Bilde fra nettstedet www.m.simplycars.ru.

22.11.2011 11:26:30

Hvordan er russere forskjellig fra tyskere? Ved første øyekast er spørsmålet dumt. Tross alt, folk som bor i forskjellige land, helt annen mentalitet. Det er generelt akseptert at tyskere er ryddige, hardtarbeidende, punktlige og elsker orden i alt. Jeg husker resten av livet hvordan læreren vår, tysk av nasjonalitet, i den aller første timen tysk språk skrev på tavlen "Ordnung muss sein", som oversatt betyr "Det må være orden." Samtidig så han så strengt på oss at vi etterpå oppførte oss veldig stille i timene hans.

Russernes mentalitet er helt annerledes. Vi kan si at vi er antipodene til tyskerne. Det er ikke for ingenting at ordtaket "Det som er bra for en russer er døden for en tysker" ble oppfunnet. Russere er for det meste late, de kan tillate seg, som de sier, å ligge på komfyren og spytte i taket, igjen, de elsker freebies, noe som er helt uvanlig for tyskerne.

Til tross for de åpenbare forskjellene har vi imidlertid mye til felles. Det er ikke uten grunn at det lenge er etablert sterke vennskapsbånd mellom Russland og Tyskland. I begge land opererer russisk-tyske vennskapssamfunn med suksess, og utveksling mellom skoleelever og studenter praktiseres. Også noen russiske skoleelever og studenter studerer tysk, og i noen utdanningsinstitusjoner Tyskland blir undervist i russisk.

Vennskap er vennskap, men som jeg måtte se, er det ikke alle russere og tyskere som har en positiv holdning til hverandre... I forskjellige land befant jeg meg i lignende situasjoner, hvorfra jeg trakk to konklusjoner for meg selv. For det første: når de reiser til utlandet, oppfører russere og tyskere seg på nøyaktig samme måte når de tror at ingen kan språket deres. For det andre: noen representanter for Russland og Tyskland liker virkelig ikke hverandre.

En historie skjedde med meg i Tyskland. Tyske venner inviterte meg til en oppvisning med militærutstyr. Vi ankom militæravdelingen hvor dagen ble tilbrakt åpne dører. Alle kunne gå rundt på enheten, se forholdene soldatene levde i, og også bli kjent med arsenalet. Dette overrasket meg selvfølgelig veldig, for dette skjer ikke i Russland. Inngang til militære enheter er stengt for sivile, og enda mer for utlendinger.

Da vi ankom den militære enheten var det lang kø foran inngangen. Men hun beveget seg veldig raskt. Når jeg sto i denne køen, ble jeg veldig overrasket da jeg hørte russisk tale. Først gjorde dette meg glad, for på den tiden hadde jeg bodd i Tyskland i nesten en måned og var lei av det tyske språket. Men da oppførselen til russerne opprørte meg.

Mine landsmenn sto ikke langt fra oss, så jeg hørte samtalen deres tydelig. De sa noe sånt som dette:

Disse tyskerne er lei av meg. De står som sauer i denne rekken. Ingen prøver engang å hoppe over linjen. Alt er for riktig, det er irriterende. Alt ved dem er ikke som mennesker...

Riktignok hørtes det mye grovere ut, og det var uanstendige uttrykk.

Etter å ha blitt ganske indignert over "feil" linje, begynte de å diskutere menneskene som sto foran dem. Igjen på en frekk måte. Noen ble kalt "feit", noen "freak"... Det var naturligvis ubehagelig å høre på dem.

Da mine tyske venner spurte hva de snakket om, ble jeg ærlig talt forvirret. Hun sa at de var misfornøyde med at køen var for lang. Og tanken fløt gjennom hodet mitt om å henvende seg til mine frekke landsmenn og be dem om å oppføre seg anstendig. Men jeg har aldri bestemt meg. Eller kanskje jeg var redd for at de skulle helle en bøtte med skitt på meg også...

Det skjedde slik at da vi forlot militærenheten, befant vi oss igjen ved siden av de samme russerne fra køen. Denne gangen diskuterte de høyt hvor dumme tyskerne var som viste sine militært utstyr"bare hvem som helst." Samtidig hadde de ikke engang en tanke om at det kunne være tyskere som gikk i nærheten som studerte russisk og som kunne bli fornærmet av slike uttalelser...

Etter å ha forlatt den militære enheten dro vi til kirkegården der russiske soldater ble gravlagt under andre verdenskrig. Vi klarte imidlertid ikke å komme oss til selve kirkegården. Det var inngjerdet høyt gjerde, og det var en vakt ved porten. Mine tyske venner forklarte at denne kirkegården åpnes en gang i året – 9. mai. Andre dager fungerer det ikke og er under bevoktning, ettersom det har vært flere tilfeller av radikale ungdommer som har ødelagt monumenter og vanhelliget graver.

"Sannsynligvis er det våre landsmenn som har skylden for dette, som offentlig tillater seg å fornærme innbyggerne i landet de er gjester i..." tenkte jeg, men sa ikke høyt...

En annen historie skjedde i Tyrkia, hvor turister fra Russland og Tyskland som kjent liker å feriere. De er flertallet der. Så, vennene mine og jeg bestemte oss for å dra på en yacht. Riktignok ble billettene kjøpt på et gatereisebyrå, og ikke fra en hotellguide, hvis priser var dobbelt så høye. Som et resultat havnet vi på en yacht hvor det praktisk talt var ingen ledige seter. For å skaffe mer penger lastet de mye på yachten flere mennesker enn det burde være. Dessuten var det omtrent like mange russiske og tyske turister.

Interessant nok hadde russerne det gøy, danset og deltok i forskjellige konkurranser. Tyskerne på denne tiden satt med misfornøyde ansikter. De var tydelig anstrengt av denne nærheten.

Det hendte seg at et tysk felttog slo seg ned ved siden av oss. To unge kvinner med barn. Mens barna moret seg og lekte med russiske barn, diskuterte mødrene heftig noe. Først hørte jeg på en eller annen måte ikke på dialogen deres, men så ble jeg plutselig interessert. Tross alt studerte jeg tysk på skolen, og å lytte til levende utenlandsk tale kan friske opp kunnskapen din.

Men etter å ha lyttet til ordene deres, angret jeg på at jeg var sammen med dem. Tross alt gikk dialogen deres omtrent slik:

Det er bra her...

Ja, alt ville vært bra, men det er bare mange russere...

Etter det begynte de å diskutere hvor ekkelt russerne oppfører seg, hvordan de forstyrrer hvilen deres. Og så begynte de å latterliggjøre manglene til menneskene rundt dem... Jeg husket umiddelbart landsmennene jeg møtte i Tyskland...

Tilbake til seksjon

jeg liker0

Det er mange interessante uttrykk, ordtak og fraseologiske enheter i det russiske språket. Et av disse ordtakene er den berømte setningen "Det som er bra for en russer er døden for en tysker." Hvor kom uttrykket fra, hva betyr det og hvordan kan det tolkes?

Forskjellen mellom Europa og Russland

Det er kjent at den fysiske konstitusjonen til en person i stor grad avhenger av naturlig og klimatiske forhold hvor samfunnet er tvunget til å leve. Det europeiske klimaet, som det russiske, gir opphav til en tilsvarende karakter.

Klimaet i Europa er mildt og moderat. Livet til folkene som bor i disse landene har alltid vært det samme. Tiden da det var nødvendig å jobbe ble fordelt jevnt utover året. Mens russerne ble tvunget til enten å hvile eller jobbe over evne.

De naturlige forholdene i Russland kan ikke kalles myke. Den korte sommeren og den lange, kalde vinteren har bidratt til det som vanligvis kalles den russiske sjelen. Tvunget til konstant å slite med kalde vintre, har russiske folk en spesiell karakter som ikke kan annet enn å kalles litt aggressiv. I tillegg har klimaet betydelig innflytelse om dannelsen av nasjonens fysiologi. Dette må huskes når man forklarer betydningen av ordtaket "Det som er bra for en russer er døden for en tysker." Og selvfølgelig har hver nasjon sin egen historie, som påvirker mentaliteten til mennesker, deres livsstil. Forskjellen mellom vesteuropeiske land og Russland i dette tilfellet er veldig betydelig.

Den første versjonen av opprinnelsen til ordtaket "Det som er bra for en russer er døden for en tysker"

Dette uttrykket brukes i dagligtale hele tiden. Når man uttaler et ordtak, tenker folk ikke på opprinnelsen. "Det som er bra for en russer er døden for en tysker" - ingen vil huske hvem som sa dette for første gang og hvor denne setningen kom fra. I mellomtiden, ifølge en versjon, bør dens opprinnelse finnes i historien Det gamle Russland. På en av høytidene i Rus' dekket de et bord rikt på forskjellig deilige retter. I tillegg til dem hadde de med seg tradisjonelle sauser, pepperrot og hjemmelaget sennep. Den russiske helten prøvde det og fortsatte festen med glede. Og da den tyske ridderen smakte sennep, falt han død under bordet.

En annen versjon av opprinnelsen til ordtaket

"Det som er bra for en russer er døden for en tysker" - det er vanskelig å si hvis uttrykk dette var før. Finnes interessant historie, som forklarer opprinnelsen til slagordet. En lege ble tilkalt for å se den syke håndverkergutten. Etter å ha gjennomført en undersøkelse konkluderte han med at han ikke hadde lenge igjen å leve. Moren ønsket å oppfylle ethvert siste ønske fra barnet, som den unge legen tillot ham å nyte mat. Etter at barnet spiste kål med svin, som vertinnen hadde tilberedt, begynte han å bli frisk.

Da ble et tysk barn som led av samme sykdom invitert på middag. Da legen beordret ham til å spise kål og svin, skjedde det uventede: gutten døde dagen etter. Legen skrev et notat i sitt notisbok: «Det som er bra for en russer er døden for en tysker.»

Russland vil redde verden

Hva annet er så annerledes at det lar mange store hjerner kalle Moder Russland verdens frelser, spesielt Europa? Noen forskjeller vises selv i personvern. Et illustrerende eksempel er den banale vanen med å vaske. Mange vestlige historikere kan finne notater som indikerer at slaverne har en sterk vane med å hele tiden helle vann på seg selv. Russerne er med andre ord vant til å vaske seg i rennende vann.

Det som er bra for en russer er døden for en tysker, eller hverdagsvaner fra forskjellige nasjoner

For å sammenligne historisk etablerte europeiske og russiske skikker, er det nødvendig å gjøre en kort ekskursjon inn i fortiden. Under Romerriket var renslighet alltid nøkkelen til ikke bare helse, men også et fullverdig liv. Men da Romerriket falt, endret alt seg. De berømte romerske badene forble bare i selve Italia, mens resten av Europa overrasket med sin urenhet. Noen kilder sier at frem til 1100-tallet vasket ikke europeere i det hele tatt!

Saken om prinsesse Anna

"Det som er bra for en russer er døden for en tysker" - dette ordtaket uttrykker essensen av forskjellene mellom representanter forskjellige kulturer og nasjoner. En interessant hendelse skjedde med Anna, en Kyiv-prinsesse som skulle gifte seg med kong Henrik I av Frankrike. Etter ankomst til Frankrike var hennes første ordre å ta henne med til badehuset for å vaske seg. Til tross for overraskelsen utførte hoffmennene selvfølgelig ordren. Dette garanterte imidlertid ikke utfrielse fra prinsessens vrede. Hun informerte faren i et brev om at han hadde sendt henne til et helt ukulturelt land. Jenta bemerket at innbyggerne har forferdelige karakterer, så vel som ekle hverdagsvaner.

Prisen på urenhet

Overraskelse lik den som prinsesse Anna opplevde, ble også uttrykt av araberne og bysantinerne under korstog. De ble ikke overrasket over styrken Kristen ånd, som europeerne hadde, men til et helt annet faktum: lukten som luktet en mil unna korsfarerne. Hvert skolebarn vet hva som skjedde etterpå. En forferdelig pest brøt ut i Europa og drepte halvparten av befolkningen. Dermed kan vi trygt si at hovedårsaken som hjalp slaverne til å bli en av de største etniske gruppene og motstå kriger, folkemord og hungersnød var nettopp renslighet.

Et interessant faktum er at etter at Galicia kom under polsk styre, forsvant russiske bad helt der. Til og med selve parfymekunsten oppsto i Europa for å bekjempe ubehagelige lukter. Og dette gjenspeiles i forfatterens roman "Parfume: The Story of a Murderer." I boken beskriver forfatteren levende hva som skjedde på gatene i Europa. Alt biologisk avfall ble helt ut av vinduene direkte på hodet til forbipasserende.

Apotek legende

Da russiske tropper erobret Praha 4. november 1794, begynte soldatene å drikke alkohol i et av apotekene. Etter å ha delt denne alkoholen med den tyske veterinæren, tok de ved et uhell livet hans. Etter å ha drukket glasset ga han opp spøkelsen. Etter denne hendelsen, sa Suvorov populært uttrykk: "Det som er bra for en russer er bra for en tysker," som oversatt betyr "smerte, lidelse."

Det bør også bemerkes interessant fakta. Ordtaket "Det som er bra for en russer er døden for en tysker" finnes ikke på tysk. Det er støtende, så det er bedre å ikke si det i nærvær av representanter for dette folket. For oss betyr det følgende: det som kan være nyttig for en person kan være skadelig for en annen. I denne forstand kan analogen tjene som det velkjente ordtaket "En annen persons sjel er mørke" eller "til hver sin egen."

Det er også nødvendig å huske at tidligere i Rus ble ikke bare folk fra Tyskland kalt tyskere. Alle utlendinger bar dette navnet. De som ikke kjente til lokale tradisjoner, russiske skikker og ikke kunne russisk ble kalt stumme, eller tyskere. På grunn av dette kunne de befinne seg i forskjellige komiske og noen ganger ubehagelige situasjoner. Kanskje dette ordtaket ble født som et resultat av slike tilfeller.

Denne setningen har en dyp betydning praktisk betydning. Svært ofte er folk ute av stand til empati. Det er ikke for ingenting at etisk sans blant barn anses som begavelse. Men for voksne er evnen til å sette seg i en annen persons posisjon og "prøve huden deres" veldig viktig for vellykket samhandling i samfunnet. Det er også en lignende betydning som sier at man ikke skal dømme om en person eller dømme ham på noen måte før den som vil dømme har tilbrakt en dag i skoene sine.

Det som er gunstig for en person er ekstremt uønsket for en annen. Og kanskje til og med dødelig. Ta for eksempel de utbredte uttalelsene om at du ikke bør anbefale til dine kjære, venner og bekjente medisiner som har hjulpet deg - de kan ikke helbrede, men forverre sykdommen. Og dette vil også hjelpe deg å forstå fullt ut sann mening et kjent ordtak, som faktisk ikke inneholder en dråpe nasjonalistiske synspunkter.

Det som er flott for en russer er døden for en tysker– Det som er bra for en kan være katastrofalt for andre. I følge en versjon er opprinnelsen til denne omsetningen knyttet til et spesifikt tilfelle. En gang tillot en ung lege, invitert til en håpløst syk russisk gutt, ham å spise hva han ville... ... Fraseologiveiledning

ons. De behandlet tyskerne nedlatende, men la til som en endring at det som er sunt for en russer er døden for en tysker. Saltykov. Poshekhonskaya antikken. 26. Ons. Det var ikke forgjeves at bestefedrenes ord ble bekreftet av folkets sinn: Det som er sunt for en russer er for en tysker... ... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok

Det er flott for russeren, men døden for tyskeren. ons. De behandlet tyskerne nedlatende, men la til som en endring at for en russer er det flott, for en tysker er det døden. Saltykov. Poshekhonskaya antikken. 26. Ons. Det var ikke forgjeves at bestefarens ord ble bekreftet av folkets sinn: Hva... ... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok (original skrivemåte)

Kosciuszko-opprøret 1794 ... Wikipedia

- (1794) Polsk Kosciuszko-opprør 1794 Stormen i Praha i 1794. A. Orlovsky, 1797 Dato ... Wikipedia

Blod med melk. Det er i ferd med å sprekke. Ikke be om helse, men se i ansiktet. Døm ikke etter dine år, men etter dine ribbeina (tennene). Sunn som en okse, sunn som en gris. Sterk som en skogbruker. Jeg er frisk som en okse, og jeg vet ikke hva jeg skal gjøre. Han vil klemme knuten i knyttneven, så vannet vil renne. Jeg klemmer det inn...

Eller helse gift. tilstanden til dyrekroppen (eller planten), når alle vitale funksjoner er i perfekt orden; fravær av sykdom eller sykdom. Hvordan er din kjære helse? Ja, helsen min er dårlig. Helse er mest verdifullt ( dyrere enn penger). Han er en fremmed ... ... Ordbok Dahl

Chu! Det lukter russisk sprit her. Gamle Novgorod og Pskov er herrer (og Novgorod var til og med en mester, suveren). Hjerte i Volkhov (i Novgorod), sjel i Velikaya (gamle Pskov). Novgorod, Novgorod, og eldre enn den gamle. Novgorod ære. Novgorodskaya ... ... I OG. Dahl. Ordspråkene til det russiske folket

Russeren ga tyskeren litt pepper. En tysker (fransk) har tynne ben og en kort sjel. prøyssisk gut (bra), og russisk gutee (soldat). En ekte engelskmann (dvs. han later som han er en gentleman, er for anmassende, en eksentrisk og gjør alt på sin egen måte). En ekte italiener (dvs. en skurk) ... I OG. Dahl. Ordspråkene til det russiske folket

- [pseudonym for Stukalov, 1900] sovjetisk dramatiker. Slekt. i en bondefamilie. Han tilbrakte barndommen med sin mor, som var engasjert i å sy i Don-landsbyene. Han jobbet i bokbinder- og metallverksteder. Jeg begynte å skrive i en alder av 20. Jobbet som omreisende... ... Stort biografisk leksikon

Bøker

• Hvorfor Russland ikke er Amerika. 2015, Parshev, Andrey Petrovich. Denne boken er for de som bestemte seg for å bli i Russland. Du, kjære leser, tenker tydeligvis på en slik beslutning. Ellers, hvorfor tok du opp boka? For de som planlegger å reise...
• Hvorfor Russland ikke er Amerika, Andrey Petrovich Parshev. Denne boken er for de som risikerte å bli i Russland. Du, kjære leser, er tydeligvis blant dem. Ellers, hvorfor tok du opp boka? For de som planlegger å dra, utstedes hundrevis...

Det som er bra for en russer er døden for en tysker

Uttrykket "Balzac age" oppsto etter utgivelsen av Balzacs roman "A Woman of Thirty" og er akseptabelt i forhold til kvinner ikke eldre 40 år.

Tyutelka er en diminutiv av dialekten tyutya ("slag, treff"), navnet på et eksakt treff med en øks på samme sted under snekkerarbeid. I dag, for å betegne høy nøyaktighet, brukes uttrykket "hale til hals".

Den mest erfarne og sterke lekteren, som gikk først i stroppen, ble kalt en kjegle. Dette utviklet seg til uttrykket "big shot" for å referere til en viktig person.

Tidligere var fredag ​​en fridag fra jobben, og som et resultat en markedsdag. På fredag, da de mottok varene, lovet de å gi pengene som skyldtes den neste markedsdag. Siden den gang, for å referere til folk som ikke oppfyller løftene sine, sier de: "Han har syv fredager i uken."

På fransk er "assiet" både en tallerken og en stemning, en tilstand. Antagelig førte en feilaktig oversettelse av det franske uttrykket til at den fraseologiske enheten dukket opp «malplassert».

En dag tillot en ung lege, invitert til å se en håpløst syk russisk gutt, ham å spise hva han ville. Gutten spiste svinekjøtt og kål og begynte, til overraskelse for de rundt ham, å bli frisk. Etter denne hendelsen skrev legen ut svinekjøtt og kål til en syk tysk gutt, men han spiste det og døde dagen etter. I følge en versjon er det denne historien som ligger til grunn for fremveksten av uttrykket "det som er bra for en russer er døden for en tysker."

Da sønnen til den romerske keiseren Vespasian bebreidet ham for å ha innført en skatt på offentlige latriner, viste keiseren ham pengene som ble mottatt fra denne skatten og spurte om det luktet. Etter å ha mottatt et negativt svar, sa Vespasian: "Men de er fra urin." Det er her uttrykket "penger lukter ikke" kommer fra.

Åpningen av det spikerlignende Eiffeltårnet ble tidsbestemt til å falle sammen med verdensutstillingen i Paris i 1889, som skapte en sensasjon. Siden den gang har uttrykket "høydepunktet i programmet" kommet inn i språket.

Uttrykket "spillet er ikke verdt stearinlyset" kom fra talen til gamblere, som snakket på denne måten om en veldig liten gevinst som ikke betaler for kostnadene for lysene som brant ut under spillet.

I gamle dager brukte landsbykvinner en spesiell kjevle for å "rulle" tøyet etter vask. Velrullet klesvask viste seg å være vridd ut, strøket og rent, selv om vasken ikke var av særlig høy kvalitet. I dag, for å betegne å oppnå et mål på noen måte, brukes uttrykket "ved å skumme."

På 1600-tallet, etter ordre fra tsar Alexei Mikhailovich, ble avstandene mellom Moskva og den kongelige sommerresidensen i landsbyen Kolomenskoye målt på nytt og svært høye milepæler ble installert. Siden den gang har høye og tynne mennesker blitt kalt "Verst Kolomenskaya".

"En vitenskapsmann, etter å ha kjøpt 20 ender, beordret umiddelbart at en av dem skulle kuttes i små biter, som han matet til resten av fuglene. Noen minutter senere gjorde han det samme med en annen and, og så videre, til en ble igjen, som dermed slukte 19 av vennene sine.» Dette notatet ble publisert i avisen av den belgiske humoristen Cornelissen for å håne offentlighetens godtroenhet. Siden den gang, ifølge en versjon, har falske nyheter blitt kalt «avisender».