Je li grijeh klevetati osobu? Zašto je grijeh ogovaranja strašan

Laž je izvor i uzrok vječne smrti

Abba Anuv je rekao: "Od kada sam kršten i nazvan kršćaninom, laži nisu izlazila iz mojih usta." Abba Anuv (82, 67).

Od ljubavi do ljudske slave rađaju se laži (82, 184).

Neka vam laž ne siđe s usana (34, 8).

Naučimo naš jezik hvaljenju Boga, molitvi i pravednosti kako bismo se riješili laži kada nam izađu u susret (34, 91).

Čuvajte se laži, jer ona tjera strah od Gospoda. Rev. Abba Isaiah (34, 199).

Trebam li lagati s nečim korisnim na umu? To ne dopuštaju riječi Gospodina, koji odlučno kaže da su laži od đavla (Ivan 8:44), ne ukazujući na razlike u lažima. Sveti Vasilije Veliki (8, 213).

Lažljiva osoba ima drsko srce ... voljno sluša tajne i lako ih otkriva; zna srušiti jezikom i one koji čvrsto stoje u dobru (25, 20).

Nesretan i jadan je onaj koji stagnira u laži, jer je đavo „lažac i otac laži“ (Ivan 8:44). Onaj koji ostaje stagniran u laži nema hrabrosti, jer ga mrze i Bog i ljudi. (25, 20).

Lažljiva osoba ni na koji način ne zaslužuje odobrenje i u svakom je odgovoru sumnjičava. (25, 20).

Nema čira dubljeg od ovoga, ni srama višeg od ovog. Lažov je svima odvratan i svima je smešan. Stoga, budite oprezni i ne stagnirajte u lažima. (25, 20).

Đavo nas uvlači u lukavstvo tako da se osoba opravdava kad je kriva, opravdava se za grijeh i bezakonje i svoju nevolju pogoršava isprikom i krivnjom. (29, 306).

Đavo nas uči snalažljivosti u riječi, tako da nam, kad nas zamole, ne izrazi krivicu i da se, počinivši grijeh, okrenemo i opravdamo. Monah Efraim Sirijski (29, 307).

Laganje je gnusno sramoćenje čoveka. Izbjegnimo optužbe za laž. Ne činite se nepovjerljivim u očima prijatelja, da ne biste naišli na nepovjerenje čak i kad govorite istinu. Onome za koga se ispostavilo da je lažov u jednoj stvari više nije vrijedno vjerovati, čak i ako govori istinu. (36, 925).

Poput zapaljive tvari iz kuće, uklonite laži sa usana (39, 610).

Ne postoji ništa nemoćnije od laži, čak i ako je prekrivena bezbrojnim velovima (42, 184).

Laž se uvijek razotkriva onim što misli da šteti istini, ali u međuvremenu otkriva istinu jasnije. (42, 378).

Laganje je uništavanje ljubavi. Sveti Jovan Zlatousti (46, 965).

Tkanje laži izvinjava se u dobroj namjeri, a ono što je zapravo smrt duše, smatra ispravnom stvari (57, 102).

Onaj ko je stekao strah Božji uklonio se od laži, imajući u sebi nepotkupljivog sudiju - svoju savjest (57, 102).

Kad smo potpuno čisti od laži, tada, ako se pojavi potreba i zahtijeva, a onda ne bez straha, možemo to iskoristiti. Prepodobni Jovan Klimak (57, 102).

Potrebna je velika pažnja kako ne bismo bili umrljani lažima; jer lažov nema zajedništvo s Bogom. Laži otuđene od Boga (58, 106).

On mentalno laže i prihvata njegove pretpostavke kao istinu, odnosno prazne sumnje u bližnjeg (58, 106).

Kao što svaki grijeh dolazi ili iz požude, ili iz srebroljublja, ili iz popularnosti, tako se laž događa iz ova tri razloga. Osoba laže ili kako se ne bi zamjerila i ne ponizila, ili da bi ispunila svoju želju, ili radi dobiti i ne prestaje izbjegavati i izmišljati riječi dok ne ispuni svoju želju. Takvoj osobi se nikada ne vjeruje, čak i ako je rekao istinu, niko mu ne vjeruje, a sama njegova istina djeluje nevjerovatno (58, 111).

Ponekad se dogodi da postoji krajnja potreba da se malo sakrijete; a ako se neko malo ne krije, tada djelo donosi veliku zbunjenost i tugu. Kad naiđe na takvu krajnost i netko vidi sebe u takvoj potrebi, može stoga prekršiti riječ kako ne bi došlo do veće sramote, tuge ili ogorčenosti. Ali kad postoji tako velika potreba da se odstupi od riječi istine, tada ni tada osoba ne bi trebala ostati bezbrižna, već se pokajati i zaplakati pred Bogom, te smatrati takav slučaj vremenom iskušenja. I o takvom izbjegavanju ne treba odlučivati često, već samo jednom u mnogim slučajevima (58, 112).

U svom životu laže onaj koji se, kao bludnik, pretvara da je suzdržan ili, pohlepan, govori o milosrđu i hvali milosrđe, ili se arogantan čudi poniznosti. I ne čudi se vrlini jer je želi pohvaliti, jer ako bi govorio ovom mišlju, prvo bi sa poniznošću priznao svoju slabost, rekavši: "Teško meni, prokleti, postao sam tuđ svakom dobru", i tada bi već, sa sviješću o svojoj slabosti, hvalio vrlinu i divio joj se. I opet hvali vrlinu u pogrešnu svrhu, kako ne bi zaveo drugog, jer bi trebao (u tom slučaju) razmišljati ovako: „Zaista sam proklet i strastven, ali zašto bih trebao zavoditi druge? Zašto povrijediti dušu drugoga i sebi nametnuti drugačiji teret? A onda, čak i da je u tome zgriješio, dotaknuo bi i dobro, jer je osuda samog sebe stvar poniznosti, a poštedjeti bližnjega stvar je milosrđa. Ali lažov nije iznenađen vrlinom iz bilo kojeg od navedenih razloga, već krade ime vrline, bilo da bi prikrio svoju sramotu i pričao o njoj kao da je on sam upravo takav, ili često kako bi nekome nanio štetu i zavesti njegovu (58, 112).

Izbjegavajmo laganje kako bismo se riješili sudbine zloga, i pokušajmo si usvojiti istinu kako bismo imali jedinstvo s Bogom, koji je rekao: „Ja sam put i istina“ (Ivan 14 : 6). Monah Abba Dorotheos (58, 114).

Tada su Židovi pokušali zasjeniti Kristovo uskrsnuće laganim izmaglicom laži: "učenici su ukrali". Ovu beznačajnost je bilo lako prevladati, a istina je pobijedila. No, do danas neprijatelj ne prestaje pušiti prije sunca Uskrsnuća, želeći ga zasjeniti. Nikoga nije sramota! Šta očekivati od oca laži osim laži? Naučio je mnoge svoje sluge da pišu čitave knjige protiv Uskrsnuća. Ova knjižna magla je razbacana po knjigama. Ne uzimajte lošu knjigu - i nemojte se zamagliti, ali slučajno se dogodi da je napadnete - uzmite dobru knjigu kao protuotrov i osvježite glavu i grudi. Postoji još jedna magla od neprijatelja - u mislima. Ali i ovaj će se odmah raspršiti, poput dima od vjetra, iz zdravog kršćanskog zaključivanja. Prođite kroz sve ono što je postignuto rasuđivanjem i vidjet ćete jasno kao dan da se sve to nije moglo postići osim snagom Hristovog vaskrsenja. To će vam uvjerenje tada biti uporište, utvrdivši se na kojem ćete lako početi odbijati i pobjeđivati neprijatelje istine. Biskup Teofan Pustinjak (107, 101-102).

Neka nam se ukloni pomisao na nevjeru pod zakletvu! Ali kako bi bio istinski uklonjen, udarite ga poput strijele strašnom Božjom riječi: „Gospodin neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara njegovo ime“ (Izl 20: 7). Ako Gospodin ne ostavlja bez kazne onoga koji izgovara Njegovo ime uzalud, neozbiljno, nepotrebno, onda šta treba očekivati koji bi, položivši zakletvu pred Bogom, koristio Božje ime nenamjerno, svetogrđe, kako bi prikrio nečistoća njegove nevernosti Njegovoj svetosti? "Uništićeš one koji govore laž" (Psalam 5: 7), ali nećeš li prvo uništiti druge, Gospode, koji govore laž pred tvojim imenom i koji lažu pred Tobom, poput Ananije i Safire, ne ljudima, nego Tebi , Bože? Apostol Petar je osudio Ananiju upravo ovim riječima: "Nisi lagao ljudima, nego Bogu", "Čuvši ove riječi, Ananija je ostao bez daha." A onda je Saphira, nakon takvog ukora, iznenada „pala pred njegove noge i odrekla se svog duha“ (Djela apostolska 5: 4-5; 10). Ovaj primjer i mnogi primjeri izvan svete povijesti pokazuju da je laž pred Božijim imenom i pred Božjim licem krivokletstvo, kao da nestrpljivo vodi nebesku Pravdu i privlači strašne i iznenadne udarce sudbine. Filaret, mitropolit moskovski (114, 207-208).

Vidimo da se u svijetu dešavaju različite laži. Trgovac laže kad kaže da njegova roba vrijedi takvu i takvu cijenu, ali to nije tako. Svedok leži na suđenju kada kaže ono što nije video ili čuo, ili ne kaže ono što je video i čuo, i naziva crno belo, a gorko slatko ... Radnik koji je, uzevši pristojnu cenu, obećao marljivo raditi da ga zaposli, laže ali radi lijeno ili uopće ne radi. Laže dužnik, koji posuđuje novac i obećava da će ga dati, ali ga ne vraća ... Laže pastir, koji obećava i zaklinje se da će pasti stado Hristovih ovaca, ali ih ne pase niti ih nemarno pase. Dakle, laže kršćanin koji u Svetom Krštenju obećava da će raditi za Krista Gospoda, ali ne radi. Takvi su svi koji svetim Krštenjem prestupaju i drže se taštine ovoga svijeta. Sveti Tihon Zadonski (104, 913).

Naši su preci bili prevareni, odnosno prepoznali su laž kao istinu, i prihvativši laž pod maskom istine, neizlječivo su se ozlijedili smrtnim grijehom ... (108, 231).

Ljepota je asimilacija laži koju je osoba prihvatila kao istinu. (108, 231).

Mišljenje se sastoji od lažnih pojmova i lažnih osjeta, prema ovom svojstvu u potpunosti pripada carstvu oca i predstavnika laži - đavla (108, 247-248).

U lažnoj misli uma već postoji čitava zgrada zablude, jer u zrnu postoji ona biljka koja bi trebala klijati ako se posadi u zemlju. (109, 203).

Laž je izvor i uzrok vječne smrti. Episkop Ignacije (Brianchaninov) (111, 208).

SLANDER

Ne možete ništa reći o odsutnom bratu s namjerom da ga ocrnite - ovo je kleveta, čak i ako je ono što je rečeno bilo pošteno (9, 54).

... Ali postoje dva slučaja u kojima je dopušteno govoriti loše (ali istinu) o nekome: kada je potrebno posavjetovati se s drugima koji su u tome iskusni, kako ispraviti grešnika i kada je potrebno upozoriti druge (ne govoreći previše) koji bi iz neznanja mogli često biti u zajednici sa lošom osobom, smatrajući je ljubaznom ... Ko, bez potrebe, kaže nešto o drugome s namjerom da ga ocrni, on je klevetnik, iako je govorio istinu. Sveti Vasilije Veliki (10, 192).

Ako je pritužba nepravedna, onda postaje kleveta ... Sveti Grigorije Bogoslov (15, 333).

Ako ste podvrgnuti kleveti, a nakon toga se otkrije čistoća vaše savjesti, nemojte se ponositi, već sa poniznošću služite Gospodinu, koji vas je izbavio od klevete. (25, 194).

Ne tuguj brata klevećući njegovog brata, jer nije stvar ljubavi pobuditi bližnjeg do uništenja njegove duše. (25, 197).

Govorniku ne treba vjerovati loše stvari, jer kleveta je često iz zavisti ... (25, 208).

Ako neprijatelj riješi klevete, zaštitit ćemo se šutnjom. (25, 233).

Kao što moljci kvare odjeću, tako je kleveta duša kršćanina. Monah Efraim Sirijski (26, 586).

Ako ste nekoga oklevetali, ako ste nekome postali neprijatelj, pomirite se prije presude. Završite sve ovdje kako biste bez brige mogli vidjeti presudu (35, 802).

Mnogima se čini nepodnošljivijim od svih smrti kada neprijatelji o njima šire loše glasine i izazivaju sumnju u njih ... Ako je to istina - ispravite se; ako je laž, nasmijte se tome. Budite svjesni onoga što je rečeno, budite mudri; ako ne shvaćate - ostavite to bez nadzora, bolje je reći: radujte se i veselite, po riječi Gospodnjoj (Mt 5,11) (38, 860).

Upamtite da onaj ko čuje klevetu o sebi, ne samo da ne trpi štetu, već će dobiti i najveću nagradu. (39, 269).

Otjerat ćemo klevetnika, tako da, sudjelujući u zlu drugih, sami sebi ne uzrokujemo smrt (39, 723).

Onaj ko sebi ne prizna klevetnika i sam se oslobađa ovog ispraznog grijeha, a grešnik se čuva nepravde optuživanja svog bližnjeg i na kraju spašava klevetane od optužbe; stoga, prezirući usluge klevetnika, on postaje organizator mira i učitelj prijateljstva (39, 723).

Nikada ne prihvatajte klevetu na bližnjega, ali zaustavite klevetnika ovim riječima: "Ostavi, brate, svaki dan griješim sa još težim grijesima, kako možemo osuđivati druge?" Sveti Jovan Zlatousti (45, 965).

Ako neko ispred vas govori protiv svog brata, ponižava ga i pokazuje zlobu, nemojte se naslanjati na njega kako vas ne bi zadesilo ono što ne želite. (66, 317).

Brinimo se o časti našeg bližnjeg, ko god on bio, ne dopuštajući mu da umanji naše mišljenje kada ga vrijeđaju - to će nas spasiti od klevete. Prepodobni avva Isaija (66, 347).

Svaka nesrećna osoba zaslužuje milost kada oplakuje svoje nedaće. Ali ako počne klevetati i nanositi štetu drugima, sažaljenje nad njegovim nevoljama će nestati; već je priznat kao vrijedan ne sažaljenja, već mržnje, jer je svoju nesreću iskoristio za zlo miješajući se u tuđe poslove. Dakle, sjeme ove strasti mora biti uništeno u početku, sve dok nije niknulo i postalo neuništivo, i nije stvorilo opasnost za onoga koji je žrtvovan ovoj strasti. (50, 300).

Gospod Krist je blagoslovio one koji su, radi Njega, podnijeli ukor u otvorenim i tajnim djelima, ako se pokažu da su lažovi. Stoga se mora znati da za one koji žele ući u najviši stupanj blaženstva mora postojati nešto drugo: tako da je ono što se o njemu otkriva lažno. Jedno od ovo dvoje nije toliko korisno bez drugog ... Ako, trpeći za ime Hrista, čujemo istinu o sebi, onda moramo pocrveniti, jer, s jedne strane, zaslužujući odobrenje, s druge smo izloženi. A ako patimo, ali ne radi Krista, tada primamo nagradu za strpljenje, ali nećemo uživati najveće blaženstvo, koje bismo imali da se oboje spoji (i patnja za Krista i kleveta protiv nas). Prepodobni Isidor Pelusiot (52, 223).

Onaj ko voli svog bližnjeg nikada ne može tolerirati klevetnike, ali bježi od njih kao od vatre. Prepodobni Jovan Klimak (57, 249).

Dok se molite za optuženog. Bog će onima koji su u iskušenju otkriti istinu o vama. Velečasni Maksima Ispovednika (68, 243).

Duša klevetnika ima jezik sa tri uboda, jer sam sebe boli, i onoga koji sluša, i klevete. Abba Falassius (68, 329).

Jeste li oklevetali ... iako ste nevini? Moramo samozadovoljno izdržati. I ovo će ići umjesto pokore za ono što sami smatrate krivim. Stoga je kleveta Božja milost za vas. Imperativ je pomiriti se s onima koji su oklevetali, koliko god to bilo teško. Biskup Teofan Pustinjak (Sabrana pisma, broj 3, 251).

Prijekorom i poniženjem, pretekao nas je sam Krist, koji nije počinio nikakav grijeh. Koliko su i kako surovo usne fariseja hulile i koje su mu zamjerke bacale poput otrovnih strijela - o tome svjedoči Sveto Jevanđelje. Nije im bilo dovoljno reći da voli jesti i piti vino, da je prijatelj carinika i grešnika, Samaritanac, da ima demona i da je poludio - Onaj Koji je na sve načine tražio izgubljene, ali ga je nazvao lažovom, kvareći ljude: „otkrili smo da kvari naš narod i zabranjuje davanje danaka Cezaru“ (Luka 23: 2), Onaj koji ih je poučio: „Dajte Cezaru Cezarevo, a Božije stvari Bog "(Marko 12:17), koji je snagom svog Božanstva zabranio i protjerao demone. Niko nije izbegao klevetu i zlostavljanje od njih. Deca ovog sveta su pronašla šta da hule čak i u besprekornom životu, izmislila lažljiv jezik, nego da kleveću besprekorne. Poslanik Mojsije, zakonodavac, vođa Izraela, prijatelj i sagovornik Božji, iz domaćinstva Korajeva i Abironova podnio je prijekore (Broj 16) i od svog drugog naroda. Koliko je otrovnih strijela bačeno na Davida, svetog kralja Izraela i Božjeg proroka, vidljivo je iz psalma: „Svaki dan neprijatelji me vrijeđaju, a oni koji su ljuti na mene kunu se u mene“ (Psalam 101: 9 i dalje). Lažljivi jezik gurnuo je proroka Danila u lavovsku jamu kao u grob (Dan. 6:16). Kako su apostoli patili od čitavog svijeta kome su propovijedali milost Božju! Zavodnici, izopačenici i izazivači nevolja u svemiru nazivali su se onima koji su se od zablude okrenuli ka istini, a od tame prema svjetlu, a od carstva đavola do Kraljevstva Božjega. To su naučili i njihovi nasljednici, sveci, mučenici i drugi sveci. Pročitajte crkvenu istoriju i videćete kako ih niko nije ostavio od klevete. Isto vrijedi i sada kada sveci koji žive u svijetu pate od zla svijeta. Jer svijet u svojoj zloći je stalan: ne voli istinu, koju sveci otkrivaju riječju i životom, i uvijek se drži laži i nepravednosti, koje preziru. Niste prvi koji ste podnijeli prijekor i sramotu. Vidite da su sveci izdržali i izdržavaju sada (Ivan 9: 10-34).
Sve će se završiti. Zlonamjernosti i strpljenju će doći kraj, oni koji hule i trpe bogohuljenje svaki će primiti svoje od istine Božje. Bogohuljenje će se pretvoriti u vječni prijekor i sram onima koji hule, a prijekor onima koji izdrže - u vječnu slavu, kada će ljudi odgovarati ne samo za bogohuljenje, već i za svaku praznu riječ. "Jer je pravedno pred Bogom - platiti onima koji vas vrijeđaju tugom, a vama, koji ste uvrijeđeni, s radošću s nama, do pojavljivanja Gospoda Isusa s neba", piše apostol (2. Sol. 1, b-7). Klevetnici i klevetnici nanose sebi više štete od onoga koga hule, jer ime i slava toga privremeno potamne, duše su im uništene. Šta je hrišćanska dužnost da im odgovori? Hrist kaže: „blagoslovite one koji vas proklinju ... i molite se za one koji vas vređaju“ (Matej 5:44). Kad na vas padnu kleveta, prijekor i prijekor, a vi ste iscrpljeni od zlobnih jezika, poput srne koju tjeraju psi, trčite do živog izvora Svetog pisma i tražite od njega hladnoću. Bog ne blagoslivlja one koje svi hvale; naprotiv, kaže im: "Teško vama kad će svi ljudi o vama govoriti dobro!" (Luka 6:26). Ali on blagoslivlja one koji trpe prijekore zlih: „Blago vama kad vas prekore i progone i na svaki način nepravedno zamjeraju vam zbog mene. Radujte se i veselite se, jer velika vam je nagrada na nebu ”(Matej 5: 11-12). Koga neće utješiti, progoniti neobuzdani jezici, samo kad pomisli na veliku nagradu na nebu? Ko se neće utješiti, čuvši takvo obećanje, neće pristati izdržati privremeno sramoćenje i prijekor? Dobra nada ublažit će svu tugu, a još manje nadu u vječni život, slavu i radost. Svaka tuga i obeščašćavanje sadašnjosti, čak i ako traju cijeli život, smrću će stati na kraj, ali budućoj radosti i slavi nema kraja. Tada će osoba zaboraviti sve nevolje i nedaće; jedna utjeha, radost i neprestana radost imat će bez kraja. „Kao što njegova majka nekoga tješi, i ja ću tješiti vas, a vi ćete se tješiti u Jeruzalemu. I vidjet ćete ovo i srce će vam se obradovati ”(Isa 66: 13-14). Ali reći ćete: ova nagrada je obećana onima koji izdrže radi Krista; Istina, ali ko među nama ne pati kao ubica, lopov ili zlikovac, već kao hrišćanin, „ne stidi se, nego slavi Boga zbog takve sudbine“ (1. Petrova 4: 15-16). Za utjehu ovome, općit će se sa svecima kao "sudionik u tuzi, u kraljevstvu i strpljenju Isusa Krista" (Apok. 1: 9). „Onima koji ljube Boga ... sve radi zajedno na dobro“, kaže apostol (Rim. 8:28). Za njih su kleveta i prijekor okrenuti u njihovu korist milošću Božjom (Luka 18:14). Iz tog razloga, duša, povrijeđena klevetama i klevetama zlih ljudi, „uzdaj se u Gospoda, budi hrabar i neka ti srce ojača i nadaj se u Gospoda“ (Ps. 26:14). „Uzdaj se u njega, i on će to učiniti, i izvest će tvoju pravdu i tvoju pravdu kao svjetlo“ (Ps. 37: 5-6). Šuti, kao glup, kao što je to učinio David: „ali ja, kao gluva osoba, ne čujem, i kao nijem koji ne otvara usta; i postao sam poput čovjeka koji ne čuje i nema odgovor u ustima, jer se u Tebe, Gospodine, uzdam; Čut ćete. O moj boze!" (Ps. 37: 14-16). Učinite isto, i Bog će govoriti umjesto vas. Kao otac u tijelu, kad vidi ružnog čovjeka koji grdi i vrijeđa djecu, gledajući oca u tišini, on im umjesto toga odgovara i štiti ih, pa se Bog, Otac nebeski, bavi nama i onima koji nas vrijeđaju. Jer svaka uvreda i prijekor koji nam se nanese počinje pred Bogom, kao Sveprisutni i Svevideći. Kad vidi da mi, koji smo uvrijeđeni i pogrdni, trpimo, šutimo i gledamo samo Njega, i predajemo ovo na Njegov pravedni sud, govoreći s prorokom: „Čućete. Gospode, Bože moj ”(Psalam 37:16), tada će govoriti umjesto nas, zauzimati se i štititi nas i poniziti one koji ustaju na nas. Tako je učinio i sveti David, koji je u svim nedaćama pribjegavao jednom Bogu, gledao ga i tražio pomoć i zaštitu od Njega, kao što vidite iz njegovih psalama. Slijedite i ovog proroka i zatvorite usne, šutite, dopustite da sam Bog govori umjesto vas. Kad neprestano ostajete u tišini, tada s Bogom dolaze k vama prijekor i poniženje, ništa drugo do pohvala i slava. Sva svjetlost nije ništa pred Bogom, stoga poniženje cijelog svijeta, ne samo nekih od zlih govornika, nije ništa prije slave koju Bog odaje svom vjernom robu. Ne onoga koga ljudi hvale, nepravedni suci, nego onoga koga hvali Sveti i Pravedni Bog; i to nije onaj koga ljudi ponižavaju, već koga Bog ponižava, (115, 535-537).

„Onima koji ljube Boga ... sve radi zajedno na dobro“, kaže apostol (Rim. 8:28). Za njih su kleveta i prijekor okrenuti u njihovu korist milošću Božjom. Čedni Josip bačen je u zatvor ženskim klevetama, ali je na taj način uzdignut do velike časti i spasio čitavu zemlju od gladi (Postanak 39 i 41). Mojsije je pobjegao iz Egipta i bio stranac u Midjanskoj zemlji (Izl 2: 15-22). Ali tamo mu je bila čast da vidi grm, kako divno gori u pustinji, i da čuje Boga kako razgovara s njim iz žbuna (Izl 3: 2-7). Zloban jezik napravio je mnoge klevete na Svetog Davida, ali na ovaj način bio je potaknut na molitvu i sastavio mnoge nadahnute psalme u korist Svete Crkve. Danila su bacili u jazbinu da ga proždiru lavovi, ali nevinost je začepila usne zvijeri i proslavila ga više nego ikad (Dan. 6: 16-28). Amanov jezik namjeravao je ubiti izraelskog Mardoheja, ali je Božja providnost postigla suprotno: Mardohej je postao slavan, Haman je obješen na drvo koje je pripremio za uništenje Mardoheja, pa je i sam upao u rupu koju je iskopao za nedužne (Estera 7 ). Isti se Božji sudovi i dalje izvode (104. 860-861).

Ponizimo se zlim govorom i klevetama, a naša umišljenost je uništena. Ovako nam je dat zlonamjerni jezik, poput "anđela Sotone", kako ne bismo bili uzvišeni (104, 865).

Mnogi ne ubijaju ljudskim rukama i ne grizu, već grizu i ubijaju jezikom, kao oruđe, prema riječima "sinova ljudskih", "čiji su zubi koplja i strijele, a jezik oštar" mač "(Ps. 56: 5) ... Mnogi ne jedu ribu, meso, mlijeko, što Bog nije zabranio, pa čak i blagoslovio vjernike i one koji su znali istinu da ih prime sa zahvalnošću (1. Tim. 4, 4-5), ali proždiru žive ljude. Mnogi svojim djelima ne služe iskušenjima - to je dobro i pohvalno - ali svojim jezicima nose iskušenja i s mjesta na mjesto nose zlo, poput bolesne infekcije i poput vatre poput vjetra, od koje ima mnogo nevolja i nesreće (104, 867-868).

Klevetnik nanosi štetu onome koga kleveće, jer ga jezikom grize kao mač, a njegova slava, poput psa zubima, kida haljinu: on radi to i to. Povrijeđuje se jer teško griješi. On nanosi štetu onima koji ga slušaju, jer im daje razlog za klevetu i osudu, pa su dovedeni do istog bezakonja u kojem je i on sam. I kao što se od jedne zaražene osobe mnogi ljudi zaraze i umru od tijela, tako se od jedne klevetnice, izvora klevete, mnoge kršćanske duše inficiraju i nestaju. (104, 868).

Kleveta i kleveta su istinite ili lažne. Istina - ako smo zaista krivi za ono što nam se zamjera, pa smo stoga prihvatljivo vrijedni; tada je potrebno ispraviti, tako da će zamjerka biti ukinuta i postati lažna. Lažni prijekor - kada nismo krivi za ono što nam se zamjera; i ovaj prijekor mora se podnijeti s radošću i tješiti nadom u vječno milosrđe Božje. Osim toga, iako nismo mi krivi, zbog čega nam zamjeraju, sagriješili smo u nečem drugom, pa moramo izdržati. Sveti Tihon Zadonski (104, 871).

Neko iz zavisti prema vrlom đakonu Pafnutiju oklevetao ga je da krade, bacivši knjigu u ćeliju. Knjiga je pronađena, a đakonu je izrečena pokora. Bez opravdanja, Paphnutius je to izvodio tri sedmice. Ali onda je demon napao klevetnika. Nakon njegove ispovijesti, samo je Pafnutijeva molitva izliječila nesrećnog čovjeka. Drevni Patericon (72, Z68).

Sveti Jovan Zlatousti patio je od klevete kao niko drugi. On je pretrpio sramotu i progonstvo, optužena od carice Evdoksije na poticaj samog patrijarha Teofila iz Aleksandrije, koji je htio svog čovjeka staviti na episkopsku stolicu. Onima koji su čuli neprovjerene glasine ili diskreditujuće informacije, sveti Jovan je rekao: "Nikada ne prihvatajte klevetu na svog bližnjeg, već zaustavite klevetnika ovim riječima: drugi?" Svetac je čak predložio ekstremne mjere: "Otjerat ćemo klevetnika, tako da, sudjelujući u tuđem zlu, sami sebi ne nanosimo smrt." No, sihirski monah Efraim vjerovao je da ćemo se "ako neprijatelj riješi klevete, zaštititi šutnjom".

Kako se spasiti od klevete

Zbog strpljenja klevete, mnogi sveti oci obećavaju nagradu. "Upamtite da onaj ko čuje klevetu o sebi ne samo da ne trpi štetu, već će i dobiti najveću nagradu", kaže Ivan Zlatousti. Ali on također svjedoči da, koliko god nagrada bila velika, nije lako izdržati klevetu: „Kleveta je teška, iako je dobro nagrađena. Čudesni Josip i mnogi drugi bili su mu podvrgnuti. I Gospod nam naređuje da se molimo kako ne bismo bili u iskušenju ... I, štaviše, kleveta ponosnih i snažnih ljudi posebno je teška, jer neistina, oslanjajući se na snagu, nanosi veliku štetu. "

Svetac je svoju braću u nesreći savjetovao: „Mnogima se čini nepodnošljivijim od svih smrti kada neprijatelji o njima šire loše glasine i izazivaju sumnju u njih ... Ako je to istina - ispravite se; ako je laž, nasmijte se tome. Budite svjesni onoga što je rečeno, budite mudri; ako ne shvaćate - ostavite to bez pažnje, bolje je reći: radujte se i veselite se, po riječi Gospodnjoj (Mat. 5:11). "

Molitva vas može spasiti od mnogih nevolja i tuga. Sveti Maksim Ispovjednik, čak i u slučaju klevete, predlaže da ne klonete duhom, već da se molite: "Dok se budete molili za onoga koji je oklevetao, Bog će otkriti onima koje je iskušala istina o vama."

Ako neko ispred vas govori protiv njegovog brata, ponižava ga i pokazuje ljutnju (na njega), nemojte se naslanjati na njega, kako vas ne bi zadesilo ono što ne želite (sveti avva Isaija, 89, 317).

* * *

Tražimo čast našeg bližnjeg, ne dopuštajući mu da ga omalovažava, po našem mišljenju, kad ga vrijeđaju, ko god on bio: to će nas spasiti od klevete ... (Sv. Avva Isaija, 89, 347).

* * *

Odsutni brat ne bi trebao<христианин>ne govorite ništa s namjerom ocrnjivanja: ovo je kleveta, čak i ako je ono što je rečeno bilo pravedno (sv. Vasilije Veliki, 10, 54).

* * *

Mislim da postoje dva slučaja u kojima je dopušteno govoriti o nekome lošem, naime: kada je potrebno da se neko posavjetuje s drugima koji su u tome iskusni, kako ispraviti grešnika, a također i kada postoji potreba upozoriti druge koji iz neznanja često može u zajednici sa lošom osobom, smatrajući je dobrom ... Ko, nepotrebno govori nešto o nečemu drugom, s namjerom ocrnjivanja, klevetnik je, iako je govorio istinu (sv. Vasilije Odlično, I, 192).

* * *

Ako ste podvrgnuti kleveti, a nakon toga će se otkriti čistoća vaše savjesti, nemojte se oholiti, već ponizno radite prema Gospodinu, koji vas je izbavio od klevete ljudi, kako ne biste pali u krajnji pad (Sv. Efraim Sirijac, 30, 194).

* * *

Nemojte tugovati svog brata klevećući njegovog brata, jer nije stvar ljubavi izazvati bližnjeg na uništenje njegove duše (sv. Jefrem Sirijac, 30, 197).

* * *

Ne treba vjerovati onima koji govore zlo, jer često dolazi do klevete iz zavisti, ali bolje je tražiti istinu (sv. Efrem Sirijac, 30, 208).

* * *

Ako<враг>raspolaže klevetama, zaštitit ćemo se šutnjom (sv. Efrem Sirijac, 30, 233).

* * *

Velika kazna se sprema za njega samog<тот>koji kleveću pravednike ... (Sv. Efrem Sirijac, 31, 146).

* * *

Iako nam je neistina očigledno izrekla osudu i trijumfirala, nećemo se bojati i nećemo napustiti pravi put, prema riječi Onoga koji je rekao: Ako će puk podići oružje protiv mene, moje se srce neće bojati () (Sv. Efrem Sirijac, 31, 249-250).

* * *

Kao što moljac kvari odjeću, tako je i kleveta duša ... (Sv. Jefrem Sirijac, 31, 586).

* * *

Ako je tužba nepravedna, onda postaje kleveta ... (Sv. Grigorije Bogoslov, 16, 339).

* * *

Ako ste nekoga oklevetali, ako ste postali nečiji neprijatelj, pomirite se prije sudačke sjednice. Ovdje dovršite sve tako da bezbrižno vidite to sjedište (Sudije) (Sv. Ivan Zlatousti, 44, 802).

* * *

Mnogima se čini nepodnošljivijim od svih smrti kada neprijatelji o njima šire loše glasine i izazivaju sumnju u njih. ako je laž, nasmijte se tome; ako ste svjesni onoga što je rečeno, razumite to; ako niste svjesni, ostavite to bez nadzora; bolje (recimo), ne samo da se smejete i ostavljate bez pažnje, već se i radujte i veselite, prema reči Gospodnjoj ... (vidi :) (Sv. Jovan Zlatousti, 47, 860).

* * *

Neće biti kažnjen onaj ko čuje za sebe, već koji izgovara klevetu, osim ako slušalac nije dao pravedan razlog za svoju osudu (sv. Jovan Zlatousti, 48, 269).

* * *

Svako ko čuje lažnu klevetu o sebi ne samo da ne trpi štetu, već će dobiti i najveću nagradu (sv. Jovan Zlatousti, 48, 269).

* * *

Nemojte klevetati, da se ne biste oskrnavili; ne miješajte gnoj sa blatom i glinom, već tkajte krune ruža, ljubičica i drugog cvijeća; ne nosite izmet u ustima poput buba - a to rade klevetnici, prvi koji su sami osjetili smrad - nego se držite cvijeća poput pčela i napravite saće poput njih i budite prijateljski sa svima (sv. Ivan Zlatousti) , 48, 271).

* * *

Dobra je stvar otjerati klevetnika kao lažova i lopova, da, nekako zbunjujući svijet svoje duše, ne učinite neprijateljskim prema bližnjemu zbog klevete (sv. Ivan Zlatousti, 48, 723) .

* * *

One koji bi htjeli klevetati, otjerat ćemo od sebe, tako da, sudjelujući u tuđem zlu, sami sebi ne nanosimo smrt, nećemo uživati u slušanju klevetnika, kako se ne bismo podredili đavolji prijedlozi. Uostalom, i sama kleveta naziva se đavolskom, pošto je najkarakterističnije ime dobila po imenu krivca; To znači da onaj koji kleveće služi đavolu radeći svoje đavolje poslove. Onaj ko sebi ne prizna takvu osobu i sam se oslobađa od ovog ispraznog grijeha, a grešnik ga čuva od nepravedne optužbe na račun svog bližnjeg i na kraju spašava klevetane od optužbi; stoga, prezirući usluge klevetnika, postaje organizator mira i učitelj prijateljstva (sv. Ivan Zlatousti, 48, 723).

* * *

Teško klevetniku, jer će on, goreći u plamenu, tražiti kap vode i neće je primiti! (Sv. Ivan Zlatousti, 52, 944-945).

* * *

Nikada ne prihvatajte klevetu na svog bližnjeg, ali zaustavite klevetnika ovim riječima: "Ostavi me, brate, ja griješim sa još većim grijesima svaki dan, kako ga možemo osuditi?" (Sv. Ivan Zlatousti, 54, 965).

* * *

Ako ljubavni ljubavnik za ovo neće imati ništa manje od carinika, kakav će oproštaj zaslužiti čak i onaj koji kleveće prijatelja? (Sv. Ivan Zlatousti, 55, 319).

* * *

Ko god kleveće skoro sve, upotrijebi ozbiljniju prijetnju kako kasnije ne bi bilo potrebe za kažnjavanjem (sv. Isidor Pelusiot, 62, 213).

* * *

Gospod Krist je blagoslovio one koji su, radi Njega, čuli ukore u otvorenim i tajnim djelima, ako se pokažu da su lažovi. Stoga treba znati da za one koji žele ući u najviši stupanj blaženstva moraju postojati oboje kako bi patili za njega radi Krista, a da je ono što se o njemu otkriva lažno. Bilo koje od njih dvoje, ako drugo nije s njim, nije toliko korisno; i korisno, istina, ali ne u istoj mjeri. Ako, pateći radi Krista, čujemo istinu o sebi, tada moramo pocrveniti, jer, zaslužujući odobrenje s jedne strane, ukoravamo s druge strane. I ako ne radi Krista, ali je nepravedno što izdržavamo, dobit ćemo nagradu za strpljenje, ali nećemo uživati u najvećem blaženstvu, koje bismo imali da su oboje tekli zajedno (sv. Isidor Pelusiot, 62 , 223).

* * *

Onaj koji uzalud pati od ljudi izbjegava grijeh i nalazi zagovor jednak tuzi (sv. Marko Podvižnik, 89, 524).

* * *

Onaj koji voli svog bližnjeg nikada ne može tolerirati klevetnike, već bježi od njih kao od vatre (Sv. Ivan Klimak, 57, 249).

* * *

Zaklonite klevetničke usne - u svoje uši, kako ne biste sa njim sagriješili dvostrukim grijehom, i sami naviknuti na tu pogubnu strast, i ne ometajući ga da ne ogorči vašeg bližnjeg (sv. Maksim Ispovjednik, 91, 185 -186).

* * *

Ne postoji teret za dušu bolniji od klevete; bilo da je vjera klevetana, ili ponašanje: i to nitko ne može prezirati, osim onog koji, poput Susanne, gleda Boga, Jednog Snažnog, i da izbavi od nevolja, onako kako ju je on izbavio, i da sa sigurnošću pokaže ljudima istinu, kako je pokazao o njoj, i da uteši dušu nadom (sv. Maksim Ispovednik, 91, 226).

* * *

Prema načinu na koji se molite za klevetu, Bog će sigurno otkriti istinu o vama onima koji su bili u iskušenju (sv. Maksim Ispovednik, 91, 243).

* * *

Kad demoni vide da preziremo stvari ovoga svijeta, ne želeći mrziti ljude i odustati od ljubavi prema njima, tada dižu klevetu protiv nas, kako bismo mi, bez podnošenja tuge, mrzili klevetnike (sv. Maksim Ispovjednik , 91, 243).

* * *

"Klevetali su vas" ... iako niste krivi. Moramo biti samozadovoljno strpljivi. I to će ići umjesto pokore za ono što sami smatrate krivim ... Kleveta je stoga Božja milost prema vama ... Sigurno se morate pomiriti s onima koji su klevetali, koliko god to bilo teško (sv. Teofan, Zatv. Vyshensky , 81, 251) ...

* * *

- blato, ali ljekovito blato (Sv. Teofan, Zatv. Vyshensky, 84, 212).

* * *

Veliki Isidor, prezbiter Skete, imao je izvjesnog đakona Pafnutija, kojeg je, zbog vrline, odlučio da naslijedi. Paphnutius nije prihvatio ređenje iz pijeteta i ostao je đakon. Jedan od braće je zavidio ovome i kad su svi bili u crkvi na molitvi, izašao je i bacio svoju knjigu u ćeliju ave Pafnutija, a avva Isidora je rekla: "Jedan od braće mi je ukrao knjigu, pošaljite dva oca da pretraže ćelije. " Kad su stigli do ćelije avve Pafnutija, tamo su pronašli knjigu i odnijeli je u hram. Avva Paphnutius je počeo tražiti oprost, rekavši: "Sagriješio sam, daj mi pokoru." Avva Isidore mu je naredio da tri sedmice nema zajedništvo s braćom i da, došavši u hram, padne pred narod tražeći oproštaj. Nakon što su protekle tri sedmice, primljen je u zajednicu, a odmah je brat koji ga je oklevetao postao opsjednut demonom i priznao svoj grijeh. Kad se cijela skupština molila za njega, nije ozdravio. Tada je avva Isidor rekao Pafnugiju: "Moli se za njega, jer si oklevetan i samo ćeš on ozdraviti." Nakon molitve avve Pafnutija, stariji je odmah postao zdrav (98, 368–369).

* * *

Avva Makarije je pričao o sebi: „Kad sam bio mlad i živio u ćeliji u Egiptu, uzeli su me i učinili me duhovnikom u selu. Ne želeći da budem sveštenik, pobegao sam na drugo mesto. Ovdje mi je došao jedan pobožni laik, uzeo moje rukotvorine i isporučio mi sve što mi je potrebno. Đavolje iskušenje, jedna djevojka iz sela pala je u blud. Kad je zatrudnela, pitali su je: "Ko je krivac za ovo?" Ona je odgovorila: "Pustinjak." Zatim su me uhvatili, objesili mi oko vrata dimljene lonce i drške od posuđa, odveli me ulicom, tukli i vikali: "Ovaj monah je pokvario našu djevojku!" Onda su me skoro pretukli do smrti. Roditelji devojčice zahtevali su garanciju da ću je hraniti, a pobožni laik koji me je posetio garantovao je za mene. Vrativši se u ćeliju, dao sam mu korpe koliko sam imao i rekao: "Prodaj i daj ženi za hranu."

Rekao je sebi: „Makarije! Kad ste sebi pronašli ženu, sada se morate više potruditi da je nahranite. " Radio sam dan i noć i slao sam joj. Kad je došlo vrijeme da rodi nesrećnu ženu, patila je mnogo dana i nije mogla roditi. Kažu joj: "Šta to znači?" „Znam“, odgovorila je, „oklevetala sam pustinjaka i lažno ga optužila. Nije on to učinio, već tako mlad čovjek! " Laik koji me je služio dotrčao je do mene i s radošću rekao da je istina otkrivena i da je cijelo selo htjelo doći k meni tražiti oproštaj. Čuvši za to, ustao sam i pobjegao odatle ”(97, 138-139).

* * *

Jedan otac je živio na planini Sinaj, po imenu Nikon. A onda je neko došao u kolibu nekog Faranita, našao jednu njegovu kćer i pao s njom. Zatim joj je rekao: "Reci da ti je to učinio pustinjak, avva Nikon." Kad je njen otac došao kući i saznao šta se dogodilo, uzeo je mač i otišao do starješine. Pokucao je i stariji je izašao. Ali samo je Faranit podigao mač da ubije starješinu, a ruka mu se osušila. Faranit je otišao i rekao starješinama o tome. Poslali su starješinu, dosta su ga tukli i htjeli da ga istjeraju, ali ih je starješina počeo pitati: "Zaboga, ostavite me ovdje da se pokajem." Starešine su ga izopštile tri godine i naredile mu da niko ne ide kod njega. Starešina je proveo tri godine u pokajanju, svake nedelje je išao u crkvu da se pokaje i sve je molio govoreći: "Moli se za mene." Konačno, zli duh počeo je mučiti onoga koji je počinio i okrivio pustinjaka. U crkvi je priznao: "Počinio sam grijeh i naučio sam klevetati Božjeg slugu." Tada su svi ljudi otišli i pali pred starješinu, govoreći: "Oprosti nam, avva!" Stariji im je rekao: „Oprostite - oprostit ću vam, ali ne želim više živjeti s vama ovdje. Nije bilo nikoga među vama koji bi imao toliko razboritosti da mi se smiluje. "

I Abba Nikon je odatle otišao zauvek (97, 179-180).

* * *

Jednom je monah išao na službu. Jedna bludnica mu je izašla u susret i rekla: "Spasi me, oče, kao što je i Hrist spasio bludnicu." Monah ju je uhvatio za ruku i prošao s njom kroz cijeli grad. Ljudi su to vidjeli i rekli: "Monah je uzeo bludu kao svoju ženu." Na putu do ženskog manastira, bludnica je u blizini crkve ugledala bebu koju su roditelji napustili i odvela je na odgoj. Prošlo je godinu dana, a neki su došli do bivše bludnice i, ugledavši je s djetetom u naručju, rekli: "Ona je dobra časna sestra, ovdje je rodila monaha." Vrijeme je prolazilo. Kad je monah od Boga dobio objavu o svojoj smrti, pozvao je bivšu bludnicu, a sada časnu sestru Porfiriju, i odveo je u Tir. Došavši u grad, starješini se jako pozlilo, a kad mu se skupilo mnogo ljudi, rekao je da donese vatru. Unesen je roštilj pun zapaljenog uglja. Starešina je stavio ovaj ugalj u rub odjeće i rekao: "Znajte, braćo, da je isto kao što je Mojsijev grm izgorio i nije izgorio, i kako je ova odjeća bila sačuvana netaknuta od vatre, tako da još nisam znao grijeh žena i sačuvali su moje djevičanstvo. " Svi su bili iznenađeni kad su vidjeli čudo i proslavili Boga, koji sa sobom ima takve tajne svete robove (112, 873–874).

Nećemo se zadržavati na detaljnoj analizi sastava klevete, jer na našoj web stranici postoje članci o ovom pitanju.

Ako ste pretrpjeli klevetu i želite počinitelja prekršajno krivično odgovarati, prvo što trebate učiniti je podnijeti odgovarajuću izjavu odjelu unutrašnjih poslova u mjestu vašeg prebivališta.

Bilješka! U ovoj fazi trebali biste već pružiti dokaze o širenju namjerno lažnih informacija, uvredi vaše časti i dostojanstva ili podrivanju vašeg ugleda.

Kao takvi, letci, poruke u ili drugom obliku, uključujući usmene, u obliku najmanje jedne osobe, informacije sadržane u štampi (novine, časopisi), radio i TV prijenosi distribuirani na internetu (uključujući sve omiljene društvene mreže), postavljeni u karakteristike usluga, žalbe upućene službenicima. I naravno, trebali biste navesti svjedoke koji mogu potvrditi vaše argumente, posebno one preko kojih su se dostavljale klevetničke informacije o vama.

Između ostalog, mora se imati na umu da su predviđeni krivični slučajevi zločina h 1 kašika. 128.1 Krivičnog zakona Ruske Federacije smatraju se privatnim gonjenjem i procesuiraju se privatno. Šta to znači? To znači da žrtva ima pravo odmah podnijeti tužbu za krivično gonjenje zbog klevete, mimo organa unutrašnjih poslova. Ali u svakom slučaju, žrtva je dužna prikupiti dokaze o krivici klevetnika i dostaviti ih sudu, dok su predviđeni krivični predmeti o zločinima h.h. 2-5 kašika. 128.1 Krivičnog zakona Ruske Federacije, su krivični predmeti javnog tužilaštva, čije se gonjenje sprovodi kroz prethodnu istragu istražnog tijela i tužilaštva - na sudu.

Pisanje i podnošenje tužbe za klevetu

Zadržimo se malo na postupku podnošenja prijave za krivično djelo iz dijela 1 čl. 128.1 Krivičnog zakona Ruske Federacije, budući da slučajevi privatnog tužilaštva uvijek pokreću pitanja građana.

Dakle, nakon kontaktiranja agencija za provođenje zakona, po prijavi, izvršit će se inicijalna provjera sa ispitivanjem žrtve, klevetnika i svjedoka, čije će podatke iznijeti tužiteljstvo i strane odbrane.

Nakon izvršenja ovih radnji, materijal provjere bit će proslijeđen istražnom sucu na mjestu zločina.

Tada će sudija donijeti rješenje o usklađivanju zahtjeva sa zahtjevima zakona o krivičnom postupku, s naznakom određenog datuma, koji će biti poslan žrtvi (ista će se odluka donijeti ako žrtva pogrešno sastavi izjavu, koji se odnosi direktno na suca).

Bilješka! Prije datuma navedenog u odluci, žrtva mora podnijeti sudiji prijavu za krivično gonjenje klevetnika.

Odnosno, ovo će biti druga izjava o podizanju krivične odgovornosti, ali već sucu. A pozivanje na činjenicu da sam već napisao izjavu Odeljenju unutrašnjih poslova (kada sam se tamo prvi put prijavio) biće nezakonito. U ovoj fazi treba imati na umu da će izjava tužilaštva zamijeniti optužnicu, odnosno da najcjelovitije sadrži podatke o podignutoj optužbi:

o subjektivnim i objektivnim aspektima zločina,
o počinitelju, navodeći njegovo prezime, ime i patroniku, adresu stanovanja,
isti podaci o svjedocima.

Za ispravnu pripremu navedene prijave, ima smisla upoznati se sa materijalom provjere koju je obavilo odjeljenje unutrašnjih poslova, a koja bi trebala sadržavati navedene podatke. Takođe, žrtva ima pravo da u izjavi navede ranije neprijavljene svjedoke. Nakon prihvaćanja prijave za pokretanje postupka pred sudijom za prekršaje, bit će imenovan sudski postupak tokom kojeg će žrtva morati dokazati krivicu klevetnika.

Bilješka! U fazi stupanja u kontakt sa sudijom za prijavu za krivično gonjenje, zbog specifičnosti krivičnog gonjenja, toplo vam preporučujem da potražite savjet od advokata, čija će vam pomoć biti potrebna i u fazi razmatranja krivičnog predmeta koji razmatra sudija.

Također treba napomenuti da rok za dovođenje izjave u skladu sa zahtjevima zakona o krivičnom postupku koji je odredio sudija za prekršaje nije restriktivan, te žrtva ima pravo podnijeti zahtjev sa navedenom izjavom u roku od 2 godine od dana kriminala, ali u ovom slučaju klevetnik će biti oslobođen krivične kazne zbog isteka zastare za krivično gonjenje.

U okviru krivičnog slučaja klevete koji se istražuje ili je u toku na sudu, žrtva ima pravo podnijeti građanski zahtjev (au predmetima privatnog gonjenja - u okviru pravnog postupka) za naknadu moralne štete i gubitka, kao i sa zahtjevom da opovrgne klevetničke informacije. Takođe, žrtva ima pravo podnijeti sličan zahtjev u parničnom postupku nakon izricanja kazne.

Bilješka! Odbijanje pokretanja krivičnog slučaja klevete ili njegovo okončanje ne lišava žrtvu prava da podnese zahtjev za zaštitu svojih prava u parničnom postupku sa zahtjevom za zaštitu časti i dostojanstva.

Kako se opravdati ako ste bili oklevetani?

Prilikom izgradnje linije odbrane od optužbe za klevetu, treba uzeti u obzir sljedeće važne tačke. Prema značenju Kaznenog zakona Ruske Federacije, ako ih je osoba koja je širila klevetničke informacije smatrala istinitim (u to nije sumnjala), tada je isključen takav važan znak subjektivne strane klevete kao što je znanje, zbog čega takva osoba ne može biti krivično odgovorna za klevetu.

Odnosno, informacije koje se šire moraju biti izmišljene, osim toga, klevetajući čast i dostojanstvo pojedinca, drugim riječima, društvo ih doživljava kao sramotne, koje zaslužuju krivicu.

Bilješka! U isto vrijeme, ako se takve informacije u tajnosti prenose samo osobi do koje se tiču, ova radnja nije njihovo širenje.

Osoba optužena za klevetu trebala bi zatražiti podršku svjedoka, dokumentarne dokaze o svom stavu, uključujući, na primjer, zaključak lingvističkog pregleda zbog nerazvrstavanja podataka kao klevetničke i druge dokaze ovisno o okolnostima zločina.

U zaključku, valja reći da su krivični slučajevi klevete (posebno kleveta u privatnom postupku) složeni, dugotrajni i neugodni slučajevi. Prilično je teško samostalno dokazati klevetu bez pomoći kvalificiranih pravnika, kao što se zapravo branite od optužbe za klevetu.

PAŽNJA! Zbog posljednjih izmjena zakonodavstva, informacije u članku mogle bi biti zastarjele! Naš advokat će vas besplatno savetovati - pišite u donji obrazac.

Ne možete ništa reći o odsutnom bratu s namjerom da ga ocrnite - ovo je kleveta, čak i ako je ono što je rečeno bilo pošteno (9, 54).

... Ali postoje dva slučaja u kojima je dopušteno govoriti o nekome lošem (ali istini): kada je potrebno posavjetovati se s drugima koji su u tome iskusni, kako ispraviti grešnika i kada je potrebno upozoriti druge (ne verbalno) koji iz neznanja često mogu biti u zajednici sa lošom osobom, smatrajući je dobrom ... Ko nepotrebno govori nešto o drugome s namjerom da ga ocrni, klevetnik je, iako je govorio istina. Sveti Vasilije Veliki (10, 192).

Ako je pritužba nepravedna, onda postaje kleveta ... Sveti Grgur Bogoslov (15, 333).

Ako ste podvrgnuti kleveti, a nakon toga se otkrije čistoća vaše savjesti, nemojte se ponositi, već sa poniznošću služite Gospodinu, koji vas je izbavio od ljudskih kleveta (25, 194).

Nemojte tugovati svog brata klevećući njegovog brata, jer nije stvar ljubavi uzbuditi bližnjeg do uništenja njegove duše (25, 197).

Govorniku ne treba vjerovati loše stvari, jer kleveta je često iz zavisti ... (25, 208).

Ako neprijatelj raspolaže klevetama, štitimo se šutnjom (25, 233).

Kao što moljci kvare odjeću, tako je kleveta duša kršćanina. Monah Efraim Sirijski (26, 586).

Ako ste nekoga oklevetali, ako ste nekome postali neprijatelj, pomirite se prije presude. Ovdje dovršite sve kako biste bez brige mogli vidjeti Sud (35, 802).

Mnogima se čini nepodnošljivijim od svih smrti kada neprijatelji o njima šire loše glasine i izazivaju sumnju u njih ... Ako je to istina, točno; ako je laž, nasmijte se tome. Ako ste svjesni onoga što je rečeno, - razumite; ako ne shvaćate, ostavite to bez nadzora, bolje je reći: radujte se i veselite se, prema riječi Gospodnjoj (Matej 5, 11) (38, 860).

Upamtite da onaj ko čuje klevetu o sebi, ne samo da ne trpi štetu, već će dobiti i najveću nagradu (39, 269).

Otjerat ćemo klevetnika, tako da, sudjelujući u tuđem zlu, sami sebi ne uzrokujemo smrt (39, 723).

Onaj ko sebi ne prizna klevetnika i sam se oslobađa ovog ispraznog grijeha, a grešnik se čuva nepravde optuživanja svog bližnjeg i na kraju spašava klevetane od optužbe; stoga, prezirući usluge klevetnika, postaje organizator mira i učitelj prijateljstva (39, 723).

Nikada ne prihvatajte klevetu na bližnjega, ali zaustavite klevetnika ovim riječima: "Ostavi me, brate, griješim sa još težim grijesima svaki dan, kako možemo osuđivati druge?" Sveti Jovan Zlatousti (45, 965).

Ako neko prije vas govori protiv njegovog brata, ponižava ga i pokazuje zlobu, nemojte se naslanjati na njega kako vas ne bi zadesilo ono što ne želite (66, 317).

Brinimo se o časti našeg bližnjeg, ko god on bio, ne dopuštajući mu da umanji naše mišljenje kada ga vrijeđaju, to će nas spasiti od klevete. Prepodobni avva Isaija (66, 347).

Onaj ko voli svog bližnjeg nikada ne može tolerirati klevetnike, ali bježi od njih kao od vatre. Prepodobni Jovan Klimak (57, 249).

Dok se molite za optuženog. Bog će onima koji su u iskušenju otkriti istinu o vama. Prepodobni Maksim Ispovednik (68, 243).

Duša klevetnika ima jezik sa tri uboda, jer sam sebe boli, i onoga koji sluša, i klevete. Abba Falassius (68, 329).

Jeste li oklevetali ... iako ste nevini? Moramo samozadovoljno izdržati. I ovo će ići umjesto pokore za ono što sami smatrate krivim. Stoga je kleveta Božja milost za vas. Imperativ je pomiriti se s onima koji su oklevetali, koliko god to bilo teško. Biskup Teofan Pustinjak (Sabrana pisma, broj 3, 251).

Sve će se završiti. Zloba i strpljenje će nestati, oni koji hule i trpe bogohuljenje svaki će primiti svoje od istine Božje. Bogohuljenje će se pretvoriti u vječni prijekor i sramotu onima koji hule, a prijekor onima koji izdrže, u vječnu slavu, kada će ljudi odgovarati ne samo za bogohuljenje, već i za svaku praznu riječ. "Jer pravedno je pred Bogom koji vas vrijeđa da nanesete tugu, ali vama, koji ste uvrijeđeni, s radošću s nama, na pojavljivanje Gospoda Isusa s neba", piše apostol (2. Sol. 1, b-7 ). Klevetnici i klevetnici nanose sebi više štete od onoga koga hule, jer ime i slava toga privremeno potamne, duše su im uništene. Šta je hrišćanska dužnost da im odgovori? Hristos kaže: "blagoslovite one koji vas proklinju ... i molite se za one koji vas vrijeđaju" (Matej 5:44). Kad na vas padnu kleveta, prijekor i prijekor, a vi ste iscrpljeni od zlobnih jezika, poput srne koju tjeraju psi, trčite do živog izvora Svetog pisma i tražite od njega hladnoću. Bog ne blagosilja one koje svi hvale, naprotiv, kaže im: "Jao vama, kad će svi ljudi o vama govoriti dobro!" (Luka 6, 26).

Ali on blagoslivlja one koji trpe prijekor bezbožnika: "Blago vama kad vas vrijeđaju i progone i na svaki način nepravedno zamjeraju meni. Radujte se i veselite se, jer velika vam je nagrada na nebu" (Matej 5: 11-12). Koga neće utješiti, progoniti neobuzdani jezici, samo kad pomisli na veliku nagradu na nebu? Ko se neće utješiti, čuvši takvo obećanje, neće pristati izdržati privremeno sramoćenje i prijekor? Dobra nada ublažit će svu tugu, a još manje nadu u vječni život, slavu i radost. Svaka tuga i obeščašćavanje sadašnjosti, čak i ako traju cijeli život, smrću će stati na kraj, ali budućoj radosti i slavi nema kraja. Tada će osoba zaboraviti sve nevolje i nedaće; jedna utjeha, radost i neprestana radost imat će bez kraja. "Kao što njegova majka nekoga tješi, i ja ću tješiti vas, i vi ćete se tješiti u Jeruzalemu. I to ćete vidjeti, i srce će vam se radovati" (Is. 66, 13-14). Ali reći ćete: ova nagrada je obećana onima koji izdrže radi Krista; Istina, ali ko među nama ne pati kao ubica, ili lopov, ili zlikovac, već kao hrišćanin, „ne stidi se, nego slavi Boga zbog takve sudbine“ (1. Petrova 4, 15-16). Za utjehu ovome, općit će se sa svecima kao "sudionik u tuzi, u kraljevstvu i strpljenju Isusa Krista" (Apok. 1: 9).

"Onima koji ljube Boga ... sve zajedno djeluje na dobro", kaže apostol (Rim. 8:28). Za njih su kleveta i prijekor okrenuti u njihovu korist milošću Božjom (Luka 18:14). Iz tog razloga, duša, povrijeđena klevetama i klevetama zlih ljudi, "nadajte se Gospodu, imajte hrabrosti i neka vam srce ojača i nadajte se Gospodu" (Psalam 26: 14). "Uzdaj se u njega, i on će to postići, i izvest će tvoju pravdu i tvoju pravdu kao svjetlo" (Ps. 37: 5-6). Šuti, kao glup, kao što je to učinio David: "ali ja, kao gluh, ne čujem i kao nijem čovek koji ne otvara usta; i postao sam poput čoveka koji ne čuje i ne čuje imaj odgovor u ustima, jer Tebi, Gospode, vjerujem; Ti ćeš čuti. Gospode, Bože moj! " (Psalam 37, 14-16). Učinite isto, i Bog će govoriti umjesto vas. Kao tjelesni otac, kada vidi ružnog čovjeka koji grdi i vrijeđa djecu, gledajući oca u tišini, on im umjesto toga odgovara i štiti ih, pa se Bog, Otac nebeski, bavi nama i onima koji nas vrijeđaju . Jer svaka uvreda i prijekor koji nam se nanese počinje pred Bogom, kao Sveprisutni i Svevideći. Kad vidi da mi, koji smo uvrijeđeni i pogrdni, trpimo, šutimo i gledamo samo Njega, i predajemo ovo na Njegov pravedni sud, govoreći proroku: "Čućeš, Gospode Bože moj" (Psalam 37, 16 ), tada će govoriti umjesto nas, zauzimati se i štititi nas, i poniziti one koji ustanu protiv nas. Tako je učinio i sveti David, koji je u svim nedaćama pribjegao jednom Bogu, gledao ga i tražio pomoć i zaštitu od Njega, kao što vidite iz njegovih psalama. Slijedite i ovog proroka i zatvorite usne, šutite, dopustite da sam Bog govori umjesto vas. Kad tako neprestano ostajete u tišini, tada s Bogom dolaze k vama prijekor i poniženje, ništa drugo do pohvala i slava. Sva svjetlost nije ništa pred Bogom, stoga poniženje čitavog svijeta, ne samo nekih koji govore zlobno, nije ništa prije slave koju Bog odaje svom vjernom robu. Ne onoga koga ljudi hvale, nepravedni suci, nego onoga koga hvali Sveti i Pravedni Bog; i ljude ne ponižava, nego Boga ponižava (115, 535-537).

"Onima koji ljube Boga ... sve zajedno djeluje na dobro", kaže apostol (Rim. 8:28). Za njih su kleveta i prijekor okrenuti u njihovu korist milošću Božjom. Čedni Josip bačen je u zatvor ženskim klevetama, ali je na taj način uzdignut do velike časti i spasio čitavu zemlju od gladi (Postanak 39 i 41). Mojsije je pobjegao iz Egipta i bio stranac u Midjanskoj zemlji (Izl 2: 15-22). Ali tamo mu je bila čast da vidi grm, čudesno gori u pustinji, i da čuje Boga kako razgovara s njim iz grma (Izl. 3, 2-7). Zloban jezik napravio je mnoge klevete na Svetog Davida, ali na ovaj način bio je potaknut na molitvu i sastavio mnoge nadahnute psalme u korist Svete Crkve. Kleveta je ubacila Daniela u jamu da ga prožderu lavovi, ali nevinost je začepila usne životinjama i proslavila ga više nego ikad (Dan. 6: 16-28). Amanov jezik namjeravao je ubiti izraelskog Mardoheja, ali je Božja providnost postigla suprotno: Mardohej je postao slavan, Haman je obješen na drvo koje je pripremio za uništenje Mardoheja, pa je i sam upao u rupu koju je iskopao za nedužne (Estera 7 ). Isti Božji sudovi vrše se i danas (104. 860-861).

Ponizimo se zlim govorom i klevetama, a naša umišljenost je uništena. Tako nam je dat zlonamjerni jezik, poput "anđela Sotone", kako ne bismo bili uzvišeni (104, 865).

Mnogi ne ubijaju ljudskim rukama i ne grizu, već grizu i ubijaju jezikom, kao oruđe, prema riječima "sinova ljudskih", "koji imaju zube poput koplja i strijela, i koji imaju jezik poput oštrog mača "(Ps. 56: 5) ... Mnogi ne jedu ribu, meso, mlijeko, što Bog nije zabranio, pa čak i blagoslovio vjernike i one koji su znali istinu da ih prime sa zahvalnošću (1. Tim. 4, 4-5), ali proždiru žive ljude. Mnogi svojim djelima ne služe iskušenjima - to je dobro i pohvalno, ali svojim jezicima nose iskušenja i s mjesta na mjesto nose zlo, poput bolesne infekcije i poput vatre na vjetru, od koje ima mnogo nevolja i nesreće (104, 867-868).

Klevetnik nanosi štetu onome koga kleveće, jer ga jezikom grize kao mač, a njegova slava, poput psa zubima, kida haljinu: on radi to i to. Povrijeđuje se jer teško griješi. On nanosi štetu onima koji ga slušaju, jer im daje razlog za klevetu i osudu, pa su dovedeni do istog bezakonja u kojem je i on sam. I kao što se od jedne zaražene osobe mnogi ljudi inficiraju i umiru od tijela, tako se od jedne klevetnice, izvora klevete, mnoge kršćanske duše inficiraju i umiru (104, 868).