Er is niets natuurlijker dan de angst voor de dood te ervaren. Hele sociale instellingen zijn rond deze angst gebouwd.

Diep van binnen kan niemand van ons ooit geloven dat hij sterfelijk is. We begrijpen dit met onze geest, maar we nemen het waar als iets abstracts, ver weg, dat geen zin heeft om over na te denken. Als gevolg hiervan begint een persoon de dood te zien als iets dat anderen overkomt, als iets dat hem niet aangaat.

De dood is iets abstracts geworden, we behandelen het als iets onwerkelijks, wat alleen in films gebeurt. We duwen die angst zo ver als we kunnen, en als gevolg daarvan zijn we niet klaar als we haar adem voelen.

Bovenal is een persoon bang voor de onvermijdelijkheid ervan. Soms komt er een besef over een persoon dat vroeg of laat hij en zijn familieleden, net als iedereen ... "Ik wil niet eens denken! Hoezo dat? Hoe is het zelfs mogelijk dat je voor altijd kunt verdwijnen?”

Toegeven. Het is ook moeilijk voor jou om het te accepteren.

Op de een of andere manier probeerde ik te analyseren waarom bepaalde films tot tranen toe doorbraken. Ik dacht dat het een soort muzikale begeleiding was, maar toen realiseerde ik me dat ze allemaal op de een of andere manier het thema van onze sterfelijkheid overtroffen: "Hachiko", "The Story of Benjamin Button", "The Lion King", "Knockin' on Heaven's Door" , "Groene Mijl".

In al deze films slagen de auteurs erin om de gedachten die we verdrijven naar boven te halen. Het feit dat alles in deze wereld eindig is: geluk, dierbaren, ons leven. Het lijkt ons dat we huilen om een ​​hond die op de eigenaar wacht, maar in feite huilen we omdat we voelen dat dit verhaal over ons gaat. Dat we ons in een situatie kunnen bevinden waarin we dierbaren verliezen. En we hebben geen medelijden met Benjamin Button, maar met onszelf.

Mensen en angst voor de dood

Mensen hebben altijd de dood willen vermijden. Ik zou graag willen geloven dat er een manier is om het te vermijden. Vroeger konden mensen dit alleen in hun verbeelding, dus bedachten ze het hiernamaals, de hemel en zelfs de hel. Hoe erg de hel ook is, maar toch verdwijnt een persoon niet, wat betekent dat er hoop is ...

Nu hebben mensen de kans om op iets anders te hopen: op medicijnen, op nanotechnologie, op bevriezing. De angst voor de dood is zo sterk dat mensen zich tot charlatans wenden, wetende dat ze charlatans zijn. We vergeten dat zelfs de sterren en het heelal zelf eindig zijn. Dit is waarschijnlijk wat ons angst aanjaagt.

Om de een of andere reden zijn mensen het meest bang voor dodelijke ziekten: kanker, aids, ebola, vogelgriep. Toch zijn mensen bang voor terroristische aanslagen. Waarom zijn dit soort sterfgevallen zo indrukwekkend voor mensen? Voor mij zijn ze niet slechter dan alle andere.

De wens om het leven met welke middelen dan ook te verlengen is irrationeel. Om de een of andere reden maakt iedereen zich zorgen over de levensverwachting, alsof het iets verandert. We verspillen jaren die niet geleefd zijn. Uiteindelijk zijn ze in het verleden, wat betekent dat ze niet bestaan. We verspillen oneindig veel tijd. die we echt noemen. Dit betekent dat het niet uitmaakt hoe lang we geleefd hebben, want het leven is een moment, een punt op de tijdlijn en geen segment.

Wat verliezen we door de dood te ontkennen?

Door de dood te ontkennen, beginnen we te leven alsof we de eeuwigheid voor ons hebben. En dit is niet zo. We waarderen de weinige tijd die ons is toegewezen niet meer. Er is nog een ander uiterste, wanneer mensen depressief worden, omdat het hun lijkt dat de onvermijdelijkheid van de dood alles zinloos maakt. Het is alsof je op een ritje zit en klaagt dat het voorbij is. “Geniet van het proces!” Ik wil naar ze schreeuwen.

Als we onze eindigheid de hele tijd zouden kunnen voelen, zouden we stoppen met het verspillen van ons leven. Het leven zou zo'n smaak hebben, zulke kleuren dat het op brood zou kunnen worden uitgesmeerd. Helaas voelen mensen deze smaak wanneer ze door hun gezondheid niet meer ten volle van het leven kunnen genieten. Maar zelfs van deze kruimels weet een mens ondanks elk lijden te genieten.

Ik hou van de illustratie van Dostojevski over dit onderwerp. Luister naar de monoloog van prins Myshkin.

Wanneer er ongeluk in huis komt en een van de familieleden onze wereld verlaat, overspoelt een golf van emoties de persoon. Shock, gevoelloosheid, de hersenen weigeren het te geloven. Eerst dringt de gedachte aan de dood geleidelijk ons ​​bewustzijn binnen, ze probeert eraan te wennen en vecht er dan mee.

Zelfs als er ernstige moeilijkheden waren om met de inmiddels overleden persoon te communiceren, zullen de schok en spijt ongewoon groot zijn. De eerste gedachte zal hoogstwaarschijnlijk ontkenning zijn: "Dit is een vergissing", maar geleidelijk zal het besef komen van wat nodig is.

Bewustzijn van de dood

We kunnen boos zijn op iemand waarvan we denken dat hij ons in de steek heeft gelaten. Dan zal het bewustzijn proberen de schuldige te vinden voor wat er is gebeurd. Als er bijvoorbeeld vóór de dood een medische ingreep is geweest, kunnen artsen worden gestraft voor het feit dat ze "onder-genezen", "genezen", "niet hebben gered". Weinig mensen in een staat van shock kunnen denken dat al het mogelijke in elke specifieke situatie waarschijnlijk is gedaan, en dat het lot van een persoon gewoon een uitgemaakte zaak was.

Dus waarom ervaren we zo'n vlaag van negatieve emoties in verband met het overlijden van dierbaren? Want in onze samenleving is dit een absoluut taboeverhaal, dat ons herinnert aan de eindigheid van ons eigen leven. In landen als Rusland worden clownerie, humor en eindeloos plezier enorm gewaardeerd - alles wat op de een of andere manier kan afleiden van de gedachte aan de onvermijdelijkheid van de dood. In sommige andere culturen, zoals Indonesië, worden de doden "ziek" genoemd en worden ze lange tijd in huis gehouden, terwijl ze geld blijven sparen voor een prachtige begrafenis. Vertegenwoordigers van de Toraja-stam zorgen voor gedroogde lichamen zoals ze voor een eenvoudig hulpeloos familielid zouden zorgen. De gedachte aan de dood veroorzaakt geen krankzinnige afschuw bij hen, omdat ze soms dierbaren opgraven die in de rotsen zijn begraven en een reinigingsritueel voor hen regelen. Zo ontstaat er een nauwe band tussen de wereld van de levenden en de wereld van de doden. Noch het begin, noch het einde van het leven is gehuld in veel vooroordelen, de dood wordt een natuurlijke gebeurtenis en mensen verdelen het leven niet in "voor" en "na". Een persoon wordt pas als dood beschouwd na de begrafenis, die zelfs na een paar jaar kan plaatsvinden. De dood is misschien wel de meest opvallende gebeurtenis in het leven. Geld ervoor kan gedurende het hele bestaan ​​worden verzameld.

Aard van stress

In de meeste culturen is de dood iets walgelijks, taboes en buitensporigs. Het menselijk bewustzijn weigert te geloven dat ieder van ons sterfelijk is. Het idee dat er een tragisch ongeval, een ongeval of een moord zou kunnen gebeuren, lijkt heel reëel. Maar doodgaan aan ziekte of ouderdom lijkt iets meer dan dat.

Vaak kunnen we onszelf de schuld geven van het niet kunnen redden van een geliefde. Naar verluidt waren wij het die erop hadden moeten staan ​​naar de dokter te gaan, het verloop van de ziekte hadden kunnen beïnvloeden door een andere behandeling te kiezen, en zulke gedachten kunnen eindeloos rondspoken. Psychologen zien de wortels van dergelijk gedrag in de kindertijd, wanneer een kind onbewust, beledigd door zijn ouders, hun de dood kan wensen. Als ze, zelfs na vele jaren, haarzelf de schuld blijft geven, zou iemand haar zogenaamd alleen met haar wil kunnen bellen. Mensen lijden en rouwen echt, zelfs als ze een echtgenoot hebben verloren met wie ze in constante vijandschap leefden. "Ik heb hem de dood gewenst, en volgens de wet van vergelding wacht mij een vreselijke dood", denken ze. Het schuldgevoel staat dicht bij echt verdriet, dus de manifestaties ervan - weigering van voedsel, tranen van spijt en handenwringen - zien er heel natuurlijk uit na de dood van een geliefde. De overlevende probeert in feite zichzelf te straffen voor de dood van een ander.

Waarom neemt de angst voor de dood toe?

De moderne samenleving lijkt te proberen de realiteit van de dood te ontkennen, men gelooft nu dat een persoon zogenaamd zou moeten sterven in ziekenhuisomstandigheden. Ondersteuning voor dierbaren, vervulling van laatste verlangens, afscheid van dierbaren - in onze tijd kan niet iedereen de geest opgeven in omstandigheden die voor hem comfortabel zijn. Zelfs als het overlijden thuis plaatsvond, wordt het lichaam onmiddellijk naar het mortuarium gebracht. Kinderen worden naar verre familieleden gestuurd, zodat ze niets angstaanjagends zien. Enerzijds wordt de dood als een te zware beproeving voor een fragiele psyche beschouwd, en anderzijds zal hij door verzwijging minder invloed op zijn leven hebben? Geen enkel geschenk kan de warmte van zijn eigen handen vervangen. Als we zeggen dat de moeder niet stierf, maar op een lange zakenreis ging, zal dit dan genoeg zijn voor het kind? Vroeg of laat zal de waarheid aan het licht moeten komen, en de ervaring van verdriet zal hetzelfde zijn als voor alle andere mensen, pas jaren later. Er wordt aangenomen dat de dood van een geliefde die samenwoont, het verdriet niet op zijn minst een gevoel van verlatenheid, van alleen gelaten zijn, vergroot.

Alle moderne prestaties - ziekenhuizen, intensive care-afdelingen, lijkenhuizen - voegen mechanischheid en onpersoonlijkheid toe aan de dood, wat de dood op geen enkele manier minder verschrikkelijk maakt. We zijn niet alleen bang voor de dood zelf, maar ook voor de haast waarmee de patiënt uit zijn vertrouwde wereld naar een medische instelling wordt gebracht. Nog niet zo lang geleden waren er geschillen over de vraag of het de moeite waard is om de patiënt te informeren dat zijn ziekte ongeneeslijk is. Sterven in je eigen bed wordt tegenwoordig een echte luxe. Prestaties van vooruitgang die alle sporen van de dood uit het dagelijks leven verwijderen, maken het nog mysterieuzer en angstaanjagender.

Ik kies een somber onderwerp voor deze vreugdevolle dag: ik wil met je praten over de dood.

En vaker moeten we erover praten, vrome luisteraars. Denk tenslotte niet denken, maar je zult niet weglopen voor de dood; het is beter om dat te denken. Hoe meer we aan de dood denken, hoe minder we er bang voor zullen zijn. Juist omdat we te bang zijn voor de dood, denken we er zelden over na, of denken we anders dan we zouden moeten.

En echt, wat is er verschrikkelijk aan de dood, als je ernaar kijkt vanuit het beste gezichtspunt - de manier waarop ernaar moet worden gekeken? Vertel me, waarom ben je zo bang voor de dood? Want, zegt u, dat ik wil leven, heeft het leven mij nog niet verveeld. Het is dus heel natuurlijk dat we willen leven: dieren zijn dom - en ze gaan niet graag dood. Maar denk eens na, zal de dood je leven nemen? U blijft immers ook na de dood leven. Want wat betekent het om te sterven? Sterven is hetzelfde als verhuizen van een oud, dun huis naar een nieuw, goed huis: de dood is een schot van de ene plaats naar de andere. Wat is er verschrikkelijk aan haar?

U zult zeggen: ik wil op aarde leven, hier zijn mijn familieleden, hier zijn mijn vrienden, hier zijn mijn genoegens, hier is alles van mij waar ik zoveel van hou. Hoe kan ik niet bang zijn voor de dood, die mij dit alles zal afnemen? Maar denk eens na, zal de dood je alles afnemen? Je familieleden zullen ook na de dood bij je zijn, je vrienden ook. Ja, van wie we nu oprecht houden, met wie het nu aangenaam voor ons is om te leven, we zullen ook na de dood niet worden gescheiden van hen: de dood verenigt mensen nog hechter, verenigd door wederzijdse liefde onder elkaar. Treur niet, medelevende moeder, als je gescheiden bent van je kinderen, zullen ze daar ook bij je zijn. Treur niet, liefhebbende vrouw, om je echtgenoot, ook daar ben je onafscheidelijk van hem. Treur niet, lieve vrienden, jullie zullen daar ook vrienden zijn. Ja, ieder van ons kan en moet bij de dood tegen iedereen zeggen: vaarwel! Wat betreft de wereldse genoegens die de dood ons ontneemt, ze zijn het niet waard om over te praten; na de dood zullen er genoegens zijn - zoals alleen de ziel kan verlangen. Waarom daarna nog bang zijn voor de dood?

Je zult zeggen: ik ben bang omdat ik een zondaar ben, en zondaars na de dood zijn slecht - daar verwachten ze hun kwelling. Deze reden voor je angst is gegrond, voor zondaars na de dood is het zeker slecht. Oh, inderdaad, luisteraars, hoe zullen we met onze zonden naar de volgende wereld komen? Zonden kwellen ons hier soms, storen ons, storen ons, maar daar zullen ze ons helemaal geen vrede geven. Nu zien we ze nog niet helemaal, maar daar zullen ze zich in al hun gemeenheid presenteren. Nu kennen en zijn we ons niet bewust van veel van onze zonden, maar daar zullen we alles ontdekken, ze zullen allemaal in ons opkomen, en we zullen geen van hen weigeren. Dus de zondaar heeft bij de herinnering aan de dood zeker iets te vrezen. Maar denk ook hier eens na: moet je bang zijn voor de dood? Per slot van rekening niet de dood, maar de zonden; was ze met tranen van berouw, maak het goed met goede daden en wees niet bang voor de dood. Vrees om te zondigen, maar er is niets om bang voor te zijn om te sterven.

Maar jij zegt, wat moet ik doen? Ik ben niet bang om te zondigen, ik breng geen oprecht berouw, ik doe geen goede daden. Hoe kan ik niet bang zijn voor de dood? O, als je zo bent, dan raad ik je zelfs aan bang te zijn voor de dood; als je beslist niet bang bent om te zondigen, breng dan geen berouw, verricht geen goede daden en beef dan; wreed is de dood van zulke zondaars. Amen.

Aartspriester Rodion PUTYATIN Op de dag van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria

"Zodat ze daar voor ons bidden..."

Toen de Moeder van God aan Haar familieleden en kennissen openbaarde dat Ze spoedig zou sterven, en toen ze begonnen te huilen, zei Ze om hen te troosten: je moet niet huilen, maar wees blij als ik sterf, want na de dood zal ik dichter bij de Troon van God en, van aangezicht tot aangezicht in gesprek met God, Mijn Zoon, zal ik Hem gemakkelijker voor je smeken en Hem liever om genade voor je vragen.

Christelijke luisteraars! Kunnen we, als we sterven, onze familieleden en vrienden troosten op dezelfde manier als de Moeder van God troostte? Kan ieder van ons voor de dood zeggen: huil niet, treur niet, als ik sterf, komt het goed zonder mij; Ik zal daar voor je bidden, het zal voor mij handiger zijn om daar voor je te bidden.

We kunnen het zeggen, dus troosten. Als we hier zijn, te midden van wereldse ijdelheid, te midden van huishoudelijke taken, met ijver uit de grond van ons hart bidden voor onze familieleden en vrienden, waarom kunnen we dan niet hetzelfde doen na de dood? Dan is het nog handiger voor ons om te bidden, dan zal niets ons van het gebed afleiden. Ja, als we onze familieleden en vrienden nu uit de grond van ons hart goede dingen wensen, zodat we zelfs na de dood bereid zijn om ze te wensen en voor hen te bidden, dan zal niets ons ervan weerhouden om te bidden. Hartsverlangens stoppen niet bij de dood, maar blijven bij ons.

Alleen zal hij na zijn dood niet kunnen bidden voor familieleden en vrienden die hier niet voor hen bidden. Wat een mens hier niet aanleert, kan hij daar na de dood niet.

Dus, luisteraars, terwijl we onze overleden familieleden en vrienden gedenken, laten we niet vergeten dat ze daar voor ons bidden. We zullen ze er alleen aan herinneren dat ze daar voor ons moeten bidden, dat wil zeggen, we zullen hier zelf voor hen bidden. Als we ze hier in onze gebeden vergeten, vergeten ze misschien daar voor ons te bidden.

Koningin van de Hemel, Moeder van God! Stervend beloofde U niet alleen te bidden voor Uw familieleden en vrienden, maar ook voor de hele wereld, voor alle mensen. U bidt voor ons. Door uw gebeden leven en worden we gered.

Stop niet met voor ons te bidden, stop niet met het uitstorten van de genade van God over ons. We worden alleen getroost in het leven door het feit dat U voor ons bidt. Amen.

Aartspriester Rodion PUTYATIN Op de dag van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria

Het is de grootste in 90% van de planeet. Het is niet verwonderlijk - voor de meesten van ons wordt de dood geassocieerd met een onvermijdelijk einde, met het einde van het leven en de overgang naar een nieuwe, onbegrijpelijke en angstaanjagende staat. In dit artikel zullen we het hebben over de vraag of het mogelijk is om in principe van dergelijke angst af te komen en hoe je kunt stoppen met bang te zijn voor de dood.

We zingen een ode aan het leven

Stel je de lente voor. Bloeiende bomen, fris groen, vogels die terugkeren uit het zuiden. Dit is het moment waarop zelfs de meest sombere pessimisten zich klaar voelen voor alle exploits en zich onderwerpen aan de algemene goede stemming. Stel je nu eens voor, eind november. Als je niet in warme streken woont, dan is het beeld niet het meest rooskleurig. Kale bomen, plassen en modder, smeltende sneeuw, regen en wind. De zon gaat vroeg onder en 's nachts is het ongemakkelijk en ongemakkelijk. Het is duidelijk dat bij zulk weer de stemming, zoals ze zeggen, belabberd is - maar in ieder geval weten we dat de herfst voorbij zal gaan, dan komt er een sneeuwwinter met een heleboel vakanties, en dan komt de natuur weer tot leven en we zullen oprecht gelukkig en blij zijn met het leven.

Waren de dingen maar zo gemakkelijk en begrijpelijk met het begrip van leven en dood! Maar het was er niet. We weten het niet, en het onbekende maakt ons bang. van de dood? Lees dit artikel. U ontvangt eenvoudig te volgen aanbevelingen die u zullen behoeden voor vergezochte angsten.

Wat veroorzaakt angst?

Laten we, voordat we de vraag over de dood beantwoorden, eens kijken waar die vandaan komt.

1. Het zit in de menselijke natuur om van het ergste uit te gaan. Stel je voor dat een dierbare niet op de afgesproken tijd thuiskomt, de telefoon niet opneemt en geen berichten beantwoordt. Negen van de tien mensen gaan uit van het ergste - er is iets ergs gebeurd, omdat hij de telefoon niet eens kan beantwoorden.

En wanneer een geliefde eindelijk verschijnt en uitlegt dat hij het druk had, en de telefoon "ging zitten", gooien we een heleboel emoties over hem heen. Hoe kon hij ons zo bezorgd en nerveus maken? Bekende situatie? Het feit is dat mensen meestal van het ergste uitgaan, om dan opgelucht uit te ademen of het onvermijdelijke te accepteren dat al gedoemd en voorbereid is. De dood is geen uitzondering. We weten niet wat het brengt, maar we zijn al klaar voor de slechtst mogelijke uitkomst.

2. Angst voor het onbekende. We zijn bang voor wat we niet weten. Onze hersenen zijn verantwoordelijk, of beter gezegd, de manier waarop het werkt. Wanneer we elke dag dezelfde actie herhalen, wordt er een stabiele keten van neurale verbindingen in de hersenen opgebouwd. Je gaat bijvoorbeeld elke dag op dezelfde weg naar je werk. Op een dag, om welke reden dan ook, moet je een ander pad inslaan - en je zult ongemak ervaren, zelfs als de nieuwe weg korter en handiger is. Het gaat niet om voorkeur, het is gewoon dat de structuur van onze hersenen ons om deze reden ook bang maakt - we hebben het niet ervaren, we weten niet wat er zal gebeuren, en dit woord is vreemd aan de hersenen, het veroorzaakt afwijzing. Zelfs mensen die niet in de hel geloven, voelen zich ongemakkelijk als ze over de dood horen.

3. Ideeën van hel en hemel. Als je bent opgegroeid in een religieus gezin, dan heb je waarschijnlijk je eigen mening over het hiernamaals. De meest voorkomende religies van tegenwoordig beloven de hemel aan de rechtvaardige en helse kwellingen aan degenen die een leven leiden dat God niet behaagt. Gezien de moderne realiteit van het leven, is het erg moeilijk om rechtvaardig te zijn, vooral zoals vereist door strikte religieuze canons. Als gevolg hiervan begrijpt elke gelovige dat hij misschien na de dood de poorten van het paradijs niet zal zien. En het is onwaarschijnlijk dat kokende ketels enthousiasme opwekken om snel uit te vinden wat er voorbij de drempel van de dood ligt.

Denk niet aan de witte aap

Vervolgens zullen we het hebben over verschillende bewezen manieren om te stoppen met bang te zijn voor de dood en te beginnen met leven. De eerste stap is om te accepteren dat je sterfelijk bent. Dit is onvermijdelijk, en zoals ze zeggen, niemand is hier ooit levend vertrokken. Maar gelukkig weten we niet wanneer ons vertrek zal plaatsvinden.

Het kan morgen gebeuren, over een maand of vele decennia. Is het de moeite waard om je van tevoren zorgen te maken over wat er zal gebeuren waarvan niemand weet wanneer? Niet bang zijn voor de dood, gewoon accepteren dat het onvermijdelijk is - dit is het eerste antwoord op de vraag hoe je kunt stoppen met bang zijn voor de dood.

Religie is niet het antwoord

Het is een algemene misvatting dat religie de levenden troost en de angst voor de dood wegneemt. Natuurlijk verlicht het, maar op een volledig irrationele manier. Aangezien niemand in de wereld weet wat er zal gebeuren na het einde van het leven, zijn er vele versies van. Religieuze ideeën over hel en hemel zijn ook een versie, en een populaire, maar is het betrouwbaar? Als je je God al sinds je kindertijd eert (het maakt niet uit welke religie je belijdt), dan is het moeilijk voor je om het idee te accepteren dat geen enkele geestelijke weet wat er met je zal gebeuren na de dood. Waarom? Want niemand is hier nog levend vertrokken en niemand is daar ooit teruggekeerd.

De hel wordt in onze verbeelding getekend als een volledig onherbergzame plaats, en daarom kan de dood om deze reden beangstigend zijn. We vragen je niet om je geloof op te geven, maar geen enkel geloof mag angst inboezemen. Daarom is er nog een ander antwoord op de vraag hoe je kunt stoppen met aan de dood te denken. Laat het geloof varen, je staat voor de onvermijdelijke keuze tussen hel en hemel!

Vaak zijn mensen niet zozeer bang voor de dood als wel voor wat ertoe kan leiden - bijvoorbeeld ziekten. Dit is dezelfde zinloze angst als de angst voor de dood, maar er kan effectief mee worden omgegaan. Zoals je weet, leeft een gezonde geest in een gezond lichaam, wat betekent dat zodra je je gezond voelt, irrationele angsten je zullen verlaten. Ga sporten, maar niet door "ik wil niet", maar met plezier. Het is misschien niet zo saai een retraite als een favoriete tijdverdrijf - dansen, zwemmen, fietsen. Begin te letten op wat je eet, stop met alcohol of rook. Zodra je voelt dat je zelfverzekerd en gezond op de been bent, denk je niet meer aan ziektes en dus aan de dood.

Leef in de dag

Er is een gezegde: "Morgen komt nooit. Je wacht op de avond, het komt, maar het komt nu. Ging naar bed, werd wakker - nu. Een nieuwe dag is aangebroken - en nu opnieuw."

Het maakt niet uit hoeveel je bang bent voor de toekomst, in de algemene zin van het woord zal het nooit komen - je zult altijd in het "nu"-moment zijn. Dus is het de moeite waard om je gedachten ver te laten gaan, terwijl je de hele tijd hier en nu bent?

Waarom niet?

Nu is het in de mode om tatoeages te maken in de vorm van levensbevestigende inscripties, en jonge mensen kiezen vaak voor de Latijnse uitdrukking "carpe diem". Letterlijk staat het voor "Live in the day" of "Live in the moment". Laat je niet uit het leven halen door negatieve gedachten - dit is het antwoord op de vraag hoe je kunt stoppen met bang te zijn voor de dood.

En denk tegelijkertijd aan de dood

Bij het onderzoeken van het leven van authentieke indianenstammen die in Latijns-Amerika leven, waren historici verrast toen ze ontdekten dat de indianen de dood eren en zich deze elke dag, bijna elke minuut herinneren. Dit is echter niet uit angst ervoor, maar eerder uit het verlangen om volledig en bewust te leven. Wat betekent het?

Zoals we hierboven al zeiden, nemen gedachten ons vaak van het moment nu naar het verleden of de toekomst. We weten over de dood, we zijn er vaak bang voor, maar op een onbewust niveau geloven we niet alleen voor ons in de realiteit ervan. Dat wil zeggen, het is iets dat ooit zal gebeuren. De Indianen daarentegen begrijpen voor zichzelf dat de dood elk moment kan komen, en daarom leven ze nu met maximale efficiëntie.

Hoe kom je van de angst voor de dood af? Onthoud haar gewoon. Verwacht niet met angst, maar houd gewoon ergens in je onderbewustzijn dat het elk moment kan komen, waardoor je belangrijke dingen niet hoeft uit te stellen tot later. Hoe niet bang zijn voor de dood? Besteed aandacht aan je familie en vrienden, je hobby, ga sporten, verander je hatelijke baan, ontwikkel een bedrijf dat in de geest dicht bij je staat. Terwijl je door je leven gaat, zul je ophouden met angst aan de dood te denken.

Soms maken we ons niet zozeer zorgen om onszelf, maar om degenen die ons dierbaar zijn. Ouders zijn vooral bekend met dergelijke ervaringen - zodra hun geliefde kind tijdens een avondwandeling blijft hangen of stopt met het beantwoorden van de oproepen van zijn moeder, komen de meest vreselijke gedachten in zijn hoofd. Je kunt met je angst omgaan - als je dat wilt natuurlijk.

Je zult je kind niet voor altijd kunnen betuttelen, bovendien komt er niets goeds uit je ervaringen. Maar u lijdt zelf, schudt uw zenuwstelsel door vergezochte angsten.

Accepteer het feit dat de dingen gaan zoals ze gaan. Wees kalm, maak je niet tevergeefs zorgen. En onthoud dat nadenken over het slechte een favoriete bezigheid van de hersenen is, maar niet die van jou.