Wijwater: kerktradities en bijna kerkelijk bijgeloof van de wijding van water. Vraag

In de Russische versie van de orthodoxie is er zo'n traditie - op het feest van Driekoningen, dat op 19 januari wordt gevierd, om heilig water te verzamelen. Volgens gelovigen heeft dit water wonderbaarlijke eigenschappen en een daarvan komt tot uiting in het feit dat het niet verslechtert. Inderdaad, als je op een andere dag een gerecht met water vult, dan zal het na een bepaalde tijd beginnen te bloeien, de kleur en smaak zullen veranderen. Maar dit gebeurt niet met wijwater.

Er zijn veel meningen en versies over waarom heilig water zelfs na lange tijd niet verslechtert. Sommige zijn gebaseerd op wetenschappelijke verklaringen van dit fenomeen, maar blijken vaker wel dan niet onhoudbaar te zijn. De meeste opties liggen op het gebied van religieuze mystiek.

wetenschappelijke uitleg

Natuurlijk kon het fenomeen water, waarvan de kenmerken lange tijd onveranderd zijn gebleven, wetenschappers niet nalaten. Er zijn veel studies over dit onderwerp uitgevoerd, die echter geen exact volledig antwoord op de gestelde vraag hebben gegeven. De meest voorkomende versie is dat de ongebruikelijke eigenschappen van dergelijk water een gevolg zijn van de behandeling met zilver.

Werkelijk, het ritueel van het aansteken van water omvat het onderdompelen van een zilveren kruis in een speciaal vat. Tegelijkertijd is het al lang bekend dat zilver een zwak giftige stof is en het vermogen heeft om de meeste bekende pathogene bacteriën te doden. Bovendien lost zilver bij contact met water of andere vloeistoffen op, waardoor de ionen reageren met micro-organismen. Antibacteriële zilverbehandeling wordt tegenwoordig veel gebruikt in de moderne industrie en andere gebieden. Veel conserveermiddelen die worden gebruikt voor langdurige opslag van water bevatten zilver of zijn derivaten.

Deze versie wordt gedeeltelijk bevestigd door het feit dat bij de studie van veel open natuurlijke bronnen die door gelovigen als heilig worden beschouwd, een hoog zilvergehalte in het water werd gevonden. Met andere woorden, we kunnen praten over de natuurlijke verwerking van de inhoud van dergelijke reservoirs, wat de ongebruikelijke eigenschappen van wijwater verklaart.

Kritiek op de wetenschappelijke versie

Er zijn echter veel meer zwakke punten in deze verklaring waarom heilig water niet verslechtert:

Aanvankelijk, korte onderdompeling van zilveren voorwerpen in een grote hoeveelheid water kan niet zorgen voor de verzadiging van de vloeistof met een voldoende hoeveelheid zilverionen, wat nodig is voor de effectieve vernietiging van alle pathogene bacteriën en micro-organismen, die verder bijdragen aan het ontstaan van bloei en de activering van andere processen. De minimale concentratie zilverionen die een vloeistof kunnen desinfecteren is 0,06-0,2 mg/l. Deze indicator wordt bereikt nadat het zilveren voorwerp minimaal twee uur op de bodem van het vat met water heeft gestaan.
ten tweede, niet iedereen haalt water uit speciale containers die in kerken en kloosters zijn geïnstalleerd. Het grootste deel van de bevolking gebruikt andere bronnen, bijvoorbeeld water wordt gehaald uit de meest gewone kraan op het grondgebied van het kerkcomplex. Er zijn ook gevallen bekend waarbij water rechtstreeks uit rivieren of meren wordt gehaald en het dezelfde eigenschappen heeft als een vloeistof die wordt verlicht in overeenstemming met alle regels en wetten.

onverklaarbare feiten

Zoals we hebben gezegd, hebben pogingen om uit te leggen waarom heilig water na verloop van tijd niet verslechtert tot interessante ontdekkingen geleid. Als resultaat van een aantal onderzoeken hebben wetenschappers bijvoorbeeld ontdekt dat: de elektromagnetische indicatoren van wijwater verschillen aanzienlijk van dezelfde kenmerken van gewoon water. Ook werden significante verschillen onthuld bij het bestuderen van de structuur van de moleculen van dergelijk water. De manifestatie van deze omstandigheid kan zelfs met het blote oog worden opgemerkt - bij het bevriezen van heilig water krijgen ijskristallen een perfecte vorm, terwijl ze in het geval van gewoon water worden gekenmerkt door wazige contouren en ongelijkmatige gebroken contouren.

Dit is allemaal prachtig, maar hoe beïnvloeden dergelijke feiten het vermogen van wijwater om zijn oorspronkelijke eigenschappen voor een lange tijd te behouden? De wetenschap kan deze vraag nog niet beantwoorden. Misschien hebben we in dit geval echt te maken met hogere machten die de wetten die we kennen niet gehoorzamen. Of misschien heeft onze wetenschap nog niet geleerd om door te dringen tot enkele van de geheimen van uiteenlopende aard.

Dus waarom wordt heilig water niet bedorven? Er is nog steeds geen eenduidig antwoord op deze vraag, ondanks het feit dat de moderne wetenschap grote vorderingen heeft gemaakt en tamelijk complexe verschijnselen heeft leren verklaren. De meest voorkomende en wetenschappelijk onderbouwde versie is dat dergelijk water in het proces van een traditioneel ritueel met zilver wordt behandeld, waardoor ziekteverwekkende bacteriën en micro-organismen worden vernietigd, wat uiteindelijk leidt tot waterbederf.

Degenen die de ongebruikelijke eigenschappen van heilig water willen rechtvaardigen door goddelijke tussenkomst, in tegenstelling tot wetenschappelijke gegevens, zeggen dat het water dat op deze dag uit een gewone kraan of een open waterbron wordt gehaald niet verschilt van het water dat in de tempel werd verlicht met behulp van zilveren voorwerpen. ... Dit doodt de argumenten van wetenschappers volledig. Bovendien verklaart de zilverbehandeling geen andere ongebruikelijke eigenschappen van wijwater, bijvoorbeeld het vermogen om ziekten te genezen, enz. Sceptici beweren echter dat de verhalen over talloze herstelwerkzaamheden en andere wonderen slechts een uitvinding zijn van religieuze fanatici en dat het water dat uit onverlichte bronnen wordt gehaald ook in de loop van de tijd in verval raakt. Wie heeft hier gelijk en welk standpunt moet de voorkeur geven - schrijf naar

Kilometer na kilometer van een moeilijk pad overwinnend, naderde het leger van Alexander de Grote India. De uitputtende hitte sloeg zelfs de meest doorgewinterde, geharde soldaten neer. Voedselvoorraden smolten snel: in deze vochtige en zwoele lucht bederft het voedsel onmiddellijk. Vooral water werd beschermd en bewaard. De karren met kostbaar vocht in heilige vaten werden vergezeld door speciale bewakers. En elke keer dat de deksels werden opgetild en vers water, alsof het net uit de bron was opgeschept, eruit werd gehaald, gaf het de indruk van een echt wonder.
Alexander de Grote ondernam deze veroveringscampagne kort voor zijn dood, in 327 voor Christus. Zelfs toen kenden de Grieken het geheim van langdurige opslag van water. En zelfs eerder was het eigendom van de oude Egyptische priesters. In hun voor die tijd goed uitgeruste laboratoria deden ze veel belangrijke ontdekkingen. Maar deze ontdekkingen bleven het striktste geheim, omdat de priesters op basis daarvan vele religieuze wonderen creëerden waarvoor de oude Egyptische tempels zo beroemd waren. "Heilig" niet-bederfelijk water was ook een van deze wonderen.
Wat is de reden voor dit mysterieuze fenomeen? Bestaat 'heilig' water echt?
Bij het bestuderen van edele metalen - goud en zilver, ontdekten de priesters een aantal interessante eigenschappen in hen. Met behulp van een holle spiegel van goud leerden ze op een gegeven moment de zonnestralen te verzamelen en demonstreerden ze met succes hun ervaring in de tempel. Alleen hier veranderden de slimme handen van de magiërs-priesters hem in een religieus wonder - vuur dat uit de hemel neerdaalde op de wil van de goden.
Schepen gemaakt van puur zilver werden onderscheiden door een andere eigenschap - ze beschermden perfect en voor een lange tijd de zuiverheid en frisheid van water. Dergelijke gerechten werden heilig verklaard, hoewel er niets heiligs in zat. Het geheim zat in de eigenschappen van zilver, in het vermogen om micro-organismen en rottende bacteriën te doden.
Metaaldeeltjes lossen verwaarloosbaar weinig op in water, maar dit is voldoende om het te reinigen van microben. Geen wonder dat er in de oudheid zo'n behandelmethode bestond: op open wonden werden zilveren platen aangebracht, wat bijdroeg aan een snelle genezing.
De ontdekking van de oude Egyptische priesters werd stevig verankerd in de kerkpraktijk, waar "heilig" water op grote schaal werd gebruikt. Het wordt royaal besteed, vooral op feestdagen. Gelovigen zorgen voor "heilig" water en houden het thuis. Hoop op genezing van zieken wordt met haar geassocieerd, dat alleen al haar aanwezigheid het welzijn in het gezin zal verzekeren.
Een van de belangrijkste bewijzen voor de heiligheid van water, gelovigen beschouwen het vermogen ervan om lange tijd niet te verslechteren. Naar hun mening wordt dit wonder gecreëerd door de woorden van het gebed, dat de priester uitspreekt, door het kruis in het water onder te dompelen. In feite hangen de wonderbaarlijke eigenschappen van water niet af van de kracht van het gebed, maar van de zilverionen die uit het zilveren kruis van de priester en de zilveren schaal komen waarin het water is opgeslagen.
Jij kunt ook een wonder doen. Het vereist een zilveren lepel en een container met een strak deksel. Vul het met water en dompel er een lepel in. Na een tijdje ontvang je "heilig" water zonder gebeden. Laat het gewoon niet openstaan, anders zal het na verloop van tijd verslechteren, zoals elk water, inclusief kerkwater, verslechtert. Tegenwoordig wordt in de industrie niet-bederfelijk zilverwater gebruikt.
Het wordt ook door de geneeskunde gebruikt bij de behandeling van ontstekingsprocessen. ♦ Kop:

Ten eerste, maak je geen zorgen. Vaak accepteert een orthodox christen prozaïsche en alledaagse dingen als slechte of goede tekenen. Een priester liet bijvoorbeeld per ongeluk een trouwring vallen op een bruiloft - de jongeren zullen niet leven. Of: toen ik tot de Allerheiligste Theotokos bad dat er iets zou uitkomen, ik een zonnestraal op mijn gezicht zag vallen en het beeld leek te glimlachen, dan zou wat ik wilde uitkomen; Driekoningenwater is verslechterd - de genade van God is van huis vertrokken, verwacht problemen. Dit is natuurlijk bijgeloof, dat wil zeggen ijdel geloof. De Heilige Vaders zeggen ondubbelzinnig: zoek niet naar tekenen, geef niet toe aan bijgeloof en laat je niet ontsteken door een positieve of negatieve mentale en emotionele houding in dit opzicht. Alles zou onverschillig moeten worden aanvaard, alsof dit niet was gebeurd.

Heel de wil van God. Vertrouw haar, voornamelijk gebaseerd op de geboden van de Heer en het advies van de heilige vaders. Het is nodig, zoals ze zeggen, niet in paniek te raken en niet in paniek te raken, maar duidelijk en nuchter te beseffen dat onze redding afhangt van de wil van God en van hoe ijverig we aan onszelf werken om de zonde uit te roeien en onze innerlijke mens te zuiveren en te heiligen.

Het is heel gemakkelijk om bedorven heilig water weg te gooien. Giet het ergens onder een struik of boom, op gras of grond op een schone plaats waar geen vuil is. Als dit een appartement is, giet het dan in een bloempot, maar niet in het riool, zodat het heiligdom de riolering niet verstoort. Als heilig water in een plastic fles is bewaard, is het beter om het op een schone plaats te verbranden, en als het in een glazen bak is, kan het meerdere keren goed worden gespoeld en ook op een schone plaats worden gegoten.

Het is beter om wijwater niet op een raam te bewaren of op een plek waar direct zonlicht op valt. Het kan hierdoor ook verslechteren. Aan de andere kant moet je begrijpen dat er aanvankelijk in het gewijde water zaden van waterplanten kunnen zijn, waaruit het water kan "bloeien". Er zijn tal van natuurlijke opties wanneer heilig water slecht kan worden.

Wanneer heilig water ongeschikt wordt om te drinken, kunt u het vanuit de palm van uw hand op uw woning, kinderen, familieleden sprenkelen. En zo het heiligdom te gebruiken in overeenstemming met zijn geestelijk doel, zodat het doopwater door de kracht van de Heer en God en onze Heiland Jezus Christus heiligt, onze woning reinigt, en onze zielen en lichamen de reddende en levengevende kracht ontvangen van Gods genade.

In de kerk kun je voorraden Driekoningen of ander wijwater (van heilige gebeden) aanvullen. Je kunt het het hele jaar door bewaren door gewoon water aan het heiligdom toe te voegen volgens het principe "een druppel heilig water heiligt de zee". Op een vergelijkbare manier wordt het doopwater in de tempel opgeslagen.

Het is leuk om te zien als je een ander huis binnengaat en wijwater ziet staan en een beker ernaast, en een zak prosphora. En je weet al dat deze persoon regelmatig wijwater en prosphora eet. En soms kun je zien dat het doopwater van een persoon op het feest van Driekoningen het huis binnen wordt gebracht, in een gesloten vorm in een kast wordt gedaan en daar pas het volgende jaar op 19 januari vandaan komt. Het wordt uitgegoten of aangevuld met vers Driekoningenwater. Dit is natuurlijk triest. Omdat het doopwater ons ten goede moet dienen. Als het dagelijks op de juiste manier wordt geconsumeerd, kan en moet het onze spirituele en fysieke kracht ondersteunen. Zij is een middel om onze geestelijk-lichamelijke natuur te heiligen. En daarom is het wenselijk dat de dag van een orthodoxe christen met haar begint. Water, samen met andere door de Kerk geheiligde middelen, helpt ons immers om tegen de zonde te vechten en dichter bij God te komen. Het grote heiligdom-Agiasma is een symbool van het feest van de Driekoningen van de Heer. God verscheen aan Zijn volk en verblijft voor altijd onder hen ... Daarom is de consumptie van prosphora en wijwater met een bepaald gebed na de ochtendvastenregel een soort echo-symbool van de liturgie, een soort zeer belangrijk moment van onze persoonlijke huisaanbidding, waarin God zowel ons als de komende dag heiligt en ons daarin Zijn zegen leert.

Op 19 januari, de dag van de doop van onze Heer Jezus Christus, zijn de orthodoxe kerken overvol, er staan zelfs rijen in de buurt. Waarom? Het is simpel: op deze feestdag wordt de zegening van water uitgevoerd, wat de Grote Zegening van Water wordt genoemd. Helaas gaat de doop gepaard met een reeks van verschillende populaire bijgelovigheden die geen basis hebben in de kerkelijke traditie. Priester Vasily Kutsenko, geestelijke van de kerk in naam van de hoogste apostelen Petrus en Paulus in Saratov, zal sommigen van hen verstrooien.

Alleen grote Agiasma

Er is een wijdverbreide mening dat er "Epiphany" -water is en dat er "Epiphany" -water is. Deze "wateren" verschillen in de datum van toewijding - 18 januari (op Kerstavond Driekoningen) en 19 januari (op de dag van Driekoningen van de Heer). Maar deze mening is een waanidee.

Inderdaad, de Grote Zegening van Water wordt twee keer uitgevoerd. De eerste waterinwijding - aan de vooravond van het feest van Driekoningen, 18 januari, de tweede - op de dag van het feest. Maar dit water heeft geen verschil, want op 18 en 19 januari wordt hetzelfde ritueel (dat wil zeggen de volgorde van gebeden) van de wijding van water gebruikt. Water dat volgens deze volgorde is ingewijd, wordt de Grote Agiasma genoemd, dat wil zeggen de Grote Schrijn. Er is geen apart "Epiphany" en apart "Epiphany" water, maar alleen de Grote Agiasma.

Het is moeilijk om de exacte vraag te beantwoorden waar de beoefening van twee waterwijdingen mee verband houdt. Het is bekend dat er al in de 6e eeuw in Palestina een traditie was om het water in de Jordaan te zegenen aan de vooravond en op de dag van het feest van Driekoningen. In het oude Rusland was er een gewoonte, die op sommige plaatsen nog steeds wordt bewaard, om de Grote Zegening van Water op 18 januari in de tempel uit te voeren en op 19 januari - buiten de tempel, een processie te organiseren met het kruis naar een speciaal voorbereide ijsgat - de Jordaan.

Doop op doop?

Op de Driekoningen van de Heer is er een traditie van zwemmen in een ijsgat. Maar dit is precies baden, en niet het sacrament van het doopsel, zoals sommige mensen geloven. Hoewel, als je bekend raakt met de geschiedenis van het feest van de Doop van de Heer, je kunt zien dat deze specifieke dag eerder was op de dag waarop volwassenen werden gedoopt. Gedurende een bepaalde periode bereidde iemand die in de Heer Jezus Christus geloofde zich voor om het sacrament van het doopsel te ontvangen, wat een nieuwe geboorte voor het leven met God en toetreding tot de kerk was. Zulke mensen werden catechumenen genoemd. Ze bestudeerden de Heilige Schrift en de fundamenten van het christelijk geloof en bereidden zich voor om zich van al hun zonden te bekeren voordat ze het doopsel aanvaardden, omdat de aanvaarding van het christendom zou moeten beginnen met berouw, dat wil zeggen met een verandering in het leven. Daarom was de doop zonder bekering gewoonweg onmogelijk. En op het feest van de Driekoningen van de Heer verrichtte de bisschop het sacrament van de doop van volwassenen. Dergelijke dopen werden ook uitgevoerd aan de vooravond van het feest van de Geboorte van Christus, op Grote Zaterdag (de zaterdag voor Pasen), op Pasen zelf en op het feest van Pinksteren, ook wel de dag van de Heilige Drie-eenheid of de Daling genoemd. van de Heilige Geest op de apostelen. De grote zegen van water op de dag van het Doopsel van de Heer herinnert moderne christenen aan de oude doop van de catechumenen. Maar er moet aan worden herinnerd dat de aanvaarding van het sacrament van het doopsel werd voorafgegaan door voorbereiding, berouw van zonden en bevestiging van de oprechtheid van iemands bedoelingen voor de kerkgemeenschap. Daarom kan niet worden gezegd dat een duik in het ijsgat-Jordanië en het ontvangen van de doop één en hetzelfde zijn.

Water gedronken - en alles is in orde?

Er is zo'n oordeel: als je op Driekoningennacht in een ijsgat hebt gebaad, kun je alle ziekten, zonden en het boze oog kwijtraken, en als je binnen een jaar ziek wordt, moet je doopwater drinken voor genezing.

Het is noodzakelijk om accenten te plaatsen: afzonderlijk - ziekte en zonde, afzonderlijk - het boze oog. Het boze oog, schade en dergelijke zijn bijgeloof. En je hoeft maar van één ding af te komen - van het geloof in bijgeloof. Christenen geloven in God, en niet in boze ogen, corruptie, liefdesspreuken, enz. Als we ons in gebed tot God wenden, vragen we God ons te beschermen tegen het kwaad. Het gebed "Onze Vader" bevat bijvoorbeeld de woorden: "Verlos ons van de boze", dat wil zeggen van de duivel. De duivel is een gevallen engel die zich tegen God verzet en de mens van God wil afkeren. Daarom vragen we God om ons te verlossen van de duivel en al het kwaad dat hij in mensen probeert te zaaien. Als een persoon oprecht in God gelooft, in het feit dat de Here God gelovigen beschermt tegen alle kwaad, dan is het tegelijkertijd onmogelijk om in corruptie, boze ogen en dergelijke te geloven.

Door doopwater te nemen (zoals elk ander heiligdom, bijvoorbeeld prosphora of gewijde olie - olie), kan een persoon tot de Heer bidden dat dit heiligdom hem zou dienen als middel om te genezen van ziekten. In de rite van de Grote Zegening van Water staan de volgende woorden: “Over het egelbestaan van dit water van heiliging, een geschenk, verlossing van zonden, voor de genezing van ziel en lichaam en voor alle goeds voor de Heer, laat ons bidden" (Russische vertaling: "Opdat dit water van heiliging een geschenk wordt, verlossing van zonden, voor de genezing van ziel en lichaam, en voor elke nuttige daad die past, laten we tot de Heer bidden"). We vragen dat een persoon door het gebruik van hagiasma de genade van God ontvangt, zonden reinigt en mentale en fysieke zwakheden geneest. Maar dit alles is niet een soort mechanische of automatische actie: ik dronk water - en alles werd meteen goed. Hier is geloof en hoop op God nodig.

Heilig water ... uit de kraan?

Als we sommige woorden (bijvoorbeeld "vandaag - dat wil zeggen vandaag, nu - de aard van de wateren wordt gezegend ...") uit de ritus van de Grote Zegening van Water in brede zin begrijpen, dan kunnen we zeggen dat de zegening van alle wateren werkelijk plaatsvindt. Maar nogmaals, het is belangrijk om te begrijpen dat dit niet vanzelf gebeurt, maar door de gebeden van de Kerk. De Kerk vraagt de Here God om de wateren te heiligen, om Zijn met genade vervulde kracht te geven die de aard van water reinigt en heiligt. Helaas komt het vaak voor dat velen juist naar de tempel komen voor water, zonder deel te nemen aan de dienst van het feest van de Doop van de Heer. Het blijkt dat Epiphany-water een doel op zich wordt. En dit is fout. Allereerst moeten we God verheerlijken voor zijn goede daden aan het menselijk ras, die Hij openbaarde door zijn Zoon, de Heer Jezus Christus, die de zonden van de hele wereld op Zich nam, want het is ter nagedachtenis aan de doop van Christus in Jordanië dat de heiliging van water wordt uitgevoerd.

Wat te doen als het Epiphany-water is verslechterd?

Er is een getuigenis van St. John Chrysostomus, die in de IVe eeuw leefde: "Op deze feestdag brengt iedereen, die water heeft getapt, het naar huis en houdt het het hele jaar ... intact en fris, en na zo'n lange tijd is niet onderdoen voor het water dat zojuist uit de bronnen is gehaald." Maar het komt ook voor dat Epiphany-water kan verslechteren. Dit gebeurt ofwel vanwege onzorgvuldige opslag, een respectloze houding ten opzichte van het heiligdom, of om andere, volledig natuurlijke redenen. In dit geval moet u het wijwater op een niet-ondersteunde plaats gieten (“droge putten” zijn hiervoor speciaal ingericht in kerken).

Water is geen medicijn

Ik heb herhaaldelijk gehoord dat het nodig is om Driekoningenwater toe te voegen aan het bad waarin baby's worden gebaad, zodat ze niet ziek worden. Dit is ook een van de bijgeloof. Iedereen kan ziek worden. En de grote heiligen leden aan lichamelijke ziekten. Zo kon de monnik Seraphim van Sarov zijn rug niet rechtzetten vanwege de verwonding die hij opliep: hij werd aangevallen door rovers en zwaar geslagen. De heilige Matrona van Moskou was blind vanaf de geboorte tot het einde van haar dagen. Niemand verbiedt het geven van heilig doopwater aan baby's (het is nog steeds beter om heilig water te drinken), ook niet tijdens ziekte. Maar nogmaals, het is noodzakelijk om eraan te herinneren dat het gebruik van een heiligdom geen mechanisme is, maar een actie die geloof en hoop in God vereist.

Er is een traditie: huizen, percelen en alles wat er is, besprenkelen met water uit de kerk op de dag van de Driekoningen van de Heer. Daarom is het heel goed mogelijk om doopwater op zowel uw huis als huishoudelijke artikelen te sprenkelen. In dit geval kun je het troparion (hoofdgezang) van de feestdag zingen of lezen: "In de Jordaan, je doopt, Heer ...".

Het sacrament is onvervangbaar

Iemand gelooft dat de Grote Agiasma de Heilige Mysteriën van Christus kan vervangen. Nee hij kan het niet.

Dit bijgeloof wordt waarschijnlijk ook in verband gebracht met een verkeerd begrip van kerkelijke tradities. Het water dat op het doopfeest is ingewijd, kan, zelfs als een groot heiligdom, zoals reeds vermeld, de gemeenschap van het Lichaam en Bloed van de Heer Jezus Christus nog steeds niet vervangen. Hoewel er bijvoorbeeld bepaalde overeenkomsten zijn in de praktijk van de communie en het gebruik van hagiasma - men moet de communie nemen en hagiasma drinken op een lege maag. Dit benadrukt de bijzondere houding ten opzichte van het water dat voor de doop is ingewijd.

Volgens de regels van de kerk werd de Grote Agiasma aanbevolen om te worden gebruikt als spirituele troost voor mensen die om verschillende redenen werden geëxcommuniceerd van het sacrament van de communie, dat wil zeggen, het was geen volledige en gelijkwaardige vervanging, maar alleen spirituele troost.

Kan iemand heiligen?

Soms hoor je dat een gewoon persoon, geen priester, zelf water kan wijden. Hier is wat ik daarop kan zeggen.

Gebeden van de Grote Zegening van Water, zoals alle andere kerkgebeden, worden uitgevoerd namens de hele kerk. De priester roept de gelovigen op tot gebed en zegt: "Laten we in vrede bidden tot de Heer!" (Russische vertaling: "In de wereld, dat wil zeggen, in een vredige staat, laten we tot de Heer bidden!") - we zullen bidden, dat wil zeggen, iedereen die in dienst is. Gelovigen zijn geen waarnemers van wat er gebeurt, maar levende deelnemers aan de dienst, samen met de geestelijkheid die een enkel gebed tot God opheft. Daarom kunnen we zeggen dat bij de heiliging elke gelovige deelneemt aan zijn gebed, dat het ene gebed van de hele Kerk wordt. Daarom, om deel te nemen aan de Grote Zegening van Water, kan ieder van ons op 18 en 19 januari naar de kerkdiensten komen.

Krant "Orthodox Faith" No. 1 (525)

Het is heel gemakkelijk om bedorven heilig water weg te gooien. Giet het ergens onder een struik of boom, op gras of grond op een schone plaats waar geen vuil is. Als dit een appartement is, giet het dan in een bloempot, maar niet in het riool, zodat het heiligdom de riolering niet verstoort. Als heilig water in een plastic fles is bewaard, is het raadzaam om het op een schone plaats te verbranden, en als het in een glazen container is, kan het meerdere keren goed worden gespoeld en ook op een schone plaats worden gegoten.

Het is beter om wijwater niet op een raam te bewaren of op een plek waar direct zonlicht op valt. Het kan hierdoor ook verslechteren. Aan de andere kant moet je begrijpen dat er aanvankelijk in het gewijde water zaden van waterplanten kunnen zijn, waaruit het water kan "bloeien". Er zijn veel natuurlijke manieren waarop wijwater wordt bedorven.

In de kerk kun je voorraden Driekoningen of ander wijwater (van heilige gebeden) aanvullen. Ze bewaren het het hele jaar door en voegen gewoon water toe aan het heiligdom volgens het principe "een druppel heilig water heiligt de zee". Op een vergelijkbare manier wordt het doopwater in de tempel opgeslagen.

Het is leuk om te zien als je een ander huis binnengaat en wijwater ziet staan en een beker ernaast, en een zak prosphora. En je weet al dat deze persoon regelmatig wijwater en prosphora eet. En soms kun je zien dat het doopwater van een persoon op het feest van Driekoningen het huis binnen wordt gebracht, in een gesloten vorm in een kast wordt gedaan en daar pas het volgende jaar op 19 januari vandaan komt. Het wordt uitgegoten of aangevuld met vers Driekoningenwater. Dit is natuurlijk triest. Omdat het doopwater ons ten goede moet dienen. Als het dagelijks op de juiste manier wordt geconsumeerd, kan en moet het onze spirituele en fysieke kracht ondersteunen. Zij is een middel om onze geestelijk-lichamelijke natuur te heiligen. En daarom is het wenselijk dat de dag van een orthodoxe christen met haar begint. Water, samen met andere door de Kerk geheiligde middelen, helpt ons immers om tegen de zonde te vechten en dichter bij God te komen. Het grote heiligdom Agiasma is een symbool van het feest van de Driekoningen van de Heer. God verscheen aan Zijn volk en verblijft voor altijd onder hen ... Daarom is de consumptie van prosphora en wijwater met een bepaald gebed na de ochtendvastenregel een soort echo-symbool van de liturgie, een soort zeer belangrijk moment van onze persoonlijke huisaanbidding, waarin God zowel ons als de komende dag heiligt en ons daarin Zijn zegen leert.

Priester Andrey Chizhenko