পথটি কেবল সময় এবং স্থানের আন্দোলন নয়; এটি পরিবর্তনের প্রতীক। "জীবন পথ" ধারণাটি একটি রূপক যা স্থানের সময়কালের সাথে সময়ের সময়কালকে অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত করে। এই সংযোগের ধারণাটি পদার্থবিজ্ঞানে (তাপগতিবিদ্যা, আপেক্ষিকতার তত্ত্ব), দর্শনে (হাইডেগার, হুসারল, ঐতিহাসিকতার ধারণা), সাহিত্য সমালোচনায় (বাখতিন) উপস্থিত রয়েছে। যাত্রা হিসাবে জীবনের রূপকটি ইউরোপীয় সংস্কৃতির জন্য ধারণাগত: জীবন এবং পথের মধ্যে সঙ্গতি সমাজের ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে স্থিতিশীল এবং স্থির, এটি একটি রূপক হিসাবেও অনুভূত হয় না, যা এর সার্বজনীনতা এবং প্রচলিততা নিশ্চিত করে। পথের সাথে জীবনের সংযোগ অনেক ভাষাগত নির্মাণে প্রতিফলিত হয় (উদাহরণস্বরূপ, "তাঁর জীবনে বেশ কয়েকটি টার্নিং পয়েন্ট ছিল", "জীবন কাটানো একটি ক্ষেত্র নয়"), এটি ইউরোপীয়দের জ্ঞানীয় ধারণাগুলিতে এমবেড করা হয়েছে। বিশ্ব সম্পর্কে এবং তার চিন্তাধারা গঠন.

শিল্পে পথের চিত্রের অর্থ, বিশেষ করে কথাসাহিত্যে, সর্বদা কেবল গল্পের একটি কাঠামোর চেয়ে বেশি; এর একটি মনস্তাত্ত্বিক মাত্রা রয়েছে যা চরিত্রগুলির আন্তঃব্যক্তিক অস্থিরতাকে প্রতিফলিত করে। সময় এবং স্থানের মধ্যে সংযোগ হল এম.এম. বাখতিনের গবেষণার প্রধান বিষয়, যার কাজগুলি সাইকোথেরাপির ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে। তিনি ক্রোনোটোপের ধারণাটি প্রবর্তন করেছিলেন - অদম্য সাময়িক এবং স্থানিক সম্পর্কের আন্তঃসংযোগ, সাহিত্যে শৈল্পিকভাবে আয়ত্ত। সাহিত্যিক এবং শৈল্পিক ক্রোনোটোপে, "সময় ঘন হয়, ঘন হয়, শৈল্পিকভাবে দৃশ্যমান হয়; স্থান তীব্র হয়, মধ্যে আঁকা

সময়ের গতিবিধি, প্লট, ইতিহাস। সময়ের চিহ্নগুলি মহাকাশে প্রকাশিত হয় এবং স্থানটি সময় দ্বারা বোঝা এবং পরিমাপ করা হয়।" বাখতিন উপন্যাসে ক্রনোটোপ যে কাজগুলি সম্পাদন করে তা এককভাবে তুলে ধরেন।

ক্রোনোটোপ নিজেই শিল্পের একটি কাজের ধরণ এবং শৈলীর বৈচিত্র্য নির্ধারণ করে; একটি আনুষ্ঠানিক অর্থপূর্ণ বিভাগ হিসাবে, এটি মূলত সাহিত্যে একজন ব্যক্তির চিত্র নির্ধারণ করে। আমরা বর্ণনামূলক পদ্ধতির বিধানগুলির সাথে সম্পর্কিত এই চিন্তার সৃষ্টিশীল ভূমিকাটি অনুমান করতে পারি, যা বর্ণনায় শৈলীগুলির উপস্থিতি নিশ্চিত করে যা প্লট, পরিস্থিতি, নায়ক এবং একজন ব্যক্তির জীবনের ইতিহাসের ফলাফলের প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং সীমাবদ্ধতা নির্ধারণ করে।

রাস্তার ক্রোনোটোপ সর্বদা নায়কের ব্যক্তিগত বিকাশের সাথে জড়িত। “উপন্যাসটি প্রাথমিকভাবে একজন ব্যক্তির জীবনপথের সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে (এর প্রধান টার্নিং পয়েন্টে) তার বাস্তব স্থানিক পথ, একটি রাস্তা, অর্থাৎ ঘুরে বেড়ানোর সাথে। (...) বিভিন্ন বৈচিত্র্যে জীবনপথের রূপকের রূপায়ণ সকল প্রকার লোককাহিনীতে একটি বড় ভূমিকা পালন করে। এটা সরাসরি বলা যেতে পারে যে লোককাহিনীতে রাস্তা কখনই কেবল একটি রাস্তা নয়, তবে সর্বদা হয় সবার কাছে বা জীবনের পথের একটি অংশের কাছে; রাস্তার পছন্দ হল জীবনের পথের পছন্দ; ক্রসরোড সবসময় একটি লোককাহিনী ব্যক্তির জীবনের একটি বাঁক পয়েন্ট; বাড়ি ফেরার সাথে রাস্তায় বাড়ি ছেড়ে যাওয়া - সাধারণত জীবনের বয়সের পর্যায় (একজন যুবক চলে যায়, একজন স্বামী ফিরে আসে); রাস্তার চিহ্ন - ভাগ্যের চিহ্ন এবং আরও অনেক কিছু। এই কারণেই রাস্তার উপন্যাসের ক্রোনোটোপটি এত কংক্রিট, জৈব, এত গভীরভাবে লোককাহিনীর উদ্দেশ্যগুলির সাথে আবদ্ধ।"

রাস্তার ক্রোনোটোপ নায়কের জন্য একটি কেন্দ্রীভূত সামাজিক স্থান হিসাবে কাজ করে। "" রোড" নৈমিত্তিক এনকাউন্টারের জন্য একটি প্রধান স্থান। রাস্তায় ("উচ্চ রাস্তা"), সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় মানুষের স্থানিক এবং অস্থায়ী পথগুলি সময় এবং স্থানের এক বিন্দুতে ছেদ করে - সমস্ত শ্রেণী, রাষ্ট্র, ধর্ম, জাতীয়তা এবং বয়সের প্রতিনিধি। এখানে আপনি ঘটনাক্রমে তাদের সাথে দেখা করতে পারেন যারা সাধারণত সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস এবং স্থানিক দূরত্ব দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়, এখানে যে কোনও বৈপরীত্য দেখা দিতে পারে, বিভিন্ন ভাগ্য সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়তে পারে। এখানে, মানুষের গন্তব্য এবং জীবনের স্থানিক এবং অস্থায়ী সিরিজগুলি অনন্যভাবে একত্রিত হয়েছে, এখানে সামাজিক দূরত্ব অতিক্রম করা জটিল এবং সংকীর্ণ। এটি বাঁধা বিন্দু এবং ঘটনা স্থান. এখানে সময়, যেমনটি ছিল, মহাকাশে প্রবাহিত হয় এবং যেমন ছিল, এর মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয় (রাস্তা তৈরি করে),

তাই পথ-রাস্তার এমন একটি সমৃদ্ধ রূপক: "জীবনের পথ", "একটি নতুন পথে যাত্রা", "ঐতিহাসিক পথ", ইত্যাদি; রাস্তার রূপক বৈচিত্র্যময় এবং বহুমুখী, কিন্তু মূল পিভট হল সময়ের প্রবাহ।"

আমরা অন্যান্য শিল্পের গবেষকদের মধ্যে পথ এবং জীবনের একই সাদৃশ্য খুঁজে পাই। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ডব্লিউ বিশফ, ই. মুঞ্চের চিত্রকর্ম বিশ্লেষণ করার সময় লিখেছেন যে এই শিল্পীর জন্য মহাকাশের কাঠামো নায়কের অভ্যন্তরীণ জগতে সংঘটিত ঘটনাগুলির একটি রূপক। “দুটি ক্যানভাস, দ্য স্নোই রোড এবং দ্য কিলার অন দ্য রোড, দৃঢ়ভাবে ল্যান্ডস্কেপ এবং চিত্রগুলিকে একত্রিত করার জন্য মাঞ্চের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ক্ষমতা প্রদর্শন করে। মঞ্চের ল্যান্ডস্কেপটি মানুষের সারাংশ বোঝাতে সেট করা হয়েছে: শিল্পীর ভিজ্যুয়াল ইডিয়ম ল্যান্ডস্কেপ দৃশ্যকে আত্মার ল্যান্ডস্কেপে রূপান্তরিত করেছে।" যাইহোক, এটি মাঞ্চের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য নয়: ল্যান্ডস্কেপ হল ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে "মনস্তাত্ত্বিক বর্ণনা" এর একটি ঐতিহ্যবাহী হাতিয়ার, যা নায়ক এবং/অথবা ছবির লেখকের অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতাকে বাহ্যিক করার অনুমতি দেয়। এখানে আপনি মনে করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, ভ্যান গগের "দ্য প্রিজনারস ওয়াক" বা ভাসনেটসভের "দ্য নাইট অ্যাট দ্য ক্রসরোডস"। এছাড়াও, কিছু নির্দিষ্ট প্লট এবং "রুট" রয়েছে যা চিত্রকলায় বিস্তৃত এবং শিল্পী এবং দর্শক উভয়ের জন্য গভীর সাংস্কৃতিক এবং ব্যক্তিগত তাত্পর্য রয়েছে - উদাহরণস্বরূপ, বেথলেহেম থেকে জেরুজালেম বা গোলগোথার রাস্তা, উন্নয়নের সাথে যুক্ত। শুধুমাত্র নায়কের একটি পৃথক গল্প নয়, সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্বের পটভূমিতে, পাপ এবং পাপের প্রায়শ্চিত্ত সম্পর্কে ধারণার সাথে, কর্মের জন্য দায়িত্ব নেওয়ার প্রয়োজন এবং তৈরির অর্থে নিজের জীবনের একটি নির্দিষ্ট মাত্রার লেখকত্ব। পছন্দ এবং এই পছন্দের পরিণতি গ্রহণ।

রাস্তার থিমে ফিরে আসা: সিনেমায়, "রোড মুভি" এর একটি পৃথক ধারা কখনও কখনও আলাদা করা হয়, যা নায়কদের যাত্রা এবং তাদের কিছু পরীক্ষাকে অতিক্রম করার গল্পকে বোঝায়, যা প্রায়শই মান, ক্রিয়াকলাপের পরিবর্তন দ্বারা অনুসরণ করা হয়। এবং নায়কদের মনোভাব, তবে যা নায়কের মৃত্যুতেও শেষ হতে পারে বা খোলা, অনির্দিষ্ট শেষ হতে পারে।

এমন অনেক চলচ্চিত্র আছে যেখানে রাস্তাটি একটি প্লট-গঠনের চিত্র, পর্বগুলির মধ্যে একটি লিঙ্ক, উদাহরণস্বরূপ: ব্যারি লেভিনসনের "রেইন ম্যান", টমাস জানের "নকিং অন হেভেন", ফেদেরিকো ফেলিনির "দ্য রোড" ইত্যাদি।

এইভাবে, শিল্পে, রাস্তার ক্রোনোটোপ মূল প্লটটি সংগঠিত করে, নায়কের পরিবর্তনগুলিকে প্রতিফলিত করে এবং তার জন্য একটি সামাজিক স্থান হিসাবে কাজ করে। এর পরিচিতি এবং প্রচলিততার গুণে, রাস্তাটি অভ্যন্তরীণ করা হয়েছে, অভ্যন্তরীণ সমতলে চলে গেছে এবং সেখান থেকে একটি প্লট তৈরি করা এবং অন্যান্য ফাংশন সম্পাদন করা অব্যাহত রয়েছে - ইতিমধ্যে নায়কের নয়, পাঠকের জীবনে।

এম. কুন্ডেরা “অমরত্ব” উপন্যাসে লিখেছেন: “ভূমিদৃশ্য থেকে অদৃশ্য হওয়ার আগে, রাস্তাগুলি মানুষের আত্মা থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল; তিনি হাঁটার স্বপ্ন, হাঁটা এবং এর থেকে আনন্দ পাওয়ার স্বপ্ন দেখা বন্ধ করেছিলেন। তিনি ইতিমধ্যে তার জীবনকে রাস্তা হিসাবে নয়, একটি মহাসড়ক হিসাবে দেখেছেন: একটি লাইন হিসাবে যা বিন্দু থেকে বিন্দুতে, ক্যাপ্টেন পদ থেকে জেনারেল পদে, স্ত্রীর ভূমিকা থেকে বিধবার ভূমিকায়। লাইফ টাইম তার জন্য একটি বাস্তব বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা অবশ্যই বৃহত্তর এবং বৃহত্তর গতিতে অতিক্রম করতে হবে।" রাস্তার রূপক প্রকৃতি, একদিকে, বৃদ্ধি পায়, যেহেতু এই রাস্তাটি অভ্যন্তরীণ সমতলে চলে যায়, অন্যদিকে, বিপরীতে, এটি হারিয়ে যায়, যেহেতু আমরা এমনকি বাস্তব রাস্তাগুলি সম্পর্কেও কথা বলতে শুরু করেছি।

এখানে স্থপতি এম আর সাভচেনকো দ্বারা প্রস্তাবিত বাস্তব স্থানের বিকাশের টাইপোলজিটি উল্লেখ করা উপযুক্ত বলে মনে হয়। এটি কক্ষগুলির একটি স্যুটের মধ্য দিয়ে চলার একটি মডেল, তবে, মনে হচ্ছে এটি জীবনের সাময়িক এবং মনস্তাত্ত্বিক স্থান আয়ত্ত করার দৃষ্টিকোণে বেশ বিশ্বাসযোগ্যভাবে অনুবাদ করা যেতে পারে এবং বর্ণিত প্রকারগুলি কেবল স্থান নয়, আয়ত্ত করার চিত্রকে প্রতিফলিত করতে পারে। কিন্তু সামগ্রিকভাবে অভিজ্ঞতা, যা একটি প্লট-গঠন ক্রোনোটোপ ফাংশনের ধারণাকে প্রতিধ্বনিত করে।

স্থানটি বর্ণনা করার জন্য, সাভচেঙ্কো একটি ঘরের স্যুটের চিত্র উপস্থাপন করেছেন যার পাশের দরজা অন্যান্য কক্ষের দিকে নিয়ে যায়। যখন একটি বিষয় এই স্যুটে প্রবেশ করে, তখন তার চলাচলের কৌশলটি চারটি সূচক দ্বারা বর্ণনা করা হয়: পথ অতিক্রম করা কক্ষের সংখ্যা (ভলিউম); একই ঘরে বারবার হিটের সংখ্যা (মেমরি); পাশের দরজার সংখ্যা (সুযোগ); পুরো রুটের দৈর্ঘ্য, প্রতিটি ঘরে প্রবেশদ্বার থেকে প্রস্থানের দূরত্ব (সময়কাল)। আন্দোলনের প্রতিটি কৌশলে, একটি পরামিতি অগ্রণী হয়ে ওঠে এবং বাকিগুলির একটিকে ছোট করা হয়, এইভাবে, প্রতিটির ভিতরে তিনটি কৌশলের সাথে চারটি কৌশল আলাদা করা হয়।

ওয়ান্ডারারের কৌশল: যতটা সম্ভব ঘরের মধ্য দিয়ে যেতে এবং সর্বত্র যেতে চেষ্টা করুন। কৌশল: ক) পুনরাবৃত্তি কমানো, নতুন জায়গায় পৌঁছানোর চেষ্টা করা (অগ্রগামী); খ) সম্ভাবনাকে ন্যূনতম করা, পাস করা দরজার সংখ্যা সীমিত করা, কেবলমাত্র সামনের দিকে এগিয়ে যাওয়া, শেষ প্রান্তের ঘরগুলি অনুসন্ধান করা, সবচেয়ে দুর্গম জায়গাগুলি আয়ত্ত করা; গ) সময়কাল ন্যূনতম করা: দ্রুততম অ্যাক্সেসযোগ্য স্থানগুলির সর্বাধিক আয়ত্ত করা। "ওয়ান্ডারার" এমন একজন ব্যক্তির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যিনি ক্রমাগত ইমপ্রেশন খুঁজছেন এবং অভিনবত্বের পেছনে ছুটছেন, সাধারণ, "নতুন নয়" বাস্তবতার গভীর উপস্থিতি এড়িয়ে যাচ্ছেন।

অতিথি কৌশল: সেই কক্ষগুলির "মালিকানা" একীভূত করার ইচ্ছা যেখানে ব্যক্তি ইতিমধ্যেই পরিদর্শন করেছেন। কৌশল: ক) শেষ-পর্যন্ত পরিস্থিতির জন্য প্রচেষ্টা করা (ঘরে থাকা); খ) সময়ের খরচ কমানোর চেষ্টা করা ("যত তাড়াতাড়ি সম্ভব"); গ) ট্রাভার্সড স্পেস মিনিমাইজ করা ("ছোট")। "লজার" একঘেয়েমি পর্যন্ত স্থিতিশীলতার জন্য প্রচেষ্টা করে, "সর্বদা হিসাবে" পরিস্থিতি পুনরায় তৈরি করে, তার জন্য স্থিরতা এবং পূর্বাভাসযোগ্যতা গুরুত্বপূর্ণ।

মালিকের কৌশল: স্থানের সম্ভাবনাকে সর্বাধিক করা, অর্থাৎ, আয়ত্ত করা দরজার সংখ্যা। কৌশল: ক) "যত তাড়াতাড়ি সম্ভব" সুযোগ বৃদ্ধি করা; খ) "খাটো" হওয়ার সম্ভাবনা বৃদ্ধি করা; গ) "নতুন" এর সম্ভাবনা বৃদ্ধি করা। মূল লক্ষ্য হল এমন একটি জায়গায় পৌঁছানো যেখান থেকে আপনি অন্য অনেক জায়গায় যেতে পারেন, অর্থাৎ সর্বাধিক উপলব্ধ সুযোগগুলি অর্জন করা।

গুণগ্রাহীর কৌশল: বরাদ্দের সময়কাল সর্বাধিক করা; এটি মূল্যবান স্থান নয়, তবে এটিতে থাকার সত্যটি। কৌশল: ক) ট্রাভার্সড স্পেস মিনিমাইজ করা; খ) নতুন স্থান সংকুচিত করা; গ) সম্ভাব্য সমৃদ্ধ স্থান ন্যূনতমকরণ। অর্থাৎ, সম্ভাবনা, ইমপ্রেশন বা এমনকি পুনরাবৃত্তির সংখ্যা বাড়ানোর চেষ্টা না করেই অভিজ্ঞতা সম্প্রসারণ এড়ানো এবং যা পাওয়া যায় তা উপভোগ করার দিকে এটি একটি অভিযোজন।

এই শ্রেণীবিভাগটি পরিবেশের মনোবিজ্ঞানের গবেষণা থেকে নেওয়া সত্ত্বেও, একজন ব্যক্তির তার জীবনের পথের বিকাশের বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার সময় এটি আকর্ষণীয় এবং পর্যাপ্ত বলে মনে হয়। আন্দোলনের শৈলীটি অভিজ্ঞতা আয়ত্ত করার দিকটিতে ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে পারে। মানুষের জীবন-সৃষ্টির স্থানিক গতিবিধি এবং কৌশলগুলির রূপক প্রকৃতি সুস্পষ্ট।

যেকোন পথ হল লক্ষ লক্ষ পথের মধ্যে একটি মাত্র। অতএব, যোদ্ধাকে সর্বদা মনে রাখতে হবে যে পথটি কেবল পথ; যদি তিনি মনে করেন যে এটি তার পছন্দের নয়, তবে তাকে অবশ্যই তাকে ছেড়ে যেতে হবে। যেকোনো পথকে সরাসরি এবং দ্বিধা ছাড়াই দেখতে হবে। (কার্লোস কাস্তানেদা)

রাস্তাটি আমাদের জীবনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, জীবন একটি ধ্রুবক আন্দোলন এবং প্রতিটির নিজস্ব রয়েছে, রাস্তার মতো।

সেতু। সের্গেই, 35 বছর বয়সী... এমন একটি রাস্তার ছবি বেছে নেয় যা তাকে এই মুহূর্তে তার নিজের জীবনের কথা মনে করিয়ে দেয়।

সুন্দর নকল বেড়া সীমাবদ্ধতা, নিয়ম, অপরিবর্তনীয় ডগমাসের কথা মনে করিয়ে দেয় - ঠান্ডা, শক্ত, পরিষ্কার। কিন্তু একই সময়ে তারা সুন্দর! এটি আকর্ষণ করে, আপনার সাথে যা ঘটছে তার সঠিকতার ধারণা দেয়। এটি পিতামাতার সেটিংসের সাথেও সাদৃশ্যপূর্ণ। "সেরা হও, প্রথম হও! আপনার জায়গা নেওয়ার চেষ্টা করুন, কারণ চারপাশে এমন প্রতিযোগী রয়েছে যারা কেবল আপনার ভুলের জন্য অপেক্ষা করছে।" নিয়ম অনুযায়ী শুধুমাত্র সরল-লাইন ট্রাফিক, সামনে কোন দৃষ্টিভঙ্গি নেই। ওভারহ্যাংিং সমস্যা একটি ধারনা আছে. এবং সীমার বাইরে কোথাও আরেকটি অপরিচিত, কিন্তু বিস্ময়কর জীবন, বিশৃঙ্খল, কিন্তু লোভনীয়।

আমি সর্বদা প্রথম হতাম - আমি সেরা আঁকতাম এবং কিন্ডারগার্টেনে ছুটির দিনে পারফর্ম করতাম, একটি স্পোর্টস স্কুলে প্রতিযোগিতায় প্রথম স্থান অধিকার করতাম, ক্লাসে সেরা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছিলাম ... এখন আমি একটি খুব মর্যাদাপূর্ণ কোম্পানিতে কাজ করি এবং আমি ইতিমধ্যে উচ্চ স্তরের কর্মজীবনের সিঁড়ি পেতে. আমার বাবা-মা আমাকে নিয়ে গর্বিত। আমার বাবা সর্বদা জোর দিয়েছিলেন যে আমার চমৎকার বংশগতি এবং দুর্দান্ত ক্ষমতা রয়েছে, আমার গাছপালা এবং ধূসর হওয়ার অধিকার নেই। এখন তার কথার সঠিকতা নিয়ে আমার সন্দেহ হল। আসলে, আমি আমার কাজের প্রতি বিরক্ত, আমি ক্লান্ত এবং আমি কেবল একজন সাধারণ মানুষ হতে চাই - আমি যা করতে চাই না তা ছেড়ে দিতে, ভুল করতে, কখনও কখনও শিথিল হতে এবং কিছুই করতে চাই না। আমি ভান করে ক্লান্ত যে আমি সেরা।

এবং যদি আপনি আপনার পথ বেছে নিতে পারেন, তাহলে এটি দেখতে কেমন হবে?

বাতাস, অমসৃণ, পথে অনেক বাধা রয়েছে, দূর থেকে উঁচু এবং ভয়ঙ্কর। কিন্তু সে চতুরতার সাথে তাদের চারপাশে বাঁকে, উজ্জ্বল আলোর ডোরা এবং ছায়া রাস্তায় পড়ে। রাস্তা ক্রমবর্ধমান এবং উপরের দিকে ঝোঁক এবং এটি লক্ষণীয় যে বনের পিছনে কিছু নতুন, উজ্জ্বল এবং আকর্ষণীয় অপেক্ষা করছে। হ্যাঁ, আমি এমনভাবে বাঁচতে চাই যেন কেউ আমাকে সফল, প্রভাবশালী হতে আশা করে না... (মনে করে)। তখন হয়তো আমি নিজেই চাইব?

বিরতি। ড্যানিয়েল 18 বছর বয়সী। অনুরোধের জবাবে একটি ছবি নির্বাচন করে "আমাকে দেখান আজ আপনার জীবন কেমন?"

আমার জীবন এখন পাহাড়ের সাথে চলাফেরা - আপনি হোঁচট খাচ্ছেন এবং এটিই। এবং অন্য কোন উপায় নেই, কিছুই আমার উপর নির্ভর করে না। আমি যাই, গাধার মত আমার ভার বহন করি। এবং সব সময় আমি বিপদ অনুভব করি - জীবন বিপজ্জনক, মানুষ রাগান্বিত, আমি ভয় পাই যে আমি আমার সহযাত্রীদের কাছে গেলে তারা আমাকে ধাক্কা দেবে। শুধু কারণ এটা করা সহজ. সামনে দেখলাম রাস্তা তলিয়ে যাচ্ছে, আর এটাই যৌক্তিক! উপরে যেতে ভয় লাগে, কিন্তু নিচে পড়ে যাওয়াটা তেমন বেদনাদায়ক নয়। ছোটবেলায়, আমি সর্বদা অনুপ্রাণিত ছিলাম - “একবার আপনি হোঁচট খাবেন, ভুল সিদ্ধান্তটি বেছে নিন, এবং এটিই, জীবন তলিয়ে যাবে, আপনি বের হবেন না। ছোটবেলা থেকেই নিজের সম্মানের যত্ন নিন। শব্দটি চড়ুই নয় - আপনি উড়ান ধরবেন না”। এবং একটি অর্থপূর্ণ চেহারা, বলছে - "এটি আপনার উপায় করুন - আপনি নিশ্চিত ভুল হবে!"

আপনি এটা কিভাবে চান? আপনার পছন্দ এক চয়ন করুন. কোন রাস্তায় যাওয়া আরামদায়ক হবে?

আমার এই ছবিটি পছন্দ.
তুষার এত ঝকঝকে, পরিষ্কার। আমার পা পুনর্বিন্যাস করা কঠিন, তবে আমি নিজেই বেছে নিতে পারি কোথায় আমার পথ তৈরি করা যায়, সে কেবল আমার! কাছাকাছি কেউ নেই, এবং আমি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি, কারণ কেউ মূল্যায়ন করে না, কেউ পয়েন্ট করে না এবং (বিরাম) কেউ বিশ্বাসঘাতকতা করবে না।

ঠান্ডা পছন্দ। তাতিয়ানার বয়স 53 বছর।

আমার চাকরিটা অপছন্দ করি. এই ছবিটি সম্ভবত অন্যদের তুলনায় আমার কাছাকাছি। এটি কালো এবং সাদা, আনন্দহীন, গ্রীষ্মকাল শেষ হয়ে গেছে, এবং সামনে কেবল ঠান্ডা এবং স্লাশ রয়েছে। এবং আমি, ঠিক যেমন একা, দাঁড়িয়ে এবং কি চয়ন করতে জানি না. আমার পুরানো কাজ ছেড়ে, যেখানে আমি একটি নির্মম বিশাল যান্ত্রিক মধ্যে একটি ছোট কগ মনে হয়? আমি মনে করি আমি এটা করছি না, আমি যা গুরুত্বপূর্ণ তা করতে ভুলে যাই, আমি বিস্তারিত এড়িয়ে যাই, আমি গালিগালাজ করি ... আমি সবকিছু ঘৃণা করি। আর সকালে আবার কাজে যাই। বা আমি অন্য একটি নির্বাচন করা উচিত? বেশ সম্প্রতি, আমাকে একটি সম্পর্কিত ক্ষেত্রে একটি পদের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু সেখানে আমাকে নেতৃত্ব দিতে হবে, অন্যদের দায়িত্ব নিতে হবে। তারা মনে করে যে আমি এটি পরিচালনা করতে পারি, কিন্তু আমি নিজের মধ্যে শক্তি অনুভব করি না এবং নেতৃত্ব আমাকে কখনও প্ররোচিত করেনি। এটা আমার জন্য নির্বাচন করা কঠিন. আমি একটি সিদ্ধান্ত নেওয়ার খুব প্রয়োজন দ্বারা নিপীড়িত.

কোন রাস্তা আপনাকে অনুপ্রাণিত করে, আপনি কোথায় হতে চান?

আমি সত্যিই এখানে হতে চাই. এই যেমন একটি ফলপ্রসূ সময়, অনেক সুযোগ আছে! আপনি রঙিন পাতার সুন্দর bouquets সংগ্রহ করতে পারেন, আপনি হাতে হাত হাঁটতে পারেন। এই জাতীয় রাস্তা ধরে হাঁটা এবং কারও সাথে দেখা করা অসম্ভব, কাছের কেউ, প্রিয়, এমন কেউ যার সাথে আপনি একসাথে মাশরুম তুলতে পারেন, ভিবার্নাম থেকে জ্যাম সহ চা পান করতে পারেন। আপনি কি জানেন যে viburnum হার্ট আকৃতির হাড় আছে? শিশুরা বড় হয়েছে, স্বাধীন জীবনে গেছে। আমার স্বামী তালাকপ্রাপ্ত। আমার কাছে যথেষ্ট উষ্ণতা নেই, এমন একজন ব্যক্তি যিনি কাছে থাকবেন, যার সাথে আমি আমার জীবন ভাগ করে নিতে পারি। এখন বুঝলাম চাকরি বেছে নেওয়ার কোনো গুরুত্ব নেই, আমার খারাপ লাগে যে আমি একা। কিন্তু যদি আমি আমার চাকরি পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকি, তাহলে আমি আমার জীবনে পরিবর্তন আনব, একটি নতুন দল, নতুন মানুষ...

থেরাপির সূচনা হল আপনার মারধরের পথ পরিবর্তন করার, একটি নতুন দিক বেছে নেওয়ার একটি সুযোগ, এবং এর জন্য একটি বিরতি, প্রতিফলিত করার জন্য, কী ঘটছে, আপনি আপনার জীবনে কী আনতে চান তা প্রকাশ করার জন্য প্রয়োজন। রূপক ভিন্ন হতে পারে, কিন্তু এটি সর্বদা একটি সংলাপ শুরু করতে সাহায্য করে।

সিজোফ্রেনিয়া রোগীদের লেখায় জীবনের পথের রূপক // চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা: পন্থা, সমস্যা, সমাধান: এলএস-এর স্মৃতিতে XV আন্তর্জাতিক পাঠের উপকরণ। ভাইগোটস্কি। - 2014। - T2।

সিজোফ্রেনিক রোগীদের গ্রন্থে জীবন পথের রূপক

আমাকে. পিলিপেনকোইনস্টিটিউট অফ সাইকোলজি। L. S. Vygotsky RGGU রাশিয়া, মস্কো

ভূমিকা

একজন ব্যক্তির জীবন পথ হল কিছু ধ্রুবক মূল্য যা তার সত্তায় ক্রমাগত উপস্থিত থাকে এবং যাইহোক, সময়ের প্রতি মুহূর্তের সাথে পরিবর্তিত হয়। এটি অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের ধারণার চেয়ে উচ্চ স্তরে একজন ব্যক্তির সমগ্র জীবনের একটি সাধারণীকরণ। জীবন পথ একটি ব্যক্তির সম্পূর্ণ বিষয়গতভাবে অভিজ্ঞ জীবনী একটি অবিচ্ছেদ্য ইমেজ. এবং, যেহেতু এই ধারণাটি এক ধরনের মার্জড ইমেজ, আমাদের গবেষণায় আমরা এটি প্রকাশ করার জন্য পাঠ্যের বিশ্লেষণ, বা আরও সঠিকভাবে, রূপক ব্যবহার করেছি। রূপকটি আপনাকে একটি সংক্ষিপ্ত এবং বিশাল আকারে জীবন পথ সম্পর্কে ধারণাগুলির সম্পূর্ণ সম্পূর্ণতা প্রতিফলিত করতে দেয় যা শব্দার্থিক স্থানান্তরের মাধ্যমে একজন ব্যক্তির জীবন পথের মূল বিষয়বস্তু প্রকাশ করে।

গবেষণার উদ্দেশ্য হল একজন ব্যক্তির জীবন পথের ধারণা। বিষয় হল একজন ব্যক্তির জীবন পথ, রূপক আকারে উপস্থাপিত এবং প্রশ্নাবলীর পদ্ধতি এবং সিজোফ্রেনিয়া রোগীদের দ্বারা সংকলিত আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থের বিশ্লেষণের মাধ্যমে অধ্যয়ন করা হয়। লক্ষ্য হল সিজোফ্রেনিয়া রোগীদের তাদের নিজস্ব জীবন পথ সম্পর্কে ধারণার অদ্ভুততা খুঁজে বের করা।

অনুমান:

• সিজোফ্রেনিয়া রোগীদের ক্ষেত্রে, নিয়ন্ত্রণের পূর্ববর্তী অবস্থানটি প্রাধান্য পাবে।
• নিয়ন্ত্রণের বাহ্যিক অবস্থানের উপস্থিতি ইতিবাচকভাবে স্ব-মনোভাব কিছু দিকগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত হবে।
• আত্মজীবনীমূলক পাঠ্য লেখার সময়, রূপকগুলি অসুস্থ বিশ্বের চিত্রের প্রতিফলন হিসাবে ব্যবহৃত হবে।
• রোগীরা বিপুল সংখ্যক নন-এজেন্ট নির্মাণ ব্যবহার করবে, যা রোগীদের সাধারণ বাহ্যিকতার সাথে যুক্ত।
• এটাও সম্ভব যে মানসিক অসুস্থতার উপস্থিতি সম্পর্কে রোগীদের সচেতনতার কারণে ভবিষ্যতের জন্য কোন ইঙ্গিত নেই।
• পাঠ্যগুলিতে রোগীদের জীবনে একটি টার্নিং পয়েন্ট হিসাবে রোগের প্রকাশের একটি ইঙ্গিত থাকবে।
• পাঠ্যগুলি যান্ত্রিক হবে, অর্থাৎ তারা তাদের প্রতি মনোভাব নির্দিষ্ট না করে জীবনের ঘটনাগুলি তালিকাভুক্ত করবে।
• রোগীরা পাঠ্যের একটি চিত্র ব্যবহার করবে - তাদের ব্যক্তিত্ব, এবং তারা অন্য লোকেদের সাথে সনাক্তকরণও ব্যবহার করবে না, কারণ তারা অবস্থান পরিবর্তন করতে সক্ষম নয়।

গবেষণার উদ্দেশ্য: গবেষণায় ব্যবহৃত মৌলিক ধারণাগুলি সংজ্ঞায়িত করা; ব্যবহৃত পদ্ধতি এবং লেখক দ্বারা উন্নত পরীক্ষা বর্ণনা করুন; অধ্যয়নের নমুনা নির্ধারণ করুন; নমুনায় নির্বাচিত পদ্ধতিগুলি সম্পাদন করুন; প্রাপ্ত ফলাফল বিশ্লেষণ এবং ব্যাখ্যা।

মনোবিজ্ঞানে একজন ব্যক্তির জীবন পথের সমস্যা সম্পর্কে একজন ব্যক্তির পথ নির্ধারণ এবং অধ্যয়নের সমস্যা আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান এবং অনুশীলনে সবচেয়ে কম বিকশিত। এখন অবধি, এই ধারণাটির একটি সাধারণভাবে গৃহীত সংজ্ঞা চালু করা হয়নি, প্রতিটি লেখক তার নিজস্ব উপায়ে জীবন পথের অর্থ এবং ঘটনাটি বোঝেন। গবেষণার লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যের নিকটতম হল সের্গেই লিওনিডোভিচ রুবিনস্টাইনের এই নির্মাণের উপলব্ধি।

লেখক বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তির জীবনের পথ উন্মোচনের প্রক্রিয়াটি প্রথমত, সময়ের মধ্যে স্থায়ী একটি গতিশীল প্রক্রিয়া। জীবনের পুরো সময়কালে, বিভিন্ন ঘটনা ঘটে যা সেই ব্যক্তির ব্যক্তিত্বকে প্রভাবিত করে যার সাথে তারা ঘটে। সুতরাং, ব্যক্তিত্বের গঠন এবং এর আত্ম-সচেতনতা একজন ব্যক্তির জীবনের প্রক্রিয়ায় এবং যা ঘটছে তার প্রত্যক্ষ প্রভাবের অধীনে ঘটে। অর্থাৎ, আত্ম-সচেতনতার ঘটনাটি জীবনের পথের ঘটনার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। এটি স্বতন্ত্র গল্প যা একজন ব্যক্তিত্বকে অন্য ব্যক্তিত্ব থেকে আলাদা করে, যেমনটি লেখক বিশ্বাস করেছিলেন।

তিনি জীবন পথকে খণ্ডিত ক্রিয়া এবং ঘটনাগুলির একটি শৃঙ্খল হিসাবে নয়, একটি অবিচ্ছিন্ন, সামগ্রিক প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করেন। এই প্রক্রিয়ার বিকাশের ফলস্বরূপ, আমরা একটি গঠিত ব্যক্তিত্ব পর্যবেক্ষণ করি, যা বিচ্ছিন্নভাবে বিবেচনা করা যায় না, যেহেতু গুণগত পরিবর্তনগুলি সময়ের সাথে ঘটে এবং জীবনের ঐতিহাসিক মুহুর্তগুলির সাথে জড়িত।

পরীক্ষামূলক অংশ

নমুনার বর্ণনা।

নমুনাটি সিজোফ্রেনিয়ায় আক্রান্ত 14 জন রোগীকে নিয়ে গঠিত। দুটি ফর্ম বিবেচনা করা হয়েছিল: সাধারণ এবং প্যারানয়েড, যেহেতু এই ফর্মগুলি সবচেয়ে সাধারণ এবং একটি মানসিক ক্লিনিকে উপস্থাপিত। রোগীদের মধ্যে লিঙ্গ দ্বারা বিতরণ: 7 জন পুরুষ এবং 7 জন মহিলা। ফর্ম দ্বারা: প্যারানয়েড সহ 6 জন এবং সাধারণ ফর্ম সহ 8 জন রোগী।

বিষয়ের বয়স: 24 থেকে 67 বছর পর্যন্ত। বিষয়ের গড় বয়স: 43.8 বছর।

ব্যবহৃত কৌশল।

1. স্ব-মনোভাব প্রশ্নাবলী (V.V. Stolin, S.R. Panteleev)।
2. প্রশ্নাবলী "বিষয়িক নিয়ন্ত্রণের স্তর" (জে. রটার)। একটি ভিন্ন রেটিং স্কেল সহ প্রশ্নাবলীর একটি গবেষণা সংস্করণ ব্যবহার করা হয়েছিল।
3. পদ্ধতি "আত্মজীবনী"। পদ্ধতিটি একজন ব্যক্তির স্ব-সচেতনতা এবং তার জীবন পথের অধ্যয়ন করার লক্ষ্যে। এটি মূল্যবান কারণ এটি আপনাকে বিষয়ের "আমি" এর মানসিক বিষয়বস্তুকে তার নিজের শর্তাবলী এবং ধারণাগুলির মধ্যে মূল্যায়ন করতে দেয়। এই উদ্দেশ্যে, সবচেয়ে খোলা নির্দেশ ব্যবহার করা হয়েছিল।

নির্দেশাবলী: "আপনার আত্মজীবনী লিখুন। এটি যে কোনো আকার এবং আয়তনে হতে পারে।" লেখার জন্য, বিষয়টি একটি ফাঁকা A4 শীট দিয়ে উপস্থাপন করা হয়েছিল। কৌশলটির কার্যকর করার সময় 10-15 মিনিট।

ফলাফল প্রক্রিয়াকরণ.

প্রশ্নাবলীর ফলাফলের উপর ভিত্তি করে ডেটা প্রক্রিয়া করার জন্য পিয়ারসনের মানদণ্ড দ্বারা পারস্পরিক সম্পর্ক বিশ্লেষণ ব্যবহার করা হয়েছিল।

আত্মজীবনীর ডেটা প্রক্রিয়া করার জন্য, বিশ্লেষণের পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছিল, মনোবৈজ্ঞানিক বিজ্ঞানের প্রার্থী এম.ভি. নোভিকোভা - গ্র্যান্ড। এটি তার গ্রন্থে বিষয়ের বিশ্বের অভ্যন্তরীণ চিত্র প্রদর্শনের বিশ্লেষণে গঠিত। M.V প্রক্রিয়াকরণের জন্য Novikova – Grund, অভিজ্ঞতামূলক গবেষণার ভিত্তিতে, 16টি পরামিতি চিহ্নিত করা হয়েছিল যা একজন ব্যক্তির বিশ্বদর্শনের একটি পৃথক মানচিত্র তৈরি করে।

টেক্সট প্যারামিটারের স্ট্যান্ডার্ড তালিকা:

1. এজেন্স নির্মাণ (Ag.); 2. নন-এজেন্ট নির্মাণ (nAg); 3. বাহ্যিক পূর্বাভাস (প্রাক্তন); 4. অভ্যন্তরীণ predicates (ইন); 5. অতিবাহিত সময় (P); 6. বর্তমান সময় (Pr); 7. ভবিষ্যৎ কাল (F); 8. পরম সময় (A); 9. টুকরা সংখ্যা (Nf); 10-14। স্ব-পরিচয় স্তর (জোন এ – ই)। প্যারামিটারটি স্পিকারের পরিচয়ের ডিগ্রির সাথে সম্পর্কযুক্ত যার সাথে সে কথা বলে; 15-16। প্লট (এসজে)। এটি দুটি প্রকারে উপস্থাপিত হয় - একটি ম্যাক্রোসার্কিট (ইভেন্টগুলির বাহ্যিক সংগঠন) এবং একটি মাইক্রোসার্কিট (ইভেন্টগুলি একটি অভ্যন্তরীণ ফ্যাক্টর দ্বারা সংগঠিত হয়)।

পরামিতিগুলির পরিমাণগত গণনা হল 1 এবং 0, 1-এর একটি স্কিম - যদি প্যারামিটারটি পাঠ্যে উপস্থিত থাকে, 0 - যদি এটি অনুপস্থিত থাকে। ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, প্রদত্ত নমুনার জন্য প্রচলিত মান গণনা করা হয় - এটি এই প্যারামিটারের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতির জন্য সাধারণ। যদি নমুনার 70% এরও বেশি এই প্যারামিটারের একই মান থাকে তবে এটি ঘন ঘন ব্যবহৃত হয় এবং তাই অধ্যয়ন করা রোগীদের বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচিত হয়।

ফলাফল

অধ্যয়নের জন্য সর্বাধিক আগ্রহ হল দুটি প্রশ্নাবলীর মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক।

1. সাধারণ বাহ্যিকতা ইতিবাচকভাবে অন্যদের কাছ থেকে নেতিবাচক মনোভাবের প্রত্যাশার সাথে সম্পর্কযুক্ত (, 595)। অর্থাৎ, নেতিবাচক মিথস্ক্রিয়া অভিজ্ঞতার পরিস্থিতিতে, রোগীরা তাদের যোগাযোগের অংশীদারদের জন্য এর জন্য দায়ী করে।
2. নেতিবাচক স্ব-মনোভাবগুলির প্রত্যাশাগুলি ব্যর্থতার ক্ষেত্রে বাহ্যিকতার সাথে সম্পর্কিত (, 546)।
3. উপরন্তু, কেউ এই নমুনায় শিল্প সম্পর্কের ক্ষেত্রের বাহ্যিকতা এবং আত্ম-স্বার্থ (, 606) এর মধ্যে একটি ইতিবাচক সম্পর্ক খুঁজে পেতে পারে। পেশাদার মিথস্ক্রিয়ায় দায়িত্ব যোগাযোগ অংশীদারের পরিবর্তে অর্পণ করা হয়; তবে, অধ্যয়ন করা রোগীদের মধ্যে আত্ম-স্বার্থের প্রবণতাও বেশি।
4. অন্যদের কাছ থেকে মনোভাবের নেতিবাচক প্রত্যাশার সাথে, সিজোফ্রেনিয়ায় আক্রান্ত ব্যক্তিরা স্ব-স্বার্থ দেখাতে থাকে। সেগুলো. তাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ জগত তাদের জন্য আকর্ষণীয়, তবে, অন্যান্য মানুষের জগত নেতিবাচকভাবে রঙিন, সেইসাথে এটির সাথে মিথস্ক্রিয়া থেকে প্রত্যাশা।
5. একটি নিম্ন মাত্রার আত্মসম্মান প্রকাশ করা হয়েছিল, যা এই বিষয়গুলির তাদের নিজস্ব যোগ্যতাকে ছোট করার প্রবণতাকে নির্দেশ করে এবং সাধারণভাবে, ক্রিয়াকলাপের ফলাফলগুলি অন্যদের বা পরিস্থিতির জন্য দায়ী করে, নিজের প্রতি নয়।

রোগীদের আত্মজীবনী বিশ্লেষণের ফলাফল।

বিষয়গুলি প্রায় zA – E প্যারামিটার ব্যবহার করে না (21% ব্যবহার করে), যা পরামর্শ দেয় যে তাদের পক্ষে অন্য ব্যক্তির অবস্থান নেওয়া এবং তার অভিজ্ঞতা বিশ্লেষণ করা কঠিন।

রোগীদের গ্রন্থে, একটি নিয়ম হিসাবে, শুধুমাত্র একটি চিত্র রয়েছে - রোগী নিজেই (64%)। এটি অন্যান্য লোকেদের অভ্যন্তরীণ জগতের অসুস্থদের জন্য দুর্গমতার সাথে সম্পর্কযুক্ত - তাদের জন্য বাসস্থানে শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা প্রাসঙ্গিক, যা স্ব-স্বার্থের স্কেলে উচ্চ সূচক এবং প্রত্যাশিত স্কেলে নিম্নের সাথে সম্পর্কিত। অন্যদের মনোভাব।

বিষয়গুলির পাঠ্যগুলিতে বিপুল সংখ্যক নন-এজেন্ট নির্মাণগুলি (79%) ব্যক্তিত্বের সাধারণ বাহ্যিকতার সাথে এই পরামিতিটির সংযোগ নির্দেশ করতে পারে - সংঘটিত ইভেন্টগুলির জন্য দায়বদ্ধতা বাহ্যিক কারণগুলির উপর অর্পণ করা হয় (পরিস্থিতি, সুযোগ, বা অন্য মানুষ), এবং নিজের কাছে নয়।

রোগীরা মূলত অতীত এবং বর্তমান কাল ব্যবহার করে। একটি বিষয় তার জীবনীতে ভবিষ্যতের কাল ব্যবহার করেনি। এটি তাদের অবস্থা সম্পর্কে বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতার উপস্থিতি দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে - রোগীরা তাদের নিজস্ব ব্যাধি বলে। প্রায় পুরো নমুনা (93%) রোগের সূচনাটিকে এক ধরণের সূচনা পয়েন্ট বা টার্নিং পয়েন্ট হিসাবে উল্লেখ করেছে, যার পরে জীবনের ঘটনাগুলি তাদের গতিপথ পরিবর্তন করেছে। এইভাবে, বিষয়গুলি তাদের নিজের ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করা এড়ায়, সম্ভবত একটি রোগের উপস্থিতির কারণে।

বাহ্যিক, সরাসরি পর্যবেক্ষণযোগ্য ঘটনা (93%) এর সংগঠনের ধরন অনুসারে তৈরি ম্যাক্রোস্কিমগুলির সিজোফ্রেনিক রোগীদের দ্বারা একটি প্রচলিত ব্যবহার রয়েছে। এই নির্মাণটি বিষয়গুলির ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার বর্ণনাকে বাদ দেয় এবং সেই অনুযায়ী, আমাদের বিশ্বাস করতে দেয় যে এটি অভ্যন্তরীণ গভীর অভিজ্ঞতার নিজস্ব চেতনার অ্যাক্সেসযোগ্যতার কারণেও ব্যবহৃত হয়। অর্থাৎ, সিজোফ্রেনিয়ায় আক্রান্ত ব্যক্তিরা কেবল অন্য মানুষের জগতেই অগম্য নয়, তারা তাদের নিজস্ব জগতের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রেও অসুবিধা অনুভব করে, যদিও তারা এতে আগ্রহ দেখায় (প্রশ্নমালার ফলাফল দ্বারা বিচার করা)।

জীবনীগুলি বরং যান্ত্রিক - একটি নিয়ম হিসাবে, এটি জীবনের বাহ্যিকভাবে পর্যবেক্ষণযোগ্য "কী" ঘটনাগুলির একটি তালিকা, যেমন স্কুল বা কলেজে প্রবেশ করা, বিয়ে করা ইত্যাদি। জীবনী থেকে একটি উদাহরণ (মহিলা রোগী, 51): “আমি ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজ থেকে স্নাতক হয়েছি। তিনি একজন প্রকৌশলী হিসাবে 12 PZ এ কাজ করেছিলেন। কাজের পরিবেশ ছিল উত্তেজনাপূর্ণ। তিনি বিয়ে করেন এবং একটি কন্যা সন্তানের জন্ম দেন। এর পর আমার বন্ধুরা আমার দিকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। আমি অসুস্থ. " প্রায়শই, ঘটনাগুলির বর্ণনায় তাদের প্রতি লেখকের মনোভাব এবং যা ঘটেছিল তার জন্য তার দায়িত্বের মাত্রার একটি ইঙ্গিত থাকে না, যা আবার, রোগীদের উচ্চ মাত্রার বাহ্যিকতার সাথে সম্পর্কযুক্ত। উদাহরণ (মহিলা রোগী, 35 বছর। ): “আমার জন্ম 1979 সালে। বাবা-মাকে কিন্ডারগার্টেনে নিয়ে যাওয়া হয়। আমি আমার বাড়ির কাছে স্কুলে গিয়েছিলাম। বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। সে ভালো পড়াশোনা করেছে। তিনি 3 বছর ধরে তার বিশেষত্বে কাজ করেছেন। আমি অসুস্থ. আমি এখনও অসুস্থ”।

একটি মজার তথ্য হল যে কিছু বিষয় এমন একটি ঘটনাকে নির্দেশ করে যা প্রকাশের জন্য একটি টার্নিং পয়েন্ট হিসাবে কাজ করে - এটি রোগীর পরিবার বা বন্ধুদের থেকে কারও মৃত্যু। এই সত্য অতিরিক্ত অধ্যয়ন প্রয়োজন হতে পারে.

উপসংহার

1. নমুনাটি নিয়ন্ত্রণের একটি বাহ্যিক অবস্থান সহ বিষয়গুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা তাদের নন-এজেন্ট নির্মাণগুলির ব্যবহারের সাথে মিলিত হয় যা তার সাথে ঘটে যাওয়া ঘটনার জন্য উত্তরদাতার দায়িত্ব অস্বীকার করে। এটি ব্যর্থতার ক্ষেত্রে বিশেষভাবে সত্য - তাদের জন্য দোষটি বাহ্যিক কারণের জন্য দায়ী করা হয়, নিজের প্রচেষ্টার জন্য নয়। রোগীরা অন্য লোকেদের কাছ থেকে নিজের প্রতি ইতিবাচক মনোভাব আশা করতেও ঝুঁকছেন না - তারা ব্যর্থ মিথস্ক্রিয়ার জন্য যোগাযোগের অংশীদারদের দোষ দেয়।
2. তাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্বের প্রতি রোগীদের একটি উচ্চ আগ্রহও প্রকাশিত হয়েছিল, যা তাদের অহংকেন্দ্রিক অবস্থানের সাথে যুক্ত। এটি পাঠ্যের শুধুমাত্র একটি চিত্রের রোগীদের দ্বারা ব্যবহারে প্রকাশ করা হয়। আত্মজীবনীতে রোগীদের ব্যক্তিত্বের দুর্বল উপস্থাপনা সত্ত্বেও, তারা এতে আগ্রহ দেখায়, তবে, সম্ভবত তারা তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতাগুলি পুরোপুরি বুঝতে পারে না, যা ঘটনাগুলির যান্ত্রিক বিবরণে প্রকাশিত হয়, যেমন। তাদের সাথে সম্পর্ক উল্লেখ না করেই।
3. তাদের জীবনী বর্ণনা করার সময়, রোগীরা অন্য কারো অভ্যন্তরীণ জগতের অগম্যতার কারণে অন্য ব্যক্তির অভিজ্ঞতার সাথে তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা সনাক্ত করার পদ্ধতি ব্যবহার করেন না। অর্থাৎ, অধ্যয়ন করা রোগীদের জীবনীতে শুধুমাত্র তাদের ব্যক্তিত্ব উপস্থাপিত হওয়া সত্ত্বেও, এটি রোগীদের দ্বারা বর্ণনা করা হয় না, তবে শুধুমাত্র একটি নামমাত্র চরিত্র হিসাবে উপস্থিত থাকে যার সাথে ঘটনাগুলি ঘটে, যেমন। ইভেন্টের প্রতি রোগীর মনোভাবের কোন ইঙ্গিত নেই - এটি তার জন্য ইতিবাচক, নেতিবাচক বা দ্ব্যর্থক। তাদের চারপাশের ব্যক্তিত্বগুলি মোটেই প্রতিনিধিত্ব করে না। সম্ভবত এটি এই কারণে যে সিজোফ্রেনিয়া রোগীরা অন্যদের কাছ থেকে মনোভাবের নেতিবাচক প্রত্যাশার দ্বারা প্রভাবিত হয়।
4. প্রাপ্ত ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, আমরা বলতে পারি যে অধ্যয়নের অনুমান, সাধারণভাবে, নিশ্চিত করা হয়েছিল। এই অনুমান যে রোগীরা রূপক ব্যবহার করে বিশ্বের তাদের নিজস্ব ছবি প্রতিফলিত করে তা নিশ্চিত করা হয়নি।

অন্যের উপর আপনার প্রভাবের মাত্রা সবসময় তার ইচ্ছা দ্বারা সীমাবদ্ধ থাকে।
পূরণ করার জন্য আপনাকে আপনার নিজের অর্ধেক দিয়ে যেতে হবে। অন্য তার অর্ধেক পাস করবে কিনা তার সমস্যা। একজন ব্যক্তি কেবল অর্ধেক পথ যেতে পারে, বাকিটা অন্যের দ্বারা করা হয়। এটিকে প্রভাবিত করার বা অতিক্রম করার পাশাপাশি অপরাধবোধ এবং হীনমন্যতার অনুভূতি অনুভব করার প্রয়োজন নেই।
আইনের উদ্দেশ্য হল বোধহীন দায়িত্ব এড়ানো।প্রতিশ্রুতি যদি সম্ভব হয়, বাহিনী আসে, যদি তারা অসম্ভবকে মোকাবেলা করে, তবে তারা হ্রাস পায়।

2. সভাস্থলের আইন।
একটি মিটিং মাঝখানে হয় না. যখন দুজনেরই দেখা করার ইচ্ছা থাকে,শক্তিশালী অংশীদার বেশিরভাগ পথ ভ্রমণ করে। শক্তিশালী একটি মিটিং স্থান পছন্দ আরো বিনামূল্যে. দুর্বল ব্যক্তি জানে সে কতটা যেতে পারে, আর না। কে কতটা পাস করেছে তাতে কিছু যায় আসে না। দুজনকেই মিলিত হওয়ার চেষ্টা করতে হবে। একটি এনকাউন্টার একটি রাষ্ট্র বা একটি লক্ষ্য. অথবা সক্ষম হওয়ার লক্ষ্য।

3. বাধা আইন.
একটি বাধা একটি অতিক্রমযোগ্য, শর্তাধীন বাধা। বাধাকে অদম্য করা যায়। সম্ভাবনাগুলি দেখার জন্য, আপনাকে একটি পদক্ষেপ নিতে হবে - বাধা অতিক্রম করতে। এটা শুধুমাত্র আপনার উপর নির্ভর করে আপনি বাধা বাড়াবেন কিনা (এগিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন), বাধা অতিক্রম করতে পারবেন কিনা। এবং এটা শক্তি সঙ্গে পাম্প আপ মূল্য একটি শর্তাধীন বাধা. হয়তো এটা কোন বাধা নয়? আপনাকে এগিয়ে যেতে হবে বা ঘুরে যেতে হবে। ভবিষ্যৎ ব্যবহারের জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে সুযোগ দেওয়া হয় না... অজানায় পা দেওয়া আমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা।

4. একটি মৃত শেষ আইন.
আপনি এটিতে যত বেশি থাকবেন, তত কম শক্তি আপনাকে শেষ পছন্দের পয়েন্টে ফিরে যেতে হবে। শিকারের স্থিতিতে প্যাসিভ স্টিকিং শক্তি বের করে দেয়।আমাদের অবশ্যই ফিরে যেতে হবে। পেট্রোল রক্ষা করুন। অচলাবস্থা মুক্ত নয়।একই ইস্যুতে বিরোধী মতের সংঘর্ষের সময় প্রায়ই একটি শেষ পরিণতি দেখা দেয়।

5. ট্রাফিক জ্যাম আইন.
আপনি যদি ট্রাফিক জ্যামে নিজেকে খুঁজে পান তবে উপরের দিকে যাওয়াই ভাল। যানজট একটি চলন্ত মৃত শেষ.আপ - একটি অসাধারণ সমাধান, প্রবাহ থেকে প্রস্থান করুন।

গাড়িতে দুজন:

6. ট্যাক্সি আইন।
আরও, আরো ব্যয়বহুল. একজন যাত্রী যত বেশি ভ্রমণ করেন তত বেশি অর্থ প্রদান করেন। আপনি যদি জানেন না যে আপনাকে কোথায় যেতে হবে, ড্রাইভার তার জন্য যেখানে সুবিধাজনক সেখানে যাবেন। আপনার অজ্ঞতার পরিস্থিতিতে বিশেষজ্ঞদের উপর আস্থার মাত্রা। সর্বদা কিছু ধরণের অর্ডার থাকতে হবে, অন্যথায় তারা আপনাকে কোথায় নিয়ে যাবে তা সম্পূর্ণ অজানা। লক্ষ্য এবং রুট সম্পর্কে আপনি যত কম জানেন এবং বিশেষজ্ঞকে যত বেশি বিশ্বাস করবেন, পরিস্থিতির জন্য আপনি তত বেশি অর্থ প্রদান করবেন। অপেক্ষার পরিস্থিতিতেও প্রযোজ্য। ধৈর্য এবং অপেক্ষা সমস্যা সমাধান করবে, কিন্তু কি মূল্যে? যদি আপনার কোন উদ্দেশ্য না থাকে তবে আপনি অন্যদের জন্য লক্ষ্য হয়ে উঠবেন।লক্ষ্য হল "ক্লায়েন্ট পরিস্থিতি" - ক্লায়েন্ট "পরিবহন" এর মালিক নয় এবং "চাকার পিছনে বসে" নয়, তবে একটি আদেশ দিতে পারে, নির্দেশ দিতে পারে। অজ্ঞতার পরিস্থিতিতে একজন বিশেষজ্ঞের উপর আস্থার মাত্রা প্রকাশিত হয়।

7. একজন সহযাত্রীর আইন।
যদি আপনাকে অন্যভাবে যেতে বলা হয়, তাহলে ফলাফলের জন্য আপনি দায়ী এবং অজুহাত দেখানো আর সম্ভব নয়। যদি আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, এবং আপনি এটি করেছেন, তবে এটি ইতিমধ্যে আপনার সিদ্ধান্ত। স্টিয়ারিং হুইল ধরে থাকা একজনের সাথে যুক্ত মিথস্ক্রিয়া। ব্যক্তি বুঝতে পারে যে তার এটির প্রয়োজন নেই, তবে নিজের হাতে দায়িত্ব নিতে চান না। টার্গেট হল অনুরোধে না বলার অক্ষমতা, সেইসাথে দায়িত্বের উপর আবেদনকারীকে দোষারোপ করার ক্ষমতা।

8. গাইডের আইন
আপনার উভয়ের যেখানেই প্রয়োজন সেখানে গাইড আপনার সাথে থাকে। গাইড যখন সঙ্গী হয়। যদি গাইড আপনাকে ছেড়ে চলে যায়, তবে আপনি যে পথটি একসাথে ভ্রমণ করেছেন তার জন্য আপনাকে কৃতজ্ঞ হতে হবে। আপনি নিজের মধ্যে যা আবিষ্কার করেছেন এবং যা চিরকাল আপনার কাছে থেকে গেছে তার জন্য। লক্ষ্য: বিচ্ছেদের পরে অভিজ্ঞতা, যখন গাইড ইতিমধ্যে চলে গেছে, তখন তার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া, পথের যৌথ অংশের জন্য কৃতজ্ঞতা এবং মনোযোগ স্যুইচ করা প্রয়োজন।

9. নিরপেক্ষতার আইন।
আপনি যদি আন্দোলনের দিক পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নেন, তবে আপনাকে একটি নিরপেক্ষ অবস্থানে থাকতে হবে: পুরানো উপায় করেছেন - চালিয়ে যান, তবে এটি দেখুন - এটি একটি নতুন উপায়ে করুন। নিরপেক্ষ অবস্থান - নিজেকে এবং বাইরে থেকে ঘটনা পর্যবেক্ষণ করার ক্ষমতা। আন্দোলন চলতেই থাকবে, কিন্তু চেষ্টা বন্ধ করতে হবে। আচরণে জড়তা আছে।কিছু সময়ের জন্য আপনাকে একই দিকে যেতে হবে, তবে সচেতনভাবে। আপনি মোটর বন্ধ করতে পারেন. টার্গেট হল আচরণের পুনরাবৃত্তি, সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং কিছু না করার জন্য অপরাধবোধ।

10. একটি নতুন লক্ষ্য বাঁক আইন.
একবার আপনি একটি নতুন লক্ষ্য খুঁজে পেয়ে গেলে, কখনও না করার চেয়ে পরে ঘুরে আসা ভাল। অপ্রয়োজনীয় আগে না থেকে পরে সঠিক জায়গায় থাকা ভালো।নীচের লাইন হল, এটা খুব দেরী হয় না. লক্ষ্য হল একটি অসমাপ্ত ব্যবসার জন্য অপরাধবোধের অনুভূতি, একটি অসম্পূর্ণভাবে ব্যয় করা সম্পদের বিরুদ্ধে। নষ্ট জীবন বলে কিছু নেই।

11. প্রবাহ বা সবুজ তরঙ্গের নিয়ম।
যত তাড়াতাড়ি আপনি আপনার প্রবাহ খুঁজে পাবেন, তত কম আপনাকে ধীরগতিতে এবং ত্বরান্বিত করতে হবে। সত্য সহজ.

12. পথের লক্ষ্য উপলব্ধি।
হয় সংক্ষিপ্ত দূরত্বের একটি সিরিজ হিসাবে, বা শুরু এবং শেষ বিন্দুগুলি পরিচিত। অথবা একটি যাত্রা হিসাবে, যার উদ্দেশ্য শুধুমাত্র ক্রমাগত উন্নয়নশীল হয়. লক্ষ্য যত বেশি এবং আরও বেশি, রুট তত বেশি বৈচিত্র্যময় এবং পথ তত বেশি আকর্ষণীয়।

নিয়মের প্রতি মনোভাব।

13. ট্রাফিক নিয়ম লঙ্ঘনের আইন।
যদি অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একজন নিয়ম ভঙ্গ করে, তবে অন্যজন সাময়িকভাবে নিয়মগুলি ভুলে যেতে পারে এবং উভয়ের মৃত্যু এড়াতে স্বজ্ঞাতভাবে কাজ করতে পারে। একজন ব্যক্তি নিয়ম অনুসরণ করা উপভোগ করেন এবং এটি স্বজ্ঞাতভাবে করেন।সঠিক নিয়ম নিজের জন্য খারাপ হতে পারে না।

14. বৈধ আইন, খেলার নিয়ম এবং ম্যানিপুলেশনের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন।পৃথিবীতে অনেক পরস্পরবিরোধী আইন রয়েছে। অন্য কেউ নিয়মে একমত হবে না। আপনি অগ্রাধিকার নির্ধারণ না করা পর্যন্ত, সেখানে কিছুই হবে না. কোন নিয়মগুলি সঠিক, কোনটি অগ্রাধিকার এবং কোনটি মিথ্যা তা আপনাকে স্বাধীনভাবে নির্ধারণ করতে হবে। আর সমাজে পরস্পরবিরোধী নিয়মই হল আদর্শ।
15. অগ্রাধিকার সম্পর্কে সচেতনতার আইন:অগ্রাধিকার আইন এবং নিয়ম নির্বাচন করে, একজন ব্যক্তি তার পছন্দ এবং ফলাফলের জন্য দায়ী হয়ে ওঠে। ত্যাগ করা, নির্বাচন করতে অস্বীকার করাও একটি পছন্দ... আপনি যদি একটি পছন্দ না করেন, তাহলে আপনার জন্য পছন্দ করা হবে। অথবা এটি একটি অজ্ঞান পছন্দ হবে। একটি সচেতন পছন্দ একজন ব্যক্তিকে পরীক্ষায় স্থিতিস্থাপক করে তোলে। একটি অসচেতন পছন্দ একজন ব্যক্তিকে পরিস্থিতির শিকার করে তোলে। একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র তার পছন্দের জন্যই দায়ী নয়, সে যা সঠিক বলে বিশ্বাস করে তার জন্যও দায়ী। যে ব্যক্তি মিথ্যা বিশ্বাসে বিশ্বাস করে সে অন্যের মিথ্যা বিশ্বাসকে সমর্থন করে। টার্গেট হল এই সত্যের জন্য বিরক্তি যে সমাজ বিভিন্ন নিয়মে বেঁচে থাকে।

এখানে নিয়ে গেছে