Eerder waren er nogal verschillende volkeren in Turkije: Armeniërs, Grieken, Joden, Assyriërs. Waar kwamen de Turken vandaan? Wie zijn zij?

Seljuki.

Volgens de officiële wetenschap verschenen de eerste Turkse volkeren in Malaya Azië in de zesde eeuw. Byzantijnse heersers begroetten de Bulgaren hier, de Arabieren trokken hier Turks sprekende moslims van Centraal-Azië en de Armeense koningen werden opgezet voor de bescherming van Avariants. Deze stammen huilden echter, opgelost in de lokale bevolking.

De dorpelingen van de Turken werden Selzhuki - Turks-sprekende nomadische volkeren bewoond in het centrum van Azië en in Altai (de taal van de Turken verwijzen naar de altai-taalfamilie), die zich richtte rond de stam van Oguz, waarvan de heersers de islam accepteerden.

Dit waren Turkmen, Kyniki, Assara, Kaiy, Caramanies en andere naties. Aanvankelijk versterkte de Seljuki in Centraal-Azië, veroverde Korezm en Iran. In 1055 hebben ze Bagdad Califate Capital vastgelegd en verhuisden naar het Westen. In hun gelederen gegoten boeren uit Iran en Arabische Irak.

Het rijk van Seljukov groeide, ze vielen Centraal-Azië binnen, veroverde Armenië en Georgië, bezet Syrië en Palestina, behoorlijk lid van Byzantium. In het midden van de XIII eeuw heeft het rijk, zonder de invasie van de Mongolen te hebben overleefd. In 1227 werd de Kaiy-stam verhuisd naar het grondgebied van Seljukov, waarmee de regels van Errtorgrule, wiens zoon Osman de oprichter van de Turkse staat werd, die later het Ottomaanse imperium noemde.

Mengsel

De invasie van de Mongolen veroorzaakte een nieuwe stroom van immigranten, en in de XIII eeuw kwamen de stammen van Khorezma naar Maly Azië. En vandaag in Turkije wordt de oude stam van Hommbedomoed gehomaan.

Sinds de XII eeuw begonnen Turken naar de nederzetting te verhuizen, mengen met inheemse volkeren, die het begin van islamisering en Turkisatie van de bevolking markeerde. Gelijktijdig met dit vanuit het noordwesten, Peechenegs, migreerden Roemenen en Oost-Slaven naar Maly Azië.

De Turkse mensen zijn gevormd aan het einde van de eeuw. Al in 1327 was de officiële taal in sommige regio's van Turkije Turks, en niet Perzisch. Moderne Turkse wetenschap is van mening dat de bevolking van Turkije 70% in overeenstemming is met de afstammelingen van Seljuk Turkov en 30% van de inheemse bevolking.

Een andere versie

Russische wetenschap die anders overwogen. In Efron en Brockhaus gaven Efron en Brockhaus aan dat de voorouders van de Turken de "Ural Altai Tribes" waren, maar vanwege de massa van de immigranten van andere nationaliteiten, hebben ze lang verloren authenticiteit, en nu zijn de Turken naafkomsten van de Grieken , Bulgaren, Serviërs, Albanezen en Armeniërs.

Het bleek dat een dergelijk vertrouwen is gebaseerd op de geschiedenis van oorlogszuchtige Osmans. In het begin wonnen ze het grondgebied van Byzantium, vervolgens Balkan, Griekenland, Egypte. En overal geëxporteerd gevangenen en slaven.

De slaven werden betaald door veroverde volkeren, kinderen en vrouwen werden genomen voor schulden van Slavs. Turken trouwde met Armeniërs, Slaven, Grechany. En de kinderen hebben de kenmerken van deze volkeren geërfd.

Er was een ander proces dat leidde tot de "geruststelling" van de Grieken en andere volkeren die eerder onder de bescherming van Byzantium waren. Na in 1204 werd Konstantinopol gesoldeerd door de kruisvaarders, de Grieken hielden om Latinaanse bondgenoten te overwegen.

Velen liever "onder Osmans" en betalen de Jizy - de belasting voor het verkeerde, in plaats van naar Europa te vertrekken. Net op dit moment verschenen de islamitische predikers, die uitzendden dat de verschillen tussen religies niet veel waren en degenen die de Byzantijnen hadden overgehaald om de islam te accepteren.

Genetica

Genetische studies bevestigen - Turken zijn heterogeen. Bijna een kwart van Anatolische Turken kan worden toegeschreven aan autochtone volkeren, een kwart voor Kaukasische stammen, 11% heeft een Phoenicische gallogroep (dit zijn afstammelingen van de Grieken), 4% van de bevolking heeft Oost-Slavische wortels.

Antropologen geloven dat het gemiddelde van de Turken een vertegenwoordiger is van de Europese race, en tenslotte waren de Seljuky Turken niet Europaoids. Centraal-Azië en zijn nu bevolkt door monogoloïde volkeren.

Wat de Turken denken

De Turkse etnograaf Makhturk werd geïnteresseerd in dit probleem. Hij ging naar Centraal-Azië en Altai om daar gerelateerde nationaliteit Turken te vinden, vind gemeenschappelijke legendes, identieke elementen in patronen en kleding, gemeenschappelijke rituelen. Hij klom in de dooflijke en afgelegen overhead, maar vond niets.

Bovendien was hij verrast dat antropologisch volk in Centraal-Azië heel anders zijn dan de Turken. En dan ontstond de hoogleraar de theorie dat het officiële verhaal zich aanpast aan de realiteit, en in de XII eeuw begonnen de Turkse stammen hun migratie vanwege onzin. Ze verhuisden eerst naar het zuidoosten en vervolgens naar Iran en in Malaya Azië.

De etnraaf merkte op dat de raszuivere Turken tot nu toe in Turkije in Turkije zijn, ze behielden het Mongoloïde uiterlijk en leefden compact in verschillende delen van het land.

Volgens statistieken leven 89 miljoen Turken nu in de wereld. 59 miljoen van hen wonen in Turkije, vijf in Syrië en Irak, en bijna zeven-in Europa.

De meeste Turken in Duitsland - vier miljoen, 800.000 Turken wonen in Bulgarije, in Groot-Brittannië - Halmillion. Miljoen Turk woont in Nederland en in Oostenrijk. In België - 200.000 Turken, in Griekenland - 120.000, in Zwitserland - 100.000, in Macedonië - 78.000, in Denemarken - 60.000, in Roemenië - tot 80.000, in Italië - 21.000. In de VS zijn 500.000 Turken in de VS. In Rusland leven slechts 105.058 Turken.

De geschiedenis van de vorming van de Turkse volk. Turken - Turks-sprekende mensen, de belangrijkste bevolking van Turkije. Het totale aantal van ongeveer 81 miljoen mensen. De meeste moslim-soenni-moslims (ongeveer 90%) komen vaak voor sufi-tarikats. Klein Azië uit de oudheid is bevolkt door verschillende oude volkeren die helemaal niet goed zijn aan de voorouders van moderne Turken. 40 duizend jaar geleden was er een paar inwoners - hun moderne historici en archeologen worden vaak Crohanyonians genoemd, ik geloof dat dit afstammelingen waren van immigranten uit de Atlantis, afstammelingen van Atlanta. Het was Kromanonians die de basis vormen van alle Europese volkeren van Modern Europa. Op 22 duizend dagen van de DNE - daar (in het zuidoostelijke deel van M. Azia) binnendringt de nieuwe mensen - Akkadians (dit is een oude basis van zeven-khamitische volkeren). Van 12.000 dorpen van de DNE - de stammen van de Orignak-cultuur beginnen het westelijke deel van M. Azia te penetreren (dit is ook de late afstammelingen van de immigranten uit de Atlantis), dit waren ook Eurosidoïden. 7500 DNE - Khadzhilar Culture werd gevormd in Turkije. De stammen van deze cultuur waren ook Europeanen - de afstammelingen van eerdere bewoners van M. Azia. 6500 DNE - Anatolische cultuur werd gevormd - afstammelingen van eerdere culturen. Bij 3900 DNE - de stammen van Anatolische cultuur, behalve M. AZIA, vestigden het hele grondgebied van de Kaukasus en Noord-Mesopotamië. De bevolking van deze cultuur was de voorouders van Hurrieten. Tot 3300 DNE - op het grondgebied van de Kaukasus en in het noorden van Mesopotamië, werd een nieuwe cultuur van de stammen van het Kuro-Arak Neolithicum gevormd, tussen de stammen van M. Azia en de stammen van het Kuro-Arak Neolithisch, klein Verschillen verschenen. Maar tegelijkertijd was de bevolking van M. AZIA de Europese (mediterrane-type Europese opvattingen). Bij 2500 DNE - de cultuur van de polts werd gevormd op het grondgebied van M. AZIA - deze cultuur is een voortzetting van de anatolische cultuur. Maar de Creto-Mikan-cultuur werd doorgedrongen aan de westkust van M. AZIA (de stammen van deze cultuur - halverwege, kwam uit het grondgebied van het oude Griekenland). Tegen 1900 DNE - uit het noorden, de vele stammen van de Luvianen, het Hittieten, beginnen de Palaisians het grondgebied van M. AZIA, de Indo-Europese stammen te penetreren. De regeling van M. Azia Indo-Europeanen ging geleidelijk. Bij 1300 DNE - de belangrijkste bevolking van M. Azia werd HETTI. De stoelen en de Luvians bezetten kleine territoria. Griekse stammen (Ahetis) en Trojanen leefden in het westelijke deel (dit zijn afstammelingen van ioniërs gemengd met de Ahetans). Met 1100 dne - ernstige etnische veranderingen opgetreden. Van het westen naar het grondgebied van M. Azia viel Frigians binnen (zij vestigen zich tot het noordoosten M. Azië). Het zuidwesten van M. Azia wordt bevolkt door de CARIANS (Griekse stammen die door Dorians zijn verplaatst van Griekenland). De belangrijkste bevolking van M. AZIA (HITTY) ontvangt hun nieuwe naam - Cappadocians. Luvians kregen geleidelijk hun nieuwe naam - Lycons. Op basis van de stoelen en binnengevallen beginnen hun grondgebied van Oosterse Frigians een nieuwe mensen te vormen - Armeniërs. 700 DNE - Noord-West M. Azia viel de Russische stammen binnen (dit maakt deel uit van de Thraciërs die in het schiereiland Balkan wonen). 200 DNE - Celtic Galat Tribes worden binnengevallen naar het grondgebied van M. AZIA. De etnische samenstelling van de bevolking van M. Azia wordt meer resterend. Maar dankzij de campagnes van Alexander de Macedonische en de daaropvolgende creatie van Helleense Staten in M. Azia, wordt Griekse (Ellinsky) steeds meer verspreid. 200 jaar van ons tijdperk - ondanks het feit dat het grondgebied van M. Azia een deel is geworden van het Romeinse rijk, dat het Grieks domineert, dominant in M. Azia. 395 - Het grondgebied van M. Azia werd onderdeel van het Byzantijnse imperium, waar de Griekse taal het belangrijkste was. Alle volkeren van M. AZIA zijn cappadocyters, galaten, viphins, pontica, paflagonisten, CARIANS, Pisidians, Fogyans, Cylikes - alle gebruikte Grieks. Het oosten van het grondgebied van Modern Turkije domineerde de Armeense taal (op het grondgebied van de voormalige staat van de Grote Armenië). De Armeense taal werd actief gebruikt door de bevolking van Kilikia, er waren veel Armeniërs die daar leefden. In Oost-anatolië was de etnische samenstelling van de bevolking meer divers: daar, Georgiërs, Koerden, woonden Arabieren naast de Grieken. In het terrein voor de vorming van de feitelijke Turkse nationaliteit, heeft de taalinvloed van de Turken, die zich hebben ontwikkeld in de I Duizenden, een belangrijke rol gespeeld. e. Aanvankelijk, ver van de moderne Turkije op het grondgebied van Altai en in de steppes van Centraal-Azië. De Turkse elementen begonnen sinds het einde van de IV-eeuw in kleine Azië en op de Balkan te dringen, toen Gunns hier verschenen. Byzantijnse historicus van Byofan rapporteert de Hunns die in Frakia en op Bosporus wonen. V.A.GORDLEVSKY schreef echter de eerste penetratie van de Turken aan Malny Azië door de VIII-X eeuwen., Geloven dat de Turkse stammen van de Karlukov, Kangla, Kypchaki hier in deze tijd, Kangla, hier. In 530 vestigde Byzantium in Anatolië (districten van de stad Trapezund, Choroch en Upper Eufrates) deel van de Bulgar. Later om de Byzantijnse grenzen te beschermen tegen Perzen keizer Justinian II in 577, en in 620 en keizer Irakli, vestigde zich op het grondgebied van Oost-Anatoly Avälische krijgers. Ondanks het feit dat de eerste penetratie van de Turkse elementen episodisch was, hebben ze de afdruk niet verlaten in de etnische geschiedenis van Malaya Asia. Deze Turken, afwikkeling tussen de lokale bevolking, werd erin geassimileerd en opgelost, maar tot op zekere hoogte het begin van de Turksisatie van anatolie (grondgebied van Turkije) voorbereid. Aan de vooravond en tegelijkertijd met de Seljuk-verovering van de Turken drong in een kleine Azië uit het noordwesten, van de Balkan: Pechenegi (in de tweede helft van de 9e eeuw), obligaties (in de XI eeuw), Kumani (in de xi-seconde helft van de XII eeuwen). Byzantium sloeg ze in grensprovincies. De massapenetratie van de Turkse stammen in M.azia begon in de XI-eeuw, toen de Oguz en Turkmen de aegraties onder auspiciën vielen. In de verovering van Malaya Azië, de Turkse stammen van Kynyk, Salur, Avshar, kaiy, Karaman, namen Bayondir deel. De grootste rol van hen werd gespeeld door de Kynyk-stam, vooral het deel dat door leiders uit de familie van Seljuk werd geleid. In 1071 had de Seljuk Sultan Alp-Arslan een verpletterende nederlaag door de Byzantijnse keizer van Romeins IV-diogen in de strijd onder Manciket en veroverde de keizer zelf. Het succes van de strijd vergezelde het feit dat de Turken gevestigd in de gelederen van het Byzantijnse leger (op de rechterflank - obligaties uit Frakia, aan de linkerkant - Pecheneg), samen met hun leiders naar de zijkant van de Seljuk bewogen. De overwinning onder Manziket opende de Ogzo Turkmen-stammen in de diepten van Malaya Azië. Aanvankelijk vond de hervestiging van de ogzo-Turkmenstammen, blijkbaar plaats bij hun traditionele divisie aan de rechterkant (Buzuk, Bosok) en links (student, studies) vleugel (flange). In het westen van de stam van Buzuk, in de regel, vestigden het noorden van de Student Tribes zich. Aangezien de analyse van anatolie-toponymy shows, op de weg, desintegreren de Ogzovsky-stammenverenigingen, van waaruit het nodig is dat er in de toekomst niet langer vergeleken was van de hervestiging van de ogzo-Turkmenstammen. Dit werd vergemakkelijkt door het beleid dat wordt uitgevoerd door Seldzhukida, waarbij hij opzettelijk een sterke tribale onderwijs ontmoedigt en onderdelen in verschillende delen van het land gedistribueerd. Samen met de nomaden van Cattlemen in Malny Azië werden de democrebers bijeengevoegd, naast het fokken van vee, ook de landbouw. Ze kwamen naar hen, de boeren uit Iran, Arabische Irak, kwamen in de weg. StepPe-inwoners zijn, deze Turkse stammen, blijven de gebruikelijke levensstijl voor hen, vestigden zich op de lage plaatsen, voornamelijk op het plateau van centrale anatolië, die de ruimte bedekken van de bronnen van de Kyzyl-Okmak-rivier naar Kuthelia. Volgens M. KH. Yaynacha voor nomaden en nederzettingen, ze kozen niet de bergen, maar vlaktes, en daarom waren ze in eerste instantie de steppen van het centrale overzichtsplateau onder de knie. Hier waren de Turken (in grote mate waarin ze toebehoorden aan de Konynk-stam) het meest in relatie tot de lokale bevolking. Nadat u Centraal Anatoly Oguz en Turkmanen hebt geresulteerd, verhuisde Turkmeen naar het westen - door de bergpassen van West-Anatolië - en ging toen naar de Egeïsche Zee en het overwinnen van de Mount ILGAZ, de kust van de Zwarte Zee. Vanaf de XIII eeuw drongen ze door in de bergen van Lycia en Kilicia, aflopend van hier naar de kust van de Middellandse Zee. Een van de takken van de Seldzhukiden gevormd in Anatolië, het Rumsky Sultanaat; Een andere Turkse sprekende dynastie - Deenishmandids, werd de uitspraak in het SIVAS-gebied. De hervestiging van de Turkse stammen is opgetreden en later. Dus, na de vernietiging aan het einde van de XII eeuw, de Khorezmsham van Teschok Saljuk Sultanaat in Iran, ging een deel van de Silch Tribes naar Anatoly. In de XIII eeuw ging hier, vluchten van de Mongoolse overwinnaars, zowel Turken als Nuture. Samen met de overblijfselen van de troepen van Khorezmhaha, Jelal Ad-Dina, een deel van de stammen vernietigd door de Mongolen van de staat Khorezmshakhov, die volgens de chronicisten van Nogvii en Ibn Bibi werden ontvangen door de dienst aan de Saljuk Sultan Ruma. Tot op de dag van vandaag, in het zuiden van Turkije, de Yuryuksky-stam van Horzud. In de XI-XII eeuwen. Veel Turken bewogen zich te vestigen. Het etnische mengsel van sedentaire Turken met lokaal, voornamelijk met een Islamized, gevestigde bevolking, die het begin van de Turksatie van het deel van de inheemse bevolking van Malaya Asia heeft gelegd. In het proces van ethogenese, de Grieken, Armeniërs, Georgiërs, hebben ook Arabisch, Koerdisch, Zuid-Slavisch, Roemeens, Albanese en andere elementen deelgenomen. Aan het begin van de XIV werden tientallen onafhankelijke uitspraken gevormd op het grondgebied van Anatoly - Beilikov, dat bestond tot de XVI-eeuw. Allemaal werden ze gevormd op een stambasis als het combineren van nomadische en halfbloed Turkse stammen rond het heersende geslacht. In tegenstelling tot Seljuk, waarvan de taal van de administratie Perzisch was, gebruikte Anatolische Bayliki Turks als een formele literaire taal. De heersers van een van deze Beilikov - Caramaniden werden verhandeld door de hoofdstad van Seldzhukid - paarden, waar in 1327 de Turkse taal werd gebruikt als ambtenaar - in de correspondentie van het briefpapier, in documenten, enzovoort. En hoewel Caramanides erin slaagden Van de sterkste staten in Anatolië speelde de belangrijkste een kleine Ottomaanse staat de rol in de eenwording van alle Turkse Beilikov, wiens heersers plaatsvonden van de Kaiy-stam. De vraag van de toevoeging van de Turkse natie N.a. Baskakov gelooft dat de Turken als de volkeren alleen begonnen te bestaan \u200b\u200bvanaf het einde van de XIII eeuw. Volgens A. D. Novichva hebben de Turken een nationaliteit aan het einde van de XV-eeuw ontwikkeld. D. E. EremeeV beschouwt de voltooiing van de vorming van de Turkse nationaliteit aan het einde van de XV - de eerste helft van de XVI-eeuw. Moderne Turken hebben zich ontwikkeld vanuit twee hoofdcomponenten: Turkse nomadische vee-fokstammen (voornamelijk oguz en Turkmen) die in de XI-XIII eeuwen verhuisden. Van Centraal-Azië en Perzië, en de lokale Multihasian-bevolking. Gepubliceerd aan het einde van de XIX - de eerste helft van de xx eeuwen. In het Russische rijk schreef de encyclopedie van Brockhaus en Efron dat "Ottomanen (de naam van de Turken als spot of vervaagd wordt), oorspronkelijk waren de mensen van de Ural Altai-stam, maar als gevolg van massa-tij van andere stammen, zij volledig verloor hun etnografische karakter. Bijzonder in Europa zijn de huidige Turken voornamelijk afstammelingen van de Griekse, Bulgaarse, Servische en Albanese renegades of hebben zich voorgedaan uit de huwelijken van de Turken met vrouwen uit deze stammen of met inboorlingen van de Kaukasus. " Tijdens de Mongoolse verovering, de verovering van de Caya-stam samen met Khorezmsha, Jelal Ad-Din in het Westen en ging de dienst aan bij de Saljuk Sultan Ruma. In de 1230s. De leider van de stam van Kaiy Ertrlll kreeg van Sultan op de grens met Byzantium-bezit op de rivier. Sakarya met een residentie in de stad Syogyut. Zijn zoon Osman I Sultan in 1289 heeft de titel van de baai toegewezen. In 1299, OSMAN heb ik zijn vorstdom door een onafhankelijke staat verkondigd en werd de oprichter van een nieuwe dynastie en de staat, opgenomen in de geschiedenis genaamd het Ottomaanse rijk. Als gevolg van het overwinnen van campagnes slaagden Ottomaanse Sultans erin de Byzantijnse bezittingen in Malaya Azië te beheersen, in de tweede helft van de XIV-XV-eeuw. Ze wonnen het schiereiland Balkan, en in 1453 nam Sultan Mehmed II Fatih Constantinopel, waardoor het bestaan \u200b\u200bvan het Byzantijnse rijk een einde heeft gemaakt. De geschiedenis van de vorming van de Turkse mensen herinnert ons opnieuw eraan dat er geen "pure" volkeren zijn - alle moderne volkeren hebben zich ontwikkeld als gevolg van lange historische gebeurtenissen, onder alle mensen zijn er vertegenwoordigers van andere naties (die het verleden vergeten van hun voorouders). En op dit moment, andere volkeren - Koerden, Arabieren, Lases, Circassians, Tataren, Armeniërs die de Turkse taal gebruiken, geleidelijk in de Turkse volk gegoten. Geleidelijk vergeten ze hun verleden (voorbij hun mensen). En Turkse politici dromen nog steeds om het grote Ottomaanse imperium te herstellen, het hele Midden-Oosten en Noord-Afrika won. De leiders van de Isil droomt hierover, maar ze dromen ervan om de Arabische Khalifat te herstellen. Maar dezelfde en dezelfde gebeurtenissen in de geschiedenis worden niet herhaald.

Het grondgebied, nu Turkije genoemd, is in feite het grondgebied van Romary (Byzantijns) Empire gevangen in zijn tijd door de Turken.
De Turken ontstonden in de eeuw op het grondgebied van de regio Ural van Kazachstan. Aanvankelijk was het een stam genaamd Kynk, die bewoonde aan de oevers van Syrdarya toen ze in de Aral Sea werd geduwd. Kynyk-stam tot op de dag van vandaag woont in het gebied van Kamastokol in de wijk Chapayevsky of Western Kazachstan en maakt deel uit van Baybacts Van de jongere Zhuza.
Konyniki maakte deel uit van de fokvereniging van de armheid, bekend in Rusland als Pechenegi. De mensen zijn nauw verwant aan de gebeurtenissen in de naburige Pechenegs. In 740, een van de Khazar-heersers van Boulan, trouwde met een joods, verhuisde naar het jodendom en accepteerde de Joodse naam Sabriel. De belangrijkste bevolking van Khazaria bleef echter heidenen, waaronder de wortels van methemetanisme geleidelijk de predikers van Khorezm toestonden. Khazar Joden werden onmiddellijk bevrijd van belastingen, en alle ernst van de belasting van de belasting viel op het nonuude deel van de bevolking. De belastingnalom was zo ernstig dat mensen naar de steppe vluchtten of vrijwillig zijn gevraagd om de Joden te verslaan. Uiteraard is een dergelijke regering niet populair geweest in de inheemse bevolking, en ze wilden niet vechten voor zijn interesses, met de eerste gelegenheid, die naar de kant van de tegenstander ben. Daarom werd de Joodse regering van Khazaria gedwongen om de orde binnen het land te handhaven en in de gehoorzaamheid van vazale landen te houden, om buitenaardse huursoldaten te gebruiken. De basis van het Khazar-leger was de voorouders van de toekomst - vervoerders van Nakho-Dagestan-talen. Dus, zodat ze het niet eens zijn en de staatsgreep niet hebben bereikt, begonnen de Khazars het leger te verdunnen met huursoldaten uit de samenstelling van degenen die in de huidige Western Kazachstan van Pechenegs leefden. Een van deze detachements en beval een bepaalde tribale bek Selhuk Dukakovich Kynykov. SELDJUK gebruikte het vertrouwen van de koning van Jozef, aangezien op de leeftijd van 955 op de 20e eeuw, het jodendom heeft aangenomen.

Na het verslagen door onze troepen van de Khazar Kaganata waren huursoldaten op bevriezende brood. Serving Pechenegi, die Khazaras diende, begon Rus aan te vallen. In 968 waren Pechenegs belegereerd Kiev, maar waren gebroken. In 970 namen ze deel aan de slag om Arkadiopole aan onze kant, maar na de sluiting van de Russisch-Visantine World (Juli 971) begon een nieuw Russisch-pectisch conflict te verlaten. In 972 doden Pechenegs van Prince Kuri bij de DnjePer-drempels de Grand Prince Svyatoslav Igorevich, en van zijn schedel maakte een kom. In de 990e vond een nieuwe verslechtering van de betrekkingen tussen Rusland en de Pechenegs plaats. De Grand Duke Vladimir brak ze in 992 op de pijp, maar in 996 leed hij zelf een nederlaag bij Vasilyev. Vladimir bouwde een fort op de steppe-grens met een waarschuwingssysteem om de invasies van Pechenegs effectief tegen te gaan. Selhukh heeft zichzelf aangekondigd aan Moslim en was met zijn onthechting geadopteerd door Khorezmsha Abu-Abdallah Mohammed om in de rang van Mukaddam te dienen. Hij werd overgebracht naar de stad Geng in het Kzyl-Ordinsky-gebied van de huidige Kazachstan en zijn omgeving. Seljuk ontving het recht om de populatie van gecontroleerde gebieden te verlichten en beloofde om de Khorezmian-rand te beschermen die hem is toevertrouwd.

In 995 werd de laatste khorezms van de Abu-Abdallah Muhammad-dynastie vastgelegd en gedood door Emir Urgench Moeder Ibn Muhammad. Khorezm was verenigd onder de regel van Urgench. In 1017 werd Khorezm ondergeschikt aan Sultan Mahmuda Gaznev. Tegen die tijd rommelde de detachement van de Seljuk tot de belangrijkste troepen, wiens gebouwen werden geboden door de oudste zonen van Seljuk Israël en Mikhail, en de jongere Musa, Yusuf en Yunus, die werden geboren na de goedkeuring door Seljuk-islam. Sinds het grijpen van de Khorezma-zonen, steunde Seljuk de voormalige liniaal niet en erkende de kracht van Mahmoud Gaznevi, de laatste begon de zonen en kleinkinderen van de Selzhuk Gubernatoriale posities te verspreiden. Echter, in 1035, Konyniki, die in de Iraansprekende Khorezm Turkmen heette, onder leiding van de kleinzoon van Selzhuk Tegralbek Mikhailovich, zijn broer Davud (David) en hun oom Musa Seljukovich khorezm achtergelaten. Ze dwongen Amu Darya en vestigden zich op het grondgebied van de moderne Turkmenistan. Mahmuda Gazda Masood-opvolger, bang om het humeur te verliezen, bewoog zijn leger op Turkmen in de zomer. Turkmen regelde een hinderlaag en versloeg het Sultan-leger.

In 1043 veroverde Turkmen Korezm zelf, evenals bijna alle Iran en Koerdistan. In 1055 werd Bagdad vastgelegd door Turkmeni en alle Irak. Met Sultan Alp-Arslane, werd de neef van de transacties, die op 4 september 1063, die in 1063-72 werd gehouden, veroverd door Armenië (1064) en een overwinning over de Byzantijnen onder Manziker (1071) werd waargenomen. In deze strijd, een van de Byzantijnse militaire managers Andronik van de Duka, verklaarde dat de keizer stierf, verlaten van het slagveld, waardoor de strijd verloren was, en de keizer van Byzantium IV-diogen kwam naar Alperth. Een week later werd hij vrijgelaten door Alp-Arsala onder de toestand van het uitgeven van de aggregeerde gevangenen en het betalen van een miljoen goud.

Vanaf dit punt begon de verovering van Malaya Asia, dat wil zeggen, het grondgebied dat nu het Aziatische deel van Turkije is. Dit grondgebied behoorde tot Rome en bedroeg verschillende Romeinse provincies - Azië, Viphinia, Pont, Lycia, Pamphilia, Kilicia, Cappadocia en Galatia. Na de scheiding van het Romeinse rijk maakte Malaya Azië deel uit van het Oost-Romeinse Rijk. Kleine Azië werd vastgelegd door de Turken van 1071 tot 1081 voornamelijk met de Zoon en de opvolger van Alp-Arslan Melik-Shahe. De staat van de Melik-Shahe (1072-92) bereikte zijn grootste politieke macht van de staat van de Sultan. Daar waren Georgia en de Karakhany-staat in Centraal-Azië onder ondergeschikt.

Na de ineenstorting van de Seljukskaya-kracht onder de slagen van Tatar-Mongolen bleef het Rumsky-sultanaat uit de Turkse naam van Rome Rum bestaan \u200b\u200bin Malaya Asia. Het eerste centrum van de staat was Nikeya, sinds 1096 werd de hoofdstad uitgesteld aan de stad Konya, waardoor het Rumsky Sultanaat in onze literatuur vaak de Konian wordt genoemd. Als gevolg van de feodale strijd en de invasie van Mongolen, brak de Konian Sultanat aan het begin van de 14e eeuw tot een rij bayyliks. In een van deze beilikov regeert Bay Osman-regels. In 1299 scheidde hij van het sultanaat van de rum, en in 1302 brak hij de troepen van Byzantium onder het bevel van George Musalon. Visantia verloor de daadwerkelijke controle over de landelijke gebieden van Vhydinia, en daarom verloren de resterende geïsoleerde forten die zijn verloren tijdens verdere opija. De nederlaag veroorzaakte de massa-emigratie van de christelijke bevolking, die de demografische situatie in de regio veranderde. Desalniettemin was de verovering van Viphinia Osmans geleidelijk, en het laatste Byzantijnse bolwerk - Niccoming, werd door hen vastgelegd in 1337. De laatste campagne van Osman, vóór zijn dood van ouderdom, werd gericht tegen Byzantines in de stad Bursa. Na OSMAN's dood begon de kracht van het Ottomaanse rijk te verspreiden over de Oost-Middellandse Zee en de Balkan.

In 1352, Ottomanen, het oversteken van zichzelf door Dardanelles, voor de eerste keer doorgebracht aan het Europese land, die een strategisch belangrijk Tsimpa-fort vastleggen. Christelijke staten misten een sleutelpunt in het verenigen, knock-out de Turken uit Europa, en na een paar decennia, met behulp van burgers in het Byzantium zelf, de versnippering van het Bulgaarse koninkrijk, de Osmans versterkte en het beheersen, veroverde het grootste deel van Thracië. In 1387, na de belegering, veroverden de Turken de grootste, na Constantinopel, de stad van het rijk, Thessaloniki.

De Turkse staat, snel bestemd de macht en verbrandde met succes naar de uitbreiding van zijn grenzen en in het westen, en in het oosten, heeft lang gezocht om Constantinopel te veroveren. In 1396 bracht Ottomaanse Sultan Bayazid ik zijn troepen onder de muren van de Grote Stad en had hem geblokkeerd van Sushi zeven jaar oud, maar Byzantium heeft een aanval bespaard op het Turkse eigendom van Emir Timur. In 1402 leden de Turken een verpletterende nederlaag met Ankara, die een halve eeuw werd vertraagd door een nieuwe grote belegering van Constantinopel. Meerdere keren vielen de Turken Byzantium aan, maar deze aanvallen werden niet geslaagd vanwege dynastieke conflicten in de Turkse staat. Dus was een reis van 1423, toen Sultan Murad II de belegering van de stad heeft verwijderd vanwege geruchten over de opstanden in zijn achterste en exacerbatie van rechter intriges.
In 1451 kwam Mehmed II aan de macht in Ottomaanse sultanaat, die gedood in de strijd voor de troon van zijn geboortebroer. In de winter, 1451-1452 Mehmed begon een fort te bouwen in de smalste plaats van de Straat van Bosporus, waardoor Konstantinopel uit de Zwarte Zee afzet. Byzantijnse ambassadeurs, geregisseerd door Konstantin om het doel van de constructie te leren, werden onbeantwoord gestuurd; Het verzonden werd herhaaldelijk vastgelegd en onthoofd. Het was de daadwerkelijke oorlogsverklaring. Rumelichisar Fortress of Bogaz-Kesien (van Turks - "Snijdende Straat") werd in augustus 1452 voltooid, en de bombardementen zijn geïnstalleerd om de Byzantijnse schepen te vullen die door de Bosporus naar de Zwarte Zee en de rug vullen. MEHMED II Na de constructie van het fort probeerde voor de eerste keer naar de muren van Constantinopel, maar na drie dagen trok hij zich terug.
In de herfst van 1452 vielen de Turken de Peloponnesos binnen en vielen de broers keizer Konstantin aan, zodat ze het niet lukken om de hoofdstad (Sfrantisi Georgy, "grote kroniek" 3; 3) te helpen. In de winter begon 1452-1453 voorbereidingen voor de storm van de stad zelf. Mehmed publiceerde een bestelling aan Turkse troepen om alle Romean-steden in de Thracische kust te grijpen. Hij geloofde dat alle vroegere pogingen om de stad te nemen mislukte vanwege de steun van de geprecipiteerde uit de zee. In maart 1453 slaagden de Turken erin Mesmen, Aheelon en andere vestingwerken op Ponte te nemen. Silimviria was belegerd, Roma geblokkeerd op veel plaatsen, maar bleef de zee bezitten en de Turkse kust verslonden op hun schepen. Begin maart verspreidden de Turken het kamp op de muren

Constantinopel, en in april begonnen grondwerken op de belegering van de stad. Op 5 april benaderde het grootste deel van het Turkse leger de hoofdstad. Op 6 april was Constantinopel volledig geblokkeerd.
Op 9 april benaderde de Turkse vloot de ketting die de gouden hoorn overlappen, maar werd verwijderd en geretourneerd naar de Bosporus. Op 11 april concentreerden de Turken de zware artillerie tegenover de muren boven het Likos-rivierbed en begonnen een bombardement dat 6 weken duurde. Op 16 mei begonnen de Turken onder de muren in de buurt van het Vlachernsky-wijk te handhaven, tegelijkertijd hun schepen onder de geluiden van leidingen en drums 16, 17, en op 21 mei naderden ze de ketting van de gouden hoorn, probeerden Trek de aandacht om het geluid van de subpagina uit de Grieken te verbergen, maar Romei slaagde erin om het subpagina nog steeds te ontdekken en de tegen-subpolen begonnen te leiden. De ondergrondse mijnoorlog eindigde ten gunste van de belegerde, ze explodeerden en overstroomden het water van de passages die zijn gestorven door de Turken. 29 mei 1453 Na een lange belegering viel de stad. Constantinopel werd de hoofdstad van het Ottomaanse rijk.
Keizer Konstantin IX Paleoloog snelde de strijd in als een eenvoudige krijger en werd gedood. Zijn erfgenaam om zijn broer Thomas te Sal, wiens dochter Sofya Fominichna de vrouw van onze Grand Duke Ivan III werd. In 1490 arriveerde Brother Andrei in Moskou, na de dood van zijn vader, de erfgenaam van de Byzantijnse troon na de dood van zijn vader, en overgebracht het recht op de troon naar zijn schoonzoon. Zijn dochter Mary trouwde met onze Veria Prins Vasily Mikhailovich Mikhailovich, de Troyodynsk-broer van de Grand Prins Moscow Ivan III Vasilyevich.

Het feit dat de Turken onze naaste buren bekend zijn. Maar de boodschap dat ze ook landschap van Russen zijn, zullen veel, misschien verrassen. Ondertussen is het.

Van de Oeral naar Juanhe

Volgens de taal en etnische oorsprong behoren de Turken tot de Turkse sprekende wereld - aan de Turkse tak van de altai-taalfamilie, die werd gevormd op de uitgestrektheid van Centraal-Azië in de III-I-melk. BC. Migratie van Turkse sprekende stammen met Sayano-Altai en Baikalia begon in de vorige eeuw voor Christus. - de eerste eeuwen-advertentie. Ten eerste - in verschillende delen van Siberië, in het midden van I duizenden advertentie - in Centraal-Azië. In de V-VI eeuwen verschijnen het nieuws over hen in het Chinese, Iraanse, Armeense, Byzantijnse Chronicles.

Vanuit het midden van de 6e eeuw moest een aanzienlijk deel van de toenmalige wereld worden overwogen met de krachtige Turkse Kaganat - de staat, die de eindeloze uitgestrektheden van de steppen en semi-woestijn van de Primeguard en de Kaspische Zee in het Westen controleerde tot r. Huanghe in het oosten. Aan het begin van de 6e eeuw werd dit staatseducatie opgesplitst op Western Turkic Kaganat (Centraal-Azië tot 740) en Oost-Turkse Kaganat (Midden- en Oost-Azië tot 745).

De nederzetting van het Midden-Azië Turken ging in de volgende eeuwen voort. "Het land van Turken", "Turkestan" begon een enorme regio in Centraal- en Centraal-Azië te noemen. In de VIII eeuw was het grootste deel van zijn deel opgenomen in het Arabische kalifaat. De Arabische chronicers voor alle Turkse stammen hadden een algemene naam - de Turk (MN - chetra); Byzantines noemde hun Turken, Iraniërs - Torka.

Turken van Centraal-Azië zijn relatief eenvoudig en accepteerden snel een nieuwe religie, die Arabieren brachten - de islam. In de 9e eeuw rebelleerden ze echter tegen de Khaliphat, het creëren van hun staat, die de leider van een van de groepen Turkse stammen gingen - Oguz - Khan Oguz. Sinds het einde van de jaren, centrifugale trends in de staat Ogazov; In zijn zuidelijke gebieden werd het Seljukov-genus geleid door stammen, opdrachten tegen de kracht van de Oguz Khan.

In het midden van de XI eeuw gaan nieuwe Turkse stammen naar het midden van Centraal-Azië - Kypchaki (Polovtsy). Onder hun druk gaat het deel van Oguzi naar het zuiden van Centraal-Azië en Iran, herkennen ze de kracht van het geslacht van Seljuk. Al snel werden de zuidelijke regio's van Centraal-Azië Turkmenistan ("Country Turkmen" genoemd): dit betekende het uiterlijk op de etnopolitieke kaart van de regio van de nieuwe mensen - Turkmen.

De Turkmen van de XI-eeuw waren al grondig bekend met de Iraanse volkeren (Saki, Alans, Sogdians, Khorezmians); Ze leerden veel van hun cultuur, veel Iraanse woorden verschenen in het vocabulaire van Turkmen. In de tweede helft van de XI eeuw verhuisden sommige Turkmessen en Ogzen-stammen naar de transcaucasus, waar, met hun actieve deelname, een nieuwe etnos begon te worden gevormd, wat Azerbeidzjani veel later zal worden genoemd. Een deel van hen geleid door leiders uit de familie van Seljukov ging door, naar het land dat de Grieken anatoly (Grieks, anatole, letters. - "Oost", "Sunrise") - in Malny Azië.

Anatoly, zij - Turkmenistan

De Turken verhuisden naar de kleine Azië, ze worden gegeneraliseerd door de Seljuk genoemd - door de naam van de clan van hun leiders. Seljukide creëerde tegen die tijd een enorme kracht, inclusief de zuidelijke regio's van Centraal-Azië, het land van Hedendaagse Azerbeidzjan, Iran, Irak, Syrië. Sinds de jaren 60 van de XI eeuw zijn ze begonnen met Anatoly te veroveren. In 1065 was Armenië ondergeschikt; In 1071 leed een verpletterende nederlaag het Byzantijnse leger onder leiding van het Roman Diogen van de keizer. Selzhuki werd de eigenaars het grootste deel van de Malaya Azië.

Een van de takken van de Seldjucidov begon te regeren in het rumsky sultanaat gemaakt in Anatolië ("Rum" - een Arabische vorm van het woord "Roma", "Rome"): ze zagen zichzelf - niet veel - alsof opvolgers van Romeinse keizers . De invasie van 1243 in Anatoly Mongoolse Horde heeft het voorspoedige Rum's Sultanaat gemaakt door de Denicor of New Conquerors. In 1307 werd hij geliquideerd als de staat.

Maar de Mongolen zouden niet lang in Azië komen, de etnische processen in de regio waren minimaal. Er was veel groter belang voor de hervestiging in deze regio in de XIII eeuw vloog uit de komende Mongolen van vele stammen, Turkse en Nudyurki, van Centraal-Azië en Iran. Aan het einde van de XIII eeuw migreerden de grote Turkmijnenstammen Karak-Koenlu en AK-KOYUNLU naar East Anatoly en roept Marco Polo "Turkmenista" allemaal anatolie.

Vermoedelijk was het totale aantal Turkse nomaden dat in de XI-eeuw naar deze regio verhuisde, 0,5-0,7 miljoen mensen; In de XII-XIII eeuwen waren er al meer dan 1 miljoen aan deze immigranten, er bleef weinig van de oude Turken - en in hun cultuur en in uiterlijk; De taal is veranderd. Voor vele eeuwen van communicatie en mengen met verschillende naties, zijn ze erg veranderd, deze nomadische Turken.

Ze kwamen bij de regio, die een natuurlijke brug tussen Azië en Europa was, waardoor honderden stammen en volkeren op verschillende tijdstippen werden gehouden, lingeren - die niet lang is, die eeuwenlang - en hun diverse "sporen" in cultuur verlaat, Talen, in de antropologische typen van de bevolking Malaya Asia.

Het was de aarde waar de oudste beschavingen naar voren kwamen en ontwikkelden. IV duizend voor Christus. Het hiëroglief schrijven van Huttov die hier woont, is dating; III duizend voor Christus. - Schone eindteksten van het Hittieten. In de II Thousand BC. De staat van de Hettov rolde met Egypte en Assyrië, de krachtigste krachten van die tijd.

In I duizenden voor Christus. Op het grondgebied van Malaya Asia, zoals bekende in de geschiedenis van de staat, zoals Frigia, bestonden Lydia en anderen. Deze landen wonnen het leger van Perzen en Macedonisch; Na de ineenstorting van het Empire Alexander Macedonian werden verschillende anatolie delen van de hellenistische staten. De cultuur en taal van de Grieken (Koin, de overheid) verspreidde zich op grote schaal door Malaya Azië samen met de Grieken-kolonisten. Maar twee eeuwen van de Perzische overheersing (546-333 voor Christus) legde een sterke afdruk op alle gebieden van het leven van de regio.

In de III eeuw BC Zijn onafhankelijke staat is hier gecreëerd door Celty-Galats, die sommige wind uit Europa naar Central Anatolia werden gebracht. Hun hoofdstad was de stad Ankira (vertaald - anker), de huidige Ankara. Zeshonderd spraken op hun Keltische taal, totdat ze eindelijk werden geassimileerd door Anatolian Grieken.

Etnische groepen, gesproken in Kaukasische talen, Hayaas, de voorouders van Armeniërs, Urarti, Iraans sprekende Midyans, en Perzen, en de Armeniërs, Koerden en de VE-eeuw, leefden in de oostelijke regio's van de Armeense talen, Kurdis en de V eeuw ,.

Zieke man van Europa

Aan het begin van ER werden westerse en centrale gebieden van Malaya Asia aan het Romeinse rijk gehecht. Op het resultaat van de iv-eeuwse advertentie. Het oostelijke deel van het imperium gescheiden van westerse. 395 wordt beschouwd als het begin van het bestaan \u200b\u200bvan het Oost-Romeinse Rijk (met de hoofdstad van Constantinopel), welke historici later het Byzantijnse rijk, Byzantia - door de titel van de oude stad Byzantium aan de Europese kust van Bosporus, in de plaats waarvan in 324-330 Constantinopel werd opgericht.

Tegen de tijd van massa-hervestiging, verovering en het beheersen van anatolie Turkse stammen, de Grieken, Armeniërs, Koerden, Lases, Arabieren, Assyriërs en andere naties - ervaren boeren en veewerkers, in kustgebieden - bekwame vissers en navigators die in verschillende talen spraken, Christenen en moslims. Allemaal - evenals mannen en vrouwen uit vele andere volkeren - Albanezen, Hongaren, Moldavië, Roemenen, Zuid-Slaven, Afrikanen, mensen uit de West-Kaukasus - namen deel aan de volgende eeuwen in etnogenetische processen, waarin werd gevormd en gevormd ( aan het midden van de XVI eeuw) Turkse ethnos.

Op het grondgebied van het rumsky sultanaat waren er verschillende bayyliki (vorstendommen). In 1299 voerde de heerser van een van hen, Bay Osman, zijn Bialle onafhankelijk uit. In de jaren 20 van de 20e van de XIV werd hier een militaire feodale toestand ontwikkeld, wat, door de naam van de oprichter van de dynastie, het Ottomaanse sultanaat werd genoemd. Op 29 mei 1453 werd Constantinopel vastgelegd door het Ottomaanse leger, onder leiding van Sultan Mehmed II. Hij heette Istanbul (vanaf het einde van de 18e eeuw, de Europese en Russische zijn naam werd gebruikt - Istanbul), verklaarde de hoofdstad van de Ottomaanse macht. Het verhaal van Byzantium eindigde.

In de tweede helft van de XV-eeuw omvatte de Ottomaanse toestand het hele grondgebied van Malaya Asia. Aan het midden van de XVII eeuw werd het een enorm polyethisch rijk, dat grote regio's in Azië, Europa en Afrika omvatte. In de daaropvolgende periode verminderden de nationale bevrijdingsbewegingen in de onderwerpen van Istanboel en de mislukte oorlog van de Ottomaanse heersers geleidelijk de grootte van het rijk.

Het beschermen van het feodalisme, bijna de volledige afwezigheid van een interne sociaal-economische ontwikkeling leidde tot het feit dat het in de XIX-eeuw in een semi-koloniale afhankelijkheid van Engeland en Frankrijk was. Het proces van pijn van de "zieke persoon van Europa", toen de Ottomaanse staat in de XIX-eeuw werd genoemd, eindigde na zijn nederlaag in de Eerste Wereldoorlog, waar het aan de kant van de Duitse Alliantie heeft uitgevoerd.

De winnaars in deze oorlog - de landen van de Entente - niet alleen eindigden met het rijk, waarbij veel van de landen onderworpen zijn aan haar handen, maar probeerden ook de Turken of Independence te beroven, om hun grondgebied te onthullen. Deze plannen werden beroofd door de nationale bevrijdingsstrijd van de Turkse mensen (1918-1923), die werd geleid door de jonge algemene Mustafa Kemal (nam vervolgens de naam Ataturk).

Tijdens deze strijd in het land was er een nationale revolutie. Een feodale-theocratische monarchie werd geëlimineerd (het sultanaat en de khalifat werden afgeschaft). Op 29 oktober 1923 werd de Turkse Republiek verkondigd (de hoofdstad waarvan Ankara de hoofdstad werd in plaats van Istanbul). Deze gebeurtenissen markeerden niet alleen het uiterlijk op de wereldwijde politieke scène van de nieuwe staat, maar ook toegang tot de gemeenschap van moderne volkeren van de nieuwe natie - Turks, de mensen genoemd de Turken.

Hoe bel je nu?

Tot de jaren 20 van de twintigste eeuw hadden de Turken geen enkele algemeen aanvaarde zelfacceptatie. De vorming van de Turkse etnische groep begon in de XIV-eeuw in het deel van het kleine Azië, waar de Ottomaanse stam leefde (genaamd Tribal Leader, Bay Osman). Vervolgens is het zeer geleidelijk - dit tribale ethnonymoniem verspreidt zich naar alle Turkse sprekende onderwerpen van de Ottomaanse toestand, zonder echter hun landelijke zelfstand te worden.

In Europese landen werden ze Ottomanen genoemd, Ottomanen (in Frankrijk), Ottomaanse Turken of Turken-Ottomanen (in Rusland tot de jaren 1930). In de meeste Ottomaanse macht, Osmanla Ethnonymoniem gebruikt voor zelfreactie, slechts een klein deel van de bevolking - vertegenwoordigers van feodale landgoederen, individuele groepen van burgers. Vaak noemden zowel die en anderen, zoals veel dorpelingen, zichzelf moslims (een biechtnaam in plaats van etnisch).

Samen met dit, onder de meerderheid van de bevolking, dat wil zeggen, de dorpsbewoners, de oude ethnonymonica "Turk" stevig verlengd. In de Turkse taal, het woord "Turk" (in de zin van "een persoon die tot de Turkse sprekende gemeenschap toebehoort") en de "Turks" (vertegenwoordiger van de Turkse volk) in de brief gelijkmatig aangewezen: TURK; Dit woord is even uitgesproken in beide waarden. Aangezien dit woord-ethnonymonymonimale boeren genoemd, in de lippen van mensen uit het sociale voordeel van de Ottomaanse samenleving, verwierf het woord van de Turk / Turk een denigrerende betekenis, werd synoniem met plebay, een man.

Pas na de Kemalist Revolution werd de Turkse ethnoniem de algemene zelf-esposeport van de Turkse mensen. Nauwkeuriger, de officiële ethnoniem was het woord "Turkis" ("Turkler"), en om te verduidelijken dat we het over de Turken hadden, de uitdrukking "Turkse Turken", Turkse Turken (Turkse Turklery) begon te gebruiken.

En Turks is relatief onlangs de nationale taal van de Turkse volk. In de Ottomaanse periode hadden de Turken drie talen. Er was Ottoman ("Osmanlyjezha") - de officiële en literaire taal met schrijven op basis van het Arabische Perzische schema, met een overheersing in de vocabulaire van Arabische en Perzische woorden. Er was Turks (Turkisch) - de gesprekstaal van de boeren en de stedelijke armen. En er was Arabisch - de taal van religie, de taal van islamitische onderwijs en beurzen.

Alleen in de tweede helft van de XIX - het begin van de twintigste eeuw, Turkse nationalisten ("New Osmans"), en vervolgens begonnen de jonge valuta's inspanningen te doen om de nationale Turkse taal (Turkisch) door de nationale taal van alle Turken. Maar de authentieke fractuur in dit cruciale gebied van het nationale leven vond plaats in de jaren 1920 en de jaren 1930, na de Kemalist Revolution.

In 1928 werd een wet inzake de vervanging van het Arabische alfabet in het Turkse schrijven goedgekeurd (dat werd gebruikt uit de XIII eeuw) Latijn. Dit faciliteerde de ontwikkeling van diploma's en kinderen en volwassenen enorm. Met de actieve en veelzijdige steun van de staat van de Türkche is vrij snel van de gemeenschappelijke taal de taal geworden van alle mensen - zowel staat als literair.

In de twintigste eeuw kwamen veel woorden uit West-Europese talen de Turkse taal binnen, van internationaal vocabulaire.

Zuid-Europaoids

De eeuwenoude en zeer complexe geschiedenis van de vorming van de Turkse etnische bijeenkomst getroffen, natuurlijk, in de diversiteit van de fysieke typen van de Turken. De senior generatie Russen is bekend met de naam Nazima Hikmet (1902-1963), een bekende Turkse dichter en een openbare figuur. Aan het einde van de jaren 1950, ik, dan een student van de Easthan MSU genoemd naar M.V. Lomonosov, toevallig hem in de boekenwinkel van de schrijver over Kuznetsky-brug: het was een hoge hoogte, een blonde, lichte-eyed man. De genen waarvan mensen erin verschenen: Hettov, Kelten, Slaven? Onder de Turk zijn er niet zo zeldzame mannen en vrouwen van de Noord-Europese verschijning. Maar natuurlijk, voor de meeste mensen van deze multi-miljoen mensen, wordt een ander uiterlijk gekenmerkt: dit zijn brunettes, donkerogige, vaak met een zeer donkere huid en lichaamshuid.

Wetenschappers vieren een verbazingwekkende gelijkenis van de gesneden duizenden jaar geleden op de stenen platen in verschillende gebieden van anatolie-mensen van de oude verklaringen van de regio en personen van moderne Turken: "Zoals kinderen eruit zien als portretafbeeldingen van vaders." Een andere XIX-eeuw werd geschreven over zo'n portretvergelijking aan het einde van de 19e eeuw A.V. LesseEev.

Ja, het gebeurt. Dit suggereert dat de Turken tot op zekere hoogte genetisch zijn - de opvolgers van de bevolking van Malaya Azië, die daar lang vóór de komst van de Turkse stammen leefden. Veel afstammelingen van de oude inwoners van Anatolië werden geassimileerd door de vouwbare Turkse etniciteit, werden erin opgenomen, werden Turken.

De meest gegeneraliseerde - de basis van het antropologische type van de Turken is de overzeese versie van de Balkano-Kaukasische race als onderdeel van een grote Europese scheidingsrace. Een bekende binnenlandse antropoloog en een ethnoloog, professor Nikolai Cheboksarov toegewezen onder de Turken de Mediterraan-Balkan en de overzeese groepen Zuid-Europese opvattingen.

Mongoloïde functies die in het centrum van Aziatische Turken zijn geweest, waren bijna afwezig van die Oguz en Turkmen, die in de eerste eeuwen II duizend migreerden naar Maly Azië; In de toekomst, met intensief mengen met de lokale bevolking van de regio, verdwenen ze volledig. Dit is een vrij typische situatie: in de interactie van immigranten en de aboriginal-bevolking in de opkomende nieuwe etnische gemeenschap, zijn de taal van de buitenaardse wezens en het overheersende fysieke type van inheemse mensen gecombineerd.

De ethnogenese van de TURK is een complex proces van taalassimilatie van inheemse mensen en versnellingen. Geleidelijk, bij de XV-eeuw, verhuisden Turken in Anatolië het meest naar nieuwe vormen van boerderij (landbouw, weiland en verre veeteelt), tot een nieuwe, gevestigde levensstijl. Zijn thuisland, van generatie tot generatie steeds meer, ze beseften dit land - Anadolu, zoals de Türksky de naam van Anatolië klinkt. Ze hebben de meest verschillende elementen van hun materiële en spirituele cultuur van hun buren van andere volkeren aangenomen. Het bracht Turken en inheemse mensen bij elkaar, ze werden aan elkaar gewend geraakt. Nieuwsgierige barcode: een algemeen bekende symbool van de Turkse staat - halve maan met een ster - geleend door Ottomanen door Byzantines: het was het wapenschild van Constantinopel vóór de opname van de stad Osmans.

De natuurlijke voortzetting van de toenadering was etnische menging. De Turken namen graag de vrouwen van meisjes, vrouwen uit alle mensen - Grechany, Cherkushki, Armeniërs, Slaven, die, die in Turkse families vielen, snel durven. Kinderen uit dergelijke huwelijken waren al behoorlijk Turken - zowel in taal, als door cultuur. Sultans en wist harem waarin meisjes uit verschillende landen en volkeren winnen. Hun kinderen werden natuurlijk, echte Turken / Turken.

Het leger en de functionarissen in de Ottomaanse macht werden voornamelijk gevormd uit de initieve veilige slaven, die volledig afhankelijk van de Sultan, meer Turken werden dan de Turken zelf. In de XIV-eeuw verschenen de eerste infanterie-rompen gevormd van christelijke gevangenen van oorlog die aan de islam zijn geadresseerd. Deze delen begonnen een "nieuw leger", in de Turkse "Yeni Chery" te worden genoemd; Dus het woord "Yanychars" verschenen. Sommigen van hen waren in staat om de hoogste posities in de staat te doorbreken. GREKS PERSOOND WAREN DE GROOTSTE OTTOME ARCHITECTEN SINAN (1489-1588), een uitstekende cartograaf en navigator PIRI-vlucht (Mind 1554); Hongaarse Ibrahim Meitheferric werd een Turkse primer; Servische Mehmed Sokollu (Sokolovich) was een geweldige vizier, die het rijk heeft beheerd van 1568 tot 1579. Soortgelijke voorbeelden kunnen worden vermenigvuldigd.

In Altai en in Khakassia, in Tuva en Zuid-Yakutia, in Kirgizië en in Noord-Mongolië (op de R. Orkhon) hebben archeologen de oude Turkse inscripties ontdekt (op stelen, rotsblokken, huishoudelijke onderwerpen) met betrekking tot de periode van het einde van de VII-XI eeuwen. Dit zijn korte rapporten van hun evenementen, Turken, verhalen. Wat, misschien is het vooral belangrijk - voor de eerste keer in hen noemde hij het woord - de ethnonymen "Turk" in de prestaties van de auteur. De letterletter waarmee ze gebruikten is de optie van het Aramese alfabet, geleend door Turken uit de Centraal-Aziatische Iraanse sprekende mensen van Sogdians. "Van de oude duisternis, op het wereldklasse, klinken alleen letters" (Ivan Bunin).

SECEEN KOZLOV, Ethnologist

Wat gebeurt er met de steppen van de centraliteit?

Onlangs klinken de Eco -activisten steeds vaker het alarm over de groei van het vee en de lading op weilanden in Centraal-Azië en zelfs voorkomen dat de hele regio een ecologische catastrofe is. Maar is de vreselijke situatie echt, als je ernaar kijkt in perspectief van meerdere decennia en op regionale schaal? Misschien is het klimaat nog sterker dan een persoon, en van de wereldwijde opwarmingsweiden en weiden meer voordelen dan ...

12.02.2019 17.02.2019

Wat is Rusland in de centralisatie?

Telkens wanneer de Chief Russian Diplomat arriveert in Centraal-Azië, ziet het eruit als een man die in de winter doorgeeft met een hand over een radiator. Is er een warme relatie genoeg? Te koud? Zoals gebruikelijk vond de minister van Buitenlandse Zaken van de Russische Federatie Sergey Lavrov dat de temperatuur cool is, beweert de waarnemer "Eurashante" in het artikel. Rusland heeft de temperatuur van de betrekkingen met landen gemeten ...

05.02.2019

Bugai publiceerde een nieuw boek over de uitzetting van naties

Bugai n.f. Het probleem van gebieden in de omstandigheden van gedwongen readsets van de xx eeuw: theorie, praktijk. - M., 2018. - 471 p. -Isbn 978-5-02-040143-5 De beslissing van het landprobleem met betrekking tot etnische gemeenschappen, die in de destructieve impact van de Staat in de Staat in de jaren 1920 en 1950 in 1920-1950 zijn bijgedragen aan de verwezenlijking van de wereld, de stabiliteit van Inter -ethische relaties. Studie van het probleem van gebieden in ...

01.02.2019

Kazachstan riep Turkse landen op om de communicatie te versterken

Kazachstan riep de lidstaten van het Gemenebest van Turkse sprekende staten op om de integratie op het gebied van informatie- en communicatietechnologieën te versterken. Dit werd vermeld door de minister van Informatie en Communicatie van Kazachstan Dauren Abaev, volgens 31 januari 2019 Kazinform Agency. Volgens hem ligt de informatiebol het grote potentieel van samenwerking tussen de Turkse landen. Tijdens de vergadering van ministers die verantwoordelijk zijn voor de ontwikkeling ...

15.01.2019

Russen herinneren hun nationaliteit?

De meeste inwoners van Rusland (80%) onthouden altijd hun nationaliteit, 8% onthoudt het van tijd tot tijd, 10% van de respondenten herinnert zich niet bijna nooit. Dit zijn de enquêtegegevens uitgevoerd door de Foundation "Publieke opinie" (FOM). De helft van de Russische burgers (50%) keurt het feit goed dat mensen van verschillende nationaliteiten in Rusland wonen en geloven dat het is ...

29.12.2018

East - Case Complex

De verklaring dat Centraal-Azië de periferie is van de wereldpolitiek, in het uitgaande jaar, is ernstig aangeteld. Kazachstan voorzag in de VN-Veiligheidsraad. Oezbekistan bleef hervormingen en begon geleidelijk af te komen van de cultus van de islam Karimov. In Kirgizië voerde de nieuwe president van Zheenbekov een grondige reiniging in het team van zijn voorganger uit. De meest onstabiele ...

24.12.2018 25.12.2018

OH kondigde de culturele hoofdstad van de Turkse wereld aan

Volgens het ministerie van Cultuur van Kirgizië is de stad Osh de nieuwe culturele hoofdstad van de Turkse wereld. Dit werd aangekondigd op de 36e vergadering van de vaste raad van ministers van cultuur van de landen van Türks, gehouden in Turkije. Kirgizië heeft deze eer voor de eerste keer toegekend. Voordien werd de culturele hoofdstad van de Turkse wereld dergelijke steden als Kastamonu (Turkije), ...

21.12.2018

Gurbanguly verandert de vector van het buitenlands beleid

President van Turkmenistan Gurnanguly Berdymukhamedov veranderde verschillende ambassadeurs, keurde de nieuwe structuur van het Centraal Kantoor van het Ministerie van Buitenlandse Zaken goed en markeerde de belangrijkste taken op het gebied van buitenlands beleid. Dit werd gemeld op 20 december 2018. Het staatsinformatiebureau van Turkmenistan meldde. Een nieuw afdeling van buitenlandse economische samenwerking zal worden gecreëerd in de structuur van het ministerie van Buitenlandse Zaken, Archival Department en een speciaal trainingscentrum voor diplomaten. Buitenlandse bediening en het ministerie van Justitie voorgeschreven in de nabije toekomst bereiden veranderingen voor ...

1 St Row: Osman I Bayazid I Lynamine Mehmed Fatih Suleiman I Prachtig Abdul-Medzhid I Abdul-Aziz
2 nd nld: Safiya Ali Mustafa Ferekhmi Kubil Khalid Edib Adievar Mama Komeddin Ferich Tevfik Ali Fethi Okhair

3 RD nld: Namuka Kemal Jachide Sonkey Mustafa Kemal Ataturk Fatma Aliye Topus Tevfik Fickret Nigar Hanoe

4e rij: Ivan Kutaisov Tarkan Elif Schafak Nuri Shahin Vubyi Rashid Regep Tayyip Erdogan Zelfkalf Modern nederzettingsgebied en cijfers

Totaal: ongeveer 60 000 000
kalkoen: 55,500,000 - 59,000,000
Duitsland: 3,500,000 - 4,000,000
Canada: 190 000
Rusland: 105.058 (2010), 92.415 (2002)
Kazachstan: 97.015 (2009)
Kirgizië.: 39.534 (OC. 2011)
Azerbeidzjan: 38 000 (2009)
Oekraïne: 8 844 stks (2001)
Tadzjikistan: 700 (2000)
Belorussia: 469 (2009)
Letland: 142 (beoordeling van 2010)

Taal Religie Raciaal type Komt B. Gerelateerde volkeren

Etnische geschiedenis

Kleine Azië voor de massa-hervestiging van de Turkse stammen

Start van ethnogenese. Seljuk Era. Beiliki

Moderne Turken hebben zich ontwikkeld vanuit twee hoofdcomponenten: Turkse nomadische vee-fokstammen (voornamelijk oguz en Turkmen) die in de XI-XIII eeuwen verhuisden. Van Centraal-Azië en Perzië, en de lokale Multihasian-bevolking.

Aan het begin van de XIV werden tientallen onafhankelijke uitspraken gevormd op het grondgebied van Anatoly - Beilikov, dat bestond tot de XVI-eeuw. Allemaal werden ze gevormd op een stambasis als het combineren van nomadische en halfbloed Turkse stammen rond het heersende geslacht. In tegenstelling tot Seljuk, waarvan de taal van de administratie Perzisch was, gebruikte Anatolische Bayliki Turks als een formele literaire taal. De heersers van een van deze beilikov - caramaniden werden verhandeld door de hoofdstad van Seldzhukiden - paarden, waar in 1327 de Turkse taal werd gebruikt als ambtenaar - in de briefpapiercorrespondentie, in documenten, enz. En hoewel Caramaniden erin slaagden om een \u200b\u200bvan de sterkste staten in Anatolië te creëren, werd de hoofdrol in de eenwording van alle Turkse Beilikov onder zijn autoriteit gespeeld door een kleine Ottomaanse toestand, waarvan de heersers uit de Caya-stam kwamen.

Ottomaanse tijdperk

Ottomaanse imperium met 1683.

Tijdens de Mongoolse verovering, de verovering van de Caya-stam samen met Khorezmsha, Jelal Ad-Din in het Westen en ging de dienst aan bij de Saljuk Sultan Ruma. In de 1230s. De leider van de stam van Kaiy Ertrlll kreeg van Sultan op de grens met Byzantium-bezit op de rivier. Sakarya met een residentie in de stad Syogyut. Zijn zoon Omman I Sultan kreeg de titel van Bay in 1289, en in 1299 Osman riep ik zijn vorstendom uit met een onafhankelijke staat en werd de oprichter van een nieuwe dynastie en de staat, die in de geschiedenis was als het Ottomaanse rijk. Als gevolg van het overwinnen van campagnes slaagden Ottomaanse Sultans erin de Byzantijnse bezittingen in Malaya Azië te beheersen, in de tweede helft van de XIV-XV-eeuw. Ze wonnen het schiereiland Balkan, en in 1453 nam Sultan Mehmed II Fatih Constantinopel, waardoor het bestaan \u200b\u200bvan het Byzantijnse rijk een einde heeft gemaakt. OP DE. Baskakov gelooft dat de Turken als nationaliteit alleen van het einde van de XIII eeuw begonnen te bestaan. D.E. Eremeef, verwijst op zijn beurt naar de voltooiing van de vorming van de Turkse nationaliteit aan het einde van de XV - de eerste helft van de XVI-eeuw. . Volgens de Turkse historicus-Ommanist van de Krim Tatar Oorsprong van Khalil Inaljik bestond een gevormde Turkse etnische groep uit een islamiale autochtone bevolking, en 70% waren Turken; D.E. EremeeV is van mening dat het percentage Turken veel lager was. Op de historische rol van de eerste Ottomaanse Sulatans Lord Kinross schrijft:

De historische rol van OSMAN heeft bestond in de activiteiten van de tribale leider, die rond zichzelf bloeide. Zijn zoon Orhan veranderde mensen in de staat; Zijn kleinzoon Murad keerde ik de staat in het rijk. Hun prestaties als politici werden gewaardeerd door een Ottomaanse dichter van de XIX-eeuw, zei: "We hebben de staat van de stam van de stam opgeheven."

In 1516 pleegde Selim, Grozny een Egyptische campagne tegen Mamlukov, waardoor het bestaan \u200b\u200bvan hun Mamluk-sultanaat een einde heeft gemaakt. Met de verovering van Egypte bezetten Osmaniërs een uitzonderlijke positie in de islamitische wereld, waarbij de bescherming van heilige plaatsen, met name de heilige steden Mekka en Medina nam Hadimuy "L-Herere. Volgens de ingediende versie accepteerde Selim ik het kalifaat van Califa Al-MutaVakkil in de Moskee Ayia Sofia. Op de rol van de Ottomaanse dynastie in de islamitische Umm, schreef de grootste politieke denker van Tunesië XIX-eeuwse Highraddin at-Tunisi: "Ze verenigden de meerderheid van de moslimlanden onder het afval van hun eerlijke regering, dat in 699 (1299) werd opgericht, door goed bestuur, met respect voor de onrealistische Sharia, respect voor de rechten van onderwerpen, glorieuze veroveringen, die doet denken aan de verovering van rechtvaardigen Calaps en klim op de stappen Civilizations (Tamaddong) Ottomanen keerden de kracht van de kracht terug ... "

In de XVIII eeuw wordt de crisis in het Ottomaanse imperium genoemd. In 1821 begon de National Liberation War in Griekenland, die in 1830 zijn onafhankelijkheid bereikte. De Griekse revolutie werd vergezeld door etnische reiniging van de Turken en Joden aan de ene kant en de Grieken aan de andere kant, wat leidde tot het verdwijnen van een significante Turkse gemeenschap op Peloponnesos. Zoals William Glein: "De Turken van Griekenland verlieten kleine sporen, ze verdween plotseling en uiteindelijk in de lente 1821, niet rouwd en onopgemerkt door de rest van de wereld. Jaren later, toen reizigers vroegen naar de oorsprong van steenruïnes, kregen de oude mensen te horen: "Er was een toren van Ali Aha, in haar, de eigenaar zelf werd gedood, zijn harem en zijn slaven. Het was toen moeilijk te geloven dat eens het grootste deel van de bevolking van Griekenland mensen was van Turkse afkomst, die in kleine gemeenschappen leefde in het hele land, welvarende boeren, kooplieden en ambtenaren, wiens families niet jarenlang het andere huis kenden. Zoals de Grieken zeiden, hief de maan ze op. " .

Het nieuwste verhaal

Turkse infanteristen tijdens de War of Independence, 1922

Na de nederlaag van het Ottomaanse rijk in de Eerste Wereldoorlog en de ondertekening van de Mudros, begon de winnaar van de winnaar het grondgebied van de sectie, inclusief de feitelijke Turkse landen. Onder de bevolking was er een natuurlijke volksbeweging tegen de bezigheid van een aantal landen van het land, groeide in de nationale bevrijdingsstrijd onder leiding van de voormalige Ottomaanse ambtenaar Mustafa Kemal-Pasha. Nationale bevrijdingsbeweging 1918-1923. bijgedragen aan de uiteindelijke consolidatie van de Turken tot de natie. De Turkse nationale beweging leidde tot de eliminatie van het sultanaat en de vorming van een nieuwe staat - de Turkse Republiek.

Buiten Turkije was een grote Turkse gemeenschap vertegenwoordigd in Cyprus. Na de Tweede Wereldoorlog onder de Griekse bevolking neemt de beweging toe voor de combinatie van historische Griekse gebieden (enosis), waaronder Cyprus met Griekenland. In reactie op de doctrine van het ESSUME, voerde de Turkse bevolking van het eiland de doctrine "TAXIM", d.w.z. Afdeling. Het toenemende intercommunale spanning in Cyprus leidde al snel tot de vorming van gewapende formaties - Griekse EKA en Turkse TMT. Als gevolg van de staatsgreep in 1974 kwamen de Griekse nationalisten uit EOCA aan de macht op het eiland, dat de invasie van Turkse troepen tot Cyprus en de bezetting van het noorden en het noordoosten van het eiland veroorzaakte. Op het grondgebied dat in 1983 in de Turkse troepen betrekt, werd de Turkse Republiek Noord-Cyprus uitgeroepen.

Zelfidentiteit

Ethnonymoniem

Het woord "TURK" (TÜRK) betekent "sterk, sterk". Turks "Turk" heeft het belang van "Turken", als een vertegenwoordiger van de Turkse ethnos en "Turk", als representatief voor de ethno-taalgemeenschap van Turkse volkeren. Voor de eerste keer ontstond de termen "Turkije", dan "Turkse dominantie" in 1190 in de westerse Europese politieke literatuur voor de aanwijzing van anatolie, die onder de heerschappij van de SELDZhukiden was. In het Ottomaanse imperium "Turken" noemde zichzelf de Turkse boeren, en in het medium van de feodale tip, was de naam "Osman" gebruikelijk, wat betekent dat het meest bij het rijk behorend is. Onder de onderwerpen van het Ottomaanse rijk werd de wettelijke status echter vastgesteld bij elke religieuze gemeenschap, en het etnische zelfbewustzijn werd vervangen door biechtlijn. Zoals opgemerkt door K. Mac-Koan: "Het nationale zelfbewustzijn was ondergeschikt aan de religieuzen: de onderwerpen van het Ottomaanse rijk noemen zichzelf zelden de Turk of op zijn minst Ottomaanse, maar altijd moslim" . OP DE. Ivanov merkte dat ook op "De Europeanen zelf in de uitdrukking" Turkens "werden niet alleen etnisch, maar ook religieuze en politieke inhoud geïnvesteerd. In die zin werd het woord" Turken "aangeduid door moslims, sultan of de grote Turk. Vandaar de uitdrukking" Potchennenie " , "om Turk te worden", die toegepast op Europeanen, met name aan de Russen, die de islam accepteerde ".

Tot het begin van de 20e eeuw werd het ethnonymoniem "Turken" meestal gebruikt in de denigrerende zin. "Turken" genaamd Turks-sprekende boeren anatolie, met een schaduw van onwetendheid (bijvoorbeeld. kaba Türkler. "Rude Turken"). De Franse reiziger van de XVIII eeuw M. Guee merkte op dat de Turk "boer", "ruw", "onbekend" betekent en wat is de vraag "TURK) of niet?" Osmanets reageert - Moslim. gepubliceerd aan het einde van de XIX - Early XX-eeuwen, merkte dat ook op "In de wetenschappelijke literatuur is de naam van Ottomanen al lang vastgelegd in de wetenschappelijke literatuur, Ottomans zelf [in West-Europese leiding, ze worden Ottomanen genoemd.] Ze willen niet dat ze" Turken "worden genoemd, gezien deze laatste mensen met grof en ongeschoold " .

Het is opmerkelijk dat in het Ottomaanse tijdperk in Bosnië, de Turken, Joegoslavische-moslim betekende, en de Turken noemden zichzelf de Bosnisch-islamitische bevolking, die impliceert tot de dominante religie, terwijl de Turken zelf Ortven genoemd. Christenen werden ook Slavische moslims genoemd door Turken. In de jaren 1850. Russische Slaven gaf de volgende kenmerken van de etnische samenstelling en zelfbewustzijn van de bevolking van Bosnië: "De inwoners van Bosnië vormen, volgens hun eigen concept en op officiële erkenning, drie mensen, hoewel iedereen tot de Servische stam behoort en in één taal spreekt. Deze drie mensen in wezen: Turken, d.w.z. moslims, latins ..., d.w.z. katholieken en Serbs ... d.w.z. Orthodox . In Armeens, tot aan de nieuwste tijd, werden Turken "Tatshiki" genoemd, die oorspronkelijk werd gebruikt in verband met moslims in het algemeen.

Turkse identiteit

D.E. VeneeV, gesproken over ethnonym, beïnvloedde de identiteit:

De kernel van de Turkse nationaliteit begon eerst te worden gevouwen in de Ottomaanse Baylik, waar de dominante positie de Ottomaanse stam bezette. Dit tribale ethnonymoniem werd vervolgens alle Turken van de Ottomaanse macht genoemd. Het woord "OSMANLA" (OSMANETS of, zoals soms geschreven, OSMAN) werd echter niet een ethnoniem, folk zelf-eSposPort van de Turken. In eerste instantie betekende het bij de stam Osmanla of naar Beilica Osman, en vervolgens aan het burgerschap van het Ottomaanse rijk. WAAR, naburige volkeren gebruikten soms deze naam in relatie tot de Turken en als een ethnonymoniem, maar alleen voor het verschil tussen hen van andere Turkse volkeren. Bijvoorbeeld in het Russisch, vooral tot de 20-30s van de XX eeuw, de naam van de Ottomaanse Turkse of Ottomaanse Turken (de andere Turken werden vaak aangeduid als Turkse of Turkse tataren, Turkse volkeren of Turkse tataire volkeren, zoals hun talen - Turks-Tatar-bijwoorden of talen).

En het ethnonymoniem van de Turken, hun folk zelfconfiguratie, verspreidde zich echter vooral onder de boeren, en niet bij de burgers en de feodale top van de Ottomaanse samenleving, de oude ethnonymen "Turk" (Turk) bleef. De redenen hiervoor waren het volgende. Naarmate het bovenstaande werd opgemerkt, kwam het ethnonymoniem "Turk" gebruikelijk voor alle Turkse stammen die naar Anatoly verhuisden. Met de nederzetting van het gedeelte van de turbulente en het mengen van hen met de lokale bevolking, werden tribale relaties gebroken en werden tribale etnonims geleidelijk vergeten. In het proces van assimilatie door Turken van lokale bewoners werd Turkisch verslagen. Geestelijke en vooral de geleende cultuur, integendeel, lokaal. De nieuw gewijzigd Ethnos beschouwde zich echter als Turkisch, terwijl hij sprak met de Turkse taal, of liever - op de dialecten van anatoly-Turkse taal, en was zich ervan bewust dat Turken een grote rol spelen in zijn oorsprong. Maar dit alles was waar in verband met overwegend boeren, Turkse boeren die zijn ontstaan \u200b\u200buit het mengen van de gelanceerde nomaden-turboren en lokale scheppende boeren die de islam accepteerden. Wat betreft de stedelijke bevolking, dan was het niet etnisch, maar religieus en moslims meestal. De feodale top noemde zichzelf ook. Onder deze groepen van de bevolking was de officiële naam "OSMANA" ook vaak voor, maar het betekende meestal de "onderwerpen van de Ottomaanse toestand". Dit gebeurde van het feit dat zowel de stedelijke bevolking als de feodale top in het Ottomaanse imperium niet vaak plaatsvonden van de voormalige nomaden-turns, en van de lokale islamuleerde bevolking. Het woord "Turk" (Turk) in de lippen van de Ottomaanse heersende klasse voor een lange tijd was synoniem met de "man", "plebea", zoals in de Seljuk-staat Malaya Azië.

De achteruitgang van het Ottomaanse rijk in de eeuwenoude eeuwen van XVII-XVIII. Hij leidde tot de degradatie van verschillende bollen van het culturele leven, en de sociaaleconomische ontwikkeling van de Turken was steeds meer achter op de ontwikkeling van niet-moslimvolken. Het eerste Turkse boek werd gedrukt in 1729, terwijl in het Ottomaanse rijk, de eerste typografie verscheen in de Joden in 1494, in de Armeniërs - in 1565 en in de Grieken in 1627. Bovendien, aan het begin van de 20e eeuw, 90 % van de Turken bleef analfabeet, terwijl hij onder de Grieken analfabeet 50% was, en onder de Armeniërs - 33%. Zelfs aan het begin van de 20e eeuw werd de geschiedenis van Turken niet onderwezen in Ottomaanse scholen, en de deuren van religieuze scholen (Madrasay) vóór de revolutie van 1908 werden gesloten voor het Turks. Omman-islamitische geschiedenis, die begon met het leven van de profeet werd onderwezen. Deze omstandigheden, evenals het beleid van Europese bevoegdheden met betrekking tot nationale bewegingen in het rijk, waarbij de groei onder deze volkeren van het nationale zelfbewustzijn stimuleert, werd beïnvloed door de vertraging in de Turken in het niveau van ontwikkeling van nationale ideeën. De eerste primitieven van het Turkse nationalisme ontstonden in de tweede helft van de XIX-eeuw in het medium van de geheime politieke organisatie "New Ottomans". De figuren van dit dieet ontwikkelden het concept van Osmanisme (Otomanisme), dat was gebaseerd op het idee om alle volkeren van het rijk in één "Ottomaanse natie" samen te voegen. De wet inzake nationaliteit die in 1869 is aangenomen, richtte zich gelijke status voor alle burgers van het Ottomaanse Rijk, waardoor dat "Dat alle burgers van het rijk zonder verschillen Ottomanen worden genoemd, ongeacht de religie die ze bekennen" . Kunst. 8 van de grondwet van het Ottomaanse rijk van 1876 weerspiegelde het principe van OSMANISME: "Alle onderwerpen van het Empire worden Ottomanen zonder onderscheid van religie genoemd" . Turkse wetenschapper Tainener Akcham schrijft:

Turks nationalisme, of in algemene termen, Turkse nationale identiteit, verscheen op de historische arena redelijk laat. Sommige grappen worden vaak herhaald, waarin dit duidelijk wordt geloosd. Aan het einde van de XIX-eeuw, wanneer sommige vertegenwoordigers van de jongeren, gevestigd in Parijs, gevraagd welke natie ze behoren, beantwoordden ze eerst "we moslims", en pas nadat ze uitlegden dat de islam een \u200b\u200breligie is, beantwoordden ze "wij zijn Osmans. " Ze legden uit dat dit geen natie is, maar volledig ondenkbaar voor deze jonge mensen om te zeggen dat ze Turken waren .

Originele tekst (Eng.)

Turks nationalisme of, in meer algemene termen, Turkse nationale identiteit, verscheen erg laat op het historische stadium. Bepaalde anekdotes worden vaak herhaald, waardoor deze late plaats duidelijk benadrukt. Tegen het einde van het 19e eeuw, toen bepaalde leden van de jonge Turken waren gevestigd in Parijs, werd gevraagd in het eerste antwoord, "Wo zijn moslims," \u200b\u200ben pas nadat het werd uitgelegd dat de islam een \u200b\u200breligie was, zouden zij antwoorden, "wij Zijn Ottomanen. " Ze zouden eraan worden herinnerd dat dit ook geen natie was, maar het was volkomen ondenkbaar voor deze jongeren om te zeggen dat zij Turken.

Turks nationalisme is de laatste nationale stroom die is ontstaan \u200b\u200bmet de misleiding tijdens het verval van het rijk. De eigenaren van het rijk, dat wil zeggen, de Turken, die haar verval hebben gezien en beseffen dat de staat die ze beheren een rijk is, dat ontstond in de gebieden van andere mensen en met een vreemde bevolking zich als de Turken heeft gerealiseerd. Concepten van de Turkse natie, Turks moederland, Turkse en Turkse cultuur - dit alles ontstond in die dagen en kreeg de ontwikkeling ervan .

Na de Kemalist Revolution en de ineenstorting van het Ottomaanse Rijk, verving de ethnonymoniem "Turken" de namen van Moslim en Ottoman. In kunst. 88 van de Grondwet van Turkije van 1924 zei: "Alle inwoners van Turkije, ongeacht de religieuze en nationale affiliatie vanuit het oogpunt van het burgerschap zijn Turken" . In één keer werd verondersteld in plaats van de ethnoniem "Turk" om de naam Anatolien ("Anadolulu") in te voeren om eindelijk de verwarring tussen de ethnoniemen van de "Turk" en "Turk" in het Turks te elimineren.

Taal

Ottomaanse taal

Tot de 20e eeuw was er een literaire taal van het Ottomaanse imperium, heel anders dan de Conversational Turkse Speech - Ottomaanse taal (Osman. لسان ثثمانى, lisân-ı osmânî , Tour. Osmanlı türkçesi, osmanlıca), wat de taal van de Turkse groep was, maar tot 80-90% bestond uit Arabische en Perzische woorden. Dus in sommige monumenten van de XVII, XVIII en daaropvolgende eeuwen neemt de Turkse laag een onbeduidende plaats (ongeveer 10-15%). De taal van Starosman was de onmiddellijke opvolger van de uitgestorven Seljuk. Volgens vocabulaire en grammatica was de Ottomaanse taal verdeeld in drie variëteiten:

• "Exquisite" (tournee, fasih türkçe) - de taal van de poëzie, officiële documentatie en aristocratie;
• "Midden" (tour. Orta Türkçe) - taal van de stedelijke bevolking, handelaren en niet-gefermenteerd;
• "Vulgar" (tournee, Kaba Türkçe) is de taal van de brede massa's, meestal boeren.

Moderne Turkse taal werd gevormd op basis van de "vulgaire" optie van de Ottomaanse taal.

Turkse taal

Het begin van de XX-eeuw werd opgemerkt door de groei van de Turkse nationale identiteit; Onder de Turkse intelligentsia toenamen de ideeën voor de zuiverheid van de Turkse literaire taal toenemen. A. Tyrskova noteerde de verklaring van één, volgens de definitie, "prominente Turkse schrijver", gemaakt in 1911: "De Turk is zijn oorsprong vergeten. Schep hem in, wie is hij? Hij zal zeggen dat hij een moslim is. Iedereen werd van hem weggenomen, zelfs een taal. In plaats van een gezonde, eenvoudige Turkse taal, krijgt hij iemand anders, onbegrijpelijk, ingewijde door Perzische en Arabische woorden. "

Nadat ze aan de macht zijn gekomen, worstelden de kemalists voor de reiniging van de taal van Arabische en Perzische invloed. Met het oog op het bestuderen van de kwestie van de hervorming van het alfabet op 15 januari 1928, vormde de Turkse Raad van Ministers onder het ministerie van Onderwijs "COMMISSIE VAN DE TAAL" (TOUR), DIL ENCÜMENI), die al snel is opgelost. In plaats van Het is op 28 juni een nieuwe organisatie gemaakt - "alfabetcommissie" (tours. Alfabe Encümeni), die op de vergaderingen op 8 en 12 december, het Latin Grafisch-gebaseerde alfabetproject heeft aangenomen. In zijn beroemde toespraak op 8 augustus van hetzelfde jaar in Istanboel zei Mustafa Kemal Ataturk:

"Burgers, we moeten een nieuw alfabet aannemen voor onze perfect klinkende taal. We moeten jezelf bevrijden van de tekenen van de tekenen waarvan onze hersenen eeuwenlang wegkwijnen. Leer zonder te vertragen met deze nieuwe Turkse letters. Leer ze alle mensen, boeren, herders, verhuizers en treinen, beschouw het als patriottische en nationale schuld. "

Op 1 november 1928 heeft het Parlement bij de eerste vergadering van de volgende sessie de wet inzake de introductie van een nieuw alfabet aangenomen. Het moderne Turkse alfabet bestaat uit 29 letters (21 medeklinkers en 8 vocale geluiden) en 2 spellingsborden. Op 12 juni 1932 werd de Turkse taalkundige samenleving opgericht door Ataturk.

Noordwestelijke dialecten van de Turkse taal fonetisch dicht bij de Gagauz-taal, en de Turks zelf (in het bijzonder zijn noordwestelijke dialecten) en Gagauz - beide komen dichter bij de Pechenezh-taal.

De dialecten van de Turkse taal zijn onderverdeeld in 2 hoofdgroepen ":

• west- of Danubish-Turks: Adakali, Adrianopol, Bosnische en Macedonische dialecten
• oost-Anatolian: Aydensky, Izmirsky, Karamansky, Kenyansky, Sivassian dialecten. Naar dezelfde groep verwijst naar het Cypriotische dialect en de stadstaal van Ankara.

Als basis van de literaire taal wordt het dialect van het Istanbuls gebruikt, dat onlangs de impact heeft van de hoofdstad van het land - de stad Ankara.

Antropologie

Turchanka, tussen 1880 en 1900

Turks meisje in Ottomaanse kostuum

De meest gegeneraliseerde - de basis van het antropologische type van de Turken is de overzeese versie van de Balkano-Kaukasische race als onderdeel van een grote Europese scheidingsrace.

Antropologisch, de meeste Turken verwijzen naar de mediterrane race. Encyclopedisch Woordenboek van Brockhaus en Ephron, gepubliceerd aan het einde van de XIX - Early XX eeuwen, geeft een korte beschrijving:

Ottomanen (de naam van de Turken wordt beschouwd als spot of vervaagd) waren oorspronkelijk de mensen van de Ural Altai-stam, maar als gevolg van massa-getij van andere stammen verloren ze hun etnografische karakter volledig. Bijzonder in Europa zijn de huidige Turken voornamelijk afstammelingen van de Griekse, Bulgaarse, Servische en Albanese renegades of ontstaan \u200b\u200buit de huwelijken van de Turken met vrouwen uit deze stammen of met inboorlingen van de Kaukasus. Op grond van een soort natuurlijke selectie van de Turken zijn er momenteel een stam van de toenemende, goede en mooie lichaamsbouw van mensen met nobele functies. De dominante kenmerken van hun nationale aard zijn het belang en de waardigheid in omloop, moderatie, gastvrijheid, eerlijkheid in handel en mea, moed, overdreven nationale trots, religieus fanatisme, fatalisme en bijgeloof .

Het Ottomaanse ESBE-artikel beschrijft de antropologische kenmerken van de Turken beschrijft de Turken Ottomaanse

in de antropologische houding verloor Ottomaanse Turken volledig bijna de eerste kenmerken van de Turkse stam, die het meest heterogene mengsel van verschillende raciale typen presenteerde, afhankelijk van de een of een andere gesponsorde door hen, in het algemeen, tegelijkertijd de typen van de Kaukasische stam. De reden voor dit feit is dat de initiële massa van de Ottomaanse Turken, die kleine Azië en de Balkan Semi-B binnenvaart, in de toekomstige periode van zijn bestaan, geen nieuwe instroom van het milieu van andere Turkse volkeren ontvangen, dankzij de Continue oorlogen, geleidelijk afgenomen in hun aantal en het werd gedwongen om in zijn samenstelling te omvatten, gedwongen door hen heen: Grieken, Armeniërs, Slaven, Arabieren, Koerden, Ethiopiërs, enz. Meer tijdens Selzhuki, de massa van de Grieken-christenen werden heronderstroomd En met Oanands, enorme hogere voorzieningen, onderwijs van de christelijke jeugd van de gebouwen van Yanycharov, polygamie die de Hemers van de Turken van Ottomanen van verschillende landen en races, slavernij, die in de huizen van het Ottomaanse Ethiopische element in de huizen introduceerde, ten slotte, De gewoonte van de uitzetting van de foetus - Dit alles verminderde geleidelijk het Turkse element en droeg bij tot de toename van de elementen van buitenaardse elementen.

Daarom ontmoeten we bij de Ottomaanse Turken alle overgangen naar het type met zachte, elegante contouren van het gezicht, de bolvormige structuur van de schedel, een hoog voorhoofd, een grote voorhoek, een perfect gevormde neus, weelderige wimpers, kleine ogen, Opwaartse legged kin, zacht bouwen, zwart, licht krullend haar rijk aan vegetatie op het gezicht. Vaak zijn zelfs blonde en roodharige individuen ook tussen de Turken (Riegler). In het bijzonder, in het bijzonder gebieden van Nambury, notities: de overheersing van kenmerken van Koerdische type op het gebied van oude Armenië (variërend van Kars naar Malatia en het Karodzhsky-assortiment), hoewel met een meer verre gezicht van het gezicht en minder langwerpige contouren van Het gezicht, Arabier op de noordelijke grens van Syrië, ten slotte, homogeen Grieks type in Noord-Anatolië, zoals, terwijl ze de zeekust naderen, echter minder en minder monotoon. Wat Europese Turkije betreft, vertegenwoordigt Istanbul zelfs een mengsel van verschillende soorten in het buitenland, Grieks-Slavisch en Kaukasisch, mengsel, schijnbaar homogene, uitsluitend alleen dankzij het monotone snijden van kleding, een hoofdleutle, geschoren hoofd en een niet-verhoogde baard, enz . Metingen van Weisbach en Ivanovsky boven honderd schedels van verschillende plaatsen van Europese Turkije kregen de overgrote meerderheid van Dolichephalii (omgevingen. Draag: 74), de rest met zal laten zien. 80-81 (subparchicephalia). In 143 Turken of Ottoman, gemeten door Eliseev in Malaya Asia, was de groei gemiddeld 1.670 en de kopaanwijzer 84, en 60% van de Brachicephalov en Sub-Abrahycephalov (voordelen. Onder de nomaden) van Dolikhepephalov en subdolichefalves slechts 20% (onder de stedelijke bevolking) .

Cultuur

Literatuur

De eerste geschreven werken in Turks behoren tot het midden van de XIII eeuw, en in de Malaya Azië werden Turkse sprekende teksten uitsluitend ondersteund door het SUFI-personage. Het vroegste SUFI-werk is het 'boek van het lot' Ahmed Fakiha, wiens student Sheadha Hamza het gedicht "Yusuf en Zelikha" creëerde. Het eerste belangrijke werk in Turks verwijst naar 1330, toen Soefi Ashik-Pasha het Poem-Menevian "Book of Skalts" heeft gecreëerd.

In het midden van de 15e eeuw, de zogenaamde klassieke periode van ontwikkeling van Turkse poëzie, die duurde voordat het begin van de XVII-eeuw voorkomt. Tijdens deze periode werd Court Poëzie snel ontwikkeld. Een schrijver en publicisten Shinasi Ibrahim, die de eerste in de Turkse literatuur creëerde, een dramatisch werk dat de eerste in de Turkse literatuur heeft gemaakt, is een satyrian-comedy "huwelijk van de dichter" (1860).

Muziek

Externe videobestanden
	Turks Classic Song "Katibim (Üsküdar" A Gider Iken) "uitgevoerd door Safiya Isil
	Ottomaanse militaire melodie - Marsh Mehter
	Ottomaanse muziek, componist Prins Dmitry Kantemir
	"Chechen dochter", componist Tanbury Gemil Bay

Traditionele Turkse muziek wordt geassocieerd met de Arabische Iraanse cultuur, het absorberen van de karakteristieke kenmerken die inherent zijn aan de kunst van de volkeren die anatolie bewoonden. In de folk muzikale kunst van een kleine ritme-melodie met een uniform ritme - Kyryk Hava (korte melodie) en een brede range melodie, ritmisch vrij, niet gestapeld in duidelijke metrolamische schema's (veranderende kloklidmaatschap) - Uzun Hava (lange melodie).

Op het moment van het Ottomaanse rijk werd een nieuw muzikaal genre gevormd - orkestrale militaire muziek, die veel campagnes en campagnes van het keizerlijke leger vergezelde. Aan het begin van de 18e eeuw verscheen een reeks traditionele gereedschappen van het Yanychar-militaire orkest in Europa, waaronder een grote trommel (Daul), 2 kleine drums (Sardar-Nagara), 2 platen (CIL), 7 koperen buizen ( Bori) en 5 Salmeev (Cureder). Yanycharski-muziek Als een specifiek timbre-complex (een grote trommel met platen, waaraan een driehoek vaak is aangesloten) had een merkbaar effect op Europese opera- en symfonische muziek. ESBE beschreef Turkse muziek als de muziek van Yanychar, wiens schokinstrumenten "Ze verhuisden naar de militaire messingorkesten van Oostenrijk, en vervolgens andere landen, maar met beperkter en zinvol gebruik."

In de xx eeuw is Turkse muziek verrijkt met nieuwe genres die oorspronkelijk in Europa zijn ontstaan. Niettemin, symfonieën, opera's, ballet, enz. Ze werden ze niet veel verspreid in Turkije. Moderne Turkse muziek ontwikkelt zich onder de sterke impact van westerse muziek.

Turkse diaspora

Hoofd artikel: Turkse diaspora

Historisch gezien bestond de eerste Ottomaanse (Turkse) diaspora in de Krim Khanate - de Vassal-staat van het Ottomaanse Rijk. Echter, door de XVIII eeuw, toen de Krim deel uitmaakte van Rusland, waren de Turken bijna volledig geïntegreerd in de Krim Tatar Ethnos. Het zuidelijke dialect van de Tatar-taal van de Krim is verwijst naar de Ogzovskaya-groep talen (twee andere dialecten met Kypchak-oorsprong verschillen aanzienlijk van het lexicaal en grammaticaal).

Momenteel zijn de grootste Turkse diaspora's verkrijgbaar in landen die eerder onderdeel waren van het Ottomaanse Rijk. In de Arabische landen (Maghreb-landen, Egypte, Syrië, Irak) ervaren de Turken geen religieuze druk, maar tegelijkertijd hun kans om de moedertaal te bestuderen en de culturele relaties met Turkije te behouden, serieus beperkt.

Turks Cypriots

In Cyprus, als gevolg van een mislukte poging om toegang te krijgen tot het eiland naar Griekenland en de niet-erkende Turkse Republiek Noord-Cyprus, die in die tijd, 1974 volgde. Noord-Cyprus als een onafhankelijke staat wordt alleen door Turkije erkend, die volgens een aantal VN-resoluties illegaal dit grondgebied inneemt, afgewezen door de militaire invasie in 1974 van de internationaal erkende Republiek Cyprus. Volgens het internationale recht behoudt de Republiek Cyprus de soevereiniteit op het gehele grondgebied die tot 1974 in zijn samenstelling is geweest. In het jaar werd Cyprus in de EU aangenomen zonder Noordelijk (Turks) deel.

Turken in Duitsland

De Turkse diaspora in Duitsland werd gevormd als gevolg van het "economische wonder" van de jaren zestig, toen de vraag naar arbeid toeneemt als gevolg van de economische groei, terwijl de Duitse bevolking niet alleen toende, maar zelfs verminderd. In dit opzicht arriveerde een groot aantal Turken in Duitsland. Er waren botsingen tussen de Turken en de Duitse nationalisten, vaak met sterfgevallen. In de jaren negentig begon de situatie echter ten goede te veranderen: de Duitse regering begon een doelwitte programma voor het integreren van de Turken naar de Duitse samenleving met behoud van hun nationale identiteit.

Turken in andere Europese landen

zie ook

Opmerkingen

1. Milliyet.. 55 Milyon Kişi "Etnik Olarak" Türk. Gecontroleerd op 21 juli 2011.
2. Konda Research and Consultancy, Social Structure Survey 2006
3. Library of Congress - Federal Research Division Landprofiel: Turkije. Gearchiveerd van de oorspronkelijke bron 4 februari 2012. Gecontroleerd op 6 februari 2010.
4. CIA.. Het World Factbook. Gecontroleerd op 27 juli 2011.
5. Europees instituut. Merkel Stokes Immigration Debate in Duitsland. Gearchiveerd uit de oorspronkelijke bron 4 februari 2012. Gecontroleerd op 15 november 2010.
6. Kötter, I; Vonthein, r; Günaydin, I & Müller, C (2003), "De ziekte van Behlet" bij patiënten van Duitse en Turkse oorsprong, een vergelijkende studie ", in Zouboulis, Christos (Ed.), "Vooruitgang in experimentele geneeskunde en biologie, volume 528", Springer, p. 55, ISBN 0306477572
7. Haviland, William A.; Prins, Harald E. L.; Walrath, Dana & McBride, Bunny (2010), "Antropologie: de menselijke uitdaging", Cengage Learning, S. 675, ISBN 0495810843
8. 2006 Census van Canada: Tabulations op basis van onderwerpen | Etnische oorsprong (247), enkele en meerdere etnische oorsprongsreacties (3) en seks (3) voor de bevolking van Canada, provincies, terr ...
9. All-Russian Population Census 2010. Nationale samenstelling van de Russische Federatie 2010
10. All-Russian Census van 2002. Nationale bevolking in de regio's van Rusland. "Demoscope". Gearchiveerd van de oorspronkelijke bron 23 augustus 2011.
11. Agentschap van de Republiek Kazachstan op statistieken. Census 2009. (Nationale bevolking van .rar)
12. Nationaal Statistisch Comité van Kirgizië 2009.
13. Etnische samenstelling van Azerbeidzjan: 2009 Census. Gearchiveerd
14. & N_PAGE \u003d 5 All-Oekraïense bevolkingscensus van 2001. Distributie van de bevolking door nationaliteit en moedertaal. Staatscommissie van statistieken van Oekraïne.
15. Mikhail Tulky De resultaten van de volkstelling van 2000 van Tadzjikistan: nationaal, leeftijd, geslacht, familie en educatieve samenstelling. "Demoscope". Gearchiveerd van de oorspronkelijke bron op 25 augustus 2011.
16. Census van de Republiek Wit-Rusland van 2009. Populatie door nationaliteit en moedertaal. belstat.gov.by. Gearchiveerd van de oorspronkelijke bron 3 februari 2012.
17. Distributie van de bevolking van Letland op nationale samenstelling en staatsaanbieding vanaf 01.07.2010 (Latvy.)
18. "Personen van Rusland" - etnische groepen en volkeren
19. Academie voor Wetenschappen van de USSR. De wereldgeschiedenis. - Staat. ed. - Polit. Lithing, 1956. - P. 253.

    Originele tekst (RUS.)

    Samen met de major en de oude centra van het economische en culturele leven had het gebieden die de oude vormen van relaties hebben bewaard die werden gescheurd aan het primitieve tijdperk. Kleine Azië had een ongewoon poottochte etnische samenstelling, en de bevolking is vaak binnen een relatief klein grondgebied dat in verschillende talen wordt gesproken.

20. , van. 49-73
21. , van. 52: "In het westen van Anatolië en in de kustdistricten waren dit meestal Grieken. En in het oosten was de etnische samenstelling van de bevolking veel gecompliceerder: daar, naast de Grieken, Lases, Georgiërs, Armeniërs, Koerden, Arabieren, waren Assyriërs wonen. "
22. , van. 55-56
23. , van. 73.
24. Turken (natie). BSE. Gearchiveerd van de oorspronkelijke bron 4 februari 2012.
25. Geschiedenis van het oosten. In 6 ton. T. 2. Oost in de Middeleeuwen. M., Oost-literatuur, 2002. ISBN 5-02-017711-3
26. , van. 123.
27. VII Internationaal Congres van antropologische en etnografische wetenschappen // 1964 Moskou. Volume 10 Page 98

    Originele tekst (RUS.)

    In de meest gangbare kenmerken wordt de etnogenese van de TURK gekenmerkt door het feit dat de Turkse mensen zich hebben ontwikkeld uit vele etnische componenten, maar de definitie van component was de Turkse stammen - Igubs, Turkmen, obligaties (westelijke μubs), Pechenegs, Kypchaki, enz. Een andere term werd geassimileerd door Turken van de lokale bevolking - Grieken, Armeniërs, Koerden, Lases, Georgiërs, enz. De assimilatie van de lokale bevolking werd "vergemakkelijkt door het feit dat de Turken een krachtige feodale staat creëerde in Malaya Azië - Seljuksky Sultanate (70s. XI eeuw - 1307), d.w.z. waren politiek dominante gemeenschap.

28. , van. 126.
29. Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters. . - Infobase Publishing, 2009. - P. 40. - ISBN 0816062595, 9780816062591

    Originele tekst (Eng.)

    Gecombineerd met de Seljuks en de immeren van Turkse stammen in het Anatolische vasteland, verspreiden ze Turkse en islamitische invloed in Anatolië. In tegenstelling tot de Seljuks, wiens toediening van toediening Perzisch was, hebben de Karamanids en andere Anatolische Turkse Emiraten de Turkse Turks gehandeld als hun formele literaire taal. De Turkse taal bereikte wijdverspreid gebruik in deze pritchaliteiten en bereikte zijn hoogste Sophhistics tijdens het Ottomaanse tijdperk.

30. , van. 131.
31. Academie voor Wetenschappen van de USSR. De wereldgeschiedenis. - Staat. ed. - Polit. Lithing, 1957. - P. 733.
32. Institute of etnografie genoemd naar N. N. Miklukho-MacLay. Werken. - Staat. ed. - Polit. Lit-ry, 1963. - T. 83. - P. 58.
33. OP DE. Baskakov Turkse talen. - m.: Publishing House of Eastern Literature, 1960. - P. 141.
34. , van. 135.
35. , van. 149.
36. Kinross Lord. Bloei en verval van het Ottomaanse rijk. - M.: KRON-PERS, 1999. - P. 37. - ISBN 5-232-00732-7
37. De geschiedenis van de Ottomaanse toestand, de maatschappij en de beschaving. - M.: Oost-literatuur, 2006. - T. 1. - P. 25-26. - ISBN 5-02-018511-6, 5-02-018509-4
38. Ivanovna. Procedures in de geschiedenis van de islamitische wereld. - M.: Oost-literatuur, 2008. - P. 207. - ISBN 978-5-02-036375-5
39. Griekenland. Korte Joodse encyclopedie. Gearchiveerd van de oorspronkelijke bron 4 februari 2012.

    Originele tekst (RUS.)

    De opstand van de Grieken tegen het Ottomaanse imperium (1821) was een ernstige ramp voor het joodsheid van Griekenland, loyaal aan de Turkse regering. In de steden die door de rebellen zijn vastgelegd, werden veel Joden gedood. Alleen op Peloponnesos stierven vijfduizend Joden. Ondanks het feit dat onafhankelijke Griekenland de gelijkheid van de Joden uitstelde, leefden ze na 1821 aan het einde van de eeuw onder de constante dreiging van Pogroms.

40. William St Clair. . - Open Book Publishers, 2008. - C. 1. - ISBN 1906924007, 9781906924003

    Originele tekst (Eng.)

    De Turken van Griekenland hebben weinig sporen achtergelaten. Ze verdween plotseling en eindelijk in de wereld van 1821 onbewoond en onopgemerkt door de rest van de wereld. Jaren later, toen reizigers vroegen naar de haps van stenen, zouden de oude mannen uitleggen: "Er stond de toren van Ali Aga, en daar hebben we hem geslagen, zijn harem en zijn slaven". Het was moeilijk te geloven toen Griekenland een grote bevolking van Turkse afdaling had opgenomen, die in kleine gemeenschappelijke levende in het hele land woonde, welvarende boeren, handelaren en ambtenaren, wiens families geen ander huis jarenlang kenden. Naarmate de Grieken zeiden, verslond de maan ze.