(অনুমান: 3 , গড়: 3,67 5 এর মধ্যে)

শিরোনাম: ব্যাখ্যামূলক বাইবেল। ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট

“ব্যাখ্যামূলক বাইবেল” বইটি সম্পর্কে। ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট "আলেকজান্ডার লোপুখিন

"ব্যাখ্যামূলক বাইবেল। ওল্ড টেস্টামেন্ট অ্যান্ড দ্য নিউ টেস্টামেন্ট ”হল রুশ অর্থোডক্স লেখক, বাইবেলের পণ্ডিত, ধর্মতত্ত্ববিদ, অনুবাদক, গবেষক এবং পবিত্র শাস্ত্রের ব্যাখ্যাকার আলেকজান্ডার লোপুখিনের বারো খণ্ডের কাজ। সহজে এবং সহজে লেখা, এই বইটি বাইবেলে বর্ণিত অলৌকিক ঘটনা ব্যাখ্যা করে এবং তাদের historicalতিহাসিক ঘটনার সাথে সংযুক্ত করে। আজ পর্যন্ত, কাজটি 20 বারেরও বেশি পুনর্মুদ্রিত হয়েছে।

বইটির লেখক একজন পুরোহিতের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সেমিনারি থেকে স্নাতক হওয়ার পর, আলেকজান্ডার লোপুখিন সেন্ট পিটার্সবার্গের থিওলজিক্যাল একাডেমির ছাত্র হয়েছিলেন। দুই বছর ধরে তিনি নিউইয়র্কে রাশিয়ান দূতাবাসের চার্চে গীতিকার ছিলেন। তারপর তিনি স্বদেশে ফিরে আসেন, তাঁর গবেষণাপত্র রক্ষা করেন এবং শিক্ষকতা ও সাহিত্যকর্ম গ্রহণ করেন।

সমালোচকরা মনে রাখবেন যে লেখকের প্রতিটি কাজ সাহিত্যিক এবং বৈজ্ঞানিক উভয় মূল্যবান। সুতরাং, "ব্যাখ্যামূলক বাইবেল" বইয়ে। ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট ”, বাইবেলের ইতিহাস সম্পর্কে অবিশ্বাস্যভাবে গভীর উপলব্ধি ঘটে। লেখক প্রমাণ করেছেন যে মানুষের সৃষ্টি, পতন, বন্যা এবং ভাষার মিশ্রণের গল্পগুলির একটি বাস্তব historicalতিহাসিক ভিত্তি রয়েছে। এই বইটি দৈনন্দিন জীবন, বাস্তবতা, সেই সময়কার traditionsতিহ্যের অনেক ব্যাখ্যা প্রদান করে যখন বাইবেল তৈরি হয়েছিল। তারা বাইবেল শাস্ত্রের গভীরতা এবং অর্থ বুঝতে সাহায্য করে।

উপরন্তু, কাজের সৃষ্টিকর্তা বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে বাইবেলের ইতিহাসের কিছু ঘটনা ব্যাখ্যা করতে চেয়েছিলেন, অর্থাৎ সমসাময়িক (যেমন বিপ্লবী প্রাক) জীববিজ্ঞান, পদার্থবিজ্ঞান, ভূতত্ত্ব, প্রত্নতত্ত্ব, ইতিহাস এবং অন্যান্য বিজ্ঞান লেখকের কাছে। যাইহোক, এটি মনে রাখা দরকার যে, প্রথমত, এই বইটি পাঠকের কাছে এক ধরণের আধ্যাত্মিক উন্নতি হিসাবে কাজ করে এবং বিজ্ঞানের উল্লেখগুলি কেবল বাইবেলে উপস্থাপিত গল্পগুলির নির্ভরযোগ্যতা নিশ্চিত করার জন্য কাজ করে।

লেখক নিজেই উল্লেখ করেছেন যে এই বইটি বিস্তৃত পাঠকদের জন্য। সর্বোপরি, তিনি বিশ্বাস করতেন যে বাইবেলের গল্পটি প্রতিটি বিবেকবান ব্যক্তির জন্য সেরা "শিক্ষক" হবে। বাইবেলের বিশেষভাবে বোধগম্য অনুচ্ছেদগুলি পরিষ্কার করার পাশাপাশি "ভুল ব্যাখ্যা" এড়াতে কাজটি তৈরি করা হয়েছিল।

দয়া করে নোট করুন যে আলেকজান্ডার লোপুখিনের বইতে "ব্যাখ্যামূলক বাইবেল। ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট ”আপনি গুস্তাভ ডোরের অসাধারণ খোদাই পাবেন - তার কারুকাজের একজন অতুলনীয় মাস্টার, যার কাজ ইতিহাস এবং ধর্মের উপর অনেক প্রাচীন রচনা শোভিত।

বই সম্পর্কে আমাদের ওয়েবসাইটে lifeinbooks.net আপনি রেজিস্ট্রেশন ছাড়াই বিনামূল্যে ডাউনলোড করতে পারেন অথবা অনলাইন বই “ব্যাখ্যামূলক বাইবেল” পড়তে পারেন। ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট - আইপ্যাড, আইফোন, অ্যান্ড্রয়েড এবং কিন্ডলের জন্য এপুব, এফবি 2, টিএক্সটি, আরটিএফ, পিডিএফ ফরম্যাটে আলেকজান্ডার লোপুখিন। বইটি আপনাকে অনেক আনন্দদায়ক মুহূর্ত এবং পড়া থেকে প্রকৃত আনন্দ দেবে। আপনি আমাদের অংশীদার থেকে সম্পূর্ণ সংস্করণ কিনতে পারেন। এছাড়াও, এখানে আপনি সাহিত্য জগতের সর্বশেষ খবর পাবেন, আপনার প্রিয় লেখকদের জীবনী খুঁজে পাবেন। নবীন লেখকদের জন্য, দরকারী টিপস এবং কৌশল, আকর্ষণীয় নিবন্ধ সহ একটি পৃথক বিভাগ রয়েছে, যার জন্য আপনি নিজেই সাহিত্য দক্ষতায় আপনার হাত চেষ্টা করতে পারেন।

20,000 এরও বেশি উচ্চমানের নোট এবং ব্যাখ্যা রয়েছে যা শাস্ত্রের পাঠ্যের পুরো বর্ণালীকে আচ্ছাদিত করে। বাইবেলের কঠিন অনুচ্ছেদের ব্যাখ্যায় বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়। স্টাডি বাইবেল, জন ম্যাকআর্থারের মন্তব্য, একটি অনন্য কাজ যা ডক্টর ম্যাকআর্থার 30 বছর ধরে যে শাস্ত্রের অধ্যয়নগুলি একত্রিত করে।

বাইবেলের এই অনুবাদটি রাশিয়ার ভাষাভাষী মানুষের eternalশ্বরের বাক্যে বর্ণিত "অনন্ত জীবনের ক্রিয়া" -এর পদ্ধতির ইতিহাসে একটি বিশেষ পাতা চিহ্নিত করেছে। এই পাঠ্যটিই ম্যাকআর্থারের ভাষ্য সহ অধ্যয়ন বাইবেলের রাশিয়ান সংস্করণে ব্যবহৃত হয়। এটিতে বি গেটজের ভাষ্য সহ অধ্যয়ন বাইবেলের পাঠের অনেকগুলি সংশোধন রয়েছে, সেইসাথে মিশনারি ইউনিয়ন "লাইট ইন দ্য ইস্ট" দ্বারা প্রকাশিত বাইবেলের পাঠের সংশোধন রয়েছে। রাশিয়ান বাইবেলের উপরোক্ত সংস্করণগুলিতে, এর প্রথম সংস্করণগুলিতে করা অনেক ভুল এবং যান্ত্রিক ত্রুটি দূর করা হয়েছে।

সিনোডাল অনুবাদটি অন্যতম সেরা এবং নির্ভুল, কিন্তু এতে অন্যান্য ভাষা থেকে ধার করা অনেক শব্দ এবং বাক্যাংশ রয়েছে: হিব্রু, আরামাইক এবং গ্রিক - এবং, একটি নিয়ম হিসাবে, আধুনিক পাঠকের পক্ষে বোঝা কঠিন। এই শব্দ এবং বাক্যাংশগুলি তাদের সঠিক সমতুল্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, অথবা ক্রস-রেফারেন্স কলামে নোট দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সিনোডাল ট্রান্সলেশনের প্রথম সংস্করণের পর থেকে অনেক পুরাতন স্লাভোনিক শব্দ পুরাতন হয়ে গেছে।

অধ্যয়ন বাইবেলের বিশেষ নকশাটি বোঝার জন্য এবং শাস্ত্রে গুরুতর ধ্যানকে উত্সাহিত করার উদ্দেশ্যে।

• বিষয় শিরোনাম পাঠককে সহজেই বিষয় বা গল্পের মাধ্যমে বাইবেলের পাঠ্য নেভিগেট করতে সাহায্য করে
• শ্লোক সংখ্যা সহজেই সুস্পষ্ট হরফে টাইপ করা হয়
• তির্যকএমন শব্দ বা বাক্যাংশ টাইপ করা হয়েছে যা মূল নয় এবং বাইবেল অনুবাদকদের দ্বারা বক্তৃতার স্বচ্ছতা এবং সমন্বয়ের জন্য যোগ করা হয়েছে
• তির্যকওল্ড টেস্টামেন্টের উদ্ধৃতিগুলি নতুন নিয়মে তুলে ধরা হয়েছে
• গদ্য পাঠের কাঠামো প্রদর্শন করে অনুচ্ছেদে বিভক্ত
• কবিতাটি একটি কাব্যিক পাঠ্য হিসাবে তৈরি করা হয়েছে, যা মূল ভাষায় পদ্যের কাব্যিক রূপ এবং সৌন্দর্যকে প্রতিফলিত করে
• বৃহত্তর স্বচ্ছতা এবং অভিব্যক্তির জন্য সরাসরি বক্তৃতা উদ্ধৃতি চিহ্নগুলিতে আবদ্ধ থাকে
• বিরামচিহ্নগুলি আধুনিক রাশিয়ান ভাষার সাধারন নিয়ম অনুসারে স্থাপন করা হয়েছে, যতদূর সম্ভব বাক্যগুলির প্রাচীন কাঠামো এবং বাইবেলের সিনোডাল পাঠ্যের শব্দভান্ডারের কারণে এটি সম্ভব বলে মনে হয়েছিল

হ্যালো ভাই ইভান!

আমি প্রথমে একই জিনিস ছিল। কিন্তু যত বেশি সময় আমি Godশ্বরের জন্য নিবেদিত করেছি: সেবা এবং তাঁর বাক্য, আমার কাছে এটি তত স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। আমি এই সম্পর্কে আমার বই "বাইবেল অধ্যয়ন করা উচিত" অধ্যায়ে লিখেছি "রিটার্নিং টু দ্য অরিজিনস অফ দ্য ক্রিশ্চিয়ান ডকট্রিন" বইয়ে। বাইবেলকে সঠিকভাবে বোঝার জন্য, এটি ব্যাখ্যা করার সময় আপনাকে কিছু নিয়ম মেনে চলতে হবে, যা লিঙ্কে ক্লিক করে পড়তে পারে। যাইহোক, এই সমস্যাটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ তা জেনে, আমরা এটি সম্পর্কে আরও কিছুটা অনুমান করব।

বাইবেলের ব্যাখ্যা- সহজ বিষয় নয়। শাস্ত্র বিশ্লেষণ এবং প্রসঙ্গে বোঝা প্রয়োজন। আজ, অনেক খ্রিস্টান পৃথক বাইবেলের আয়াতগুলিতে মনোযোগ দিতে অভ্যস্ত, এবং এমনকি প্রায়শই একটি মতবাদ একটি একক পাঠ্যের উপর নির্মিত হয়। যাইহোক, এই শ্লোকগুলি প্রায়শই একটি ভিন্ন গল্প বলে যখন কাছাকাছি অধ্যায় বা সামগ্রিকভাবে পত্রের প্রেক্ষাপটে দেখা যায়। পূর্বে, শ্লোক এবং অধ্যায়গুলিতে পাঠ্যগুলির কোনও বিভাজন ছিল না, সেগুলি অবিভাজ্য বই (স্ক্রল) হিসাবে পড়া হয়েছিল। অতএব, পুরো বার্তাটি বিবেচনায় না নিয়ে স্বতন্ত্র শ্লোকগুলিতে খুব কমই মনোযোগ কেন্দ্রীভূত হয়েছিল। এছাড়াও, বাইবেলের ব্যাখ্যা করার সময়, এটি অবশ্যই মনে রাখা উচিত যে এই শব্দগুলি একটি ভিন্ন historicalতিহাসিক পরিবেশে উচ্চারিত হয়েছিল। Ofশ্বরের দূতগণ কেবল ভবিষ্যৎ প্রজন্মের সঙ্গেই কথা বলেননি, বরং যাদের সঙ্গে তারা কথা বলেছেন তাদের সঙ্গেও সরাসরি কথা বলেছেন। প্রকৃত মানুষ তাদের ভাষায় প্রকৃত মানুষের সাথে কথা বলেছিল, সেই সময় এবং সেই অঞ্চলের অন্তর্নিহিত তাদের মানসিকতা বিবেচনায় নিয়ে এবং স্বাভাবিকভাবে একে অপরকে বুঝতে পেরেছিল। তাই আমাদের বাইবেলকে সঠিকভাবে বোঝার (ব্যাখ্যা) করার জন্য, আমাদের তাদের জীবন এবং দৈনন্দিন জীবনের যথাসম্ভব খুঁটিনাটি সম্পর্কে জানতে হবে। এবং তারপরে অনেক কিছু আমাদের কাছে আরও স্পষ্ট হয়ে উঠবে।

অতএব, আপনার কাছে আমার পরামর্শ হল, বাইবেলকে গুরুত্ব সহকারে অধ্যয়ন করুন, যেসব জাতির ইতিহাসের কথা বলা হয়েছে তার সঙ্গে নিজেকে পরিচিত করতে ভুলবেন না। এবং একই সময়ে, পৃথক গ্রন্থে "ঝুলিয়ে রাখবেন না", তবে সেগুলি কেবলমাত্র প্রসঙ্গ বিবেচনা করে দেখুন। এবং অবশ্যই, তিনি বাইবেল পড়ার আগে প্রার্থনা করেন Godশ্বরের কাছে বাইবেলের ব্যাখ্যা, বোঝার এবং মুখস্থ করার জন্য জ্ঞানের উপহারের জন্য।

আজ, মূলধারার গীর্জাগুলির আধ্যাত্মিক কর্তৃপক্ষ দাবি করে যে তাদের একাই বাইবেল ব্যাখ্যা করার অধিকার আছে। তারা বলে যে শাস্ত্র বোঝার মতো একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় শুধুমাত্র গির্জার মধ্যে তার বিশ্বস্ত পবিত্র বিষয় দ্বারা সম্ভব। এবং অবশ্যই, প্রতিটি সম্প্রদায় বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র তাদের আধ্যাত্মিক শিক্ষকরা বাইবেলকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করে। এই গীর্জাগুলির ঝাঁক তাদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাদের বিশ্বাস করে যে তারাই Godশ্বরের বাক্যকে সঠিকভাবে বোঝে, অন্য খ্রিস্টান গীর্জাগুলি ভুল করে। এটি একটি অদ্ভুত ছবি দেখাচ্ছে: অনেক গীর্জা আছে, তাদের মধ্যে অনেক ইতিবাচক "পবিত্র" মানুষ আছে বলে মনে হচ্ছে ... কিন্তু তারা সবাই বাইবেলকে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করে। একজন মনে করেন যে পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি বোঝা সাধারণত অসম্ভব, কারণ অনেক শিক্ষিত ধর্মতাত্ত্বিক এর গ্রন্থগুলির উপর তর্ক করেন।

তবে তা নয়। এটি সবই কর্তৃত্ব - অগ্রাধিকার নির্ধারণের বিষয়ে। এটা এমন কিছু ছিল না যে যীশু সতর্ক করেছিলেন যে বিশ্বাসীরা তাদের সত্যিকারের শিক্ষক এবং পরামর্শদাতা (ম্যাট দেখুন। 23 অধ্যায় দেখুন) কোন ব্যক্তি (বা মানুষের একটি গ্রুপ) নয়, বরং সরাসরি --শ্বর - তাঁর বাক্য। তাহলে বাইবেল অধ্যয়নকারী বিশ্বাসীদের জন্য পথভ্রষ্ট হওয়া কঠিন হবে, কারণ তাদের কর্তৃত্ব তাদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা নয়, বরং প্রভু হবেন। ইতিমধ্যে, বাইবেলের ব্যাখ্যাটি "পাপী" নশ্বর লোকেরা দখল করে নিয়েছিল এবং অন্যান্য লোকেরা তাদের জন্য এই অধিকারকে স্বীকৃতি দিয়েছে। ফলস্বরূপ, বিভিন্ন শিক্ষক তাদের পালকে বিভিন্ন দিকে নিয়ে যান। এই সমস্যাটি খ্রিস্টধর্মের জন্য নতুন নয়, এটি ইহুদিদের মধ্যেও ছিল। মনে রাখবেন কিভাবে যীশু বারবার ইহুদিদের আধ্যাত্মিক নেতাদের (ফরীশী, সদ্দূকী এবং লেখক) ধর্মগ্রন্থের ভুল ব্যাখ্যা করার জন্য তিরস্কার করেছিলেন। তারপর (এবং এখনও) যে কোন ইহুদি, শিক্ষা এবং পবিত্র শাস্ত্রের পাঠ্য সম্পর্কে তার চিন্তা প্রকাশ করে, তাকে কিছু বিখ্যাত রাব্বির কথা উল্লেখ করতে হয়েছিল। এটি কি আপনাকে কিছু মনে করিয়ে দেয়? আজ ব্যাপক গীর্জাগুলিতে বাইবেলের শিক্ষা সম্বন্ধে তাদের বক্তব্যের সমর্থনে পবিত্র পিতাদের উদ্ধৃতি দেওয়ার প্রথাও রয়েছে। সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে লোকেরা নিজেরাই Godশ্বরের বাক্যের সারমর্মের সন্ধান করতে খুব কম করে এবং প্রত্যেকে তাদের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাদের উপর বিশ্বাস করে। এটাও লক্ষণীয় যে ইহুদি ধর্মে আগে এবং এখনও উভয় ক্ষেত্রেই অনেক স্রোত রয়েছে, যার প্রত্যেকটির নেতৃত্ব তাদের নিজস্ব শিক্ষকদের দ্বারা। নিউ টেস্টামেন্টে ফরীশী, সদ্দূকীদের উল্লেখ আছে। এছাড়াও সেই দিনগুলিতে জিলোট এবং ইসিয়ানদের বড় ধর্মীয় গোষ্ঠী ছিল। সুতরাং স্বীকারোক্তিতে বিভাজন খ্রিস্টধর্মের জন্য নতুন নয়।

এদিকে, ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ উভয়ই পালকে শিক্ষা এবং ব্যাখ্যার জন্য শিক্ষকদের দেওয়া হয়নি, বরং সাধারণ বিশ্বাসীদের দেওয়া হয়েছিল। Godশ্বরের বাক্যটি প্রত্যেকের দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছিল - রাজা এবং সাধারণ মানুষ, যার মধ্যে মহিলা এবং শিশুও ছিল। পুরাতন ও নতুন নিয়মের পাঠ্য থেকে এই সব স্পষ্টভাবে দেখা যায়, যে অধ্যায়টিতে Godশ্বরের বাক্যটি আপনার জানা দরকার। কিভাবে "খ্রিস্টান মতবাদের মূল উৎসে ফিরে আসা" বইয়ের পবিত্র শাস্ত্র অধ্যয়ন করা যায়)। বাইবেলের ব্যাখ্যা কোন icalন্দ্রজালিক এবং রহস্যময় গোপন জ্ঞান নয়, বরং ধর্মগ্রন্থের সমস্ত বইয়ের সাধারণ জ্ঞানের ফলাফল এবং তাদের গ্রন্থগুলির বিশ্লেষণ, এই সত্যকে বিবেচনায় নিয়ে যে বাইবেলের বিতর্কিত বাক্যাংশগুলি ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন পুরো বার্তার প্রেক্ষাপট হিসাব করুন, যখন বুঝতে পারছেন যে বাইবেল এক এবং নিজেই এর বিরোধিতা করতে পারে না। অর্থাৎ, পবিত্র ধর্মগ্রন্থটি বোঝার সময়, এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে ব্যাখ্যার সময় এর গ্রন্থগুলি অন্যান্য গ্রন্থের সাথে সাংঘর্ষিক নয়। সর্বোপরি, বাইবেল সম্পূর্ণ, এবং এর লেখক একজন, "যার সাথে কোন পরিবর্তন নেই এবং পরিবর্তনের ছায়া নেই" (জেমস 1:17)।

ভ্যালেরি তাতারকিন

অন্যান্য

ট্যাগ: শাস্ত্র বোঝা, বাইবেলকে অনুপ্রাণিত করা

শুধু আকর্ষণীয় নয়, সঠিকও ... শুধু বাইবেল পড়া নয়, এটি সঠিকভাবে বোঝাও গুরুত্বপূর্ণ। আজ আমরা আপনাকে স্টিভ কিনার্ডের বই থেকে একটি অধ্যায় উপস্থাপন করতে চাই।

বাইবেল ব্যাখ্যার নীতি

"বাইবেলে God'sশ্বরের বাক্য দেহের মধ্যে একটি আত্মার মত।" পিটার টেলর ফরসাইথ, মণ্ডলী তাত্ত্বিক

যখন আমি এবং আমার পরিবার এক বছর জেরুজালেমে থাকি, তখন আমি সেখানে বসবাসকারী অনেক প্রত্নতাত্ত্বিকের সাথে কথা বলেছি। আমি একজন ভূতাত্ত্বিকের সাথে কথা বলেছিলাম যিনি সিলোয়ামে হিজেকিয়ার টানেল থেকে নতুন তথ্য অধ্যয়ন করছিলেন। আমি ফিলিস্তিনি সিজারিয়া সাইটের প্রধান প্রত্নতাত্ত্বিকের সাথে কথা বলেছি। আমি প্রত্নতত্ত্ববিদদের সাথে কথা বলেছিলাম যারা গ্রীষ্মকালে বেট শিনে কাজ তত্ত্বাবধান করেছিলেন। প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রায়ই খনন করা কঠিন মনে করেন। তারা পৃথক পৃথক স্তরে তথ্য খুঁজে পায় যা ইতিমধ্যে বিদ্যমান থিসিসের বিরোধী। যখন তারা নিজেদেরকে এইরকম একটি মৃত প্রান্তে খুঁজে পায়, তখন তারা গভীর খননের দ্বিধা সমাধানের জন্য একটি চেষ্টা এবং পরীক্ষিত পদ্ধতি রাখে। প্রত্নতত্ত্বের ক্ষেত্রে, যখন আপনি একটি উত্তর প্রয়োজন, আপনি গভীর খনন।

বাইবেল অধ্যয়নের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। যখন আপনি কোন লেখায় এমন উপাদান খুঁজে পান যা আপনি বুঝতে পারছেন না, তখন গভীরভাবে খনন করুন। কিন্তু বাইবেলের গভীরে খনন করার জন্য আমাদের কোন সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করা উচিত? নীচে বাইবেলের ব্যাখ্যা (ব্যাখ্যা) করার জন্য চারটি নীতি আপনাকে পাঠ্যের গভীরে অনুসন্ধান করতে সহায়তা করে। এই নীতিগুলি স্পষ্ট করার জন্য উদাহরণ দেওয়া হয়েছে। আপনার ডুব উপভোগ করুন!

বাইবেলের ব্যাখ্যার প্রথম নীতি:
এর প্রসঙ্গের আলোকে প্যাসেজটি ব্যাখ্যা করুন

শাস্ত্রের একটি অনুচ্ছেদ সর্বদা তার প্রসঙ্গে দেখা উচিত। গ্রামের একজন প্রবীণ প্রচারক একবার আমাকে বলেছিলেন, "প্রসঙ্গের বাইরে নেওয়া একটি অনুচ্ছেদ একটি অজুহাত।" আপনি প্রসঙ্গের বাইরে প্যাসেজগুলি গ্রহণ করে কিছু প্রমাণ করতে পারেন। আপনি হয়তো এমন একজন ব্যক্তির গল্প শুনেছেন যিনি toldশ্বরকে বলেছিলেন যে তিনি বাইবেল খুলবেন এবং তিনটি আঙ্গুলের দিকে আঙুল তুলবেন। এই প্যাসেজগুলো যাই বলুক না কেন, লোকটি অবিলম্বে সেই তিনটি এলোমেলো প্যাসেজের কাছে জমা দিয়ে Godশ্বরের প্রতি তার বিশ্বাস প্রমাণ করতে চলেছে। প্রথম প্রচেষ্টায়, তার আঙুলটি একটি প্যাসেজের দিকে ইঙ্গিত করে যা বলে যে জুডাস "বাইরে গিয়েছিল, গিয়েছিল এবং ফাঁসি দিয়েছিল।" দ্বিতীয়টিতে, এটি খুলল: "যান, এবং আপনি একই কাজ করেন।" তৃতীয় প্রচেষ্টা অশুভ শব্দের দিকে ইঙ্গিত করে: "আপনি যা করেন, তাড়াতাড়ি করুন।" গল্পের নৈতিকতা: আমরা প্রসঙ্গের বাইরে প্যাসেজগুলি গ্রহণ করে নিজেদেরকে শ্বাসরোধ করব।

প্রসঙ্গের কাছাকাছি

আপনি যখন প্যাসেজটি পড়বেন, প্রথমে প্রশ্নটিতে শ্লোকটি ঘিরে অবিলম্বে প্যাসেজগুলি দেখুন। এই সহজ পদ্ধতিটি প্রায়শই আপনাকে আয়াতের অর্থ বুঝতে সাহায্য করবে। ইশাইয়া 58:11 ব্যবহার করে বলা যেতে পারে যে একজন ব্যক্তি যদি God'sশ্বরের রাজ্যের অংশ হয় তবে তার কষ্টের অবসান হবে। আমি শুনেছি ধর্মীয় ইস্রায়েলীয়রা অনুরূপ আয়াত ব্যবহার করে, দাবি করে যে Godশ্বর নিজেই নির্দেশ দিয়েছিলেন যে ইসরাইলীদের ফিলিস্তিনের ভূখণ্ড নিয়ন্ত্রণ করা উচিত।

"প্রভু সর্বদা আপনাকে পথ দেখাবেন, তিনি শুকনো জমিতে আপনার আত্মাকে তৃপ্ত করবেন এবং আপনাকে শক্তি দেবেন, আপনি জলের পাশে একটি বাগানের মতো হবেন, এমন একটি স্রোতের মতো যা কখনও শেষ হয় না।" 2

কিন্তু যখন আপনি তাত্ক্ষণিক প্রেক্ষাপটে তাকান, আপনি দেখতে পাবেন যে এই প্রতিশ্রুতি 9 বি -10 পদে বর্ণিত শর্তগুলির উপর ভিত্তি করে। কাছাকাছি প্রেক্ষাপট একটি সাবধানে পড়া এই আয়াত স্পষ্ট করতে সাহায্য করতে পারেন:

“আপনাকে আর মানুষের জন্য দুর্ভাগ্য বয়ে আনতে হবে না, আপনি অবশ্যই অন্যদের দোষারোপ করবেন না এবং কটু কথা বলবেন না। আপনাকে অবশ্যই ক্ষুধার্তদের প্রতি সমবেদনা বোধ করতে হবে এবং তাদের রুটি দিতে হবে, আপনাকে অবশ্যই লোকদের দুর্ভাগ্যে সাহায্য করতে হবে, তারপর আপনার আলো অন্ধকারে উজ্জ্বল হবে, আপনার দু sorrowখ কেটে যাবে এবং আপনি মধ্যাহ্ন সূর্যের মতো উজ্জ্বল হবেন। " (ইসাইয়া 58: 9b-10)

সুদূর প্রসঙ্গ

"দূরবর্তী প্রসঙ্গ" হল সমগ্র বাইবেলের প্রসঙ্গ। বিবেচনা করুন কিভাবে এই প্যাসেজ বা শ্লোক তার পুরো প্রসঙ্গে ফিট করে। 1 থেসালোনিক্স 4 অধ্যায়ের 16-17 আয়াত প্রায়ই প্রমাণ হিসাবে ব্যবহৃত হয় যে দুটি পুনরুত্থান হবে, একটি ধার্মিকদের জন্য এবং পরে অন্যটি দুষ্টদের জন্য। এগুলি প্রমাণ হিসাবেও ব্যবহৃত হয় যে প্রথম পুনরুত্থানের পরে, যারা পৃথিবীতে থাকবে তারা পরীক্ষার এবং বিপর্যয়ের সময় সম্মুখীন হবে। যাইহোক, এই আয়াতগুলির নিকট এবং দূরবর্তী উভয় প্রসঙ্গ বিবেচনা করা প্রয়োজন।

কাছাকাছি প্রেক্ষাপটে, আমরা দেখি পল তাদের প্রাথমিক ভাই -বোনদের কী হবে তা নিয়ে প্রাথমিক গির্জার উত্থাপিত একটি প্রশ্নে কথা বলছে। তিনি বলেন যে খ্রীষ্টের মধ্যে মৃতদের প্রথমে পুনরুত্থিত করা হবে। তারপর যারা বাস করে তাদের সবাইকে মেঘে নিয়ে যাওয়া হবে। অন্য কথায়, মৃত এবং জীবিতদের জন্য একটি পুনরুত্থান হবে। প্রথমে মৃতদের পুনরুত্থিত করা হবে, তারপর জীবিতদের meetশ্বরের সাথে দেখা করার জন্য নিয়ে যাওয়া হবে। নিম্নোক্ত আয়াতগুলি (5: 1-3) পড়তে অব্যাহত, আমরা দেখি যে একই "প্রভুর দিনে" - "হঠাৎ তাদের (অর্থাৎ - দুষ্টদের) ধ্বংসকে অতিক্রম করে।" প্রেক্ষাপটে, এটা স্পষ্ট যে ধার্মিকদের পুনরুত্থান এবং দুষ্টদের বিচার একই দিনে সংঘটিত হবে এবং পৃথিবীতে কেউ থাকবে না। এখন বাইবেলের বাকী অংশে এই প্যাসেজটিকে তার দূরবর্তী প্রেক্ষাপটের সাথে তুলনা করুন। জন 5: 28-29 তে পুনরুত্থানকে দুষ্ট এবং ধার্মিক উভয়ের এক পুনরুত্থান হিসাবে বর্ণনা করে। যীশু বলেছেন:

“এতে অবাক হবেন না, কারণ সেই সময় ঘনিয়ে আসছে যখন কবরে পড়ে থাকা সকলেই মানবপুত্রের কণ্ঠস্বর শুনবে এবং তাদের কবর থেকে উঠবে। যারা সৎকর্ম করেছে তাদের বেঁচে থাকার জন্য পুনরুত্থিত করা হবে, যারা মন্দ কাজ করেছে তাদের বিচারের জন্য পুনরুত্থিত করা হবে "(জন 5: 28-29)

উত্তরণের দূরবর্তী প্রেক্ষাপট এই দাবিকে সমর্থন করে যে, দুটি নয়, একটি পুনরুত্থান হবে। অতএব, 1 থিষলনীকীয় 4: 16-17 বাইবেলের বাকি অংশের প্রেক্ষাপটে ফিট হওয়া আবশ্যক।

যখন আমরা কোন সুদূর প্রসঙ্গের আলোকে শাস্ত্রের দিকে তাকানোর কথা বলি, তখন আমরা সমর্থন করি যে শাস্ত্র শাস্ত্রকে ব্যাখ্যা করে। এখানে কিছু মৌলিক নীতি রয়েছে:

• শাস্ত্রের কোন অংশকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করা যাবে না যেন অন্যটির বিরোধিতা করা যায়। সর্বদা একটি আরও স্পষ্ট বোধগম্যতার আলোকে একটি কম স্পষ্ট উত্তরণ ব্যাখ্যা করুন।
• বাইবেল প্রচুর পড়ুন এবং নিয়মিত অধ্যয়ন করুন যাতে আপনি এর মূল ধারণাগুলি জানেন।
• সম্ভবত ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন করার সময় ক্রমাগত জিজ্ঞাসা করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নটি প্রসঙ্গের প্রশ্ন: "এই প্রসঙ্গটি এর প্রসঙ্গে কী বোঝায়?" আপনি যদি এই প্রশ্নের উত্তর দেন, তাহলে সবচেয়ে কঠিন আয়াতগুলো স্পষ্ট হয়ে যাবে।

বাইবেলের ব্যাখ্যার দ্বিতীয় নীতি:
শব্দের সঠিক অর্থ অনুসারে ব্যাখ্যা করুন

শব্দের বিভিন্ন অর্থ থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, "স্বর্গ" শব্দের অর্থ আমাদের উপরে স্বর্গ হতে পারে, অথবা এর অর্থ ধার্মিকদের জন্য একটি অনন্ত বাসস্থান হতে পারে। শাস্ত্রকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য, আমাদের অবশ্যই অনুচ্ছেদের শব্দগুলির সঠিক সংজ্ঞা বুঝতে হবে।

ধারণার অনুপযুক্ত পরিবর্তন

ম্যাথু 24:34 শেষ সময় সম্পর্কে যীশুর শিক্ষা বোঝার জন্য একটি মৌলিক পদ। আপনি যদি ম্যাথিউ ২ carefully সাবধানে অধ্যয়ন করেন, আপনি দেখতে পাবেন যে যীশু দুটি প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন: (১) জেরুজালেমে মন্দির ধ্বংসের লক্ষণ কী হবে; এবং (2) শেষ সময়ের লক্ষণ কি হবে? যীশু প্রথম প্রশ্নের উত্তর দেন এবং তারপর দ্বিতীয়টির উত্তর দিতে এগিয়ে যান। শ্লোক 34 হল প্রথম প্রশ্ন থেকে দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তরণ। যীশু বলেছেন: "আমি সত্যিই বলছি: এই সব এই প্রজন্মের জীবদ্দশায় ঘটবে।" "জেনারেশন" একটি ত্রিশ থেকে চল্লিশ বছরের ব্যবধানে। এভাবেই বাইবেল জুড়ে শব্দটি ধারাবাহিকভাবে ব্যবহৃত হয়। এই আয়াতের পূর্বে সমস্ত চিহ্ন - যুদ্ধ এবং যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ এবং ভূমিকম্পের গুজব - 70 খ্রিস্টাব্দে জেরুজালেমে মন্দির ধ্বংসের কথা উল্লেখ করে।

খ্রিস্ট 3 -এর সহস্রাব্দ রাজত্বের প্রবক্তারা শেষের সময় সম্বন্ধে দ্বিতীয় প্রশ্নে পূর্বোক্ত লক্ষণগুলিকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করেছেন। তারা ক্রমাগত বিশ্বজুড়ে রাজনৈতিক ঘটনা পর্যবেক্ষণ করে, যীশু কখন আবির্ভূত হবেন তা ভবিষ্যদ্বাণী করার চেষ্টা করে এবং যাকে তারা পৃথিবীতে তাঁর "সহস্রাব্দ রাজ্য" বলে প্রতিষ্ঠিত করে। যাইহোক, 34 আয়াত তাদের জন্য একটি সমস্যা তৈরি করে। যদি আয়াত 34 এর পূর্বের লক্ষণগুলি প্রাথমিক শিষ্যদের প্রজন্মের হয়, তবে সেগুলি শেষ পর্যন্ত প্রয়োগ করা যাবে না। অতএব, তারা "প্রজন্ম" শব্দটির একটি ভিন্ন সংজ্ঞা দিয়েছে। তাদের জন্য, "প্রজন্ম" historicalতিহাসিক সময়ের একটি বিতরণ হয়ে ওঠে 4। তারা শব্দটির স্বাভাবিক, স্বাভাবিক সংজ্ঞা প্রত্যাখ্যান করে (একটি সংজ্ঞা যা শাস্ত্রের প্রেক্ষিতে বোধগম্য হয়) এবং তাদের মতবাদ অনুসারে এটি সংশোধন করে। এটি একটি উদাহরণ কিভাবে puns মিথ্যা মতবাদ হতে পারে। কিন্তু শব্দ সংজ্ঞায়িত করার জন্য মূল নীতিগুলি কী?

প্রসঙ্গ, প্রসঙ্গ, প্রসঙ্গ

প্রায়শই প্রসঙ্গ (শব্দটি অবিলম্বে পূর্ববর্তী বা প্রশ্নে শব্দটি অনুসরণ করে) শব্দটিকে সংজ্ঞায়িত করে। উদাহরণস্বরূপ, সিনোডাল অনুবাদে 2 টিমোথি 3: 16-17 এইভাবে পড়ে:

সমস্ত শাস্ত্র divineশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত এবং শিক্ষার জন্য, তিরস্কারের জন্য, সংশোধনের জন্য, ধার্মিকতার নির্দেশের জন্য, God'sশ্বরের মানুষ নিখুঁত হতে পারে, প্রতিটি ভাল কাজের জন্য প্রস্তুত হতে পারে।

এখানে "নিখুঁত" 5 শব্দের অর্থ কী? স্বাভাবিক সংজ্ঞা হবে "নিশ্ছিদ্র, দ্ব্যর্থহীন।" বাইবেল কি আমাদের অচল করে তোলে? না - এমনকি বাইবেলের সাথেও, আমরা এখনও পাপ করি এবং God'sশ্বরের গৌরবের যোগ্য নই। প্রসঙ্গ শব্দটি নির্ধারণ করে। আয়াতটি বলে: "নিখুঁত ... প্রতিটি ভাল কাজের জন্য প্রস্তুত।" প্রেক্ষাপটে, "নিখুঁত" শব্দের অর্থ বাইবেল আমাদেরকে followশ্বরের অনুসরণ করতে সম্পূর্ণভাবে সজ্জিত করে। আধুনিক অনুবাদ 6 এটিকে স্পষ্ট করে, এই বাক্যাংশটিকে এইভাবে অনুবাদ করে: "যাতে Godশ্বরের মানুষ তার প্রয়োজনীয় সবকিছু করতে পারে এবং ভাল কাজ করার জন্য সজ্জিত হয়।" আপনি দেখতে পাচ্ছেন, প্রসঙ্গের দিকে তাকালে একটি শব্দ সংজ্ঞায়িত করতে সাহায্য করে।

সমান্তরালতা

ইহুদি কবিতা ছড়ার পরিবর্তে সমান্তরাল চিত্রের উপর নির্মিত হয়েছিল। শাস্ত্রে দুটি সর্বাধিক প্রচলিত ধরনের সমান্তরাল এবং বিপরীত সমান্তরালতা।

সমার্থক সমান্তরালতা হল যখন দুটি অনুরূপ চিন্তা একসাথে প্রকাশ করা হয়। একটি ধারণা আরেকটি ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করে। দ্বিতীয়টি প্রথমটিকে স্পষ্ট করে এবং প্রসারিত করে। উদাহরণস্বরূপ, গীতসংহিতা 7:14 বলে: "সে মৃত্যুর অস্ত্র হাতে নিয়েছিল, জ্বলন্ত তীর প্রস্তুত করেছিল!" 7। প্রথম চিন্তা, "মৃত্যুর অস্ত্র" দ্বিতীয় সমান্তরাল ধারণা দ্বারা ব্যাখ্যা এবং সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে - "জ্বলন্ত তীর"। যদিও এই অনুচ্ছেদটি একটি গভীর তাত্ত্বিক প্রশ্ন উপস্থাপন করে না, এটি ইহুদি লেখকদের চিন্তাভাবনা দেখায়, যারা সাধারণত সমান্তরালতার মাধ্যমে তাদের ধারণা প্রকাশ করে।

বিপরীত সমান্তরালতা হল যখন দুটি বিপরীত চিন্তা সমান্তরালে প্রকাশ করা হয়। একটি ধারণা পূর্ববর্তী ধারণার বিপরীত যুক্তি দিয়ে অন্যটিকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করতে সাহায্য করে। উদাহরণস্বরূপ, হিতোপদেশ 15: 1 বলে, "একটি নম্র প্রতিক্রিয়া রাগকে নম্র করে, কিন্তু একটি কঠোর প্রতিক্রিয়া এটি জ্বালায়।" দ্বিতীয় ধারণাটি প্রথমটির বিপরীত প্রতিফলিত করে। একই সময়ে, এটি প্রথম ধারণাটিতে কী বলা হয়েছে তা সংজ্ঞায়িত এবং ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করে। হিতোপদেশ বইটিতে এই সমান্তরালতার অনেক উদাহরণ রয়েছে।

বিপরীত সমান্তরালতার আরেকটি উদাহরণ আদিপুস্তক 29:17 তে পাওয়া যায়, যা লাবনের মেয়ে লেয়া এবং রাহেলের তুলনা করে। সিনোডাল অনুবাদের মধ্যে, তারা নিম্নরূপ বর্ণনা করা হয়েছে: "লেয়া চোখে দুর্বল ছিল, এবং রাহেল ছিল উচ্চতায় সুন্দর এবং মুখে সুন্দর" 8। "দুর্বল চোখের" মানে কি? আমরা সাধারণত এই সংজ্ঞা ব্যবহার করি না মানুষের বর্ণনা দিতে। আপনি যদি রাহেলের বর্ণনা দেখেন, আপনি দুর্বল চোখের বিপরীত দেখতে পাবেন: "উচ্চতায় সুন্দর এবং মুখে সুন্দর।" "দুর্বল চোখ" "সুন্দর নয়" এর জন্য একটি উচ্ছ্বাস। এটা বলার একটি সূক্ষ্ম উপায় ছিল যে লেয়া সুন্দরী বোন ছিল না; কিন্তু রাহেল ছিল।

গুরুত্বপূর্ণ শর্তাবলী

• « হার্মেনিউটিক্স”- শাস্ত্রের সঠিক ব্যাখ্যার নীতির অধ্যয়ন। অন্য কথায়, হার্মেনিউটিক্স কীভাবে ব্যাখ্যা করতে হয় তা অধ্যয়ন করে।
• « Exegesis»- সঠিক বাইবেলের ব্যাখ্যার নীতির ব্যবহারিক প্রয়োগ। আমরা যখনই বাইবেল অধ্যয়ন করি তখন আমাদের এই কাজটিই হওয়া উচিত।
• « প্রদর্শনী”- অন্যদের কাছে শাস্ত্রের ব্যাখ্যা প্রেরণ। যখনই আমরা ধর্মগ্রন্থ প্রচার করি বা শিক্ষা দেই তখন এটি ঘটে।

ইহুদি সমান্তরালতা বোঝা শাস্ত্র বোঝার জন্য খুব সহায়ক। এগুলি ছিল সহজ, হালকা উদাহরণ যা মতবাদকে প্রভাবিত করে না। কিন্তু অন্যান্য উদাহরণ উল্লেখ করা যেতে পারে যা দেখায় যে ইহুদি সমান্তরালতা বোঝা কিভাবে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মগ্রন্থের বিষয়গুলি স্পষ্ট করতে সাহায্য করতে পারে। জন এর সুসমাচার "বিশ্বাস" শব্দ দ্বারা কি বোঝানো হয়েছে? আজকের দুনিয়ায় "বিশ্বাস" মানে কোনো কিছুকে সত্য হিসেবে গ্রহণ করা। জন কি একইভাবে "বিশ্বাস" সংজ্ঞায়িত করে? তিনি "বিশ্বাস" এর অর্থ ব্যাখ্যা করতে জন 3:36 এ হিব্রু সমান্তরালতা ব্যবহার করেন। সিনোডাল অনুবাদ এটিকে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে না:

যে পুত্রকে বিশ্বাস করে তার অনন্ত জীবন আছে, এবং যে পুত্রকে বিশ্বাস করে না সে জীবন দেখতে পাবে না, কিন্তু Godশ্বরের ক্রোধ তার উপর থেকে যায়।

RBO এর আধুনিক অনুবাদের একটি রূপ বিবেচনা করুন, যা গ্রীক অর্থের অনেক কাছাকাছি:

যিনি পুত্রকে বিশ্বাস করেন তিনি অনন্ত জীবন লাভ করেছেন, এবং যিনি পুত্রকে মানেন না তিনি কখনও জীবন দেখতে পাবেন না: তাঁর উপর God'sশ্বরের ক্রোধ চিরকাল থাকবে।

জন তার চিন্তাকে বিপরীত সমান্তরালতার মাধ্যমে প্রকাশ করেছেন - যদি আপনি বিশ্বাস করেন, আপনার অনন্ত জীবন থাকবে, কিন্তু যদি আপনি অবাধ্য হন, তাহলে আপনি জীবন দেখতে পাবেন না। বিশ্বাস এবং অবাধ্যতার মধ্যে বিপরীত সমান্তরাল।

বিশ্বাস এবং আনুগত্য এক যে ধারণা জন এর পুরো সুসমাচার বিস্তৃত হয়। জন জন্য, বিশ্বাস শুধু কিছু সত্য হিসাবে গ্রহণ করার চেয়ে বেশি। বিশ্বাস মানে আনুগত্য। জন 3:16 জন 3:36 সম্পর্কিত ব্যাখ্যা করতে হবে।

কারণ Godশ্বর দুনিয়াকে এতটাই ভালবাসতেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্র সন্তানকে দিয়েছিলেন, যাতে যে কেউ তাঁর উপর বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয়, কিন্তু অনন্ত জীবন পায়। নয়

ইহুদি সমান্তরালতা বোঝা আমাদের দেখতে সাহায্য করে কিভাবে জন তার সুসমাচারে "বিশ্বাস" শব্দটি ব্যবহার করেছেন।

একটি দূরবর্তী প্রসঙ্গে শব্দ

বাইবেল সিম্ফনিজগুলি বাইবেল জুড়ে শব্দের ব্যবহারের তালিকা করে। একটি সম্পূর্ণ সিম্ফনি ব্যবহার করে, আপনি বাইবেলের অন্যান্য অংশে কীভাবে ব্যবহার করা হয় তার আলোকে শব্দের সংজ্ঞা খুঁজে পেতে পারেন। (শুধু মনে রাখবেন সবসময় তাৎক্ষণিক প্রসঙ্গে মনোযোগ দিন)। সাময়িক অধ্যয়নের জন্যও সিম্ফনিগুলি দুর্দান্ত। আপনি তাদের সাহায্যে "করুণা" নিয়ে একটি অধ্যয়ন করতে পারেন এবং বাইবেল জুড়ে শব্দটি কীভাবে ব্যবহার করা হয় তা দেখতে পারেন। সম্পূর্ণ সিম্ফনিতে প্রতিটি প্যাসেজ অন্তর্ভুক্ত থাকে যেখানে একটি শব্দ ব্যবহার করা হয়। সিনডাল অনুবাদের জন্য অনেক সংস্করণ রয়েছে। সিম্ফনির কম্পিউটারাইজড সংস্করণ ইন্টারনেট সার্চ ইঞ্জিন এবং বাইবেল প্রোগ্রাম আকারে বিভিন্ন উৎস থেকে পাওয়া যায়। এই সহজে ব্যবহারযোগ্য সম্পদগুলি আপনাকে দরকারী তথ্য দ্রুত সনাক্ত করতে সাহায্য করার জন্য দুর্দান্ত সরঞ্জাম।

হিব্রু এবং গ্রীক সংজ্ঞা

যেহেতু বাইবেল মূলত হিব্রু, প্রাচীন গ্রীক এবং আংশিকভাবে ওল্ড আরামাইক ভাষায় লেখা হয়েছিল, তাই আমাদের নিজস্ব ভাষায় ব্যাখ্যামূলক অভিধান বাইবেলের পরিভাষা নির্ধারণে খুব সহায়ক নয়। তিনি অনুবাদের শব্দের ব্যাখ্যা করতে আমাদের সাহায্য করতে পারেন, কিন্তু তিনি দেখাবেন না যে মূল ভাষা বলতে কী বোঝানো হয়েছে। যখনই আমি একজন প্রচারককে বলতে শুনি, "আমি অভিধানে এই শব্দটি দেখেছি, এবং এর অর্থ ..." আমি কাঁপছি। অভিধান বাইবেলের পরিভাষাকে সংজ্ঞায়িত করে না। আপনাকে অবশ্যই আমাদের ভাষা থেকে প্রাচীন গ্রিক বা হিব্রুতে মূল শব্দে যেতে হবে। এই ভাষাগুলির গ্রহণযোগ্য জ্ঞান ছাড়া একজন ব্যক্তি কীভাবে তা করতে পারে? এটি সহজ নয়, তবে এখানে কিছু সহায়ক পরামর্শ রয়েছে।

প্রথমত, আপনি গ্রিক এবং হিব্রু বর্ণমালা অধ্যয়ন করতে পারেন এবং আন্তlineরৈখিক অনুবাদ ব্যবহার করতে পারেন, যা বর্তমান অনুবাদ ছাড়াও মূল পাঠ্যের শব্দগুলি দেওয়া হয়। একটি সিনোডাল বা অন্য অনুবাদ পড়ে, আপনি শাস্ত্রের একটি অনুচ্ছেদে ব্যবহৃত মূল শব্দটি খুঁজে পেতে পারেন। জন 3:16 এ, "Godশ্বরের জন্য পৃথিবী এত ভালবাসে ..." আপনি দেখতে পারেন যে, "শান্তি" শব্দটি কসমন। তারপরে আপনি গ্রীক অভিধানে কোসমোন এবং এটি ব্যবহার করার বিভিন্ন উপায় খুঁজে পেতে পারেন। আরো কিছু জটিল ইলেকট্রনিক সিম্ফনি আপনাকে আপনার পছন্দের মাতৃভাষার সংস্করণে লিরিক্স খুঁজে পাওয়ার পর ইন্টারলিনিয়ার ট্রান্সলেশনে স্যুইচ করতে দেয়।

দ্বিতীয়ত, অনেক বাইবেল অভিধান আছে যা মাতৃভাষার শব্দ অনুযায়ী গঠন করা হয়েছে। এগুলি ব্যবহার করে, আপনি আপনার মাতৃভাষা থেকে প্রাচীন গ্রিক বা হিব্রুতে মূল শব্দটিতে যেতে পারেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ইংরেজি ভাষার জন্য, সেরাগুলির মধ্যে একটি হল চার খণ্ডের নিউ ইন্টারন্যাশনাল ডিকশনারি অফ নিউ টেস্টামেন্ট থিওলজি। হিব্রু শব্দের জন্য একটি ভাল বই হল ওল্ড টেস্টামেন্টের দুই খণ্ডের থিওলজিক্যাল ওয়ার্ডবুক। বার্কলির মন্তব্য প্রায়ই মূল ভাষায় দরকারী শব্দ অধ্যয়ন প্রদান করে। তার নিউ টেস্টামেন্ট ওয়ার্ডস সংস্করণও এতে সহায়ক হবে।

আপনি যদি শব্দ শিখছেন, তাহলে মূল শব্দের উপর নির্ভর করুন, অনুবাদ নয়। একটি শব্দের সর্বদা তার আক্ষরিক অর্থ দেওয়া উচিত, যতক্ষণ না অন্যান্য যুক্তিগুলি এটিকে বাধা দেয় না। বাইবেল অধ্যয়নে থাম্বের নিয়ম হল সর্বদা শ্লোকের আভিধানিক অর্থ প্রথমে নেওয়া। যদি শ্লোকটি তার আক্ষরিক অর্থে বোধগম্য হয়, তাহলে আপনাকে সেই অর্থের উপর থামতে হবে। যদি একটি আয়াত অন্যদের বিরোধী হয় বা Godশ্বর এবং তাঁর চরিত্রের বাইবেলের বোঝার বিরুদ্ধে যায়, তাহলে আপনাকে আক্ষরিক অর্থের পরিবর্তে অন্য অর্থ খুঁজতে হবে। এছাড়াও, যদি একটি শ্লোক আক্ষরিক অর্থে অর্থহীন হয়, তাহলে অন্য অর্থ খোঁজা আবশ্যক।

লুক 14:26 থেকে একটি উদাহরণ বিবেচনা করুন। যীশু বললেন:

যদি কেউ আমার কাছে আসে এবং তার বাবা এবং মা, এবং স্ত্রী এবং বাচ্চাদের, এবং ভাই বোনদের ঘৃণা করে না এবং তার নিজের জীবন, সে আমার হতে পারে না। এগারো

প্রায় প্রতিবারই আমি এই পদটি কারো সাথে অধ্যয়ন করেছি, তারা যিশুর কথা এবং তার চরিত্রের মধ্যে একটি সুস্পষ্ট বৈপরীত্য দেখেছে। আক্ষরিক অর্থে, যীশু বলছেন যে তাঁর শিষ্যদের অবশ্যই তাদের পরিবার এবং নিজেদেরকে ঘৃণা করতে হবে। কিন্তু এই প্যাসেজের আক্ষরিক ব্যাখ্যা যীশুর সম্পর্কে আমরা যা জানি তার বিপরীত। আপনি এখানে "ঘৃণা" শব্দটির ব্যবহার কিভাবে ব্যাখ্যা করবেন? যীশু জানতেন যে আমাদের নিকটতম সম্পর্ক এবং আমাদের স্বার্থপর স্বভাব শিষ্যত্বের প্রধান প্রতিবন্ধক হবে। যদি একজন আমাদের স্পর্শ না করে, তবে অন্যটি। যীশু আমাদেরকে জাগিয়ে তুলতে এবং তিনি যা বলছেন তার প্রতি মনোযোগ দেওয়ার জন্য একটি কঠোর, কঠোর শব্দ ব্যবহার করেন। তিনি হাইপারবোল নামে একটি বক্তৃতা চিত্র ব্যবহার করেন: একটি চিত্তাকর্ষক অতিরঞ্জন। এর অর্থ এই নয় যে আমাদের আক্ষরিকভাবে আমাদের পরিবার বা নিজেদেরকে ঘৃণা করতে হবে (অর্থাৎ তিক্ত, বিরক্তিকর, বা প্রতিশোধমূলক)। যিশু আমাদের সর্বত্র ভালবাসতে শেখান - এমনকি আমাদের শত্রুরাও। কিন্তু তিনি চান আমরা সম্পর্ক এবং স্বার্থপরতার শক্তিশালী প্রভাব সম্পর্কে সচেতন থাকি। 12

ব্যাকরণ 13

আপনি যখন বাইবেল পড়েন, আপনি এটি একটি নির্দিষ্ট ভাষায় পড়ছেন। প্রতিটি ভাষার নিজস্ব ব্যাকরণ নিয়ম আছে। এই নিয়মগুলি জানা আপনাকে কী লেখা হয়েছে তা বুঝতে এবং ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, কেজেভি ১ করিন্থীয় ১১:২tes এর অনুবাদ করে এইভাবে: অতএব যে কেউ এই রুটি খাবে, এবং প্রভুর এই কাপ পান করবে, সে অযোগ্য, প্রভুর শরীর এবং রক্তের জন্য দোষী হবে।

প্রসঙ্গে, পল গীর্জায় লর্ডস সানারের বিষয়ে লিখেছেন। কেউ কেউ এই অনুচ্ছেদটিকে প্রমাণ হিসাবে ব্যবহার করে যে আমাদের "বন্ধ" হওয়া উচিত, আক্ষরিক অর্থে, কেবল খ্রিস্টের শিষ্যরাই সম্প্রীতিতে অংশ নিতে পারে। এই ধারণাটি সমর্থন করার জন্য এই উত্তরণটি ব্যবহার করা যেতে পারে? "অযোগ্য" শব্দটি কি কমিউনিয়নে অংশগ্রহণকারী ব্যক্তিকে বর্ণনা করে? না, তা হয় না। "অযোগ্য" একটি বিশেষণ নয়, বিশেষণ নয়। এটি কোনও ব্যক্তি, স্থান, বস্তু বা ধারণা বর্ণনা করে না - এটি একটি বিশেষণ করে। ক্রিয়াপদ ক্রিয়া পরিবর্তন করে। "অযোগ্য" বর্ণনা করে কিভাবে আমরা অংশ নিই। আমাদের অবশ্যই আমাদের হৃদয় পরীক্ষা করতে হবে এবং যথাযথভাবে অংশ নিতে হবে - ক্রুশ এবং যীশুর পুনরুত্থানের দিকে মনোনিবেশ করা। অন্যান্য অনুবাদ এই ক্ষেত্রে "অযোগ্য" হিসাবে "অযোগ্য পদ্ধতিতে" অনুবাদ করে সাহায্য করে। এটি স্পষ্ট করে দেয় যে এখানে একটি বিশেষণ নয়, একটি বিশেষণ ব্যবহার করা হচ্ছে।

বাইবেলের ব্যাখ্যার তৃতীয় নীতি:
Riptতিহাসিক, ভৌগলিক এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের আলোকে শাস্ত্র ব্যাখ্যা করুন

সমস্ত নীতির মধ্যে বাইবেলের কালের historicalতিহাসিক, ভৌগোলিক এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের আলোকে শাস্ত্রের ব্যাখ্যা করা সবচেয়ে বেশি কঠিন। এর অর্থ বাইবেলের সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে এবং বাইবেলের সময়ের ইতিহাস, ভূগোল এবং সংস্কৃতি সম্পর্কে গ্রন্থে প্রবেশ করা। এটা সময় এবং কাজ লাগে, কিন্তু বাইবেল অধ্যয়নের সমস্ত নীতির মধ্যে, এটি সবচেয়ে বেশি অর্থ প্রদান করতে পারে। বাইবেল আমাদের জন্য জীবিত হতে পারে যেমনটি আগে কখনও হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা বুঝতে পারি যে আব্রাহাম কীভাবে বসবাস করতেন বা প্রথম শতাব্দীর ফিলিস্তিনের রাজনৈতিক আবহাওয়া, বা প্রথম শতাব্দীতে কীভাবে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিল, এই সবই আমাদের শাস্ত্র সম্পর্কে আমাদের বোঝাপড়া বাড়িয়ে তোলে।

বিকৃত চশমা

আজকের গড় বাইবেল পাঠকদের জন্য, সম্ভবত সবচেয়ে বড় সমস্যা হল যে আমরা একবিংশ শতাব্দীতে পশ্চিমা চিন্তার চশমার মাধ্যমে বাইবেল পড়ছি। বাইবেল 1500 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে রচিত একটি প্রাচ্য গ্রন্থ। এবং 100 খ্রিস্টাব্দ। বাইবেলকে সঠিকভাবে বোঝার জন্য, আমাদের অবশ্যই আমাদের একবিংশ শতাব্দী, সমালোচনামূলক, historicalতিহাসিক, পশ্চিমা চিন্তাভাবনা বন্ধ করে প্রাচীন মধ্যপ্রাচ্যের জগতে নিজেদেরকে নিমজ্জিত করতে হবে। জন স্টট, একজন প্রোটেস্ট্যান্ট লেখক, যুক্তি দেন যে বাইবেল বোঝার জন্য আমাদের সময় ফিরে যেতে হবে। প্রথম শতাব্দীর জীবন ছিল ভিন্ন। বিশ্ব, বিজ্ঞান, ইতিহাস এবং সমাজ সম্পর্কে তাদের মতামত ছিল ভিন্ন। অবশ্যই, তাদের সংস্কৃতি এবং দৈনন্দিন জীবন আমাদের সাথে তীব্র বিরোধী। আমরা যদি এই পার্থক্যগুলি সম্পর্কে সচেতন হই, তাহলে আমরা বাইবেল এর প্রেক্ষাপটে আমাদের যা বলে তা বোঝার কাছাকাছি আসতে পারি।

আমাদের নিজস্ব প্রেক্ষাপটে বাইবেলকে ব্যাখ্যা করার প্রবণতার একটি ভাল চিত্র হল লিওনার্দো দা ভিঞ্চির চমৎকার চিত্রকর্ম দ্য লাস্ট সাপার। দা ভিঞ্চিকে দেখানো হয়েছে যে, প্রেরিতরা যীশুর চারপাশে চেয়ারের টেবিলে বসে একসাথে ডিনার উপভোগ করছে। প্রথম শতাব্দীতে, লোকেরা খাওয়ার সময় বালিশে বসেছিল। টেবিলগুলি মেঝে থেকে 45-60 সেন্টিমিটারের বেশি ছিল না। দা ভিঞ্চি বাইবেলের গল্পটি নিয়েছিলেন এবং এটি তার নিজস্ব প্রসঙ্গে রেখেছিলেন। আমাদের ঠিক উল্টোটা করতে হবে। আমাদের অবশ্যই আমাদের অবস্থা ছেড়ে বাইবেলের গল্পের প্রসঙ্গে প্রবেশ করতে হবে।

মূল্যবান বিবরণ

বাইবেলের গল্পের প্রেক্ষাপটে আমরা যখন গভীরভাবে অনুসন্ধান করি, বাইবেল জীবনে আসে। কিছু historicalতিহাসিক বিবরণের আলোকে ধনী ব্যক্তি এবং লাসারের গল্প (লূক 16: 19-31) বিবেচনা করুন। দৃষ্টান্তে, ল্যাজারাস নামে একজন ভিক্ষুক ধনীর দরজায় আছেন। তিনি টেবিল থেকে পড়ে যাওয়া টুকরো টুকরো খেতে চান। Histতিহাসিকভাবে, আমরা জানি যে এই পতনশীল টুকরোগুলোর মধ্যে কিছু হল গতকালের রুটি যা ন্যাপকিন হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল: মানুষ তাদের দিয়ে তাদের মুখ মুছতে ব্যবহার করত। তারা এই টুকরোগুলি নিয়ে কুকুরের কাছে ফেলে দিতে পারত। ল্যাজারাস সেটাই খেতে চেয়েছিলেন। উপরন্তু, টেবিলগুলি মেঝে থেকে প্রায় 45-60 সেন্টিমিটার দূরে ছিল। ল্যাজারাস এই টেবিলের একটির নিচে হামাগুড়ি দিয়ে টুকরো টুকরো খেতে চেয়েছিলেন এবং ধনীর "ন্যাপকিনস" ব্যবহার করেছিলেন - কুকুরদের জন্য খাবার। কুকুরগুলো অবশ্য এই ধরনের খাবারের প্রতি আগ্রহী ছিল না। তারা লাজারাসের ক্ষত চাটতে বেশি আগ্রহী ছিল। খাওয়ার জন্য লাজারাসকে খাবার পেতে কুকুরদের সাথে লড়াই করতে হয়েছিল। এটি একটি করুণ আশাহীন ছবি। যাইহোক, ধনী ব্যক্তি লাজারাসকে রেহাই দেয়নি। সে তার প্রয়োজনে মুখ ফিরিয়ে নিল। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, গল্পের সমাপ্তি এই ধরনের লোকদের নিন্দা দেখায়।

বাইবেলের সামাজিক-historicalতিহাসিক পটভূমি অধ্যয়ন করতে আমাদের কেন সময় ব্যয় করতে হবে? বাইবেল একটি সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে লেখা হয়েছিল। Godশ্বর তাদের একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক কাঠামোর মধ্যে রেখে সার্বজনীন সত্য দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। আমরা অবশ্যই সাংস্কৃতিক ঘটনাগুলিকে সর্বজনীন সত্য থেকে আলাদা করতে সক্ষম হব, কিন্তু যখন আমরা বাইবেলের ছবিগুলিকে তাদের সাংস্কৃতিক ফ্রেমিং থেকে আলাদা করি, এটি একটি নাটককে তার historicalতিহাসিক প্রেক্ষাপট থেকে সরিয়ে নেওয়ার মতো - নাটকটি তার অর্থ হারিয়ে ফেলে। জন স্টট লক্ষ্য করেছেন:

যদিও God'sশ্বরের প্রত্যাদেশ সকল সময়ে এবং সকল দেশে সম্বোধন করা হয়েছে, তার প্রতিটি অংশ প্রাথমিকভাবে নির্দিষ্ট সময়ে, নির্দিষ্ট দেশে নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়েছিল। অতএব, শাস্ত্রের অপরিবর্তনীয় এবং সার্বজনীন বার্তাটি কেবল সেই পরিস্থিতিতে আলোচিত হতে পারে যেখানে এটি মূলত দেওয়া হয়েছিল। চৌদ্দ

ইতিহাস এবং রাজনীতি

Whatতিহাসিক এবং সমাজ -রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে বাইবেলের কাছে যাওয়ার সময় আমাদের কী বিবেচনা করা উচিত? আমাদের অবশ্যই সেই গোষ্ঠীর ইতিহাস বিবেচনা করতে হবে যেখানে প্যাসেজটি মূলত সম্বোধন করা হয়েছিল। আমরা যখন ইসরাইলিদের historicalতিহাসিক পরিস্থিতি সম্বন্ধে উপলব্ধি করি তখন আমরা তাদের অনুষ্ঠানগুলি আরও ভালভাবে বুঝতে পারি। পরিবেশের ভৌত এবং বস্তুগত অংশগুলি অধ্যয়ন করা প্রয়োজন। পবিত্র ভূমির ভূগোলের জ্ঞান খুবই উপকারী এবং আমাদের ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়নে যোগ করতে পারে। ভাষা এবং বৈষয়িক সংস্কৃতি (ঘর, গৃহস্থালী সামগ্রী, কাজের সরঞ্জাম এবং খাদ্য, বস্ত্র, অস্ত্র, যানবাহন এবং মানুষের দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহৃত অন্যান্য জিনিসগুলি পাওয়ার সরঞ্জামগুলি) অধ্যয়নের বিষয়।

আমাদের অবশ্যই সেই দিনের রাজনৈতিক আবহাওয়া বিবেচনায় নিতে হবে। আমাদের জানতে হবে ইসরায়েল কি নাবালক নবীদের বইয়ে স্বাধীন বা দাস ছিল। আমাদের অবশ্যই অর্থনীতি অনুসন্ধান করতে হবে - প্রথম শতাব্দীতে জেরুজালেম চার্চের অর্থনৈতিক অবস্থা কেমন ছিল? আমাদের অবশ্যই ধর্মীয়, নৈতিক এবং দার্শনিক পরিবেশ অধ্যয়ন করতে হবে। বাইবেলের গল্পগুলির historicalতিহাসিক মনোভাব পরীক্ষা করার সময় এই সমস্ত দিক বিবেচনায় নেওয়া দরকার।
Principlesতিহাসিক পটভূমি পরিস্থিতি পরীক্ষা করার সময় কোন নীতি অনুসরণ করা উচিত? এখানে তাদের কিছু:

• বাইবেলের মধ্যে সাংস্কৃতিক পার্থক্য। এক বই থেকে অন্য বইতে যাওয়া, আমাদের অবশ্যই একটি সাংস্কৃতিক পরিবেশ অন্যের জন্য পরিবর্তন করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, ব্যাবিলনীয় বন্দিদশায় ইহুদি ধর্মের পরিবর্তনের সাথে আমাদের পরিচিত হওয়া উচিত। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীর ইহুদি ধর্মটি ইহুদি ধর্ম থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন ছিল 586 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত, মন্দির ধ্বংসের সময় পর্যন্ত।
• বাইবেলের সংস্কৃতি বনাম আধুনিক সংস্কৃতি। আমাদের অবশ্যই অধ্যয়ন করা পাঠ্যের সংস্কৃতির সাথে আধুনিকের তুলনা করতে হবে। এই দুটি ভিন্ন সংস্কৃতির তুলনা করে, আমরা সাংস্কৃতিক প্রকাশকে সর্বজনীন সত্য থেকে আলাদা করতে পারি। নি someসন্দেহে কিছু অস্পষ্টতা এবং ধূসর ক্ষেত্র থাকবে, কিন্তু গুরুতর বাইবেল ছাত্রের সাংস্কৃতিক ঘটনার মধ্যে সর্বজনীন নীতি খোঁজা উচিত।
• অস্পষ্ট এবং বিভ্রান্তিকর জায়গা। অজানা শব্দটির অর্থ জানতে বাহ্যিক উৎসের সাথে পরামর্শ করুন। নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক শর্তাবলী সংজ্ঞায়িত করতে বা historicalতিহাসিক স্থান বা ঘটনা চিহ্নিত করতে শাস্ত্রে সরাসরি, অভ্যন্তরীণ প্রমাণের সন্ধান করুন।
• প্রাথমিক, historicalতিহাসিক পরিস্থিতি। এই প্যাসেজটি সেই সময়ে মানুষের কাছে কী বোঝায় তা নির্ধারণ করতে পাঠ্যের ইতিহাসে নিজেকে রাখুন। তবেই আপনি আপনার আধুনিক জীবনে প্যাসেজটি প্রয়োগ করতে এগিয়ে যেতে পারেন। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ। যদি আমরা এটি মিস করি, আমরা শাস্ত্রের ভুল ব্যাখ্যা করব।
• আধুনিক সংস্কৃতির ক্ষেত্রে এই অর্থ কীভাবে প্রযোজ্য তা বোঝার চেষ্টা করুন এবং তাই করুন। যদি আমরা আমাদের জীবনকে পরিবর্তন করতে এবং societyশ্বরের বাক্যের মাধ্যমে আমাদের সমাজকে প্রভাবিত করতে যাচ্ছি, তাহলে আমাদের অবশ্যই বাইবেল থেকে সত্য আবিষ্কার করতে হবে এবং তা প্রয়োগ করতে হবে।

সহায়ক নির্দেশ. টি। নর্টন স্ট্রেট, তার চমৎকার বই হাউ টু আন্ডারস্ট্যান্ড ইয়োর বাইবেলে, বাইবেল উপাদানের সাংস্কৃতিক, historicalতিহাসিক প্রেক্ষাপট চিহ্নিত করার জন্য নিম্নলিখিত সহায়ক অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে:

• বাইবেল অধ্যয়ন করুন। পড়ো, পড়ো, পড়ো। আপনি পুরো বাইবেলের সাথে যত বেশি পরিচিত, তত বেশি জ্ঞান আপনাকে এটি বুঝতে সাহায্য করতে হবে।
• পড়ার সময় নোট নিন। বাইবেলের পরিসংখ্যান, রীতিনীতি এবং দেশগুলির বিবরণ লিখুন।
• আপনার যদি সমান্তরাল লিঙ্ক বা সূচী সহ বাইবেল থাকে - সেগুলি ব্যবহার করুন।
  ভৌগোলিক পয়েন্টগুলি সনাক্ত করতে আপনার বাইবেলের মানচিত্রগুলি ব্যবহার করুন।
• যদি অন্যান্য বই পাওয়া যায়, সেগুলি ব্যবহার করুন। প্রথমটি হল বাইবেলের অভিধান। তারা অনেক সাংস্কৃতিক পদ ব্যাখ্যা করে। 15

সাংস্কৃতিক বা সর্বজনীন সত্য

বাইবেল ছাত্রের মুখোমুখি হওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চ্যালেঞ্জগুলির মধ্যে একটি হল সাময়িক, সাংস্কৃতিক ঘটনা এবং অপরিবর্তনীয় সার্বজনীন সত্যের মধ্যে পার্থক্যগুলি সনাক্ত করা। Godশ্বর একটি বিশেষ সাংস্কৃতিক পরিবেশে মানুষের মাধ্যমে তাঁর আদেশ প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। শিক্ষার্থীকে অবশ্যই উত্তরণের সাংস্কৃতিক বাধ্যবাধকতাকে সর্বজনীন থেকে আলাদা করতে হবে। সর্বজনীন সত্য থেকে সাংস্কৃতিক প্রকাশকে আলাদা করতে হবে, যার জন্য উত্তরণের সাংস্কৃতিক পরিবেশ অনুসন্ধান করা প্রয়োজন।

আমাদের অবশ্যই বাইবেলের সাংস্কৃতিক ঘটনা বুঝতে হবে যাতে ইসরাইলের ইতিহাস থেকে এই ধরনের শিক্ষা আধুনিক মানুষের দায়িত্ব হিসেবে বহন না করা হয়। কিভাবে একজন শিক্ষার্থী একটি সাংস্কৃতিক শিক্ষাকে সর্বজনীন শিক্ষার থেকে আলাদা করতে পারে? আপনার যে সম্পদগুলি ব্যবহার করতে হবে তার মধ্যে একটি হল সাধারণ জ্ঞান। থাম্বের আরেকটি নিয়ম মনে রাখতে হবে যে, যদি একটি প্রেসক্রিপশন সাংস্কৃতিকভাবে সম্পর্কিত হয়, তাহলে তা অস্থায়ী প্রকৃতির। যখন আন্তultসংস্কৃতিক ভাষায় একটি প্রেসক্রিপশন দেওয়া হয়, তা স্থায়ী হয়।

উদাহরণস্বরূপ, 1 করিন্থীয় 11 এ, পল একটি সাধারণ নীতি বোঝাতে সাংস্কৃতিক পদ ব্যবহার করে। তিনি "ওড়না," "মাথা কামানো," "চুল সম্মান," 16 এবং অন্যান্য সাংস্কৃতিক ঘটনাগুলির মত বাক্যাংশ এবং পদ ব্যবহার করে দেখায় যে সমাজে পুরুষ এবং মহিলাদের আলাদা আলাদা ভূমিকা রয়েছে। পুরুষদের স্বামী এবং পিতা হওয়া উচিত, এবং মহিলাদের স্ত্রী এবং মা হওয়া উচিত। যখন এই ভূমিকাগুলি বিভ্রান্ত হয়, তখন সবকিছু ভেঙে যায়।

প্রথম শতাব্দীতে করিন্থে ওড়না ছিল একটি দীর্ঘ কাপড়ের টুকরা যা কখনও কখনও মাটিতে পৌঁছেছিল। এটি অনেক ইসলামী সম্প্রদায়ের মহিলাদের দ্বারা পরা পর্দার অনুরূপ ছিল। তারা সতীত্ব এবং কর্তৃত্বের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। যদি আমরা বলতাম যে নারীদের আজকে তাদের পরতে হবে, আমাদের উচিত সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া এবং প্রথম শতাব্দীর মতো একই পর্দা করা। কিছু সংখ্যার মহিলাদের আধুনিক উদাহরণ তাদের মাথার উপর একটি ছোট ন্যাপকিনের আকারের কাপড় পরার পরেও যা পরা হয়েছিল তার কাছাকাছি নয়।

আমাদের চুলের দৈর্ঘ্য সম্পর্কে কী? করিন্থের পতিতারা পর্দা করেনি। তারা প্রায়ই তাদের মাথা মুন্ডন করত অথবা তাদের সেভ করতে বাধ্য করা হত। এটি তাদের কার্যকলাপের একটি চিহ্ন হয়ে ওঠে। গির্জার মহিলাদের এই ধরনের আচারিক পতিতার মত দেখতে চাওয়ার কথা ছিল না। অতএব, প্রথম শতাব্দীতে করিন্থে, লম্বা চুল ছিল একজন মহিলার গৌরব। বর্তমান বিশ্বের কিছু সমাজের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।

পল একটি সর্বজনীন নীতি (মহিলাদের শালীন হওয়া উচিত) শেখানোর জন্য সাংস্কৃতিক উপাদান এবং রীতিনীতি (চুলের আচ্ছাদন এবং দৈর্ঘ্য) ব্যবহার করে। মনে রাখবেন যে তিনি বলেছেন যে প্রকৃতি বা প্রথা শেখায় যে চুল গৌরব এবং সমাজ শেখায় যে পর্দা মহিমা। উভয়ই শুধুমাত্র প্রথম শতাব্দীর করিন্থে বাধ্যতামূলক। আজ, বেশিরভাগ দেশে যেখানে শিষ্যরা থাকেন, সেখানে আমাদের পর্দা বা চুলের দৈর্ঘ্যের সমান কোন traditionsতিহ্য নেই, কিন্তু সর্বজনীন সত্য অবশ্যই God'sশ্বরের লোকেদের জন্য প্রযোজ্য। বাইবেল পড়ার সময় এই ধরণের সাংস্কৃতিক বিষয়গুলি আমাদের বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

বাইবেল ব্যাখ্যার চতুর্থ নীতি:
প্যাসেজের ব্যবহারিক প্রয়োগের জন্য দেখুন: "প্যাসেজ আমাকে আজ কি বলে?"

"এটা বলা একটি বিষয় যে বাইবেলের কর্তৃত্ব আছে কারণ এটি অনুপ্রাণিত, এবং অন্যরকম অনুভব করা যে হৃদয় লাফিয়ে লাফিয়ে সত্যকে উপলব্ধি করছে।" লেসলি ওয়েদারহেড, ব্রিটিশ মন্ত্রী এবং লেখক।

কল্পনা করুন যে একজন ব্যক্তি একজন ডাক্তারের কাছে গিয়ে এমন অসুস্থতার কারণে যা প্রচুর ব্যথা সৃষ্টি করছে। চিকিৎসক ব্যথার কারণ খুঁজে পান না এবং ব্যথার উৎস এবং এর প্রতিকার দুটোই খুঁজে বের করার চেষ্টা করে একটি সিরিজের পরীক্ষা লিখেছেন। অসংখ্য পরীক্ষা -নিরীক্ষার পর, ডাক্তার অবশেষে ব্যথার উৎস চিহ্নিত করে এবং একটি পিল লিখে দেয় যা সমস্যা সমাধান করবে এবং রোগীকে সাহায্য করবে। এখন কল্পনা করুন যে একজন রোগী সমস্ত পরীক্ষা সহ্য করেছেন, চিকিৎসা বিল পরিশোধ করেছেন এবং ডাক্তারের সাথে সময় নষ্ট করেছেন, তিনি পিল খেতে ভুলে গেছেন এবং ভুগতে থাকেন। প্রশ্ন উঠবে - তিনি কি একজন মাসোচিস্ট নন, যন্ত্রণার জন্য সংগ্রাম করছেন? চিকিত্সা উপেক্ষা করার জন্য সমস্ত পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাওয়া অদ্ভুত।

একইভাবে, বাইবেল অধ্যয়নের জন্য সময় এবং প্রচেষ্টা ব্যয় করা এবং তারপর আপনার জীবনে বাইবেল প্রয়োগ না করা হাস্যকর। আমি সেমিনারি - এবং ডক্টরেট -স্তরের বাইবেল ক্লাসের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম যারা অধ্যাপকদের দ্বারা শেখানো হয়েছিল যারা বাইবেল সম্পর্কে আমার জানার চেয়ে অনেক বেশি জানতেন। তারা হিব্রু এবং প্রাচীন গ্রীক ভাষায় বাইবেলের জ্ঞান অর্জন করেছিল। তারা বাইবেল নিয়ে বই লিখেছিল। কিন্তু তাদের অনেকের জীবন থেকে, আপনি কখনই জানতে পারবেন না যে তারা কখনো বাইবেল স্পর্শ করেছে। তাদের জন্য, বাইবেল অধ্যয়ন ছিল একটি একাডেমিক অনুশাসন। তারা নিজেদের জীবনে বাইবেল প্রয়োগ করতে ব্যর্থ হয়েছে।

বাইবেল অধ্যয়ন অবশ্যই শাস্ত্র প্রয়োগের মাধ্যমে শেষ করতে হবে। নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "আজ আমি এই বাইবেল অধ্যয়ন থেকে কী পরিবর্তন করতে যাচ্ছি?" দিনের বেলা, আপনার বাইবেলে ধ্যান করার জন্য সময় নিন, অধ্যয়ন করুন এবং এটি আপনার জীবনকে পরিবর্তন করতে দিন। সর্বোপরি, বাইবেল অধ্যয়নের লক্ষ্য হওয়া উচিত একটি পরিবর্তিত জীবন।

চিন্তিত কেন?

আমরা ধর্মীয় বিভেদ এবং বিভাজনের দ্বারা বিচ্ছিন্ন বিশ্বে বাস করি। এমন শত শত ধর্ম আছে যেগুলো বাইবেল সম্পর্কে ভিন্ন ধারার শিক্ষা দেয়। কখনও কখনও এগুলি তুচ্ছ প্রশ্নের মতো দেখায়, কিন্তু ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করার পরে, তারা এত তুচ্ছ নয়। গীর্জাগুলি পরিত্রাণ, বাপ্তিস্ম, Godশ্বরের সারাংশ, দেবত্ব, বাইবেল থেকে অনুপ্রেরণা, পবিত্র আত্মার কাজ এবং গির্জার গুরুত্ব সম্পর্কে শিক্ষায় বিভক্ত।

কিভাবে আপনি এই ধরনের রুক্ষ জলের মাধ্যমে আপনার পথ করতে পারেন? বাইবেলের উপর ভিত্তি করে। বাইবেল কি বলে তা যদি আমরা জানি, তাহলে আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে আমরা কোন মতবাদগত বিষয়ে বিশ্বাস করি। পল তীমথিয়কে বললেন:

এমন একজন কর্মী হিসেবে God'sশ্বরের অনুমোদন অর্জনের জন্য আপনার ক্ষমতায় সবকিছু করুন, যার লজ্জা পাওয়ার কিছু নেই এবং যিনি সত্য কথাটি সব খোলামেলাভাবে উপস্থাপন করেন। (2 টিমোথি 2:15)

যীশু বললেন:

"আপনি সত্য বুঝতে পারবেন, এবং সত্য আপনাকে মুক্তি দেবে" (জন 8:32)।

তিনি আরো বলেন:

যে আমাকে প্রত্যাখ্যান করে এবং আমার কথা গ্রহণ করে না সে অন্য কিছু দ্বারা বিচার করা হবে: আমার কথা শেষ দিনে তাকে বিচার করবে। (জন 12:48)

আমরা এই আয়াত থেকে তিনটি সিদ্ধান্তে আসতে পারি। প্রথমত, সত্য কথাটি ব্যাখ্যা করার একটি সঠিক এবং ভুল উপায় আছে। এটি সঠিকভাবে পরিচালনা করার জন্য আমাদের সতর্ক থাকতে হবে। দ্বিতীয়ত, আমরা সত্য জানতে পারি। তৃতীয়ত, শাস্ত্র আমাদের জন্য প্রযোজ্য কারণ তাদের দ্বারা আমাদের বিচার করা হবে (এছাড়াও, প্রেরিত 17: 30-31) যেহেতু যীশুর বাক্য শেষ দিনে আমাদের বিচার করবে, তাই কি প্রতিদিন তাঁর কথা মেনে চলার কোন মানে হয় না?

1 "প্রসঙ্গের বাইরে নেওয়া একটি শাস্ত্র একটি অজুহাত" - প্রায় প্রতি
2 এর পরে - অন্যথায় বলা না হলে - আধুনিক অনুবাদ WBTC - প্রায়।
3 প্রিমিলেনিয়ালিজমের শিক্ষা - প্রায়।
4 বিতর্কের মতবাদ - প্রায়।
5 Ie - "নিখুঁত" - প্রায়
6 ওয়ার্ল্ড বাইবেল ট্রান্সলেশন সেন্টার (WBTC) দ্বারা প্রকাশিত অনুবাদ।
7 আরবিও 2011 এর অনুবাদ। - প্রায় লেন
8 একটি আধুনিক অনুবাদে এর মত শোনাচ্ছে: "রাহেল ছিলেন একজন সৌন্দর্য, এবং লেয়ার একটি মৃদু দৃষ্টি ছিল।" - প্রায় লেন
9 সিনোডাল অনুবাদ - প্রায়।
10 রুল অব থাম - একটি সিদ্ধান্তের নিয়ম যার দ্বারা বর্তমানে উপলব্ধ সর্বোত্তম বিকল্পের উপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। - প্রায় লেন
11 সিনোডাল অনুবাদ - প্রায়।
12 এই অনুচ্ছেদের জন্য একটি জনপ্রিয় ব্যাখ্যা হল যে "ঘৃণা" এর জন্য গ্রিক শব্দটি এখানে "কম ভালবাসা" বোঝানোর জন্য ব্যবহার করা হয়েছে। এটা সত্য নয়। এই পাঠ্যকে ম্যাথিউ 10:37 এর সাথে তুলনা করলে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যেতে পারে, কিন্তু লুক 14 -এ যিশু প্রচলিত শব্দ "ঘৃণা" ব্যবহার করেছেন কিন্তু অতিরঞ্জিত পদ্ধতিতে। - প্রায় লেন
13 এই বিভাগে, অনুবাদক রাশিয়ান ভাষায় উপমা ছাড়াই ইংরেজিতে উদাহরণ রেখে যান। - প্রায় লেন
14 জন আর ডব্লিউ স্টট, বাইবেলকে বোঝা
15 টি।
16 এই নির্দিষ্ট পদগুলি আমার নিজের অনুবাদ থেকে। (লেখকের নোট)

স্টিভ কিনার্ড

"বাইবেল থেকে সর্বাধিক লাভ করা" বই থেকে অধ্যায়

অনুবাদ: আলেক্সি চেরনিকিন

আপনার যদি খ্রিস্টান বিশ্বাস সম্পর্কিত কোন প্রশ্ন থাকে।

আপনি যদি বাইবেল এবং খ্রিস্টধর্মের মূল বিষয় সম্পর্কে আপনার জ্ঞান পরীক্ষা করতে চান তাহলে একটি পাস নিন।

"(বাইবেলের ব্যাখ্যা), অধ্যাপকের সম্পাদনায় প্রকাশিত হয়েছিল। (1852-1904)। প্রথম বারো খণ্ডের সংস্করণ সেন্ট পিটার্সবার্গে প্রকাশিত হয়েছিল, ১4০4 থেকে ১13১ from পর্যন্ত, স্ট্রানিক পত্রিকার একটি বিনামূল্যে সম্পূরক হিসাবে। একটি খণ্ড বার্ষিক প্রকাশিত হয়েছিল, এবং 1912 এবং 1913 - দুটি খণ্ড।

"ব্যাখ্যামূলক বাইবেল" প্রকাশনার সূচনা "দ্য ওয়ান্ডারার" এর অক্টোবর 1903 সংখ্যায় ঘোষণা করা হয়েছিল। আসন্ন প্রকাশনার টীকাতে, বিশেষ করে, বলা হয়েছিল যে এই প্রকাশনাটি শুরু করার সময়, সম্পাদকীয় বোর্ড বিশ্বাস করে যে এটি আমাদের পাদ্রী এবং সমগ্র সমাজের সবচেয়ে স্থায়ী এবং জরুরি প্রয়োজন পূরণ করছে। প্রতিবছর বাইবেল সমাজে এবং পাদ্রীদের মধ্যে আরও বেশি করে ছড়িয়ে পড়ছে, এবং সেই সময় বেশি দূরে নয় যখন এটি প্রতিটি ধর্মীয় বাড়িতে একটি রেফারেন্স বই হয়ে উঠবে। গির্জার যাজকদের, সেইসাথে সাধারণভাবে Godশ্বরের বাক্য পড়ার সকল প্রেমিকদের, বাইবেলের সঠিক বোঝার জন্য একটি গাইড, মিথ্যা শিক্ষকদের দ্বারা সত্যকে বিকৃত করা থেকে সত্যের ন্যায্যতা এবং সুরক্ষা, পাশাপাশি একজন গাইড এর মধ্যে অনেক অস্পষ্ট জায়গা বোঝার জন্য - এটাই এই প্রকাশনার উদ্দেশ্য। "

অতএব, "ব্যাখ্যামূলক বাইবেল" কোনভাবেই কঠোরভাবে বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা নয়, কারণ এতে পাঠকদের আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য লেখকদের আকাঙ্ক্ষা এবং সেইসঙ্গে বাইবেলের নির্ভরযোগ্যতা তুলে ধরার আকাঙ্ক্ষা সামনে আসে ইতিবাচক বিজ্ঞানের তথ্য। বৈজ্ঞানিক এবং আধ্যাত্মিক-শিক্ষাগত পদ্ধতির অনুপাত, সেইসাথে মন্তব্যের স্তর বই থেকে বইতে ভিন্ন, কারণ তাদের লেখালেখিতে বৈজ্ঞানিক স্তর এবং সমস্যার দৃষ্টিভঙ্গিতে ভিন্ন ভিন্ন লেখকগণ অংশগ্রহণ করেছিলেন।

ব্যাখ্যামূলক বাইবেলের কাজ শুরু হয়েছিল ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক আলেকজান্ডার পাভলোভিচ লোপুখিনের সম্পাদনায়। কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, আলেকজান্ডার পাভলোভিচ 1904 সালের আগস্টে তার সৃজনশীল ক্ষমতার ভোরে মারা যান এবং তার উত্তরসূরিরা এই অনন্য সংস্করণে কাজ চালিয়ে যান। প্রথম খণ্ডটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের এক বছরেরও কম সময়ের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল।

বিজ্ঞানীর মৃত্যু, সৌভাগ্যবশত, তার প্রধান প্রকাশনা প্রকল্পের সমাপ্তি ঘটায়নি। A.P এর উত্তরসূরিদের দ্বারা অব্যাহত লোপুখিন, "ব্যাখ্যামূলক বাইবেল" এর প্রকাশনা 1913 সালে সম্পন্ন হয়েছিল। দশ বছরের ব্যবধানে, বারোটি খণ্ড প্রকাশিত হয়েছে, যা ধারাবাহিকভাবে পাঠককে পুরাতন ও নতুন নিয়মের সমস্ত বইয়ের বাইবেলের গ্রন্থের ভাষ্য এবং ব্যাখ্যা প্রদান করে।

আলেকজান্ডার পাভলোভিচ লোপুখিন নিজেই মুসার পেন্টাটিউচ সম্পর্কে একটি ভাষ্য প্রস্তুত করতে পেরেছিলেন, যা "ব্যাখ্যামূলক বাইবেল" এর প্রথম খণ্ড সংকলন করেছিল। বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্টের Josতিহাসিক বই (জোশুয়া, বিচারক, রুথ, রাজাদের বই) দিয়ে শুরু করে, কাজটি অসামান্য রাশিয়ান বাইবেলীয় পণ্ডিতদের দ্বারা করা হয়েছিল, কিয়েভ থিওলজিক্যাল একাডেমির পুরোহিত আলেকজান্ডার আলেকজান্দ্রোভিচ গ্লাগোলেভ, অধ্যাপক সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমি ফেডোর গেরাসিমোভিচ অফ অলিভস, কাজান থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক ভ্যাসিলি ইভানোভিচ প্রোটোপোপভ, সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক ইভান গ্যাভ্রিলোভিচ ট্রয়েটস্কি, অধ্যাপক আর্কিম্যান্ড্রাইট (পরে বিশপ) জোসেফ, থিওলজির মাস্টার আলেকজান্ডার ভ্যাসিলিভিচ পেট্রোভস্কি, অধ্যাপক কিয়েভ থিওলজিক্যাল একাডেমি, অধ্যাপক ভ্যাসিলি নিকানোরোভিচ মাইশতসিন, মস্কো একাডেমির অধ্যাপক আলেকজান্ডার ইভানোভিচ পোকারভস্কি, কিয়েভ একাডেমির অধ্যাপক নিকোলাইভিচ স্কাবাল্লানোভিচ, মস্কো থিওলজিক্যাল সেমিনারির শিক্ষক নিকোলাই পেট্রোভিচ রোজানোভ, সেন্ট পিটার্সবার্গ সেমিনারি পাভেল স্মারাগডোভিচ টাইমিন, রোজডেস্টভেনস্কি, এন ফ্যামিনস্কি, আর্চপ্রাইস্ট নিকোলাই ওরলভ।

এবিসি অব ফেইথ নতুন নিয়মের ব্যাখ্যার প্রদত্ত পাঠের জন্য দার প্রকাশনা সংস্থার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। লোপুখিনের ব্যাখ্যামূলক বাইবেলের এই ক্লাসিক কাজটি পুন 2005প্রকাশের জন্য 2005 থেকে শুরু করে, প্রকাশনা সংস্থা এটি পাঠককে একটি নতুন, আরও সুবিধাজনক এবং সংশোধিত আকারে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। এই উদ্দেশ্যে, ধর্মগ্রন্থের একটি নির্দিষ্ট স্থানে মন্তব্যগুলি বাইবেলের পাঠ্যের পরে সরাসরি অনুসরণ করা হয় (মূলটিতে সেগুলি পৃষ্ঠার নীচে ছোট, অবৈধ প্রকারে স্থাপন করা হয়)। মূল পাঠ্যটিকে তার সমস্ত স্বাতন্ত্র্য রক্ষার প্রয়াসে, সম্পাদকরা কেবলমাত্র সুস্পষ্ট ত্রুটি এবং টাইপগুলি মুছে ফেলেন, যা মূল সংস্করণে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায় এবং 1988 সালের স্টকহোম সংস্করণে পুনরুত্পাদন করা হয়। পাঠ্যটিতে প্রচুর সংখ্যক মন্তব্য পাওয়া গেছে। একই সময়ে, নতুন সংস্করণে, হিব্রু শব্দের মূল বানানে তাদের বাদ দেওয়া এবং সিরিলিক ট্রান্সক্রিপশন ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল, যা যথাসম্ভব নির্ভুলভাবে হিব্রু শব্দের শব্দ প্রকাশ করে।

তাছাড়া, তাফসীর চলাকালীন পাওয়া পবিত্র শাস্ত্রের বিভিন্ন অনুচ্ছেদের অসংখ্য (প্রায় ৫০,০০০) রেফারেন্স যাচাই করার চেষ্টা করা হয়েছিল এবং লোপুখিনের ব্যাখ্যামূলক বাইবেলের প্রথম সংস্করণের ত্রুটিগুলি সংশোধন করার চেষ্টা করা হয়েছিল (যার সংখ্যাটি পরিণত হয়েছিল খুব তাৎপর্যপূর্ণ)।

সুতরাং, নতুন সংস্করণে লোপুখিনের বাইবেলের ব্যাখ্যা এই মুহুর্তে অন্যতম সেরা।