Seksjon I Stjerner i en stråhatt Kloke lignelser for kloke kvinner Svetlana Savitskaya 1. Sølvporter Folk levde på jorden, levde uforsiktig, da det plutselig, ut av det blå, vokste en svart vegg halvveis over den hvite verden. Fienden kom til jorden fra sølvportene. La oss gå

Del III Legender om planetariske tradisjoner Innspilt og bearbeidet av Svetlana Savitskaya 1. Den klokeste av de kloke Isis. Egypt Ufattelig og mystisk, antikkens klokeste av de klokeste, gudinnen Isis ble en modell for å forstå det egyptiske idealet om femininitet og

10. Saint Photina og Santa Lucia. Italia av Saint Svetlana i Spania, og generelt i fenomenet katolsk tro Nei. Akkurat som det ikke er noe navn Svetlana i kristendommen, er Svetlana erstattet med det greske navnet Photina (lys). Og navnet Svetlana kan ikke uttales i kirken. Og gud forby

Livene til Saints Martinian, Zoe og Photinia (Svetlana)

Fra han var 18 år bodde den ærverdige Mar-ti-ni-an i ørkenen, nær byen Ke-sa-ria Pa-le-stin-skaya, hvor omtrent -var i bevegelse og stille i 25 år, etter å ha blitt velsignet med velsignelsen ved å kurere sykdommen. Fienden forlot imidlertid ikke fienden, og satte i gang forskjellige personlige angrep på ham. En gang hadde en kvinne en krangel med fordervede mennesker som forførte den hellige Marty, nei, berømmelsen om et godt liv har spredt seg over hele byen. Hun kom til ham om natten under dekke av en fremmed og ba om natten. Helgenen slapp henne inn fordi året var stormfullt. Men så skiftet den søte gjesten til fine klær og begynte å forføre bevegelsen. Så kom helgenen ut av cellen, tente bål og sto barbeint på de flammende kullene. Samtidig sa han til seg selv: "Det er vanskelig for deg, Mar-ti-ni-an, å tåle denne midlertidige brannen, hvordan vil du tåle den for alltid?" "Hva slags brann hadde du i tankene?" Kvinnen, betatt av dette synet, ble begeistret og ba helgenen om å sette henne på veien til frelse. På hans veiledning dro hun til Beth-le-em, til klosteret St. Paul, hvor hun bodde i strenge 12 år til hans velsignede død. Kvinnen het Zoya.

Etter å ha lidd av brannskader, flyktet Saint Mar-ti-ni-an til en ubebodd steinøy og levde under dekket av himmelen i flere år, spiste mat som en skipsarbeider brakte ham fra tid til annen, og han vevde kurver for ham på en spesiell måte.

En gang i tiden, under en sterk storm, styrtet et skip, og til øya hvor Saint Mar-ti-ni-an sov, -brakte vi en de-vi-tsu ved navn Fo-ti-niya til vraket. Saint Mar-ti-ni-an hjalp henne med å komme seg til øya. «Bli her,» sa han til henne, «her er brød og vann, og om to måneder kommer skipsmannen,» og bror- Jeg presset meg ut i havet og svømte. To del-fi-na du bar ham til land. Siden den gang begynte den velsignede Mar-ti-ni-an å lede livet i landene. Dette pågikk i to år. En dag, etter å ha ankommet Athen, ble helgenen syk, og da han kjente at hans død nærmet seg, gikk han inn i templet, la seg ned på gulvet, ringte biskopen og ba ham om å ofre kroppen hans til begravelse. Dette skjedde rundt 422.

Den velsignede jenta Fo-ti-niya ble værende på øya, hvor hun tilbrakte 6 år i ensomhet, og deretter fra la God-gu do-shu. Con-chi-well, den ble åpnet av den samme skipsbyggeren, som hilste på henne, akkurat som den vennligste Mar-ti-ni-a-nu, pi-shu. Han fraktet liket av den velsignede Fo-ti-nii til Ke-sa-ria Pa-le-stin-skaya, hvor det var hederlig veltrengt, men bispelig og presteskap. Minnet om de kjære Zoya og Fo-ti-nii feires samme dag.

Se også: "" i teksten til St. Di-mit-ria av Ro-stov.

2. april feirer mange Svetlanaer (inkludert meg) Engledagen. Vår himmelske beskytter er Saint Photinia (Svetlana) samaritan

Den hellige martyren Photinia (Svetlana) var den samme samaritanske kvinnen som Frelseren snakket med ved Jakobs brønn. Under tiden til keiser Nero i Roma, i 65, som viste ekstrem grusomhet i kampen mot kristendommen, bodde den hellige Photinia med barna sine i Kartago og forkynte fryktløst evangeliet der. Ryktene om den kristne kvinnen og hennes barn nådde Nero, og han beordret at de kristne skulle bringes til Roma for rettssak. Saint Photinia, informert av Frelseren om den forestående lidelsen, ledsaget av flere kristne, dro fra Kartago til Roma og sluttet seg til bekjennerne. I Roma spurte keiseren dem om de virkelig trodde på Kristus?

Alle bekjennere nektet resolutt å gi avkall på Frelseren. Så utsatte Nero dem for de mest sofistikerte torturene, men ingen av martyrene ga avkall på Kristus. I hjelpeløst raseri beordret Nero at Saint Photinia ble flådd og martyren kastet i en brønn. Keiseren beordret at resten skulle halshugges. Saint Photinia ble trukket ut av brønnen og fengslet i tjue dager. Deretter kalte Nero henne til seg og spurte om hun nå ville underkaste seg og ofre til avguder? Photinia spyttet keiseren i ansiktet og,
Etter å ha ledd, nektet hun. Nero beordret igjen at martyren skulle kastes i brønnen, hvor hun ga opp sin ånd til Herren. Sammen med henne led begge hennes sønner, søstre og martyren Domnina for Kristus.

Den hellige martyren Photinia er populært æret som en helbreder av feber. I mange landsbyer og byer holder hun bønner for de som lider av denne sykdommen. Ofte gir pasienter et løfte om å male eller kjøpe et ikon av den hellige martyren Photinia.

Opplysning med lys Kristi

(Metropolitan Anthonys preken om den samaritanske kvinnen 5. uke i påsken)

Evangeliet forteller oss ikke navnet på den samaritanske kvinnen, men kirken bevarte det, og vi kaller henne på gresk - Photinia, på russisk - Svetlana, på keltiske språk - Fiona, på andre vestlige språk - Claire. Og alle disse navnene forteller oss om én ting: om lys. Etter å ha møtt Herren Jesus Kristus, ble hun et lys i en skinnende verden, et lys som opplyser dem som møter henne. Hver helgen er gitt til oss i
eksempel og eksempel. Vi kan ikke alltid konkret gjenta handlingene til en helgen, vi kan ikke alltid følge hans vei fra jorden til himmelen. Men av hver helgen kan vi lære to ting. En ting er at vi ved nådens kraft kan oppnå det som virker menneskelig umulig: å bli en person i Guds bilde og likhet, og i denne mørke, tragiske verden, som ligger i løgnens makt, å være et ord av sannhet, et tegn på håp, tillit, som Gud kan overvinne hvis bare vi gir Gud tilgang til vår sjel og til våre liv. Og den andre tingen de hellige kan lære oss er å forstå hva navnet deres forteller oss. Den samaritanske kvinnen snakker til oss i dag om lys. Kristus sa at han er verdens lys, lyset som opplyser hvert menneske: og vi er kalt til å gi ly til dette lyset i våre sjeler, i våre sinn og hjerter, i hele vårt vesen, slik at i oss og gjennom oss ordet kan bli oppfylt og bli til virkelighet, det Kristus sa: «La deres lys skinne for menneskene, så de, når de ser deres gode gjerninger, kan prise deres Far som er i himmelen» (Matt 5:16). Bare ved å se hvordan vi lever, bare ved våre gjerninger kan folk tro at lyset er Guds lys; ikke i henhold til våre ord - med mindre våre ord er ord av samme sannhet og kraft som apostlenes ord eller til og med Kristus selv. Så la oss tenke på det, la oss
Hver av oss vil tenke på betydningen av navnet vårt og hvordan vi kan bli det vi heter. Den samaritanske kvinnen kom ikke til brønnen av åndelige grunner: hun kom ganske enkelt, som hun kom hver dag, for å hente vann, og møtte Kristus. Hver av oss mennesker kan møte Kristus på hvert trinn i livet,
for eksempel når vi er opptatt med hverdagslige aktiviteter, trenger vi at hjertet vårt er i riktig humør hvis vi er klare til å møte Kristus, motta velsignelsen, høre – og stille spørsmål. Fordi den samaritanske kvinnen stilte spørsmål til Kristus: og det hun hørte som svar var så overlegent spørsmålene hennes at hun anerkjente ham som en profet, og så anerkjente ham som Kristus, verdens frelser. Men lyset kan ikke skjules under en skjeppe: etter å ha oppdaget at lyset er kommet til verden, at ordet om guddommelig sannhet nå er hørt blant mennesker, at Gud er blant oss, forlot den samaritanske kvinnen alle jordiske bekymringer og løp for å dele sammen med andre gleden og forbauselsen over det hun hadde funnet. Først fortalte hun dem hvorfor hun trodde, og da kanskje nysgjerrigheten, og kanskje den overbevisende kraften i ordene hennes, og forandringen som de kunne se i henne selv, førte dem til Kristus, ble de overbevist og sa selv til henne: Nå tror vi, - folk sa dette ikke fordi du fortalte oss, - nå har vi selv sett, vi har hørt oss selv... Dette er hva den samaritanske kvinnen lærer oss alle: slik at vi i hvert øyeblikk av livet vårt, under de mest enkle aktiviteter, bør være så åpen, å motta det guddommelige ord, å bli renset av hans renhet, å bli opplyst av det guddommelige lys og å akseptere ham i dypet av våre hjerter, å akseptere Gud med hele vårt liv, slik at folk, ser hva vi har blitt, kan tro at Lyset er kommet til verden. La oss be til den samaritanske kvinnen om at hun vil lære oss, lede oss ved hånden til Kristus, da hun selv kom til ham, og tjene ham, slik hun tjente ham, og bli frelse for alle som var rundt henne.

Bønner:

Photinia (samaritansk kvinne)
Troparion, tone 4

Ditt lam, Jesus, Photinia, / roper med stor røst: / Til deg,
min forlovede, jeg elsker, / og jeg lider i å søke deg, / og de faller tilbake og
Jeg er begravet i din dåp, / og jeg lider for din skyld, / for at jeg skal være konge i deg, og
Jeg dør for deg, / ja, og jeg lever med deg: / men som et ulastelig offer, ta imot meg med
kjærlighet viet deg. / Gjennom bønner, / som du er barmhjertig, frels våre sjeler.

Bønn til den hellige martyren Photinia

Å, hellige martyr Photino. Uhyre inspirert av kjærlighet til Kristus, har du vist mot, tålmodighet og stor styrke med dine søstre, sønner og de som er opplyst av deg. Hun forkynte Kristi evangelium med frimodighet, og Kristus viste seg for deg og alle som var med deg, og for alle i fremtiden
pine styrket og trøstet. Etter å ha kommet til Roma og fryktløst bekjente Kristus, ble du fengslet og utholdt mye pine, kastet i en brønn og forrådt din sjel til Herren. Hør oss, Saint Photino, som strålte frem med åndelig skjønnhet og uopphørlig og uopphørlig, i fengsel og i byer, til troen på Kristus
forelesning. Hør oss, se på oss syndere og med Kristi nåde, helbred de som er syke med feber, slik at syndens regn ikke drysser på dem, men i mental og fysisk helse svekkes ikke livet ditt i gode gjerninger vil veilede og prise alles Herre, gavers Far, den barmhjertige Gud, gjennom alle tider. Amen.

Korte liv til martyren Photina (Svetlana) samaritan og andre

Dette er den samme-na-sa-ma-ryan-ka, som Herren kom med ved brønnen til Eeyore (). Passion-da-la for Kristus under navnet Nero i Roma, i 66. St. Fo-ti-na bodde på den tiden i Carfa -gene. Etter å ha mottatt informasjon fra Herren om lidelsen foran henne, dro hun til Roma og sammen med sønnene-no-vya-mi Yosi-ey og Fo-ti-nom (Vik-to-rom) og søstre-ra-mi Ana-to-li-ey, Pa-ras-ke-voy, Ki-ri-a -ki-ey, Fo-to og Fo-ti-doy kom fritt til Nero. Etter mange plager, som ikke skadet henne, var helgenen fra-ve-de-na i «Zolo-toi» Neros hus, hvor hans datter Dom-ni-nu og 100 av hennes slaver ble omvendt til Kristus.

Tre år senere, etter igjen å ha utholdt mye pine og hudavskraping, St. Mu-che-ni-tsa Fo-ti-na ble kastet i brønnen, hvor hun døde. Sammen med henne led begge hennes sønner, søstre, mu-che-ni-tsa Dom-ni-na og mu-che-nick Se-va-sti- for Kristus.

Komplette liv til martyren Photina (Svetlana) samaritan og andre

Den hellige mu-che-ni-tsa Fo-ti-na var den samme-my-sa-ma-ryan-coy, som Spa-si-tel var -båt Ia-til-venstre-va (). I løpet av Neros tid (54-68) viste han ekstrem seighet i kampen mot kreften sti-an-stvo, den hellige Fo-ti-na bodde i Car-fa-gen med sin yngste sønn Josiah og der uten-. bo-språk-men-om -ve-do-va-la Evan-ge-lie. Hennes eldste sønn Viktor kjempet tappert i de romerske hærene mot barbarene og ble utnevnt til militæret for sine tjenester -chal-ni-kom til byen At-ta-liyu (Lille Asia).

Grad-do-chal-nik At-ta-lii Se-va-sti-an, da han møtte Saint Victor, fortalte ham: "Jeg vet godt at du, din mor og din bror følger Kristi lære, men jeg er med deg på en vennlig måte - adlyd forresten, for dette skal du få kristendommens eiendom, som du gir oss til min ma-te-ri og min bror. t fortelle Kristus fra det åpne "tro din tro." Saint Victor svarte: "Jeg ønsker selv å være en pro-kristendom, som min mor og bror." Til dette svarte Se-va-sti-an: "Å Viktor, vi vet alle godt hva slags ulykker som venter deg for dette, mor og broren din." Etter disse ordene kjente Se-va-sti-an plutselig en skarp smerte i øynene, ansiktet forandret seg og han ble nummen.

I tre dager lå han blind, uten å si et ord. På den fjerde dagen sa han uventet høyt: "Bare tro er kristen, det er ingen annen sann tro." On-ho-div-she-mu-sya nær huset til St. Vic-to-ru Se-va-sti-an sa: "Kristus kaller meg." Snart ble han døpt og ble umiddelbart moden. Tjenerne til den hellige Se-va-sti-a-na, sv-de-te-che-yes, ble døpt i henhold til deres herres eksempel -på.

Ryktene om hva som hadde skjedd nådde Nero, og han beordret å bringe kristne til ham for rettssak på det tidspunktet da Herren selv åpenbarte at han fortalte oss og sa: «Jeg vil være med dere, og Nero skal bli slått, og alle som tjener ham ." Herren talte til den hellige Viktor: "Fra denne dagen av vil ditt navn være Fo-tin - "Krigens lys", for mange, opplyste, vend deg til Meg." Herren oppmuntret den hellige Se-va-sti-a-na: "Velsignet er kvinnen som fullfører sin bragd til enden." Hellige Fo-ti-na, fra Spa-si-te-lem om de kommende lidelsene, i co-pro-gov-de-nii kom flere -Khi-khri-sti-an fra Car-fa-ge-na til Roma og sluttet seg til s-forskerne.

I Roma inviterte im-per-ra-tor de hellige til sitt sted og spurte dem om de virkelig trodde på Kristus - hundre. Alle bestemte seg for å gi avkall på Frelseren. Det er da de-per-ra-tor, ved-ka-hallen, slår-slipper-hendene til de hellige marties på ko-dalen. Men under testen er det ikke smertefølelsen, men hendene til mu-che-ni-tsy Fo-ti-ny gjenstår -vi var uskadd. Nero beordret de hellige Se-va-sti-a-na, Fo-ti-na og Josiah å bli blindet og fengslet, og Saint Fo-ti-well, med hennes fem søstre - Ana-to-li-ey, Fo-to , Fo-ti-doy, Pa-ras-ke-voy og Ki-ri-a-ki-ey - fra- gå til im-per-ra-tor-palasset under oppsyn av do-che-ri Nero-on huset-ni-ny. Men Saint Fo-ti-na konverterte til Kristus Huset-ni-nu og alle hennes slaver som mottok den hellige dåpen. Hun vendte seg til Kristus og trollmannen, som tok med seg forgiftet drikke for å drepe presten.

Tre år gikk, og Nero sendte bud etter en av sine tjenere som satt i fengsel. Meldingene som ble sendt til ham var at de hellige Se-va-sti-an, Fo-tin og Josiah, som var blinde, ble med- du er absolutt frisk, og de får stadig besøk av folk som lytter til dem; hun selv ble imidlertid til et lyst og salig sted, hvor Gud herliggjøres. Så beordret Nero de fem hellige å legge hodet ned og slå dem på kroppen med belter i tre dager. På den fjerde dagen sendte im-per-ra-tor tjenere for å se om du var i live. Men etter å ha kommet til stedet for tortur, ble de utsendte umiddelbart blinde. På dette tidspunktet frigjorde Guds engel mu-che-niks og helbredet dem. De hellige forbarmet seg over de blinde tjenerne og deres bønner til Herren om å få tilbake synet. De ble modne i troen på Kristus og ble snart døpt.

I et maktesløst raseri beordret Nero å rive av huden fra Saint Fo-ti-na og kaste mu-che-ni-tsuen i brønnen. Mu-che-ni-kam Se-va-sti-a-nu, Fo-ti-nu og Josiah fra-sek-li go-le-ni, bro-si-li so-ba-kam, deretter med They skinned dem. Søstrene til Saint Fo-ti-na utholdt forferdelige plager. Nero beordret å kutte av brystvortene deres og deretter rive av huden. Sofistikert i sin grusomhet, arrangerte han-per-ra-tor den samme henrettelsen av Saint Fo-ti-de: hun ble beskyldt av bena til toppen av to skråstilte trær, som, etter å ha rettet seg ut, rev fra hverandre mu-che- ni-tsu. Resten av im-per-ra-tor vil bli avhodet. Hellige Fo-ti-brønn, du kom ut av brønnen og låste den på det stedet i 20 dager.

Etter dette kalte Nero henne til seg og spurte om hun fortsatt var i live og ikke ville ofre til avguder. Saint Fo-ti-na sp-nu-la him-pe-ra-to-ru i ansiktet og ler av ham: "Det er ugudelig." -Blind, fortapt og sinnssyk mann! min Kristus og ofret et offer som du til blinde avguder?!"

Etter å ha hørt slike ord beordret Nero igjen å kaste mu-che-ni-tsuen i brønnen, hvor hun ga opp sin ånd til Herren († ca. 66).

Se også: "" i teksten til St. Di-mit-ria av Ro-stov.

Bønner

Bønn til den hellige martyren Photina

Å, hellige martyr Photino! Uhyre inspirert av kjærlighet til Kristus, har du vist mot, tålmodighet og stor styrke med dine søstre, sønner og de som er opplyst av deg. Hun forkynte Kristi evangelium med frimodighet, og ved å vise seg for deg og alle som var med deg, styrket og trøstet Kristus alle for den kommende pine. Etter å ha kommet til Roma og fryktløst bekjente Kristus, ble du fengslet, og etter å ha utholdt mye pine, ble du kastet i en brønn, og du forrådte din sjel til Herren.

Hør oss, Saint Photino, som strålte av åndelig skjønnhet og stadig og ustanselig lærte folk tro på Kristus, i fengsel og i byer. Hør oss, se på oss syndere, og med Kristi nåde helbred dem som er syke av feber, så syndens regn ikke skal drysse på dem, men i mental og fysisk helse vil de tilbringe livet uavbrutt i gode gjerninger og herliggjøre alles Herre, gavers Far, den barmhjertige Gud, i alle tider. Amen.

Spørsmål: «En 6 år gammel jente døde, hun ble døpt Svetlana. Er det virkelig nå lov å døpe med sitt eget navn, og ikke med Photinia, som før?»

Svar: Spørsmål knyttet til navnet ved dåpen stilles ganske ofte. Årsaken til dette er en del misforståelser som eksisterer blant menighetsmedlemmer. Det er en oppfatning at ved dåpen gis en person et slags "hemmelig kirkenavn", som bare må kalles i kirken. Dette er selvfølgelig ikke sant. I dåpens sakrament er det navngivningsritualet, som presten, i samråd med foreldrene, forkynner ved å legge hånden på babyen. Faktum er at, i henhold til Kirkens lære, blir enhver kristen ved hans dåp oppsøkt av en skytsengel som er til stede ved siden av ham hele livet. Imidlertid er det en from tradisjon, ifølge at hvis en baby bærer navnet til en av Guds hellige, allerede herliggjort i hellighet, vil han i tillegg til skytsengelen også bli hjulpet i livet av himmelske beskytter, hvis navn han bærer. Det er viktig å forstå at en baby ikke er døpt "i navnet" til denne eller den helgenen. Dåp kan kun utføres i navnet hellig treenighet, som Frelseren befalte oss: «Gå og lær alle folkeslag, og døp dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn» (Matteus 28:19). Tilstedeværelsen av en himmelsk beskytter skjer ikke "automatisk" det er ikke en "mekanisk hekseri." Du må også henvende deg til helgenen hvis navn babyen bærer, "bli kjent med" ham, lese livet hans, finne ut av hvilken bragd han ble herliggjort blant hæren av Guds helgener. Og sørg for å vende bønn til ham. Selvfølgelig er helgener alltid klare til å hjelpe oss, men personen må be om det, si at han virkelig trenger hjelp. For å henvende seg til de hellige er det bønner, akatister, og kanonene til de hellige er spesielt gode. Og selvfølgelig må det være et ikon for vår himmelske beskytter slik at vi vet hvem vi henvender oss til.

Når det gjelder om det er mulig å gi navn ved dåpen som ikke er i de hellige, er det ingen strenge kanoniske konsiliære forbud mot dette. Men etter vår mening er det virkelig ille hvis en nydøpt baby har en himmelsk beskytter, en forbeder som du kan henvende deg til i vanskelige tider for å få hjelp og råd i bønn. Det er bare viktig at denne appellen virkelig eksisterer og er bevisst. Derfor, i den russiske kirken (nøyaktig i den russiske, i andre ortodokse kirker, si, i georgisk, serbisk, gresk er det ingen slik tradisjon), er det en hundre år gammel from tradisjon for å kalle de nydøpte med navnene som de hellige hellige bærer. Derfor, ved dåpen, følger vanligvis prester denne tradisjonen.

Oftest oppstår dette spørsmålet i forbindelse med det russiske navnet "Svetlana". Etter vår mening er det noe forvirring her. Navnet "Photinya" (Photinia, Photina), gresk. Φωτεινή", er bare en oversettelse til gresk navn Svetlana, eller rettere sagt, tvert imot, navnet "Svetlana" er en oversettelse fra gresk til russisk av navnet Fotinha. Vi tror at dette er det samme navnet, bare uttalt i forskjellige språk, men ikke forskjellige navn. Kirketradisjon informerer oss om at dette var navnet på den samaritanske kvinnen som Frelseren talte med ved brønnen (Johannes 4:4-42). Siden eldgamle tider ble hun husket som Photinia, så på 1800-tallet ble navnet oversatt og "Svetlana" dukket opp, men dette er det samme navnet. For tiden på trykk kirkekalendere dette avviket er eliminert, og det er slik det er indikert: "Fotina (Svetlana) Samaritan of Rome" eller "Svetlana (Fotina, Fotinia) of Palestine." Derfor kan du minnes både med dette og det, vi gjentar, dette er samme navn.

Generelt, hengi seg til overdreven resonnement om emnet "hvordan huske riktig, hvordan du skriver, hvor du skal sette punktum, etc." vi uttrykker dermed en latent mistillit til Gud og vår hellige kirke. Herren kjenner alle navnene våre, alt om oss syndere, "til og med hårene på ditt hode er talt." (Matteus 10:30), dette er hva Frelseren sier. Derfor, Gud velsigne alle våre Svetlanas, Photini, Photin, levende og avdøde!

Prest Mikhail Makarov