zogenaamde zwart-deficiënte techniek ontving de grootste distributie: het roodachtige oppervlak van het vaartuig werd geschilderd met een zwarte vernis en afzonderlijke delen werden bekrast of gedraaid met witte verf en paars. Ongeveer 530 voor Christus e. Rood-rassenverspreiding: alle cijfers en ornamenten op hen staan \u200b\u200bin de kleur van klei en de achtergrond rondom is bedekt met zwarte vernis, de binnenste tekening werd uitgevoerd.

Sinds, dankzij sterk vuur, keramische schepen zijn zeer resistent tegen milieueffecten, zijn tienduizenden van hun fragmenten bewaard gebleven. Daarom is de oude Griekse keramiek onmisbaar wanneer de leeftijd van archeologische vondsten is vastgesteld. Daarnaast heeft de Vasopizes de Vasopiznes gemeenschappelijke mythologische en historische verhalen gereproduceerd, evenals genre- en huishoudelijke scènes - die keramiek een belangrijke bron op de geschiedenis van het leven en de vertegenwoordigingen van de oude Grieken maakt.

Komedie κωμῳδία
Acteur komedie. Fragment van het schilderen krater. Ongeveer 350-325 jaar voor Christus e.Krater - een vaartuig met een brede keel, twee handvatten aan de zijkanten en het been. Gebruikt om wijn met water te mengen.

Metropolitan Museum of Art

Het woord "Comedy" bestaat uit twee delen: Komos ("Merry ProCession") en Ode ("Song"). In Griekenland werd het genre van dramatische uitvoeringen genoemd, waarmee ze plaatsvonden in Athene op jaarlijkse ter ere van Dionysus. In de competitie nam deel uit drie tot vijf komedes, waarvan elk door één stuk werd vertegenwoordigd. De beroemdste komische dichters van Athene waren Aristophaan, Katetin en Epolid.

Het perceel van de oude Athene-komedie is een mengsel van een magisch sprookje, obsceen farce en politieke satire. De actie komt meestal voor in Athene en (of) in een fantastische plaats waar het hoofdpersonage wordt verzonden voor de uitoefening van zijn grote ideeën: de Atheense vliegt bijvoorbeeld op een enorme mestkever (parodie van Pegasus) aan de hemel om te bevrijden en breng terug naar de stad Goddess van de wereld (een dergelijke komedie werd een jaar afgeleverd toen een wapenstilstand werd gesloten in de Peloponnescent War); Of de God van het Deonis-theater gaat naar het ondergrondse koninkrijk en beoordeelt een gevecht tussen de toneelschrijvers van ESHIL en Euripid, waarvan de tragedies in de tekst zijn geperst.

Het genre van een oude komedie wordt vergeleken met de carnas-schachtcultuur, waarin alles is omgekeerd: vrouwen zijn bezig met de politiek, Capture Acropolis "en weigeren om seks te hebben, eisen om de oorlog te eisen; Dionyse wordt getrokken in de huid van Hercules van de leeuw; Vader in plaats van zijn zoon gaat studeren in Socrates; De goden worden naar het volk van ambassadeurs gestuurd om het eens te zijn over de hervatting van gehakt. Jokes over geslachtsdelen en uitwerpselen grenzen aan de geavanceerde allusten op wetenschappelijke ideeën en intellectuele geschillen van hun tijd. De komedie lacht bij het dagelijks leven, politieke, sociale en religieuze instellingen, evenals op literatuur, vooral over hoge stijl en symboliek. Historische identiteiten kunnen de kenmerken van de komedie zijn: politici, commandant, dichters, filosofen, muzikanten, priesters, in het algemeen alle opvallende cijfers van de Atheense samenleving. De strip bestaat uit vierentwintig mensen en toont vaak dieren ("vogels", "kikkers"), gepersonaliseerde verschijnselen van de natuur ("wolken", "eilanden") of geografische objecten ("steden", "demo's").

De zogenaamde de vierde muur is gemakkelijk geschonden in de komedie: artiesten op de scène kunnen in direct contact komen met het publiek. Om dit te doen, is er in het midden van het stuk een speciaal moment - parabaz - wanneer het koor namens de dichter naar het publiek en de jury wordt, uitleggen waarom deze komedie het beste is en dat je moet stemmen.

Ruimte κόσμος

Het woord "Cosmos" in de oude Grieken betekende "Universe", "Wereldorder", "Universe", evenals "Decoration", "Beauty": Cosmos was tegen Chaos en was nauw verwant aan de indiening van harmonie, ordelijkheid en schoonheid.

Cosmos bestaat uit de bovenste (hemel), medium (land) en het onderste (ondergrondse koninkrijk) van werelden. Woont de Olympus - Mountain, die in echte geografie in Noord-Griekenland is, maar in de mythologie blijkt vaak synoniem te zijn met de lucht. Op de Olympus, op de vertegenwoordiging van de Grieken, is er een troon van Zeus, evenals de paleizen van de goden, gebouwd en ingericht door God Hephaest. Daar brengen goden tijd door, genieten van de pettingen en het proeven van nectar en Ambrosia - drinken en eten goden.

Okuman maakt deel uit van het door de mens bewoond land, - aan de grenzen van de bewoonbare wereld aan alle kanten wordt gewassen door een enkele rivier aan de oceaan. Het centrum van de bewoonde wereld is in Delphi, in het heiligdom van Apollo Pythia; Deze plaats wordt gekenmerkt door de heilige steen van OMMOPHAL ("Earth Pup") - om dit punt te bepalen, stuurde Zeus twee adelaars van verschillende uiteinden, en ze hebben elkaar precies daar ontmoet. Een andere mythe was verbonden met het Delphica Omophal: deze steen REIA gaf de kroon, die zijn nakomelingen heeft afgedekt, in plaats van de baby Zeus, en het was Zeus die hem in de Delphiek plaatste, waarbij het centrum van de aarde werd. Mythologische ideeën over DelePhes als het centrum van de wereld weerspiegeld in de eerste geografische kaarten.

In de diepten van de aarde is er een koninkrijk, waar de god van hulp wordt gedomineerd (volgens zijn naam, het koninkrijk was doel genoemd) en de schaduw van de doden, waarover het Hof van de Zoon van Zeus, die zich door de Speciale wijsheid en rechtvaardigheid, is minos, eak en radamant.

De ingang van het ondergrondse koninkrijk bewaakt door de vreselijke driekoppige Pitz Cerberom is in de standvastige, achter de rivier de Oceaan. In de hulp zelf zijn er verschillende rivieren. De belangrijkste onder hen - de zomer, waarvan de wateren worden gegeven aan de zielen van de doden voor de vergetelheid van hun aardse leven, Styx, wiens wateren zijn de goden, Heeront, waardoor Charon de zielen van de doden vervoert, " Rivier huilen "Kokif en Fiery Pigrifeetton (of phleGeeron).

Masker πρόσωπον
Manander comedized met comedy-maskers. Romeinse kopie van een oude Griekse opluchting. De eeuw voor Christus e.

Bridgeman Afbeeldingen / Fotodom

We weten dat ze in het oude Griekenland maskers speelden (in Griekse prosopon - letterlijk "gezicht"), hoewel de maskers van de VE eeuw voor Christus. e. Er zijn geen opgravingen gevonden. Volgens de afbeeldingen is het mogelijk om-live te preduderen dat massa's werden afgebeeld door menselijke personen die vervormden voor het stripeffect; In de komedies van Aristofan "Oska" zouden 'vogels' en 'la-buzz' maskers van dieren kunnen worden betrokken. Door de maskers te veranderen, zou de acteur in verschillende rollen in verschillende rollen naar de scène kunnen gaan. De acteurs waren alleen mannen, maar de maskers stonden hen toe om damesrollen te spelen.

De maskers hadden de vorm van helmen met gaten voor de ogen en mond - dus toen de acteur op het masker opzet, bleek het hele hoofd verborgen te zijn. Maskers gemaakt van lichtgewicht materialen: zetelbaar canvas, pluggen, leer; Pruiken gehecht aan hen.

Meter μέτρον

Moderne Russische sessie wordt meestal gebouwd op alternerende schok en ongespannen lettergrepen. Grieks vers keek anders uit: het wisselde lange en korte lettergrepen af. Een dactiel werd bijvoorbeeld niet de sequentie "shock - ongespannen - ongespannen", maar "lang - kort - kort." De eerste betekenis van het woord Daktylos is "vinger" (CF. "dactyloscopie"), en de wijsvinger bestaat uit een lange falanx en twee korter. De meest voorkomende tijd-actie is een hexameter ("zesde eeuw") - bestond uit zes drinzen. De belangrijkste grootte van het drama was een yamb - een dubbele voet met een korte eerste lettergreep en een lange tijd. Tegelijkertijd waren vervangingen in de meeste maten mogelijk: bijvoorbeeld in een hexameter, in plaats van twee korte lettergrepen, ontmoette hij vaak lang.

Mimesis μίμησις

Het woord "mimesis" (van het Griekse werkwoord Mimeomai - tot "imiteren") wordt meestal vertaald als "imitatie", maar een dergelijke vertaling is niet helemaal correct; In de meeste gevallen zou het nauwkeuriger zijn om niet te zeggen "imitatie" of "imitatie", maar "beeld" of "representatie" - in het bijzonder is het belangrijk dat in de meeste Griekse teksten het woord "mimesis" geen negatief is schaduw, die het woord "imitatie" heeft

Het concept van "Mimesis" wordt meestal geassocieerd met de Estheus-theorieën van Plato en Aristoteles, maar blijkbaar ontstond het oorspronkelijk in de context van kosmologische theorieën in de vroege koos op basis van het parallellisme van de microkosmos en macrocosm: er werd aangenomen dat de processen in en processen in het menselijk lichaam zijn in de mimetische overeenkomsten. Tot VE eeuw voor Christus e. Dit concept was stevig geworteld op het gebied van kunst en esthetiek - in zoverre dat elke opgeleide Grieks op de vraag "wat is het kunstwerk?" Hoogstwaarschijnlijk zou ik antwoorden - Mimemata, dat wil zeggen, "afbeeldingen". Niettemin bewaarde het - in het bijzonder, Plato en Aristoteles - enkele metafysische connotaties.

In het dialoogvenster "Staat" betoogt Plato dat kunst uit de ideale staat moet worden verdreven - met name, omdat het gebaseerd is op MIMEIS. Zijn eerste argument is dat alles dat in de sensuele wereld bestaat, slechts een onvolkomen gelijkenis is van het ideale prototype in de wereld van ideeën. De redenering van Plato is als volgt gerangschikt: Carpenter creëert een bed, dat zijn ogen op het idee van bed trekt; Maar elk bed dat door hem is gemaakt, zal altijd slechts een onvolkomen gelijkenis van hun ideale prototype zijn. Bijgevolg is elk beeld van dit bed bijvoorbeeld een beeld of beeldhouwwerk - is slechts een onvolmaakte kopie van een onvolmaakte gelijkenis. Dat wil zeggen, de kunst die de sensuele wereld imiteert, nog meer weg van de echte kennis (die alleen over ideeën kan zijn, maar niet over hun overeenkomsten) en daarom maakt het schade. Het tweede argument van Plato is dat kunst (bijvoorbeeld een antiek theater) met de hulp van mimeisis, het publiek maakt zichzelf identificeren met de personages en sympathiseren met hen. , veroorzaakt door geen echt evenement, en mimesis, stimuleert het irrationele deel van de ziel en verwerpt de ziel van onder de controle van de geest. Zo'n ervaring is schadelijk en voor het hele team: de ideale staat van Platonov is gebaseerd op een stijf aangepast systeem, waar een sociale rol en de bezetting van elk strikt gedefinieerde Lena. Het feit dat in het theater het publiek zichzelf identificeert met verschillende helden, vaak "sociaal alien", ondermijnt dit systeem, waar iedereen zijn plaats moet kennen.

Aristoteles beantwoordde Platon in de samenstelling van "Poetics" (of "op poëtische kunst"). Ten eerste is een persoon als biologische soort van aard geneigd naar MIMEIS, dus kan kunst niet worden verdreven uit de ideale staat - het zou geweld zijn tegen de menselijke natuur. Mimesis is de belangrijkste manier om de omliggende wereld te kennen en te beheersen: bijvoorbeeld met de hulp van mimesis in zijn eenvoudigste vorm, het kind beheerst de taal. De pijnlijke sensaties ervaren door de kijker bij het bekijken, leiden tot psychische ontlading en hebben daarom een \u200b\u200bpsychotherapeutisch effect. Emoties die kunst veroorzaakt, draagt \u200b\u200book bij aan kennis: "Poëzie is filosofische geschiedenis", aangezien de eerste oproep aan Universals en de tweede privécases beschouwt. Dus de tragische dichter, om zijn helden in het kort te portretteren en de kijker te bellen met een geschikt geval van emoties, moet altijd weerspiegelen, ongeacht hoe een of ander zich in bepaalde omstandigheden gedraagt; Aldus is de tragedie een reflectie op het menselijke karakter en de menselijke natuur in het algemeen. In follow-up is een van de belangrijkste doelen van mimetische kunst intellectueel: dit is een studie van de menselijke natuur.

Mysteria μυστήρια

Mysteries zijn religieus met rootatie of mystieke verbindingen met. Ze werden ook Orgia (Orgia) genoemd. De beroemdste mysteries - Eleusinsky - gehouden in de tempel van demeters en permanent in Eleusin, niet ver van Athene.

Eleusinsky Mysteries waren geassocieerd met de mythe van de godin Demetra en haar dochter Persephone, die hulp naar het ondergrondse koninkrijk ging en zijn vrouw maakte. De afwegbare demeter bereikte de terugkeer van zijn dochter - maar tijdelijk: een deel van het jaar Perceptor brengt op aarde door, en een deel bevindt zich in het ondergrondse koninkrijk. Het verhaal van hoe Demeter op zoek is naar Persephone, bereikte Eleusin en zichzelf geïnstalleerde mysteries daar, wordt in detail beschreven in de hymne naar Demeter. Aangezien de mythe vertelt over het reizen in het leiden van, en van daar, geassocieerd met Hem, moesten Mysteries een gunstiger gesorteerd lot bieden dan die wachten op de niet-ingewijden:

"Gelukkig, die van mensen die het sacrament zagen. / Dezelfde die onaanvaardbaar voor hen is, zal niet overnachten / aandeel zijn om dit te hebben in het met meerdere waargenomen koninkrijk, "zei de Hymn. Wat precies wordt bedoeld met "zo'n aandeel," is niet erg duidelijk.

Het belangrijkste is dat het bekend is over de Elexian Mysteries zelf - dit zijn hun geheimhouding: de toegewijde was strikt verboden om te onthullen wat er precies voorkomt tijdens de heilige acties. Iets, iets over mysteries vertelt Aristoteles. Volgens hem, gewijd aan, of mysteries (Mystai), tijdens het mysterie "ontvangen ervaring". Aan het begin van het ritueel van de deelnemers berooft de methode van het zien op de een of andere manier. Het woord "mist" (letterlijk "gesloten") kan worden begrepen als "met gesloten ogen" - misschien was de verkregen "ervaring" geassocieerd met het gevoel van blindheid en verblijf in de duisternis. Tijdens de tweede fase van initiatie van deelnemers werden "Epoptes" al gebeld, dat wil zeggen, "zien".

Eleusinsky Mysteries waren ongelooflijk populair onder de Grieken en trokken tal van wensen aan Athene aan de Athene. In de "Frogs" God ontmoet Dionis in het ondergrondse koninkrijk van Dedicated, die tijd doorbrengen in het gelukzalige plezier op de Champs Elysees.

De oude muziektheorie is bekend van de speciale verhandelingen die ons hebben bereikt. Sommigen beschrijven het notatiesysteem (dat was alleen de smalle cirkel van professionals). Daarnaast zijn er verschillende monumenten met muziekborden. Maar eerst hebben we het over kort en vaak slecht bewaard gebleven Tear-Kah. Ten tweede missen we veel noodzakelijke details over de intonatie, tempo, methode van geluidsherstel, begeleiding. Ten derde is de muzikale taal zelf veranderd, bepaalde melodische bewegingen veroorzaken onze associaties van ons die Grieken. Daarom zijn bestaande muzikale fragmenten nauwelijks in staat om oude Griekse muziek als esthetisch fenomeen te herleven.

Geen burger Slaven verzamelen van olijven. Blackfig Amphora. Attica, ongeveer 520 voor Christus. e.

De trustees van het Britysh-museum

De basis van de bestelling is een kolom, die op drie fasen van de fundering staat. Zijn vat eindigt met een kapitaal die antiloplement ondersteunt. Een attament bestaat uit drie delen: een stenen straal - architect; Daarboven versierde de fries met beeldhouwwerk of schilderij, en uiteindelijk is de kroonlijst een hangende plaat die het gebouw beschermt tegen de regen. De afmetingen van deze onderdelen worden ten strengste met elkaar overeengekomen. Een eenheid van de maatregel dient als een straal van de kolom - daarom, wetende het, kunt u de afmetingen van de hele tempel herstellen.

Volgens mythen werd een eenvoudige en moedige Dorische orde berekend door de architection tijdens de bouw van de kerk van Apollo Panionic. Hoe gemakkelijker voor de verhoudingen van het Ionische type verscheen aan het einde van de VII - VI eeuw voor Christus. e. In Malaya Azië. Alle elementen van een dergelijke constructie zijn rijker ingericht en de dop is versierd met spiraalkrullen - wil. De Corinthische bestelling werd voor het eerst aangebracht in de Apollo-tempel in Bass (de tweede helft van de VE-eeuw BC. ER). Met zijn uitvinding bracht een trieste legende van de Kormilice, naar het graf van zijn leerling met een mand met zijn favoriete dingen met het graf van zijn leerling. Na enige tijd kiepte de mand de plant met bladeren, die Akanf wordt genoemd. Deze soort geïnspireerd door de Atheense kunstenaar van Kallimakh om elegante hoofdsteden te creëren met plantendecoratie.

Stracisme ὀστρακισμός
Ostakeon om te stemmen. Athene, ongeveer 482 voor Christus. e.

Wikimedia Commons

Het woord "Ostrakisme" komt van de Griekse Ostrakon - een scherf, een fragment dat wordt gebruikt voor records. In de klassieke Athene, de speciale stem van de National Assembly, met behulp waarvan de beslissing van een persoon is gemaakt, voorstelde een bedreiging voor de stichtingen van het staatsinrichting.

De meeste onderzoekers zijn van mening dat de wet op het Ostracisme in Athene onder Clisfena is aangenomen - de regisseur van de State Affairs, die in de 508-507 jaar eerder. er, na omverwerping, bracht een aantal hervormingen in de stad door. Echter, de eerste Ostracismatische handeling die ons kent, vond plaats in 487 voor Christus. e. "Toen van Athene werd verdreven door Hipparch, de zoon van Harma, een familielid.

Elk jaar maakte de montage van de mensen een beslissing of het Ostracisme moet worden uitgevoerd. Als werd erkend dat een dergelijke noodzaak om te eten, elke stempartner aankwam bij een speciaal omheind deel van de Agora, waar hij werd geleid door tien ingangen - één voor elke ATHENIAN FILI (na de hervormingen van Clisf in de 6e eeuw voor Christus. ER Zogenaamde territoriale districten) - en daar vertrok de scherven met zich mee, waarbij de naam van de persoon werd geschreven, die naar zijn mening moest worden gestuurd naar ballingschap. De meeste stemmen ontvangen tien jaar in ballingschap. Zijn eigendom was niet geconfisqueerd, hij faalde niet, maar tijdelijk uitgesloten van het politieke leven (hoewel, soms kon de ballingschap vroeg worden teruggebracht naar zijn thuisland).

Aanvankelijk was Orastracisme bedoeld om de opwekking van de tiranniekracht te voorkomen, maar al snel veranderde in een middel om te worstelen voor de macht en uiteindelijk stopte te worden toegepast. De laatste keer werd Ostracisme gehouden in 415 voor Christus. e. Dan concurrerende politici en alkiviads wisten het ermee in te gaan met elkaar en demagoog hyperball werd naar de uitzetting gestuurd.

Het beleid πόλις

Het Griekse beleid kan relatief klein zijn op het grondgebied en de bevolking, hoewel er ook exclusief zijn, bijvoorbeeld Athene of Sparta. De vorming van de Polis had het Archaïsche Era (VIII-VI eeuw BC. ER), VE eeuw BC. e. Het wordt beschouwd als de hoogtijdagen van het Griekse beleid, en in de eerste helft van de IV-eeuw voor Christus. e. Het klassieke Griekse beleid overleefde de crisis - die hem echter niet belet en om een \u200b\u200bvan de belangrijkste vormen van het organiseren van het leven te blijven blijven.

Vakantie ἑορτή

Alle vakanties in het oude Griekenland waren geassocieerd met aanbidding. De meeste vakanties werden uitgevoerd bij bepaalde datums, die de basis van de kalender van de oude Grieken vormden.

Naast lokale feestdagen bestonden de therapievakantie, gemeenschappelijk voor alle Grieken, - ze zijn ontstaan \u200b\u200bin het archaïsche tijdperk (dat wil zeggen, in de VIII-VI eeuwen BC) en een cruciale rol speelde in de vorming van het idee van de nationale Eenheid, die in één vorm of een andere de hele geschiedenis van onafhankelijke Griekenland bestond, ondanks de politieke onafhankelijkheid van het beleid. Al deze feestdagen werden vergezeld van verschillende soorten. In het heiligdom van Zeus in Olympia (op Peloponnesos) werden om de vier jaar gehouden. In het heiligdom van Apollo in Delphi (in Fokhid) \u200b\u200bwerden pythische spellen één keer per vier jaar gehouden, waarvan de centrale gebeurtenis de zogenaamde muzikale agons - wedstrijden waren. In het gebied van de Istimian Istmus in de buurt van Corinth werden de EASTIC-spellen ter ere van Poseidon en Meliket gehouden, en in de Nemye-vallei in argolide - Neme Games, waarop Zeus werd aanbeden; En die en anderen - om de twee jaar.

Proza πεζὸς λόγος

Aanvankelijk bestond proza \u200b\u200bniet: slechts één type artistieke spraak was tegen de gesproken taal - poëzie. Echter, met de opkomst van het schrijven in de VIII eeuw BC. e. Behoeften begon te verschijnen over verre landen of gebeurtenissen in het verleden. Sociale omstandigheden begunstigden de ontwikkeling van welsprekendheid: de sprekers probeerden niet alleen te overtuigen, maar ook om te genieten van luisteraars. Al de eerste bewaard gebleven boeken van historici en ritizers ("geschiedenis" van Herodotus en Speech Lica Ve-eeuw BC) kunnen artistiek proza \u200b\u200bworden genoemd. Helaas is het in Russische vertalingen moeilijk te begrijpen hoe esthetisch perfect de filosofische dialogen van Plato of de historische werken van Xenophon (IV Century BC) was. Het Griekse proza \u200b\u200bvan deze periode verbaast zich met zijn ontslagen met moderne genres: er is geen roman, noch het verhaal, geen essay; Later, later zal echter een antieke roman verschijnen in het tijdperk van Hellenism. De algemene naam voor proza \u200b\u200bverscheen niet onmiddellijk: Dionysius Galicarnasky in de eerste eeuw voor Christus. e. Met behulp van de uitdrukking "wandeltoespraak" - het bijvoeglijk naamwoord "wandelen" kan ook "(het meest) gewoon" betekenen.

Satirova Drama δρα̃μα σατυρικόν
Dionysis en satir. Het schilderij van de roodharige kan. Attica, ongeveer 430-420 voor Christus. e.

Metropolitan Museum of Art

Het dramatische genre waarin bestaat uit satiries, mythologische karakters van Dionysus Sweet. In tragische competities die zijn ingediend, vertegenwoordigde elke tragische tragische drie, die eindigde met een kort en vrolijk satire-spel.

Sfinx Σφίγξ
Twee sphinxen. Keramische pixid. Ongeveer 590-570 voor Christus. e.Piliside - een ronde doos of doos met een deksel.

Metropolitan Museum of Art

Dit is een mythologisch wezen dat we veel naties ontmoeten, maar het beeld is speciaal verdeeld in de overtuigingen en kunst van de oude Egyptenaren. In de oude Griekse mythologie, Sfinx (of "Sphinka", omdat het oude Griekse woord "Sfinx" - het vrouwelijke geslacht) een gebakkenheid van de tafel is en de Echidna, het monster met het gezicht en de borst van vrouwen, de poten en het lichaam van de leeuw en de vleugels van de vogel. De Grieken Sphinx meestal - een bloeddorstige monster.

Onder de legendes geassocieerd met de Sfinx, was de mythe van de oudheid vooral populair. Sfinx sliep de reizigers in de buurt van FIV in Besotia, vroegen hen een hardnekkig raadsel en, zonder een antwoord te ontvangen, vermoordden ze - volgens verschillende versies, of verslonden of gevallen van de rots. Het mysterie van de Sfinx bestond in het volgende: "Wie loopt 's morgens op vier benen, in de middag - op twee, en in de avond - op drie?" Het juiste antwoord op dit raadsel kon OEDIP geven: dit is een persoon die in de kindertijd kruipt, gaat op twee benen in de hoogtijdagen, en op de oude leeftijd rust op een stok. Daarna, zoals de mythe vertelt, springde de Sfinx van de klif en neerstortte tot de dood.

Het raadsel en het vermogen om het op te lossen zijn belangrijke attributen en frequente benaming in de oude literatuur. Dit is hoe het beeld van OGIP in de oude Griekse mythologie is. Een ander voorbeeld is het gezegde van Pythia, de minister van de beroemde Apollo in Delphi: Delphiaanse profetieën bevatten vaak raadsels, hints en dubbelzinnigheden, die, naar het oordeel van vele oude schrijvers, eigenaardig zijn aan de speech van de profeten en wijze mannen.

Theater θέατρον
Theater in de Epidavra. Gebouwd ongeveer 360 voor Christus. e.

Volgens sommige onderzoekers retourneert de regel geld ingevoerd het beleid van de Pericles in de VENTURE BC. ER, anderen associëren het met de naam van Agirria en verwijzen naar het begin van de IV Century BC. e. In het midden van de 4e eeuw boekten "spectaculair geld" een speciale basis waaraan de staat groot belang gehecht is: in Athene was er een wet over de doodstraf voor het voorstel om het geld van het spectaculaire fonds te gebruiken voor andere behoeften (Hij is geassocieerd met de naam Ebbula, die sinds 354 v.Chr.).).

Tirannie τυραννίς

Het woord "tirannie" is niet Griekse afkomst, in de oude traditie, het komt eerst samen bij de dichter van Archite in de VII eeuw voor Christus. e. Zogenaamde het enige bestuur dat is opgericht door illegaal en in de regel gewelddadig.

Voor de eerste keer ontstond de tirannie in de Grieken in het tijdperk van de vorming van Grieks - deze periode werd de naam van de vroege of senior, tirannie (VII-VI-eeuw voor Christus) genoemd. Sommige van de oudere tirannen werden beroemd als uitstekende en wijze heersers, en Periagera uit Corinth en Psystic van Athene werden zelfs genoemd onder "". Maar meestal behield een antieke traditie bewijs van ambitie, wreedheid en willekeur van Tyrananen. Vooral opmerkelijk is het voorbeeld van Falaris, Tirana Akraganta, waarover hij werd verteld dat hij werd bestraft in de straf van mensen in een koperbull. Tirana is zwaar verdween met de geboorte om te weten, het vernietigen van zijn meest actieve leiders - hun rivalen in de strijd voor macht.

Het gevaar van tirannie - het regime van persoonlijke kracht - vrij snel werd begrepen door de Griekse gemeenschappen, en ze kwamen van tirannen af. Niettemin had de tirannie belangrijk historisch belang: ze verzwakte Aristo-Kraia en faciliteerde de demo's van de strijd voor het verdere politieke leven en de triomf van de principes van het beleid.

In de VE eeuw voor Christus e., In het tijdperk van de hoogtijdagen van de democratie was de houding tegenover tirannie in de Griekse samenleving absoluut negatief. Echter, in de 4e eeuw voor Christus. e., In het tijdperk van nieuwe openbare schokken heeft Griekenland de heropleving van Tirani ervaren, die laat wordt genoemd, of de jongere.

Tiranoubians τυραννοκτόνοι
Garmody en Aristiton. Fragment van het schilderij van een rode kippenkruik. Attica, ongeveer 400 voor Christus. e.

Bridgeman Afbeeldingen / Fotodom

Tiranoubians werden Athenian Garmody en Aristogiton genoemd, die, ingegeven door een persoonlijke overtreding, in 514 tot N. e. De samenzwering werd geleid tot de omverwerping van de pisistatiden (zonen van Tirana Piscistrata) Hippius en Hippark. Ze slaagden erin alleen de jongste broers - Hippark te doden. Garmody stierf onmiddellijk uit de handen van de piscussische lijfwachten en het aristogiton greep, gemarteld en uitgevoerd.

In de VE eeuw voor Christus ER, in het AVENSKAYA-gehoor, toen het anti-openbare sentiment bijzonder sterk was, begonnen de harmonie en Aristogiton de grootste helden te overwegen en hun afbeeldingen met speciale sleutel omringden. Ze werden vastgesteld door de standbeelden die door de beeldhouwer werden uitgevoerd door een Athron, en hun afstammelingen ontvingen verschillende privileges uit de staat. In 480 voor Christus E., tijdens de Griekse Perzische oorlogen, toen Athene werd gevangen door de Arducleus van de Perzische koning van Kerks, werden de beelden van de antenora geëxporteerd naar Perzië. Enige tijd later, in hun plaats, hebben ze nieuw geïnstalleerd, het werk van crachten en neutry, die ons in Romeinse exemplaren bereikte. De standbeelden van Thiranoborets, zoals wordt verondersteld het ideologische idee van de sculpturale groep "werknemer en collectieve boer", hebben beïnvloed, die tot de architect Boris Jofan behoorde; Dit beeldhouwwerk werd trouw uitgevoerd aan de Mukhina voor het Sovjet-paviljoen op de Wereldtentoonstelling in Parijs in 1937.

Tragedie τραγῳδία

Het woord "Tragedy" bestaat uit twee delen: "Goat" (tragos) en "Song" (ODE), waarom -. In Athene was het genre van dramatische uitvoeringen zo genoemd, waartussen wedstrijden op en andere feestdagen werden geregeld. In het festival in Dionysus heeft drie tragische dichter deelgenomen, waarvan elk de tetrallogo (drie tragedies en één) had moeten presenteren - als gevolg daarvan keek het publiek in drie dagen negen tragedies.

De meeste tragedies hebben ons niet bereikt - alleen hun namen zijn bekend en soms kleine fragmenten. De volledige tekst van de zeven tragedies van Eschila is bewaard gebleven (hij schreef ze ongeveer 60), zeven tragedies van Sofokla (van 120) en negentien tragedies van Euripid (van 90). Naast deze drie tragica opgenomen in de klassieke Canon, de tragedie van ongeveer 30 andere dichters samengesteld in Athene.

Typisch waren tragedies in de tetralogia onderling verbonden door betekenis. De basis voor percelen diende de geschiedenis van de helden van het mythische verleden, waarvan de meest schokkende afleveringen werden gekozen, geassocieerd met oorlog, incesting, kannibalisme, moord en bij voorkeur, die vaak in één gezin gebeurde: een man doodt haar man, en Toen doodt haar eigen zoon haar ("Oresteya" Eschila), de zoon ontdekt dat hij getrouwd is met zijn eigen moeder ("King Edip" van Sophocla), doodt de moeder zijn kinderen om wraak te nemen op haar man voor verraad ("Medea "van Euripid). Dichters experimenteerden met mythen: nieuwe personages toegevoegd, de verhaallijn gewijzigd, heeft onderwerpen gebracht, relevant voor de Atheense samenleving van hun tijd.

Alle tragedies zijn in vers geschreven. Sommige onderdelen zongen als solo-aria's of lyrische partijen van het koor onder de begeleiding en kunnen ook worden vergezeld door een dans. Het maximale aantal op de scène in de tragedie is drie. Elk van hen speelde tijdens de instelling van verschillende rollen, omdat de acteurs meestal meer waren.

Falanx φάλαγξ
Phalanx. Moderne illustratie

Wikimedia Commons

Falang is een gevechtssysteem van oude Griekse infanterie, dat een dichte constructie van zware infanterieën was - Goplites in verschillende rangen (van 8 tot 25).

Goplites waren het belangrijkste deel van de oude Griekse Militie. Een complete reeks militaire uitrusting (panbula) van Goplites omvatte een schaal, helm, ledgaten, ronde schild, speer en zwaard. Goplites vochten als onderdeel van een nauw gesloten gebouw. Het schild dat in zijn hand hield elke Warrior Falanga de linkerkant van zijn lichaam en de rechterkant van de krijger dichtbij, zodat de belangrijkste voorwaarde voor succes de consistentie van de acties en de integriteit van de Phalanx was. De flanken waren het meest kwetsbaar in een dergelijke gevechtsconstructie, dus de Falangi werd op de vleugels geplaatst.

Falang, zoals geloofd, verscheen in Griekenland in de eerste helft van de VII eeuw voor Christus. e. In de VI-V-eeuwen BC e. De Phalanx was de belangrijkste gevechtsconstructie in de oude Grieken. In het midden van de IV-eeuw voor Christus. e. Tsar Macedonia Philipp II heeft de beroemde Macedonische Phalange gecreëerd en voegde een aantal innovaties toe aan het: hij verhoogde het aantal variërend en pakte lange speren op - Sarisi. Dankzij het succes van het leger van zijn zoon Alexander Veliky werd de Macedonische Phalanx als onoverwinnelijke schokkracht beschouwd.

Filosofische school σχολή

Neem deel aan het werk van Athenian Ecclesia, inclusief om wetten aan te bieden en hun annulering te zoeken, elk Afrika dat de twintigste leeftijd heeft bereikt en diende. Bij de Athene van de hoogtijdagen werd een bezoek aan de montage van de mensen, evenals de vervulling van openbare berichten betaald; Het bedrag van de betaling veranderde, maar het is bekend dat hij in de tijd van Aristoteles gelijk was aan de minimale dag. Gewaardeerd meestal met een verhoging van handen of (minder vaak) met speciale kiezels, en met Ostra-Kizme - scherven.

Aanvankelijk vonden de folkassemblages in Athene plaats op, uit de VE eeuw voor Christus. e. - Op de heuvel Pnix 400 meter ten zuidoosten van Agora, en ergens na 300 voor Christus. e. Ze werden overgebracht naar Dionysus.

Epos. ἔπος

Over het episch gesproken, we herinneren we eerst de gedichten over en: "Iliad" en "Odyssey" of het gedicht over de campagne van Argonauten Apollonia Rhodes (III eeuw BC. E.). Maar samen met het heldhaftige epos, deed het didactisch. De Grieken klimmen ervan om dezelfde verhoogde en poëtische vorm van een boek met nuttige en cognitieve inhoud te klimmen. HEESIOD schreef het gedicht over hoe de boer economie ("werken en dagen", de VII eeuw BC. ER), ARAT wijdde zijn werk van astronomie ("fenomena", III eeuw BC. ER), schreef Nikandrs over Poisons (II eeuw voor Christus), en tegenstander - over jacht en visserij (II-III eeuw n. E.). In deze werken werd het ten strengste 'Iliad' en 'Odyssey' geobserveerd - een hekzameter - en de tekenen van de Homerovsky-poëtische taal werden bijgewoond, hoewel sommige van hun auteurs zich van Homer voor het Millennium zouden afnemen.

EFB. ἔφηβος
EFEB met een jachtspeer. Romeinse opluchting. Ongeveer 180 jaar e.

Bridgeman Afbeeldingen / Fotodom

Na 305 tot n. e. Het Ephicic Institute werd getransformeerd: de service is opgehouden verplicht te zijn, en de term is teruggebracht tot het jaar. Nu omvatte de EFIBOV meestal nobele en rijke jonge mensen.

We hebben alleen die woorden en uitdrukkingen opgenomen die geen informatieve antwoorden voor toeristen vereisen.
Wat is het punt van het leren van het woord-vraag "Waarom?", Als je niet begrijpt wat je wordt beantwoord? Hoewel dit woord we, niettemin vertrokken. Wat als je naar Griekse Speech wilt luisteren.

Ons uitdrukking is niet voor gesprekken en informatie, het is om contact op te nemen, om een \u200b\u200baangename stemming voor zichzelf en anderen te creëren. Anderen zijn buren voor het hotel, de eigenaar of gastvrouw van het hotel, die bij de receptie dient, is gewoon aangename mensen met wie je tegelijk naar het strand gaat.

IN griekse uitdrukking voor toeristen We hebben woorden en zinsdelen opgenomen die alleen worden gebruikt. We waren blij om ze uit te spreken. Vraag uiteindelijk hoeveel? " Of zeg "Ja, dit", wanneer de souvenirs je op het aanrecht laten zien, veel aangenamer dan je hoofd te winden en boos te worden die je het niet begrijpt.

Locals zijn altijd afgestemd op toeristen en gasten. Hun inkomen is afhankelijk van ons. Maar zelfs ze proberen snel de onbegrijpende arrogante toerist af te komen, die dispend zijn hoofd duiden, zijn ogen rollen (Oh, Heer, wat zijn de stomme deze lokale! Kan niet zo'n eenvoudig ding begrijpen, - ik laat je vinger zien ! Het! Nee, verdomd, begrijpt het niet!)

Zo'n agressieve manier om inherent te blijven aan duurzame mensen, niet klaar om te begrijpen dat de taal van gebaren en een paar voorleerzinnen, opent de deuren van het hart zelfs een eenvoudige boer, verkoopmeloenen op hun vakgebied.

We hebben meer dan eens opgemerkt dat het de moeite waard is om een \u200b\u200bpaar woorden te zeggen, bewonder de aard rond, lachend met hen samen en een kleurrijke oude man-boer met een sigaret in de hoek van de mond, hard van de rimpelige zon, bloesems In een glimlach krijgt al zijn producten. Ze suggereert meteen hoe te bijten, probeer en aan het einde, als een inheemse grootmoeder voordat je de kleindochters achterlaat, een paar perziken, meloen en sinaasappels, - zal nuttig zijn!

Communicatie is geweldig. Een paar woorden + glimlach creëert de hele dag een goed humeur en de wens om een \u200b\u200baangename te maken. In reactie hebben we meer dan eens geprobeerd om te geven, er is iets gevonden. Het is goed, eerlijk gezegd. Wij adviseren.

Groeten, afscheid, kennis, circulatie

Toestemming, weigering, verzoeken, dankbaarheid, noodzaak

Taalbarrière, presentatie

Het hotel is de moeite van het kennen van eenvoudige woorden - sleutel, bagage, koffer, morgen, vandaag. Vooral de sleutel. "Sleutel, alsjeblieft) Bedankt)" Wat is er gemakkelijker? En in reactie hierop kunt u de attractie tonen of de kaart van het gebied adviseren dat u niet hebt opgemerkt.

Neem een \u200b\u200bkaart in je handen, dood lippen en zeg "cafe" of "tavern"? En je zult een geweldige goedkope plek adviseren waar de eigenaren graag op zichzelf zijn. Geloof me, je krijgt plezier: en de kleur zal zien en heerlijk. Iedereen die en de Grieken veel heerlijk eten kennen.

Propheate en Naschayia

Tekens, titels, waarschuwingen, instellingen, organisaties

Bel voor hulp bij de politie

Eerder voor entertainment dan ten behoeve van de zaak, nummers zijn nodig. Ze zijn gemakkelijker om naar een notebook of een toverstokje op het zand te schrijven om in een notebook te herschrijven. De winkel heeft een rekenmachine en het scorebord bij de kassa. Laat ze zijn voor algemene ontwikkeling.

Grieks is mooi. Veel woorden zijn begrijpelijk. Vooral geschreven. Voelt de relatie van alfabetten. Bovendien zijn veel letters bekend bij ons van schooltijden in de lessen van geometrie, algebra's en natuurkunde.

Dit is een alfabet YouTube. Je leert de uitspraak van letters, onthoud de letters zelf. Handig in de taal die "zo hoort en schrijft." De letters herhalen, kunt u de eenvoudigste inscripties op straat lezen. Soms is het noodzakelijk. Zodra we de winkel op een veldweg met een café verward verward. Het gebeurt.

Bekijk een les en lees het Griekse phraseBook voor toeristen.

Eten, gerechten namen vereisen een apart verhaal. Over het volgende.

Als u naar Griekenland gaat en niet volledig afhankelijk wilt zijn van de Russisch-sprekende gids, dan hebt u ten minste op het gemiddelde niveau kennis van het Engels nodig. En als u zelf wilt reizen in Griekenland, een bezoek aan niet-proefplekken, als u zich echt Griekenland op het platteland en aan de kust wilt voelen, heb je hier op zijn minst op het belangrijkste niveau nodig om Grieks te leren en te leren om ten minste de eenvoudigste inscripties te lezen.

Trouwens, sommige letters van de Griekse taal, herinner je je, vergeet niet van school, met lessen van natuurkunde of wiskunde, waar "Alpha", "Nu", "PI" en "Omega" verschillende fysieke en wiskundige waarden aangewezen.

Griekse taal: alfabet, uitspraak

Voor een Russisch sprekende man is Grieks in het lezen vrij eenvoudig, het oog is vrij gemakkelijk wennen aan het schrijven van brieven, en de hersenen beginnen gemakkelijk brieven in woorden te zetten. Het ding is dat Slavic-schrijven is het begin precies van Byzantium, van de Griekse taal, dus sommige letters worden erg herinnerd door Russen. Bovendien, in Griekenland, zowel horen, en schrijven, dus het kennen van het alfabet en enkele eenvoudige woorden en zinsdelen, kunt u al communiceren en de inscripties lezen.

Het Griekse alfabet bestaat uit 24 letters, de onderstaande tabel toont de namen van de letters en hoe ze worden gelezen:

Het doel van sommige inrichtingen kan worden geïdentificeerd door foto's te identificeren. Dergelijke foto's op de etalages of bewegwijzering duiden op de kapper, café, toilet. Trouwens, vaak in Griekenland toilet wordt aangeduid in het internationale formaat - WC.

De belangrijkste zinnen in het Grieks voor orale communicatie zullen zich onmiddellijk voorstellen in de vorm van transcriptie (uitspraak).

In principe, zowel in hotels, en in Griekenland-restaurants begrijp je, zelfs als je ze in het Engels behandelt. En in veel hotels zijn er Russisch-sprekend personeel. Maar zelfs als je minstens een paar woorden en uitdrukkingen in het Grieks leert (groet, bedankt, alsjeblieft) en zal ze ze gebruiken bij het communiceren met de lokale bevolking, zul je veel plezier bezorgen. En als gevolg daarvan zullen de gastvrije Grieken nog gastvrijer en vriendelijker voor u worden.

Pictogrammen met Athos.

Klooster van St. Donia

Begin van je weg vanuit de stad Litohoro en stijgt omhoog naar de toppen van Olympus, op een afstand van 18 km, op een hoogte van 850 m boven zeeniveau, voor het oog, verschijnt het plotseling onder groenblijvende bomen en de onopvallende wateren , het historische heilige klooster van St. Donia Olympic, alsof het toeneemt in geen criminele kloof enipeten, die een monument voor zeldzame architectuur en esthetische schoonheid vertegenwoordigt, die wordt beschermd.

Grieks leger.

Chalkidiki. Sitonia. Nikiti.

Toeristische infrastructuur in Nikiti ligt op een hoog niveau. Comfortabele en moderne Griekenland-hotels geven u een onvergetelijke vakantie. Restaurants en kleine kleurrijke cafés bieden hun bezoekers Mediterrane keuken, nationale gerechten en visgerechten voor unieke recepten, alleen bekend aan lokale chef-koks. Rust in Griekenland is natuurlijk proeverij van lichte en unieke wijnen geproduceerd uit lokale druiven.

Griekenland. O. KRIT.

Crete Island - een plaats waar er precies is wat te zien! Lokale voordelen zijn hun douane en tradities, en zullen daarom u helpen bij het doordringen van de geest van deze natie. Lokale oliën en wijn, traditionele gerechten, dansen in de pubs tot de ochtend, velden van olijf en druiven, en, natuurlijk, adembenemend serpentine, bekleed in de bergen - dit alles is Kreta!