Krstova povorka je svečana procesija s križem, transparentima i ikonama, praćena molitvama za milost Božju.

Vjerske povorke se izvode u čast crkvenih praznika; prilikom prenošenja moštiju svetaca, vjerskih svetišta; u razdoblju prirodnih katastrofa, epidemija i ratova, kao način da od Boga zatražimo zaštitu i spas od nevolja koje su se dogodile.

Bilo je i procesija križa posvećenih određenim svecima, bilo svetištima, bilo povezanim sa svetim mjestima. U slučaju kada je svetište odavno nadaleko poznato, a sam kurs ima mnogo godina od svog osnivanja, okuplja hiljade hodočasnika.

Kod nas su povorke krsta posuđene od Grka i izvedene su prema običajima Konstantinopoljske crkve. Crkvena istorija Rusije započela je križnom povorkom do Dnjepra radi pokrštavanja Kijevljana. Ljetopisi odražavaju kasnije križne povorke po nalogu velikih vojvoda Rusije Jaroslava I, Izjaslava I, Vladimira Monomaha. Osim stalne i opće crkve (na Uskrs, Bogojavljenje) u Rusiji je bilo i mnogo započetih procesija križa, uzrokovanih različitim okolnostima njenog povijesnog života. Oni su izvedeni s posebnom svečanošću i posebnom veličinom uz neizostavno učešće patrijarha i kraljeva.

U 12. stoljeću nastala je tradicija da se prilikom prijenosa moštiju svetaca izvode križne procesije. Tako se za vrijeme vladavine Vladimira Monomaha, 2. maja 1115. godine, dogodila procesija kada su mošti svetih Borisa i Gleba premještene iz stare crkve u novu kamenu crkvu u Višegorodskom. Svečanom događaju prisustvovali su namjesnici, bojari, svećenstvo i obični ljudi. Pjevanjem psalama i paljenjem svijeća pratili su mošti svetih.

1352. godine u Pskovu su pravoslavci napravili povorku krsta, dovevši Boga da pomogne u rješavanju kuge. Nadbiskup novgorodski Vasilij obukao je sveto odelo i u pratnji sveštenstva i svih stanovnika koji su mogli da stanu na noge, prošetao gradom sa krstom i svetim moštima uz glasno pevanje i molitvu.

Pod caricom Elizabetom Petrovnom uspostavljena je godišnja povorka križa od centra Sankt Peterburga do Porokhovye u znak sjećanja na sušu 1730. Šume su gorjele u blizini Sankt Peterburga, a u samom gradu prijetila je požar. Zatim je uslijedila procesija križa s molitvom od centra grada do crkve Iljinski. Prema legendi, kiše su ubrzo počele spašavati glavni grad. Tradicija ove povorke trajala je četrdesetak godina.

Početak 20. stoljeća obilježen je sjajnim procvatom krstovih povorki. Križne povorke za prijenos moštiju svetaca postale su izvanredni događaji u životu ljudi. Na primjer, vjerska povorka višeg svećenstva uz učešće cara Nikole II i članova carske porodice povodom stjecanja 1903. godine moštiju monaha Serafima Sarovskog. Povorka sa moštima svetog Joasafa, biskupa Belgoroda 1911. godine bila je od sličnog značaja.

U priručniku „Pravoslavni ruski manastiri“ za 1910. godinu naznačeno je da je u 171 manastiru obavljeno 505 godišnjih procesija krsta. Oko 19 njih je bilo višenedeljnih, pa čak i višemjesečnih obilaska okolnih sela i gradova Rusije sa čudesnim ikonama.

Nakon Oktobarske revolucije u zemlji su zabranjene vjerske povorke. Međutim, hodočasnici su hodočastili na mjesta gdje su se pojavile čudotvorne ikone, na mjesta za pamćenje. Trenutno se obnavlja tradicija vjerskih povorki.

Dugo je samo pješačka povorka u kojoj su sudjelovali svećenici i vjernici prepoznata kao krstova. Međutim, zahvaljujući tehničkom napretku, uz blagoslov svećenstva, počele su se odvijati nekanonske procesije križa. Tokom Velikog Domovinskog rata, 2. decembra 1941., oko Moskve je letio avion sa čudesnom kopijom Tikhvinske ikone Majke Božje na brodu (prema drugim izvorima to je bila ikona Kazanske Majke Božje). Nakon toga, glavni grad je izbjegao neprijateljsko napredovanje.

Za vrijeme procesije križa, zemlja na kojoj živimo je posvećena, osvećena je, takoreći, nogama samog Spasitelja, Bogorodice i svetih Božijih koji joj idu licem u lice. Zatim se osvećuju zrak, vatra, voda, bez čega ne možemo u svom zemaljskom životu. Osvećuju se škropljenjem svetom vodom i zasjenjivanjem sa sve četiri strane prijestolnim križem na mjestima gdje se povorka zaustavlja.

Mitropolit Filaret sastavio je pravila ponašanja tokom procesije od manastira Golutvin do Kolomne u znak sjećanja na kraj kolere, ali su opće prirode.

„Kad uđete u procesiju križa, pomislite da hodate pod vodstvom svetaca, čije ikone u njemu hodaju, prilazeći samom Gospodinu, a možda i generaciji naše slabosti. Zemaljsko svetište označava i zaziva nebesko svetište; prisutnost križa Gospodnjeg i svetih ikona i škropljenje osvećenom vodom čisti zrak i zemlju od naših grešnih nečistoća, uklanja mračne sile i približava svjetlosne.

Iskoristite ovu pomoć za svoju vjeru i molitvu i ne učinite je beskorisnom zbog svog nemara. Čuvši crkveno pjevanje u procesiji, povežite svoju molitvu s tim; a ako ne čujete iz daljine, prizovite Gospoda, Bogorodicu i njegove svece na način vama poznat namaz. Ne ulazite u razgovore sa osobama u pratnji; i na početak razgovora odgovorite tihim naklonom ili kratkom samo potrebnom riječju. Svećenstvo bi trebalo biti primjer reda i pijeteta, a svjetovni ne bi trebao biti natrpan između svećenstva i uznemiravati red. Nije važno zaostajete li tijelom: nemojte zaostajati za svetim duhom. "

U pravoslavnim crkvama, kao i u katoličkim, ali u svom vjerskom životu izvode istočnjačke liturgijske obrede, postala je tradicija organizirati svečane procesije s transparentima i ikonama, ispred kojih obično nose veliki križ. Od njega su se takve povorke nazivale procesijama križa. To mogu biti procesije koje se organiziraju na Uskrs, na Bogojavljenje ili povodom bilo kojih značajnih crkvenih događaja.

Rađanje tradicije

Vjerske povorke tradicija su koja nam je došla iz prvih stoljeća kršćanstva. Međutim, u vrijeme progona sljedbenika učenja evanđelja, bili su izloženi znatnom riziku, pa su se stoga izvodili tajno, a gotovo nikakvi podaci o njima nisu sačuvani. Poznati su samo izolovani crteži na zidovima katakombi.

Najraniji spomen takve ceremonije datira iz 4. stoljeća, kada je prvi kršćanski car Konstantin I Veliki, prije odlučujuće bitke, vidio znak križa na nebu i natpis: "U ovome pobjeđujete". Naredivši izradu transparenata i štitova s ​​likom križa, koji je postao prototip budućih transparenata, pokrenuo je kolonu svojih trupa protiv neprijatelja.

Nadalje, kronike izvještavaju da je stoljeće kasnije biskup Porfirije od Gazka, prije nego što je podigao još jedan kršćanski hram na mjestu razorenog poganskog hrama, napravio povorku do njega kako bi posvetio zemlju oskrnavljenu od idolopoklonika.

Car u košulji za kosu

Takođe je poznato da je posljednji car ujedinjenog Rimskog carstva, Teodosije I Veliki, sa svojim vojnicima pravio vjerske povorke svaki put kad bi krenuo u pohod. Ove povorke, ispred kojih je car hodao, odjeven u košulju za kosu, uvijek su završavale u blizini grobnica kršćanskih mučenika, gdje se poštena vojska poklonila, tražeći njihov zagovor pred Nebeskim snagama.

U 6. stoljeću križne povorke u crkvama konačno su legalizirane i postale tradicija. Pridata im je tako velika važnost da je vizantijski car Justinijan I (482-565) izdao posebnu uredbu, prema kojoj su laici zabranili njihovo izvođenje bez učešća svećenstva, budući da je pobožni vladar u tome vidio profanaciju sveti obred.

Najčešći tipovi vjerskih povorki

Vremenom, postajući sastavni dio crkvenog života, današnje procesije križa imaju različite oblike i izvode se u brojnim slučajevima. Među njima su najpoznatiji:

1. Uskršnja vjerska procesija, kao i sve ostale procesije povezane s ovim glavnim praznikom godišnjeg pravoslavnog kruga. Ovo uključuje i krstovu povorku na Cvjetnicu ─ „hodanje na magarcu“. Na Veliku subotu prototip povorke je uklanjanje pokrova. Izvodi se na Uskršnjoj matini (o tome će biti više riječi u nastavku), kao i svakodnevno tokom Svijetle sedmice i svake nedjelje do Uskrsa.
2. Vjerske povorke na dane velikih pravoslavnih praznika, kao i patronske, slavi zajednica bilo koje posebne parohije. Takve se povorke često organiziraju u čast osvećenja hramova ili proslava posvećenih posebno cijenjenim ikonama. U tim slučajevima ruta povorke ide od sela do sela ili od hrama do hrama.
3. Za osvećenje voda različitih izvora, kao i rijeka, jezera itd. Obavljaju se na dan Krštenja Gospodnjeg (ili na Badnje veče koje mu prethodi), u petak svijetle sedmice - praznik Životvornog izvora, i 14. avgusta, na dan Prelaska poštenog drveća Životvornog Krsta Gospodnjeg ...
4. Pogrebne povorke krsta koji prati pokojnika do groblja.
5. Povezan sa bilo kojim, u pravilu, nepovoljnim životnim okolnostima, na primjer, sušom, poplavama, epidemijama itd., Također i katastrofama koje je izazvao čovjek i vojnim akcijama.
6. Unutrašnjost hrama slavi se na brojnim festivalima. Litijum se takođe smatra nekom vrstom povorke.
7. Izvodi se povodom bilo kojih državnih praznika ili velikih događaja. Na primjer, posljednjih godina postala je tradicija da se Dan narodnog jedinstva obilježava ukrštenim povorkama.
8. Misijske povorke s ciljem privlačenja nevjernika ili sljedbenika drugih vjerskih učenja u svoje redove.

Vazdušne povorke

Zanimljivo je napomenuti da se u našem stoljeću znanstvenog i tehnološkog napretka pojavio apsolutno novi nekanonski oblik vjerske povorke uz upotrebu tehničkih sredstava. Ovaj izraz obično označava let grupe svećenika sa ikonom u avionu, obavljajući molitve na određenim mjestima.

Počelo je 1941. godine, kada je na ovaj način čudesna kopija Tikhvinske ikone Majke Božje zatvorena oko Moskve. Ova tradicija nastavljena je već u godinama perestrojke, leteći oko granica Rusije, tempirano da se poklopi sa 2000. godišnjicom Rođenja Hristovog. Vjeruje se da sve dok traje povorka u avionu, milost Božja se šalje na zemlju.

Karakteristike povorke

Prema pravoslavnoj i istočnokatoličkoj tradiciji, uskršnja povorka, kao i svaka druga povorka koja se izvodi oko hrama, kreće se u smjeru suprotnom od kretanja sunca, odnosno u smjeru suprotnom od kazaljke na satu ─ "protiv soli". Pravoslavni starovjerci prave svoje povorke krsta, krećući se u smjeru sunca ─ "soljenje".

Svi crkveni svećenici koji u njoj sudjeluju hodaju u paru u odjeći prikladnoj za tu priliku. U isto vrijeme pjevaju molitveni kanon. Obavezni atribut povorke je križ, kao i upaljene kadionice i lampe. Osim toga, tijekom povorke nose se transparenti čiji je drevni prototip vojni barjak koji je nekad postao dio svetih obreda jer su u njima sudjelovali carevi. Takođe je od pamtivijeka došla tradicija nošenja ikona i Evanđelja.

Kada počinje povorka na Uskrs?

Među mnogim pitanjima koja zanimaju sve koji tek počinju svoj "put u hram", uoči Svjetlog Hristovog vaskrsenja, ovo se najčešće postavlja. "U koliko sati je procesija na Uskrs?" ─ Na pitanje uglavnom onih koji ne idu redovno u crkvu, već samo tokom glavnih pravoslavnih praznika. Nemoguće je odgovoriti navođenjem tačnog vremena, jer se to događa oko ponoći, a neka odstupanja i u jednom i u drugom smjeru su sasvim prihvatljiva.

Ponoćna kancelarija

Svečana crkvena služba, tokom koje se izvodi procesija, počinje na Veliku subotu uveče u 20:00. Prvi dio naziva se Ponoćna kancelarija. Prate ga tužni napjevi posvećeni patnji Križa i smrti Spasitelja. Svećenik i đakon pale tamjan (fumigiraju kadionicom) oko Pokrova ─ platnena ploča s likom Krista postavljena u grob. Zatim, pjevajući molitve, odnose je do oltara i stavljaju na prijestolje, gdje će Pokrov ostati 40 dana do praznika Vaznesenja Gospodnjeg.

Glavni dio odmora

Nešto prije ponoći, vrijeme je za Uskršnje jutrenje. Svi svećenici, stojeći pred Oltarom, obavljaju molitvu, na kraju koje se čuje zvonjenje zvona, najavljujući približavanje svijetlog blagdana Vaskrsenja Hristovog i početak procesije. Prema tradiciji, svečana povorka obilazi hram tri puta, svaki put se zaustavljajući pred njegovim vratima. Bez obzira na to koliko povorka traje, one ostaju zatvorene, simbolizirajući tako kamen koji je blokirao ulaz u Grob. Tek treći put vrata se otvaraju (kamen se baca), a povorka juri u hram, gdje se obavlja Svijetla jutrenja.

Svečano pjevanje zvona

Važna komponenta svečane povorke oko crkve je zvono - kada povorka za Uskrs napušta vrata crkve, istovremeno se počinju čuti i radosni zvuci, nazvani "pealing". Složenost ove vrste zvonjenja je u tome što uključuje tri nezavisna dijela, koja se stalno izmjenjuju i odvojena samo malom pauzom. Od pamtivijeka se vjerovalo da je upravo tokom križne povorke zvonar imao najpovoljniju priliku da pokaže svoje vještine.

Praznična uskršnja služba obično se završava najkasnije do 4 sata ujutro, nakon čega pravoslavni prekidaju post, jedu obojena jaja, Uskrs, uskršnje kolače i drugu hranu. Tokom čitave Svijetle sedmice, najavljene radosnim zvonjenjem zvona, bio je običaj da se zabavljate, posjećujete i primate rodbinu i prijatelje. Jedan od glavnih zahtjeva za svakog vlasnika kuće bila je velikodušnost i gostoprimstvo, tako uobičajeno u pravoslavnoj Rusiji.

Ne tako davno svi smo pratili događaje sveukrajinske povorke mira, ljubavi i molitve, koja je postala pravo svjedočanstvo vjere našeg naroda. Međutim, možda svi ne znaju kako se tradicija takvih poteza pojavila među pravoslavcima, kakvo je njeno značenje i starozavjetni izvori. Pokušajmo saznati.

Nije flash mob ili demonstracija

Šta je važno znati? Vjerska povorka(ne miješati se s križarskim ratovima) ne naziva se nikakvom popularnom povorkom, inače bi se moglo zamijeniti s demonstracijom ili nekom vrstom flash moba. Čak i vanjski atributi, prisutnost ikone, krst, gonfaloni ne može biti garancija da je on upravo to.

Prvo, takva povorka uvijek ima apsolutno određeni cilj, razlog (o njima ćemo govoriti kasnije). Drugo, treba ga izvoditi samo uz blagoslov arhipastira, biskupa. Treće, takvu procesiju mora voditi legalno zaređeni svećenik ili isti biskup.

Ali to su, recimo, i samo organizacijski, formalni znakovi poteza, koji nikako nisu odgovorni za njihov uspjeh. Glavna stvar koja bi trebala biti prisutna u takvoj povorci vjernika je zajednički molitveni duh, jedinstvo vjere, međusobna ljubav i poštovanje. Bez njih, svaka takva "radnja" prijeti da se pretvori u običnu šetnju, ili čak potpuno - što je mnogo gore - u čarobnu napravu. Naglasimo da ovdje nije važan samo molitveni duh, već i zajednički duh, štoviše, mirno usklađen sa svima, čak i neprijateljima.

Zašto ljudi idu s krstovima i ikonama?

Dakle, možemo reći da su takvi crkveni potezi vrsta zajedničke molitve. Naravno, tada se nehotično postavlja pitanje: zašto izaći na ulicu, izvršiti neku vrstu procesije, ako se možete moliti i u crkvi? Odgovor na njega je isti kao i na pitanje: zašto su nam potrebni postovi i poštovanje? To činimo kada svojoj molitvi želimo dodati neku vrstu žrtve kako bi bila uslišana.

Je li procesija manifestacija vaše vjere? Možda ovako izgleda izvana. Ali to svakako nije glavni cilj. Njegov cilj je zazvati Božiju milost, prije svega, na sve ljude, vjernike i nevjernike, do mjesta gdje prolaze: grad, selo i na kraju cijeli svijet.

Osim toga, kroz takve svečane molitvene povorke posvećuju se prirodni elementi: vatra, voda, zrak. Ranije su ljudi bolje razumjeli da bilo koje prirodne katastrofe nisu samo apstraktni ekološki problemi, već Božji gnjev za naše grijehe. Stoga su izvodili tako popularne povorke da se mole Gospodu za milost.

Raspeća sa sobom nose krstove (zbog čega se i naziva krstova povorka), ikone, transparente. Transparenti su sveti crkveni barjaci koje ne treba miješati s državnim, budući da Kristova moć "nije od ovoga svijeta". Prvi koji je nosio fenjer (u znak evanđeoskog svjetla koje prosvjetljuje cijeli svijet).

Krst je glavna zastava kršćana, simbol pobjede nad smrću, svjedočanstvo vjere. Stoga je, bez toga, potez, naravno, nezamisliv. Preko ikona, samih svetaca, nebeska vojska takođe nevidljivo učestvuje u njoj. Ponekad se, na dan sjećanja na sveca ili njegovog veličanja, u posebnim prilikama izvode i procesije s relikvijama Božjih svetaca.

Tipovi Starog zavjeta

Možda prvi prototip takve povorke vjernika može biti četrdesetogodišnja kampanja Izraelaca u pustinji u potrazi za obećanom zemljom. Najupečatljiviji primjer efektivne moći takvih popularnih povorki je zauzimanje Jerihona. Knjiga Isusa Navina govori o tome (Isus Navin 5: 13-6: 26).

U posebnom otkrivenju, naređeno mu je da obilazi ovaj grad sa Kovčegom Saveza sedam dana, dok trubi. Kovčeg su nosili svećenici, vojnici su išli iza. Sedmog dana Izraelci su zatrubili, počeli su glasno i u jedan glas vikati, nakon čega se srušio Jerihonski zid i grad se predao.

Također, Židovi na blagdan sjenica imali su tradiciju sedmodnevne svečane povorke oko almemara (mjesto u sinagogi) s palminim grančicama. Još jedan upečatljiv primjer je prenošenje Zavjetnog kovčega od strane kralja Davida u Jeruzalem, u kojem je cijeli izraelski narod sudjelovao "uz usklike i trube".

Ivana Zlatoustog i uspostavljanje tradicije

Za vrijeme Spasiteljevog zemaljskog života, primjer procesije s križem je Njegov svečani ulazak u Jeruzalem. Tada su ga svi ljudi pozdravili riječima "Hosana!" i položili grane palmi pod noge. Znamo da je već u prvim stoljećima u ranoj kršćanskoj zajednici postojala tradicija da se na dan Uskrsa simbolično, po uzoru na žene mironosice, obilazi hram sa svijećama u ruci.

Ovo se može smatrati početkom tradicije, ali sam čin (red) još nije postojao. Zatim, poznato je da su novostečene mošti svetih jednako svečano prenesene od strane cijele zajednice. Ove povorke su se izvodile noću i bile su praćene zajedničkom molitvom u obliku pjevanja himni (psalama). Zvali su se litiji (ne treba ih miješati s modernim izgledom) ili litiji. Oni su također poslužili kao početak modernog obreda ophoda.

Autorstvo prvog reda tradicionalno se pripisuje sv. Ivanu Zlatoustom. U početku su stvoreni nasuprot Arijanima - svetac nije htio da ljudi sudjeluju na njihovim nedjeljnim zabavnim sastancima. Zatim, za vrijeme dok je Zlatoust živio (IV vijek), uslijedio je niz prirodnih katastrofa. Tako su iz jednostavne pobožne tradicije prešli u opću crkvenu praksu, gdje su se ukorijenili.

Vjerska povorka u Rusiji

Ove svečane povorke uz učešće vjernika došle su u Rusiju zajedno s kršćanstvom iz Vizantije. Podsjetimo se da je samom krštenju Kijevske Rusije prethodio veliki marš ljudi do rijeke Dnjepar kao odgovor na poziv kneza Vladimira. Takođe, veličanje prvih ruskih svetaca, strastvenika Borisa i Gleba, prenos njihovih moštiju 1115. godine bio je propraćen opštenarodnom crkvenom procesijom.

Molitvene povorke ljudi postale su toliko raširene u ruskim zemljama da je Sveti sinod čak bio primoran usvojiti dekret kojim se zabranjuju spontani potezi. Vrhunac popularnosti tradicije povorke u Rusiji došao je početkom 20. stoljeća. Tada su čak i kraljevske porodice učestvovale u njima. Najupečatljiviji primjer je veličanje monaha Serafima Sarovskog 1903. godine. Tada je u njemu učestvovalo od sto do tristo hiljada ljudi, uključujući i samog cara Nikolaja II sa svojom porodicom.

Također je teško precijeniti ulogu pokajničkih poteza u istoriji ruske države. Oni su u više navrata spašavali ne samo Moskvu, već i druge značajne gradove od kuga, požara i vojnih upada, zahvaljujući čemu su slike Bogorodice, posebno Vladimirskaja, Tikhvinskaya, Kazanskaya i mnoge druge, ovdje postale toliko poznate. Nije isto tako Serafim Sarovski rekao da će „Rusija biti spašena vjerskim povorkama“.

Vrste molitvenih povorki

Postoji mnogo vrsta povorki prema različitim kriterijima. Po trajanju se dijele na jednodnevne i višednevne. Ovisno o vremenu provizije, može postojati:

• godišnje(ustanovljeno, na primjer, na Uskrs i Bogojavljenje);
• izvanredno, ili za jednokratnu upotrebu(počinjeno određenom prilikom).

Ovisno o razlozima, dijele se na:

• svečan, ili svečan- obavlja se u čast određenog praznika;
• Thanksgiving- u znak zahvalnosti za Božju pomoć i milost iz nekog razloga, uključuju i poteze u čast osvećenja hrama;
• pomirenje- vrstu zajedničke molitve na početku važnog crkvenog ili državnog događaja;
• pokajnički- povorke vjernika, izvedene u vrijeme nacionalnih katastrofa (glad, rat, epidemije, zemljotresi itd.) sa zahtjevom da ih se riješe.

Neobični potezi modernog doba

Danas su se pojavile mnoge nove vrste neobičnih crkvenih procesija, koje, naravno, imaju istu snagu ako se izvode u vjeri, a ne samo s namjerom da iznenade. Vrijedi barem spomenuti da je već u našem stoljeću takva njihova raznolikost kao kum godina... Svetište (relikvije ili ikona) se u molitvi prevozi avionom ili helikopterom na velike udaljenosti.

Pored zrak, počeo se provoditi mnogo ranije i aquatic... Takva povorka posebno je pogodna za udaljena, teško dostupna mjesta. Može se nazvati neobičan fenomen biker krećući se sa ikonama i transparentima u kojima učestvuju čak i svećenici. Danas popularnost takođe raste dušo molitvene povorke, posebno s molitvom za mir. Oni su takođe moćno svjedočanstvo vjere.

Ali u skitu Optinskog pustinjaka svaki dan se održava i neobična molitvena procesija u kojoj sudjeluju ... mačke. Ovaj video možete pogledati ovdje:

Čemu služi povorka i njeno značenje?

Jeromonah Job (Gumerov) odgovara:

Krstova povorka je prepuna procesija od jednog do drugog hrama, oko hrama ili do nekog određenog mjesta (na primjer, svetog izvora) s velikim oltarom ili vanjskim križem, po kojem je i sama procesija dobila ime. Učesnici u povorci nose i sveto Jevanđelje, ikone, zastave i druge relikvije hrama. Svećenici i svećenici izvode procesiju u liturgijskom ruhu. Tokom procesije pevaju se tropari praznika, irmosi, a ponekad i svečani kanon (na Uskršnju nedelju). Vjerske povorke su redovne (kalendarske) i izvanredne (za vrijeme epidemija, ratova i drugih posebnih događaja).

Pohod na križ izraz je zajedničke nacionalne vjere i žarke molitve Gospodinu i Bogorodici za dar milosti Crkvi i ljudima.

Vjerske povorke nastale su u 4. stoljeću u Vizantiji. Sveti Jovan Zlatousti organizovao je noćne povorke protiv Arijana ulicama Carigrada. Za to su napravljeni srebrni križevi na oknima, koji su se svečano nosili po gradu zajedno sa svetim ikonama. Ljudi su hodali sa upaljenim svijećama. Tako su nastale naše crkvene procesije. Kasnije, u borbi protiv Nestorijeve jeresi, sveti Kiril Aleksandrijski je organizirao posebne povorke krsta, vidjevši carevo oklijevanje. Kasnije u Carigradu, kako bi se riješili masovnih bolesti, Drvo Životvornoga Časnog Krsta izvađeno je iz hramova i nošeno ulicama grada. Tako je ustanovljen praznik koji je dobio ime Porijeklo(habanje) pošteno drveće Gospodinovog krsta(1/14. Avgusta).

U svim eparhijama Ruske pravoslavne crkve sada se održavaju procesije sa čudotvornim ikonama i drugim svetilištima, kao i na mjestima povezanim sa životom svetaca, novomučenika i ispovjednika. Postoje vjerske povorke posvećene drugim događajima. Na primjer, tradicionalna vjerska povorka u znak sjećanja na poginule u Velikom Domovinskom ratu održava se u Volgogradu svake godine 9.

Šta su vjerske povorke i zašto su potrebne? Zašto pravoslavni hrišćani, ostavljajući druga važna pitanja, idu u povorkama krsta, moleći se i noseći krstove, ikone i druge relikvije?

Kako je sve počelo

Primjeri svečanih povorki poznati su još iz doba Starog zavjeta. Prototipovi prvih procesija križa uključuju sedmostruko obilaženje arke oko zidina Jerihona, uslijed čega su se srušili neosvojivi zidovi Jerihona, kao i svečani prijenos Gospodinove arke na cijeloj zemlji od strane kraljeva Davida i Solomona.

U prva tri stoljeća svog postojanja, kršćani nisu mogli otvoreno priznati svoju vjeru, a još manje ići u procesije. Samo pod okriljem mraka, noću, mogli su svečane povorke sa svjetiljkama prenijeti relikvije mučenika do mjesta njihovog prebivališta. Tako su, na primjer, prenete mošti mučenika Bonifacija i svetog mučenika Kiprijana iz Kartagine.

St. Ivana Zlatoustog, kako nam o tome govore crkveni povjesničari Sokrat i Sozomen. Kažu da su se tokom vladavine cara Teodosija (379-395) Arijanci okupljali izvan grada na praznike i pjevali svoje pjesme i hvalospjeve. Sveti Jovan, u želji da niko od pravoslavnih hrišćana ne učestvuje u arijskim povorkama, naredio je da se izvrše iste procesije, koje su bile praćene pjevanjem molitvi, nošenjem srebrnih krstova i voštanih svijeća. Gotovo odmah vjerske povorke počele su se izvoditi ne samo za razliku od Arijanaca, već i na praznike, kao i u dane društvenih katastrofa - zemljotresa, poplava, požara, suša, epidemija, ratova.

Vremenom su se povorke križa naširoko koristile i razvijale diljem Vizantije, a odatle je tradicija križnih povorki došla do nas u Rusiji. Svaki izvanredan događaj u životu Crkve uzrokovao je zajedničke molitve i križnu procesiju: ​​dani osnivanja i posvećenja crkava, prijenos relikvija i drugih svetih predmeta, dani posebnih crkvenih i građanskih proslava i drugo prilike.

Shvatimo koncepte

Sa liturgijskog gledišta, procesija križa je litanija ili litija - vjerska procesija izvan crkve, popraćena molitvom, u kojoj mogu sudjelovati svi, uključujući katekumene, pokajnike, pa čak i nekršćane. Prilika da se svi pridruže povorci uvijek postoji; ovo je jedna od karakterističnih karakteristika svake litije - otvorenost i pristupačnost ove vrste molitve za sve prisutne.

Riječ Svetog pisma i propovijedi na molitvama, koje se često služe usput ili na kraju procesije križa, postaju dostupne svima. Ova propovijed je, naravno, važna ne samo za nevjernike, već i za vjernike, posebno za one koji iz nekog razloga rijetko prisustvuju službama i ne sudjeluju u sakramentima.

Zašto su nam potrebne vjerske povorke?

Sama ova radnja - izlazak vjernika iz crkve, iznošenje svetišta (krst, ikone, jevanđelje), izražava želju vjernika da molitvom osvjete okolni prostor, pokažu, pokažu svoju vjeru djelom i riječju svjedočenje. Ovo je jedan od zadataka procesije - izaći u susret onima koji još nisu učinili korak prema Crkvi, koji sumnjaju, ne vjeruju ili vjeruju drugačije. Dakle, prvo i najvažnije značenje križnih procesija je misionarsko. Povorka je zajedničko svjedočanstvo kršćanske vjere.

Tokom procesije s krstom, unaprijed pripremljeni informativni materijali (letci, brošure, novine) često se dijele svim posjetiteljima. To mogu biti informacije o proslavljenom događaju ili svecu ili tekst molitava i napeva, kao i pozivi na različite događaje: na obrazovni sastanak, predstavu, misionarski koncert, filmski klub, razgovor sa svećenikom, obilazak hrama ili izložbe. Tada nevjernici i ljudi bez crkve koji su se pridružili procesiji imaju dodatnu priliku da naprave još jedan korak ka vjeri i u Crkvi, da bolje upoznaju vjernike, postave im pitanja i riješe njihove nedoumice u ličnoj komunikaciji s njima.

Prepuna povorka vjernika za vrijeme vojne prijetnje, prirodne katastrofe ili druge vanredne situacije sama po sebi izraz je vjere i nade u Boga i vidljiv dokaz jedinstva vjernika pred opasnošću. Ovdje je prikladno prisjetiti se vremena kada je progon Crkve u Rusiji počeo nakon puča u oktobru 1917. godine. Na primjer, 20. januara 1918. u Petrogradu, nakon pokušaja oružanog zauzimanja Lavre Aleksandra Nevskog od strane Crvene armije, po blagoslovu mitropolita Veniamina (Kazan), održana je općinska procesija u odbranu Crkve, u na kojem je učestvovalo oko pola miliona ljudi. Ovako masovnu vjersku povorku - demonstraciju jedinstva vjernika, vlasti nisu mogle zanemariti, a pokušaji da se silom zauzme Lavra Aleksandra Nevskog tada su odmah prestali.

Važno je napomenuti da se vjerski ljudi iz različitih župa, dekanata, biskupija okupljaju na vjerskim procesijama, što doprinosi njihovoj komunikaciji i jačanju jedinstva Crkve. Distribucijom informativnih materijala, korisnih informacija o poštovanim ikonama, svecima i poklonicima pobožnosti, raznim dobrotvornim, obrazovnim događajima i projektima, zahvaljujući križnim procesijama, distribuiraju se po cijeloj biskupiji i šire.

Za vjernike koji sudjeluju u križnim procesijama to je prvenstveno molitva i duhovno djelo. Pogotovo ako procesija traje mnogo sati ili mnogo dana, što zahtijeva pripremu i posebnu molitvu, asketske napore učesnika u procesiji.

Natalia Adamenko