Geschat jaar van schrijven:

Rond de 5e eeuw voor Christus NS.

Leestijd:

Beschrijving van het werk:

De tragedie "Koning Oedipus" is geschreven door Sophocles. Ze is een van de zeven van zijn tragedies die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. Het toneelstuk gebaseerd op de tragedie "Koning Oedipus" speelde een belangrijke rol in de geschiedenis van het oude drama. Aristoteles noemde het het ideaal van een tragisch drama.

Wij nodigen u uit om kennis te maken met de samenvatting van het werk van koning Oedipus.

Dit is een tragedie over rock en vrijheid: niet de vrijheid van een persoon om te doen wat hij wil, maar om verantwoordelijkheid te nemen, zelfs voor wat hij niet wil.

De stad Thebe werd geregeerd door koning Laia en koningin Jocasta. Koning Lai ontving een verschrikkelijke voorspelling van het orakel van Delphi: "Als je een zoon baart, zul je door zijn hand omkomen." Daarom, toen zijn zoon werd geboren, nam hij hem weg van zijn moeder, gaf hem aan de herder en beval hem naar de bergweiden van Kiferon te dragen, en daar te worden gegooid om te worden verslonden door roofdieren. De herder had medelijden met de baby. Op Kiferon ontmoette hij een herder met een kudde uit het naburige koninkrijk Korinthe en gaf hem de baby zonder te vertellen wie hij was. Hij nam de baby mee naar zijn koning. De Korinthische koning had geen kinderen; hij adopteerde de baby en voedde hem op als zijn erfgenaam. De jongen heette Oedipus.

Oedipus groeide sterk en intelligent op. Hij beschouwde zichzelf als de zoon van een Korinthische koning, maar de geruchten begonnen hem te bereiken dat hij geadopteerd was. Hij ging naar het orakel van Delphi om te vragen: wiens zoon is hij? Het orakel antwoordde: "Wie je ook bent, je bent voorbestemd om je eigen vader te doden en met je eigen moeder te trouwen." Oedipus was geschokt. Hij besloot niet naar Korinthe terug te keren en ging waar zijn ogen keken. Op het kruispunt ontmoette hij een strijdwagen, een oude man met een trotse houding reed erop, er waren verschillende bedienden in de buurt. Oedipus stapte op het verkeerde moment opzij, de oude man sloeg hem van boven met een prikstok, Oedipus sloeg hem als reactie met een staf, de oude man viel dood, er brak een gevecht uit, de bedienden werden gedood, slechts één ontsnapte. Dergelijke verkeersongevallen waren niet ongewoon; Oedipus ging verder.

Hij bereikte de stad Thebe. Er was verwarring: het monster Sfinx, een vrouw met het lichaam van een leeuw, ging op een rots voor de stad zitten, ze vroeg raadsels aan voorbijgangers, en wie het niet kon raden, scheurde ze aan stukken. Koning Lai ging het orakel om hulp vragen, maar werd onderweg vermoord door iemand. Oedipus de Sfinx vroeg een raadsel: "Wie loopt er om vier uur 's ochtends, twee uur 's middags en drie uur 's avonds?" Oedipus antwoordde: "Dit is een man: een baby op handen en voeten, een volwassene te voet en een oude man met een staf." Verslagen door het juiste antwoord, wierp de Sfinx zichzelf van de klif in de afgrond; Thebe werd bevrijd. Het volk riep verheugd de wijze Oedipus uit tot koning en gaf hem de weduwe Jocasta aan Laiah als zijn vrouw, en Creon's broer Jocasta als zijn helpers.

Vele jaren gingen voorbij, en plotseling viel Gods straf op Thebe: mensen stierven door de pest, vee viel, brood droogde op. De mensen wenden zich tot Oedipus: "Je bent wijs, je hebt ons ooit gered, red ons nu." Dit gebed begint de actie van de tragedie van Sophocles: de mensen staan ​​voor het paleis, Oedipus komt naar hem toe. 'Ik heb Creon al gestuurd om het orakel om advies te vragen; en nu haast hij zich al terug met de boodschap." Het orakel zei: “Deze goddelijke straf is voor de moord op Laia; vind en straf de moordenaar!" - "Waarom hebben ze hem tot nu toe niet gezocht?" "Iedereen dacht aan de Sfinx, niet aan hem." - "Ok, ik zal er over nadenken." Het koor van het volk zingt een gebed tot de goden: wend je woede af van Thebe, spaar de verdwijningen!

Oedipus kondigt zijn koninklijk besluit aan: de moordenaar Laia vinden, hem excommuniceren van vuur en water, van gebeden en offers, hem verbannen naar een vreemd land en de vloek van de goden op hem laten vallen! Hij weet niet dat hij zichzelf hiermee vervloekt, maar nu zullen ze hem erover vertellen. In Thebe woont een blinde oude man, de waarzegger Tiresias: zal hij niet aangeven wie de moordenaar is? "Dwing me niet om te spreken," vraagt ​​Tiresias, "het zal niet goed zijn!" Oedipus is boos: "Bent u zelf betrokken bij deze moord?" Tiresias flitst: "Nee, zo ja: de moordenaar ben jij, jezelf en de executie!" - "Nou, is het niet Creon die naar macht streeft, was hij het die je overhaalde?" - “Ik dien Creon niet en niet jou, maar een profetische god; Ik ben blind, je kunt zien, maar je ziet niet in welke zonde je leeft en wie je vader en moeder zijn." - "Wat betekent het?" - "Los het zelf op: jij bent hier een meester in." En Tiresias vertrekt. Het refrein zingt een angstig lied: wie is de slechterik? wie is de moordenaar? is het Oedipus? Nee, je kunt het niet geloven!

Een opgewonden Creon komt binnen: verdenkt Oedipus hem echt van verraad? "Ja", zegt Oedipus. 'Waarom heb ik jouw koninkrijk nodig? De koning is een slaaf van zijn eigen macht; het is beter om een ​​koninklijke helper te zijn zoals ik." Ze overladen elkaar met wrede verwijten. Op hun stemmen komt koningin Jocasta, de zuster van Creon, de vrouw van Oedipus, het paleis uit. "Hij wil me verdrijven met valse profetieën", zegt Oedipus tegen haar. 'Geloof niet,' antwoordt Jocasta, 'alle profetieën zijn onjuist: er werd voorspeld dat Laia zou sterven van haar zoon, maar onze zoon stierf als baby op Kiferon en Laia werd op het kruispunt vermoord door een onbekende reiziger.' - "Op het kruispunt? waar? wanneer? hoe zag Lai eruit?" - "Op weg naar Delphi, niet lang voordat je bij ons kwam, zag hij er grijs uit, recht en misschien lijkt hij op jou." - "Oh God! En ik had zo'n bijeenkomst; Was ik het niet die reiziger? Is er nog een getuige?" - “Ja, er is er één gered; dit is een oude herder, die is al voor hem gestuurd." Oedipus is geagiteerd; het koor zingt een verstoord lied: “Menselijke grootheid is onbetrouwbaar; goden, verlos ons van trots!"

En dan is er een twist in actie. Een onverwachte persoon verschijnt op het toneel: een boodschapper uit het naburige Korinthe. De Korinthische koning stierf en de Korinthiërs roepen Oedipus op om het koninkrijk te aanvaarden. Oedipus wordt overschaduwd: “Ja, alle profetieën zijn vals! Er was voorspeld dat ik mijn vader zou vermoorden, maar nu stierf hij een natuurlijke dood. Maar er was ook voorspeld dat ik met mijn moeder zou trouwen; en zolang de koningin-moeder leeft, is er voor mij geen weg naar Korinthe." "Als dit je maar weerhoudt," zegt de boodschapper, "rustig maar: je bent niet hun eigen zoon, maar hun geadopteerde, ik heb je zelf als baby bij hen gebracht uit Kiferon, en een of andere herder heeft je daar aan mij gegeven." "Vrouw! - Oedipus wendt zich tot Jocasta, - is dit niet de herder die bij Laia was? Sneller! Wiens zoon ben ik eigenlijk, ik wil het weten!" Jocasta begreep alles al. "Ontdek het niet," smeekt ze, "het zal erger voor je zijn!" Oedipus hoort haar niet, ze gaat naar het paleis, we zullen haar nooit zien. Het koor zingt een lied: misschien is Oedipus de zoon van een god of nimf, geboren op Kiferon en voor de mensen gegooid? dus het is gebeurd!

Maar nee. Een oude herder wordt binnengebracht. 'Dit is degene die je me in mijn kinderjaren hebt gegeven', zegt de Korinthische boodschapper tegen hem. "Dit is degene die Lai voor mijn ogen heeft vermoord", denkt de herder. Hij verzet zich, hij wil niet spreken, maar Oedipus is meedogenloos. 'Van wie was het kind?' hij vraagt. 'Koning Laia,' antwoordt de herder. "En als jij het echt bent, dan ben je op de berg geboren en op de berg hebben we je gered!" Nu begreep Oedipus eindelijk ook alles. "Vervloekt is mijn geboorte, vervloekt is mijn zonde, vervloekt is mijn huwelijk!" - roept hij uit en rent het paleis binnen. Het koor zingt opnieuw: “Menselijke grootheid is onbetrouwbaar! Er zijn geen gelukkige mensen in de wereld! Oedipus was wijs; daar was Oedipus de koning; en wie is hij nu? Vadermoord en incest!"

Een boodschapper rent het paleis uit. Voor een onvrijwillige zonde - een vrijwillige executie: koningin Jocasta, de moeder en echtgenote van Oedipus, hing zichzelf op in een strop, en Oedipus, in wanhoop, greep haar lijk, scheurde de gouden sluiting van haar af en stak de naald in zijn ogen zodat dat ze zijn monsterlijke daden niet zouden zien. Het paleis zwaait open, het koor ziet Oedipus met een bebloed gezicht. "Hoe heb je besloten? .." - "Het lot heeft besloten!" - "Wie heeft je geïnspireerd? .." - "Ik ben mijn eigen rechter!" Voor de moordenaar Laia - ballingschap, voor de bevuiler van de moeder - verblinding; 'O Kiferon, over het kruispunt van de sterveling, over het tweepersoons bed!' De trouwe Creon, die de overtreding vergeet, vraagt ​​Oedipus om in het paleis te blijven: "Alleen de buurman heeft het recht om de kwelling van zijn buurman te zien." Oedipus smeekt hem in ballingschap te laten gaan en neemt afscheid van de kinderen: "Ik zie je niet, maar ik huil om je..." Het koor zingt de laatste woorden van de tragedie: "O medeburgers van Thebanen! Kijk: hier is Oedipus! / Hij, de oplosser van de raadsels, hij, de machtige koning, / Degene naar wiens lot iedereen met afgunst keek! .. / Dus iedereen moet zich onze laatste dag herinneren, / En je kunt alleen een persoon gelukkig noemen / Wie heb ik tot aan mijn dood geen problemen in het leven ervaren ”.

U hebt een samenvatting gelezen van de tragedie van koning Oedipus. In het gedeelte van onze site - samenvattingen, kunt u vertrouwd raken met de presentatie van andere beroemde werken.

Het onderwerp van dit artikel is een analyse van een van de oude werken en de samenvatting ervan. "Koning Oedipus" - de tragedie van de Atheense auteur Sophocles, een van de weinige van zijn toneelstukken die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. Vandaag, twintig eeuwen na de dood van de auteur, heeft zijn creatie zijn populariteit niet verloren. Op basis hiervan worden toneelstukken opgevoerd in het theater en worden speelfilms opgenomen. Het punt is dat het lot van een persoon nooit en nergens zo oprecht is afgebeeld als in deze tragedie.

Boze rots

Tijdgenoten van Sophocles, waaronder de wijze Aristoteles, geloofden dat dit stuk het toppunt was van de vaardigheid van de auteur. Als je slechts een korte samenvatting geeft, zal "Koning Oedipus" niets meer worden dan een mythologisch complot. Wanneer volledig uiteengezet, is de creatie van Sophocles een diepgaand filosofisch werk.

Het hele leven van de hoofdpersoon wordt achtervolgd door ongeluk. Hij probeert te ontsnappen aan het slechte lot, maar uiteindelijk is wat hem overkomt wat vooraf is bepaald door de goden. Een van de grootste filosofische werken in de wereldcultuur is geschreven door Sophocles. "King Oedipus", waarvan een samenvatting van de hoofdstukken in het artikel wordt gepresenteerd, is een klassieker van het werelddrama. Dankzij het beeld van de hoofdpersoon betrad Sophocles de geschiedenis van de wereldliteratuur. Laten we dus specifiek naar de tekst gaan.

Mythe: samenvatting

Koning Oedipus is de held van een van de Thebaanse mythen. Uit legendes en legendes in de oudheid lieten auteurs zich in de regel inspireren.

De Oedipus-mythe vertelt over een bizarre verwevenheid van lotsbestemmingen. Het begint met een verhaal over een zekere koning Lai. Hij en zijn vrouw Jocasta waren lange tijd kinderloos. Volgens de Atheense tradities zou men zich om welke reden dan ook tot het zogenaamde Delphische orakel moeten wenden voor hulp. De koning deed precies dat. De gerespecteerde waarzegger behaagde de mislukte vader echter helemaal niet en vertelde hem dat, hoewel hij een zoon zou krijgen, hij hem zeker zal vermoorden, en dan, nog erger, met zijn eigen moeder trouwen, dat wil zeggen , Lai's vrouw.

Dit is een verhaal over hoe nutteloos de pogingen van gewone stervelingen zijn om te veranderen wat van bovenaf is bepaald. De filosofische en religieuze achtergrond is zelfs voelbaar door de samenvatting te lezen. Koning Oedipus is de hoofdpersoon van een legende, waarin de voorspelling van het orakel als complot dient. Na de profetie beveelt de vader om de baby te verlaten die in de wilde bergen is geboren. Maar de knecht krijgt medelijden met het kind en geeft het over aan een onbekende herder. Dat op zijn beurt aan een andere koning - Polybus, die Oedipus nog lang als zijn eigen vader zal beschouwen.

Vele jaren later hoort Oedipus een verschrikkelijke voorspelling van hetzelfde orakel. Het valt volledig samen met waar Lai enorm bang voor was: de jongeman zal zijn vader vermoorden en de echtgenoot worden van de weduwe van het slachtoffer, dat wil zeggen zijn eigen moeder. Omdat hij de naam van zijn echte ouder niet kent, verlaat de toekomstige crimineel het huis van de persoon die heeft grootgebracht. Een aantal jaren dwaalt onze held als een dief rond. En uiteindelijk doodt hij per ongeluk Lai. Dan gebeurt alles precies zoals het orakel had voorspeld.

Episodius de eerste

De hoofdpersoon van het stuk is dus de koning. Zijn naam is Oedipus. Zodra er een processie verschijnt bij het koninklijk paleis, vragen de deelnemers de soeverein om hulp. Er woedt een verschrikkelijke epidemie in Thebe. De pest heeft al vele levens geëist en aangezien de inwoners hun koning alleen als een redder zien (hij heeft ze ooit gered, waarna hij de troon besteeg), wenden ze zich tot hem met een gebed om een ​​verschrikkelijke ramp af te wenden.

De "Verlosser", zo bleek, had al passende maatregelen genomen: hij stuurde boodschappers naar het almachtige orakel. Hij heeft tenslotte de kracht, die ligt in het vermogen om van de god Apollo zelf te leren over de reden voor zo'n vreselijk ongeluk.

Het antwoord komt heel snel: de maagzweer is gestuurd als straf voor het feit dat de koningsmoordenaar ongestraft in Thebe woont. En Oedipus, die niet vermoedt dat hij de crimineel is, zweert de dader te vinden en te straffen.

Het toneelstuk en de legende

Door het spel te creëren, werd de volgorde van gebeurtenissen van de mythische plot aanzienlijk veranderd door Sophocles.

Wat is de tragedie "Koning Oedipus"? De samenvatting van dit toneelstuk is een verhaal over een zekere heerser die, op zoek naar een indringer, achter de waarheid komt over zijn afkomst en zijn eigen misdaden.

Wat is het verschil tussen het werk van Sophocles en de legende? In de legende hebben we het over een jonge man die een misdaad begaat en dan, door de wil van het lot, koning wordt. Maar uiteindelijk wordt hij ingehaald door vergelding. In het Atheense volksverhaal is alles heel duidelijk. In een tragedie wordt de waarheid pas op het hoogtepunt onthuld.

Dit mythische verhaal is al sinds de kindertijd bekend bij het Atheense publiek. De naam van de moordenaar was hen goed bekend. De productie van Sophocles' toneelstuk was niettemin een groot succes. De reden ligt in het sociale en ethische probleem van het tragische werk. De eerste kijkers van het onsterfelijke stuk waren gebiologeerd door het waardige en beslissende gedrag van de heerser, in wiens handen het lot van het hele volk ligt. De koning kan niet anders handelen. Hij zal zeker de moordenaar van zijn voorganger vinden en hem straffen. De auteur van het stuk vertaalde de volksmythe in theatrale taal. Het werk ging over onderwerpen die niet alleen interessant zijn voor antieke kijkers.

Sophocles werd de grondlegger van de tragedie. "Koning Oedipus", waarvan een samenvatting in dit artikel wordt gegeven, is een werk over de tegenslagen van een man wiens lot werd geregeerd door de almachtige goden.

Op het toneel van het oude Griekse theater omvatte de productie een begin, een ontknoping en een emotioneel sterke climax. Dit schema is gemaakt door Sophocles, waarvoor hij de vader van de tragedie wordt genoemd. Een ander kenmerk dat hij introduceerde in de theatrale kunst was de opkomst van een nieuw personage op het hoogtepunt.

Tiresia's

In de tragedie is alle aandacht gericht op de hoofdpersoon. In elk hoofdstuk is hij aanwezig en is de belangrijkste deelnemer aan de actie. Vrijwel alle theatrale werken die Sophocles maakte, zijn op deze manier opgebouwd. "Koning Oedipus", waarvan de samenvatting wordt teruggebracht tot dialogen van het personage met andere helden, en voornamelijk met orakels, bevat in de volgende aflevering een gesprek tussen de koning en Tiresias. Deze man
k - een waarzegger die de waarheid kent, maar uit medelijden niet meteen durft te onthullen aan zijn gesprekspartner. En toch krijgt de tsaar met behulp van geschreeuw en dreigementen erkenning van hem. Tiresias geeft de naam van de moordenaar. Deze naam is Oedipus.

Creon

"King Oedipus", waarvan een samenvatting een idee geeft van de mysteries en intriges die aanwezig zijn in de tragedie, is een klassieker van het theatrale genre. Shakespeare zelf ontleende aan dit werk de motieven van wraak, dood en machtsstrijd.

Na de verschrikkelijke woorden van Tiresias komt de koninklijke familie naar voren. Creon is de broer van Jocasta. En hij was het die, volgens oude tradities, verondersteld werd de troon te bestijgen na de dood van de koning. Maar plotseling verscheen er een vreemdeling, redde de Thebaanse inwoners van het bloeddorstige monster en ontving, als een teken van populaire dankbaarheid, wat een familielid verschuldigd was. Tot nu toe onbekende Oedipus werd de koning. Misschien koesterde Jocasta's broer een wrok tegen de nieuw gemaakte heerser, zette alles op alles en haalde Tiresias over om onjuiste informatie te geven? Dergelijke gedachten kwelden Oedipus totdat de ongelukkige deelnemer aan de incestueuze relatie verscheen - de koningin zelf.

Jocasta

Koning Oedipus trouwde met zijn eigen moeder. De samenvatting van de mythe zegt alleen dat deze vrouw, niet uit eigen vrije wil, de zonde van incest heeft begaan. Voor de grote toneelschrijver heeft dit beeld karakteristieke kenmerken. Jocasta is een sterke en wilskrachtige vrouw. Na het leren over de reden voor de ruzie tussen mannen, maakt ze grapjes over hen. In een poging om te bewijzen hoe dwaas het is om de voorspellingen te geloven, vertelt ze over haar jeugd. Koning Oedipus luistert naar haar verhalen.

De episodische samenvatting is de acties en gedachten van de hoofdpersoon. In zijn geheel is dit werk poëtische dialogen, met als achtergrond een koor. Geen enkel oud drama zou zonder hem kunnen. En hier, als Jocasta haar jonge echtgenoot een pijnlijk bekend verhaal begint te vertellen, wordt de koorzang steeds verontrustender en verdrietiger.

Het verhaal van de koningin

Jocasta vertelt hoe ze haar eerste kind verloor en haar man werd vermoord door overvallers. De dood van Lai herinnert Oedipus aan de gebeurtenissen die plaatsvonden tijdens zijn omzwervingen. En de voorspellingen van het orakel, op basis waarvan de koning beval om van de baby af te komen, lijken sterk op die waardoor de nieuwe echtgenoot van Jocasta ooit zijn huis verliet. Een vrouw geeft zich over aan herinneringen alleen om de disputanten ervan te overtuigen dat ze het bij het verkeerde eind hebben.

De voorspellingen van de orakels zijn ongegrond. Ze kunnen een persoon alleen ertoe aanzetten onherstelbare fouten te maken. Zo denkt Jocasta. De tragische held wordt ondertussen gegrepen door ernstige vermoedens.

Climax

Het verhaal van een leven gehuld in vreselijke geheimen die aan het einde van het stuk moeten worden opgelost - dit is de samenvatting. Koning Oedipus gelooft dat slechts één persoon hem kan helpen de waarheid te achterhalen. De oude dienaar die ooit de pasgeborene naar de bergen droeg, zal de allerbelangrijkste vraag beantwoorden. Maar deze man is niet meer in Thebe. Het bevel werd gegeven om de slaaf te vinden. Ondertussen verschijnt er een nieuw gezicht op het podium.

Een boodschapper arriveert uit zijn geboorteland en brengt verslag uit over de dood van Polybus. Oedipus moet de plaats innemen van de overleden koning. Maar de voorspellingen van het orakel zeggen dat hij daarna met zijn moeder zal trouwen ... Een man die van ver is aangekomen en Oedipus wil kalmeren, onthult de hele waarheid. Inmiddels is bekend dat Polyb niet zijn eigen vader is. En om de hele waarheid te achterhalen, wendt Oedipus zich tot Jocasta. Na een kort debat en een vergelijking van de feiten, realiseert hij zich dat alle voorspellingen die aan hem en Lai zijn gedaan, zijn uitgekomen.

De koningin pleegt zelfmoord. Oedipus verblindt zichzelf en komt daarmee zijn belofte na om de misdadiger te straffen.

De tragedie van Sophocles "King Oedipus", waarvan een samenvatting in ons artikel wordt uiteengezet, is een onsterfelijk werk van werelddrama. Hoewel de held van de oude auteur in de macht van de goden is, streeft hij er met al zijn macht naar om de scheidsrechter van zijn eigen lot te worden. Het enige waar hij echter in slaagt, is straf. Toch is Oedipus van Sofokles een van de grootste literaire helden.

In dit artikel zullen we een van de meest populaire toneelstukken van de oude Griekse schrijver Sophocles bespreken, in het bijzonder zullen we de samenvatting ervan in detail bekijken. Oedipus de koning is een uitstekend voorbeeld van Atheense drama. Aristoteles noemde het het ideaal van een tragisch werk.

Een beetje over het toneelstuk

De plot van de tragedie was gebaseerd op de Thebaanse mythe, die de auteur enigszins herwerkte, waardoor de figuur van Oedipus op de voorgrond kwam. Het werk wordt vaak het meest analytische genoemd van alles wat Sophocles schreef. Oedipus de koning (een hoofdstukoverzicht zal dit aantonen) is een toneelstuk gebaseerd op een continue analyse van de gebeurtenissen die plaatsvonden in het verleden van de held en die zijn heden en toekomst beïnvloedden. Een dergelijk concept wordt volledig gerechtvaardigd door het thema tragedie - de strijd van een persoon met het lot, het lot. Het werk zegt dat de toekomst vooraf bepaald is, maar hoe dit te bewijzen, zo niet de acties uit het verleden te herinneren die hebben geleid tot de gebeurtenissen van het heden?

Sophocles, "Koning Oedipus": een samenvatting. Binden

De tragedie begint in de stad Thebe, waar koning Laius en zijn vrouw Jocasta regeren. Eens ging de heerser naar het orakel van Delphic, dat een vreselijke toekomst voor hem voorspelde - hij zou sterven door toedoen van zijn zoon. De koning was geschokt door zo'n profetie.

Toen Jocasta de baby baarde, nam Lai hem van zijn moeder en gaf hem aan de herder, met het bevel om de baby naar de weiden van Citheron te brengen en hem daar te laten verscheuren door roofdieren. Dit moment is de plot van de plot van de tragedie "Koning Oedipus. De samenvatting van het werk, die hieronder wordt uiteengezet, zal ons laten zien dat het deze handeling was die de aanzet vormde voor de vervulling van de voorspelling.

Maar de boer kreeg medelijden met het kind en gaf het aan een andere herder die in het naburige koninkrijk woonde - Korinthe. Hij zweeg echter over de oorsprong van de baby. De herder bracht het onverwachte geschenk naar zijn koning, die zelf geen kinderen had. De heerser besloot een kind te adopteren en noemde hem Oedipus.

Ontsnapping en fatale ontmoeting

We blijven nadenken over de plot van de tragedie, of liever, de samenvatting ervan ("Koning Oedipus"). De pleegjongen groeide slim en sterk op. Oedipus wist niet dat hij geadopteerd was en beschouwde zichzelf als de rechtmatige erfgenaam van de Korinthische koning. Er begonnen echter al snel geruchten te circuleren over zijn ware afkomst.

Toen ging Oedipus naar het orakel van Delphi om de waarheid te achterhalen. Maar het Orakel antwoordde dat wie zijn vader ook was, hij voorbestemd was om hem te doden en met zijn eigen moeder te trouwen. De jongeman was geschokt door dit nieuws en besloot Korinthe te verlaten om zijn familie geen kwaad te doen.

Onderweg kwam hij een strijdwagen tegen, waarop een oude man zat, omringd door bedienden. Oedipus had geen tijd om toe te geven en de chauffeur sloeg hem met een stok. De jongeman werd boos en greep de staf. Met één klap sloeg hij de oudste en doodde bijna al zijn bedienden, slechts één wist te ontsnappen.

Oedipus haalde hem niet in en vervolgde zijn weg.

Sfinx

De tragedie "Koning Oedipus" vertelt over de almacht van het lot (de samenvatting illustreert dit idee perfect). Dus onze held komt naar Thebe, waar ongelooflijke onrust regeerde: bij de ingang van de stad vestigde de Sfinx (een leeuw met een vrouwengezicht) zich, die iedereen doodde die zijn raadsel niet kon raden. Ook wordt bekend dat koning Laius naar het orakel van Delphi ging voor hulp, maar onderweg werd aangevallen en gedood.

Oedipus ontmoet de Sfinx, die hem vraagt: "Wie loopt er om vier uur 's ochtends, twee uur 's middags en drie uur 's avonds?" De held zei dat dit een persoon is die in de kindertijd op handen en voeten kruipt, naarmate hij ouder wordt, op twee benen loopt en op oudere leeftijd op een stok leunt. Het antwoord bleek correct te zijn en de verliezer Sphinx rende vanaf de klif de afgrond in.

Oedipus werd de redder van Thebe en een dankbaar volk koos hem als hun koning. De weduwe van Jocasta werd zijn vrouw en haar broer Creon werd tot adviseur benoemd.

Nieuwe problemen

Laat zien hoe gemakkelijk het lot het lot van mensen bepaalt, Sophocles ("Koning Oedipus"). De samenvatting stelt ons in staat te begrijpen dat onze held enkele jaren stilletjes regeert in Thebe. Maar toen kwam er een nieuw ongeluk in de stad - een pest die mensen en dieren trof. Toen verzamelden de mensen zich en gingen naar het paleis van de gouverneur om de koning om redding te vragen.

Oedipus antwoordde dat hij Creon al naar het orakel had gestuurd voor een antwoord. En zo kwam de adviseur terug. De profeten antwoordden dat de ziekte zou verdwijnen als de moordenaar Laia gestraft zou worden. Oedipus belooft de dader te vinden en vaardigt een decreet uit: de moordenaar vinden, hem excommuniceren van gebeden, offers, water en vuur, hem de stad uitzetten en hem vervloeken.

Op dat moment wist hij nog niet dat hij zelf Laia op de weg had vermoord. Oedipus besluit Theresius van Thebe te vragen wie de moordenaar is. In het begin wil de ziener niet spreken, maar de held dringt aan en begint zelfs te eisen. Dan antwoordt Teresius: "Je bent een moordenaar, jezelf en executie." Oedipus besluit dat Creon de waarzegger overreedde en de plaats van de koning wilde innemen. Teresius ontkent dit en zegt dat hij alleen de wil van de goden uitspreekt, en vertrekt.

Vreselijke beschuldiging

Zelfs een korte samenvatting ("Koning Oedipus") geeft de gruwel weer van de held die de waarheid van Teresius hoorde. Het is heel begrijpelijk waarom hij de ziener niet meteen geloofde.

Dus komt Creon naar Oedipus, nadat hij heeft gehoord dat de koning hem van verraad verdenkt. Maar de adviseur antwoordt dat hij geen macht nodig heeft, omdat het een persoon onvrij maakt. De koning gelooft niet, ze beginnen te argumenteren, zweren. Het geluid van hun schermutseling trekt Jocasta's aandacht.

De voorbereidingen beginnen voor het culminerende deel in het toneelstuk "Oedipus de koning". De samenvatting kan niet de hele sfeer weergeven van wat er gebeurt, de tragedie moet volledig worden gelezen, en als zo'n kans zich plotseling voordoet, kijk dan ook naar de voorstelling. We zijn echter afgeleid. Dus de held klaagt bij zijn vrouw dat haar broer in Thebe wil regeren en hiervoor overtuigde hij Teresius. Jocasta zegt dat Oedipus de woorden van de ziener niet moet geloven, omdat alle voorspellingen vals zijn. Op een keer vertelde het orakel aan Laia dat zijn eigen zoon hem zou vermoorden, maar het kind stierf lang geleden en haar man stierf door toedoen van een onbekende zwerver op een kruispunt op de weg naar Delphi. Oedipus vraagt ​​naar de details van deze gebeurtenis. Jocasta beschrijft onder meer het uiterlijk van Laia.

Dan begint de held te vermoeden dat Teresius gelijk zou kunnen hebben. Oedipus vraagt ​​of er getuigen zijn van de moord. Ja, een van de bedienden wist te ontsnappen. De held eist hem naar het paleis te brengen.

Nieuws uit Korinthe

U kunt alleen kennis maken met de plot door de samenvatting te lezen. "Koning Oedipus" is mooi, zowel in zijn vorm als in de eigenaardigheden van de lettergreep, daarom is het beter om het stuk in zijn volledige versie te lezen. Maar terug naar Thebe.

Een Korinthische boodschapper komt naar het paleis en meldt dat de koning dood is, en de inwoners hopen dat Oedipus zijn plaats zal innemen. De held is het ermee eens dat alle profetieën vals zijn, omdat van hem werd voorspeld dat hij zijn vader zou vermoorden en met zijn moeder zou trouwen. Maar zijn vader verliet de wereld ver van hem en zijn vrouw Jocasta werd in een andere staat geboren. En toch durft hij niet terug te keren naar zijn geboorteland Korinthe, terwijl zijn koningin-moeder nog leeft, om zichzelf volledig te beschermen.

Dan antwoordt de boodschapper dat als dit Oedipus maar weerhoudt om terug te keren, hij zich geen zorgen hoeft te maken. Op een keer bracht hij zelf een kleine held van het Kiferon-veld naar het huis van de Korinthische koning en hij besloot hem te adopteren. Daarom is er niets om bang voor te zijn.

Oedipus vraagt ​​vol afgrijzen aan zijn vrouw hoe haar zoon is overleden. Jocasta heeft echter alles al begrepen, ze smeekt hem niets anders te vragen. Maar de man luistert niet naar haar, dan rent de koningin weg naar haar kamers.

Uitwisselen

Het toneelstuk "Oedipus de koning" loopt ten einde (een samenvatting van de hoofdstukken zal helpen om de gebeurtenissen te onthouden, maar zal niet de hele tragedie van het werk overbrengen, dus we raden je ten zeerste aan de volledige versie opnieuw te lezen). Eindelijk wordt degene die de moordenaar Laia heeft gezien binnengebracht. Het was deze herder die ooit het koninklijke kind naar Korinthe bracht. Hij wil niets zeggen over dit of de moord. Maar Oedipus wordt gek en dwingt hem. De waarheid wordt onthuld: de vader van de held was Lai.

Oedipus is zich bewust van alles wat er is gebeurd, hij vervloekt zowel zijn geboorte als zijn huwelijk met zijn moeder. Van een wijze koning veranderde hij in een incestueuze en vadermoord. Maar dit is niet het einde van de tegenslag. Een boodschapper komt aanrennen uit de kamers van de koningin en meldt dat Jocasta, niet in staat om verdriet en schaamte te verdragen, zichzelf heeft opgehangen. De koning rent naar de kamers van zijn moeder en vrouw. Hij omhelst haar dode lichaam en trekt dan de gouden gesp van Jocasta's kleren. Oedipus steekt haar in zijn ogen zodat hij die monsterlijke daden die hij heeft begaan nooit meer zal zien.

Hier komt het refrein binnen, dat in het lied vertelt dat het lot is uitgekomen. Creon komt aanrennen. Hij is de grieven uit het verleden al vergeten en smeekt Oedipus om het paleis niet te verlaten. Maar de held is onvermurwbaar, voor zijn acties moet hij worden verbannen en vervloekt door de goden.

Dat is het droevige lot van de hoofdpersoon van het toneelstuk "Oedipus de koning". Een zeer korte inhoud zal het hoofdthema van het werk (de almacht van het lot en het lot) kunnen overbrengen, maar zal de lezer niet in staat stellen de tragedie van de situatie volledig te ervaren.

Thebe werd ooit geregeerd door Laius, zijn vrouw was de mooie Jocasta. Maar op een dag leerde hij van het orakel dat de dag zal komen waarop zijn ontvanger geboren zal worden, en hij zal door zijn hand sterven. Toen zijn erfgenaam werd geboren, nam hij hem weg van de koningin, gaf hem aan een van de herders en beval hem naar de bergen bij Kiferon te brengen, zodat de baby door wilde dieren zou worden opgegeten. De herder kreeg medelijden met het kind en droeg het over aan een van de inwoners van de staat Kiferon, die het kind naar het koninklijk paleis bracht. De heerser van de Korinthische landen had geen kinderen, dus adopteerde hij een vondeling en voedde hem op als een bloedzoon, hem de naam Oedipus gevend.

De jonge man werd volwassen, werd slim en sterk, hij beschouwde zichzelf als de zoon van zijn eigen vader, maar de roddels van de mensen zeiden iets anders. Met het orakel probeerde Oedipus erachter te komen wiens zoon hij werkelijk was, en hij zei alleen dat zijn lot was dat hij zijn vader ter dood zou brengen en zijn leven zou bezegelen door met zijn eigen moeder te trouwen. Geschrokken door de profetie vluchtte de jonge man uit Korinthe.

Op het kruispunt van een van de wegen kwam hij per ongeluk een strijdwagen tegen. Ze werd geregeerd door een oudere man, wiens trotse houding sprak van zijn adellijke afkomst. Omdat hij geen tijd had om de strijdwagen te ontwijken, viel Oedipus onder de slag van deze man, waarop hij hem als antwoord met een staf sloeg en hem doodde, op dezelfde manier waarop hij al zijn dienaren in een gevecht doodde, behalve één die erin slaagde om ontsnappen. Dergelijke gevechten op de weg waren in die tijd heel gewoon, dus ze verraden niet veel belang.

Verder leidde de weg E. naar Thebe. De stadsbewoners waren in angst toen de Sfinx, een vrouw met een leeuwenkop, voor de stad op een van de rotsen neerstreken. Het monster maakte raadsels voor alle reizigers, zonder het juiste antwoord te horen, doodde het mensen. Oedipus, het moest ook de gekoesterde vraag van de Sfinx beantwoorden: "Wie loopt er 's morgens op vier, 's middags op twee en 's avonds op drie benen?" E. antwoordde dat dit mensen zijn in verschillende stadia van hun leven, dus als baby's kruipen ze op handen en voeten, op volwassen leeftijd hebben ze twee benen nodig om te lopen en op oudere leeftijd hebben ze benen en een wandelstok nodig. De Sfinx wierp zich woedend van een klif, want het antwoord bleek juist te zijn.

De mensen van Thebe, die de scherpte van Oedipus' geest bewonderden, riepen hem uit tot de nieuwe koning, omdat Laius onder mysterieuze omstandigheden stierf op weg, op weg naar het orakel, in de hoop een manier te vinden om het monster te verslaan. Ook stelden de mensen E. voor om met de weduwe Jocasta te trouwen, en zo gebeurde het. Vele jaren later treft het ongeluk de stad: vee sterft, graanoogsten drogen op, mensen sterven. De mensen bidden tot E. om hem te helpen, zoals ze deden toen de Sfinx hen aanviel. E. stuurt zijn trouwe dienaar Creon, de broer van zijn vrouw, naar het orakel. De profeet zegt dat dit de straf van de goden is, voor het feit dat de moordenaar Laia nog niet is gestraft. E. kondigt zijn besluit aan, waarin hij zich ertoe verbindt de moordenaar van de voormalige koning te vinden, hem van eten en drinken te beroven, hem uit zijn geboorteland te verdrijven en hem voor de goden te vervloeken, niet vermoedend dat dit alles aan hem zelf is gericht.

De blinde ziener Tiresias woont in Thebe, E. hoopt dat hij hem zal helpen de moordenaar te vinden. Maar hij weigert hem alles te vertellen, E. beschuldigt hem van hulp aan de moordenaars van de tsaar. De ziener is boos, zegt dat de moordenaar E. is en dat hij zichzelf moet executeren. E. gelooft dat het Creon was die de oudste tevergeefs beval hem de schuld te geven, maar hij houdt stand en verzekert E. dat hij zelf al vele jaren zonder het te weten in grote zonde heeft geleefd. Creon ontkent in gesprek met E. zijn wens om de soeverein te belasteren, koningin Jocasta komt tot hun kreten, ze zegt dat je niet alle profetieën moet geloven, omdat voorspeld werd dat haar man zou sterven door toedoen van haar zoon, en hij werd onderweg het slachtoffer van een overval. E. begint te vermoeden dat hij het was die Laia heeft vermoord, hij eist om de enige getuige van deze gebeurtenis te vinden, de ontsnapte dienaar.

Dan verschijnt er een boodschapper uit de Korinthische landen, hij informeert over de dood van de koning en vraagt ​​om de troon van Oedipus te aanvaarden. E. onvermurwbaar, want terwijl zijn moeder, de koningin van Korinthe, leeft, het tweede deel van de profetie kan uitkomen, weigert hij te regeren over Korinthe. En de boodschapper meldt dat hij een stiefzoon was van de Corinthische familie, dat hij werd overgedragen door een herder op de bergen bij Citheron. E. roept naar zijn vrouw, wat voor herder, en wiens zoon hij werkelijk is. Jocasta heeft alles al begrepen, ze rent weg naar het paleis. De bedienden brengen een oude herder, een getuige van de moord op Laia, het blijkt dat hij het was die de baby E. overhandigde, daarna op de bergen naar een naburige staat.

E. roept dat hij vervloekt is, zijn huwelijk is de geboorte van kinderen - er is een vloek, met deze woorden rent hij het paleis binnen naar zijn vrouw. Hij vindt Ikastu opgehangen, trekt een scherpe broche uit haar sieraden, hij besluit zijn ogen uit te steken, omdat hij zijn eigen schaamte niet kan overdenken. Hij wil ballingschap worden, maar Creon vraagt ​​hem aan de macht te blijven, maar E. is onvermurwbaar, hij neemt afscheid van de kinderen en verlaat Thebe.

Deze tekst kun je gebruiken voor je leesdagboek

Sophocles. Alle werken

• Antigone
• Koning Oedipus
• Electra

Koning Oedipus. Foto bij het verhaal

Nu aan het lezen

• Samenvatting van Bianki Owl

  Het verhaal van hoe een oude man ruzie kreeg met een uil. Hij zat, zoals gewoonlijk, thee te drinken. Geen simpele thee - met koemelk. Plots vloog er een grijze uil binnen. Ze begroette de oude man, noemde hem een ​​vriend

• Samenvatting van Tendryakov Een paar laurier

  Mijn herinneringen begonnen in de zomer van 1929. Op dat moment bereikte ik de leeftijd van 5 en herinnerde ik me duidelijk geen stukjes gebeurtenissen, maar een hele continue stroom ervan. De eerste grondel, zwarte baden van hutten, de geur van brood en het gepraat van boeren over commune.

Dit is een tragedie over rock en vrijheid: niet de vrijheid van een persoon om te doen wat hij wil, maar om verantwoordelijkheid te nemen, zelfs voor wat hij niet wil.

De stad Thebe werd geregeerd door koning Laia en koningin Jocasta. Koning Lai ontving een verschrikkelijke voorspelling van het orakel van Delphi: "Als je een zoon baart, zul je door zijn hand omkomen." Daarom, toen zijn zoon werd geboren, nam hij hem weg van zijn moeder, gaf hem aan de herder en beval hem naar de bergweiden van Kiferon te dragen, en daar te worden gegooid om te worden verslonden door roofdieren. De herder had medelijden met de baby. Op Kiferon ontmoette hij een herder met een kudde uit het naburige koninkrijk Korinthe en gaf hem de baby zonder te vertellen wie hij was. Hij nam de baby mee naar zijn koning. De Korinthische koning had geen kinderen; hij adopteerde de baby en voedde hem op als zijn erfgenaam. De jongen heette Oedipus.

Oedipus groeide sterk en intelligent op. Hij beschouwde zichzelf als de zoon van een Korinthische koning, maar de geruchten begonnen hem te bereiken dat hij geadopteerd was. Hij ging naar het orakel van Delphi om te vragen: wiens zoon is hij? Het orakel antwoordde: "Wie je ook bent, je bent voorbestemd om je eigen vader te doden en met je eigen moeder te trouwen." Oedipus was geschokt. Hij besloot niet naar Korinthe terug te keren en ging waar zijn ogen keken. Op het kruispunt ontmoette hij een strijdwagen, een oude man met een trotse houding reed erop, er waren verschillende bedienden in de buurt. Oedipus stapte op het verkeerde moment opzij, de oude man sloeg hem van boven met een prikstok, Oedipus sloeg hem als reactie met een staf, de oude man viel dood, er brak een gevecht uit, de bedienden werden gedood, slechts één ontsnapte. Dergelijke verkeersongevallen waren niet ongewoon; Oedipus ging verder.

Hij bereikte de stad Thebe. Er was verwarring: het monster Sfinx, een vrouw met het lichaam van een leeuw, ging op een rots voor de stad zitten, ze vroeg raadsels aan voorbijgangers, en wie het niet kon raden, scheurde ze aan stukken. Koning Lai ging het orakel om hulp vragen, maar werd onderweg vermoord door iemand. Oedipus de Sfinx vroeg een raadsel: "Wie loopt er om vier uur 's ochtends, twee uur 's middags en drie uur 's avonds?" Oedipus antwoordde: "Dit is een man: een baby op handen en voeten, een volwassene te voet en een oude man met een staf." Verslagen door het juiste antwoord, wierp de Sfinx zichzelf van de klif in de afgrond; Thebe werd bevrijd. Het volk riep verheugd de wijze Oedipus uit tot koning en gaf hem de weduwe Jocasta aan Laiah als zijn vrouw, en Creon's broer Jocasta als zijn helpers.

Vele jaren gingen voorbij, en plotseling viel Gods straf op Thebe: mensen stierven door de pest, vee viel, brood droogde op. De mensen wenden zich tot Oedipus: "Je bent wijs, je hebt ons ooit gered, red ons nu." Dit gebed begint de actie van de tragedie van Sophocles: de mensen staan ​​voor het paleis, Oedipus komt naar hem toe. 'Ik heb Creon al gestuurd om het orakel om advies te vragen; en nu haast hij zich al terug met de boodschap." Het orakel zei: “Deze goddelijke straf is voor de moord op Laia; vind en straf de moordenaar!" - "Waarom hebben ze hem tot nu toe niet gezocht?" "Iedereen dacht aan de Sfinx, niet aan hem." - "Ok, ik zal er over nadenken." Het koor van het volk zingt een gebed tot de goden: wend je woede af van Thebe, spaar de verdwijningen!

Oedipus kondigt zijn koninklijk besluit aan: de moordenaar Laia vinden, hem excommuniceren van vuur en water, van gebeden en offers, hem verbannen naar een vreemd land en de vloek van de goden op hem laten vallen! Hij weet niet dat hij zichzelf hiermee vervloekt, maar nu zullen ze hem erover vertellen. In Thebe woont een blinde oude man, de waarzegger Tiresias: zal hij niet aangeven wie de moordenaar is? "Dwing me niet om te spreken," vraagt ​​Tiresias, "het zal niet goed zijn!" Oedipus is boos: "Bent u zelf betrokken bij deze moord?" Tiresias flitst: "Nee, zo ja: de moordenaar ben jij, jezelf en de executie!" - "Nou, is het niet Creon die naar macht streeft, was hij het die je overhaalde?" - “Ik dien Creon niet en niet jou, maar een profetische god; Ik ben blind, je kunt zien, maar je ziet niet in welke zonde je leeft en wie je vader en moeder zijn." - "Wat betekent het?" - "Los het zelf op: jij bent hier een meester in." En Tiresias vertrekt. Het refrein zingt een angstig lied: wie is de slechterik? wie is de moordenaar? is het Oedipus? Nee, je kunt het niet geloven!

Een opgewonden Creon komt binnen: verdenkt Oedipus hem echt van verraad? "Ja", zegt Oedipus. 'Waarom heb ik jouw koninkrijk nodig? De koning is een slaaf van zijn eigen macht; het is beter om een ​​koninklijke helper te zijn zoals ik." Ze overladen elkaar met wrede verwijten. Op hun stemmen komt koningin Jocasta, de zuster van Creon, de vrouw van Oedipus, het paleis uit. "Hij wil me verdrijven met valse profetieën", zegt Oedipus tegen haar. 'Geloof niet,' antwoordt Jocasta, 'alle profetieën zijn onjuist: er werd voorspeld dat Laia zou sterven van haar zoon, maar onze zoon stierf als baby op Kiferon en Laia werd op het kruispunt vermoord door een onbekende reiziger.' - "Op het kruispunt? waar? wanneer? hoe zag Lai eruit?" - "Op weg naar Delphi, niet lang voordat je bij ons kwam, zag hij er grijs uit, recht en misschien lijkt hij op jou." - "Oh God! En ik had zo'n bijeenkomst; Was ik het niet die reiziger? Is er nog een getuige?" - “Ja, er is er één gered; dit is een oude herder, die is al voor hem gestuurd." Oedipus is geagiteerd; het koor zingt een verstoord lied: “Menselijke grootheid is onbetrouwbaar; goden, verlos ons van trots!"

En dan is er een twist in actie. Een onverwachte persoon verschijnt op het toneel: een boodschapper uit het naburige Korinthe. De Korinthische koning stierf en de Korinthiërs roepen Oedipus op om het koninkrijk te aanvaarden. Oedipus wordt overschaduwd: “Ja, alle profetieën zijn vals! Er was voorspeld dat ik mijn vader zou vermoorden, maar nu stierf hij een natuurlijke dood. Maar er was ook voorspeld dat ik met mijn moeder zou trouwen; en zolang de koningin-moeder leeft, is er voor mij geen weg naar Korinthe." "Als dit je maar weerhoudt," zegt de boodschapper, "rustig maar: je bent niet hun eigen zoon, maar hun geadopteerde, ik heb je zelf als baby bij hen gebracht uit Kiferon, en een of andere herder heeft je daar aan mij gegeven." "Vrouw! - Oedipus wendt zich tot Jocasta, - is dit niet de herder die bij Laia was? Sneller! Wiens zoon ben ik eigenlijk, ik wil het weten!" Jocasta begreep alles al. "Ontdek het niet," smeekt ze, "het zal erger voor je zijn!" Oedipus hoort haar niet, ze gaat naar het paleis, we zullen haar nooit zien. Het koor zingt een lied: misschien is Oedipus de zoon van een god of nimf, geboren op Kiferon en voor de mensen gegooid? dus het is gebeurd!

Maar nee. Een oude herder wordt binnengebracht. 'Dit is degene die je me in mijn kinderjaren hebt gegeven', zegt de Korinthische boodschapper tegen hem. "Dit is degene die Lai voor mijn ogen heeft vermoord", denkt de herder. Hij verzet zich, hij wil niet spreken, maar Oedipus is meedogenloos. 'Van wie was het kind?' hij vraagt. 'Koning Laia,' antwoordt de herder. "En als jij het echt bent, dan ben je op de berg geboren en op de berg hebben we je gered!" Nu begreep Oedipus eindelijk ook alles. "Vervloekt is mijn geboorte, vervloekt is mijn zonde, vervloekt is mijn huwelijk!" - roept hij uit en rent het paleis binnen. Het koor zingt opnieuw: “Menselijke grootheid is onbetrouwbaar! Er zijn geen gelukkige mensen in de wereld! Oedipus was wijs; daar was Oedipus de koning; en wie is hij nu? Vadermoord en incest!"

Een boodschapper rent het paleis uit. Voor een onvrijwillige zonde - een vrijwillige executie: koningin Jocasta, de moeder en echtgenote van Oedipus, hing zichzelf op in een strop, en Oedipus, in wanhoop, greep haar lijk, scheurde de gouden sluiting van haar af en stak de naald in zijn ogen zodat dat ze zijn monsterlijke daden niet zouden zien. Het paleis zwaait open, het koor ziet Oedipus met een bebloed gezicht. "Hoe heb je besloten? .." - "Het lot heeft besloten!" - "Wie heeft je geïnspireerd? .." - "Ik ben mijn eigen rechter!" Voor de moordenaar Laia - ballingschap, voor de bevuiler van de moeder - verblinding; 'O Kiferon, over het kruispunt van de sterveling, over het tweepersoons bed!' De trouwe Creon, die de overtreding vergeet, vraagt ​​Oedipus om in het paleis te blijven: "Alleen de buurman heeft het recht om de kwelling van zijn buurman te zien." Oedipus smeekt hem in ballingschap te laten gaan en neemt afscheid van de kinderen: "Ik zie je niet, maar ik huil om je..." Het koor zingt de laatste woorden van de tragedie: "O medeburgers van Thebanen! Kijk: hier is Oedipus! / Hij, de oplosser van de raadsels, hij, de machtige koning, / Degene naar wiens lot iedereen met afgunst keek! .. / Dus iedereen moet zich onze laatste dag herinneren, / En je kunt alleen een persoon gelukkig noemen / Wie heb ik tot aan mijn dood geen problemen in het leven ervaren ”.