O slovima od brezove kore saznali smo tek prije pola stoljeća. Zahvaljujući ovim spomenicima ruskog pisma, imamo priliku prepoznati način života i tok misli Rusa koji je živio hiljadu godina prije nas.

Pisma od brezove kore - dokumenti i privatne poruke XI -XV vijeka, gdje je tekst primijenjen na koru breze. Prve takve artefakte otkrio je ruski istoričar u Novgorodu 1951. godine tokom arheološke ekspedicije koju je vodio A.V. Artsikhovsky (1902-1978, istoričar, dopisni član Akademije nauka SSSR-a).

Do 1970. u Novgorodu je pronađeno 464 slova brezove kore. Tekst na njima prikazan je primitivnom metodom - izgrebali su ih oštro naoštrenom kosti ili metalnom iglom (pisanje). Kora breze je prethodno obrađena kako bi tekst bio jasan.

Arheolozi su otkrili slova brezove kore u slojevima tla gdje su sačuvani biljni ostaci i drevni ostaci. Većina pisama su privatna pisma u kojima se dotiču svakodnevna i ekonomska pitanja, opisuju svakodnevni sukobi, donose upute. Pronađena su i pisma neozbiljnog i polušalavog sadržaja.

Artsikhovsky je ukazao na pisma sa protestima seljaka protiv gospode koja su se žalila na njihovu sudbinu, sa spiskovima gospodskih dužnosti. Monetarni dokumenti, neke arhive, istorijski zapisi, testamenti, ljubavna pisma i drugi vitalni podaci takođe su primijenjeni na pisma od brezove kore.

Artsikhovsky je otkrio pisma od brezove kore koja su bila upućena poznatim ljudima gradonačelnika Novgoroda, kao i njihovu privatnu prepisku sa rodbinom. Ovi su dokumenti otkrili našim suvremenicima činjenicu da je u drevnoj Rusiji pismenost bila na višem nivou nego što smo ranije mislili. Proučavali su ga ne samo boljari i svećenstvo, već i niži slojevi društva. Autori nekih pisama od brezove kore bile su obične žene.

Mnogi kasni dokumenti napisani na kori breze u 17. - 19. stoljeću sačuvani su u muzejima i arhivima; pronađene su čitave knjige. Ruski pisac i etnograf S.V. Maksimov je istakao da je lično vidio knjigu od brezove kore među starovjercima u Mezenu (regija Arkhangelsk) sredinom 19. stoljeća. Godine 1930., kolektivni poljoprivrednici na obalama Volge nedaleko od Saratova, kopajući rupu, pronašli su slovo Zlatne Horde iz breze iz 14. stoljeća.

Josip Volotsky (1440-1515, osnivač i opat manastira Joseph-Volokolamsk) napisao je da je lično vidio u manastiru Svetog Sergija Radonješkog "same knjige nisu napisane na poveljama, već na brezovim korama".

U srpnju 1951. na mjestu iskopavanja Nerevskog pronađeno je slovo breze br. Sadržavao je popis nekih radnih obaveza (pozema i poklona) u korist izvjesnog Thomasa. Nalaz nam je ukazao da se tinta gotovo nikada nije koristila za pisanje slova. Na njoj je tekst samo izgreban po kori, ali ga je bilo lako čitati. U čast ovog nalaza u Novgorodu, 26. jula slavi se praznik - "Dan slova brezove kore". Istim iskopavanjem dobiveno je još 9 dokumenata o brezovoj kori, objavljenih u našoj zemlji tek 1953. godine (otkriće slova od brezove kore nije dobilo široku pokrivenost).

GDJE I KOLIKO

Jedna od najnovijih senzacija bilo je otkriće u avgustu 2007. godine prvog pisma od brezove kore u Nižnjem Novgorodu i Moskvi. Štaviše, pismo sa mastilom sa popisom imovine pronađeno u Tajnitskom vrtu moskovskog Kremlja postalo je prvi punopravni dokument moskovske breze (prethodno poznato slovo br. 1 i pronađeno slovo br. 2 su mali fragmenti) i najveće od dosad poznatih slova brezove kore.

Kora breze, kao materijal za pisanje, postala je široko rasprostranjena u Rusiji u 11. stoljeću i izgubila je svoju ulogu u 15. stoljeću, od tada je zabilježeno širenje pristupačnog papira u Rusiji. Brezova kora korištena je kao improvizirani, ali sporedni materijal za pisanje, obrazovne zapise, za kratke izvještaje o skladištenju. Obično su je koristili obični ljudi kao materijal za privatnu prepisku i lične evidencije, a vladina pisma i službeni dokumenti zabilježeni su na pergamentu.

Beresta je postupno napuštao državnu dokumentaciju i privatni život. U jednom od preživjelih slova od brezove kore (pod markom br. 831), koji je nacrt žalbe službenom licu, naučnici su pronašli uputstva da ovaj tekst prepišu na pergament i tek onda pošalju na adresu. Dugo se čuvalo samo nekoliko slova: to su dva ogromna lista brezove kore sa zapisom o književnim djelima (pismo iz Torzhoka br. 17 i pismo broj 893), oba su pronađena u zemlji i u proširenom obliku kao dve male knjige od brezove kore: tamo su napisane molitve (novgorodsko pismo br. 419) i sa tekstom zavere protiv groznice (br. 930).

Pronađena slova brezove kore završila su na gomili smeća, pala su u zemlju kada više nisu bila praktično potrebna. To znači da nalazi arheologa nisu povezani s antičkim državnim i ličnim arhivima. U trenutku otkrića, cijela slova brezove kore su valjani svitak od brezove kore sa narezanim tekstom na unutrašnjoj strani kore (ponekad s obje strane). Najmanji dio čitavih dokumenata nalazi se u zemlji u proširenom obliku. Tekst je stavljen na koru breze u niz, u većini slova (kao i srednjovjekovnih slavenskih rukopisa) bez podjele na riječi.

Značajan dio nalaza čine fragmenti slova breze, oštećeni nakon pada u zemlju, ali još češće uništeni (pocijepani ili posječeni) prije njihovog odlaganja. Ova praksa se spominje u "Ispitivanju" Kirika, Novgorođanina iz 12. stoljeća, gdje pita ima li grijeha u "hodanju nogama" prema slovima. Svrha uništavanja pisama je jednostavna: tajnost. Savremeni istraživači sada igraju ulogu "autsajdera". Unatoč činjenici da je akumulirano značajno iskustvo u tumačenju fragmentiranih slova i da se opća priroda dokumenta može uhvatiti u većini slučajeva, prisutnost visećih slova i praznina često komplicira tumačenje pojedinih fragmenata (kako iz jezičkog tako i iz sadržaja -istorijske strane).

O ČEMU su pisali naši preci

Većina slova brezove kore privatna su pisma poslovne prirode. Ovo uključuje spiskove dugova, evidencije stanodavaca, zaduženja i kolektivne molbe seljaka. Nacrti službenih akata pronađeni su na brezovoj kori: testamenti, priznanice, kupoprodajni dokumenti, sudski spisi itd.

Sljedeće vrste slova od brezove kore relativno su rijetke, ali od posebnog interesa: crkveni tekstovi (molitve, spomen -liste, naručivanje ikona, učenja), književna i folklorna djela (zavjere, šale, zagonetke, upute o kućanskim poslovima), obrazovni zapisi (abeceda, skladišta, školske vježbe). Obrazovne bilješke i crteži novgorodskog dječaka otkriveni 1956. stekli su ogromnu slavu.

Artsikhovsky je imenovao slova breze kao važne istorijske izvore. Veliki monografski radovi na ovu temu pripadaju ruskim akademicima L.V. Cherepnin i V.L. Ioannina.

Slova breze smatraju se materijalnim i pisanim izvorima. Mjesta na kojima su pronađena nisu ništa manje važna za historiju od njihovog sadržaja. Umjesto bezličnog "imanja časnog Novgorođanina" saznajemo o imanju svećenika-umjetnika Oliseja Petroviča, po nadimku Grechin, te o tragovima nadstrešnice nad prostorijama dvorca kneza i gradonačelnika. Jedan te isti naziv u slovima koji se nalaze na susjednim imanjima, pominjanje knezova i drugih državnika, navođenje iznosa, geografska imena. Govore o istoriji zgrada, o njihovim vlasnicima, njihovom društvenom statusu, vezama s drugim gradovima.

Zahvaljujući slovima od brezove kore, proučava se genealogija bojarskih porodica Novgoroda. Otkriva se politička uloga građana, nedovoljno osvijetljena u ljetopisima (Pjotr-Petrok Mihalkovič, istaknuta ličnost iz bojara iz XII stoljeća). Dokumenti o brezovoj kori govore o upravljanju zemljištem u Novgorodu, o njihovim ekonomskim vezama s Pskovom, Moskvom, Polockom, Suzdaljem, Kijevom, čak i Obdorskom zemljom (Sibir). Sitni seljaci, prodajni akti i oporuke XIV-XV vijeka svjedoče o uspostavljanju kmetstva, o razvoju sudske birokratije. Učimo o vojnim sukobima i vanjskoj politici Rusije, o prikupljanju danka sa osvojenih zemalja, otkrivamo mnogo svakodnevnih detalja koje nikada ne bismo saznali. Dostupni su brojni primarni podaci o povijesti crkve, starina nekih obilježja liturgije zabilježena je na kori od breze, postoje podaci o odnosu pripadnika svećenstva sa stanovnicima susjednih imanja, te spominjanje Borisa i Gleba na popisu svetaca u pismu iz 11. stoljeća gotovo se poklapa s vremenom njihove kanonizacije.

Očigledno, 1951. godine, kao plaćanje za dobiveni rat, pronađena su drevna slova od brezove kore umjesto onih koja su već pronađena i uništena tokom revolucije. Naučnici koji nisu ruski nisu se usudili uništiti nove certifikate niti ih sakriti u skladištu. To je ruskim istraživačima dalo snažan adut.

Uprkos letnjim vrućinama 2014. godine i alarmantnim porukama koje stižu iz Ukrajine, redakciji lista "President" ne nedostaju zanimljivi trenuci koji se tiču ​​drevne ruske istorije i istorije ruskog jezika.

26. jula obilježava se 63 godine od otkrića drevnih ruskih slova od breze - velikog spomenika ruske lingvističke istorije. U vezi s tim datumom intervjuisali smo poznatog lingvistu, istraživača drevnog perioda ruskog jezika .

- Andrey Alexandrovich, znamo li da ste objavili još jednu monografiju? Reci nam nešto o njoj.

- To se zove " ". Na sajtu dat je mali djelić teksta, a u izdavačkoj kući ... Posvećen je, kako naziv govori, proučavanju pitanja pojavljivanja slova, brojeva i simbola. Na ovoj knjizi radim od 2005. Razumijevanje značenja drevnih simbola nije lak zadatak. A dati im ispravno tumačenje još je teži zadatak.

- Kako onda istraživač može shvatiti da je na pravom putu?

- Možete razumjeti samo po rezultatima rada. Daću vam primjer. U Knjizi Ra shvatio sam da sam postigao ispravno dešifriranje drevnih značenja kada je cijela slika drevne semantike u potpunosti otkrivena. I ova slika je uvrštena u knjigu.

- Koja je ovo slika?

- Vrlo je jednostavno i stoga, sa velikom vjerovatnoćom, tačno. Sva su slova nastala od akrostiha, koji opisuje drevni astralni mit o postanku svijeta i čovjeka.

- Dakle, vaša knjiga bi trebala dotaknuti i Bibliju?

- Naravno! Takođe utiče. Knjiga Ra pokazuje da je Biblija samo abeceda ili abeceda, čiji su zaplet vrlo nadaleko proširili talentirani autori.

- A to znači da bi trebali postojati analozi u Rusiji i u drugim zemljama?

- Naravno! I jesu. Doneo sam ih u knjigu. U Rusiji je to bajka zvana ABC, za Skandinavce je to bajka koja se zove Futhark, među Turcima je to bajka koja se zove Altai-Buchai i drugi, a među Semitima je to bajka koja se zove Biblija. Postoje slične priče među starim Egipćanima i mnogim drugim narodima.

- Pitam se kako možemo učiti ruski jezik iz davnine ako nemamo knjige?

- Postoje knjige, samo morate ići u crkvu radi njih. Naravno, u naše vrijeme svećenici neće davati ruske knjige, ali uskoro će, možda, vodstvo zemlje shvatiti da se kultura ruskog naroda ne može prekinuti kršćanstvom, i tada ćemo primiti te knjige.

- Zašto ste tako sigurni da oni postoje?

- Zato što jesu. To se može vidjeti iz djela srednjovjekovnih autora i savremenih istraživača. Osim toga, to proizlazi iz činjenice otkrića slova brezove kore. Uostalom, pisma ukazuju da je čitav ruski narod bio pismen na samom početku 11. stoljeća. To je bilo kada, na primjer, Francuzi nisu znali ni vilice, ni žlice, ni kuhinju, ni pisanje, ni čitanje - tako ih je opisala u svom pismu francuska kraljica Anna Yaroslavna.

- Ispostavilo se da su zlobnici propustili objavljivanje pisama od brezove kore?

- Ispalo je tako. Prvi put tragovi su uništeni. Govorim o vremenu revolucije, kada su djeca na ulicama igrala fudbal sa slovima od brezove kore iz uništenih muzeja. Tada je sve uništeno. A 1951., kada je za vrijeme Staljina došlo do naglog i rijetkog porasta čitave Rusije - očigledno u plaćanju za pobijeđeni rat - tada su pronađena nova drevna slova od brezove kore, koja se neruski naučnici nisu usudili uništiti ili sakriti u skladištu. Sada se pokazalo da su ruski istraživači dobili tako snažan adut.

- Recite nam sada o članku objavljenom u Predsjedničkoj biblioteci u kojem ste spomenuti?

- Da, ovo je zaista važno za moju i općenito za rusistiku ruskog jezika, koja, uključujući i na osnovu mog rada, Predsjedničku biblioteku. B.N. Jeljcin je objavio rječnik "Prvi rukopis od brezove kore pronađen je u Velikom Novgorodu" (veza na članak - ). Među malim spiskovima korištene literature je i moj izvještaj "Slova breze kao dokument", koji sam uradio 2009. godine. To se dogodilo na šestom sveruskom naučnom skupu "Arhivistika i izvorno proučavanje ruske historije: problemi interakcije na sadašnjoj pozornici". Konferencija je održana 16. i 17. juna u Ruskom državnom arhivu društvene i političke istorije u Moskvi.

Maria Vetrova

Slova breze kao dokument

AA. Tyunyaev, predsjednik Akademije fundamentalnih nauka, akademik Ruske akademije prirodnih nauka

Od druge polovice 20. stoljeća istraživači su počeli dobivati ​​nove pisane izvore - slova od brezove kore. Prva slova od brezove kore pronađena su 1951. godine tokom arheoloških iskopavanja u Novgorodu. Otkriveno je već oko 1000 slova. Većina ih je pronađena u Novgorodu, što nam omogućuje da smatramo ovaj drevni ruski grad svojevrsnim središtem za širenje ove vrste pisanja. Ukupan volumen rječnika slova od brezove kore iznosi više od 3200 leksičkih jedinica, što omogućava provođenje uporednih studija jezika slova od brezove kore sa bilo kojim jezikom koji je ostao u pisanim izvorima istog perioda.

1. Ruska slova breze iz 11. veka

Novgorod se prvi put spominje u Novgorodskoj kronici pod 859., a od kraja 10. stoljeća. postao drugi najvažniji centar Kijevske Rusije.

Geografija nalaza pokazuje da na teritoriji Rusije sada postoji 11 gradova u kojima su pronađena slova brezove kore: Novgorod, Stara Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Stara Ryazan, Zvenigorod Galitsky .

Evo popisa povelja koje datiraju iz 11. stoljeća. Novgorod-br. 89 (1075-1100), br. 90 (1050-1075), br. 123 (1050-1075), br. 181 (1050-1075), br. 245 (1075-1100), br. 246 (1025-1050), br. 247 (1025-1050), br. 427 (1075-1100), br. 428 (1075-1100), br. 526 (1050-1075), br. 527 (1050-1075) , Br. 590 (1075-1100), br. 591 (1025-1050), br. 593 (1050-1075), br. 613 (1050-1075), br. 733 (1075-1100), br. 753 ( 1050-1075), br. 789 (1075-1100), br. 903 (1075 -1100), br. 905 (1075-1100), br. 906 (1075-1100), br. 908 (1075-1100), Br. 909 (1075-1100), br. 910 (1075-1100), br. 911 (1075-1100), br. 912 (1050-1075), br. 913 (1050-1075), br. 914 (1050 -1075), br. 915 (1050-1075), br. 915-I (1025-1050). Staraya Russa - Art. R. 13 (1075-1100).

Iz gornjeg popisa vidimo da su slova 11. stoljeća pronađena samo u dva grada - u Novgorodu i u Staroj Rusi. Ukupno - 31 pismo. Najraniji datum je 1025. Najnoviji je 1100.

Iz teksta pisama vidi se da 95 posto slova breze ima ekonomski sadržaj. Dakle, u pismu № 245 stoji: "Moja tkanina je za vas: crvena, vrlo dobra - 7 aršina, [tako i tako - toliko, toliko i takvo - toliko]". A u pismu broj 246 stoji: „Od Žirovita do Stojana. Prošlo je devet godina otkako ste posudili od mene i niste mi poslali novac. Ako mi ne pošaljete četiri i pol grivna, oduzet ću vašu krivicu plemenitom građaninu Novgoroda. Pošaljite nam dobro. "

Imena ljudi pronađena u slovima iz 11. stoljeća su paganska (to jest, ruska), a ne kršćanska. Iako je poznato da su pri krštenju ljudi dobivali kršćanska imena. Gotovo da nema slova s ​​vjerskim tekstovima (vidi dijagram 1), ni kršćanskih ni paganskih.

Do početka 11. stoljeća, stanovništvo Novgoroda nije se dopisivalo samo s adresama unutar grada, već i s onima koji su bili daleko izvan njegovih granica - u selima, u drugim gradovima. Seljani iz najudaljenijih sela takođe su na brezovoj kori pisali naređenja domaćinstva i jednostavna pisma.

Grafikon 1. Broj slova brezove kore pronađenih u Novgorodu:
sve - crvenom bojom, od kojih crkveni tekstovi - plavom. Horizontalna os je godina.
Vertikalno - broj pronađenih certifikata.
Linija trendova novgorodskih slova označena je crnom bojom.

Slika 1 pokazuje da je pisanje tekstova na kostima od brezove kore za Ruse, stanovnike Novgoroda, uobičajena stvar, barem od 1025. godine. Crkveni tekstovi su, s druge strane, rijetki.

Izvanredni lingvist i istraživač novgorodskog pisma, akademik, laureat Državne nagrade Ruske Federacije A.A. Zaliznyak tvrdi da „ ovaj drevni sistem pisanja bio je vrlo rasprostranjen ... Ovo pisanje bilo je rasprostranjeno po cijeloj Rusiji". Već na samom početku 11. stoljeća čitav ruski narod je slobodno pisao i čitao – « čitanje pisama od brezove kore opovrglo je postojeće mišljenje da su u drevnoj Rusiji pismeni bili samo plemeniti ljudi i svećenstvo. Među autorima i adresatima pisama ima mnogo predstavnika nižih slojeva stanovništva, u pronađenim tekstovima postoje dokazi o praksi poučavanja pisanja - abeceda, formule, numeričke tablice, "testovi olovkom"". Šestogodišnja djeca su napisala-„ postoji jedna diploma u kojoj je, čini se, naznačena određena godina. Napisao ga je šestogodišnji dječak". Skoro sve Ruskinje su napisale - „ sada pouzdano znamo da je značajan dio žena mogao i čitati i pisati. Pisma iz 12. veka. općenito, u različitim aspektima, oni odražavaju slobodnije društvo, sa većim razvojem, posebno, učešća žena, nego društvo bliže našem vremenu. Ova činjenica sasvim jasno proizlazi iz slova breze.". Na pismenost u Rusiji rječito ukazuje činjenica da „ slika Novgoroda iz 14. veka i Firenca 14. stoljeće. prema stepenu ženske pismenosti - u korist Novgoroda» .

Broji se, " Pravoslavni Sloveni koristili su ćirilicu; u Rusiji je uveden u X - XI veku. u vezi s pokrštavanjem". Međutim, u "Priči o prošlim godinama", spomeniku s početka 12. stoljeća, nema podataka o krštenju Novgoroda. Novgorodski manastir Varvarin prvi put se spominje u ljetopisima oko 1138. Slijedom toga, Novgorođani i stanovnici okolnih sela pisali su 100 godina prije pokrštenja ovog grada, a Novgorođani nisu dobili svoje pisanje od kršćana.

2. Pismo u Rusiji pre 11. veka

Situacija s postojanjem pisma u Rusiji još nije proučena, ali mnoge činjenice svjedoče u prilog postojanja razvijenog sistema pisanja među Rusima prije krštenja Rusije. Moderni istraživači ovog doba ove činjenice ne poriču. Koristeći ovo pisanje, ruski narod je pisao, čitao, brojao i gatao.

Dakle, u raspravi "O spisima" Slavni Hrabri, koji je živio krajem 9. - početkom 10. stoljeća, napisao je: " Uostalom, prije toga Slaveni nisu imali knjige (pisma), već su, kao pogani, brojali i čudili se u redovima i redovima". V.I. Buganov, lingvista L.P. Zhukovskaya i akademik B.A. Rybakov. Podaci o pretkršćanskom ruskom pismu uključeni su u enciklopediju: „ Možda su Sloveni ranije koristili neku vrstu pisma» .

3. Razvoj pisma u 9. - 11. stoljeću

Savremena nauka veruje da je ćirilično pismo nastalo 855. - 863. braća Ćirilo i Metodije. "Ćirilica - vizantijsko uncijalno (statutarno) pismo iz 9. stoljeća, dopunjeno s nekoliko slova u odnosu na zvukove slavenskog govora", dok su "većina dodataka varijante ili modifikacije slova iste vizantijske povelje ... ".

U međuvremenu, I.I. Sreznevsky je tvrdio da se ćirilica u obliku u kojem se nalazi u najstarijim rukopisima 11. stoljeća, pa čak i više, ćirilična povelja, koja se obično odnosi na 9. stoljeće, ne može smatrati modifikacijom tadašnjeg grčkog pisma . Zato što se Grci u doba Ćirila i Metodija nisu više koristili poveljama (uncials), već kurzivom. Iz čega proizlazi da je "Ćirilo uzelo za uzor grčko pismo ranijih vremena ili da je ćirilica bila poznata na slovenskom tlu mnogo prije usvajanja kršćanstva". Ćirilovo apelovanje na oblik pisanja koje se dugo nije koristilo u Grčkoj ne može se objasniti, osim ako Kiril nije stvorio "ćirilicu".

Ćirilov život svjedoči u prilog potonjoj verziji. Stigavši ​​u Hersonesos, Kiril je „ovdje pronašao jevanđelje i psaltir, napisana ruskim slovima, i našao osobu koja je govorila tim jezikom, razgovarala s njim i razumjela značenje ovog govora, i uporedivši ga sa svojim jezikom, razlikovala samoglasnička i suglasnička slova i, moleći se Bogu, uskoro su ih počeli čitati i objašnjavati, a mnogi su mu se začudili slaveći Boga. "

Iz ovog citata razumijemo sljedeće:

1. Jevanđelje i Psaltir pre Kirila napisani su ruskim slovima;
2. Kirill nije govorio ruski;
3. Izvesni čovek je naučio Kirila čitanju i pisanju na ruskom.

Kao što znate, od kraja 6. stoljeća Slaveni, podržani Avarskim i Bugarskim kaganatom, počeli su se učvršćivati ​​na Balkanskom poluotoku, „koji je u 7. stoljeću. gotovo u potpunosti naseljena slavenskim plemenima koja su ovdje formirala svoje kneževine-takozvanu Slaviniju (na Peloponezu, Makedonija), uniju sedam slavenskih plemena, slavensko-bugarsku državu; dio Slovena se naselio unutar Vizantijskog carstva u Maloj Aziji. "

Tako su do 9. stoljeća ista slovenska plemena živjela i u Vizantiji i u Makedoniji. Njihov jezik bio je dio jedne arealno-jezičke zajednice pod nazivom "satom", koja uključuje bugarski, makedonski, srpsko-hrvatski, rumunjski, albanski i novogrčki jezik. Ovi su jezici razvili brojne sličnosti u fonetiki, morfologiji i sintaksi. Jezici uključeni u jezičku uniju imaju značajno zajedničko u rječniku i frazeologiji. Za takve jezike nije bilo potrebno međusobno prevođenje.

Ipak, iz nekog razloga, Ćirilu je bio potreban prevod, štaviše, sa ruskog, koji je vidio, ili sa grčkog na određeni "solunski dijalekt makedonskog jezika", predstavljen kao "slavenski jezik".

Odgovor na ovo pitanje nalazimo u nastavku. U Grčkoj je, osim tradicionalno i povijesno grčkih (slavenskih) dijalekata, postojao još jedan nezavisni dijalekt - aleksandrijski - nastao "pod utjecajem egipatskih i židovskih elemenata". Na njoj je "prevedena Biblija i napisali su mnogi crkveni pisci".

4. Analiza stanja

Rusko pismo postojalo je prije Ćirila. Kao dio iste jezičke zajednice (satom), ruski i grčki jezik bili su slični i nisu zahtijevali prijevod.

Kršćanstvo je nastalo u 2. stoljeću. u Rimu. Evanđelja su napisana na rimskom (latinskom) jeziku. Godine 395. Rimsko carstvo je propalo kao posljedica invazije nomadskih plemena (Bugara, Avara itd.). U Vizantijskom carstvu tokom VI - VIII vijeka. Grčki je postao državni jezik, a na njega su prevedene kršćanske knjige.

Dakle, zbog tzv. Od "velike migracije naroda", stanovništvo sjevernog Crnomorskog regiona i Balkana počele su se sastojati od dvije nepovezane etničke grupe:

1. autohtoni evropski hrišćanski narodi (Grci, Rimljani, Rusi itd.);
2. vanzemaljski mongoloidni narodi koji govore turski (Bugari, Avari i drugi potomci hazarskih, turskih i drugih kaganata koji su ispovijedali judaizam).

Zbog jezika koji pripadaju različitim jezičnim porodicama, pojavile su se poteškoće u komunikaciji između stranaca i autohtonih, što je zahtijevalo prevođenje tekstova. Kiril je za te Slavene koji govore turski jezik stvorio crkvenoslovensko pismo različito od grčkog, rimskog i ruskog, "... od kojih su neka slova preuzeta iz hebrejskog kvadratnog pisma". Posuđena slova ne nalaze se u slovima breze iz 11. stoljeća, ali se nalaze u svim crkvenoslavenskim tekstovima. Ta su slova, kao rezultat reformi u Rusiji, potpuno isključena iz ruskog pisma.

S tim u vezi, položaj Njemačke crkve (latinski) u odnosu na Ćirila je razumljiv - njegove knjige su zabranjene. Nisu napisani na grčkom, ni na latinskom ni na ruskom, preveo ih je Kiril na turski jezik doseljenih Slovena. " I Vizantija i Zapad nisu imali mnogo interesa za propovedanje hrišćanstva među varvarskim plemenima Slovena.» .

Rusija nije bila varvarska slavenska država, već je bila punopravni civilizirani član evropske zajednice, imala je svoje pismo - slova breze razumljiva su bez prijevoda. A crkvenoslovenski tekstovi zahtijevaju prijevod na ruski.

5. Zaključci

1. Nemoguće je staviti znak jednakosti između ruskog slova slova breze iz 11. stoljeća i crkvenoslavenskih tekstova iz istog razdoblja, budući da ova dva sistema pisanja pripadaju različitim etničkim grupama ljudi: slovo slova breze je formirano od ruskog naroda, a crkvenoslovenski - od slavenskih naroda na bizantskim teritorijama.
2. Istraživači Novgoroda i drugih gradova u kojima su pronađena slova brezove kore trebali bi pažljivije proučiti pitanje koje se odnosi na proces poučavanja ruskog pisma u tim gradovima i susjednim selima.

Pisma od brezove kore - dokumenti i privatne poruke 11-15. Stoljeća, čiji je tekst primijenjen na koru breze. Prve takve artefakte otkrili su ruski istoričari u Novgorodu u julu 1951. tokom arheološke ekspedicije koju je vodio A.V. Artsikhovsky (1902-1978, istoričar, dopisni član Akademije nauka SSSR-a). Na iskopu u Nerevskom pronašli su pismo brine 1, koje je sadržalo popis nekih dužnosti (stajsko gnojivo i darove) u korist izvjesnog Thomasa. U čast ovog nalaza u Novgorodu, 26. jula slavi se praznik - "Dan slova od brezove kore". To iskopavanje donijelo je još 9 dokumenata o brezovoj kori. Do 1970. u Novgorodu su već pronađena 464 slova brezove kore. Arheolozi su otkrili slova brezove kore u slojevima tla gdje su sačuvani biljni ostaci i drevni ostaci.

Većina pisama su privatna pisma u kojima se dotiču svakodnevna i ekonomska pitanja, opisuju svakodnevni sukobi, donose upute. Pronađena su i pisma neozbiljnog i polušalavog sadržaja. Artsikhovsky je ukazao na pisma sa protestima seljaka protiv gospode koja su se žalila na njihovu sudbinu, sa spiskovima gospodskih dužnosti. Monetarni dokumenti, neke arhive, istorijski zapisi, testamenti, ljubavna pisma i drugi vitalni podaci takođe su primijenjeni na pisma od brezove kore.
Svakodnevna i lična priroda mnogih pisama od brezove kore iz Velikog Novgoroda (na primjer, ljubavna pisma običnih mladih ljudi ili upute za održavanje kuće od supruge do muža) svjedoče o velikoj rasprostranjenosti pismenosti među stanovništvom.

Tekst na slovima vađen je primitivnom metodom - izgrebali su ga oštro naoštrenom kosti ili metalnom iglom (pisanje). Kora breze je prethodno obrađena kako bi tekst bio jasan. Tekst je stavljen na koru breze u niz, u većini slova (kao i srednjovjekovnih slavenskih rukopisa) bez podjele na riječi. Prilikom pisanja slova krhko mastilo se gotovo nikada nije koristilo (pronađena su samo tri takva slova od hiljadu neparnih). Slova brezove kore u pravilu su izuzetno kratka, pragmatična i sadrže samo najvažnije podatke; ono što autor i primatelj već znaju ne spominje se u njima, naravno.

Mnogi kasni dokumenti napisani na kori breze u 17.-19. Stoljeću sačuvani su u muzejima i arhivima; pronađene su čitave knjige. Ruski pisac i etnograf S.V. Maximov je istakao da je lično vidio sredinom 19. stoljeća. knjiga brezove kore iz starovjerstva u Mezenu (regija Arkhangelsk). Godine 1930., kolektivni poljoprivrednici na obalama Volge nedaleko od Saratova, kopajući rupu, pronašli su slovo Zlatne Horde iz breze iz 14. stoljeća.

Jedna od najnovijih senzacija bilo je otkriće u avgustu 2007. godine prvog slova brezove kore u Moskvi. Štaviše, pismo sa mastilom sa popisom imovine pronađeno u Tainitskom vrtu moskovskog Kremlja postalo je prvi punopravni dokument moskovske breze (prethodno poznato slovo br. 1 i pronađeno slovo br. 2 su mali fragmenti) i najveće od dosad poznatih slova brezove kore.

Kora breze kao materijal za pisanje postala je široko rasprostranjena u Rusiji u 11. stoljeću. i izgubio svoju ulogu do 15. stoljeća, od tada je zabilježeno širenje pristupačnog papira u Rusiji. Brezova kora korištena je kao improvizirani, ali sporedni materijal za pisanje, obrazovne zapise, za kratke izvještaje o skladištenju. Obično su je koristili obični ljudi za privatnu prepisku i lične evidencije, a državna pisma i službeni dokumenti zabilježeni su na pergamentu.
Beresta je postupno napuštao državnu dokumentaciju i privatni život. U jednom od preživjelih slova od brezove kore (pod markom br. 831), koji je nacrt žalbe službenom licu, naučnici su pronašli uputstva da ovaj tekst prepišu na pergament i tek onda pošalju na adresu. Dugo se čuvalo samo nekoliko slova: to su dva ogromna lista brezove kore sa zapisom o književnim djelima (pismo iz Torzhoka br. 17 i pismo broj 893), oba su pronađena u zemlji u proširenom obliku kao dve male knjige od brezove kore: tamo su napisane molitve (novgorodsko pismo # 419) i sa tekstom zavere protiv groznice ( # 930).

Glavni način datiranja slova od brezove kore je stratigrafsko datiranje (zasnovano na arheološkom sloju iz kojeg je slovo izvučeno), u kojem dendrokronologija igra važnu ulogu (u Novgorodu, s velikim brojem često popravljanih drvenih pločnika, datiranje je točnije nego u drugim gradovima - obično unutar 30-40 godina).
Određen broj pisama od brezove kore može se datirati zbog spominjanja u njima historijskih ličnosti ili događaja poznatih iz ljetopisa (na primjer, u brojnim pismima ima predstavnika šest generacija slavne novgorodske porodice bojara Mišiničija - gradonačelnika Bartolomej, Luka, Jurij Ontsiforovič i drugi).
Nedavno, akumulacijom fonda slova od brezove kore, postalo je moguće sveobuhvatno parametarsko datiranje slova na osnovu niza ekstrastratigrafskih obilježja - prvenstveno paleografije, kao i jezičnih značajki i formula bontona koje imaju kronološki značaj . Ova metoda, koju je razvio A.A.Zaliznyak, uspješno se koristi za slova koja nemaju (općenito ili prilično usko) stratigrafski datum.

Većina slova brezove kore privatna su pisma poslovne prirode. Ovo uključuje spiskove dugova, evidencije stanodavaca, zaduženja i kolektivne molbe seljaka. Nacrti službenih akata pronađeni su na brezovoj kori: testamenti, priznanice, kupoprodajni dokumenti, sudski spisi itd. Sljedeće vrste slova od brezove kore relativno su rijetke, ali od posebnog interesa: crkveni tekstovi (molitve, spomen -liste, naručivanje ikona, učenja), književna i folklorna djela (zavjere, šale, zagonetke, upute o kućanskim poslovima), obrazovni zapisi (abeceda, skladišta, školske vježbe). Obrazovne bilješke i crteži novgorodskog dječaka otkriveni 1956. stekli su ogromnu slavu.

Artsikhovsky je imenovao slova breze kao važne istorijske izvore. Veliki monografski radovi na ovu temu pripadaju ruskim akademicima L.V. Cherepnin i V.L. Ioannina. Slova breze su od primarnog interesa kao izvori o istoriji društva i svakodnevnom životu srednjovjekovnih ljudi, kao i o istoriji istočnoslavenskih jezika.
Slova breze smatraju se materijalnim i pisanim izvorima. Mjesta na kojima su pronađena nisu ništa manje važna za historiju od njihovog sadržaja. Pisma sadrže podatke o istoriji zgrada, o njihovim vlasnicima, njihovom društvenom statusu, vezama s drugim gradovima. Umjesto bezličnog "imanja časnog Novgorođanina" saznajemo o imanju svećenika-umjetnika Oliseja Petroviča, po nadimku Grechin.
Zahvaljujući slovima od brezove kore, proučava se genealogija bojarskih porodica Novgoroda, otkriva se politička uloga mještana, koja je nedovoljno osvijetljena u ljetopisima (Peter-Petrok Mikhalkovich, istaknuta ličnost iz bojara iz 12. stoljeća) . Dokumenti o brezovoj kori govore o upravljanju zemljištem u Novgorodu, o ekonomskim vezama s Pskovom, s Moskvom, Polockom, Suzdaljem, Kijevom, čak i Obdorskom zemljom (Sibir). Učimo o vojnim sukobima i vanjskoj politici Rusije, o naplati danka sa osvojenih zemalja, otkrivamo mnogo svakodnevnih detalja koje nikada ne bismo saznali da nije bilo pismenosti. Dostupni su brojni primarni podaci o povijesti crkve; starina nekih obilježja liturgije zabilježena je na brezovoj kori. Postoje podaci o odnosu članova svećenstva prema stanovnicima susjednih posjeda, a spominjanje Borisa i Gleba u popisu svetaca u pismu iz 11. stoljeća gotovo se poklapa s vremenom njihove kanonizacije. Postoje pisma od brezove kore sa zapisima o zavjerama i drugim folklornim tekstovima koji omogućuju procjenu drevnosti spomenika folklora.

Slova breze su važan izvor u istoriji ruskog jezika; prema njima, točnije nego prema drugim srednjovjekovnim rukopisima, često sačuvanim samo na popisima, moguće je utvrditi kronologiju i stepen rasprostranjenosti određene jezične pojave (na primjer, pad smanjenog, učvršćivanje siktanja, evolucija kategorije animiranosti), kao i etimologiju i vrijeme pojavljivanja jedne ili drugih riječi. Desetine riječi pronađenih u slovima brezove kore nepoznate su prema drugim drevnim ruskim izvorima. Uglavnom je to svakodnevni rječnik, koji praktički nije imao priliku ući u književne skladbe s fokusom na visoke teme i odgovarajućim odabirom riječi. Stoga otkriće slova od brezove kore stalno popunjava praznine u postojećim rječnicima staroruskog jezika. Diplome gotovo izravno odražavaju živahni govorni jezik drevne Rusije i po pravilu ne nose tragove književnog "poliranja" stila, utjecaja knjiga u morfologiji i sintaksi itd. U tom pogledu teško ih je precijeniti.

Pisma brezove kore iz Novgoroda objavljuju se od 1953. u posebnoj seriji s općim naslovom "Novgorodska slova na brezovoj kori iz iskopavanja ...". Do danas je objavljeno 11 svezaka. Ovdje se objavljuju slova Novgorodove breze do zaključno s brojem 915, pisma iz Stare Russe i Torzhoka, kao i neki drugi novgorodski natpisi (na drvenim etiketama, cilindrima, voštanim pločama).
U posljednjih nekoliko godina novo pronađena slova (osim malih fragmenata) prethodno su objavljena u časopisu Voprosy linguistics.

Čak su i početkom 20. stoljeća povjesničari smatrali stanovništvo drevnih ruskih kneževina gotovo univerzalno nepismenim. U to je bilo lako vjerovati, budući da je početkom 20. stoljeća većina ruskog stanovništva nije mogla ni čitati ni pisati. Bilo je apsolutno nemoguće zamisliti da je u "mračnom dobu" neko drugi osim princa ili monaške klase znao to slovo. Prema općem uvjerenju, središta drevne ruske pisane kulture bili su manastiri, gdje su se prepisivali sveti tekstovi i vodile hronike - takvi otočići svjetlosti usred oceana tame i neznanja. "Nestor kroničar", saginjući se nad knjigom u monaškoj ćeliji, postao je simbol srednjovjekovne kulture, čvrsto ukorijenjen u javnoj svijesti.

Vosak je izravnavan lopaticom, a na njemu su ispisana slova. Najstarija ruska knjiga, Psaltir XI vijeka, pronađena u julu 2000, bila je upravo to. Knjiga od tri ploče 20x16 cm, ispunjene voskom, nosila je tekstove tri Davidova psalama. Tokom restauracije pokazalo se da su se tablete koristile više puta i primjenom slova izgrebale su osnovno drvo. Primamljiva ideja akademika Andreja Anatoljeviča Zaliznjaka da čita tekstove prethodno napisane u istom vosku i zadržavajući tragove slova na podlozi, nažalost, još nije okrunjena uspjehom.

Jedinstvenost Novgoroda je u tome što gotovo ni u jednom srednjovjekovnom gradu u Evropi nije bilo komercijalne količine brezove kore, visokih podzemnih voda ili tako dobro očuvanog kulturnog sloja debljine do devet metara. Prije nekoliko godina, kada su slova breze bila izložena u Švedskoj, jedan lokalni list je napisao: "Kad su naši preci urezivali rune na kamenu, Slaveni su već pisali pisma jedni drugima."

Pa šta su Slaveni pisali jedni drugima? Kompletan skup pronađenih slova od brezove kore sa tekstovima i fotografijama objavljen je 2006. godine na internetu na stranici "Staroruska slova od brezove kore".

„Luk Petra Marje. Pokosio sam livadu, a ozeriči (stanovnici sela Ozera) su mi odnijeli sijeno ... ".

Šta je Petar tražio? Moglo se pretpostaviti da je muž zamolio svoju ženu da pozove seljane da se naoružaju vilama i potrče u pomoć kako bi silom vratili ono što su im oduzeli. Ipak, u dvorištu srednjeg vijeka čini se da Faust recht, prvi zakon, vlada. Međutim, srednjovjekovni seljak traži od svoje žene da učini nešto apsolutno nevjerovatno:

"... Otpišite kopiju kupoprodajnog ugovora i dođite ovamo kako bi bilo jasno kako ide granica moje košnje".

Sama ova fraza otkriva neočekivanu sliku. Pismen seljak ima pismenu ženu koja zna čitati i pisati. Imaju kupoprodajni ugovor o zemljištu. Poslovni sporovi se rješavaju ne masakrom, već raščlanjivanjem dokumenata. Stranke priznaju kopiju kupoprodajnog ugovora (vrlo moguće - kopiju na brezovoj kori) kao odlučujući argument. Sve ovo malo preokreće naše razumijevanje "mračnog doba" ...

Pismenost u Novgorodu učila se od djetinjstva, a dobro su poznata i dječja slova od brezove kore, gdje je proučavanje pisanja u skladištima bilo prošarano dječjim crtežima. Diplome koje nose obrazovne tekstove prilično su česte - ruska abeceda, pa čak i prirodni brojevi ( diploma 342, 1320s). Pronađen je i rusko-karelijski rječnik ( diploma 403, 1360s).

Diplome odražavaju paralelni suživot pravoslavlja i drugih religija i uvjerenja. Uz pravoslavne tekstove pronađeni su liturgijski zapisi na latinskom jeziku ( diploma 488, 1380 -ih), kao i poganske zavjere na karelskom jeziku ( diploma 292, 1240s), i na ruskom: "... Neka vaše srce i vaše tijelo i vaša duša plamte od strasti prema meni, prema mom tijelu i prema mom licu ..." (diploma 521, 1400s).

Pronađene su i ljubavne beleške. Iz njih je postalo jasno da žena u Novgorodu nije potlačeno domaće stvorenje iz doba Domostroja, već potpuno slobodan ravnopravan partner. Supruga je često slala "naređenja" svom mužu i bavila se novčanim stvarima. Osim toga, žene su često same birale muževe i čak su maltretirale objekte svoje strasti. Inače, neki zapadni povjesničari proglašavaju takva objavljena pisma od breze krivotvorinama, jer se u Rusiji u srednjem vijeku to u principu nije moglo dogoditi ... Ali pisma se i dalje nalaze.

Ljubavno pismo 1100-1120 ( diploma 752): „Poslao sam vam tri puta. Kakvo zlo imaš protiv mene što ove sedmice nisi došao k meni? I tretirao sam te kao brata! Da li sam te povrijedio onim što sam ti poslao? A vama se, vidim, to ne sviđa. Da ste zaljubljeni, onda biste pobjegli ispod ljudskih očiju i požurili ... želite li da vas ostavim? Čak i ako sam te uvrijedio svojim nerazumnim ponašanjem, ako mi se počneš rugati, neka te Bog i ja osuđujemo. "

Reakcija voljenog koji je primio ovu poruku bila je neobična. Pismo je nožem urezano u srca, komadići su vezani u čvor i bačeni u gomilu balege.

Kasnije su slova pronađena na iskopinama i u drugim gradovima. Najveće slovo, dugačko više od pola metra, pronađeno je prilikom iskopavanja Torzhoka, koji je ranije bio dio novgorodske zemlje. Sadržavao je odlomak iz "Riječi mudrosti" Kirila Turovskog, gdje je čitav popis grijeha napisan. Takva su pisma bila u optjecaju prije tatarske invazije - crkvene vlasti proglasile su pojavu Tatara Božjom odmazdom za naše grijehe, pa su se svi grijesi morali sjećati i marljivo ih iskupljivati. Grijesi su ispisani na velikom listu brezove kore, za koju se vjeruje da je držana pod pritiskom kako se ne bi iskrivila. Međutim, kao što vidite, vlasnik nije imao vremena moliti se za sve navedene grijehe - iznad netaknutog slova bio je dvometarski sloj ugljena iz vatre. Tatari su došli

Kad su prestali pisati slova od brezove kore? Kada je stoljetna narodna tradicija učila djecu pisanju, pisanju bilješki i uputstava i skraćivanju poslovnih bilješki? Kada su Novgorođani prestali biti pismeni? Mišljenja su ovdje različita.

Neki povjesničari tvrde da nakon pripajanja Novgoroda Moskvi uopće nisu prestali pisati pisma. Samo što je napredak postignut s moskovskim vlastima, pa su svi građani umjesto besplatne brezove kore, koja je uvijek pri ruci, počeli pisati na skupocjenom kupljenom papiru koji se više ne skladišti u zemlji.

Bilo je izjava da su se slova od brezove kore nastavila pisati i nakon pada Novgorodske republike. Međutim, za vrijeme Katarine II u gradu su izvedeni odvodni radovi, gornji slojevi kulturnog sloja su presušili, a kasnije krajem 15. stoljeća slova su se raspadala u prašinu ravnomjerno na cijelom teritoriju kulture sloj.

Bilo je i takvih mišljenja da je nakon što je Ivan III oduzeo njihovu zemlju Novgorođanima potreba za bilo kakvom prepiskom potpuno nestala. Postalo je besmisleno da se gradski stanovnici dopisuju sa upraviteljima svoje nepostojeće imovine.

Iako je moguće, u pravu su oni koji vjeruju da su slova breze nestala zajedno s njihovim autorima. Ovdje se također moramo prisjetiti iseljenja 2.000 stanovnika Novogroda od strane Ivana III iz Novgoroda. I crkveni progon novgorodskih "jeresi" popraćen pogubljenjem jeretika. I poraz Novgoroda od stražara Ivana Groznog s uništenjem novgorodske arhive. I kasnija švedska okupacija. Kriza s hranom i velika glad. Došli su druga vremena i običaji, a novgorodska je zemlja brzo napuštena. Dakle, prilikom sastavljanja "stražarskih knjiga", popisa stanovništva, 1614. pokazalo se da su novgorodske zemlje praktično izumrle. Stanovništvo Bezhetske i Derevske je bilo 4% i 1,5% od 1500 stanovnika.

1842. Aleksandar Ivanovič Herzen primijetio je: "Niko ne zna kako je Novgorod živio od Ivana Vasiljeviča do Sankt Peterburga."... Istoričar Sergej Fedorovič Platonov vjerovao je da je vrijeme od opričnine do Sjevernog rata "period patnje" u istoriji Novgoroda. Što, međutim, ne objašnjava u potpunosti zašto su stanovnici novgorodskih zemalja odjednom prestali pisati na brezovoj kori.

Međutim, prema akademiku Valentinu Lavrentjeviču Yaninu, u Novgorodu je iskopano manje od 2% površine kulturnog sloja. To znači da je rad na proučavanju slova od brezove kore na samom početku. Možda će novi nalazi moći odgovoriti i na ovo pitanje.

Novosti o partnerima

Na današnji dan svi se okupljaju kod spomenika podignutog jednostavnoj Novgorođanki Nini Akulovoj. Dolaze studenti istorijskih fakulteta NovSU -a i drugih univerziteta u zemlji, školarci, Novgorođani različitih zanimanja, koji su stalni učesnici arheoloških sezona.

Ali ovaj praznik nije drag samo arheolozima. Sve više ga slave svi koji su na neki način povezani s ovim divnim i nezamjenjivim prirodnim materijalom.

O čemu sertifikati "govore"

Nalazi na arheološkom nalazištu Nerevsky ne govore samo o postojanju pisma. Kora breze odavno se koristi u razne svrhe. Među najnovijim nalazima arheologa na području Novgoroda pronađeni su i komadi brezove kore sa slikama, utisnutim i figuriranim rezbarijama, koji datiraju iz XI-XIV vijeka.

Leonid Džepko, CC BY-SA 3.0

Ovi nalazi ukazuju na to da su umjetnički proizvodi od brezove kore uobičajeni u životu ruskog naroda od najdavnijih vremena. Međutim, legende, pisani izvori i stvari koje su do nas došle omogućuju stvaranje daleko od potpune slike o razvoju ove osebujne umjetnosti.

Materijal sa iskopavanja u Beloozeru, pohranjen u Vologdskom zavičajnom muzeju, svjedoči o postojanju reljefa od brezove kore u XII-XIII stoljeću. Može se pretpostaviti da se iz novgorodskih zemalja, kroz Rostov-Suzdal, iz brojnih povijesnih razloga, rezbarenje kore breze Shemogod pretvorilo u zanat.

Muzej Vologda sadrži ilustrovani rukopis s kraja 18. veka, napisan u manastiru Spaso-Kamenny. Ilustracije ovog najzanimljivijeg dokumenta predstavljaju kombinaciju ikonografskih i folklornih motiva, s jasnom dominacijom potonjih.

Sekretar Turabeya, CC BY-SA 3.0

Na tri lista rukopisa nalaze se predmeti od brezove kore ukrašeni rezbarenjem i utiskivanjem. Na jednoj od njih - smrt s kosom, iza ramena - kutija sa strijelama. Kutija od brezove kore, sudeći prema crtežu, utisnuta.

Takođe zanat

Pisanje slovima od brezove kore posebna je vještina koja se možda može smatrati zanatom.

Naravno, morate znati pismenost, ali to nije dovoljno. Slova su istisnuta (izgrebana) na kori breze vrhom metalnog ili koštanog instrumenta posebno dizajniranog za ovu svrhu - pisanje (olovka). Samo nekoliko slova je napisano mastilom.

B222, CC BY-SA 3.0

Zapis je redovno pronađen u arheološkim iskopavanjima, ali nije bilo jasno zašto je njihova obrnuta strana napravljena u obliku lopatice. Odgovor je ubrzo pronađen: arheolozi su u iskopavanjima počeli pronalaziti dobro očuvane ploče s udubljenjem ispunjenim voskom - cerom, koje je služilo i za poučavanje pismenosti.

Vosak je izravnavan lopaticom, a na njemu su ispisana slova.

Najstarija ruska knjiga, Psaltir XI vijeka (oko 1010., više od pola stoljeća starija od Ostromirskog jevanđelja), pronađena u julu 2000., bila je upravo to. Knjiga od tri ploče 20 × 16 cm, ispunjene voskom, nosila je tekstove tri Davidova psalama.

Otvaranje slova od brezove kore

Postojanje pisanja od brezove kore u Rusiji bilo je poznato i prije nego što su arheolozi otkrili slova. U manastiru Sv. Sergija Radonješkog "same knjige nisu na poveljama, već na brezovoj kori" (Josip Volotsky).

Dmitrij Nikišin, CC BY-SA 3.0

Mjesto gdje su slova srednjovjekovne Rusije prvi put otkrivena brezova kora bio je Veliki Novgorod. Novgorodska arheološka ekspedicija, koja je radila od 1930 -ih pod vodstvom A.V. Artsikhovskog, u više je navrata pronalazila izrezane listove brezove kore.

Međutim, Veliki domovinski rat (tijekom kojeg su Novgorod okupirali Nijemci) prekinuo je rad arheologa, a oni su nastavili tek krajem 1940 -ih.

Značajno otkriće

Dana 26. jula 1951. na mjestu iskopavanja Nerevskog otkriveno je pismo od brezove kore broj 1. Sadržalo je popis feudalnih dužnosti - "pozyom" i "dar", u korist tri zemljoposjednika: Thomasa, Ieve i trećeg , čije se ime vjerovatno zvalo Timofej.

nepoznato, CC BY-SA 3.0

Ovo pismo pronašla je Nina Akulova iz Novgoroda, koja je došla na mjesto iskopavanja kako bi zaradila dodatni novac tokom porodiljskog odsustva. Uočivši slova na prljavom svitku od brezove kore, pozvala je šeficu odjeljenja Gaidu Avdusinu.

Shvativši o čemu se radi, ostala je bez riječi. Artsikhovsky, koji je dotrčao, takođe nije mogao ništa da izgovori nekoliko minuta, a zatim je uzviknuo: „Nagrada je sto rubalja! Na ovaj nalaz sam čekao dvadeset godina! "

Ista arheološka sezona donijela je još 9 dokumenata od brezove kore, objavljenih tek 1953. godine. U početku, otkriće slova od brezove kore nije dobilo odgovarajuću objavu u štampi, što je bilo povezano s ideološkom kontrolom u sovjetskoj znanosti.

Mitrius, CC BY-SA 3.0

Otkriće je pokazalo da se, uprkos strahovima, tinta gotovo nikada nije koristila pri pisanju pisama: tokom iskopavanja pronađena su samo tri takva slova od hiljadu neparnih. Tekst je jednostavno ogreban u koru i bio je lak za čitanje.

Tokom iskopavanja pronađeni su i prazni listovi brezove kore - praznine za pisanje, što pokazuje mogućnost da se ubuduće pronađu slova breze s tekstom.

U različitim gradovima

Od 1951. arheološke ekspedicije u Novgorodu, a zatim i u nizu drugih drevnih ruskih gradova, otkrile su slova od brezove kore.

Najveća ekspedicija - Novgorodska - radi godišnje, ali broj slova uvelike varira u različitim godišnjim dobima - od više od stotinu do nule, ovisno o tome koji se slojevi iskopavaju.

Većina slova brezove kore privatna su pisma poslovne prirode. Popisi dugova blisko su povezani s ovom kategorijom, koja bi mogla poslužiti ne samo kao evidencija za njih same, već i kao uputstva „da se uzme od toliko i toliko“ i kolektivne molbe seljaka feudalnom gospodaru (XIV-XV vijek).

Osim toga, postoje nacrti službenih akata o kori breze: oporuke, priznanice, kupoprodajni akti, sudski spisi itd.

Sljedeće vrste slova od brezove kore su relativno rijetke, ali od posebnog interesa: crkveni tekstovi (molitve, spomen -liste, naručivanje ikona, pouke), književna i folklorna djela (zavjere, školske šale, zagonetke, upute o kućanskim poslovima), obrazovne evidencije (abeceda, skladišta, školske vježbe, dječiji crteži i crteži). Obrazovne bilješke i crteži novgorodskog dječaka Onfima, otkriveni 1956. godine, stekli su ogromnu slavu.

Svakodnevna i lična priroda mnogih pisama od brezove kore iz Velikog Novgoroda, na primjer, ljubavna pisma običnih mladih ljudi ili upute za održavanje kuće od supruge do muža, svjedoče o velikoj rasprostranjenosti pismenosti među stanovništvom.

foto galerija

Korisne informacije

Slova od brezove kore
Pisanje

Slova na kori od breze

Slova i zapisi o brezovoj kori su pisani spomenici drevne Rusije XI-XV vijeka. Slova breze su od primarnog interesa kao izvori o istoriji društva i svakodnevnom životu srednjovjekovnih ljudi, kao i o istoriji istočnoslavenskih jezika. Zapis brezove kore poznat je i brojnim drugim kulturama naroda svijeta.

Mnogo

Mnogi kasni, uglavnom starovjerski dokumenti, čak i čitave knjige napisane na posebno obrađenoj (slojevitoj) kori breze (17.-19. Stoljeće) sačuvane su u muzejima i arhivima. Na obalama Volge kod Saratova, seljaci su, kopajući jamu u silosu, 1930. godine pronašli zlatno hordsko pismo od brezove kore iz XIV vijeka. Svi ovi rukopisi su tintom.

Pisanje

Pisari su naoštreni metalni ili koštani štapići poznati kao voštani instrumenti za pisanje. Međutim, prije otkrića slova od brezove kore, verzija da je napisana nije bila rasprostranjena, pa su se često opisivali kao ekseri, ukosnice ili "nepoznati predmeti".

Najstariji stilopisi u Novgorodu potječu iz slojeva 953-989. Već tada je Artcihovski imao hipotezu o mogućnosti pronalaska slova izgrebanih na kori breze.

Spomenik Nini Akulovoj

Nina Fedorovna Akulova je stanovnica Velikog Novgoroda. Dana 26. jula 1951. godine, na arheološkom nalazištu Nerevsky u Novgorodu, u slojevima 14-15 vijeka, ona je prva pronašla pismo od brezove kore.

Ovo otkriće postalo je vrlo važno za sva buduća istraživanja. Porodica Nine Fedorovne dala je inicijativu za ovjekovječenje ovog događaja u spomeniku. Inicijativu su podržali Novgorođani.

Na spomeniku Nini Akulovoj nalazi se slika samog slova breze, broj 1, koji je Novgorod stoljećima proslavio. U 13 redova na staroslavenskom jeziku popisana su sela iz kojih su bile dažbine u korist izvjesnog Tome. Ovo pismo iz daleke prošlosti postalo je glasna senzacija za povjesničare krajem 50 -ih godina prošlog stoljeća.

Svake godine svi se dolasci okupljaju kod ovog spomenika i tu počinje obilježavanje Dana brezove kore.

Slučajno, ali važno

Poprilično je slova otkriveno tijekom arheološke kontrole zemljanih radova - izgradnje, postavljanja komunikacija, a pronađeno je i slučajno.

Među slučajnim nalazima posebno se nalazi pismo broj 463, koje je student novgorodskog pedagoškog zavoda u selu Pankovka pronašao u hrpi otpadnog tla izvađenog iz iskopa, koje je trebalo koristiti za poboljšanje lokalnog parka i mali fragment br. 612, koji je pronašao stanovnik Novgoroda Chelnokov u svojoj kući u saksiji za cvijeće prilikom presađivanja cvijeća.

Možda je brezova kora samo grubi promaja

Postoje sugestije da se brezova kora smatrala efemernim, neprestižnim materijalom za pisanje, neprikladnim za dugotrajno skladištenje.

Korišten je uglavnom kao materijal za privatnu prepisku i lične evidencije, a važnija pisma i službeni dokumenti pisani su, po pravilu, na pergamentu, samo su njihovi nacrti povjereni brezovoj kori.

Tako, na primjer, u Povelji br. 831, koja je nacrt žalbe službenom licu, postoji direktno uputstvo da se ona prepiše na pergamentu i tek onda pošalje primatelju.